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通受比丘懺悔兩寺不同記 (No. 2355_ 凝然述 ) in Vol. 74 58 59 60 61 62 63 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2355_.74.0058c06: No. 2355 T2355_.74.0058c07: 通受比丘懺悔兩寺不同記序 T2355_.74.0058c08: T2355_.74.0058c09: 昔者天平勝寶之嘉運。鑑眞和尚遙識二乎此 T2355_.74.0058c10: 土縁熟一。不レ悔二瘴霧傷レ晴之患一。不レ惶二颶風簸 T2355_.74.0058c11: レ舟之難一。踰二於溟渤一來二至於此一。揄二揚乎眞教一 T2355_.74.0058c12: 權二輿於毘尼一矣。歳月寖荏苒法教亦中微矣。 T2355_.74.0058c13: 粤若有二一大士一號曰二大悲菩薩諱覺盛一。學 T2355_.74.0058c14: 洞二乎權實一而智鏡無二所不照。行救二於闡提一 T2355_.74.0058c15: 而悲水無二往不潤。至レ如下扶桑垂レ跡天主讃 T2355_.74.0058c16: 喜孤岸津梁異僧景仰三朝爲二國師一公卿承中 T2355_.74.0058c17: 法澤上。蓋是靡レ不二善應諸方弘誓如海之眞應一 T2355_.74.0058c18: 者歟。常慨二於律綱之弛紊一。又悲二乎蒼生之 T2355_.74.0058c19: 倒懸一。遂乃嘉禎丙申秋九月與二同志睿尊等一 T2355_.74.0058c20: 依二大乘三聚之法一自誓得戒。南畿之戒光再 T2355_.74.0058c21: 耀二於四遠一。方今以二底下之凡躯一習二大仙之 T2355_.74.0058c22: 威儀一。咸二師之賜也。惟夫緇侶之本業須臾 T2355_.74.0058c23: 不レ可レ離者其唯禀戒隨行歟。戒淨者得レ定。 T2355_.74.0058c24: 慧亦方發矣。隨行異レ途。專精不犯之行佛世
T2355_.74.0058c27: 合一。至レ譚二懺摩之方軌一似二如脂沃水。所謂通 T2355_.74.0058c28: 受懺悔兩寺不同者是也。熟惟有二其深意一乎。 T2355_.74.0058c29: 請試論レ之。興正用二律懺一也唯要下擇二懶墮戒 T2355_.74.0059a01: 緩之者一取中專勤精修之器上。斯是抑二止未萠之 T2355_.74.0059a02: 釁一乎。大悲以二大悔一也但擬下濟二犯已求レ悔之 T2355_.74.0059a03: 機一勉中思レ過自棄之人上。此謂攝二取已造之罪一 T2355_.74.0059a04: 歟。蓋今從二事於弘律一者兩祖之高義不レ可 T2355_.74.0059a05: レ弗レ察焉。如二翼輪一相似忘レ一不可也。若乃單 T2355_.74.0059a06: 用二篇聚之悔法一。則由來勤護之人妄縁忽來 T2355_.74.0059a07: 不レ得二攝護一。遂違二聖禁一者或不レ聽二進具一。或 T2355_.74.0059a08: 不レ復二足數一。則是成下以二小玭一捐二大美一之失上。 T2355_.74.0059a09: 譬如下見二朱橘一子蠧一因剪レ樹而棄レ之覩二縟 T2355_.74.0059a10: 錦一寸點一乃全レ疋而燔之。今夫一條之枯 T2355_.74.0059a11: 不レ損二繁林之蓊藹一。寧得レ不レ許乎。雖レ然一 T2355_.74.0059a12: 不レ遵二律範一則悔法容易而護戒之心漸緩 T2355_.74.0059a13: 漫矣。賛寧僧録甞辨二方等懺之義一曰。然汎 T2355_.74.0059a14: 愛則人喜陵犯。嚴毅則物自肅然。末代住持 T2355_.74.0059a15: 宜其嚴而少愛則爲能也。由レ是觀レ之顯教二 T2355_.74.0059a16: 篇聚之懺一令二護禁之意堅牢一。密示二菩薩之悔一 T2355_.74.0059a17: 令二思過之徒一還淨者。可レ謂翼輪雙具迅到二 T2355_.74.0059a18: 所詣一矣。一日法園精舍不遷開士懷二乎兩寺
T2355_.74.0059a21: 氏一壽レ梓欲レ爲二祖風勃興之一助一。請爲二之序一
T2355_.74.0059a24: 祖流一竊二名於律徒一。區區之心不レ能レ忘レ之。偶 T2355_.74.0059a25: 遇二弘法之大志一。寧得レ不レ撃二大節一乎。遂則遺二 T2355_.74.0059a26: 於孤陋一不レ得二峻拒一。聊攄二於愚懷一酬二乎懇請一 T2355_.74.0059a27: 云 T2355_.74.0059a28: 天和三年龍集癸亥黄鍾穀日
T2355_.74.0059b02: 通受比丘懺悔兩寺不同記 T2355_.74.0059b03: T2355_.74.0059b04: 東大寺沙門凝然述 T2355_.74.0059b05: 問。瑜伽論本地分菩薩地戒波羅蜜説二三聚 T2355_.74.0059b06: 戒一。具明二受隨二門行相一。其律儀戒七衆位中 T2355_.74.0059b07: 苾芻苾芻尼者爲下以二五篇七聚之名一爲中行 T2355_.74.0059b08: 相上耶。爲レ不レ爾乎 答。三聚通受門之苾芻 T2355_.74.0059b09: 立二篇聚位一及以不レ立近代中興律宗名匠異 T2355_.74.0059b10: 解相分總成二二途一。今因二來問一各陳二其義一 T2355_.74.0059b11: 一招提寺覺盛大徳云。通受門中攝律儀戒 T2355_.74.0059b12: 以二七衆戒一全爲二其體一。雖レ用二七衆一。至二於罪 T2355_.74.0059b13: 名一通名二惡作一不レ立二別名一。是故苾芻及苾芻 T2355_.74.0059b14: 尼皆以二惡作一爲二護持名一。非二唯具位一亦下三 T2355_.74.0059b15: 衆在家二衆竝名二惡作罪一。非二唯律儀一亦後二 T2355_.74.0059b16: 聚一切違犯皆名二惡作一。菩薩淨戒不レ過二三 T2355_.74.0059b17: 聚一。三聚違犯皆此名故 問。何以得レ知三皆 T2355_.74.0059b18: 名二惡作一 答。瑜伽大論誠説爾故。彼第四 T2355_.74.0059b19: 十一云。又此菩薩一切違犯當レ知皆是惡作
T2355_.74.0059b22: 五之名及六聚中第六聚名一 問。一切菩薩 T2355_.74.0059b23: 不レ過二七衆一。立二七衆位一。三聚之中唯以二攝律 T2355_.74.0059b24: 儀戒一爲レ定。即分二七衆位一。故苾芻苾芻尼必 T2355_.74.0059b25: 應三篇聚以爲二行相一。若不レ立二篇聚一豈名二苾芻一 T2355_.74.0059b26: 乎。苾芻行相是第五篇故 答。立二七衆位一 T2355_.74.0059b27: 雖二是律儀一。建二立罪名一啻是一統總號二惡作一。 T2355_.74.0059b28: 菩薩違二犯三聚淨戒一通稱二一品惡作一故。攝 T2355_.74.0059b29: 律儀戒其一數故。本論既言二一切違犯一。是通二 T2355_.74.0059c01: 三聚一故。豈除二律儀一乎。不レ可下難言中以二罪一 T2355_.74.0059c02: 品一七聚混同人位雜亂上。罪雖二一品一。以レ戒分 T2355_.74.0059c03: レ位以レ戒攝レ人。人分二七衆一。例如二後二一。罪雖二 T2355_.74.0059c04: 一品一。以レ法攝レ類分二其攝善攝生二戒一。是故 T2355_.74.0059c05: 通受攝律儀戒通立二惡作罪名一無レ過。五篇七 T2355_.74.0059c06: 聚本制二聲聞一。菩薩別受全同二彼相一。是故別 T2355_.74.0059c07: 受菩薩方立二篇聚嘉名一。通受菩薩無二此行相一。 T2355_.74.0059c08: 故至二別受一護二篇聚相一。若通受人立二五篇相一。 T2355_.74.0059c09: 奈何爲レ用二別受之法一。此則有二別受無用之 T2355_.74.0059c10: 過一焉 問。本論誠説既言二攝律儀戒是七聚 T2355_.74.0059c11: 戒一。全同二聲聞律藏所説一。加之決擇分七十五 T2355_.74.0059c12: 云。復次當レ知菩薩毘奈耶略有二三聚一。初律 T2355_.74.0059c13: 儀戒毘奈耶聚。如下薄伽梵爲二諸聲聞所化有
T2355_.74.0059c16: 乃護持犯相罪名懺悔一切應レ同二小乘律藏一。 T2355_.74.0059c17: 是故全略不レ説二其相一。然後廣説二後二聚相一。 T2355_.74.0059c18: 是故必定應レ立二五篇一。四十一中一切違犯惡 T2355_.74.0059c19: 作攝者是説二攝善攝生違犯一。故倫記引二圓測 T2355_.74.0059c20: 釋一云。即是菩薩四十五輕罪聚中第五惡作
T2355_.74.0059c23: レ關二攝律儀戒違犯一。彼指二聲聞毘奈耶一故。何 T2355_.74.0059c24: 以強言二攝律儀戒違犯之相亦是惡作一 答。 T2355_.74.0059c25: 七十五文總通指讓。戒行相貌身口所制大 T2355_.74.0059c26: 同レ彼故。然不レ言三彼五篇罪名及懺悔等皆 T2355_.74.0059c27: 同二小律一。何必一例同二彼毘尼一。尋二菩薩地戒 T2355_.74.0059c28: 波羅蜜九門之中第二一切戒始終文相一。一 T2355_.74.0059c29: 切倫貫明二三聚戒一。有二從他受一有二自誓受一。從 T2355_.74.0060a01: 他受中亦有二三段一。初明二正受戒體一。次明二專 T2355_.74.0060a02: 精守護一。後明二犯已能悔一。受隨行相皆明二三 T2355_.74.0060a03: 聚一。且説二專精持一云。是諸菩薩從レ他正受二戒 T2355_.74.0060a04: 律儀一已。由下善清淨求學意樂菩提意樂饒二益 T2355_.74.0060a05: 一切有情一意樂上生二起最極尊重恭敬一。從レ初
T2355_.74.0060a08: レ受二攝善法戒一心。饒益已下求レ受二攝有情戒一
T2355_.74.0060a13: 應乙向下有力於二語表義一能覺能受小乘大乘補 T2355_.74.0060a14: 特伽羅上發露悔滅甲。次下具明二三品纒犯對人 T2355_.74.0060a15: 懺法及責心悔一。上中悔法唯懺二重罪一。下纒犯 T2355_.74.0060a16: 中總通二重罪及四十四輕一。責心悔法可レ通二重 T2355_.74.0060a17: 輕一。三纒皆言レ如二上他勝一。即論所レ説自讃毀 T2355_.74.0060a18: 他等四重也。若就二攝律儀中苾芻戒一者。婬 T2355_.74.0060a19: 等四重與二讃毀等三纒悔一同。僧殘已下與二下 T2355_.74.0060a20: 纒中四十四輕懺悔一全同。僧殘已上在二於菩 T2355_.74.0060a21: 薩一皆輕垢罪竝對首故。梵網經中犯二輕垢罪一 T2355_.74.0060a22: 亦云二對首一。經論所説彼此契同。如レ此成二立 T2355_.74.0060a23: 通受悔法一三聚所犯無レ不二攝盡一。沙彌等犯 T2355_.74.0060a24: 重輕隨レ應。三纒悔法收攝盡故。通受比丘何 T2355_.74.0060a25: 得三強用二五篇悔法一。彼自受法亦受二三聚一。準 T2355_.74.0060a26: 從他法亦應レ有二彼專精不犯及犯悔法一。受隨 T2355_.74.0060a27: 諸門皆陳二三聚一。何至二悔法一。唯後二聚。但於二 T2355_.74.0060a28: 所レ引西明解釋一言二四十五輕一者。若如二彼判一 T2355_.74.0060a29: 不レ可レ懺レ重。唯應二下纒所帶輕罪一。若爾何故 T2355_.74.0060b01: 論列二三纒一皆云レ如二上他勝處法一 問。景興
T2355_.74.0060b04: 輕重一。西明所判猶未レ盡レ理。若如二景興一既言二 T2355_.74.0060b05: 輕重一。重中非二唯讃毀等四一。亦應レ攝二彼律儀 T2355_.74.0060b06: 戒中婬等四重一。三聚通懺彼隨一故。若不レ爾 T2355_.74.0060b07: 者豈盡レ理乎 問。受隨皆通二三聚戒一者。何 T2355_.74.0060b08: 故受中所説戒相唯説二四重四十四輕一。不レ説二 T2355_.74.0060b09: 攝律儀中戒相一。四重四十四輕竝後二聚戒 T2355_.74.0060b10: 故 答。律藏所説戒相繁廣難二此説盡一。故遠 T2355_.74.0060b11: 指レ彼。以二此不説不レ可レ爲レ難。聲聞地中苾芻 T2355_.74.0060b12: 戒相具説二一百五十一種一。彼既説レ之。故近 T2355_.74.0060b13: 讓レ彼。聲聞所行菩薩亦行。其所應行皆讓二彼 T2355_.74.0060b14: 地一不二復別説一。其餘一切不共諸行菩薩地中 T2355_.74.0060b15: 具足説故。攝律儀中七聚戒相不二別列説一。即 T2355_.74.0060b16: 此例也 問。論中所説唯擧二四重四十四輕一。 T2355_.74.0060b17: 是故所説悔法唯應レ局二後二聚一。隨戒懺悔隨二 T2355_.74.0060b18: 説相一故。律儀悔法應レ隨二律藏一。以三決擇分攝二 T2355_.74.0060b19: 律藏一故 答。事未二必然一。論中説相雖二後二 T2355_.74.0060b20: 聚一。至二於悔法一通亙二三聚一。受戒專持既通二三 T2355_.74.0060b21: 聚一。犯悔豈得レ不レ通二三聚一。戒相是同故指二律 T2355_.74.0060b22: 藏一讓二聲聞一。本地戒學通受懺悔異二小律儀 T2355_.74.0060b23: 藏一。故今具出二其懺悔法一 問。若爾豈不レ違二 T2355_.74.0060b24: 決擇分文一耶 答。決擇分文總指二戒相一。七衆 T2355_.74.0060b25: 所持身口戒行大途相状與レ彼同故。然不レ言三 T2355_.74.0060b26: 悔法亦應用二彼律一。是故不レ違二決擇分文一 T2355_.74.0060b27: 問。律儀戒相一具惡作。菩薩苾芻混二同沙彌一 T2355_.74.0060b28: 不レ可レ有二其七衆差異一 答。若如二此難一亦不 T2355_.74.0060b29: レ可レ有二沙彌沙彌尼式叉摩那三衆差別一。同 T2355_.74.0060c01: 立二突吉羅罪名字一故。攝善攝生不レ可レ有レ別。 T2355_.74.0060c02: 亦同建二立惡作罪一故。若言三乎人法有二差別一。 T2355_.74.0060c03: 今此亦爾。以二人法等差別一故。如二前已明一故 T2355_.74.0060c04: 不二混雜一 問。三聚護持咸名二惡作一。與二沙彌 T2355_.74.0060c05: 等吉羅一何復別哉 答。律中沙彌等制二於吉 T2355_.74.0060c06: 羅罪一。唯是五篇第五之號。六聚之中第六名。 T2355_.74.0060c07: 及七聚之中六七二聚。而亦不下爲二沙彌等一 T2355_.74.0060c08: 與中五篇名上。是故唯立二第五篇名一。今菩薩戒 T2355_.74.0060c09: 三聚戒相名二於惡作一。唯是所作即非レ善故。 T2355_.74.0060c10: 非二是篇聚未後之名一。通受戒門中不レ立二五 T2355_.74.0060c11: 篇一故。然梵言二突吉羅一。此翻云二惡作一。地持戒 T2355_.74.0060c12: 中言二突吉羅一。今此存二唐言一惡作罪。非二是第 T2355_.74.0060c13: 五篇名一。是總通業名故。不レ同二律中吉羅必 T2355_.74.0060c14: 定是第五篇名一 問。通受戒相一切通レ三。何 T2355_.74.0060c15: 故論中説二捨戒縁一。唯局二後四重一不レ言二前四 T2355_.74.0060c16: 重一 答。第四十卷説二後四重一。説二此四一已即 T2355_.74.0060c17: 出二纒犯及以捨縁一。是故纒犯且約二後四重一。 T2355_.74.0060c18: 至二于捨縁一亦似二後四一。然言包含。應レ有二前 T2355_.74.0060c19: 四一。故決擇分總明二捨縁一開爲二四種一。即犯重 T2355_.74.0060c20: 捨分二根隨二一。即是前後四重之罪。故二縁中 T2355_.74.0060c21: 應レ兼二前後一。唯言二他勝一不レ言レ四故。以レ此準 T2355_.74.0060c22: 例前三纒中雖レ擧二後四一義含二前四一。纒犯等 T2355_.74.0060c23: 事通二三聚一故。是故失戒通明二三聚一。捨戒失 T2355_.74.0060c24: 戒對二翻受體一。受既通二三聚一。失捨亦爾。受既 T2355_.74.0060c25: 不レ局。是故隨中持犯行相亦通二三聚一 問。 T2355_.74.0060c26: 古來學徳云。三聚通受之者不レ成二七衆之姓一。 T2355_.74.0060c27: 雖レ言二律儀是七衆戒一。唯是融二攝七衆諸戒一 T2355_.74.0060c28: 爲二一律儀一。然成二菩薩七衆人一者。順二小律藏一 T2355_.74.0060c29: 如二聲聞法一。受二七衆戒一即成二其姓一。是故菩薩。 T2355_.74.0061a01: 爲レ成二七衆一必用二別受羯磨行法一。以二通受菩 T2355_.74.0061a02: 薩不成二七衆一故。若通受門成二就七衆一。即有二 T2355_.74.0061a03: 別受無用之過一。然近來學徳云。通受律儀既 T2355_.74.0061a04: 言二七衆一。隨二彼彼形一各受二其戒一。若不レ成二七 T2355_.74.0061a05: 衆一何故又云二七衆之戒一。以三通別二受各有二 T2355_.74.0061a06: 七衆一故。此則雖レ蒙二別受無用之難一。而立二義 T2355_.74.0061a07: 理一成二立七衆一。今汝難レ吾云。若通受比丘立二 T2355_.74.0061a08: 五篇名一即有二別受無用之過一。汝若執二此難一 T2355_.74.0061a09: 不レ立二五篇一者。汝亦蒙二彼古徳強難一應レ不 T2355_.74.0061a10: レ成二立通受七衆一。然汝遮二彼所難一已立二通受 T2355_.74.0061a11: 七衆一。吾今既有二通受七衆具戒一。成二立五篇七 T2355_.74.0061a12: 聚一。此義復有レ所二乖違一乎。立レ有二七衆一何不 T2355_.74.0061a13: レ許レ篇 答。七衆有二盡形來際之差別一。通別 T2355_.74.0061a14: 兩門倶有二七衆一。故於二七衆一無レ有二別受無用 T2355_.74.0061a15: 之過一。通受既有二七衆別一故。通受比丘無二五 T2355_.74.0061a16: 篇階一。故立二篇聚一即成二別受無用之過一。通別 T2355_.74.0061a17: 倶有二五篇等一故 問。攝善攝生無二人位別一。 T2355_.74.0061a18: 是故一具應二是惡作一。律儀一戒七衆差別。何 T2355_.74.0061a19: 立二一具惡作之名一 答。惡作名義不レ關二人 T2355_.74.0061a20: 位有無一。不レ問二人位一。不レ可レ遮三妨立二惡作名一 T2355_.74.0061a21: 問。七聚之戒各有二輕重一。何故一品立二惡作 T2355_.74.0061a22: 名一耶 答。攝善攝生各有二輕重一。後之四重是 T2355_.74.0061a23: 四波羅夷。四十四戒是輕垢故。彼後二聚既 T2355_.74.0061a24: 名二惡作一。此七衆重輕何不レ名二惡作一 問。通 T2355_.74.0061a25: 受比丘四重是夷僧殘。已下竝是輕垢。既分二 T2355_.74.0061a26: 輕重一同二篇聚例一豈成二一品惡作之義一 答。 T2355_.74.0061a27: 攝善攝生既有二重輕一。豈成二一品惡作之義一。彼 T2355_.74.0061a28: 既名二惡作一此何得レ不レ名 問。菩薩惡作有二 T2355_.74.0061a29: 重輕一耶。若無レ之者何得二通名一 答。惡作之 T2355_.74.0061b01: 名無レ有二輕重一。不レ可レ遮三其體有二輕重一。是故重 T2355_.74.0061b02: 戒具有二三品一。輕當二下纒一。而於二其中一具分二三 T2355_.74.0061b03: 品一。猶如下沙彌一切諸戒皆名二吉羅一而體有中 T2355_.74.0061b04: 輕重上。故四重滅擯。此亦如レ是 問。菩薩戒具 T2355_.74.0061b05: 在二梵網一。通受三聚一一戒相立二惡作名一在二 T2355_.74.0061b06: 彼經一耶 答。梵網經中即有二此文一。予之和上 T2355_.74.0061b07: 圓照大徳問二招提寺覺盛和上一云。梵網經中 T2355_.74.0061b08: 通受比丘於二律儀戒一有レ名二惡作罪一耶。和上 T2355_.74.0061b09: 答云。説二十重一已云二如是十戒應當學敬心奉
T2355_.74.0061b14: 戒一。毎二十戒終一云二如是十戒應當學敬心奉
T2355_.74.0061b19: 法戒一。汝等當下一心學二波羅提木叉一歡喜奉
T2355_.74.0061b23: 足 問。瑜伽四十四輕與二梵網四十八輕一爲二 T2355_.74.0061b24: 是同一耶爲二不同一乎 答。遁倫記云。若依二仁 T2355_.74.0061b25: 王經一云。有二四十八種一。然不レ列レ名。梵網經中 T2355_.74.0061b26: 有二四十八一。一一別説。然與二此論所レ明戒相一
T2355_.74.0061b29: 瑜伽一同者必引二彼論一對同扶契。其不レ同者 T2355_.74.0061c01: 不レ能二引同一 問。瑜伽四重四十四輕爲二唯 T2355_.74.0061c02: 後二聚一耶。爲レ通二律儀戒一乎 答。倫記引二圓 T2355_.74.0061c03: 測釋一明二攝律儀即是七衆戒一已云。其餘菩薩 T2355_.74.0061c04: 四波羅夷戒四十二輕戒等。皆是攝善法戒 T2355_.74.0061c05: 攝衆生戒中有二違犯一。故立二此諸戒一。非二是攝
T2355_.74.0061c08: 故四重四十四輕唯後二聚不レ通二律儀一 答。 T2355_.74.0061c09: 瑜伽所レ列重輕諸戒竝與二聲聞一是不二共同一。 T2355_.74.0061c10: 瑜伽論意以下與二聲聞一共同之戒上爲二律儀戒一。 T2355_.74.0061c11: 以二不共者一爲二後二聚一。故以二七衆一爲二律儀體一。 T2355_.74.0061c12: 以二四重等一爲二後二聚一。攝論戒學唯識論等全 T2355_.74.0061c13: 依二瑜伽一。是故亦以二七衆諸戒一爲二律儀戒一。然 T2355_.74.0061c14: 遁倫師判二四重一云。此四他勝處法具二三聚 T2355_.74.0061c15: 戒一。初不下爲二貪求一自讃毀他上是律儀戒。即當下 T2355_.74.0061c16: 勝鬘經於二諸衆生一不起二嫉心一。第二不レ慳二惜 T2355_.74.0061c17: 財法一是饒益有情戒。即當下勝鬘於二内外法一 T2355_.74.0061c18: 不起二慳心一。第三不二忿結一亦是饒益有情戒。 T2355_.74.0061c19: 第四不下謗二毀大乘一説中相似法上是攝善法戒。 T2355_.74.0061c20: 此四他勝處中。初貪二慳三瞋四癡慢。如レ次
T2355_.74.0061c23: 束爲二三聚一。今對二彼經一即配二三聚一。太賢宗要 T2355_.74.0061c24: 以二後四重一爲二三聚本一。非三是局判在二後二聚一。 T2355_.74.0061c25: 賢首戒疏十重諸戒竝通二三聚一。一一科レ文爲二 T2355_.74.0061c26: 三聚相一。太賢古迹四十八輕一一戒具二三聚 T2355_.74.0061c27: 戒義一。賢首師意具レ三亦爾。瑜伽輕戒慈恩遁 T2355_.74.0061c28: 倫竝科二論文一爲二後二聚一。不レ通二律儀一。諸師同 T2355_.74.0061c29: 異隨レ應可レ見 T2355_.74.0062a01: 二西大寺睿尊大徳云。通受門菩薩苾芻苾 T2355_.74.0062a02: 芻尼必立二五篇七聚階位一爲二護持相一。是故犯 T2355_.74.0062a03: 罪隨二篇聚名一或號二波羅夷及僧殘一。或名二偸 T2355_.74.0062a04: 蘭波逸提等一。由二此義一故懺悔方法皆依二篇 T2355_.74.0062a05: 聚一全用二律藏一。