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祕密壇都法大阿闍梨常念誦生起 (No. 2405_ ) in Vol. 75 807 808 809 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2405_.75.0807b01: T2405_.75.0807b02: No. 2405 T2405_.75.0807b03: T2405_.75.0807b04: 祕密壇都法大阿闍梨常念誦 T2405_.75.0807b05: 生起一卷
T2405_.75.0807b08: 者總念誦。二者別念誦也。一總念誦者。三部 T2405_.75.0807b09: 四重十三大會諸尊之印契眞言也。約二此總 T2405_.75.0807b10: 念誦一亦有レ二。一者表二道場所得實得實本内
T2405_.75.0807b15: 故。不レ依二軌文次第一矣。故初先標レ獲二得内證 T2405_.75.0807b16: 實得三菩提果一竟後。次示レ垂二外現權迹之 T2405_.75.0807b17: 用一。故依二此義便一且先用下標二内證菩提果一印
T2405_.75.0807b20: 本成身印眞言等。約レ此有二二種一
T2405_.75.0807b24: 容一多也。故安然大和尚云。攝大儀軌成三菩 T2405_.75.0807b25: 提品中。初以二無所不至印眞言一。爲二根本印眞
T2405_.75.0807c03: 法灌頂一。而若不レ入二第五三昧耶中祕密曼荼
T2405_.75.0807c09: 有二三種一。一者囉字。二者鑁字。三者阿字也。 T2405_.75.0807c10: 胎藏界觀囉字三角赤一。從二此囉字一。出二生五 T2405_.75.0807c11: 百諸尊一給。金剛界觀二鑁字圓白一。從二此鑁字一 T2405_.75.0807c12: 出二生百八尊一給。兩界成二阿字薩埵一事後可
T2405_.75.0807c15: 其上觀二金剛薩埵一。若胎藏界。若金剛界。若明 T2405_.75.0807c16: 王。若天等。於二此金剛薩埵上一觀二其種字一。我
T2405_.75.0807c26: 道場所得實本實證也 T2405_.75.0807c27: 次具二萬徳一故。方便業用内起自受法樂會 T2405_.75.0807c28: 外現利他權迹耳。謂始自二遍知印一。終至二世 T2405_.75.0807c29: 天一。十二大會諸尊印眞言也。於二是中一第一重 T2405_.75.0808a01: 唯佛與佛自受法樂境界也。餘皆是正最後 T2405_.75.0808a02: 所現利他權迹也。又於二此權迹化現中一。第二 T2405_.75.0808a03: 重他受用報身儀式也。第三重應化等流身 T2405_.75.0808a04: 儀式也 已上總念誦竟矣 T2405_.75.0808a05: 二別念誦者。別念二一尊一爲二本尊一也。若作二深 T2405_.75.0808a06: 祕釋一者。行者即本尊也。此本尊普遍二三部四 T2405_.75.0808a07: 重海會一。現二一一之身一竟。次正爲二能化如來一。 T2405_.75.0808a08: 當レ轉二法輪一之義也。是諸佛説法利生道機嘉 T2405_.75.0808a09: 會之時也。就レ此亦有レ二。一者三部四重諸
T2405_.75.0808a13: レ爲二本尊一故也。覺超僧都云。約二此別念誦一有二 T2405_.75.0808a14: 二意一。若淺略釋上來普二念諸會諸尊一。今別點二 T2405_.75.0808a15: 一佛一。以爲二本尊一。滿二呪遍一。未二成就一故先加二持 T2405_.75.0808a16: 珠一也。若深祕釋前已成佛畢。次當レ轉二法輪一。 T2405_.75.0808a17: 故三旋二轉珠一。先表二三轉一。次正念誦表一法輪之
T2405_.75.0808a25: 世間成就品説一。約レ此有二意支念誦法。先持誦 T2405_.75.0808a26: 法。具支念誦法。作二成就法一。行者委尋二此等旨
T2405_.75.0808a29: 世持誦品即説二世出世念誦一。然出世無相行 T2405_.75.0808b01: 初心所レ未レ堪也。故先當レ作二有相念誦一。若不
T2405_.75.0808b05: 金剛界生起
T2405_.75.0808b16: 總念誦。二別念誦也。一總念誦者。是總法也。 T2405_.75.0808b17: 總成二五部都法大日阿闍梨一也。今約二此金剛 T2405_.75.0808b18: 界大法一雖レ無二明文一。準二胎藏界二壇之意一。此 T2405_.75.0808b19: 界亦可レ有二二種壇傳法阿闍梨印眞言一也其 T2405_.75.0808b20: 二種壇者。一者成二都法傳法大日阿闍梨身一 T2405_.75.0808b21: 印明。約レ此有二二種一。先標二自證大菩提果一印 T2405_.75.0808b22: 明三昧耶會大日印眞言也。次成二他受用報 T2405_.75.0808b23: 身一印明。羯磨會大日印眞言也。口授 安然 T2405_.75.0808b24: 大和尚云。大日尊羯磨印是他受用報身印 T2405_.75.0808b25: 也。若爲二弟子一傳法之時。此印爲レ正。授職之 T2405_.75.0808b26: 時。先授二自證一。故用二法身之印一。赴機之時。當
T2405_.75.0808c04: 三昧耶中一。雖レ得二大悲胎藏傳法灌頂一。而若不 T2405_.75.0808c05: レ入二第五三昧耶中祕密曼荼羅一。而得二傳法灌
T2405_.75.0808c08: 也 T2405_.75.0808c09: 次都法大日阿闍梨身變爲下成二佛母一爲レ他
T2405_.75.0808c13: 都法大薩埵阿闍梨身變成二佛母身一。傳法大
T2405_.75.0808c16: 位印眞言。是金剛胎藏都法大阿闍梨。究竟 T2405_.75.0808c17: 滿足受職之法。次金剛薩埵菩提心印眞言。 T2405_.75.0808c18: 是金剛胎藏都法大日阿闍梨變爲下成二佛母一 T2405_.75.0808c19: 爲レ他傳法。先成二金剛薩埵一。次佛母印眞言。 T2405_.75.0808c20: 是金剛界都法大阿闍梨。變二薩埵身一成二佛母 T2405_.75.0808c21: 身一。五部深密一時齊證。及爲二弟子一傳二授五部 T2405_.75.0808c22: 大教之法一。次八字印眞言。是胎藏界都法大 T2405_.75.0808c23: 日阿闍梨如レ前先成二薩埵一。次成二佛母一。三部 T2405_.75.0808c24: 深密一時頓證。及爲二弟子一傳二授三部大教之
T2405_.75.0808c28: 已上總念誦明二成佛儀式觀一竟 T2405_.75.0808c29: 二別念誦者。別念二一佛一爲二本尊一也。若作二深 T2405_.75.0809a01: 祕釋一者。前既成佛畢。次三十七尊中隨二一 T2405_.75.0809a02: 尊一爲二能説教主一。當レ轉二法輪一之義也。約二此本 T2405_.75.0809a03: 尊義一可レ有レ二。一者三十七尊中以二有縁尊一
T2405_.75.0809a06: 十七尊互爲二主伴一。但以二最初正覺尊一可レ爲二 T2405_.75.0809a07: 本尊一也。安然大和尚云。隨要一尊印明。別念 T2405_.75.0809a08: 誦法指歸金剛界品六中。以二第五四印曼荼 T2405_.75.0809a09: 羅具二二十一尊一。如上四曼荼羅中。所求悉地 T2405_.75.0809a10: 於二此像前一求二成就一故。別可レ作二大日四印四 T2405_.75.0809a11: 攝・十二供尊・二十一尊曼荼羅作成就法一。如二 T2405_.75.0809a12: 大日一者。餘尊亦爾。又彼義釋祕密壇中。説二 T2405_.75.0809a13: 最初正等覺大曼荼羅一中。隨レ要若以二寶幢一 T2405_.75.0809a14: 安二中臺一時。則以二大日一安二寶幢位一。若菩薩安二 T2405_.75.0809a15: 中臺一時。則以二大日一安二寶幢側一。隨二安左右一。若 T2405_.75.0809a16: 以二閻王一安二中臺一時。則移二八葉一安二中院一。隨二
T2405_.75.0809a24: 眞言。已上一一眞言呪遍皆三密相應。不レ可
T2405_.75.0809a28: 方軌。養二育本淨無垢大菩提心一之方便。令下 T2405_.75.0809a29: 開二敷果位衆徳三密勝縁一。自然流中入薩般若 T2405_.75.0809b01: 海上之行法也。非二凡夫所堪。若凡夫修二此法一 T2405_.75.0809b02: 者。恐謂二己均佛。可レ起二慢心一。如何。答。凡顯 T2405_.75.0809b03: 密行者修行方軌。無レ不レ尋二佛菩薩之迹一。但 T2405_.75.0809b04: 付二凡夫一機根淺深異。佛説教淺略深祕分。各 T2405_.75.0809b05: 從二宿殖因縁一。發二菩提心一。初門顯密各別也。 T2405_.75.0809b06: 故縱令雖二凡夫一機猶禀二祕教一。趣二三摩地菩 T2405_.75.0809b07: 提心一。尚超二顯教十地境界一。成二自受用身自性 T2405_.75.0809b08: 所成内眷屬一耶。故初心凡夫觀道難レ成。散亂 T2405_.75.0809b09: 之心難二止息一之時。發二堅固信心一。唯一向志二 T2405_.75.0809b10: 求一切智智大菩提果一。常本尊身與二己身一觀二 T2405_.75.0809b11: 法體一如不二一。憑二我三密修行功徳力。本尊 T2405_.75.0809b12: 加持力。法界<#0809_1/>薫力一。可レ致二自身已成佛之觀 T2405_.75.0809b13: 念一。此觀令二修行功自然薫妄心一。任運不レ借二 T2405_.75.0809b14: 斷除一。忽斷レ迷速登二地住一期。直至二道場極果一 T2405_.75.0809b15: 也。故眞言行者直以二極佛境界爲二初門一。即生 T2405_.75.0809b16: 證二大覺位一行法也。願者初心行者住二此觀晝 T2405_.75.0809b17: 夜四時精勤。即身證二十六三昧一哉。努力努 T2405_.75.0809b18: 力。忽迷二即身成佛旨一。勿レ起二未得謂得未證
T2405_.75.0809b21: 祕密壇都法大阿闍梨常念誦生起一卷 T2405_.75.0809b22: 祕教玄旨含二文理一。義深文隔。多易レ迷。悲 T2405_.75.0809b23: 哉。初入二法水一徒。甞知二海水一不レ知レ底。是 T2405_.75.0809b24: 以爲レ練二自愚心一。或爲レ便二同學知識一。依二師 T2405_.75.0809b25: 傳或先徳義一。恐恐注二記此生起一。許二於傳法 T2405_.75.0809b26: 灌頂人一。不レ許二初學及他門一。自今已後我門 T2405_.75.0809b27: 徒。不レ越二佛制一納二函底一。歸命胎藏大日尊。 T2405_.75.0809b28: 金剛界會密嚴主。内證外現佛菩薩。不違 T2405_.75.0809b29: 本誓。垂愍念 T2405_.75.0809c01: 于時長治二乙酉年九月二十日 T2405_.75.0809c02: 金剛記之 T2405_.75.0809c03: 元暦二乙已歳四月四日。於二西山往生院 T2405_.75.0809c04: 本房一。以二中道房阿闍梨本一寫訖。阿闍梨 T2405_.75.0809c05: 云。此本祕密之法兩部行法大概不レ過レ之。 T2405_.75.0809c06: 可二祕藏一也 T2405_.75.0809c07: 弘長三癸亥年十月七日 T2405_.75.0809c08: 遍照金剛<#0809_2/>公澄親王寫 T2405_.75.0809c09: 延享二乙丑九月四日 T2405_.75.0809c10: 此本失記主名請以異本補焉 T2405_.75.0809c11: 遍照金剛實靈挍閲 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |