INBUDS
大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0220_.07.0264a01: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩
T0220_.07.0264a02: 薩摩訶薩。聞佛世尊所説法要。深心歡喜恭
T0220_.07.0264a03: 敬信受善解義趣。其心堅固踰於金剛。不可
T0220_.07.0264a04: 動轉不可引奪。常勤修學六波羅蜜多心無
T0220_.07.0264a05: 厭倦。亦勸他學六波羅蜜多心無厭倦。善現。
T0220_.07.0264a06: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0264a07: 退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0264a08: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十八
T0220_.07.0264a09:
T0220_.07.0264a10:
T0220_.07.0264a11:
T0220_.07.0264a12:大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0264a13: 十九
T0220_.07.0264a14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0264a15: 第二分轉不轉品第五十四
T0220_.07.0264a16: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉菩
T0220_.07.0264a17: 薩摩訶薩。爲但名不退轉。爲亦名退轉耶。佛
T0220_.07.0264a18: 告善現。如是不退轉菩薩摩訶薩。既名不退
T0220_.07.0264a19: 轉亦得名退轉。具壽善現白言。世尊。如是不
T0220_.07.0264a20: 退轉菩薩摩訶薩。以何因縁名不退轉。復何
T0220_.07.0264a21: 因縁亦名退轉。佛言。善現。如是不退轉菩薩
T0220_.07.0264a22: 摩訶薩。定於聲聞獨覺等地不復退墮。必得
T0220_.07.0264a23: 無上正等菩提。由是因縁名不退轉。然於法
T0220_.07.0264a24: 想有退轉故亦名退轉。爾時善現復白佛言。
T0220_.07.0264a25: 是菩薩摩訶薩於何法想有退轉故亦名退轉。
T0220_.07.0264a26: 佛言。善現。是菩薩摩訶薩於色想有退轉故
T0220_.07.0264a27: 亦名退轉。於受想行識想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264a28: 轉。於内六處想有退轉故亦名退轉。於外六
T0220_.07.0264a29: 處想有退轉故亦名退轉。於内六界想有退
T0220_.07.0264b01: 轉故亦名退轉。於外六界想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b02: 退轉。於六識界想有退轉故亦名退轉。於六
T0220_.07.0264b03: 觸想有退轉故亦名退轉。於六觸爲縁所生
T0220_.07.0264b04: 諸受想有退轉故亦名退轉。於貪瞋癡想有
T0220_.07.0264b05: 退轉故亦名退轉。於諸見趣想有退轉故亦
T0220_.07.0264b06: 名退轉。於六波羅蜜多想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264b07: 轉。於一切空想有退轉故亦名退轉。於眞如等
T0220_.07.0264b08: 想有退轉故亦名退轉。於四聖諦想有退轉
T0220_.07.0264b09: 故亦名退轉。於四念住等想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b10: 退轉。於四靜慮等想有退轉故亦名退轉。於
T0220_.07.0264b11: 八解脱等想有退轉故亦名退轉。於三解脱門
T0220_.07.0264b12: 想有退轉故亦名退轉。於十地想有退轉故
T0220_.07.0264b13: 亦名退轉。於五眼六神通想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b14: 退轉。於陀羅尼門三摩地門想有退轉故亦
T0220_.07.0264b15: 名退轉。於佛十力等想有退轉故亦名退轉。
T0220_.07.0264b16: 於三十二大士相八十隨好想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b17: 退轉。於無忘失法恒住捨性想有退轉故亦
T0220_.07.0264b18: 名退轉。於預流果乃至獨覺菩提想有退轉
T0220_.07.0264b19: 故亦名退轉。於諸菩薩摩訶薩行及佛無上
T0220_.07.0264b20: 正等菩提想有退轉故亦名退轉。於一切智
T0220_.07.0264b21: 道相智一切相智想有退轉故亦名退轉。於
T0220_.07.0264b22: 諸異生聲聞獨覺菩薩佛想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264b23: 轉。所以者何。如是不退轉菩薩摩訶薩以自
T0220_.07.0264b24: 相空觀一切法。已入菩薩正性離生。乃至不
T0220_.07.0264b25: 見少法可得。不可得故無所造作。無所造作
T0220_.07.0264b26: 故畢竟不生。畢竟不生故名無生法忍。由得
T0220_.07.0264b27: 如是無生法忍故名不退轉菩薩摩訶薩。善
T0220_.07.0264b28: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是
T0220_.07.0264b29: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。有諸惡魔到
T0220_.07.0264c01: 是菩薩摩訶薩所。欲令厭背無上菩提。語菩
T0220_.07.0264c02: 薩言。一切智智與虚空等。自相本空無性爲
T0220_.07.0264c03: 性。諸法亦爾自相本空。無性爲性與虚空等。
T0220_.07.0264c04: 如是一切與虚空等。性相空中無有一法可
T0220_.07.0264c05: 名能證。無有一法可名所證。證處證時及由
T0220_.07.0264c06: 此證亦不可得。既一切法性相皆空與虚空
T0220_.07.0264c07: 等。汝等云何。唐受勤苦求證無上正等菩提。
T0220_.07.0264c08: 汝先所聞諸菩薩衆應求無上正等菩提。皆
T0220_.07.0264c09: 是魔説非眞佛語。汝等應捨大菩提願。勿於
T0220_.07.0264c10: 長夜廣爲利樂一切有情自受勤苦。雖行種
T0220_.07.0264c11: 種難行苦行欲求菩提終不能得。云何汝等
T0220_.07.0264c12: 唐設劬勞。善現。是菩薩摩訶薩聞説如是呵
T0220_.07.0264c13: 諫語時。能審觀察此惡魔事。欲退壞我大菩
T0220_.07.0264c14: 提心。我今不應信受彼説。雖一切法與虚空
T0220_.07.0264c15: 等性相皆空。而諸有情生死長夜不知不見。
T0220_.07.0264c16: 顛倒放逸受諸苦惱。我當擐戴性相皆空如
T0220_.07.0264c17: 太虚空功徳甲胄。速趣無上正等菩提。爲
T0220_.07.0264c18: 諸有情如應説法。令其解脱生死大苦。得預
T0220_.07.0264c19: 流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺
T0220_.07.0264c20: 菩提或證無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0264c21: 薩從初發心已聞此法。其心堅固不動不轉。
T0220_.07.0264c22: 依此堅固不動轉心。恒正修行布施淨戒安
T0220_.07.0264c23: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。由此六種波羅
T0220_.07.0264c24: 蜜多隨分圓滿。已入菩薩正性離生。復正修
T0220_.07.0264c25: 行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.0264c26: 由此得住不退轉地。是故惡魔雖作種種退
T0220_.07.0264c27: 壞方便。而不能退菩薩所發大菩提心。善現。
T0220_.07.0264c28: 是菩薩摩訶薩超諸聲聞獨覺等地。一切魔
T0220_.07.0264c29: 事不能退轉所求無上正等菩提名不退轉。
T0220_.07.0265a01: 遠離一切虚妄分別所執諸法二乘地等亦名
T0220_.07.0265a02: 退轉故。此菩薩得二種名。非如餘位唯名退
T0220_.07.0265a03: 轉。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。
T0220_.07.0265a04: 知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不
T0220_.07.0265a05: 退轉菩薩摩訶薩欲入初靜慮乃至第四靜慮
T0220_.07.0265a06: 即隨意能入。欲入慈無量乃至捨無量即隨
T0220_.07.0265a07: 意能入。欲入空無邊處定乃至非想非非想
T0220_.07.0265a08: 處定即隨意能入。欲入四念住乃至八聖道
T0220_.07.0265a09: 支即隨意能入。欲入初解脱乃至想受滅解
T0220_.07.0265a10: 脱即隨意能入。欲入初勝處乃至第八勝處
T0220_.07.0265a11: 即隨意能入。欲入初靜慮定乃至想受滅定
T0220_.07.0265a12: 即隨意能入。欲入初遍處乃至第十遍處即
T0220_.07.0265a13: 隨意能入。欲入三解脱門即隨意能入。欲引
T0220_.07.0265a14: 發五神通即隨意能引發。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0265a15: 薩雖入四靜慮乃至引發五神通而不受彼
T0220_.07.0265a16: 果。由此因縁不隨靜慮無量等至乃至滅定
T0220_.07.0265a17: 及餘功徳勢力而生。亦不證預流果或一來
T0220_.07.0265a18: 不還阿羅漢果獨覺菩提。爲欲利樂諸有情
T0220_.07.0265a19: 故。隨欲攝受所應受身即隨所願皆能攝受。
T0220_.07.0265a20: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知
T0220_.07.0265a21: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退
T0220_.07.0265a22: 轉菩薩摩訶薩。成就無上菩提作意。常不遠
T0220_.07.0265a23: 離大菩提心。不貴重色。不貴重受想行識。不
T0220_.07.0265a24: 貴重眼處乃至意處。不貴重色處乃至法
T0220_.07.0265a25: 處。不貴重眼界乃至意界。不貴重色界乃至
T0220_.07.0265a26: 法界。不貴重眼識界乃至意識界。不貴重眼
T0220_.07.0265a27: 觸乃至意觸。不貴重眼觸爲縁所生諸受乃
T0220_.07.0265a28: 至意觸爲縁所生諸受。不貴重諸相。不貴重
T0220_.07.0265a29: 所依。不貴重助伴。不貴重布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0265b01: 至般若波羅蜜多。不貴重四靜慮四無量四
T0220_.07.0265b02: 無色定。不貴重四念住乃至八聖道支。不貴
T0220_.07.0265b03: 重八解脱八勝處九次第定十遍處。不貴重
T0220_.07.0265b04: 空無相無願解脱門。不貴重四聖諦。不貴重
T0220_.07.0265b05: 十八空。不貴重眞如乃至不思議界。不貴重
T0220_.07.0265b06: 十地。不貴重五眼六神通。不貴重佛十力乃
T0220_.07.0265b07: 至十八佛不共法。不貴重無忘失法恒住捨
T0220_.07.0265b08: 性。不貴重陀羅尼門三摩地門。不貴重一切
T0220_.07.0265b09: 智道相智一切相智。不貴重聲聞地獨覺地
T0220_.07.0265b10: 菩薩地如來地。不貴重成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0265b11: 不貴重一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩
T0220_.07.0265b12: 提。不貴重多見諸佛。不貴重種諸善根。何以
T0220_.07.0265b13: 故。善現。是菩薩摩訶薩達一切法性相皆空
T0220_.07.0265b14: 與虚空等都不可得。不見有法可生貴重。能
T0220_.07.0265b15: 生所生生時生處。由此而生皆不可得。所以
T0220_.07.0265b16: 者何。善現。是一切法與虚空等。自相本空無
T0220_.07.0265b17: 性爲性。善現。是菩薩摩訶薩成就無上菩提
T0220_.07.0265b18: 作意。常不遠離大菩提心。身四威儀往來
T0220_.07.0265b19: 入出。擧足下足心無散亂。行住坐臥進止威
T0220_.07.0265b20: 儀所作事業皆住正念。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0265b21: 成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0265b22: 薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。爲欲
T0220_.07.0265b23: 饒益諸有情故。現處居家方便善巧。雖現攝
T0220_.07.0265b24: 受五欲樂具。而於其中不生染著。皆爲濟給
T0220_.07.0265b25: 諸有情故。謂諸有情須食施食。須飮施飮。須
T0220_.07.0265b26: 衣施衣。須乘施乘。乃至一切所須之物。皆給
T0220_.07.0265b27: 施之令其意滿。善現。是菩薩摩訶薩自行布
T0220_.07.0265b28: 施波羅蜜多。亦勸他行布施波羅蜜多。恒正
T0220_.07.0265b29: 稱揚行布施波羅蜜多法。歡喜讃歎行布施
T0220_.07.0265c01: 波羅蜜多者。乃至自行般若波羅蜜多。亦勸
T0220_.07.0265c02: 他行般若波羅蜜多。恒正稱揚行般若波羅
T0220_.07.0265c03: 蜜多法。歡喜讃歎行般若波羅蜜多者。善現。
T0220_.07.0265c04: 是菩薩摩訶薩現處居家以神通力或大願力。
T0220_.07.0265c05: 攝受種種七寶資具。滿贍部洲乃至三千大
T0220_.07.0265c06: 千世界。持以供養佛法僧寶。及施貧乏諸有
T0220_.07.0265c07: 情類。善現。是菩薩摩訶薩雖現處居家而常
T0220_.07.0265c08: 修梵行。終不受用諸妙欲境。雖現攝受種種
T0220_.07.0265c09: 珍財。而於其中不起染著。又於攝受諸欲樂
T0220_.07.0265c10: 具及珍財時。終不逼迫諸有情類令生憂苦。
T0220_.07.0265c11: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知
T0220_.07.0265c12: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退
T0220_.07.0265c13: 轉菩薩摩訶薩。有執金剛藥叉神。常恒隨左
T0220_.07.0265c14: 右密爲守護。常作是念。此菩薩摩訶薩不久
T0220_.07.0265c15: 當證所求無上正等菩提。願我恒隨密爲守
T0220_.07.0265c16: 護。乃至無上正等菩提。常有五族執金剛神。
T0220_.07.0265c17: 隨逐守護時無暫捨。人非人等不能損害。諸
T0220_.07.0265c18: 天魔梵及餘世間。亦無有能以法破壞所發
T0220_.07.0265c19: 無上正等覺心。由此因縁乃至無上正等菩
T0220_.07.0265c20: 提。身心安隱常無擾亂。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0265c21: 世間五根常無缺減。所謂眼耳鼻舌身根。出
T0220_.07.0265c22: 世五根亦無缺減。謂信精進念定慧根。善現。
T0220_.07.0265c23: 是菩薩摩訶薩身支圓滿相好莊嚴。心諸功
T0220_.07.0265c24: 徳念念増進。乃至無上正等菩提。善現。若菩
T0220_.07.0265c25: 薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉
T0220_.07.0265c26: 菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩
T0220_.07.0265c27: 訶薩。常作上士不作下士。具壽善現白言。世
T0220_.07.0265c28: 尊。是菩薩摩訶薩云何名爲常作上士不作
T0220_.07.0265c29: 下士。佛言善現。是菩薩摩訶薩一切煩惱不
T0220_.07.0266a01: 復現前。刹那刹那功徳増進。乃至無上正等
T0220_.07.0266a02: 菩提。於一切時心無散亂。是故我説常作上
T0220_.07.0266a03: 士不作下士
T0220_.07.0266a04: 復次善現。是菩薩摩訶薩成就無上菩提作
T0220_.07.0266a05: 意。常不遠離大菩提心。恒修淨命不行呪術
T0220_.07.0266a06: 醫藥占卜諸邪命事。不爲名利呪諸鬼神令
T0220_.07.0266a07: 著男女問其吉凶。亦不呪禁男女大小傍生
T0220_.07.0266a08: 鬼等現希有事。亦不占相壽量長短財位男
T0220_.07.0266a09: 女諸善惡事。亦不懸記寒熱豐儉吉凶好惡
T0220_.07.0266a10: 惑亂有情。亦不呪禁合和湯藥左道療疾結
T0220_.07.0266a11: 好貴人。亦不爲他通致使命現親友相侚利
T0220_.07.0266a12: 求名。尚不染心觀視男女歡笑與語。況有餘
T0220_.07.0266a13: 事。亦不恭敬供養鬼神。是故我説常作上士
T0220_.07.0266a14: 不作下士。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩知
T0220_.07.0266a15: 一切法性相皆空。性相空中不見有相。不見
T0220_.07.0266a16: 相故遠離種種邪命呪術醫藥占相。唯求無
T0220_.07.0266a17: 上正等菩提。與諸有情常作饒益。善現。若
T0220_.07.0266a18: 菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退
T0220_.07.0266a19: 轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩
T0220_.07.0266a20: 摩訶薩於諸世間文章伎藝雖得善巧而不
T0220_.07.0266a21: 愛著。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩達一
T0220_.07.0266a22: 切法性相皆空。性相空中世間所有文章伎
T0220_.07.0266a23: 藝皆不可得。又諸世間文章伎藝皆雜穢語
T0220_.07.0266a24: 邪命所攝。是故菩薩知而不爲。善現。是菩
T0220_.07.0266a25: 薩摩訶薩於諸世俗外道書論。雖亦善知而
T0220_.07.0266a26: 不樂著。何以故。善現。是菩薩摩訶薩達一
T0220_.07.0266a27: 切法皆畢竟空。畢竟空中一切書論皆不可
T0220_.07.0266a28: 得。又諸世俗外道書論所説理事多有増減。
T0220_.07.0266a29: 於菩薩道非爲隨順。皆是戲論雜穢語攝故。
T0220_.07.0266b01: 諸菩薩知而不樂。善現。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0266b02: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0266b03: 復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩復有所
T0220_.07.0266b04: 餘諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。吾當
T0220_.07.0266b05: 爲汝分別解説。汝應諦聽極善思惟。善現請
T0220_.07.0266b06: 言。唯然願説。我等大衆專意樂聞。佛言善
T0220_.07.0266b07: 現。一切不退轉菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.07.0266b08: 蜜多。通達諸法皆無所有。常不遠離菩提作
T0220_.07.0266b09: 意。不樂觀察論説諸蘊諸處諸界。所以者何。
T0220_.07.0266b10: 是菩薩摩訶薩於蘊處界性相空理。已善思
T0220_.07.0266b11: 惟善通達故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察
T0220_.07.0266b12: 論説衆事。所以者何。是菩薩摩訶薩於一切
T0220_.07.0266b13: 衆性相皆空。已善思惟善通達故。善現。是
T0220_.07.0266b14: 菩薩摩訶薩不樂觀察論説王事。所以者何。
T0220_.07.0266b15: 是菩薩摩訶薩住本性空。不見少法有勝有
T0220_.07.0266b16: 劣貴賤相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察
T0220_.07.0266b17: 論説賊事。所以者何。是菩薩摩訶薩住自相
T0220_.07.0266b18: 空。不見少法有得有失與奪相故。善現。是
T0220_.07.0266b19: 菩薩摩訶薩不樂觀察論説軍事。所以者何。
T0220_.07.0266b20: 是菩薩摩訶薩住本性空。不見諸法有多有
T0220_.07.0266b21: 少聚散相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察
T0220_.07.0266b22: 論説戰事。所以者何。是菩薩摩訶薩善住眞
T0220_.07.0266b23: 如一切法空。不見少法有強有弱愛恚相故。
T0220_.07.0266b24: 善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察論説城邑事。
T0220_.07.0266b25: 何以故。是菩薩摩訶薩住虚空界空。不見少
T0220_.07.0266b26: 法有攝不攝好惡相故。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0266b27: 不樂觀察論説聚落事。所以者何。是菩薩摩
T0220_.07.0266b28: 訶薩住一切法空。不見少法有増有減合離
T0220_.07.0266b29: 相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察論説國
T0220_.07.0266c01: 土事。所以者何。是菩薩摩訶薩安住實際。不
T0220_.07.0266c02: 見諸法有屬不屬此彼相故。善現。是菩薩
T0220_.07.0266c03: 摩訶薩不樂觀察論説我有情乃至知者見者
T0220_.07.0266c04: 事。所以者何。是菩薩摩訶薩住畢竟空。都
T0220_.07.0266c05: 不見我乃至見者若有若無差別相故。善現。
T0220_.07.0266c06: 是菩薩摩訶薩不樂觀察論説相好事。所以
T0220_.07.0266c07: 者何。是菩薩摩訶薩善住無相。不見諸法有
T0220_.07.0266c08: 好有醜差別相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂
T0220_.07.0266c09: 觀察論説世間如是等事。但樂觀察論説般
T0220_.07.0266c10: 若波羅蜜多。所以者何。甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0266c11: 遠離衆相。能證無上正等覺故。善現。是菩薩
T0220_.07.0266c12: 摩訶薩常不遠離一切智智相應作意。修行
T0220_.07.0266c13: 布施波羅蜜多離慳貪事。修行淨戒波羅蜜
T0220_.07.0266c14: 多離破戒事。修行安忍波羅蜜多離忿恚事。
T0220_.07.0266c15: 修行精進波羅蜜多離懈怠事。修行靜慮波
T0220_.07.0266c16: 羅蜜多離散動事。修行般若波羅蜜多離惡
T0220_.07.0266c17: 慧事。善現。是菩薩摩訶薩雖行一切法空。而
T0220_.07.0266c18: 愛樂正法不愛非法。恒願饒益一切有情。善
T0220_.07.0266c19: 現。是菩薩摩訶薩雖行不可得空。而常稱讃
T0220_.07.0266c20: 三寶功徳。利益安樂一切有情。善現。是菩
T0220_.07.0266c21: 薩摩訶薩雖行諸法眞如法界一味之相。而
T0220_.07.0266c22: 樂稱讃眞如法界種種功徳。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0266c23: 訶薩雖知諸法皆畢竟空。而愛善友不樂惡
T0220_.07.0266c24: 友。言善友者。謂佛菩薩若諸聲聞獨覺乘等。
T0220_.07.0266c25: 能善教化安立有情。令趣無上正等菩提。亦
T0220_.07.0266c26: 名善友。善現。是菩薩摩訶薩常樂親覲一切
T0220_.07.0266c27: 如來應正等覺。若聞如來應正等覺在餘世
T0220_.07.0266c28: 界現説正法。即以願力往生彼界。供養恭敬
T0220_.07.0266c29: 尊重讃歎聽受正法。善現。是菩薩摩訶薩若
T0220_.07.0267a01: 晝若夜。常不遠離念佛作意。常不遠離聞法
T0220_.07.0267a02: 作意。由此因縁隨諸國土有佛世尊現説正
T0220_.07.0267a03: 法。即乘願力往彼受生。或乘神通往彼聽
T0220_.07.0267a04: 法。由是因縁。此諸菩薩生生之處常不離
T0220_.07.0267a05: 佛。恒聞正法無間無斷。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0267a06: 訶薩常爲利樂諸有情故。雖能現起初靜
T0220_.07.0267a07: 慮定乃至非想非非想處定。而巧方便起欲
T0220_.07.0267a08: 界心。教諸有情十善業道。亦隨願力現生
T0220_.07.0267a09: 欲界有佛國土。供養恭敬尊重讃歎諸佛世
T0220_.07.0267a10: 尊。聽聞正法修諸勝行。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0267a11: 訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩
T0220_.07.0267a12: 摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0267a13: 薩常修布施乃至般若波羅蜜多。常行内空
T0220_.07.0267a14: 乃至無性自性空。常行眞如乃至不思議界。
T0220_.07.0267a15: 常行苦集滅道聖諦。常修四念住乃至八聖
T0220_.07.0267a16: 道支。常修四靜慮四無量四無色定。常修八
T0220_.07.0267a17: 解脱八勝處九次第定十遍處。常修空無相
T0220_.07.0267a18: 無願解脱門。常修五眼六神通。常修一切陀
T0220_.07.0267a19: 羅尼門三摩地門。常修佛十力乃至十八佛
T0220_.07.0267a20: 不共法。常修無忘失法恒住捨性。常修一切
T0220_.07.0267a21: 智道相智一切相智。常修一切菩薩摩訶薩
T0220_.07.0267a22: 行。常求無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0267a23: 薩常於自地不起疑惑。不作是念。我是不退
T0220_.07.0267a24: 轉我非不退轉。所以者何。是菩薩摩訶薩不
T0220_.07.0267a25: 見少法可於無上正等菩提説有退轉説無退
T0220_.07.0267a26: 轉。善現。是菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑。
T0220_.07.0267a27: 所以者何。是菩薩摩訶薩於自地法已善了
T0220_.07.0267a28: 知善通達故。善現。如預流者住預流果。於
T0220_.07.0267a29: 自果法無惑無疑。一來不還阿羅漢獨覺及
T0220_.07.0267b01: 諸如來應正等覺各住自果。於自果法亦無
T0220_.07.0267b02: 惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如是。於自所住
T0220_.07.0267b03: 不退轉地所攝諸法。現知現見無惑無疑。善
T0220_.07.0267b04: 現。是菩薩摩訶薩住此地中。成熟有情嚴淨
T0220_.07.0267b05: 佛土修諸功徳。有魔事起即能覺知。不隨魔
T0220_.07.0267b06: 事勢力而轉。善能摧伏種種魔事。令不障礙
T0220_.07.0267b07: 所修功徳。善現。如有造作無間業者。彼無
T0220_.07.0267b08: 間心恒常隨逐。乃至命終亦不能捨。何以故。
T0220_.07.0267b09: 善現。彼能等起無間業纒。増上勢力恒常隨
T0220_.07.0267b10: 轉。乃至命盡亦不能伏。設有餘心不能遮礙。
T0220_.07.0267b11: 是菩薩摩訶薩亦復如是。安住自地其心不
T0220_.07.0267b12: 動無所分別。世間天人阿素洛等皆不能轉。
T0220_.07.0267b13: 何以故。善現。是菩薩摩訶薩其心堅固。超
T0220_.07.0267b14: 諸世間天人魔梵阿素洛等。已入菩薩正性
T0220_.07.0267b15: 離生住不退地。已得菩薩殊勝神通。成熟有
T0220_.07.0267b16: 情嚴淨佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬
T0220_.07.0267b17: 尊重讃歎諸佛世尊及佛弟子。聽聞正法於
T0220_.07.0267b18: 諸佛所種諸善根。請問菩薩所學法義。善現。
T0220_.07.0267b19: 是菩薩摩訶薩安住自地。修行般若波羅蜜
T0220_.07.0267b20: 多及餘善法。有魔事起即能覺知。終不隨順
T0220_.07.0267b21: 魔事而轉。方便善巧集諸魔事。置實際中方
T0220_.07.0267b22: 便除滅。於自地法無惑無疑。所以者何。是
T0220_.07.0267b23: 菩薩摩訶薩知一切法皆入實際。通達實際
T0220_.07.0267b24: 非一非多。於實際中無所分別。以於實際
T0220_.07.0267b25: 無惑無疑。於自地法亦無猶豫。善現。是菩
T0220_.07.0267b26: 薩摩訶薩設轉受生。亦於實際無復退轉。終
T0220_.07.0267b27: 不發起趣向聲聞獨覺地心。所以者何。是菩
T0220_.07.0267b28: 薩摩訶薩達一切法自相皆空。於此空中不
T0220_.07.0267b29: 見有法若生若滅若染若淨。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0267c01: 訶薩乃至轉身。亦不疑我當得無上正等菩
T0220_.07.0267c02: 提爲不當得。何以故。是菩薩摩訶薩達一切
T0220_.07.0267c03: 法皆自相空。即是無上正等菩提。善現。是
T0220_.07.0267c04: 菩薩摩訶薩安住自地不隨他縁。於自地法
T0220_.07.0267c05: 無能壞者。何以故。是菩薩摩訶薩成就無動
T0220_.07.0267c06: 無退轉智。一切惡縁不能傾動。善現。是菩
T0220_.07.0267c07: 薩摩訶薩設有惡魔作佛形像。來至其所作
T0220_.07.0267c08: 如是言。汝今應求阿羅漢果。永盡諸漏證般
T0220_.07.0267c09: 涅槃。汝未堪受大菩提記。亦未證得無生法
T0220_.07.0267c10: 忍。汝今未有不退轉地諸行状相。如來不應
T0220_.07.0267c11: 授汝無上大菩提記。要有具足不退轉地諸
T0220_.07.0267c12: 行状相。乃可蒙佛授與無上大菩提記。善現。
T0220_.07.0267c13: 是菩薩摩訶薩聞彼語已心無轉變。不驚不
T0220_.07.0267c14: 怖不退不沒。是菩薩摩訶薩應自證知。我於
T0220_.07.0267c15: 過去佛世尊所。必已受得大菩提記。何以故。
T0220_.07.0267c16: 菩薩成就如是勝法定。蒙如來應正等覺授
T0220_.07.0267c17: 菩提記。我已成就如是勝法。云何如來應正
T0220_.07.0267c18: 等覺不授我記。故我過去於諸佛所。定已受
T0220_.07.0267c19: 得大菩提記。善現。是菩薩摩訶薩設有惡魔
T0220_.07.0267c20: 或魔使者作佛形像。來授菩薩聲聞地記。或
T0220_.07.0267c21: 授菩薩獨覺地記。謂菩薩言。汝善男子。何
T0220_.07.0267c22: 用無上正等菩提生死輪迴久受大苦。宜自
T0220_.07.0267c23: 速證無餘涅槃。永離生死畢竟安樂。善現。是
T0220_.07.0267c24: 菩薩摩訶薩聞彼語已作是念言。此定惡魔
T0220_.07.0267c25: 或魔使者。詐現佛像擾亂我心。授我聲聞獨
T0220_.07.0267c26: 覺地記。令退無上正等菩提。所以者何。定無
T0220_.07.0267c27: 諸佛教諸菩薩趣向聲聞或獨覺地棄捨無上
T0220_.07.0267c28: 正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩設有惡魔或
T0220_.07.0267c29: 魔使者。詐現佛像語菩薩言。汝所受持大乘
T0220_.07.0268a01: 經典非佛所説。亦非如來弟子所説。是諸惡
T0220_.07.0268a02: 魔或諸外道。爲誑惑汝作如是説。汝今不應
T0220_.07.0268a03: 受持讀誦。是菩薩摩訶薩聞彼語已作是念
T0220_.07.0268a04: 言。此定惡魔或魔眷屬。令我厭捨所求無上
T0220_.07.0268a05: 正等菩提故。説大乘甚深經典非佛所説。亦
T0220_.07.0268a06: 非如來弟子所説。所以者何。離此經典能得
T0220_.07.0268a07: 無上正等菩提。定無是處。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0268a08: 訶薩當知已住不退轉地。過去諸佛久已授
T0220_.07.0268a09: 彼大菩提記。何以故。是菩薩摩訶薩具足成
T0220_.07.0268a10: 就不退轉地諸行状相。若諸菩薩成就如是
T0220_.07.0268a11: 諸行状相。當知已受大菩提記。必已安住不
T0220_.07.0268a12: 退轉地。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行
T0220_.07.0268a13: 状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一
T0220_.07.0268a14: 切不退轉菩薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0268a15: 時。攝受正法護持正法。不惜身命況餘親財。
T0220_.07.0268a16: 是菩薩摩訶薩常作是念。我寧棄捨親友珍
T0220_.07.0268a17: 財及自身命。終不棄捨諸佛正法。何以故。親
T0220_.07.0268a18: 友珍財及自身命。生生恒有甚爲易得。諸佛
T0220_.07.0268a19: 正法百千倶胝那
多劫乃得一遇。遇已長
T0220_.07.0268a20: 夜獲大利樂故。我定應精勤守護。善現。是菩
T0220_.07.0268a21: 薩摩訶薩護正法時。應作是念。我不爲護一
T0220_.07.0268a22: 佛二佛乃至百千諸佛正法。普爲護持十方
T0220_.07.0268a23: 三世諸佛正法令不虧損。時具壽善現白佛
T0220_.07.0268a24: 言。世尊。何等名爲諸佛正法。是菩薩摩訶
T0220_.07.0268a25: 薩云何護持不惜身命。佛告善現。一切如來
T0220_.07.0268a26: 應正等覺所覺所説一切法空。如是名爲諸
T0220_.07.0268a27: 佛正法。有愚癡類誹謗毀呰。言此非法非毘
T0220_.07.0268a28: 柰耶非天人師所説聖教。修行此法不得無
T0220_.07.0268a29: 上正等菩提。不證涅槃究竟安樂。善現。是
T0220_.07.0268b01: 菩薩摩訶薩護持此法不惜身命。恒作是念。
T0220_.07.0268b02: 諸佛所説一切法空。是諸有情所歸依處。菩
T0220_.07.0268b03: 薩修學速證無上正等菩提。拔諸有情生老
T0220_.07.0268b04: 病死。令得究竟安樂涅槃故。應護持不惜身
T0220_.07.0268b05: 命。又作是念。我亦墮在未來佛數。佛已授
T0220_.07.0268b06: 我大菩提記。由此因縁諸佛正法即是我法。
T0220_.07.0268b07: 我應護持不惜身命。我未來世得作佛時。亦
T0220_.07.0268b08: 爲有情當説如是諸法空故。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0268b09: 訶薩見此義利。護持如來所説正法不惜身
T0220_.07.0268b10: 命。乃至無上正等菩提常無懈癈。善現。若
T0220_.07.0268b11: 菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退
T0220_.07.0268b12: 轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩
T0220_.07.0268b13: 摩訶薩聞諸如來應正等覺所説正法無惑無
T0220_.07.0268b14: 疑。聞已受持常不忘失。乃至無上正等菩提。
T0220_.07.0268b15: 何以故。是菩薩摩訶薩已善證得陀羅尼故。
T0220_.07.0268b16: 爾時善現白言。世尊。是菩薩摩訶薩已得何
T0220_.07.0268b17: 等陀羅尼故。聞諸如來應正等覺所説正法
T0220_.07.0268b18: 無惑無疑。聞已受持常不忘失。佛言。善現
T0220_.07.0268b19: 是菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼。海印陀
T0220_.07.0268b20: 羅尼。蓮花衆藏陀羅尼等故。聞諸如來應正
T0220_.07.0268b21: 等覺所説正法無惑無疑。聞已受持常不忘
T0220_.07.0268b22: 失。具壽善現復白佛言。是菩薩摩訶薩但聞
T0220_.07.0268b23: 如來應正等覺所説正法無惑無疑。聞已受
T0220_.07.0268b24: 持常不忘失。爲聞菩薩獨覺聲聞天龍夜叉
T0220_.07.0268b25: 阿素洛等所説正法。亦能於彼無惑無疑。聞
T0220_.07.0268b26: 已受持常不忘失。佛言。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0268b27: 薩普聞一切有情言音文字義趣。悉能解了
T0220_.07.0268b28: 無惑無疑。窮未來際常不忘失。所以者何。是
T0220_.07.0268b29: 菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼等。任持所
T0220_.07.0268c01: 説令不忘故。善現。若菩薩摩訶薩成就如是
T0220_.07.0268c02: 諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0268c03: 第二分甚深義品第五十五之一
T0220_.07.0268c04: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉菩
T0220_.07.0268c05: 薩摩訶薩成就廣大無量無數無有邊際不可
T0220_.07.0268c06: 思議殊勝功徳。佛言。善現。如是如是。如汝所
T0220_.07.0268c07: 説。如是不退轉菩薩摩訶薩成就廣大無量
T0220_.07.0268c08: 無數無有邊際不可思議殊勝功徳。所以者
T0220_.07.0268c09: 何。善現。是菩薩摩訶薩已得殊勝無量無邊
T0220_.07.0268c10: 不共聲聞及獨覺智。是菩薩摩訶薩住此智
T0220_.07.0268c11: 中。引發殊勝四無礙解。由此殊勝四無礙解。
T0220_.07.0268c12: 世間天人阿素洛等無能問難。令此菩薩智
T0220_.07.0268c13: 慧辯才至窮盡者。爾時善現復白佛言。世尊。
T0220_.07.0268c14: 能如殑伽沙劫宣説不退轉菩薩摩訶薩諸行
T0220_.07.0268c15: 状相。由佛所説諸行状相。顯示不退轉菩薩
T0220_.07.0268c16: 摩訶薩成就無邊殊勝功徳。唯願如來應正
T0220_.07.0268c17: 等覺復爲菩薩摩訶薩衆説甚深義。令諸菩
T0220_.07.0268c18: 薩摩訶薩衆安住其中。能修布施乃至般若波
T0220_.07.0268c19: 羅蜜多令速圓滿。能住内空乃至無性自性
T0220_.07.0268c20: 空令速圓滿。能住眞如乃至不思議界令速
T0220_.07.0268c21: 圓滿。能住苦集滅道聖諦令速圓滿。能修四
T0220_.07.0268c22: 念住乃至八聖道支令速圓滿。能修四靜慮
T0220_.07.0268c23: 四無量四無色定令速圓滿。能修八解脱八
T0220_.07.0268c24: 勝處九次第定十遍處令速圓滿。能修空無
T0220_.07.0268c25: 相無願解脱門令速圓滿。能修陀羅尼門三
T0220_.07.0268c26: 摩地門令速圓滿。能修極喜地乃至法雲地
T0220_.07.0268c27: 令速圓滿。能修五眼六神通令速圓滿。能修
T0220_.07.0268c28: 佛十力乃至十八佛不共法令速圓滿。能修
T0220_.07.0268c29: 三十二大士相八十隨好令速圓滿。能修無
T0220_.07.0269a01: 忘失法恒住捨性令速圓滿。能修一切智道
T0220_.07.0269a02: 相智一切相智令速圓滿。佛告善現。善哉善
T0220_.07.0269a03: 哉。汝今乃能爲諸菩薩摩訶薩衆請問如來
T0220_.07.0269a04: 應正等覺甚深義處。令諸菩薩摩訶薩衆安
T0220_.07.0269a05: 住其中。修住功徳令速圓滿。善現當知。甚
T0220_.07.0269a06: 深義處。謂空無相無願無作無生無滅寂靜
T0220_.07.0269a07: 涅槃。眞如法界法性實際如是等名甚深義
T0220_.07.0269a08: 處。善現當知。如是所説甚深義處。種種増
T0220_.07.0269a09: 語皆顯涅槃爲甚深義。爾時善現復白佛言。
T0220_.07.0269a10: 爲但涅槃名甚深義。爲諸餘法亦名甚深。佛
T0220_.07.0269a11: 告善現。餘一切法亦名甚深。何以故。善現。
T0220_.07.0269a12: 色亦名甚深。受想行識亦名甚深。眼處乃至
T0220_.07.0269a13: 意處亦名甚深。色處乃至法處亦名甚深。眼
T0220_.07.0269a14: 界乃至意界亦名甚深。色界乃至法界亦名
T0220_.07.0269a15: 甚深。眼識界乃至意識界亦名甚深。眼觸乃
T0220_.07.0269a16: 至意觸亦名甚深。眼觸爲縁所生諸受乃至
T0220_.07.0269a17: 意觸爲縁所生諸受亦名甚深。地界乃至識
T0220_.07.0269a18: 界亦名甚深。無明乃至老死亦名甚深。布施
T0220_.07.0269a19: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦名甚深。苦
T0220_.07.0269a20: 集滅道聖諦亦名甚深。四念住乃至八聖道
T0220_.07.0269a21: 支亦名甚深。四靜慮四無量四無色定亦名
T0220_.07.0269a22: 甚深。八解脱八勝處九次第定十遍處亦名
T0220_.07.0269a23: 甚深。空無相無願解脱門亦名甚深。陀羅尼
T0220_.07.0269a24: 門三摩地門亦名甚深。三乘菩薩所行十地
T0220_.07.0269a25: 亦名甚深。五眼六神通亦名甚深。如來十力
T0220_.07.0269a26: 乃至十八佛不共法亦名甚深。三十二大士
T0220_.07.0269a27: 相八十隨好亦名甚深。無忘失法恒住捨性
T0220_.07.0269a28: 亦名甚深。預流果乃至獨覺菩提亦名甚深。
T0220_.07.0269a29: 一切智道相智一切相智亦名甚深。一切菩
T0220_.07.0269b01: 薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦名甚深
T0220_.07.0269b02: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十九
T0220_.07.0269b03:
T0220_.07.0269b04:
T0220_.07.0269b05:
T0220_.07.0269b06:大般若波羅蜜多經卷第四百五
T0220_.07.0269b07: 十
T0220_.07.0269b08: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0269b09: 第二分甚深義品第五十五之二
T0220_.07.0269b10: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。云何色亦名
T0220_.07.0269b11: 甚深。云何受想行識亦名甚深。如是乃至云
T0220_.07.0269b12: 何一切菩薩摩訶薩行亦名甚深。云何諸佛
T0220_.07.0269b13: 無上正等菩提亦名甚深。佛告善現。色眞如
T0220_.07.0269b14: 甚深故色亦名甚深。受想行識眞如甚深故
T0220_.07.0269b15: 受想行識亦名甚深。如是乃至一切菩薩摩
T0220_.07.0269b16: 訶薩行眞如甚深故一切菩薩摩訶薩行亦名
T0220_.07.0269b17: 甚深。諸佛無上正等菩提眞如甚深故諸佛
T0220_.07.0269b18: 無上正等菩提亦名甚深。爾時善現復白佛
T0220_.07.0269b19: 言。云何色眞如甚深。云何受想行識眞如甚
T0220_.07.0269b20: 深。如是乃至云何一切菩薩摩訶薩行眞如
T0220_.07.0269b21: 甚深。云何諸佛無上正等菩提眞如甚深。佛
T0220_.07.0269b22: 告善現。色眞如非即色非離色是故甚深。受
T0220_.07.0269b23: 想行識眞如。非即受想行識。非離受想行識。
T0220_.07.0269b24: 是故甚深。如是乃至一切菩薩摩訶薩行眞
T0220_.07.0269b25: 如。非即一切菩薩摩訶薩行。非離一切菩薩
T0220_.07.0269b26: 摩訶薩行是故甚深。諸佛無上正等菩提眞
T0220_.07.0269b27: 如。非即諸佛無上正等菩提。非離諸佛無上
T0220_.07.0269b28: 正等菩提。是故甚深。具壽善現復白佛言。如
T0220_.07.0269b29: 來甚奇。微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩
T0220_.07.0269c01: 遮遣諸色顯示涅槃。遮遣受想行識顯示涅
T0220_.07.0269c02: 槃。如是乃至遮遣一切菩薩摩訶薩行顯示
T0220_.07.0269c03: 涅槃。遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃。世
T0220_.07.0269c04: 尊甚奇。微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩
T0220_.07.0269c05: 遮遣一切若色若非色。若有見若無見。若有
T0220_.07.0269c06: 對若無對。若世間若出世間。若共若不共。若
T0220_.07.0269c07: 有漏若無漏。若有爲若無爲法。顯示涅槃。佛
T0220_.07.0269c08: 告善現。如是如是。如汝所説。如來甚奇。微
T0220_.07.0269c09: 妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸色顯
T0220_.07.0269c10: 示涅槃。遮遣受想行識顯示涅槃。乃至世尊
T0220_.07.0269c11: 甚奇。微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩遮
T0220_.07.0269c12: 遣一切若色若非色。若有見若無見。若有對
T0220_.07.0269c13: 若無對。若世間若出世間。若共若不共。若
T0220_.07.0269c14: 有漏若無漏。若有爲若無爲法。顯示涅槃。復
T0220_.07.0269c15: 次善現。諸菩薩摩訶薩應於如是諸甚深處。
T0220_.07.0269c16: 依止般若波羅蜜多相應理趣。審諦思惟稱
T0220_.07.0269c17: 量觀察。應作是念。我今應如甚深般若波羅
T0220_.07.0269c18: 蜜多所教而住。我今應如甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0269c19: 多所説而學。善現。若菩薩摩訶薩能於如是
T0220_.07.0269c20: 諸甚深處。依止般若波羅蜜多相應理趣。審
T0220_.07.0269c21: 諦思惟稱量觀察。如深般若波羅蜜多所教
T0220_.07.0269c22: 而住。如深般若波羅蜜多所説而學。是菩薩
T0220_.07.0269c23: 摩訶薩由能如是精勤修學。依深般若波羅
T0220_.07.0269c24: 蜜多起一念心。尚能攝取無數無量無邊善
T0220_.07.0269c25: 根。超無量劫生死流轉。疾證無上正等菩提。
T0220_.07.0269c26: 況能無間常修般若波羅蜜多。恒住菩提相
T0220_.07.0269c27: 應作意。善現。如多欲人。與端嚴女更相愛
T0220_.07.0269c28: 染共爲期契。彼女限礙不獲赴期。此人欲心
T0220_.07.0269c29: 熾盛流注。善現。於意云何。其人欲念於何
T0220_.07.0264a02: 薩摩訶薩。聞佛世尊所説法要。深心歡喜恭
T0220_.07.0264a03: 敬信受善解義趣。其心堅固踰於金剛。不可
T0220_.07.0264a04: 動轉不可引奪。常勤修學六波羅蜜多心無
T0220_.07.0264a05: 厭倦。亦勸他學六波羅蜜多心無厭倦。善現。
T0220_.07.0264a06: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0264a07: 退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0264a08: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十八
T0220_.07.0264a09:
T0220_.07.0264a10:
T0220_.07.0264a11:
T0220_.07.0264a12:
T0220_.07.0264a13: 十九
T0220_.07.0264a14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0264a15: 第二分轉不轉品第五十四
T0220_.07.0264a16: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉菩
T0220_.07.0264a17: 薩摩訶薩。爲但名不退轉。爲亦名退轉耶。佛
T0220_.07.0264a18: 告善現。如是不退轉菩薩摩訶薩。既名不退
T0220_.07.0264a19: 轉亦得名退轉。具壽善現白言。世尊。如是不
T0220_.07.0264a20: 退轉菩薩摩訶薩。以何因縁名不退轉。復何
T0220_.07.0264a21: 因縁亦名退轉。佛言。善現。如是不退轉菩薩
T0220_.07.0264a22: 摩訶薩。定於聲聞獨覺等地不復退墮。必得
T0220_.07.0264a23: 無上正等菩提。由是因縁名不退轉。然於法
T0220_.07.0264a24: 想有退轉故亦名退轉。爾時善現復白佛言。
T0220_.07.0264a25: 是菩薩摩訶薩於何法想有退轉故亦名退轉。
T0220_.07.0264a26: 佛言。善現。是菩薩摩訶薩於色想有退轉故
T0220_.07.0264a27: 亦名退轉。於受想行識想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264a28: 轉。於内六處想有退轉故亦名退轉。於外六
T0220_.07.0264a29: 處想有退轉故亦名退轉。於内六界想有退
T0220_.07.0264b01: 轉故亦名退轉。於外六界想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b02: 退轉。於六識界想有退轉故亦名退轉。於六
T0220_.07.0264b03: 觸想有退轉故亦名退轉。於六觸爲縁所生
T0220_.07.0264b04: 諸受想有退轉故亦名退轉。於貪瞋癡想有
T0220_.07.0264b05: 退轉故亦名退轉。於諸見趣想有退轉故亦
T0220_.07.0264b06: 名退轉。於六波羅蜜多想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264b07: 轉。於一切空想有退轉故亦名退轉。於眞如等
T0220_.07.0264b08: 想有退轉故亦名退轉。於四聖諦想有退轉
T0220_.07.0264b09: 故亦名退轉。於四念住等想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b10: 退轉。於四靜慮等想有退轉故亦名退轉。於
T0220_.07.0264b11: 八解脱等想有退轉故亦名退轉。於三解脱門
T0220_.07.0264b12: 想有退轉故亦名退轉。於十地想有退轉故
T0220_.07.0264b13: 亦名退轉。於五眼六神通想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b14: 退轉。於陀羅尼門三摩地門想有退轉故亦
T0220_.07.0264b15: 名退轉。於佛十力等想有退轉故亦名退轉。
T0220_.07.0264b16: 於三十二大士相八十隨好想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b17: 退轉。於無忘失法恒住捨性想有退轉故亦
T0220_.07.0264b18: 名退轉。於預流果乃至獨覺菩提想有退轉
T0220_.07.0264b19: 故亦名退轉。於諸菩薩摩訶薩行及佛無上
T0220_.07.0264b20: 正等菩提想有退轉故亦名退轉。於一切智
T0220_.07.0264b21: 道相智一切相智想有退轉故亦名退轉。於
T0220_.07.0264b22: 諸異生聲聞獨覺菩薩佛想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264b23: 轉。所以者何。如是不退轉菩薩摩訶薩以自
T0220_.07.0264b24: 相空觀一切法。已入菩薩正性離生。乃至不
T0220_.07.0264b25: 見少法可得。不可得故無所造作。無所造作
T0220_.07.0264b26: 故畢竟不生。畢竟不生故名無生法忍。由得
T0220_.07.0264b27: 如是無生法忍故名不退轉菩薩摩訶薩。善
T0220_.07.0264b28: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是
T0220_.07.0264b29: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。有諸惡魔到
T0220_.07.0264c01: 是菩薩摩訶薩所。欲令厭背無上菩提。語菩
T0220_.07.0264c02: 薩言。一切智智與虚空等。自相本空無性爲
T0220_.07.0264c03: 性。諸法亦爾自相本空。無性爲性與虚空等。
T0220_.07.0264c04: 如是一切與虚空等。性相空中無有一法可
T0220_.07.0264c05: 名能證。無有一法可名所證。證處證時及由
T0220_.07.0264c06: 此證亦不可得。既一切法性相皆空與虚空
T0220_.07.0264c07: 等。汝等云何。唐受勤苦求證無上正等菩提。
T0220_.07.0264c08: 汝先所聞諸菩薩衆應求無上正等菩提。皆
T0220_.07.0264c09: 是魔説非眞佛語。汝等應捨大菩提願。勿於
T0220_.07.0264c10: 長夜廣爲利樂一切有情自受勤苦。雖行種
T0220_.07.0264c11: 種難行苦行欲求菩提終不能得。云何汝等
T0220_.07.0264c12: 唐設劬勞。善現。是菩薩摩訶薩聞説如是呵
T0220_.07.0264c13: 諫語時。能審觀察此惡魔事。欲退壞我大菩
T0220_.07.0264c14: 提心。我今不應信受彼説。雖一切法與虚空
T0220_.07.0264c15: 等性相皆空。而諸有情生死長夜不知不見。
T0220_.07.0264c16: 顛倒放逸受諸苦惱。我當擐戴性相皆空如
T0220_.07.0264c17: 太虚空功徳甲胄。速趣無上正等菩提。爲
T0220_.07.0264c18: 諸有情如應説法。令其解脱生死大苦。得預
T0220_.07.0264c19: 流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺
T0220_.07.0264c20: 菩提或證無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0264c21: 薩從初發心已聞此法。其心堅固不動不轉。
T0220_.07.0264c22: 依此堅固不動轉心。恒正修行布施淨戒安
T0220_.07.0264c23: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。由此六種波羅
T0220_.07.0264c24: 蜜多隨分圓滿。已入菩薩正性離生。復正修
T0220_.07.0264c25: 行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.0264c26: 由此得住不退轉地。是故惡魔雖作種種退
T0220_.07.0264c27: 壞方便。而不能退菩薩所發大菩提心。善現。
T0220_.07.0264c28: 是菩薩摩訶薩超諸聲聞獨覺等地。一切魔
T0220_.07.0264c29: 事不能退轉所求無上正等菩提名不退轉。
T0220_.07.0265a01: 遠離一切虚妄分別所執諸法二乘地等亦名
T0220_.07.0265a02: 退轉故。此菩薩得二種名。非如餘位唯名退
T0220_.07.0265a03: 轉。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。
T0220_.07.0265a04: 知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不
T0220_.07.0265a05: 退轉菩薩摩訶薩欲入初靜慮乃至第四靜慮
T0220_.07.0265a06: 即隨意能入。欲入慈無量乃至捨無量即隨
T0220_.07.0265a07: 意能入。欲入空無邊處定乃至非想非非想
T0220_.07.0265a08: 處定即隨意能入。欲入四念住乃至八聖道
T0220_.07.0265a09: 支即隨意能入。欲入初解脱乃至想受滅解
T0220_.07.0265a10: 脱即隨意能入。欲入初勝處乃至第八勝處
T0220_.07.0265a11: 即隨意能入。欲入初靜慮定乃至想受滅定
T0220_.07.0265a12: 即隨意能入。欲入初遍處乃至第十遍處即
T0220_.07.0265a13: 隨意能入。欲入三解脱門即隨意能入。欲引
T0220_.07.0265a14: 發五神通即隨意能引發。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0265a15: 薩雖入四靜慮乃至引發五神通而不受彼
T0220_.07.0265a16: 果。由此因縁不隨靜慮無量等至乃至滅定
T0220_.07.0265a17: 及餘功徳勢力而生。亦不證預流果或一來
T0220_.07.0265a18: 不還阿羅漢果獨覺菩提。爲欲利樂諸有情
T0220_.07.0265a19: 故。隨欲攝受所應受身即隨所願皆能攝受。
T0220_.07.0265a20: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知
T0220_.07.0265a21: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退
T0220_.07.0265a22: 轉菩薩摩訶薩。成就無上菩提作意。常不遠
T0220_.07.0265a23: 離大菩提心。不貴重色。不貴重受想行識。不
T0220_.07.0265a24: 貴重眼處乃至意處。不貴重色處乃至法
T0220_.07.0265a25: 處。不貴重眼界乃至意界。不貴重色界乃至
T0220_.07.0265a26: 法界。不貴重眼識界乃至意識界。不貴重眼
T0220_.07.0265a27: 觸乃至意觸。不貴重眼觸爲縁所生諸受乃
T0220_.07.0265a28: 至意觸爲縁所生諸受。不貴重諸相。不貴重
T0220_.07.0265a29: 所依。不貴重助伴。不貴重布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0265b01: 至般若波羅蜜多。不貴重四靜慮四無量四
T0220_.07.0265b02: 無色定。不貴重四念住乃至八聖道支。不貴
T0220_.07.0265b03: 重八解脱八勝處九次第定十遍處。不貴重
T0220_.07.0265b04: 空無相無願解脱門。不貴重四聖諦。不貴重
T0220_.07.0265b05: 十八空。不貴重眞如乃至不思議界。不貴重
T0220_.07.0265b06: 十地。不貴重五眼六神通。不貴重佛十力乃
T0220_.07.0265b07: 至十八佛不共法。不貴重無忘失法恒住捨
T0220_.07.0265b08: 性。不貴重陀羅尼門三摩地門。不貴重一切
T0220_.07.0265b09: 智道相智一切相智。不貴重聲聞地獨覺地
T0220_.07.0265b10: 菩薩地如來地。不貴重成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0265b11: 不貴重一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩
T0220_.07.0265b12: 提。不貴重多見諸佛。不貴重種諸善根。何以
T0220_.07.0265b13: 故。善現。是菩薩摩訶薩達一切法性相皆空
T0220_.07.0265b14: 與虚空等都不可得。不見有法可生貴重。能
T0220_.07.0265b15: 生所生生時生處。由此而生皆不可得。所以
T0220_.07.0265b16: 者何。善現。是一切法與虚空等。自相本空無
T0220_.07.0265b17: 性爲性。善現。是菩薩摩訶薩成就無上菩提
T0220_.07.0265b18: 作意。常不遠離大菩提心。身四威儀往來
T0220_.07.0265b19: 入出。擧足下足心無散亂。行住坐臥進止威
T0220_.07.0265b20: 儀所作事業皆住正念。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0265b21: 成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0265b22: 薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。爲欲
T0220_.07.0265b23: 饒益諸有情故。現處居家方便善巧。雖現攝
T0220_.07.0265b24: 受五欲樂具。而於其中不生染著。皆爲濟給
T0220_.07.0265b25: 諸有情故。謂諸有情須食施食。須飮施飮。須
T0220_.07.0265b26: 衣施衣。須乘施乘。乃至一切所須之物。皆給
T0220_.07.0265b27: 施之令其意滿。善現。是菩薩摩訶薩自行布
T0220_.07.0265b28: 施波羅蜜多。亦勸他行布施波羅蜜多。恒正
T0220_.07.0265b29: 稱揚行布施波羅蜜多法。歡喜讃歎行布施
T0220_.07.0265c01: 波羅蜜多者。乃至自行般若波羅蜜多。亦勸
T0220_.07.0265c02: 他行般若波羅蜜多。恒正稱揚行般若波羅
T0220_.07.0265c03: 蜜多法。歡喜讃歎行般若波羅蜜多者。善現。
T0220_.07.0265c04: 是菩薩摩訶薩現處居家以神通力或大願力。
T0220_.07.0265c05: 攝受種種七寶資具。滿贍部洲乃至三千大
T0220_.07.0265c06: 千世界。持以供養佛法僧寶。及施貧乏諸有
T0220_.07.0265c07: 情類。善現。是菩薩摩訶薩雖現處居家而常
T0220_.07.0265c08: 修梵行。終不受用諸妙欲境。雖現攝受種種
T0220_.07.0265c09: 珍財。而於其中不起染著。又於攝受諸欲樂
T0220_.07.0265c10: 具及珍財時。終不逼迫諸有情類令生憂苦。
T0220_.07.0265c11: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知
T0220_.07.0265c12: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退
T0220_.07.0265c13: 轉菩薩摩訶薩。有執金剛藥叉神。常恒隨左
T0220_.07.0265c14: 右密爲守護。常作是念。此菩薩摩訶薩不久
T0220_.07.0265c15: 當證所求無上正等菩提。願我恒隨密爲守
T0220_.07.0265c16: 護。乃至無上正等菩提。常有五族執金剛神。
T0220_.07.0265c17: 隨逐守護時無暫捨。人非人等不能損害。諸
T0220_.07.0265c18: 天魔梵及餘世間。亦無有能以法破壞所發
T0220_.07.0265c19: 無上正等覺心。由此因縁乃至無上正等菩
T0220_.07.0265c20: 提。身心安隱常無擾亂。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0265c21: 世間五根常無缺減。所謂眼耳鼻舌身根。出
T0220_.07.0265c22: 世五根亦無缺減。謂信精進念定慧根。善現。
T0220_.07.0265c23: 是菩薩摩訶薩身支圓滿相好莊嚴。心諸功
T0220_.07.0265c24: 徳念念増進。乃至無上正等菩提。善現。若菩
T0220_.07.0265c25: 薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉
T0220_.07.0265c26: 菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩
T0220_.07.0265c27: 訶薩。常作上士不作下士。具壽善現白言。世
T0220_.07.0265c28: 尊。是菩薩摩訶薩云何名爲常作上士不作
T0220_.07.0265c29: 下士。佛言善現。是菩薩摩訶薩一切煩惱不
T0220_.07.0266a01: 復現前。刹那刹那功徳増進。乃至無上正等
T0220_.07.0266a02: 菩提。於一切時心無散亂。是故我説常作上
T0220_.07.0266a03: 士不作下士
T0220_.07.0266a04: 復次善現。是菩薩摩訶薩成就無上菩提作
T0220_.07.0266a05: 意。常不遠離大菩提心。恒修淨命不行呪術
T0220_.07.0266a06: 醫藥占卜諸邪命事。不爲名利呪諸鬼神令
T0220_.07.0266a07: 著男女問其吉凶。亦不呪禁男女大小傍生
T0220_.07.0266a08: 鬼等現希有事。亦不占相壽量長短財位男
T0220_.07.0266a09: 女諸善惡事。亦不懸記寒熱豐儉吉凶好惡
T0220_.07.0266a10: 惑亂有情。亦不呪禁合和湯藥左道療疾結
T0220_.07.0266a11: 好貴人。亦不爲他通致使命現親友相侚利
T0220_.07.0266a12: 求名。尚不染心觀視男女歡笑與語。況有餘
T0220_.07.0266a13: 事。亦不恭敬供養鬼神。是故我説常作上士
T0220_.07.0266a14: 不作下士。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩知
T0220_.07.0266a15: 一切法性相皆空。性相空中不見有相。不見
T0220_.07.0266a16: 相故遠離種種邪命呪術醫藥占相。唯求無
T0220_.07.0266a17: 上正等菩提。與諸有情常作饒益。善現。若
T0220_.07.0266a18: 菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退
T0220_.07.0266a19: 轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩
T0220_.07.0266a20: 摩訶薩於諸世間文章伎藝雖得善巧而不
T0220_.07.0266a21: 愛著。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩達一
T0220_.07.0266a22: 切法性相皆空。性相空中世間所有文章伎
T0220_.07.0266a23: 藝皆不可得。又諸世間文章伎藝皆雜穢語
T0220_.07.0266a24: 邪命所攝。是故菩薩知而不爲。善現。是菩
T0220_.07.0266a25: 薩摩訶薩於諸世俗外道書論。雖亦善知而
T0220_.07.0266a26: 不樂著。何以故。善現。是菩薩摩訶薩達一
T0220_.07.0266a27: 切法皆畢竟空。畢竟空中一切書論皆不可
T0220_.07.0266a28: 得。又諸世俗外道書論所説理事多有増減。
T0220_.07.0266a29: 於菩薩道非爲隨順。皆是戲論雜穢語攝故。
T0220_.07.0266b01: 諸菩薩知而不樂。善現。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0266b02: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0266b03: 復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩復有所
T0220_.07.0266b04: 餘諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。吾當
T0220_.07.0266b05: 爲汝分別解説。汝應諦聽極善思惟。善現請
T0220_.07.0266b06: 言。唯然願説。我等大衆專意樂聞。佛言善
T0220_.07.0266b07: 現。一切不退轉菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.07.0266b08: 蜜多。通達諸法皆無所有。常不遠離菩提作
T0220_.07.0266b09: 意。不樂觀察論説諸蘊諸處諸界。所以者何。
T0220_.07.0266b10: 是菩薩摩訶薩於蘊處界性相空理。已善思
T0220_.07.0266b11: 惟善通達故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察
T0220_.07.0266b12: 論説衆事。所以者何。是菩薩摩訶薩於一切
T0220_.07.0266b13: 衆性相皆空。已善思惟善通達故。善現。是
T0220_.07.0266b14: 菩薩摩訶薩不樂觀察論説王事。所以者何。
T0220_.07.0266b15: 是菩薩摩訶薩住本性空。不見少法有勝有
T0220_.07.0266b16: 劣貴賤相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察
T0220_.07.0266b17: 論説賊事。所以者何。是菩薩摩訶薩住自相
T0220_.07.0266b18: 空。不見少法有得有失與奪相故。善現。是
T0220_.07.0266b19: 菩薩摩訶薩不樂觀察論説軍事。所以者何。
T0220_.07.0266b20: 是菩薩摩訶薩住本性空。不見諸法有多有
T0220_.07.0266b21: 少聚散相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察
T0220_.07.0266b22: 論説戰事。所以者何。是菩薩摩訶薩善住眞
T0220_.07.0266b23: 如一切法空。不見少法有強有弱愛恚相故。
T0220_.07.0266b24: 善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察論説城邑事。
T0220_.07.0266b25: 何以故。是菩薩摩訶薩住虚空界空。不見少
T0220_.07.0266b26: 法有攝不攝好惡相故。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0266b27: 不樂觀察論説聚落事。所以者何。是菩薩摩
T0220_.07.0266b28: 訶薩住一切法空。不見少法有増有減合離
T0220_.07.0266b29: 相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂觀察論説國
T0220_.07.0266c01: 土事。所以者何。是菩薩摩訶薩安住實際。不
T0220_.07.0266c02: 見諸法有屬不屬此彼相故。善現。是菩薩
T0220_.07.0266c03: 摩訶薩不樂觀察論説我有情乃至知者見者
T0220_.07.0266c04: 事。所以者何。是菩薩摩訶薩住畢竟空。都
T0220_.07.0266c05: 不見我乃至見者若有若無差別相故。善現。
T0220_.07.0266c06: 是菩薩摩訶薩不樂觀察論説相好事。所以
T0220_.07.0266c07: 者何。是菩薩摩訶薩善住無相。不見諸法有
T0220_.07.0266c08: 好有醜差別相故。善現。是菩薩摩訶薩不樂
T0220_.07.0266c09: 觀察論説世間如是等事。但樂觀察論説般
T0220_.07.0266c10: 若波羅蜜多。所以者何。甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0266c11: 遠離衆相。能證無上正等覺故。善現。是菩薩
T0220_.07.0266c12: 摩訶薩常不遠離一切智智相應作意。修行
T0220_.07.0266c13: 布施波羅蜜多離慳貪事。修行淨戒波羅蜜
T0220_.07.0266c14: 多離破戒事。修行安忍波羅蜜多離忿恚事。
T0220_.07.0266c15: 修行精進波羅蜜多離懈怠事。修行靜慮波
T0220_.07.0266c16: 羅蜜多離散動事。修行般若波羅蜜多離惡
T0220_.07.0266c17: 慧事。善現。是菩薩摩訶薩雖行一切法空。而
T0220_.07.0266c18: 愛樂正法不愛非法。恒願饒益一切有情。善
T0220_.07.0266c19: 現。是菩薩摩訶薩雖行不可得空。而常稱讃
T0220_.07.0266c20: 三寶功徳。利益安樂一切有情。善現。是菩
T0220_.07.0266c21: 薩摩訶薩雖行諸法眞如法界一味之相。而
T0220_.07.0266c22: 樂稱讃眞如法界種種功徳。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0266c23: 訶薩雖知諸法皆畢竟空。而愛善友不樂惡
T0220_.07.0266c24: 友。言善友者。謂佛菩薩若諸聲聞獨覺乘等。
T0220_.07.0266c25: 能善教化安立有情。令趣無上正等菩提。亦
T0220_.07.0266c26: 名善友。善現。是菩薩摩訶薩常樂親覲一切
T0220_.07.0266c27: 如來應正等覺。若聞如來應正等覺在餘世
T0220_.07.0266c28: 界現説正法。即以願力往生彼界。供養恭敬
T0220_.07.0266c29: 尊重讃歎聽受正法。善現。是菩薩摩訶薩若
T0220_.07.0267a01: 晝若夜。常不遠離念佛作意。常不遠離聞法
T0220_.07.0267a02: 作意。由此因縁隨諸國土有佛世尊現説正
T0220_.07.0267a03: 法。即乘願力往彼受生。或乘神通往彼聽
T0220_.07.0267a04: 法。由是因縁。此諸菩薩生生之處常不離
T0220_.07.0267a05: 佛。恒聞正法無間無斷。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0267a06: 訶薩常爲利樂諸有情故。雖能現起初靜
T0220_.07.0267a07: 慮定乃至非想非非想處定。而巧方便起欲
T0220_.07.0267a08: 界心。教諸有情十善業道。亦隨願力現生
T0220_.07.0267a09: 欲界有佛國土。供養恭敬尊重讃歎諸佛世
T0220_.07.0267a10: 尊。聽聞正法修諸勝行。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0267a11: 訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩
T0220_.07.0267a12: 摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0267a13: 薩常修布施乃至般若波羅蜜多。常行内空
T0220_.07.0267a14: 乃至無性自性空。常行眞如乃至不思議界。
T0220_.07.0267a15: 常行苦集滅道聖諦。常修四念住乃至八聖
T0220_.07.0267a16: 道支。常修四靜慮四無量四無色定。常修八
T0220_.07.0267a17: 解脱八勝處九次第定十遍處。常修空無相
T0220_.07.0267a18: 無願解脱門。常修五眼六神通。常修一切陀
T0220_.07.0267a19: 羅尼門三摩地門。常修佛十力乃至十八佛
T0220_.07.0267a20: 不共法。常修無忘失法恒住捨性。常修一切
T0220_.07.0267a21: 智道相智一切相智。常修一切菩薩摩訶薩
T0220_.07.0267a22: 行。常求無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0267a23: 薩常於自地不起疑惑。不作是念。我是不退
T0220_.07.0267a24: 轉我非不退轉。所以者何。是菩薩摩訶薩不
T0220_.07.0267a25: 見少法可於無上正等菩提説有退轉説無退
T0220_.07.0267a26: 轉。善現。是菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑。
T0220_.07.0267a27: 所以者何。是菩薩摩訶薩於自地法已善了
T0220_.07.0267a28: 知善通達故。善現。如預流者住預流果。於
T0220_.07.0267a29: 自果法無惑無疑。一來不還阿羅漢獨覺及
T0220_.07.0267b01: 諸如來應正等覺各住自果。於自果法亦無
T0220_.07.0267b02: 惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如是。於自所住
T0220_.07.0267b03: 不退轉地所攝諸法。現知現見無惑無疑。善
T0220_.07.0267b04: 現。是菩薩摩訶薩住此地中。成熟有情嚴淨
T0220_.07.0267b05: 佛土修諸功徳。有魔事起即能覺知。不隨魔
T0220_.07.0267b06: 事勢力而轉。善能摧伏種種魔事。令不障礙
T0220_.07.0267b07: 所修功徳。善現。如有造作無間業者。彼無
T0220_.07.0267b08: 間心恒常隨逐。乃至命終亦不能捨。何以故。
T0220_.07.0267b09: 善現。彼能等起無間業纒。増上勢力恒常隨
T0220_.07.0267b10: 轉。乃至命盡亦不能伏。設有餘心不能遮礙。
T0220_.07.0267b11: 是菩薩摩訶薩亦復如是。安住自地其心不
T0220_.07.0267b12: 動無所分別。世間天人阿素洛等皆不能轉。
T0220_.07.0267b13: 何以故。善現。是菩薩摩訶薩其心堅固。超
T0220_.07.0267b14: 諸世間天人魔梵阿素洛等。已入菩薩正性
T0220_.07.0267b15: 離生住不退地。已得菩薩殊勝神通。成熟有
T0220_.07.0267b16: 情嚴淨佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬
T0220_.07.0267b17: 尊重讃歎諸佛世尊及佛弟子。聽聞正法於
T0220_.07.0267b18: 諸佛所種諸善根。請問菩薩所學法義。善現。
T0220_.07.0267b19: 是菩薩摩訶薩安住自地。修行般若波羅蜜
T0220_.07.0267b20: 多及餘善法。有魔事起即能覺知。終不隨順
T0220_.07.0267b21: 魔事而轉。方便善巧集諸魔事。置實際中方
T0220_.07.0267b22: 便除滅。於自地法無惑無疑。所以者何。是
T0220_.07.0267b23: 菩薩摩訶薩知一切法皆入實際。通達實際
T0220_.07.0267b24: 非一非多。於實際中無所分別。以於實際
T0220_.07.0267b25: 無惑無疑。於自地法亦無猶豫。善現。是菩
T0220_.07.0267b26: 薩摩訶薩設轉受生。亦於實際無復退轉。終
T0220_.07.0267b27: 不發起趣向聲聞獨覺地心。所以者何。是菩
T0220_.07.0267b28: 薩摩訶薩達一切法自相皆空。於此空中不
T0220_.07.0267b29: 見有法若生若滅若染若淨。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0267c01: 訶薩乃至轉身。亦不疑我當得無上正等菩
T0220_.07.0267c02: 提爲不當得。何以故。是菩薩摩訶薩達一切
T0220_.07.0267c03: 法皆自相空。即是無上正等菩提。善現。是
T0220_.07.0267c04: 菩薩摩訶薩安住自地不隨他縁。於自地法
T0220_.07.0267c05: 無能壞者。何以故。是菩薩摩訶薩成就無動
T0220_.07.0267c06: 無退轉智。一切惡縁不能傾動。善現。是菩
T0220_.07.0267c07: 薩摩訶薩設有惡魔作佛形像。來至其所作
T0220_.07.0267c08: 如是言。汝今應求阿羅漢果。永盡諸漏證般
T0220_.07.0267c09: 涅槃。汝未堪受大菩提記。亦未證得無生法
T0220_.07.0267c10: 忍。汝今未有不退轉地諸行状相。如來不應
T0220_.07.0267c11: 授汝無上大菩提記。要有具足不退轉地諸
T0220_.07.0267c12: 行状相。乃可蒙佛授與無上大菩提記。善現。
T0220_.07.0267c13: 是菩薩摩訶薩聞彼語已心無轉變。不驚不
T0220_.07.0267c14: 怖不退不沒。是菩薩摩訶薩應自證知。我於
T0220_.07.0267c15: 過去佛世尊所。必已受得大菩提記。何以故。
T0220_.07.0267c16: 菩薩成就如是勝法定。蒙如來應正等覺授
T0220_.07.0267c17: 菩提記。我已成就如是勝法。云何如來應正
T0220_.07.0267c18: 等覺不授我記。故我過去於諸佛所。定已受
T0220_.07.0267c19: 得大菩提記。善現。是菩薩摩訶薩設有惡魔
T0220_.07.0267c20: 或魔使者作佛形像。來授菩薩聲聞地記。或
T0220_.07.0267c21: 授菩薩獨覺地記。謂菩薩言。汝善男子。何
T0220_.07.0267c22: 用無上正等菩提生死輪迴久受大苦。宜自
T0220_.07.0267c23: 速證無餘涅槃。永離生死畢竟安樂。善現。是
T0220_.07.0267c24: 菩薩摩訶薩聞彼語已作是念言。此定惡魔
T0220_.07.0267c25: 或魔使者。詐現佛像擾亂我心。授我聲聞獨
T0220_.07.0267c26: 覺地記。令退無上正等菩提。所以者何。定無
T0220_.07.0267c27: 諸佛教諸菩薩趣向聲聞或獨覺地棄捨無上
T0220_.07.0267c28: 正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩設有惡魔或
T0220_.07.0267c29: 魔使者。詐現佛像語菩薩言。汝所受持大乘
T0220_.07.0268a01: 經典非佛所説。亦非如來弟子所説。是諸惡
T0220_.07.0268a02: 魔或諸外道。爲誑惑汝作如是説。汝今不應
T0220_.07.0268a03: 受持讀誦。是菩薩摩訶薩聞彼語已作是念
T0220_.07.0268a04: 言。此定惡魔或魔眷屬。令我厭捨所求無上
T0220_.07.0268a05: 正等菩提故。説大乘甚深經典非佛所説。亦
T0220_.07.0268a06: 非如來弟子所説。所以者何。離此經典能得
T0220_.07.0268a07: 無上正等菩提。定無是處。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0268a08: 訶薩當知已住不退轉地。過去諸佛久已授
T0220_.07.0268a09: 彼大菩提記。何以故。是菩薩摩訶薩具足成
T0220_.07.0268a10: 就不退轉地諸行状相。若諸菩薩成就如是
T0220_.07.0268a11: 諸行状相。當知已受大菩提記。必已安住不
T0220_.07.0268a12: 退轉地。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行
T0220_.07.0268a13: 状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一
T0220_.07.0268a14: 切不退轉菩薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0268a15: 時。攝受正法護持正法。不惜身命況餘親財。
T0220_.07.0268a16: 是菩薩摩訶薩常作是念。我寧棄捨親友珍
T0220_.07.0268a17: 財及自身命。終不棄捨諸佛正法。何以故。親
T0220_.07.0268a18: 友珍財及自身命。生生恒有甚爲易得。諸佛
T0220_.07.0268a19: 正法百千倶胝那
T0220_.07.0268a20: 夜獲大利樂故。我定應精勤守護。善現。是菩
T0220_.07.0268a21: 薩摩訶薩護正法時。應作是念。我不爲護一
T0220_.07.0268a22: 佛二佛乃至百千諸佛正法。普爲護持十方
T0220_.07.0268a23: 三世諸佛正法令不虧損。時具壽善現白佛
T0220_.07.0268a24: 言。世尊。何等名爲諸佛正法。是菩薩摩訶
T0220_.07.0268a25: 薩云何護持不惜身命。佛告善現。一切如來
T0220_.07.0268a26: 應正等覺所覺所説一切法空。如是名爲諸
T0220_.07.0268a27: 佛正法。有愚癡類誹謗毀呰。言此非法非毘
T0220_.07.0268a28: 柰耶非天人師所説聖教。修行此法不得無
T0220_.07.0268a29: 上正等菩提。不證涅槃究竟安樂。善現。是
T0220_.07.0268b01: 菩薩摩訶薩護持此法不惜身命。恒作是念。
T0220_.07.0268b02: 諸佛所説一切法空。是諸有情所歸依處。菩
T0220_.07.0268b03: 薩修學速證無上正等菩提。拔諸有情生老
T0220_.07.0268b04: 病死。令得究竟安樂涅槃故。應護持不惜身
T0220_.07.0268b05: 命。又作是念。我亦墮在未來佛數。佛已授
T0220_.07.0268b06: 我大菩提記。由此因縁諸佛正法即是我法。
T0220_.07.0268b07: 我應護持不惜身命。我未來世得作佛時。亦
T0220_.07.0268b08: 爲有情當説如是諸法空故。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0268b09: 訶薩見此義利。護持如來所説正法不惜身
T0220_.07.0268b10: 命。乃至無上正等菩提常無懈癈。善現。若
T0220_.07.0268b11: 菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退
T0220_.07.0268b12: 轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩
T0220_.07.0268b13: 摩訶薩聞諸如來應正等覺所説正法無惑無
T0220_.07.0268b14: 疑。聞已受持常不忘失。乃至無上正等菩提。
T0220_.07.0268b15: 何以故。是菩薩摩訶薩已善證得陀羅尼故。
T0220_.07.0268b16: 爾時善現白言。世尊。是菩薩摩訶薩已得何
T0220_.07.0268b17: 等陀羅尼故。聞諸如來應正等覺所説正法
T0220_.07.0268b18: 無惑無疑。聞已受持常不忘失。佛言。善現
T0220_.07.0268b19: 是菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼。海印陀
T0220_.07.0268b20: 羅尼。蓮花衆藏陀羅尼等故。聞諸如來應正
T0220_.07.0268b21: 等覺所説正法無惑無疑。聞已受持常不忘
T0220_.07.0268b22: 失。具壽善現復白佛言。是菩薩摩訶薩但聞
T0220_.07.0268b23: 如來應正等覺所説正法無惑無疑。聞已受
T0220_.07.0268b24: 持常不忘失。爲聞菩薩獨覺聲聞天龍夜叉
T0220_.07.0268b25: 阿素洛等所説正法。亦能於彼無惑無疑。聞
T0220_.07.0268b26: 已受持常不忘失。佛言。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0268b27: 薩普聞一切有情言音文字義趣。悉能解了
T0220_.07.0268b28: 無惑無疑。窮未來際常不忘失。所以者何。是
T0220_.07.0268b29: 菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼等。任持所
T0220_.07.0268c01: 説令不忘故。善現。若菩薩摩訶薩成就如是
T0220_.07.0268c02: 諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0268c03: 第二分甚深義品第五十五之一
T0220_.07.0268c04: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉菩
T0220_.07.0268c05: 薩摩訶薩成就廣大無量無數無有邊際不可
T0220_.07.0268c06: 思議殊勝功徳。佛言。善現。如是如是。如汝所
T0220_.07.0268c07: 説。如是不退轉菩薩摩訶薩成就廣大無量
T0220_.07.0268c08: 無數無有邊際不可思議殊勝功徳。所以者
T0220_.07.0268c09: 何。善現。是菩薩摩訶薩已得殊勝無量無邊
T0220_.07.0268c10: 不共聲聞及獨覺智。是菩薩摩訶薩住此智
T0220_.07.0268c11: 中。引發殊勝四無礙解。由此殊勝四無礙解。
T0220_.07.0268c12: 世間天人阿素洛等無能問難。令此菩薩智
T0220_.07.0268c13: 慧辯才至窮盡者。爾時善現復白佛言。世尊。
T0220_.07.0268c14: 能如殑伽沙劫宣説不退轉菩薩摩訶薩諸行
T0220_.07.0268c15: 状相。由佛所説諸行状相。顯示不退轉菩薩
T0220_.07.0268c16: 摩訶薩成就無邊殊勝功徳。唯願如來應正
T0220_.07.0268c17: 等覺復爲菩薩摩訶薩衆説甚深義。令諸菩
T0220_.07.0268c18: 薩摩訶薩衆安住其中。能修布施乃至般若波
T0220_.07.0268c19: 羅蜜多令速圓滿。能住内空乃至無性自性
T0220_.07.0268c20: 空令速圓滿。能住眞如乃至不思議界令速
T0220_.07.0268c21: 圓滿。能住苦集滅道聖諦令速圓滿。能修四
T0220_.07.0268c22: 念住乃至八聖道支令速圓滿。能修四靜慮
T0220_.07.0268c23: 四無量四無色定令速圓滿。能修八解脱八
T0220_.07.0268c24: 勝處九次第定十遍處令速圓滿。能修空無
T0220_.07.0268c25: 相無願解脱門令速圓滿。能修陀羅尼門三
T0220_.07.0268c26: 摩地門令速圓滿。能修極喜地乃至法雲地
T0220_.07.0268c27: 令速圓滿。能修五眼六神通令速圓滿。能修
T0220_.07.0268c28: 佛十力乃至十八佛不共法令速圓滿。能修
T0220_.07.0268c29: 三十二大士相八十隨好令速圓滿。能修無
T0220_.07.0269a01: 忘失法恒住捨性令速圓滿。能修一切智道
T0220_.07.0269a02: 相智一切相智令速圓滿。佛告善現。善哉善
T0220_.07.0269a03: 哉。汝今乃能爲諸菩薩摩訶薩衆請問如來
T0220_.07.0269a04: 應正等覺甚深義處。令諸菩薩摩訶薩衆安
T0220_.07.0269a05: 住其中。修住功徳令速圓滿。善現當知。甚
T0220_.07.0269a06: 深義處。謂空無相無願無作無生無滅寂靜
T0220_.07.0269a07: 涅槃。眞如法界法性實際如是等名甚深義
T0220_.07.0269a08: 處。善現當知。如是所説甚深義處。種種増
T0220_.07.0269a09: 語皆顯涅槃爲甚深義。爾時善現復白佛言。
T0220_.07.0269a10: 爲但涅槃名甚深義。爲諸餘法亦名甚深。佛
T0220_.07.0269a11: 告善現。餘一切法亦名甚深。何以故。善現。
T0220_.07.0269a12: 色亦名甚深。受想行識亦名甚深。眼處乃至
T0220_.07.0269a13: 意處亦名甚深。色處乃至法處亦名甚深。眼
T0220_.07.0269a14: 界乃至意界亦名甚深。色界乃至法界亦名
T0220_.07.0269a15: 甚深。眼識界乃至意識界亦名甚深。眼觸乃
T0220_.07.0269a16: 至意觸亦名甚深。眼觸爲縁所生諸受乃至
T0220_.07.0269a17: 意觸爲縁所生諸受亦名甚深。地界乃至識
T0220_.07.0269a18: 界亦名甚深。無明乃至老死亦名甚深。布施
T0220_.07.0269a19: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦名甚深。苦
T0220_.07.0269a20: 集滅道聖諦亦名甚深。四念住乃至八聖道
T0220_.07.0269a21: 支亦名甚深。四靜慮四無量四無色定亦名
T0220_.07.0269a22: 甚深。八解脱八勝處九次第定十遍處亦名
T0220_.07.0269a23: 甚深。空無相無願解脱門亦名甚深。陀羅尼
T0220_.07.0269a24: 門三摩地門亦名甚深。三乘菩薩所行十地
T0220_.07.0269a25: 亦名甚深。五眼六神通亦名甚深。如來十力
T0220_.07.0269a26: 乃至十八佛不共法亦名甚深。三十二大士
T0220_.07.0269a27: 相八十隨好亦名甚深。無忘失法恒住捨性
T0220_.07.0269a28: 亦名甚深。預流果乃至獨覺菩提亦名甚深。
T0220_.07.0269a29: 一切智道相智一切相智亦名甚深。一切菩
T0220_.07.0269b01: 薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦名甚深
T0220_.07.0269b02: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十九
T0220_.07.0269b03:
T0220_.07.0269b04:
T0220_.07.0269b05:
T0220_.07.0269b06:
T0220_.07.0269b07: 十
T0220_.07.0269b08: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0269b09: 第二分甚深義品第五十五之二
T0220_.07.0269b10: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。云何色亦名
T0220_.07.0269b11: 甚深。云何受想行識亦名甚深。如是乃至云
T0220_.07.0269b12: 何一切菩薩摩訶薩行亦名甚深。云何諸佛
T0220_.07.0269b13: 無上正等菩提亦名甚深。佛告善現。色眞如
T0220_.07.0269b14: 甚深故色亦名甚深。受想行識眞如甚深故
T0220_.07.0269b15: 受想行識亦名甚深。如是乃至一切菩薩摩
T0220_.07.0269b16: 訶薩行眞如甚深故一切菩薩摩訶薩行亦名
T0220_.07.0269b17: 甚深。諸佛無上正等菩提眞如甚深故諸佛
T0220_.07.0269b18: 無上正等菩提亦名甚深。爾時善現復白佛
T0220_.07.0269b19: 言。云何色眞如甚深。云何受想行識眞如甚
T0220_.07.0269b20: 深。如是乃至云何一切菩薩摩訶薩行眞如
T0220_.07.0269b21: 甚深。云何諸佛無上正等菩提眞如甚深。佛
T0220_.07.0269b22: 告善現。色眞如非即色非離色是故甚深。受
T0220_.07.0269b23: 想行識眞如。非即受想行識。非離受想行識。
T0220_.07.0269b24: 是故甚深。如是乃至一切菩薩摩訶薩行眞
T0220_.07.0269b25: 如。非即一切菩薩摩訶薩行。非離一切菩薩
T0220_.07.0269b26: 摩訶薩行是故甚深。諸佛無上正等菩提眞
T0220_.07.0269b27: 如。非即諸佛無上正等菩提。非離諸佛無上
T0220_.07.0269b28: 正等菩提。是故甚深。具壽善現復白佛言。如
T0220_.07.0269b29: 來甚奇。微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩
T0220_.07.0269c01: 遮遣諸色顯示涅槃。遮遣受想行識顯示涅
T0220_.07.0269c02: 槃。如是乃至遮遣一切菩薩摩訶薩行顯示
T0220_.07.0269c03: 涅槃。遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃。世
T0220_.07.0269c04: 尊甚奇。微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩
T0220_.07.0269c05: 遮遣一切若色若非色。若有見若無見。若有
T0220_.07.0269c06: 對若無對。若世間若出世間。若共若不共。若
T0220_.07.0269c07: 有漏若無漏。若有爲若無爲法。顯示涅槃。佛
T0220_.07.0269c08: 告善現。如是如是。如汝所説。如來甚奇。微
T0220_.07.0269c09: 妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸色顯
T0220_.07.0269c10: 示涅槃。遮遣受想行識顯示涅槃。乃至世尊
T0220_.07.0269c11: 甚奇。微妙方便爲不退轉地菩薩摩訶薩遮
T0220_.07.0269c12: 遣一切若色若非色。若有見若無見。若有對
T0220_.07.0269c13: 若無對。若世間若出世間。若共若不共。若
T0220_.07.0269c14: 有漏若無漏。若有爲若無爲法。顯示涅槃。復
T0220_.07.0269c15: 次善現。諸菩薩摩訶薩應於如是諸甚深處。
T0220_.07.0269c16: 依止般若波羅蜜多相應理趣。審諦思惟稱
T0220_.07.0269c17: 量觀察。應作是念。我今應如甚深般若波羅
T0220_.07.0269c18: 蜜多所教而住。我今應如甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0269c19: 多所説而學。善現。若菩薩摩訶薩能於如是
T0220_.07.0269c20: 諸甚深處。依止般若波羅蜜多相應理趣。審
T0220_.07.0269c21: 諦思惟稱量觀察。如深般若波羅蜜多所教
T0220_.07.0269c22: 而住。如深般若波羅蜜多所説而學。是菩薩
T0220_.07.0269c23: 摩訶薩由能如是精勤修學。依深般若波羅
T0220_.07.0269c24: 蜜多起一念心。尚能攝取無數無量無邊善
T0220_.07.0269c25: 根。超無量劫生死流轉。疾證無上正等菩提。
T0220_.07.0269c26: 況能無間常修般若波羅蜜多。恒住菩提相
T0220_.07.0269c27: 應作意。善現。如多欲人。與端嚴女更相愛
T0220_.07.0269c28: 染共爲期契。彼女限礙不獲赴期。此人欲心
T0220_.07.0269c29: 熾盛流注。善現。於意云何。其人欲念於何
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]