以レ此即爲二通受菩薩攝律儀 T2355_.74.0062a06: 戒隨行之相一 問。何故爾耶 答。瑜伽大論 T2355_.74.0062a07: 具説二通受三聚行相一。其律儀戒全以二七衆諸 T2355_.74.0062a08: 戒一爲レ體。既分二七衆一。是故苾芻及苾芻尼必 T2355_.74.0062a09: 定應下以二篇聚一爲相。若不レ爾者以レ何分二別七 T2355_.74.0062a10: 衆差異一。即分二七衆一。具戒僧尼不レ分二五篇一。七 T2355_.74.0062a11: 聚者何。是故律儀必護二篇聚一 問。通受律儀 T2355_.74.0062a12: 雖レ言二七衆一。唯是七衆姓成建二立惡作之名一。 T2355_.74.0062a13: 是故具戒皆名二惡作一。別受律儀始立二篇聚一。涅 T2355_.74.0062a14: 槃息世機嫌菩薩護二五篇戒一。即此門也。若通 T2355_.74.0062a15: 受門立二篇聚一者。別受律儀何用レ此。爲三此乃 T2355_.74.0062a16: 成二於別受無用之過一如何 答。此難不レ然。 T2355_.74.0062a17: 攝律儀戒既是七衆。若不レ護二篇聚一者豈名二 T2355_.74.0062a18: 苾芻苾芻尼一。何等大小乘教之中有下比丘而 T2355_.74.0062a19: 不レ立二五篇名一之者上乎。以二具戒必篇聚篇聚 T2355_.74.0062a20: 必具戒一故。但於二別受無用之過一者此亦不 T2355_.74.0062a21: レ然。菩薩五篇通別二受本自具足無レ有二闕 T2355_.74.0062a22: 減一。非下爲レ成二篇聚一而別受中律儀上。致二別受一者 T2355_.74.0062a23: 爲レ共二聲聞一。釋迦法中聲聞爲レ僧。穢土娑婆 T2355_.74.0062a24: 風土爾故。雖レ不二別受一無レ有レ闕。如三篇聚諸戒 T2355_.74.0062a25: 自分滿故故無二別受無用之咎一。汝於二律儀一 T2355_.74.0062a26: 建二立七衆一。即墮二古徳等言別受無用一。然汝 T2355_.74.0062a27: 遮二遣彼難一成二立七衆之義一。立レ此即言下非レ爲 T2355_.74.0062a28: レ成二七衆姓一別受不共七衆本具足故爲成二 T2355_.74.0062a29: 共門別受七衆一。不共七衆者一品惡作故。此 T2355_.74.0062b01: 是共中不共者也。今亦相似。非レ謂下爲レ成二七 T2355_.74.0062b02: 衆一受中比丘等諸戒上。豈不レ爾乎。如汝言三通受 T2355_.74.0062b03: 律儀本有二七衆一吾亦言。通受比丘本有二篇 T2355_.74.0062b04: 聚一。有二何遮妨一。豈乖違乎 問。四十一云。又
T2355_.74.0062b07: 何 答。彼説二攝善攝生違犯一。此二違犯皆惡 T2355_.74.0062b08: 作故。一切之言如二佛地論少分一切一。有二何違 T2355_.74.0062b09: 失一。一切攝善攝生違犯竝惡作故。是故論文 T2355_.74.0062b10: 唯説二攝善攝生懺悔一而已 問。若爾可レ無二 T2355_.74.0062b11: 律儀懺悔一 答。攝律儀戒苾芻悔法即指二聲 T2355_.74.0062b12: 聞律藏所説一。決擇分中。初律儀戒毘奈耶聚 T2355_.74.0062b13: 等如二前具引一 問。七十五文總明二律儀一。一 T2355_.74.0062b14: 一戒相全同二聲聞一。非レ謂三悔法亦用二小律一。何 T2355_.74.0062b15: 剩得レ言二懺悔指彼 答。既指二小律一。隨戒持 T2355_.74.0062b16: 犯豈得レ漏乎。是故懺悔亦得レ用レ彼 問。如二 T2355_.74.0062b17: 汝前言一。依二智論文一。釋迦法中無別菩薩僧故。 T2355_.74.0062b18: 文殊彌勒入二聲聞中一次第而坐。豈非下爲レ成二 T2355_.74.0062b19: 篇聚一用中別受律儀上耶 答。爲レ護二聲聞意一且 T2355_.74.0062b20: 作二如レ此説一。而實非レ無レ通二受五篇一。瑜伽所説 T2355_.74.0062b21: 極顯了故。尊公詳體文集云。私曰。問。此懺 T2355_.74.0062b22: 悔法通二三聚戒一耶。答。如二倫記引一。景測兩 T2355_.74.0062b23: 師唯懺二四重四十三輕攝善法戒利有情戒一。 T2355_.74.0062b24: 攝律儀戒七衆戒故。具足之戒。六聚別故 T2355_.74.0062b25: 問。若爾者二四捨縁亦同可レ局二攝善饒益一耶 T2355_.74.0062b26: 答。不レ爾。捨戒失戒翻二受體一故。受法既通二 T2355_.74.0062b27: 三聚淨戒一。捨縁失縁何局二後二一。故知受戒捨 T2355_.74.0062b28: 戒共通二三聚一。隨戒懺悔各隨二説相一。是故攝善 T2355_.74.0062b29: 饒益懺悔當下隨二此文一惡作所攝上。律儀懺悔 T2355_.74.0062c01: 依二毘奈耶一六聚差別若不レ爾者菩薩苾芻混二
T2355_.74.0062c04: 藏一作二六聚懺一。攝善攝生一切違犯如二論具 T2355_.74.0062c05: 説一。隨二三品纒一。然所二引用一景測兩師。景通二輕 T2355_.74.0062c06: 重一攝二盡二聚一。測唯擧レ輕。四重悔法何故不 T2355_.74.0062c07: レ言。然且擧レ輕兼二攝重夷一。文顯然故。景師重 T2355_.74.0062c08: 悔。何故不レ通二前四重戒一。論文唯説二後之四 T2355_.74.0062c09: 重一。隨レ論擧故。讓二小律一故。言三捨縁失縁何局二 T2355_.74.0062c10: 後二一者。論第四十二捨縁中唯云下現二行上品 T2355_.74.0062c11: 纒一犯中他勝處法上。不レ言二四種一。及下如二上他勝 T2355_.74.0062c12: 處一言上意包含故。通二前後四重等罪一。況四縁 T2355_.74.0062c13: 中具擧二根本隨順四重一兼二通三聚一。文言顯 T2355_.74.0062c14: 然。論第四十三品纒犯竝言二四種他勝處法一。 T2355_.74.0062c15: 第四十一三品犯懺竝言レ如二上他勝處法一。此 T2355_.74.0062c16: 二處文似二準約一。就二攝善攝生一何言下失縁通二 T2355_.74.0062c17: 三聚戒一懺隨二説相一唯局中後二上。懺隨二説相一者 T2355_.74.0062c18: 失戒可レ隨二説相一。然懺隨二説相一是強故。唯局二 T2355_.74.0062c19: 後二聚一。失戒違レ受是強故具直通二三聚一。言 T2355_.74.0062c20: レ混二勤策一者此似レ彈二盛師所立義一。若言二一品 T2355_.74.0062c21: 是惡作一者應三其七衆無二差別一故。若爾沙彌 T2355_.74.0062c22: 沙彌尼式叉三衆應無二差別一。倶是一品突吉 T2355_.74.0062c23: 羅故。然彼由レ報由レ戒故別。言レ違二決擇一者此 T2355_.74.0062c24: 亦彈二盛公一也。然決擇分總相指同。何必得 T2355_.74.0062c25: レ開二懺悔之法一。但是通指故攝二悔法一 T2355_.74.0062c26: 通受比丘懺悔兩寺不同記一卷 T2355_.74.0062c27: T2355_.74.0062c28: 通受比丘懺悔法則
T2355_.74.0063a09: 佛言我爲諸弟子結戒寧死不犯智論云破戒 T2355_.74.0063a10: 人妄食信施所執鉢盂即洋銅器所著衣者是 T2355_.74.0063a11: 熱鐵鐷乃至由破戒故受無毛蟲或噉糞等
T2355_.74.0063b16: 如レ是可レ云
T2355_.74.0063c07: 隨覆一者隨レ有可レ懺。唱云
T2355_.74.0063c15: 天和四年龍集甲子仲春朔日依二大悲菩 T2355_.74.0063c16: 薩詞句一寫出焉 石清水比丘某訂較 T2355_.74.0063c17: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |