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竹林鈔 (No. 2630_ 道教顯意撰 ) in Vol. 83 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2630_.83.0462b22: T2630_.83.0462b23: No.2630 T2630_.83.0462b24: T2630_.83.0462b25: 第一。廢立行成事 T2630_.83.0462b26: 第二。觀佛念佛事 T2630_.83.0462b27: 第三。念佛王三昧事 T2630_.83.0462b28: 第四。即便當得事 T2630_.83.0462c01: 第五。領解後歸平信事 T2630_.83.0462c02: 第六。六字法門事 T2630_.83.0462c03: 第七。機法一體事 T2630_.83.0462c04: 第八。三心事 T2630_.83.0462c05: 第九。聖道淨土事 T2630_.83.0462c06: 第十。自力他力事 T2630_.83.0462c07: 第十一。二種信心事 T2630_.83.0462c08: T2630_.83.0462c09:
T2630_.83.0462c12: 聖道ノ外ニ立二淨土一時ハ。廢立ヲ本トス。 T2630_.83.0462c13: 廢二一代八萬教一。立二念佛一法一也。是更ニ眞 T2630_.83.0462c14: 言・止觀ヲ輕シメ。律宗・禪宗ヲ下スニ非ス。 T2630_.83.0462c15: 法華ハ後五百歳遠沾二妙道一。眞言ハ人壽十 T2630_.83.0462c16: 歳遙殘二修行一。一乘觀解三密ノ行法。何レモ T2630_.83.0462c17: 出離ノ要法也。律藏ハ身口ノ七支ヲ護ル。 T2630_.83.0462c18: 禪宗ハ心地ノ一法ヲ明ム。皆是得脱ノ指 T2630_.83.0462c19: 南也。誰カ云レ無二其益一。但シ法雖レ妙。愚ナル T2630_.83.0462c20: 機ニハ不二相應一。譬ハ盲テ燈ヲ取。貧シテ隣 T2630_.83.0462c21: ノ財ヲ數カ如シト思知ル。故ニ捨二聖道一入二 T2630_.83.0462c22: 淨土一。捨二土行一取二念佛一也。諸佛ノ化導ニ漏 T2630_.83.0462c23: レ。一代ノ教益ニ叶ハヌ愚癡ノ機ヲ救ン T2630_.83.0462c24: カ爲ニ。五劫カ間思惟シ。兆載永劫修行シ T2630_.83.0462c25: テ。法藏比丘既ニ阿彌陀佛ト顯レ給リ。故 T2630_.83.0462c26: ニ此佛ニ歸シヌレハ。初發心ヨリ佛果ニ至 T2630_.83.0462c27: マテ。萬ノ功徳皆名號ニ納テ。行者ノ功徳 T2630_.83.0462c28: トナル故ニ。六字ヲ即大善根トモ説キ。無 T2630_.83.0463a01: 上功徳トモ云ル不思議ノ名號也。三心既具 T2630_.83.0463a02: シヌレハ。行トシテ成セスト云コトナシ T2630_.83.0463a03: ト釋シ給リ。是ヲ名二行成名號一。即世戒行ノ T2630_.83.0463a04: 三福十三定善。乃至一代八萬ノ教。八宗九宗 T2630_.83.0463a05: ノ法。三世十方ノ諸佛ノ功徳マテモ無レ所 T2630_.83.0463a06: レ殘。只一念ニ顯ルルヲ。云二念佛行成一也。八 T2630_.83.0463a07: 萬ノ法ト名號ト各別ニ思フハ。凡夫ノ機 T2630_.83.0463a08: 情ニ留ル隨縁ノ法也。如來教法元無二ノ T2630_.83.0463a09: 體六字顯ルヲ。名二本願不思議名號一。譬月ヲ T2630_.83.0463a10: 見ル人ノ明石ノ浦ヲ翫フ時ハ。須磨ノ月 T2630_.83.0463a11: ヲモ更科姨捨山ノ月ヲモ捨ル也。サテヨ T2630_.83.0463a12: クヨク明石ノ月ヲ見レハ。明石ヲ照ス月 T2630_.83.0463a13: ハ總シテ須磨ヲモ照シ。何クヲモ照ス也。 T2630_.83.0463a14: 法界ヲ照ス月ナレドモ。明石ノ浦ニテ見ル T2630_.83.0463a15: 人ハ。猶明石ノ月ト云カ如シ。名號即八萬 T2630_.83.0463a16: 法藏ナレトモ。淨土宗ヨリハ何レモ行體 T2630_.83.0463a17: ヲハ南無阿彌陀佛ト取ル也。平信ト云ハ。 T2630_.83.0463a18: 只月ノ面白キハカリヲ知テ。須磨トモ明 T2630_.83.0463a19: 石トモ別ヌカ如ク。本願虚シカラネハ。必 T2630_.83.0463a20: ス往生ストハカリ深憑テ。一念モ疑ナク T2630_.83.0463a21: 領解シツレハ。平信ニ歸ル也。行成ノ功徳 T2630_.83.0463a22: ヲ顯スハ。能能念佛ノ信心ヲ瑩カン爲ナ T2630_.83.0463a23: リ T2630_.83.0463a24: 第二。觀佛念佛事 T2630_.83.0463a25: 觀佛三昧者釋迦教。念佛三昧者彌陀教也。 T2630_.83.0463a26: 極樂世界ノ依正二報種種ノ莊嚴ヲ觀察思 T2630_.83.0463a27: 惟シ。乃至穢土ノ苦ヲ厭ヒ。淨土ノ樂ヲ欣 T2630_.83.0463a28: ヒ。機法ノ差別ヲ辨ヘ。善惡分別ヲナス。是 T2630_.83.0463a29: ハ觀佛ノ位也。又名號ハ諸法ノ本源ナル T2630_.83.0463b01: カ故ニ。一心即名號也。一心是名號ナレハ。 T2630_.83.0463b02: 諸法又名號也。如レ此思惟スル皆是觀佛ノ T2630_.83.0463b03: 所攝也。凡觀佛者。先定機ノ行體也トイ T2630_.83.0463b04: ヘトモ。義ハ廣ク通二散機憶念一也。次念佛三 T2630_.83.0463b05: 昧者。南無阿彌陀佛是也。不觀相貎專稱名 T2630_.83.0463b06: 號ト判シ給リ。不レ顧二煩惱一。不レ觀二相貎一。三業 T2630_.83.0463b07: 倶ニ名號ニナルヲ。云二念佛三昧一也。觀佛 T2630_.83.0463b08: ノ時モ非レ無二念佛體一。歸命ノ上ノ觀佛ナル T2630_.83.0463b09: 故。念佛ノ時モ非レ無二觀佛義一。諸法含藏スル T2630_.83.0463b10: 故ニ。一代ヲ六字ニツツムルハ。彌陀教。念 T2630_.83.0463b11: 佛三昧ノ體也。六字ヲ一代ト説クハ。釋迦 T2630_.83.0463b12: 教觀佛三昧ノ義也。而念佛觀佛ハ非二始終 T2630_.83.0463b13: 各別法一。只是開合ノ不同也。義理ヲ一心ニ T2630_.83.0463b14: 攝ヲ名二念佛一。觀佛ハ意業ヲ本トシ。念佛ハ T2630_.83.0463b15: 口稱ヲ本トス。而ヲ依レ心起レ行。釋迦一代 T2630_.83.0463b16: ノ化儀。聖道門ノ通宗也。歸レ行捨レ心。直彌 T2630_.83.0463b17: 陀別意ノ弘願。淨土門ノ所詮也。故ニ和尚 T2630_.83.0463b18: 觀佛三昧ヲ立給ハ此意也。三業倶ニ南無 T2630_.83.0463b19: 阿彌陀佛ニ成テ。機法一體ニナルヲ。念佛 T2630_.83.0463b20: 三昧トイフ。サレハ念佛三昧功能超絶ト T2630_.83.0463b21: 釋セリ T2630_.83.0463b22: 第三。念佛王三昧事 T2630_.83.0463b23: 道綽禪師引二觀佛三昧經一。念佛三昧ハ一切 T2630_.83.0463b24: ノ三昧ノ王也ト釋シ給ヘリ。是佛果無上 T2630_.83.0463b25: ノ功徳ナルカ故ニ。諸佛モ不可思議也ト讃 T2630_.83.0463b26: メ給フ。佛果ニハ闕減ナケレハ。念佛三昧 T2630_.83.0463b27: ノ中ニ一切諸法皆納ル。故ニ和尚ハ恒沙 T2630_.83.0463b28: 三昧自然彰ト釋シ給リ。具縛ノ凡夫不レ斷二 T2630_.83.0463b29: 一毫惑一。歸二本願一直證二得佛果三昧一。同二佛心一 T2630_.83.0463c01: 故。曇鸞註論ニハ。佛ノ功徳如實ナルカ故 T2630_.83.0463c02: ニ。修行ノ者又如實ノ功徳ヲ得ト釋シ給 T2630_.83.0463c03: リ。是則他力本願ノ加スル所也。以二凡夫 T2630_.83.0463c04: 自力一非レ可レ成。今淨土ノ機ノ前ニハ。雖三以 T2630_.83.0463c05: レ心修二行一切三昧一。遂不レ取レ心。名號歸入ス T2630_.83.0463c06: ル故ニ。念佛三昧ハ一切ノ三味ノ王タリ。 T2630_.83.0463c07: 主タリ。不レ可二以レ言宣一。故云二無稱光一也。不 T2630_.83.0463c08: レ可二以レ心量一。故名二難思光一也 T2630_.83.0463c09: 第四。即便當得事 T2630_.83.0463c10: 即便往生者。一タヒ他力ノ信心發リヌレ T2630_.83.0463c11: ハ。凡夫ノ三業ハ則チ佛ノ三業ト不二相離一 T2630_.83.0463c12: 故。忽成二往生業一。永不レ招二輪回果一。是ヲ經ニ T2630_.83.0463c13: ハ説二發三種心即便往生一。和尚ハ回心念念 T2630_.83.0463c14: 生安樂ト釋シ給リ。本願ハ歸命シテ南無 T2630_.83.0463c15: 阿彌陀佛ト稱念スレハ。毎レ念見佛シ。毎レ稱 T2630_.83.0463c16: 往生ス。又惠心ノ僧都ハ四大毒蛇ハ假リ T2630_.83.0463c17: ニ穢土留リ。九識心王ハ先チテ極樂ニ生 T2630_.83.0463c18: スト宣給リ。凡法藏比丘ノ昔シ修二菩薩行一 T2630_.83.0463c19: 時。立二超世大願一。十方衆生稱我名號。下至十 T2630_.83.0463c20: 聲。若不生者不取正覺ト誓給。本願不レ虚已 T2630_.83.0463c21: 成佛シ給リ。是故十方衆生一人モ彌陀ノ T2630_.83.0463c22: 正覺ニ納メスト云コトナシ。以レ是法照禪 T2630_.83.0463c23: 師ハ六道三途皆攝取蓮華會裏著眞名ト釋 T2630_.83.0463c24: シ給リ。衆生ハ佛ノ正覺ヲ成スル種也。衆 T2630_.83.0463c25: 生若不レ生者。顯不レ可二果遂一故。佛ハ衆生ノ T2630_.83.0463c26: 往生ヲ成スル體也。佛若シ正覺ナリ給ハ T2630_.83.0463c27: スハ。衆生更ニ不レ可レ有二出離縁一。然レハ彌 T2630_.83.0463c28: 陀ト我等ト二ニシテ而モ一體也。故ニ鸞 T2630_.83.0463c29: 師ハ淨土假名人穢土假名人。不レ得二決定一一 T2630_.83.0464a01: 不レ得二決定異一釋シ給リ。十劫正覺ノ昔ヨ T2630_.83.0464a02: リ。十方衆生ノ上ニ此理ヲ成セルヲ。垢 T2630_.83.0464a03: 障覆深ノ我等ハ不二信知一。猶徒流轉ノ凡夫 T2630_.83.0464a04: タリキ。今タマタマ遇二知識一本願ノ名號ヲ T2630_.83.0464a05: 持チ。信心ノ一念ニ即チ往生ノ義顯ルル T2630_.83.0464a06: 也。是ヲ和尚ハ歸去來魔境不可停ト釋シ T2630_.83.0464a07: 給リ。又努力翻迷還本家トモ定判シ給リ。 T2630_.83.0464a08: 是ハ即便往生ノ義也。次當得往生者。平 T2630_.83.0464a09: 生ノ證得雖二無盡一。機ハ猶煩惱具足ノ凡夫 T2630_.83.0464a10: 也。故ニ常ニ貪瞋等ノ惑障ニ犯サル。此 T2630_.83.0464a11: 故念念相續シテ。期二臨終來迎一也。此穢身果 T2630_.83.0464a12: 報盡テ。觀音ノ蓮臺ニ託シ。報佛ノ淨土ニ T2630_.83.0464a13: 生シヌレハ。一切ノ惡業ハ一トシテモ起 T2630_.83.0464a14: ルコト無シ。即便當得ハ如二影副形無二相 T2630_.83.0464a15: 離一。若即便往生益ヲ得ツレハ。當得往生ノ T2630_.83.0464a16: 義アルヘシ。若當得往生ノ果ヲ成セハ。自 T2630_.83.0464a17: ラ即便往生ノ因ヲ成スル也。即便ハ法ヲ T2630_.83.0464a18: 面トシテ攝レ機。當得ハ機ヲ面トシテ攝レ法。 T2630_.83.0464a19: 又是即便當得ト云ハ。念佛行者ノ平生臨 T2630_.83.0464a20: 終利益ノ姿也。必シモ此謂ヲ領解シテ往 T2630_.83.0464a21: 生スルニハ非ス。故ニ平信ノ者ハ此等義 T2630_.83.0464a22: 一モ知ラサレトモ。歸二本願一名號ヲ稱ス T2630_.83.0464a23: レハ。即便當得ノ能自ラ納レル也。攝取 T2630_.83.0464a24: ノ益ニ預リヌレハ。佛方ヨリハ既往生シ。 T2630_.83.0464a25: 機ノ方ヨリハ雖レ未。往生無二一念疑一故。因 T2630_.83.0464a26: 中説レ果云二即便當得一也。曼陀羅ノ墨染ハ此 T2630_.83.0464a27: 人ノ影也。法然上人ノ御詞ニ券契ヲ得レ T2630_.83.0464a28: ハ。金銀ニ煩ヲ事ナシ。雖レ爾正ク金銀ヲ不 T2630_.83.0464a29: レ取程ハ猶本トノ貧人也。券契ヲウレハ必 T2630_.83.0464b01: ス財ヲ得ヘキ故ニ福人ト云ルル也。已雖 T2630_.83.0464b02: レ得二即便往生一。猶本トノ凡夫也。往生既ニ極 T2630_.83.0464b03: ル故ニ淨土ノ人ト云ルル也 T2630_.83.0464b04: 第五。領解後歸二平信一事 T2630_.83.0464b05: 領解者。念佛ノ功徳ヲ一分機ノ上ニ心得 T2630_.83.0464b06: 也。然ヲ世人多名號ヲハ淺ク思テ。領解ヲ T2630_.83.0464b07: 所詮トス。是大ナル誤也。名號ハ佛果ノ功 T2630_.83.0464b08: 徳也。以二凡夫心一非下可二知極一法上。法照禪師ハ T2630_.83.0464b09: 念佛三昧ハ是實ニ無上深妙禪門也ト釋シ T2630_.83.0464b10: 給リ。又念佛三昧ハ中道實相ノ止觀相應 T2630_.83.0464b11: ト判シ給リ。教外別傳モ不レ可二遠思一。名號即 T2630_.83.0464b12: 無上ノ禪門ナルカ故ニ。圓頓ノ教法モ不 T2630_.83.0464b13: レ可二外求一。名號即中道止觀ナルカ故。然我等 T2630_.83.0464b14: ハ見性悟道不二曾置心。何シテ深ク妙ナル T2630_.83.0464b15: 名號ヲ以二迷心一得レ量。名字觀行猶無レ叶。爭 T2630_.83.0464b16: カ中道實相ノ名號ヲ以二妄情一可二分別一。不 T2630_.83.0464b17: レ如捨二思量一一心南無阿彌陀佛ト稱センニ T2630_.83.0464b18: ハ。永觀ノ往生十因云。千手觀音説二圓滿總 T2630_.83.0464b19: 持一。本師彌陀ヲ念セヨト教ヘ。普賢大士現二 T2630_.83.0464b20: 行禪師道場一。同ク彌陀ヲ稱セヨト勸メ給 T2630_.83.0464b21: リ。故知ヌ。彌陀ノ名號ノ殆ト大陀羅尼ノ T2630_.83.0464b22: 徳ニモ過キ。又法華三昧ノ行ニモ勝レタ T2630_.83.0464b23: リト云コトヲ。故ニ恒沙ノ諸佛モ不可思
T2630_.83.0464b26: レ信二人詞一。然ヲ若シ有二衆生一願レ生二彼國一者ハ。 T2630_.83.0464b27: 發二三種心一即便往生ス。何等ヲカ三トスル。 T2630_.83.0464b28: 一ニハ至誠心。二ニハ深心。三ニハ迴向發 T2630_.83.0464b29: 願心ナリ。此三心ヲ具スレハ。必ス往生ス T2630_.83.0464c01: ルコトヲ得ト云リ。就二此三心一樣樣異義ア T2630_.83.0464c02: レトモ。和尚ノ御釋ニハ。一心ニ信樂シテ T2630_.83.0464c03: 往生ヲ求願スルヲ其義トセリ。即是本願ノ T2630_.83.0464c04: 至心信樂欲生我國ノ意ナリ。至心ヲ名二一 T2630_.83.0464c05: 心一。則至誠心ノ義也。一心本願ノ名號ニ歸 T2630_.83.0464c06: スル心ヲ誠ノ心ト名ル也。信樂ハ深心也。 T2630_.83.0464c07: 深ク信スル心ヲ體トス。欲生我國ヲ迴向 T2630_.83.0464c08: 發願心ト名ク。歸二名號一信心決定シヌレハ。 T2630_.83.0464c09: 一切ノ萬善ハ皆願力ニ引レテ淨土ノ因行 T2630_.83.0464c10: トナル。是ヲ迴向發願心ト名ル也。然ハ三 T2630_.83.0464c11: 心ノ法體ハ只專ラ念佛スル心ナリ。爲レ顯二 T2630_.83.0464c12: 此義一引二本願文一。所所釋ニハ。至心信樂欲生 T2630_.83.0464c13: 我國ヲハ。直ニ稱我名號ト引テ。乃至十念 T2630_.83.0464c14: ヲバ。下至十聲ト引ケリ。故雖二一文不知俗 T2630_.83.0464c15: 人一。只佛ノ願力ヲ憑テ。六字ノ名號ヲ唱 T2630_.83.0464c16: ルコト他事ナケレハ。自ラ三心具足ノ念 T2630_.83.0464c17: 佛者ナルヘシ。即觀經ノ下品下生ノ罪人。 T2630_.83.0464c18: 臨終ニ知識ニ値テ。心ニ名號ヲ念スルコ T2630_.83.0464c19: ト不レ能。只隨二知識勸一十聲六字ヲ唱レハ。名 T2630_.83.0464c20: 號ノ力ニテ滅二五逆罪一。預二金蓮華來迎一得二 T2630_.83.0464c21: 往生一。禮讃ニ本願ノ意ヲ宣テ云。若我成佛 T2630_.83.0464c22: 十方衆生。稱我名號下至十聲。若不生者 T2630_.83.0464c23: 不取正覺。彼佛今現在世成佛。衆生稱念必 T2630_.83.0464c24: 得往生ト云リ。法然上人ハ以二此文一安心ノ T2630_.83.0464c25: 肝心トシ給リ。只樣モナク以二稱名ノ一行一 T2630_.83.0464c26: 決定往生ノ業ト信スヘシ。又觀經云。光明 T2630_.83.0464c27: 遍照十方世界。念佛衆生攝取不捨ト云リ。 T2630_.83.0464c28: 是ハ彌陀ノ光明無量無邊ニシテ。普ク照二 T2630_.83.0464c29: 十方世界一。只念佛ノ衆生ヲ攝取シテ。永ク T2630_.83.0465a01: 不レ捨事ヲ説也。然ハ因位ノ本願ニ報テ。所 T2630_.83.0465a02: レ照ス光ニ納リ住シテ。永ク不レ被レ捨我身ナ T2630_.83.0465a03: レハ。平生ヨリ往生決定シテ。臨終ノ來迎 T2630_.83.0465a04: 更疑ナシト仰テ信ズル心ヲ以テ。得タル T2630_.83.0465a05: 所ノ往生ヲ退失セジト勵ムヲ。相續畢命 T2630_.83.0465a06: 爲期ノ專修ノ行者ト云也。平生ノ念佛ハ T2630_.83.0465a07: 未決定ノ業ト成ゾト思テ。爲二臨終勵ムヲ T2630_.83.0465a08: ハ。善惠上人ハ待幸ハアヂキナシト嫌レ T2630_.83.0465a09: タリ T2630_.83.0465a10: 第六。六字法門事 T2630_.83.0465a11: 南無阿彌陀佛ノ六字ハ。一代聖教ノ肝心。 T2630_.83.0465a12: 頓教一乘ノ宗極。二尊諸佛ノ己證。凡夫出 T2630_.83.0465a13: 離ノ祕要也。是ヲ深位ニ修スル時ハ。十地 T2630_.83.0465a14: ノ大聖モ非二思議シテ所レ究。是ヲ淺位ニ授グル T2630_.83.0465a15: 時ハ。七歳ノ小兒モ稱念シテ顯二其證一。天竺 T2630_.83.0465a16: ニハ云二南無阿彌陀佛一也。震旦ニハ翻二歸命 T2630_.83.0465a17: 無量壽覺一。和國ニハ命ヲ無量ノ命ヲ覺ル人 T2630_.83.0465a18: ニヨストモ奉ルトモ歸ヘストモ讀ヘシ。 T2630_.83.0465a19: 命ハ是生死無常ノ命也。無量壽ハ涅槃常 T2630_.83.0465a20: 住ノ壽也。彼佛ハ自ラ涅槃常住ノ無量壽 T2630_.83.0465a21: 法ヲ覺リ得テ。盡未來際引二接十方衆生一人 T2630_.83.0465a22: ナレハ。我等カ生死無常ノ命ヲ歸シテ後。 T2630_.83.0465a23: 極樂無爲涅槃界ニ生シテ。佛ト共ニ無量 T2630_.83.0465a24: 壽法ヲ覺ント欲フ心ニテ。南無阿彌陀佛 T2630_.83.0465a25: ト念スヘキ也。如レ此念スレハ。南無ノ二字 T2630_.83.0465a26: ハ願ト成リ。阿彌陀佛ハ行ト成テ。願行具 T2630_.83.0465a27: 足シテ。則チ往生ス。故ニ大師御釋云。言 T2630_.83.0465a28: 南無者。即是歸命。亦是發願迴向之義。言阿 T2630_.83.0465a29: 彌陀佛者。即是其行。以斯義故必得往生ト T2630_.83.0465b01: 云リ。文ノ意ハ。南無ハ歸命也。歸命ノ心ハ T2630_.83.0465b02: 往生ノ爲也。故亦是發願シ迴向シテ往生 T2630_.83.0465b03: ヲ求ル義也。如レ此歸スレハ。阿彌陀佛無量 T2630_.83.0465b04: 無邊不可思議功徳ノ名號ノ力。即チ歸命 T2630_.83.0465b05: ノ衆生ノ行體ト成テ。願行具足シツレハ。 T2630_.83.0465b06: 一念モ往生疑無シト云也 問。歸命ニ付 T2630_.83.0465b07: テ命ヲヨセ命ヲ奉ル義ハ易レ知。命ヲ歸 T2630_.83.0465b08: ヘストハ何ナル義ゾヤ 答。譬ハ流ヲ源 T2630_.83.0465b09: ニ歸サンカ如シ。一切衆生曠劫流轉ノ生 T2630_.83.0465b10: 死無常ノ命ハ。本ヨリ是諸佛ノ果徳涅槃 T2630_.83.0465b11: 常住ノ無量壽也。然ヲ佛ハ衆生ノ命ハ T2630_.83.0465b12: 即無量壽也ト覺テ。歸スル者アレハ攝取 T2630_.83.0465b13: シテ不レ捨玉ハ。親ク近ク礙リ無キ智願力ヲ成 T2630_.83.0465b14: 就シ給リ。衆生ハ自ラ迷倒シテ不レ知二願力 T2630_.83.0465b15: 無礙道一。無量壽ノ外ニ我等カ命アリト思 T2630_.83.0465b16: テ。徒ニ生シ徒ニ死シテ。曠劫ニ流轉シテ T2630_.83.0465b17: 苦海ニ沈ム。今釋尊ノ遺教ニ値ヒ。彌陀ノ T2630_.83.0465b18: 願意ヲ聞時。日來ノ迷ヲ捨テ。佛智ノ覺ニ T2630_.83.0465b19: 歸レハ。命ヲ無量壽ニ歸ストモ云也。迷ヲ T2630_.83.0465b20: 翻シテ本家ニ歸ルトモ説ク也 問。衆生 T2630_.83.0465b21: ノ命本ハ無量壽常住ノ法ナレトモ。流轉 T2630_.83.0465b22: シテ生死無常ノ命ト成ヲ。今歸命シテ本 T2630_.83.0465b23: 家ニ歸ルト云トモ。更又衆生ト成テ火宅 T2630_.83.0465b24: ニ歸ルヘキ歟 答。此疑甚誤レリ。是ハ本 T2630_.83.0465b25: 家ト云本トノ家ノ義ヲ不二心得一故也。今 T2630_.83.0465b26: 本ト云ハ。本トハ覺リノ命ナリシカ始テ T2630_.83.0465b27: 迷ノ命トナレルニハ非ス。只無始曠劫ヨ T2630_.83.0465b28: リ迷ル衆生命ハ。本ヨリ以來無量壽法也 T2630_.83.0465b29: ト云義也。譬ハ白石ノ中ニ本ヨリ銀ノ性 T2630_.83.0465c01: アリ。黄石ノ中ニハ本ヨリ金ノ性アリ。然 T2630_.83.0465c02: トモ黄石白石ヲ練ザル時ハ。金銀性不レ顯。 T2630_.83.0465c03: 練磨金銀ト成ツレハ。更ニ黄石トナラサ T2630_.83.0465c04: ルガ如ク。衆生ノ心中ニハ本ヨリ無量壽 T2630_.83.0465c05: 法性アリトイヘトモ。不レ修不レ顯。修顯シ T2630_.83.0465c06: 終リヌレハ更有量ノ命トナラズ。故ニ圓 T2630_.83.0465c07: 覺經ニ金還テ礦ト成サルカ如ク。諸佛 T2630_.83.0465c08: 還テ不レ成二衆生一ト云リ。但シ本ヨリ垂レ迹。 T2630_.83.0465c09: 淨土聖衆還來穢國スル時。九界ノ形ヲ現 T2630_.83.0465c10: スルハ別ノ事也。元來未悟也。非レ謂三前來成 T2630_.83.0465c11: 佛後起スト二無明等一也。九界トハ三乘ト六道 T2630_.83.0465c12: ト也。三乘者。菩薩・縁覺・聲聞乘也。此九界 T2630_.83.0465c13: ニ佛乘ヲ加テ云二十界一也。今歸命ノ壽ハ九 T2630_.83.0465c14: 界ノ命也。無量壽ハ即佛果ノ壽也 問。今 T2630_.83.0465c15: ノ迷ヲ翻シテ本家ニ還ル義ト。聖道門ノ T2630_.83.0465c16: 中ニ始覺歸テ本覺ニ同スト云ヘル義ト何 T2630_.83.0465c17: ノ差別カアリヤ 答。始覺本覺ノ覺體ハ一 T2630_.83.0465c18: ナレトモ。修行ノ用心ニ自力他力ノ不同 T2630_.83.0465c19: アリ。彼ハ自心ノ迷ヲ翻シテ自心ノ覺ニ T2630_.83.0465c20: 歸ル。是ハ自力ノ迷ヲ翻シテ他力ノ覺リ T2630_.83.0465c21: ニ歸ヘル也。自心ノ迷ヲ翻シテ自心ノ覺 T2630_.83.0465c22: リニ歸ラントスレハ。迷ハ強ク覺ハ弱ク T2630_.83.0465c23: シテ。其行成ジ難ケレハ。名二難行道一自力ノ T2630_.83.0465c24: 迷ヲ翻シテ他力ノ覺ニ歸ル時ハ。覺強ク T2630_.83.0465c25: 迷弱クシテ。其行成シ易ケレハ。名二易行道一。 T2630_.83.0465c26: 故聖道門ニハ漸頓二教アレトモ。自力難 T2630_.83.0465c27: 行ノ故ニ皆是漸教也。淨土門ノ頓ハ頓カ T2630_.83.0465c28: 中ノ頓也。他力易行ニシテ速ニ成スル故 T2630_.83.0465c29: 也。是則聖道門ハ觀心得道ヲ宗トシ。淨土 T2630_.83.0466a01: 門ハ念佛往生ヲ宗トスル故此差別アルナ T2630_.83.0466a02: リ 問。聖道門ノ中ニモ念佛三昧ノ門ア T2630_.83.0466a03: リ。何ソ偏ニ觀心得道ヲ宗トシテ。自力 T2630_.83.0466a04: 難行ノ道也ト定ムルヤ 答。諸經ノ中ニ T2630_.83.0466a05: 所レ説ノ念佛ト。今ノ宗ノ念佛ト法體ハ一 T2630_.83.0466a06: ツ也。佛意ハ隔ナケレトモ。依二機情不同一 T2630_.83.0466a07: 二門遙異也。彼ハ衆生覺レ佛時。佛應二衆生一 T2630_.83.0466a08: 故ニ念佛スレトモ。是自力也。難行也。此ハ T2630_.83.0466a09: 佛覺二衆生一時。衆生歸レ佛故ニ。此念佛ハ正 T2630_.83.0466a10: ク他力也。易行也。然今有二淨土門行人一。雖 T2630_.83.0466a11: レ學二念佛一用心多ク自力ニ歸シテ。一心歸命 T2630_.83.0466a12: ノ輩少ナシ。是則不レ信二阿彌陀佛即是其行 T2630_.83.0466a13: 義一故也 問。然ラハ何ヲカ阿彌陀佛即是 T2630_.83.0466a14: 其行ノ義ト知ヘキヤ 答。世人ノ思ルハ T2630_.83.0466a15: 阿彌陀佛ト唱ルハ。即是口業ノ行ナレハ。 T2630_.83.0466a16: 即是其行ト釋スト思ヘリ。此義甚タ不レ然。 T2630_.83.0466a17: 口稱スレハ口業ノ行也トイハバ。六字皆 T2630_.83.0466a18: 行也。何ソ南無ハ是願也。阿彌陀佛ハ行也 T2630_.83.0466a19: ト可レ云ヤ。又口稱ノ故ニ行也トイハバ。聞 T2630_.83.0466a20: 名往生ノ者ハ無二行而生スト云ヘキ歟。故 T2630_.83.0466a21: ニ今ノ義ハ只就二六字法門一。願トナリ行ト T2630_.83.0466a22: ナル功徳アリト心得也。其故ハ南無ノ二 T2630_.83.0466a23: 字ノ中ニハ成二願義一阿彌陀佛ノ名號ニハ T2630_.83.0466a24: 成二就行功徳一。一聲稱念スレハ。一願一行 T2630_.83.0466a25: 具足シ。十聲稱念スレハ。十願十行具足シ。 T2630_.83.0466a26: 乃至百千萬億無量ノ願行ヲ具足シ。成就 T2630_.83.0466a27: シテ決定往生ノ正業也ト釋スル也。是則 T2630_.83.0466a28: 命ヲ阿彌陀佛歸スルハ願生ノ心也。此願 T2630_.83.0466a29: 既ニ佛ニ歸スレハ。阿彌陀佛ノ無量無邊 T2630_.83.0466b01: ノ功徳本願力ノ故ニ。歸命ノ願ヲ扶持シ T2630_.83.0466b02: テ攝取シテ不レ捨。佛ノ功徳即チ往生ノ行 T2630_.83.0466b03: 體トナルヲ。即是其行ト云リ。序題門中ニ。 T2630_.83.0466b04: 一切善惡凡夫。得レ生者莫レ不下皆乘二阿彌陀 T2630_.83.0466b05: 佛大願業力一爲中増上縁上也ト云リ。一切善惡 T2630_.83.0466b06: 凡夫ハ能歸ノ機也。莫不皆乘ト云ハ。即 T2630_.83.0466b07: 歸命ノ機ノ義ナリ。阿彌陀佛大願業力ト T2630_.83.0466b08: ハ。即是其行體也。婆娑論ニハ是ヲ水路 T2630_.83.0466b09: ノ乘船ニ譬ヘタリ。船ハ願力所成ノ名號 T2630_.83.0466b10: ノ功徳ニ譬フ。乘スルハ歸命願生ノ心ニ喩 T2630_.83.0466b11: フ。若シカチヨリ行ク時ハ。自力ノ足ヲ力 T2630_.83.0466b12: トシテ歩ミ行カ如ク。聖道自力ノ行ハ機 T2630_.83.0466b13: ノ三業ヲ其體トシテ佛道ニ入ラントス。 T2630_.83.0466b14: 今ノ他力易行ノ道ハ不レ然。以二信佛因縁一歸 T2630_.83.0466b15: 命シ發願スレハ。所歸ノ佛ノ大願業力所 T2630_.83.0466b16: 成ノ無量無邊不可思議功徳ノ名號。行者 T2630_.83.0466b17: ノ三業ニ代テ淨土ニ往ク力トナル事。船 T2630_.83.0466b18: ニ乘スレハ歩行ニ勝タルガ如シ。然ニ念 T2630_.83.0466b19: 佛行者還テ己カ三業ヲ勵スヲ其行ト思ル T2630_.83.0466b20: ハ。船乘スル者ノ目足ヲ運テ進ントセン T2630_.83.0466b21: カ如シ。豈ニ謬ルニ非スヤ 問。然ラハ念 T2630_.83.0466b22: 佛ノ行人ハ僅ニ歸命ノ願ヲ發スバカリニ T2630_.83.0466b23: テ。三業ノ行ヲハ不レ可レ修歟 答。此義又不 T2630_.83.0466b24: レ可レ然。三業ヲ起セトモ只是歸命ノ一心ニ T2630_.83.0466b25: 住シテ。己カ功ヲ募サル。是ヲ名二眞念佛一。 T2630_.83.0466b26: 喩ハ乘レ船後ハ三業ヲ攝テ船中ニ住スヘ T2630_.83.0466b27: シ。不レ攝二三業船ヨリ落テ岸ニ不レ到故ニ。 T2630_.83.0466b28: 念佛ノ行人ハ三業皆他力ニ歸シテ。自力 T2630_.83.0466b29: ノ心ヲ不レ雜。一心專念三業無間トハ名ル T2630_.83.0466c01: 也。三心ノ釋ノ中ニ。身口意業所修解行。 T2630_.83.0466c02: 必須眞實心中ニ作ヘシト云ル此意也。如 T2630_.83.0466c03: レ此一心ニ歸命シツレハ。行住坐臥身口意 T2630_.83.0466c04: 業。寢テモサメテモ阿彌陀佛者即是其行 T2630_.83.0466c05: ノ願力ノ船ニ乘シテ。淨土無生ノ彼岸ニ T2630_.83.0466c06: 無レ不レ到。此故ニ一心專念彌陀名號。行住 T2630_.83.0466c07: 坐臥不問時節久近。念念不捨者是名正定 T2630_.83.0466c08: 之業トモ釋スル也 問。此義實ニ甚深也。 T2630_.83.0466c09: 一心ニ歸命スヘシ。但シ歸命トイヒ無量 T2630_.83.0466c10: 壽トイフ。今ノ體ハ何ナル法ヲヤ 答。歸 T2630_.83.0466c11: 命ノ命ハ有爲無常ノ法也。別ニ無二其實體一。 T2630_.83.0466c12: 只色心連持相續スル所ヲ。假リニ命根ト T2630_.83.0466c13: 名ケタリ。故命ヲ佛ニ歸スル時キ。色心三 T2630_.83.0466c14: 業悉ク歸スル也。無量壽ノ命ハ無爲常住 T2630_.83.0466c15: ノ法也。無爲法性ハ即是無爲ノ法也。故ニ T2630_.83.0466c16: 歸命シテ淨土ニ生スル時ハ。即無爲法性 T2630_.83.0466c17: ノ身ト成テ。無量壽ノ法ヲ覺ル也。捨二此穢 T2630_.83.0466c18: 身一彼法性常樂ヲ證スヘシト勸ルモ此意 T2630_.83.0466c19: 也。又眞言教ノ中ニハ息風ヲ命ノ體トス T2630_.83.0466c20: ル事アリ。此故ニ歸命ノ法門ハ專ラ彌陀 T2630_.83.0466c21: ノ内證ニアリト談ス。彌陀ハ五輪ノ中ニ T2630_.83.0466c22: ハ風輪。三密ノ中ニハ語密ニ司トナリテ。出入 T2630_.83.0466c23: ノ息ヲ其體トスト習故也。依二此義一今ノ歸 T2630_.83.0466c24: 命ノ義モ。衆生ノ命ノ息本トヨリ無量壽ノ T2630_.83.0466c25: 體ナル故ニ。翻迷歸二其本一義アルベシ。凡 T2630_.83.0466c26: ソ口稱三昧ノ深義ハ眞言宗ニ亙レリ。三 T2630_.83.0466c27: 密加持ノ頓證ハ願力ノ功ニ歸ス。然トモ T2630_.83.0466c28: 機情ノ領スル所ニ難易ノ差別アル也 問。 T2630_.83.0466c29: 如二此義一者。出入ノ息風ヲ阿彌陀ノ常壽ニ T2630_.83.0467a01: 歸シテ。乃至臨終ニモ。此心改變セスハ。別 T2630_.83.0467a02: ニ雖レ不二稱名一必ス可二往生一歟 答。此義 T2630_.83.0467a03: 勿論也。凡ソ今ノ宗義ハ平生ニテモ臨終 T2630_.83.0467a04: ニテモ。始テ聞二此教一一念歸信スル時。即 T2630_.83.0467a05: 證二得往生無退失一。此心常ニ存スレハ。即 T2630_.83.0467a06: チ常ニ稱念スル人也。縱ヒタタ念シテ不二 T2630_.83.0467a07: 動レ舌立レ聲。聞二佛名一發二信心一生二歸命念一。皆 T2630_.83.0467a08: 是稱名也 問。歸命ノ義イヨイヨ銘二心肝一。 T2630_.83.0467a09: 但シ經ニハ發三種心即便往生ト説キ。釋 T2630_.83.0467a10: ニハ若少一心即不得生ト判セリ。今只歸 T2630_.83.0467a11: 命スレハ一心ニ即生スト云。相違スルニ T2630_.83.0467a12: 非スヤ 答。是全非二相違一。歸命ノ義ノ中ニ T2630_.83.0467a13: 自ラ三心具レリ。三心ノ詮要ハ一心也。 T2630_.83.0467a14: 其ノ故ハ三心ハ只是信佛ノ心也。信心ノ T2630_.83.0467a15: 初ノ心ヲ至誠心ト名ケ。中ノ心ヲ名二深心一。 T2630_.83.0467a16: 後心ヲ名二迴向發願心一。故ニ論註ニハ三種 T2630_.83.0467a17: ノ信心ト云リ。信佛ノ心ハマタ歸命ノ心 T2630_.83.0467a18: 也。亦名二念佛一。故ニ歸命ノ外ニ別無二三心一。 T2630_.83.0467a19: 仍本願ノ至心信樂欲生我國ノ文ヲ引。タ T2630_.83.0467a20: ダ稱我名號ト釋シ給ヘリ。又言南無者歸 T2630_.83.0467a21: 命亦是發願迴向之義ト釋スルモ。歸命ノ T2630_.83.0467a22: 意ハ至心信樂シテ迴向發願スル心也ト顯 T2630_.83.0467a23: ス也。七歳ノ小兒モ稱念ノ證ヲ顯ス事。即 T2630_.83.0467a24: 此故ナルヘシ。早ク諸ノ雜念疑ヲ捨テテ T2630_.83.0467a25: 一心ニ六字ノ名號ヲ執持スヘシ
T2630_.83.0467a28: 想中ト云リ。是ハ佛ノ衆生ヲ哀ミ給フ餘 T2630_.83.0467a29: リニ。凡夫ノ拙キ心中ニ入テ正覺ヲ成シ T2630_.83.0467b01: 給フ也。譬ハ月ノ水ニ影ヲ宿スカ如シ。月 T2630_.83.0467b02: ハ遙ナル空ニ栖トモ。此水ヲ縁トシテ必 T2630_.83.0467b03: ス影ヲ移ス。佛ハ十萬億ノ西ニ淨土ヲシ T2630_.83.0467b04: メテ坐セトモ。更ニ我等カ胸ノ中ヲ不二離 T2630_.83.0467b05: 給一。我等カ受レ苦時ハ佛モ悲レ之。受レ樂時ハ佛 T2630_.83.0467b06: モ悦レ之。依レ此名號ヲ唱ル口ノ内ノ息。涅槃 T2630_.83.0467b07: 菩提ノ總體。生死煩惱ノ根源也。善導念佛 T2630_.83.0467b08: シ給時。口ヨリ佛ノ出タマフ此謂レナルヘ T2630_.83.0467b09: シ。彼ハ正行モ進ミ。利他ノ功徳モ功積ミ T2630_.83.0467b10: タマヘハ。色ニイデ形ニ現ジ。人ニモ見ヘ T2630_.83.0467b11: 給フ。其餘ノ人ハ正行モ少ク徳モイタラ T2630_.83.0467b12: ネハ見ヘ給コトナシ。然トモ我等カ唱ル T2630_.83.0467b13: 念佛ノ息モ。同ク佛體ナルヘシ。依レ之古キ T2630_.83.0467b14: 御詞ニモ。是ヲ凡夫ノ口稱ト云ントスレ T2630_.83.0467b15: ハ。忝ク萬徳圓滿ノ如來ノ尊號也。是ヲ如 T2630_.83.0467b16: 來ノ尊號ト云ントスレハ。又我等カ口稱 T2630_.83.0467b17: ニ顯ルト仰レタリ。五劫思惟ノ佛ノ方便 T2630_.83.0467b18: ニ依テ。佛果六字ノ名號ヲ。忝ク凡夫ノ口 T2630_.83.0467b19: 業ニ顯シ。三毒ノ心ノ内ヨリ唱ル稱名ノ T2630_.83.0467b20: 息。即佛體也ト宣リ。息ト云ハ是我等カ命 T2630_.83.0467b21: 也。阿彌陀佛ヲ無量壽ト申ハ無數ノ命ナ T2630_.83.0467b22: ルヘシ。其ノ故ハ十方衆生ノ稱名ノ息ヲ T2630_.83.0467b23: 修得シテ。十劫正覺ノ無量ノ長命ヲ得給 T2630_.83.0467b24: リ。故ニ我等カ稱名ノ息ト佛ノ御壽トハ。 T2630_.83.0467b25: 如二月影一心ノ水ニ宿リ給也。是ヲ衆生同體 T2630_.83.0467b26: ノ大悲ト名ク。是ヲ機法一體ノ正覺ト申 T2630_.83.0467b27: ス也。我等若シ不レ唱二名號一不レ憑二他力一者。佛 T2630_.83.0467b28: ノ御命ヲ失フニ成ヌベシ。若シ乘二他力一本 T2630_.83.0467b29: 願ノ名號ヲ唱レハ。佛ハ正覺ヲ成テ蓮華 T2630_.83.0467c01: 座ニ坐シ。凡夫ハ往生ヲ遂テ蓮臺ニ坐ス。 T2630_.83.0467c02: 五劫思惟ノ本願ヲ果遂シテ。機法一體ノ T2630_.83.0467c03: 悟リ無レ殘開也 T2630_.83.0467c04: 第八。三心事 T2630_.83.0467c05: 至誠心者。我等カ虚假雜毒ノ誠シカラス T2630_.83.0467c06: 心ノ内ニ。佛ノ眞實ノ本願ヲ憑ミ奉ル心 T2630_.83.0467c07: 也。我等カ心ハ縱ヒ清心ヲ發セトモ。如レ畫 T2630_.83.0467c08: レ水。且クハ善心發ル樣ナレトモ。煩惱ノ水 T2630_.83.0467c09: ノ流ニ隨テ易レ流心也。然ニ佛ハ罪惡ノ機 T2630_.83.0467c10: ヲ救ント云願ヲ發シ給ル故ニ。彼ノ願ヲ T2630_.83.0467c11: 憑ミ奉ルヲ誠ノ心ト名ル也。次ニ深心ト T2630_.83.0467c12: 者。佛ノ本願ヲ聞キナカラ。堅固ノ信心モ T2630_.83.0467c13: 不レ發。本願モ疑シキ樣ニ覺ユル時ハ。又是 T2630_.83.0467c14: ホドニ不信ナラン者。爭カ佛モ助ケ給ヘ T2630_.83.0467c15: キト疑ノ發ル也。爰ニ重テ無信ナルハ凡 T2630_.83.0467c16: 夫ノ習也。佛ハ無信ヲモ不二捨給一ト思フ心 T2630_.83.0467c17: ハ深心也。次ニ迴向發願心ト者。如レ形一期 T2630_.83.0467c18: ノ間タ作ル所ノ功徳ハ。何モ同ク往生ノ T2630_.83.0467c19: 行ト成ヘシト知ル心也。我心ニ善惡ノ二 T2630_.83.0467c20: アリ。是ヲ喩ルニ善ハ水上ノ油ノ如シ。惡 T2630_.83.0467c21: ハ水中ノ乳ノ如シト覺ルヘシ。水ノ上ノ T2630_.83.0467c22: 油ハナニトカキ合ハスレトモ。一ニナル T2630_.83.0467c23: 事無シテ其姿異也。如レ其善心ハ適發レト T2630_.83.0467c24: モ。心ノ底ト一ニナル事無シ。又久ク續コ T2630_.83.0467c25: ト難シ。煩惱ハイササカ發ル樣ナレトモ。 T2630_.83.0467c26: 心ノ底ト一ニ成テ久ク相續スル也。適所 T2630_.83.0467c27: レ發善心。是ヲ憑テ往生ヲ願ハハ。水上ノ油 T2630_.83.0467c28: ノ如。不レ成レ一。若心無二誠心一往生スル事難 T2630_.83.0467c29: カルヘシ。水中ノ乳ノ如ナル惡ニ引レテ。 T2630_.83.0468a01: 定テ可レ墮二三惡道一。又煩惱惡業ノ我心ニ染 T2630_.83.0468a02: ムト。佛ノ功徳ノ衆生ニ成スルトヲ比レ T2630_.83.0468a03: ハ。惡ハ還テ水上ノ油ノ如クニナリ。佛ノ T2630_.83.0468a04: 功徳ハ水中ノ乳ノ如クナルヘシ。佛ハ神 T2630_.83.0468a05: 通自在ノ御心ナレハ。慈悲智惠方便ヲ以 T2630_.83.0468a06: テ。衆生ノ善心ノ中。惡心ノ中。三毒ノ心中。 T2630_.83.0468a07: 十惡ノ心底マテモ。聊ノ隔モ無ク。佛ノ功 T2630_.83.0468a08: 徳ハ圓滿シ給ル也。依レ之地獄ノ猛火ノ衆 T2630_.83.0468a09: 生ヲ燒ヨリモ。佛ノ光明ノ衆生ヲ照ス事 T2630_.83.0468a10: ハ懇ロ也。佛ノ功徳ヲ不レ知。我心ニ任スル T2630_.83.0468a11: ホトハ猛火來迎スレトモ。佛ノ本願ヲ聞 T2630_.83.0468a12: ヌレハ。地獄ノ猛火化シテ清涼ノ風ト成 T2630_.83.0468a13: テ。諸ノ天華ヲ吹クニ。華ノ上ニ化佛菩薩 T2630_.83.0468a14: 坐坐テ此人ヲ來迎スト云リ。ヨクヨク是 T2630_.83.0468a15: ヲ可二心得一也。地獄ノ猛火ハ惡業ノ故ニ來 T2630_.83.0468a16: 迎ス。化佛菩薩トナルヘキ謂ハ無シトイ T2630_.83.0468a17: ヘトモ。只今煩惱ヲ發ス心ノ中ニモ。佛ノ T2630_.83.0468a18: 慈悲ハ附添テ暫モ不レ離故ニ。地獄ノ猛火 T2630_.83.0468a19: ノ中ニモ。佛ノ功徳ハ離レ給ハヌハト知 T2630_.83.0468a20: センカ爲ニ。衆生ニ親シキ姿也。サレハ煩 T2630_.83.0468a21: 惱發ラン時ニハ。此煩惱ヨリモ猶佛ノ功 T2630_.83.0468a22: 徳ハ懇ニテ。定テ哀ミ給ラント憑ミ。罪ノ T2630_.83.0468a23: 深カランニ隨テ。彌ヨ佛ノ功徳ハ深重ニ T2630_.83.0468a24: コソ成リ給フラント可レ思也。正キ地獄ノ T2630_.83.0468a25: 猛火タニモ化シテ佛トナルハ。大願ノ力 T2630_.83.0468a26: 也。其猛火モ來ラザラン人ノ憑二本願一往生 T2630_.83.0468a27: セン事ハ。疑アルマジキ事也 T2630_.83.0468a28: 第九。聖道淨土事 T2630_.83.0468a29: 夫離二生死一有二二門一。聖道淨土是也。聖道門 T2630_.83.0468b01: ノ心ヲハ。善導和尚ハ依レ心起二於勝行一。門 T2630_.83.0468b02: 餘二八萬四千一。隨縁者皆蒙二解脱一ト釋シ給ヘ T2630_.83.0468b03: リ。心トハ菩提心也。利他ヲ先トス。衆生ノ T2630_.83.0468b04: 苦ヲ救フ心也。菩提心ニハ種種ノ品アリ。 T2630_.83.0468b05: 菩提ハ佛果ノ名ナレハ。佛果ヲ求ル心ヲ T2630_.83.0468b06: 菩提心ト云方モアリ。又萬法ハ一心ヨリ發 T2630_.83.0468b07: ル故ニ。善モ惡モ心ノ外ナル物無シ。色モ T2630_.83.0468b08: 香モ中道ノ理ニ非ル事ナシ。煩惱即菩提。 T2630_.83.0468b09: 生死即涅槃ト悟テ。眞如ノ淨體心外ニ求 T2630_.83.0468b10: ヘキ菩提ナシト談スル教モアリ。又淺教 T2630_.83.0468b11: ニハ出入ノ息ヲ數テ。靜二亂意一觀二身不淨一 T2630_.83.0468b12: 治二貪心一。觀レ心法雖レ區皆先レ心。以二智惠一離二 T2630_.83.0468b13: 生死一。是ヲ云二聖道門一也。淨土門者。一切善 T2630_.83.0468b14: 惡凡夫。得レ生者莫レ不レ皆乘二阿彌陀佛大願 T2630_.83.0468b15: 業力一爲中増上縁上也ト釋シ給ヘリ。垢障覆 T2630_.83.0468b16: 深ナレハ眞如ノ淨體ヲ顯スコト不レ叶。聖 T2630_.83.0468b17: 道ノ得益ニ漏タル我等ハ不レ簡二善人惡人一。 T2630_.83.0468b18: 皆名號ノ力ニテ極樂ニ往生スル故也。往 T2630_.83.0468b19: 生シテ後チ華開ル期。彌陀觀音ノ説法ヲ T2630_.83.0468b20: 聞テ。可レ悟二聖道八萬ノ法門一。娑婆ニテハ T2630_.83.0468b21: 智惠モ才覺モ不レ可レ入ル。唯名號ノ不思議ヲ T2630_.83.0468b22: 信スルバカリ也。根性利者皆蒙益。鈍根無 T2630_.83.0468b23: 智難開悟ト釋シ給リ。是聖道淨土ノ姿也。 T2630_.83.0468b24: 戒品浮嚢易レ破。智惠船筏不レ全。生死ノ大 T2630_.83.0468b25: 海ヲ渡ヘキ縁カケハテテ。諸佛ノ化導ニ T2630_.83.0468b26: 漏レ。八萬ノ教益ニ不レ叶愚癡ノ機ヲ爲レ救。 T2630_.83.0468b27: 五劫ノ間思惟シ。兆載永劫修行シテ。法藏 T2630_.83.0468b28: 比丘既阿彌陀佛ト顯レ給フ。故ニ因位ノ T2630_.83.0468b29: 悲願不レ虚。信二此佛本願一。初發心ヨリ佛果ニ T2630_.83.0468c01: 至マテノ諸ノ功徳。皆ナ名號ニ納テ。行者 T2630_.83.0468c02: ノ功徳トナル。故ニ五逆ノ罪人モ一聲ニ T2630_.83.0468c03: 往生スルヲ云二本願念佛一。是ハ淨土門ノ意 T2630_.83.0468c04: 也。安樂集ニ得二種勝法以不排生死故不 T2630_.83.0468c05: 出火宅ト云リ。雖レ受二人身一佛法難レ値。急ニ T2630_.83.0468c06: 可レ勵二出離一行一。思レ之非レ爲レ他。ヨクヨク我 T2630_.83.0468c07: 身ノ有樣ヲ量テ。聖道ヨリ發二菩提心一可二出 T2630_.83.0468c08: 離一根ニヤ當ル。淨土ヨリ信心一ニテ可二往 T2630_.83.0468c09: 生一機ニヤ叶ヘルト可レ思者也。根機種種ナ T2630_.83.0468c10: レハ雖二末代ナリト聖道ヨリ解脱スル人非レ可 T2630_.83.0468c11: レ無。故ニ和尚モ我所愛ハ即是我有縁行也。 T2630_.83.0468c12: 汝カ所愛ハ即汝カ有縁ノ行也。欲レ學レ行必 T2630_.83.0468c13: 依二有縁法一釋シ給リ。東ヘ行ン人ニハ教 T2630_.83.0468c14: レ東。西ヘ行ン人ニハ西ヲ教ベシ。努力不レ可 T2630_.83.0468c15: レ有二偏執一。發二菩提心一解脱スルコト思二知難 T2630_.83.0468c16: 叶人ハ。捨二聖道一可レ入二淨土一。望二此機一言二難 T2630_.83.0468c17: 行道一。陸路ヨリ行クハ苦キカ如シ。淨土ハ T2630_.83.0468c18: 易行道ト名ク。足ナヘタル道ハ船ニ乘テ T2630_.83.0468c19: 樂カ如シ T2630_.83.0468c20: 第十。自力他力事 T2630_.83.0468c21: 念佛ヲハ申シナカラ妄念ノ起ルニ煩テ。 T2630_.83.0468c22: 心靜ナル時ノ念佛ハ往生ノ業ト成リ。心 T2630_.83.0468c23: 亂ルル時ノ念佛ハ往生ノ業ニ非スト思ヘ T2630_.83.0468c24: リ。隨レ心念佛ニ善惡アリト云ハ自力也。往 T2630_.83.0468c25: 生要集ニ終日念佛閑撿其實一。淨心是一二。 T2630_.83.0468c26: 其餘皆濁亂セリ。野鹿難レ繋。家犬自馴タリ T2630_.83.0468c27: ト知トハ此意也。惠心或時月夜登二高樓一澄 T2630_.83.0468c28: レ心念佛シ給ケルニ。心ノ難レ靜事ヲ知リ給 T2630_.83.0468c29: ヌヨリ。頑魯ノ機ニナリテ他力ヲ憑ミ。極 T2630_.83.0469a01: 重惡人無他方便。唯稱彌陀得生極樂ト勸 T2630_.83.0469a02: メ給ヘリ。大方聖道門ノ勸ナレハ。妄念ヲ T2630_.83.0469a03: 止メ散亂ヲモ靜テ念佛セハヤト思ヘトモ。 T2630_.83.0469a04: 煩惱内ニ具シ。惡縁外ニ催ス。凡夫ノ習ハ T2630_.83.0469a05: 就二見物聞事一發二妄執一無レ不二散亂一。識揚神飛 T2630_.83.0469a06: 觀難二成就一我等ハ。亂想ヲ靜メン事實ニ難 T2630_.83.0469a07: ルヘシ。靜メント思フ心モ妄念ナレハ。前 T2630_.83.0469a08: 念後念相續シテ無レ絶。縱一念發二清心一如レ畫 T2630_.83.0469a09: レ水。此故ニ念佛ノ信心立シテ本願不思議 T2630_.83.0469a10: ヲ疑ハヌ人ハ。惡業煩惱ニモ動カサレズ。 T2630_.83.0469a11: 妄念ノ中ヨリモ。散亂ノ上ヨリモ。口ニ名 T2630_.83.0469a12: 號ヲ唱ヘ。心ニ名號ヲ念シ。身ニ名號ヲ敬 T2630_.83.0469a13: ヘハ。三業其ニ南無阿彌陀佛ニ成テ。一聲 T2630_.83.0469a14: ニ十惡ノ罪消テ流轉ノ障絶ヘ摩尼珠ノ澄 T2630_.83.0469a15: レ濁。燈ノ闇ヲ消カ如ク。名號ノ力ニテ貪嗔 T2630_.83.0469a16: ノ濁モスミ。愚癡ノ闇モ晴ルヽ也。以レ譬顯 T2630_.83.0469a17: 日光闇晴ル。目ノ力眼ヲ開計也。名號ヲ唱 T2630_.83.0469a18: ヘハ罪皆消ヌ。機ノ能トテハ信スル計也。 T2630_.83.0469a19: 以レ此思知ヘシ。妄念ノ起ルニ付テモイヨ T2630_.83.0469a20: 念佛ノ信心ハ立コト也。是ヲ惡ク心 T2630_.83.0469a21: 得テ。或ハ畏レ罪者疑二本願一也ト云也。或ハ T2630_.83.0469a22: 造レ罪者不レ可二往生一ト云リ。若ハ過キ若ハ T2630_.83.0469a23: 不足ニシテ罪ヲ恐ル。凡ソ罪ヲ恐ルルハ T2630_.83.0469a24: 非レ疑二本願一。當二春日一雪ノ消ヌレハ草ノ生 T2630_.83.0469a25: 出ルカ如シ。攝取ノ光明ニ照サレテ罪消 T2630_.83.0469a26: ヌレハ善生スル謂アリ。故ニ念佛ノ徳ト T2630_.83.0469a27: シテ罪ヲ恐ルル心ハ發ルヘシ。水ハ自ラ T2630_.83.0469a28: 冷ク。火ハ自ラ暖ガ如シ。已造罪ハ五逆 T2630_.83.0469a29: ヲモ許ス。是云二攝取門一。未造罪ヲバ小罪ヲ T2630_.83.0469b01: モ誡ル。是ヲ名二抑止門一。無始ヨリ難レ離生死 T2630_.83.0469b02: ヲ離レテ。今度往生ノ素懷ヲ遂ント思立 T2630_.83.0469b03: ホドノ人ハ。爭カ流轉ノ業因ヲ好ミ造ル T2630_.83.0469b04: ヘキヤ。但呑釣ノ魚ハ水ニアルコト不レ久。 T2630_.83.0469b05: 魚強ク絲弱キ時ハ如レ不レ引。難レ有止惡修善 T2630_.83.0469b06: ノ謂モ。貪嗔具足ノ凡夫ナレハ。煩惱強ク T2630_.83.0469b07: シテ歴縁犯スコトアラハ。必可二隨犯隨懺一。 T2630_.83.0469b08: 念念稱名常懺悔セヨト釋セリ。證空上人 T2630_.83.0469b09: ノ御詞ニモ。歸命ノ行者ノ貪嗔ハ。水ノ上ニ T2630_.83.0469b10: フル雪ノ。フルトハ見ヘテタマラザル如 T2630_.83.0469b11: シト云ヘリ。念佛懺悔深ク憑ベシ。凡ソ念 T2630_.83.0469b12: 佛ニサマノ功能アリ。念佛スレハ滅 T2630_.83.0469b13: 罪シ。念佛スレハ護念セラレ。念佛スレハ T2630_.83.0469b14: 攝取セラレ。念佛スレハ往生ス。是ヲ名二五 T2630_.83.0469b15: 増上縁利益一。又攝取ノ益ニ預カレハ。佛ト T2630_.83.0469b16: 衆生ト一ニ成テ。口ニ常ニ稱スレバ佛則聞 T2630_.83.0469b17: 給。身ニ常ニ禮スレハ佛即見給フ。心ニ常 T2630_.83.0469b18: ニ念スレハ佛即知給フ。月獨リ不レ宿ラ。必 T2630_.83.0469b19: ス如レ尋レ水。念佛ノ行者ノ信水ノ水ヲ尋テ。 T2630_.83.0469b20: 攝取不捨ノ月モ宿ル也。機法無隔云二親縁一。 T2630_.83.0469b21: 彌陀來テ入二衆生三業一故ニ。見ント願ヘハ T2630_.83.0469b22: 則應レ念目前ニ現シ給ヲ云二近縁一。親ク近ク T2630_.83.0469b23: ナリヌレハ。諸邪業繋不レ礙云二増上縁一。攝 T2630_.83.0469b24: 取ノ光明照シヌレハ自ラ備二三謂一也。平生 T2630_.83.0469b25: ヨリ業成スルヲ云二即便往生一也。臨終ニ觀 T2630_.83.0469b26: 音ノ蓮臺ニ移ルヲ名二當得往生一。一期ノ間 T2630_.83.0469b27: 護念セラレ。臨終ノ夕ニハ來迎シ給フ。是 T2630_.83.0469b28: 佛ノ名號ノ力也當レ知。本誓莫レ忘 T2630_.83.0469b29: 第十一。二種信心事 T2630_.83.0469c01: 何ナル人カ決定往生スヘキト尋ヌルニ。 T2630_.83.0469c02: 宗家ノ釋シ給フ所ノ機法二種ノ信心ノ立 T2630_.83.0469c03: タル此人也。二種信心者。即歸命ノ心也。歸 T2630_.83.0469c04: 命セスシテ往生セント思ハ。無目見レ物。 T2630_.83.0469c05: 無レ耳聲ヲ聞ント思カ如シ。唱ナカラ不二往 T2630_.83.0469c06: 生一機ノ有樣ハ不レ知二法ノ不思議一人也。或 T2630_.83.0469c07: 人云。本願ヲハ信スレトモ。疑二我身惡一也。 T2630_.83.0469c08: 不レ捨二名利一。不レ調二三業一。不レ靜二妄念一。不レ止二貪 T2630_.83.0469c09: 心一。念佛申セトモ。凡夫ハ暫ク難レ叶。或人 T2630_.83.0469c10: 云。念佛ハ纔ニ六字ナレハ功徳モ少カル T2630_.83.0469c11: ヘシ。持レ戒修レ善不レ起レ惡者。無上ノ念佛ニ T2630_.83.0469c12: テ往生ノ業ト成ヘシト。前人ハ疑レ機。後人 T2630_.83.0469c13: ハ疑レ法。機ヲ疑フ人ノ爲ニハ第一ノ信心 T2630_.83.0469c14: ヲ勸メ。法ヲ疑フ人ノ爲ニハ第二ノ信心 T2630_.83.0469c15: ヲ勸ム。機ノ有樣ヲ不二思知一。止二妄念一貪嗔 T2630_.83.0469c16: ヲモ留ムヘキ樣ニ思テ。兎角シ煩フ也。妄 T2630_.83.0469c17: 愛迷深キ鈍根無智ノ我等ハ。妄念ヲ止メ T2630_.83.0469c18: ントスレトモ不レ留。散亂ヲ靜メント思ヘ T2630_.83.0469c19: トモ不レ靜ラ。倩ラ機ノ姿ヲ思ヒトクニ。更 T2630_.83.0469c20: ニ不レ可レ有二出離期一。釋二第一信一一者。決定深 T2630_.83.0469c21: 信。自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來常沒 T2630_.83.0469c22: 常流轉。無有出離之縁ト云リ。聖道ノ心 T2630_.83.0469c23: ハ一筋ニ就二佛法一勸レ信。今身ノ有樣ヲ信セ T2630_.83.0469c24: ヨト釋シ給フ。我身ハ往生難レ叶事ヲ顯ン T2630_.83.0469c25: 爲也。自身者。他人ノ事ヲハ且クヲク。先我 T2630_.83.0469c26: 身ヲ思知レト云詞也。現是者。過去遠遠流 T2630_.83.0469c27: 轉ヲハシラズ。今生ノ有樣罪惡生死ノ凡 T2630_.83.0469c28: 夫ノ姿ヲ思知レト云也。罪惡ハ生死因。生 T2630_.83.0469c29: 死ハ罪惡ノ果也。十二因縁ノ流轉ハ車ノ T2630_.83.0470a01: 輪ノ迴ルカ如シテ不レ絶事。作二罪惡因一。感二 T2630_.83.0470a02: 生死果一。生死ノ果上ニ又未來ノ生死ヲ受 T2630_.83.0470a03: ヘキ業ヲ造ル故也。生死者。有爲法來必去 T2630_.83.0470a04: 始終也。華開レハ散リ。月出レハ入カ如シ。 T2630_.83.0470a05: 嘉祥釋云。夫死由レ生來。宜レ畏二於生一。吾若不 T2630_.83.0470a06: レ生何有レ死。見二其初生一即知二終死一。宜レ泣レ生。 T2630_.83.0470a07: 不レ應レ畏レ死。生ヲ受ル人死ニ歸セヌ事ナ T2630_.83.0470a08: シ。生時モ獨リ生シ。死時モ獨リ死ス。無常 T2630_.83.0470a09: 念念ニ至テ常ニ死王ト居スト云ハ。司業 T2630_.83.0470a10: 閻王ノ眷屬也。業ニ引レテ獨リ行時。妻子 T2630_.83.0470a11: モ珍寶モ更隨フ者ノ無シ。一且ノ名利ニ T2630_.83.0470a12: 繋縛セラレテ。目前ノ事ヲノミ歡ヒ。夢ノ T2630_.83.0470a13: 後ノ昇沈ヲ不レ辨事。誠ニ愚哉。一期ハホ T2630_.83.0470a14: トナキ假ノ宿リ。住ハツベキ所ニ非ス。此 T2630_.83.0470a15: ノ必滅ノ理ヲ思知テ。常住ノ棲ヲ求ムヘ T2630_.83.0470a16: シ。喜アラン時ハ極樂ノ快樂ヲ思ヒヤリ。 T2630_.83.0470a17: 憂アラン時ハ地獄ノ苦ヲ悲テ。折ニ觸レ T2630_.83.0470a18: 事ニ隨テ。厭二無常一。涅槃ヲ願フヘキ也。曠 T2630_.83.0470a19: 劫者。無始ノ名也。生死ニ輪迴スル事ノ久 T2630_.83.0470a20: ヲ顯ス。常流轉ト云ハ。常惡道ヲ栖トシテ T2630_.83.0470a21: 流來生死ノ輪迴不レ絶詞也。無有出離之縁 T2630_.83.0470a22: 者。輪迴ノ間少キ佛法結縁アレトモ。皆 T2630_.83.0470a23: 隨縁ノ雜善ナレハ。生死ヲ離ルル縁ニ非 T2630_.83.0470a24: スト顯セリ。曠劫ニモ未レ聞二本願名號一出離 T2630_.83.0470a25: ノ縁思タヘタル詞也。憑レ機事ナク成テ佛 T2630_.83.0470a26: ヲ憑ム心ヲ可レ發也。釋二第二信心一云。二者 T2630_.83.0470a27: 決定深信。彼阿彌陀佛四十八願。攝受衆生。 T2630_.83.0470a28: 無疑無慮。乘彼願力。定得往生ト。彼四十八 T2630_.83.0470a29: 願ハ第十八ニ極マル也。四十八願雖レ廣。一 T2630_.83.0470b01: 一願言稱我名號ト釋シテ。第十八願ニ極 T2630_.83.0470b02: マル。攝受衆生トハ。本誓重願不レ虚。衆生稱 T2630_.83.0470b03: 念スレハ必ス攝取シ給義也。無疑無慮者。 T2630_.83.0470b04: 乃至十念。若不生者。不取正覺ト誓テ。法藏 T2630_.83.0470b05: 既ニ成佛シ給ヘリ。是則南無阿彌陀佛ト T2630_.83.0470b06: 唱レハ。必ス往生スヘキ謂レハ。極メ顯シ T2630_.83.0470b07: 給フ。佛ト成ゾト聞ハ信心忽ニ起テ無二疑 T2630_.83.0470b08: 心一云二無疑一無疑ノ上ニ兎角思ヒ亂ル心無 T2630_.83.0470b09: ヲ云二無慮一。乘彼願力定得往生者。煩惱ニ侵 T2630_.83.0470b10: レテ出離ノ縁ナキ愚癡ノ機ヲ救ンカ爲 T2630_.83.0470b11: ニ。十念ノ悲願ヲ發シテ。因位ノ修行一念 T2630_.83.0470b12: モ眞實ナラズト云コトナシ。捨二國城妻子一。 T2630_.83.0470b13: 難行苦行シ給シ萬行萬善。併本願ノ名號 T2630_.83.0470b14: ニ納リタルニ依テ。此佛ニ歸命スレハ。我 T2630_.83.0470b15: 等ニ代リテ修シ給シ佛ノ功徳。即我等ガ T2630_.83.0470b16: 功徳ト成テ往生スル意也。機ヲ罪惡生死 T2630_.83.0470b17: ノ凡夫ソト信スレハ無二慢心一。慢心アル時 T2630_.83.0470b18: ハ不レ離二生死一也。法ヲ乘彼願力定得往生ト T2630_.83.0470b19: 信スレハ無二卑下心一。卑下アル時ニハ不二往 T2630_.83.0470b20: 生一也。機ヲ思知テ佛ヲ憑ハ。自力ヲ捨テ歸二 T2630_.83.0470b21: 他力一憑ム也。機ノ有樣モ。法ノ不思議モ。 T2630_.83.0470b22: 餘所ノ事ニ非ス。行者ノ自身ニ可二思分一也。 T2630_.83.0470b23: サレハ信知シテト釋シ給リ。二種信心立 T2630_.83.0470b24: ヌレハ。自ラ三心ハ具足スル也。至誠心者。 T2630_.83.0470b25: 以二我身凡夫ノ三業ヲ眞實トナスニ非ス。 T2630_.83.0470b26: 貪嗔具足ノ凡夫ノ習ハ。心ニ起二妄念一好名 T2630_.83.0470b27: 利一故。縱ヒ口ニ宣二法門一。身ニハ戒行ヲ持 T2630_.83.0470b28: テドモ。三業難レ調。外ニ賢善精進ノ相ヲ現 T2630_.83.0470b29: シ。内虚假ヲ懷リ。故ニ佛ノ本願ニ歸命シ T2630_.83.0470c01: ヌレハ。轉二虚假三業一成二眞實三業一也。虚假 T2630_.83.0470c02: ノ三業ハ機ノ姿タ。眞實三業ハ佛ノ功徳 T2630_.83.0470c03: 也。深心ノ二種ノ信心ノ外ニ無至誠心體一。 T2630_.83.0470c04: 又迴向心モ第二ノ信心ニ顯ルル名號ヲ。 T2630_.83.0470c05: 隨レ機説二三世善一。念佛ニ迴スレハ皆往生ノ T2630_.83.0470c06: 業ト成也。水火ノ二河ハ罪惡生死ノ凡夫 T2630_.83.0470c07: 貪嗔ヲ具足スル姿也。三心ハ二種ノ信心 T2630_.83.0470c08: ニ顯レ。二種ノ信心ハ歸命ノ一念ニ極ル。 T2630_.83.0470c09: 歸命ト者。名號ノ力ニテ決定往生スヘシ T2630_.83.0470c10: ト疑ハヌ心也。此故ニ三心モ詞ニテ云時 T2630_.83.0470c11: ハ三ツアルニ似タレトモ。行者ノ發ス時 T2630_.83.0470c12: ハ只一心ニ顯ル。南無ハ第一ノ信心ヲ立 T2630_.83.0470c13: ル機ノ姿。阿彌陀佛ハ第二ノ信心ヲ勸ル T2630_.83.0470c14: 本願ノ功徳也。サレハ三心ノ名ヲモシラ T2630_.83.0470c15: ス。二種ノ信心ノ有樣ヲモ辨ザル一文不 T2630_.83.0470c16: 通ノ輩モ。本願ノ不思議ヲ信シテ名號ヲ T2630_.83.0470c17: 唱レハ。願力住持スル故ニ。機法相成必ス T2630_.83.0470c18: 往生スル也。妄念ヲ切ル利劍。貪嗔ヲ澄ス T2630_.83.0470c19: 摩尼珠ハタタ名號也。聖衆來迎モ名號ノ T2630_.83.0470c20: 力ナラデ求ル事ナシ T2630_.83.0470c21: T2630_.83.0470c22: T2630_.83.0470c23: T2630_.83.0470c24: 第十二。六字妙解鈔 T2630_.83.0470c25: 第十三。念佛三昧爲宗事 T2630_.83.0470c26: 第十四。一心歸命事 T2630_.83.0470c27: 第十五。十劫正覺事 T2630_.83.0470c28: 第十六。淨土頓教事 T2630_.83.0471a01: 竹林鈔卷下
T2630_.83.0471a04: 生佛一體ニシテ。無二ノ道理ヲ以テ其體ト T2630_.83.0471a05: スル也。其故ハ南無ハ歸命ナレハ衆生也。 T2630_.83.0471a06: 機也。無量壽ヲ阿彌陀佛ト名ルハ法也。然 T2630_.83.0471a07: 衆生ノ機諸佛ノ法ニ歸スルヲ云二南無一也。 T2630_.83.0471a08: 諸佛ノ法ヲ衆生ノ機ニ覺ルヲ阿彌陀佛ト T2630_.83.0471a09: 號スル。故ニ機法一體ニシテ生佛不二也 T2630_.83.0471a10: 是ヲ念佛三昧ノ禪門ト名ケキ。誠頓教一 T2630_.83.0471a11: 乘ノ極致也 問。機法一體生佛不二ノ道 T2630_.83.0471a12: 理ニ依ラハ。機ヲモ忘レ。佛ヲモ可レ亡。何ソ T2630_.83.0471a13: 唱二此六字一他佛ノ淨土ニ生ント願スルヤ T2630_.83.0471a14: 答。生佛一如ノ理ハ誠ニ雖二天然一。衆生ハ T2630_.83.0471a15: 迷二一如一。諸佛ハ不二ニシテ覺レリ。故ニ三 T2630_.83.0471a16: 世ノ如來出世シテ衆生ヲ化スト云ハ。顯二 T2630_.83.0471a17: 此一實理一。爲レ救二衆生迷一也。然ハ聖道八萬門 T2630_.83.0471a18: ハ觀心得道ヲ宗トシテ。即此不二ノ心地 T2630_.83.0471a19: ニ至シム。故ニ根性利者觀智明カナレハ T2630_.83.0471a20: 雖レ取二悟鈍根無智ノ障重ハ無レ由。爰ニ彌 T2630_.83.0471a21: 陀ノ智願超世ノ本誓ハ。常沒至愚ノ衆生 T2630_.83.0471a22: ヲ哀テ。此六字他力一門ヲ開キ給リ。是則 T2630_.83.0471a23: 衆生ノ迷心ヲ捨テ。一向他力ニ歸スル言 T2630_.83.0471a24: 語ヲ成スル故。一心稱念スル者ハ即念歸 T2630_.83.0471a25: 無念即生至無生。五會讃云。念即無念ナレ T2630_.83.0471a26: ハ不二門也。生即無生ナレハ第一義諦也 T2630_.83.0471a27: ト。正ク此意也。然ハ觀二自身一止二忘念心一 T2630_.83.0471b01: 勵ンヨリハ。己忘佛名ヲ可レ念ス。念二佛名一 T2630_.83.0471b02: 念即無念ニシテ自ラ可レ開二無生念一。無言ヲ T2630_.83.0471b03: 宗トシテ證理ヲ求ンヨリハ。令二聲不絶可 T2630_.83.0471b04: レ稱二念佛名一。稱二念佛名一故ニ聲即無聲也是 T2630_.83.0471b05: ヲ如義ノ定説トモ名ケタリ。是則彌陀法 T2630_.83.0471b06: 王自在加持力也。更不レ可例二諸教自力觀行 T2630_.83.0471b07: 努力一。不レ顧二自心定散自業善惡一。唯一心稱 T2630_.83.0471b08: 念可レ入二一實道一也 問。既一心稱念スト云 T2630_.83.0471b09: ハ。猶是心ヲ先トスルニ非スヤ。何ソ諸教 T2630_.83.0471b10: ノ觀心ニ異ナル念佛ノ宗義ヲ可レ立耶 T2630_.83.0471b11: 答。此難甚愚也。三心ト者。不レ募二自心功一。偏 T2630_.83.0471b12: 歸二佛力一時。念即無念ニシテ只住佛徳心也。 T2630_.83.0471b13: 更自力宗義ニ異ナル事。天ト地トノ如シ。 T2630_.83.0471b14: 是ヲ名二念佛三昧一也 問。阿彌陀佛去此不 T2630_.83.0471b15: 遠ト説キ。是心作佛是心是佛トモ説クハ T2630_.83.0471b16: 似二觀心法門一。諸師ノ意多然也。今義如何 T2630_.83.0471b17: 答。諸師ハ誠ニ約二觀心一雖レ釋。今宗義ハ不 T2630_.83.0471b18: レ然。先釋二去此不遠文一有二三義一。一分齊不レ遠 T2630_.83.0471b19: 者。從レ是西方過二十萬億佛土一。不レ隔二恒河沙 T2630_.83.0471b20: 世界佛土一近説ケリ。二道里雖レ遙者。道ノ里 T2630_.83.0471b21: 數遙也ト云トモ。前念ニ命終スレハ後念 T2630_.83.0471b22: 即生スルカ故ニ。唯一念ノ隔ナケレハ不 T2630_.83.0471b23: レ遠ト云リ。三不レ限二命終時一。平生注觀スレ T2630_.83.0471b24: ハ。心境相應シテ常ニ目前ニアル故ニ近 T2630_.83.0471b25: シト云リ。但シ此三義ハ釋迦觀佛三昧ノ T2630_.83.0471b26: 分也。若シ彌陀教念佛三昧ノ義ヲイハハ。 T2630_.83.0471b27: 名體不二ノ佛身ナレハ。應聲即現ス。迴心 T2630_.83.0471b28: 正念ニシテ生ント思フ者。立地ニ即生ス。 T2630_.83.0471b29: 三惡火坑臨臨欲入ノ機ヲ救ンカ爲ニ。立 T2630_.83.0471c01: 撮即行ガ故ニ説二去此不遠一。然ハ是心作佛 T2630_.83.0471c02: 是心是佛ト説クハ。第八觀ノ文也。是ハ觀 T2630_.83.0471c03: 佛三昧ノ法門也。其佛實ニハ應聲シテ來 T2630_.83.0471c04: 迎スルヲ。眞身觀ノ中ニハ念佛衆生攝取 T2630_.83.0471c05: 不捨ト説ケリ。其文ヲ釋スルニハ親・近・増 T2630_.83.0471c06: 上ノ三縁義ヲ述タリ。皆是名體不二ノ佛 T2630_.83.0471c07: ノ攝取衆生ノ相也。此義ヲ信スレハ知識 T2630_.83.0471c08: ノ勸ル聲ヲ聞クニ。此聲即佛身也ト知リ。 T2630_.83.0471c09: 自ラ口稱念シテモ。此聲ハ即佛體也ト信 T2630_.83.0471c10: シテ。更ニ努力努力佛遠シト思フ心ニハ T2630_.83.0471c11: 不レ可レ隨。般舟讃云。唯恨衆生疑不疑。淨土 T2630_.83.0471c12: 對阿不相忤。莫論彌陀攝不攝。意在專心
T2630_.83.0471c15: 行人前一。迴心向者。玄義云。南無者。即是歸 T2630_.83.0471c16: 命。亦是發願迴向之義。言二阿彌陀佛一者。即 T2630_.83.0471c17: 是其行。以二斯義一故必得二往生一ト云リ。第七 T2630_.83.0471c18: 觀ノ所現ノ佛體ハ正キ此等ノ深義ヲ顯ス T2630_.83.0471c19: 也 T2630_.83.0471c20: 第十三。念佛三昧爲宗事 T2630_.83.0471c21: 或人云。今念佛三昧ハ但以二口稱一非レ爲宗。 T2630_.83.0471c22: 口稱ハ凡夫ノ淺行也。往生ニハ要法ナレ T2630_.83.0471c23: トモ。成佛ニハ不レ可レ至。成佛時ニハ觀念ノ T2630_.83.0471c24: 意業ニテ悟ヲハ可レ開ク云リ。今云。此義甚 T2630_.83.0471c25: 不可也。諸師ハ觀佛三昧ハ一法ノ異トテ。 T2630_.83.0471c26: 兩三昧トハ不二分別一。今家ニハ觀佛ヲバ名二 T2630_.83.0471c27: 定心三昧。念佛ヲハ名二口稱三昧一。行相遙異 T2630_.83.0471c28: 也。然ハ觀佛ノ定心三昧ハ釋迦教ノ意也。 T2630_.83.0471c29: 口稱ノ念佛三昧ハ彌陀教ノ意也。弘願ハ T2630_.83.0472a01: 釋迦諸佛ノ教位ヲ超テ。南無阿彌陀佛ノ T2630_.83.0472a02: 口稱ヲ以テ。頓教一乘ノ正宗要トセリ。觀 T2630_.83.0472a03: 經ノ流通分ニ觀念相對シテ比校スル時説 T2630_.83.0472a04: 云。若念佛者當知。時人是人中芬陀利華ナ T2630_.83.0472a05: リト讃メ給ヲハ。專念彌陀名ト釋シテ稱 T2630_.83.0472a06: 念三昧ト名タリ。サテ下文ニハ當坐道場 T2630_.83.0472a07: 生諸佛家ト云リ。稱名三昧ヲ往生成佛ノ T2630_.83.0472a08: 宗トスルニ非スヤ。然ニ稱名淺シト下シ T2630_.83.0472a09: テ觀念ヲ宗トセハ。近クハ和尚ノ釋義ニ T2630_.83.0472a10: 違ヒ。遠クハ二尊ノ密意ニ背ク。雖レ學二淨土 T2630_.83.0472a11: 教文一。還不レ越二諸教宗義一也。弘法大師ノ顯 T2630_.83.0472a12: 密二教ヲ判シ給フニ。一心ノ利刀ヲモテ翫 T2630_.83.0472a13: ハ顯ナリ。三密金剛ヲ振フハ密也ト習フ T2630_.83.0472a14: ニヨラハ。定心觀惠ヲ尊テ口業ノ稱名ヲ T2630_.83.0472a15: 賤ムハ。聖道宗ノ中ニ眞言宗ノ深義ヲモ T2630_.83.0472a16: 不レ知人也。況ヤ淨土彌陀別意ノ宗義ヲヤ。 T2630_.83.0472a17: 顯宗ノ學者。菩提成道ノ時ハ。但默然坐禪 T2630_.83.0472a18: シテ不レ起二口業一云リ。眞言宗義ハ語密ヲ爲 T2630_.83.0472a19: レ本ト。口ニハ誦二眞言一。意ニハ念二眞言一。身ニ T2630_.83.0472a20: 結二印契一ヲ眞言ノ佛トハ成ル也。淨土宗ノ T2630_.83.0472a21: 心ハ又三業皆南無阿彌陀佛ノ六字ノ法門 T2630_.83.0472a22: ニ住シテ。往生ヲモ遂ケ成佛ニモ至ル也。 T2630_.83.0472a23: 南無阿彌陀佛者。生死無常ノ命ヲ捨テ。歸二 T2630_.83.0472a24: 涅槃常住一言也。此故ニ捨二因位命一歸二果佛 T2630_.83.0472a25: 命一時キ。南無阿彌陀佛ノ義ハ顯レハツベ T2630_.83.0472a26: キ也。口ニハ命ヲ無量壽ノ悟ニ歸スル思ヲ T2630_.83.0472a27: ナシ。身ニハ命ヲ無量壽ノ覺ニ歸スル相 T2630_.83.0472a28: ヲ表シテ坐二道場一時キ。菩薩ノ三業入二無量 T2630_.83.0472a29: 壽覺位一名二成佛一也。此三業ハ皆南無阿彌陀 T2630_.83.0472b01: 佛ノ六字ノ功徳法門也。南無阿彌陀佛ノ T2630_.83.0472b02: 六字ノ法門ナレハ。總シテ口稱三昧ノ三 T2630_.83.0472b03: 業ト名ル也。是則口稱ヲ爲レ本具二三業一法門 T2630_.83.0472b04: 也。例セハ眞言宗三密ハ皆語密ヲ本トスル T2630_.83.0472b05: カ如シ。不レ知二此義一者。口稱名號ヲ賤シテ。 T2630_.83.0472b06: 自心ノ觀解ヲ深シト思ヘリ。既ニ彌陀智 T2630_.83.0472b07: 願別意ニ背ケリ。往生成佛共ニ遙ナル安心 T2630_.83.0472b08: 也。抑等覺菩薩ノ道場ニ坐スル時。賤二佛名一 T2630_.83.0472b09: 稱念セズトイハバ。釋迦成道復還テ佛名 T2630_.83.0472b10: ヲ稱念セシヲバ。此事輕相也ト云ヘシヤ。
T2630_.83.0472b13: 口稱三昧一成佛ノ因トセザランヤ。其證文 T2630_.83.0472b14: 非レ一。法華經方便品。釋迦始テ坐二道場一。三 T2630_.83.0472b15: 七日中ニ思惟シ給シ事ヲ説テ云。我所得 T2630_.83.0472b16: 智慧。微妙最第一。衆生諸根鈍。云何而可レ度。 T2630_.83.0472b17: 尋念二過去佛一。所行方便力ヲ以。我今所得道。 T2630_.83.0472b18: 亦應レ説二三乘一。作二是思惟一時。十方佛皆現。梵 T2630_.83.0472b19: 音慰二論我一。善哉釋迦文。第一之導師。得二是 T2630_.83.0472b20: 無上法一。隨二諸一切佛一。而用二方便力一。舍利弗 T2630_.83.0472b21: 當レ知。我聞二聖師子深淨微妙音一。喜稱二南無 T2630_.83.0472b22: 佛一。復作二如レ是念一。我於二濁惡世一。如二諸佛所説一。 T2630_.83.0472b23: 我亦隨順行ト云リ。此文ノ心ハ釋迦一代 T2630_.83.0472b24: ノ説法ハ南無佛ト稱シ給シ言ヲ始トシテ。 T2630_.83.0472b25: 念佛三昧ノ力ニテ八萬聖教ヲ説給ヘリト T2630_.83.0472b26: 顯スナリ。然ハ釋迦利他ノ説法モ。以二稱名 T2630_.83.0472b27: 念佛一宗本トス。悉達ノ自成佛道モ。必ス T2630_.83.0472b28: 亦タ稱名三昧ヲ可レ爲二宗要一。守護國界經云。 T2630_.83.0472b29: 一切義成就菩薩道場ニ坐シテ。初夜分ニ T2630_.83.0472c01: 一道無爲ノ正覺ヲ成セシ時キ。油麻ノ諸 T2630_.83.0472c02: 佛ノ驚覺ヲ蒙テ。鼻端ニ唵ノ字ヲ觀シテ。 T2630_.83.0472c03: 後夜分ニ三密ノ成道ヲ遂ケ給ヘリト説ク T2630_.83.0472c04: モ。此宗骨ヲ以テ見レハ口稱三昧ノ成道 T2630_.83.0472c05: 也。唵字ハ歸命也。南無ノ義ト同シ。一切義 T2630_.83.0472c06: 成就菩薩ハ悉達太子也。一道無爲ノ覺ハ T2630_.83.0472c07: 顯宗ノ至極也。即一心利刀也。唵字ハ三密 T2630_.83.0472c08: 金剛密宗要也。淨土宗ノ南無ノ義ト同シ。 T2630_.83.0472c09: 歸命ヲ宗トスル謂レ立ヌレハ。無量壽覺 T2630_.83.0472c10: ニ成ルヲ成佛トハ知ヘシ。サテ南無阿彌 T2630_.83.0472c11: 陀佛ノ口稱三昧ヲ。頓教一乘ノ宗極ト顯 T2630_.83.0472c12: シ畢ヌレハ。彌陀超世ノ願意爰ニ顯レテ。 T2630_.83.0472c13: 淨土ノ念佛宗ハ立也。此ハ序題門ノ教相。 T2630_.83.0472c14: 釋名門ノ宗義也。五會讃云。念佛成佛是眞 T2630_.83.0472c15: 宗ト云ルモ指二此法門一也。又往生ト成佛ト T2630_.83.0472c16: 各別ニ執シテ。口稱ハ往生ノ要也。成佛ノ T2630_.83.0472c17: 宗ニ不レ及ト云義ハ。不レ傳二今宗風一迷情也。 T2630_.83.0472c18: 今宗骨ハ往生成佛不二ニシテ而二也。二而 T2630_.83.0472c19: 不二也。法事讃云。淨土無生亦無別。究竟解 T2630_.83.0472c20: 脱金剛身ナリト云ヘリ。又序題門ニモ捨二 T2630_.83.0472c21: 此穢身一即證二彼法性常樂一ト云ルハ。往生ハ T2630_.83.0472c22: 即成佛ノ義也。釋名門ニ既生二彼國一更無レ所 T2630_.83.0472c23: レ畏。長時起レ行果極二菩提一云。不二而二ナル T2630_.83.0472c24: 義也。往生既ニ成佛ナル義ヲ覺ヌレハ。口 T2630_.83.0472c25: 稱三昧ノ宗。往生ニハ立シテ成佛ニハ不 T2630_.83.0472c26: レ立ト云思ヒハアルマジキ也。ヨクヨク可 T2630_.83.0472c27: レ思レ之而已。南無阿彌陀佛九品往生經云。 T2630_.83.0472c28: 佛説九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經。 T2630_.83.0472c29: 大菩薩聲聞大衆。往二詣佛所一白二言世尊一。無 T2630_.83.0473a01: 量壽國在二九品淨域三摩地一。即是諸佛境界 T2630_.83.0473a02: 如來所居。三世諸佛從レ是成二正覺一。具二足三 T2630_.83.0473a03: 明一増二長福惠一 T2630_.83.0473a04: 第十四。一心歸命事 T2630_.83.0473a05: 師云。十方一切ノ三寶皆彌陀ノ功徳也ト T2630_.83.0473a06: 照シ見ル心ニテ。彌陀ノ功徳ノ外ニ更無二 T2630_.83.0473a07: 異三寶一ト念スル故ニ。一心トハ云也。如レ此 T2630_.83.0473a08: 歸スル時ハ。諸佛菩薩モ歡喜シ。天神地神 T2630_.83.0473a09: モ隨喜スル也。若有二二心一念二彌陀一外念二餘 T2630_.83.0473a10: 佛一者。是則雜修雜行也。俗典ニモ一心ヲ以 T2630_.83.0473a11: テハ可レ奉二百君一以二百心一一君ニモ不レ可レ見 T2630_.83.0473a12: ト云リ。念佛心モ亦可レ如レ此。次ニ歸命者。 T2630_.83.0473a13: 三義アリ。歸依義。歸奉義。歸還義也。歸依 T2630_.83.0473a14: 佛ヲ憑ム心也。爲レ蒙二佛護念攝受一歸依スル T2630_.83.0473a15: 也。歸奉義者。謂命ヲ彌陀ニ奉ル義也。即佛 T2630_.83.0473a16: ヲ供養スル心也。一切衆生ノ所レ重不レ過レ命 T2630_.83.0473a17: 故。歸命スルヲ以テ第一ノ供養トス。歸還 T2630_.83.0473a18: 義者。翻レ迷歸二本家一心也。前二義ハ通二大小 T2630_.83.0473a19: 乘一。後一義ハ在二大乘一。大乘中有二聖道一有二淨 T2630_.83.0473a20: 土一。聖道意ハ以二生死流轉命一歸二一心本源一。是 T2630_.83.0473a21: 猶依心立行門ナルカ故ニ自力ノ歸命也。 T2630_.83.0473a22: 今淨土門ノ歸命ハ十方衆生ノ生死無常ノ T2630_.83.0473a23: 命ヲ捨テ。無量壽覺ノ涅槃常住ノ本家ニ T2630_.83.0473a24: 歸スル也 問。初二義ハ易レ知歸還義ハ未 T2630_.83.0473a25: レ顯。凡ソ歸ト云ハ他物ヲ押取借請分得タラ T2630_.83.0473a26: ンヲ。本主ニ歸シツケン時。歸トハ云ヘキ T2630_.83.0473a27: 也。然ニ無量壽命ハ自レ元佛命也。歸命ハ又 T2630_.83.0473a28: 衆生ノ各各ノ己カ命他。佛命ヲ押取ニモ T2630_.83.0473a29: 非ス。借請ルニモ非ス。依レ何歸スル謂可 T2630_.83.0473b01: レ有耶 答。如レ此疑ハ衆生各各ノ迷也。翻二 T2630_.83.0473b02: 此迷一如二佛覺一安心スルヲ歸命トハ云也。其 T2630_.83.0473b03: 佛覺者。彌陀如來法藏比丘ノ昔。五劫思惟 T2630_.83.0473b04: シテ。十方衆生ノ生死流轉ノ苦ヲ愍ミ。涅 T2630_.83.0473b05: 槃常住ノ樂ヲ與ン事ヲ思惟觀察シテ。何 T2630_.83.0473b06: ナル道ヨリカ此大悲ノ利益ヲ。衆生ニ施 T2630_.83.0473b07: ベキト案シ給シニ。十方衆生我カ果徳涅 T2630_.83.0473b08: 槃常樂ノ國ヲ願ヒ。我常樂涅槃ノ無量壽 T2630_.83.0473b09: 覺ニ歸命シテ。唱二名號一者一人トシテモ生 T2630_.83.0473b10: セストイハハ。不レ取二正覺一ト誓テソ。此大 T2630_.83.0473b11: 願ハ成就シ。圓滿スヘシト案シ得テ。即發二 T2630_.83.0473b12: 四十八願一。正覺ヲ唱テヨリ既ニ十劫ヲ經 T2630_.83.0473b13: タマヘリ。倩此理ヲ思ヘハ。我等カ命ヲハ T2630_.83.0473b14: 無量壽ノ涅槃ノ覺ニ收入テ。無生常住ノ T2630_.83.0473b15: 壽ト知見シケルヲ。衆生愚迷ニシテ不レ知二 T2630_.83.0473b16: 本願深意一。不レ解二佛智普覺一。各以二人我執心一 T2630_.83.0473b17: 我カ命也ト愛ス。至レ今生死流轉シツルハ。 T2630_.83.0473b18: 即佛ノ御命ヲ押取テ我命トスル迷也。依 T2630_.83.0473b19: レ之釋尊出世シテ凡夫ヲ化シ給フ。大小漸 T2630_.83.0473b20: 頓教門雖レ區。翻邪歸正ヲ安心トセズト云 T2630_.83.0473b21: コトナシ。其翻邪歸正ノ意ハ翻邪三歸ト T2630_.83.0473b22: テ。南無佛・南無法・南無僧ト唱テ。出二九十 T2630_.83.0473b23: 五種邪道一入二佛道正路一。如レ此歸スレハ行者 T2630_.83.0473b24: 身命即諸佛ノ命ニ歸スル謂アリ。然ニ聖 T2630_.83.0473b25: 道諸教ノ門人ハ雖二翻邪歸正一。猶不レ捨二自力 T2630_.83.0473b26: 情一。佛ニ歸シテモ更ニ我命ト思ヘリ。此ハ T2630_.83.0473b27: 佛ノ御命ヲ借請タル分齊也。然ヲ今ノ淨土 T2630_.83.0473b28: ノ安心ハ永ク捨二自力一專他力歸入スレハ。 T2630_.83.0473b29: 借命永ク佛ニ歸シ奉ルニ當レリ。一心ニ T2630_.83.0473c01: 歸命シテ畢命ヲ期トスル念念相續ノ正行 T2630_.83.0473c02: ハ。初一念正因歸命ノ上ニ正行ノ歸命ヲ T2630_.83.0473c03: 相續スル也。其正行ノ歸命ハ佛ノ命ヲ分テ T2630_.83.0473c04: 得タルヲ。又佛ニ奉レ歸也。其故ハ三業六根・ T2630_.83.0473c05: 色身命根。悉ク捨テ佛ニ歸シ畢ヌレハ。更 T2630_.83.0473c06: ニ無二衆生身命一。只佛身命也。是云二正因歸 T2630_.83.0473c07: 命一。然又衆生ト佛ト分テ因果位不レ亂。譬ハ T2630_.83.0473c08: 父母ノ精血ヲ分得テ子孫ノ身體トスルカ T2630_.83.0473c09: 如ク。佛ノ御命ヲハ分得テ行者命トスル T2630_.83.0473c10: 故ニ。三業ノ功徳皆佛ノ功徳ナレ。然トモ T2630_.83.0473c11: 又行者ノ三業佛ノ三業。彼此相分タル位 T2630_.83.0473c12: ニ非ス。不二而二也。是ヲ眞ノ佛子ト名ク。 T2630_.83.0473c13: 知二此理一故我三業ヲ守護シ。行住坐臥ニ不 T2630_.83.0473c14: レ捨二歸命念一。畢命ヲ期トスルハ佛御命ヲ分 T2630_.83.0473c15: 得タル命ナレハ。念念ニ力ニ歸シ奉ル。誠 T2630_.83.0473c16: ノ心ヲ至シテ佛恩ヲ報謝スル也。譬ヘハ T2630_.83.0473c17: 人ノ子ノ孝養ノ道ヲ行ハ。身體髮膚ヲ父 T2630_.83.0473c18: 母ニ受テ破ザルヲ孝ノ初トスル如ク。念 T2630_.83.0473c19: 佛ノ行者モ我身命ハ佛ノ身命ナレハ。三 T2630_.83.0473c20: 業緊クシテ敢テ不レ懈孝ノ始トスベキ也。 T2630_.83.0473c21: 又人ノ子ノ身ヲ立名ヲ擧ケ。親ノ徳ヲ顯 T2630_.83.0473c22: スハ孝ノ終ナルカ如ク。念佛ノ行者モ眞 T2630_.83.0473c23: 佛子ト成ヌレハ。念念相續シ。畢命ヲ期 T2630_.83.0473c24: トシテ臨終不亂也。サレハ信心一度發ル T2630_.83.0473c25: 正因成就ノ位ニ。我カ命佛ノ命ニ歸命シ T2630_.83.0473c26: テ。越二生死一昇二涅槃一。即便往生ノ因證也。已 T2630_.83.0473c27: ニ此證ヲ得ン人ハ。上ミ佛恩ヲ報シ。下衆 T2630_.83.0473c28: 生ヲ可レ導也。臨終ノ正念ハ只衆生ノ爲也 T2630_.83.0473c29: ト思フヘシ。自身往生ハ一念ニ達スル故也 T2630_.83.0474a01: 問。今ノ歸命ハ十劫正覺ノ彌陀ノ涅槃 T2630_.83.0474a02: ニ歸スト聞ヘタリ。聖道門ノ自心ノ本源 T2630_.83.0474a03: ニ歸スト云ルハ。本覺ノ理ニ歸スル歟。然 T2630_.83.0474a04: ハ二門ノ義終ヰニ各別也ト可レ定歟。如何 T2630_.83.0474a05: 答。今無量壽ノ本家ニ歸ル外ニ。實ニハ T2630_.83.0474a06: 更ニ本覺ノ本家モ無キ也。其故ハ法藏比 T2630_.83.0474a07: 丘五劫思惟ノ智慧深ク徹二性海底一生死涅 T2630_.83.0474a08: 槃一道無礙ナル謂ヲ通達シテ。衆生一念 T2630_.83.0474a09: 歸命ノ位ニ。即無上大利ヲ得テ。我所住涅 T2630_.83.0474a10: 槃常樂ニ歸セン事。不レ可レ有レ滯ト覺極メテ T2630_.83.0474a11: 所レ發佛智ノ願ト名ル故ニ。此正覺智海ノ T2630_.83.0474a12: 外ニ更ニ不レ可レ論二眞如性海一。始覺本覺不二 T2630_.83.0474a13: ノ覺ヲ。十劫正覺ノ彌陀ト知ヘシ。故ニ一 T2630_.83.0474a14: 到二彌陀安養國一。元來是我法王家ト云リ。但 T2630_.83.0474a15: シ聖道門ハ依心ノ道ナル故ニ。自ラ本家 T2630_.83.0474a16: ニ歸スト習。淨土門ハ乘願ノ故ニ念レ佛證二 T2630_.83.0474a17: 法性常樂一也 問。爾ハ聖道ノ行者ハ自ラ T2630_.83.0474a18: 發二始覺智一直入二本覺理一。淨土門ハ歸二彌陀 T2630_.83.0474a19: 始覺一轉シテ證二本覺理一歟。爾ハ聖道ハ頓教 T2630_.83.0474a20: 也。淨土ハ漸教也ト可レ云歟。如何 答。聖 T2630_.83.0474a21: 道ノ宗義ヨリ來シ判ゼハ爾也ト可レ云。淨 T2630_.83.0474a22: 土ノ宗義ハ全不レ然。彼聖道ノ學人ノ自ラ T2630_.83.0474a23: 歸二本覺一ト思ハ自力ノ執也。望二佛知見一以二 T2630_.83.0474a24: 佛力一歸スル也。故ニ華嚴大品ニハ菩薩ノ T2630_.83.0474a25: 萬行ハ不レ離二念佛ノ心一ト明シ。法華眞言ニ T2630_.83.0474a26: ハ佛所護念神變加持ト説ケリ。智論ニハ T2630_.83.0474a27: 若佛不念善根即滅ト定タリ。凡ソ佛力ヲ T2630_.83.0474a28: 離テ本家ニ歸ル道無シ。此義ヲ如レ實明メ T2630_.83.0474a29: テ。捨二自力一歸二他方一念佛シテ歸二本家一。淨土 T2630_.83.0474b01: 眞宗ノ正義トセリ。彼聖道ノ機情ヲ見レ T2630_.83.0474b02: ハ。自ラ本家ニ歸スト思ルハ。猶是我法ノ T2630_.83.0474b03: 執ナルカ故ニ非二眞實正念一。眞實ノ正念ニ T2630_.83.0474b04: 非レハ成佛ノ直道ニモ非ス。故ニ自ラ頓 T2630_.83.0474b05: 教ト執スレトモ還テ漸門ニ落ツ。是ハ機 T2630_.83.0474b06: 情ノ科也。彼レ若シ解二佛密意一如説修行セ T2630_.83.0474b07: ハ。如二法華説一即往安樂シテ一乘ノ覺ヲ可 T2630_.83.0474b08: レ開也。是ヲ法華ノ召美トス。又是華嚴眞言 T2630_.83.0474b09: ノ正意也。普賢ノ十願極樂ニ歸ルハ華嚴 T2630_.83.0474b10: ノ極意也。諸佛ノ正覺彌陀ニ歸ルハ眞言 T2630_.83.0474b11: ノ密義也。能ク諸教ニ明ナラン人ハ不レ可 T2630_.83.0474b12: レ疑二此義一故ニ觀念門ニハ諸教頓教文義歴 T2630_.83.0474b13: 然。爾有レ人公然不レ信。何由有ト云リ。是ヲ T2630_.83.0474b14: 答ルニハ自性惡人ハ不レ信。自性善人ハ不 T2630_.83.0474b15: レ疑ト答給ヘリ。諸ノ善男子・善女人。若シ惡 T2630_.83.0474b16: 性ノ名ヲ離ント思ハバ可レ信二此義一也 問。 T2630_.83.0474b17: 如レ此多義甚深也。諸佛ニ歸命スル歸命ト。 T2630_.83.0474b18: 彌陀ニ歸命スル歸命ト二也哉一ナリヤ T2630_.83.0474b19: 答。此問非也。上來ノ義勢是明也。凡ソ無量 T2630_.83.0474b20: 壽ニ非スハ命ヲ歸スベキ理無シ。故ニ諸 T2630_.83.0474b21: 佛ニ歸命スルモ。諸佛如來是法界身ノ謂 T2630_.83.0474b22: ニテ。阿彌陀ナラヌ佛ナケレハ。彌陀ニ歸 T2630_.83.0474b23: 命スト心得ベキ也。釋ノ偈ノ文ニ歸命盡 T2630_.83.0474b24: 十方。乃至果得涅槃者ト云ルハ此意也。果 T2630_.83.0474b25: 徳涅槃者。其體彌陀也。法事讃ニ果徳涅槃 T2630_.83.0474b26: 常住世ト云。彌陀ノ妙果ヲ無上涅槃トモ T2630_.83.0474b27: 云ル此意也。サレハ華嚴・法華・金光明・涅槃 T2630_.83.0474b28: 經等ニ。各各釋尊壽命長遠劫ノ功徳ヲ説 T2630_.83.0474b29: ルハ。釋尊ノ内證ハ阿彌陀也ト顯サレタ T2630_.83.0474c01: リ。法事讃ニ果徳涅槃常住世壽命延長難 T2630_.83.0474c02: 可量ト云也。雙樹林下往生樂ト云ヲ。釋尊 T2630_.83.0474c03: 涅槃ノ道場ハ彌陀涅槃會ト讃メ顯セルモ T2630_.83.0474c04: 此意也。弘法大師大日經開題ニ。顯密ノ諸 T2630_.83.0474c05: 經如是我聞ノ上ニ曩謨ノ二字アリ。翻譯 T2630_.83.0474c06: ノ人略レ之。此歸命ノ二字ハ無量壽佛ニ歸 T2630_.83.0474c07: スル也ト釋シ給ヘリ。然ヲ此歸命ノ詞ハ T2630_.83.0474c08: 能説ノ佛ノ自唱ノ言也トモ釋シ。結集ノ T2630_.83.0474c09: 人ノ置ル言也トモ釋ス。結集人ト者。顯教 T2630_.83.0474c10: ハ阿難。密教ハ金剛薩埵。大日經ハ即薩埵 T2630_.83.0474c11: ノ結集也。金剛薩埵ノ彌陀ニ歸スラン事 T2630_.83.0474c12: ハ其理可レ然。大日ノ歸二命阿彌陀一云事ハ似 T2630_.83.0474c13: レ難レ思。其故ハ眞言宗ノ意ハ以二大日一爲二諸 T2630_.83.0474c14: 佛本一。四方四佛ハ大日ノ伴也。中臺ノ大 T2630_.83.0474c15: 日還テ西方ノ彌陀ニ歸スラン事。逆ナル T2630_.83.0474c16: ニ似タリ。然ヲ大師已ニ大日經ノ教主歸二 T2630_.83.0474c17: 彌陀一曩謨ト唱ト許シ給ヘリ。依レ之深ク
T2630_.83.0474c20: 彌陀一。大日經ノ疏ニモ佛佛道同更無異路ト T2630_.83.0474c21: 釋シテ。阿彌陀ノ位ニ不レ歸シテ成佛スル T2630_.83.0474c22: 佛ナシト定タリ。故ニ大日如來ノ自覺正 T2630_.83.0474c23: 智モ彌陀ニ歸シテ成ス。覺他ノ諸佛モ彌 T2630_.83.0474c24: 陀ノ轉法輪智ヨリ成ス。故ニ兩部ノ眞言 T2630_.83.0474c25: 金剛界ニハ唵ノ字ヲ始トシ。胎藏界ニハ T2630_.83.0474c26: 曩謨ノ詞ヲ始トス。皆是歸命也。所謂無量 T2630_.83.0474c27: 壽ニ歸スル趣也。依レ之八萬四千ノ法門ハ T2630_.83.0474c28: 皆彌陀三昧法曼荼羅身ト習ヘリ。眞言宗 T2630_.83.0474c29: ノ習事ハ諸佛ヲ彌陀ニ歸シテ。三密ノ中 T2630_.83.0475a01: ニ語密ヲ宗トスルモ。淨土宗義ニ親キ謂 T2630_.83.0475a02: 也。凡ソ此事ヲ案スルニ。夫大日彌陀果海 T2630_.83.0475a03: 一味也。光明遍照智徳何ソ異ラン。然ニ五 T2630_.83.0475a04: 方ノ佛位ヲ以テ五智ヲ配スルカ故ニ。以二 T2630_.83.0475a05: 法界體性智一名二普門大日一以二妙觀察智一號二 T2630_.83.0475a06: 無量壽佛一。如レ此智智互融シ。如レ此佛ハ佛佛 T2630_.83.0475a07: 同體也。以レ是無量壽經ノ中ニ又五智ノ名 T2630_.83.0475a08: ヲ列ネタリ。佛智・不思議智・不可稱智・無等 T2630_.83.0475a09: 無倫最上勝智ト。是則佛地ノ五方大日ノ T2630_.83.0475a10: 五智也。宜哉。彼如來ノ名ヲ稱スル事。彼如 T2630_.83.0475a11: 來ノ光明智相ノ如ク。彼名義ノ如ニ如實 T2630_.83.0475a12: ニ修行シ相應スル者。生二彼安樂國一到二蓮華 T2630_.83.0475a13: 藏世界一。以二名異一執二二界處別一耶。何況ヤ性 T2630_.83.0475a14: 淨圓明内證三點。即十地ノ菩薩トイヘト T2630_.83.0475a15: モ猶非二其境界一。爾時如來往昔大悲願故住二 T2630_.83.0475a16: 於加持世界一示二現悲生曼荼羅一。是又妙觀察 T2630_.83.0475a17: 智祕妙方便力一。五智願行ヲ開テ十方ヲ攝取 T2630_.83.0475a18: スルニ非スヤ。故今彌陀ノ願海ニ歸シテ T2630_.83.0475a19: 欲レ浴二大日智水一甘露灌頂上。攝取作佛。佛佛 T2630_.83.0475a20: 道同無二異路一故也。天台止觀ニモ但專彌陀 T2630_.83.0475a21: 爲法門主ト釋ス。況ヤ淨土宗今ノ解釋。盡 T2630_.83.0475a22: 十方ノ三寶ハ皆無量壽ノ所開也ト不レ顯 T2630_.83.0475a23: 耶。然ニ或學者盡十方ノ詞ニ迷テ。通シテ T2630_.83.0475a24: 歸二諸佛一ト思ル。愚癡ノ至リ也。天親ノ論 T2630_.83.0475a25: ニハ盡十方無礙光如來ト云リ。諸佛皆彌 T2630_.83.0475a26: 陀ナレハ。歸二無礙光如來一佛一讃嘆セルヲ。 T2630_.83.0475a27: 今ノ文ハ彌陀即チ諸佛也ト開キ出シテ。 T2630_.83.0475a28: 彌陀ノ功徳十方ニ遍スル義ヲ顯ス也。大 T2630_.83.0475a29: 經云。廿露灌頂衆妙法聲。善導釋云。無邊
T2630_.83.0475b03: 問。彌陀ノ正覺十劫ト説クハ教文ノ方便 T2630_.83.0475b04: 歟。眞宗ノ實義歟。若夫方便也トイハハ。大 T2630_.83.0475b05: 經小經ハ可レ非二眞實了義一。若依レ之實義也ト T2630_.83.0475b06: イハヽ。案二法華意一。開二三乘一顯二一乘一。廢二近 T2630_.83.0475b07: 成一立二久成一。一乘眞實實義トセリ。般舟經ノ T2630_.83.0475b08: 中ニモ三世諸佛依彌陀三昧ト説歟。若十 T2630_.83.0475b09: 劫正覺迹門ノ方便也卜不レ遺者。久遠諸佛 T2630_.83.0475b10: 念二彌陀一成二正覺一義。如何可二成立一耶 答。一 T2630_.83.0475b11: 義ハ十劫正覺ハ教文ノ方便也。如一邊難 T2630_.83.0475b12: 大經小經不了義經ニナリヌト云難ニ至テ T2630_.83.0475b13: ハ。了不了ノ義ハ隨レ宗區ナルヘシ。今ノ淨 T2630_.83.0475b14: 土ノ三經ハ。凡夫念佛シテ報佛ノ土ニ生 T2630_.83.0475b15: スル義ヲ。分明ニ決了スルヲ了義教トス T2630_.83.0475b16: ヘシ。必シモ久遠實成ヲ宗トセサレハ。以 T2630_.83.0475b17: 不レ説二此義一不可レ爲二不了義一。例セハ楞伽深 T2630_.83.0475b18: 密ノ五法三性ノ義ヲ決了シテ立二了義名一。 T2630_.83.0475b19: 法華ニハ開三顯一シテ了義ノ名ヲ立カ如 T2630_.83.0475b20: シ。如レ此諸經ノ宗義無盡也。必シモ一經ノ T2630_.83.0475b21: 中ニ盡二宗義一。初テ了義ト不レ可レ名ク故也。一 T2630_.83.0475b22: 義ハ十劫三世ハ攝入無礙ナルヘシ。彼華嚴 T2630_.83.0475b23: 經ハ寂滅道場始成正覺ト説テ。而モ三世 T2630_.83.0475b24: 九世攝入無盡ニシテ。始成ノ舍那即無始 T2630_.83.0475b25: 無終ノ佛也ト談シテ。法華ノ開近顯遠ヲ T2630_.83.0475b26: ハ還テ教文ノ方便ト下ス。眞言大毘盧舍 T2630_.83.0475b27: 那成佛神變加持經ノ宗モ。三時ヲ越タル T2630_.83.0475b28: 佛日ノ中ニ三世ノ劫海ヲ攝入シテ。法華 T2630_.83.0475b29: ノ久遠無量ヲモ此宗ニ會スル歟。如レ此諸 T2630_.83.0475c01: 宗ノ習自所依ノ經説ヲ本トシテ。一切ノ T2630_.83.0475c02: 法門ヲ攝入スル法也。爾ハ宗ノ教相トシ T2630_.83.0475c03: テハ。正依經ノ中ノ十劫正覺ヲ本トシテ。 T2630_.83.0475c04: 三世諸佛ノ正覺ヲモ。彌陀經ノ中ノ十劫正 T2630_.83.0475c05: 覺ヲ本トシテ。三世諸佛ノ正覺ヲモ彌陀 T2630_.83.0475c06: ノ智海ニ可二攝入一也。大經建立常然無衰無 T2630_.83.0475c07: 變ト説ヲ。彦琮法師ハ一立古今然ト得タ T2630_.83.0475c08: ル十劫正覺ノ淨土。即無始無終ノ義ヲ顯 T2630_.83.0475c09: ス也。如レ此解スレハ諸文悉非二相違一。法華ノ T2630_.83.0475c10: 實義モ伽耶山ノ近成即本地ノ幽微也ト觀 T2630_.83.0475c11: 達スルヲ以テ。釋迦如來ノ久遠成道ハ皆 T2630_.83.0475c12: 在二衆生一念心中一ト釋スル歟。彼久遠成道 T2630_.83.0475c13: 猶一念心中ヲ不レ越ヘ。彌陀ノ十劫何ソ三 T2630_.83.0475c14: 世ノ劫ヲ不二攝入一耶。爾ハ初メ海徳佛初際 T2630_.83.0475c15: ノ如來ヨリ。今時ノ釋迦未來ノ諸佛ニ至 T2630_.83.0475c16: マテ。彌陀ノ正覺ヲハ於レ今十劫ト可レ説義 T2630_.83.0475c17: アリ。三世諸佛ノ正覺ハ皆十劫正覺ノ阿 T2630_.83.0475c18: 彌陀佛ト成也。五百塵點劫ノ釋迦モ行二此 T2630_.83.0475c19: 難事一得二阿耨菩提一ト云時ハ。十劫正覺ノ彌 T2630_.83.0475c20: 陀ヲ念シテ。本地無作ノ三身ヲモ顯ス也。 T2630_.83.0475c21: 無始無終ノ大日モ十劫ノ彌陀ト成スルヲ T2630_.83.0475c22: 佛トハ云也 問。此義無礙自在ナルニ似 T2630_.83.0475c23: タリ。實ニ甚深也。但彌陀ノ正覺ハ何ナ T2630_.83.0475c24: ル覺ナレハ。諸佛ノ本源。三世ノ所入ト定 T2630_.83.0475c25: ムルヤ 答。阿彌陀者。諸佛所證涅槃ノ常 T2630_.83.0475c26: 法也。此法常ナルカ故ニ諸佛モ又常也。且 T2630_.83.0475c27: 釋迦ノ顯本ハ即無量壽ト成也。如レ此諸佛 T2630_.83.0475c28: ハ皆果徳涅槃常住世壽念延長難可量ナレ T2630_.83.0475c29: ハ。本國他方元無二。悉是涅槃平等法ニシ T2630_.83.0476a01: テ。佛ト云佛ハ皆阿彌陀トナリ。淨土ト云 T2630_.83.0476a02: 淨土ハ悉ク極樂ト成タルヲ。衆生ノ機根 T2630_.83.0476a03: 萬差ナレハ。諸佛ノ利益區ニシテ。用各立二 T2630_.83.0476a04: 淨土一導二群生一時。本國彌陀ヲモ又諸佛隨一 T2630_.83.0476a05: ノ佛トシテ。諸佛ハ能讃トナリ。彌陀ハ所 T2630_.83.0476a06: 讃ト成テ。發遣シ來迎シ。證誠スル化儀ハ T2630_.83.0476a07: アル也。既ニ無量壽常住ノ涅槃ハ諸佛ノ T2630_.83.0476a08: 大涅槃ノ法體也ケレハ。一切衆生ノ命ヲ T2630_.83.0476a09: 歸スヘキ處也。此故三世諸佛ノ正覺ハ南 T2630_.83.0476a10: 無阿彌陀佛ト歸命スル命。阿彌陀佛歸命 T2630_.83.0476a11: ヲハリヌルヲ成佛ト云也。守護國界經ニ T2630_.83.0476a12: 一切義成就菩薩初夜ニ成道シテ。後諸佛 T2630_.83.0476a13: ノ驚覺ヲ蒙テ。鼻端ニ唵字ヲ觀シテ。後夜 T2630_.83.0476a14: ノ成道ヲ唱ルハ。即此歸命ノ法門也 問。 T2630_.83.0476a15: 眞言教ノ意無量壽ハ妙觀察智成菩提位也 T2630_.83.0476a16: ト談スル義也。今ノ義ニ同スヤ異スヤ T2630_.83.0476a17: 答。或同或異也。異ト者。教文ノ施設不同ニ T2630_.83.0476a18: シテ。彼ハ五智五佛ノ位ヲ立テ。妙觀察智 T2630_.83.0476a19: 成菩提ノ一門ノ佛ト説ク。今ハ彌陀ノ五 T2630_.83.0476a20: 智海ヲ以テ。總シテ諸佛ノ本源ト明ス。此 T2630_.83.0476a21: 教門ハ異也。同ト者。然ニ諸教ノ密意ヲ探 T2630_.83.0476a22: ニ。佛語千差ナレトモ旨歸一致ナルヘシ。 T2630_.83.0476a23: 彼ノ五智ノ覺體ハ皆以二妙觀察智一成スル T2630_.83.0476a24: 義アリ。凡ソ佛ト者覺也。自覺・覺他・覺行 T2630_.83.0476a25: 窮滿セル智徳ヲ以テ佛ト名レハ。此覺體 T2630_.83.0476a26: ハ妙觀察智ハ邪正不謬智徳也。仍佛心者。 T2630_.83.0476a27: 大慈悲是。以二無縁慈一攝二諸衆生一ト説テ。此 T2630_.83.0476a28: 彌陀ノ佛身ヲ見ル時。即十方一切ノ佛ヲ T2630_.83.0476a29: 見ルト云リ。無縁慈者。一切本來成佛ノ自 T2630_.83.0476b01: 覺正智ノ上ニ。而モ不レ忘二衆生本迷一。施二拔 T2630_.83.0476b02: 苦與樂覺他之用一也。然ハ佛トシテ阿彌陀 T2630_.83.0476b03: 佛ノ遍照ノ智ヲ備ヘスト云コト無シ。彼 T2630_.83.0476b04: 大日遍照ノ覺體モ。正覺ノ名ヲ得コトハ T2630_.83.0476b05: 無量壽位ニ歸スル也。法相大乘ノ意。以二 T2630_.83.0476b06: 妙觀察智一斷迷開悟ノ智本ト定ムルモ。不 T2630_.83.0476b07: レ異二此義一也 問。般若經ニハ三世諸佛ハ T2630_.83.0476b08: 依二般若波羅蜜一得二阿耨菩提一ト云リ。今ハ T2630_.83.0476b09: 念佛ト云相違ニ非スヤ 答。是又非二相違一。 T2630_.83.0476b10: 般若三昧ハ一行三昧也。文殊般若ニ見ヘ T2630_.83.0476b11: タリ。般若ノ智ハ是念佛ノ智門ナレハ全 T2630_.83.0476b12: 非二相違一也。重重問答アリ。略レ之 T2630_.83.0476b13: 第十六。淨土頓教事 T2630_.83.0476b14: 問。聖道門中ニ法華・眞言・佛心等ノ宗ハ頓 T2630_.83.0476b15: 教也。易行也ト談スル歟。何ソ必シモ淨土 T2630_.83.0476b16: ノ一門ニ限テ易行・頓教ト可レ稱耶 答。爾 T2630_.83.0476b17: 也。當世殊ニ此義ヲ諍フ人多シ。但シ是ハ T2630_.83.0476b18: 凡夫ノ諍論也。馬鳴・龍樹等ノ大聖ハ聖道 T2630_.83.0476b19: ハ難ク淨土ハ易シト定給ヘリ。加レ之諸宗 T2630_.83.0476b20: ノ祖師皆不レ堪二自宗悟一者ニハ。彌陀ノ淨土 T2630_.83.0476b21: ヲ可レ勸ト教タリ。天台大師ノ臨終ノ行儀 T2630_.83.0476b22: 傳文分明也。眞言ニ三根ノ悉地ヲ立ルニ。 T2630_.83.0476b23: 上根ハ即身成佛。中根ハ淨土往生。下根ハ T2630_.83.0476b24: 仙窟ノ住壽ト云リ。禪門ニハ百丈禪師ノ T2630_.83.0476b25: 清軌ニ。大事未辨者教令レ念二阿彌陀佛一ト勸 T2630_.83.0476b26: メタリ。然ヲ今ノ末學聖道ノ悟ハ淨土ノ T2630_.83.0476b27: 往生ヨリモ易行也ト諍事。皆論師人師ノ T2630_.83.0476b28: 所判ニ背ケリ。不レ足レ言事也。所詮難行・易 T2630_.83.0476b29: 行ハ自力・他力ノ故也。又穢土・淨土ノ不同 T2630_.83.0476c01: 也。又正報ノ悟ヲ求メ依報ノ往生ヲ願フ T2630_.83.0476c02: 差別也。故ニ鈍根無智ハ悟難ケレハ。還テ T2630_.83.0476c03: 不レ如レ入二彌陀國一ト云リ。而ヲ今ノ世ニ我 T2630_.83.0476c04: レ能ク悟ヲ得タリト思ル。宗宗ノ行者ヲ T2630_.83.0476c05: 見ルニ。未レ得レ悟事顯然也。且ク眞言宗ハ大 T2630_.83.0476c06: 日如來ノ内證ノ眷屬ト共ニ。以二如來言一種 T2630_.83.0476c07: 種ノ法門ヲ説キ給ル教也。故ニ依二其教一得 T2630_.83.0476c08: ル人ハ他宗ノ未悟爲悟宗義ヲ諍フ事ハ有 T2630_.83.0476c09: トモ。自宗ノ内ニ於テ有無等ノ異見ヲ生 T2630_.83.0476c10: シテ。互諍フ謂不レ可レ有。同ク大日普門ノ智 T2630_.83.0476c11: 印ヲ傳テ。眞言如義ノ言ヲ以テ可レ説故。譬 T2630_.83.0476c12: ハ彼ノ文殊ハ無相般若ノ智印ヲ司リ。普 T2630_.83.0476c13: 賢ハ法界縁起ノ法門ニ主トナルカ如ク。 T2630_.83.0476c14: 眞空妙有ノ二門殊ナレトモ。互ニ不二相妨一。 T2630_.83.0476c15: 同ク無爲ノ法樂ヲ愛シテ諍論無キカ如 T2630_.83.0476c16: ク。今ノ學者モ可レ然。爰ニ當世ヲ見聞スル T2630_.83.0476c17: ニ。一乘ノ中ニ宗旨ノ諍嗷嗷也。互ニ自是 T2630_.83.0476c18: 非他ノ邪正未レ決。知ヌ眞言ノ悟ヲ得タル T2630_.83.0476c19: 人無キニ當レリ。禪門亦如レ此。凡ソ傳二得佛 T2630_.83.0476c20: 心一人。ハ段段意同クシテ互ニ諍事無カ如 T2630_.83.0476c21: シ。自他同心シテ和合スヘシ。然ニ違磨ヨ T2630_.83.0476c22: リ至二六祖一宗宗無二諍論一。六祖ノ下ニ五宗ヲ T2630_.83.0476c23: 別シヨリ以來至二當代一。門流千差ニシテ互 T2630_.83.0476c24: ニ是非スト見ヘタリ。就レ中我朝傳來ノ行 T2630_.83.0476c25: 人諍論殊ニ甚シ。計リ知ヌ。未レ證二入佛心一 T2630_.83.0476c26: ト云事ヲ。此ニテ以二自心開悟一爲二解脱門一 T2630_.83.0476c27: 故。鈍根無智ノ輩ハ雖レ學難レ得レ證。然淨土 T2630_.83.0476c28: ノ一門ハ本來歸命ノ一心ヲ正因トシ。阿 T2630_.83.0476c29: 彌陀佛ノ願力ヲ強縁トスル故ニ。名號ノ T2630_.83.0477a01: 法體ハ願行具足ノ道理也。不レ依二智慧淺深一。 T2630_.83.0477a02: 不レ論二機根利鈍一。唯能專念スレハ往生無 T2630_.83.0477a03: レ疑。更ニ自心ノ悟ヲ宗トセザルカ故ニ。經 T2630_.83.0477a04: 道滅盡ノ萬歳マデモ。一念無上ノ大利不 T2630_.83.0477a05: レ漏レ機明カセリ。然ヲ今ノ學者ノ中ニ不レ得二 T2630_.83.0477a06: 念佛宗骨一人ハ。往生ノ得否ハ思レ依二智慧淺 T2630_.83.0477a07: 深一。此ハ淨土宗ニハ非ス。以二聖道宗風一諍二 T2630_.83.0477a08: 此宗一故非二論限一也 問。易行ハ下機ヲ引ス T2630_.83.0477a09: ル方便ナレハ 聖道門ヨリ實義ニ非スト T2630_.83.0477a10: 判セン事ハ。其理似レ可レ然。聖道門ハ既爲二 T2630_.83.0477a11: 根性利者一也。何更可レ云二方便引導權門一耶 T2630_.83.0477a12: 答。是ハ自力宗ノ所判也。自力ノ宗ニ T2630_.83.0477a13: ハ上機ハ求二上法一。下機ニハ下法ヲ授ベシ T2630_.83.0477a14: ト定タリ。故ニ以二念佛易行一下機ヲ救ト云 T2630_.83.0477a15: ヲハ。法モ隨テ淺行也ト思ヘリ。然ニ他力 T2630_.83.0477a16: ノ宗義ハ願力ノ一行ハ佛智最上ノ法ニシ T2630_.83.0477a17: テ。然モ極惡最下ノ機ヲ攝スト習カ故ニ。 T2630_.83.0477a18: 五乘凡聖機ニ漸頓アレトモ。等乘二此一乘一 T2630_.83.0477a19: 入二清淨眞門一頓教一乘ノ深義トス。此教ノ T2630_.83.0477a20: 前ニハ彼漸頓隨宜ノ教ハ上中下ノ法門ニ T2630_.83.0477a21: テ。因位ノ機情ニ墮テ眞實ノ佛乘ニ非レ T2630_.83.0477a22: ハ。亦方便門也ト下ス也。種種法門皆解 T2630_.83.0477a23: 脱無過念佛。往西方門門不同名漸教。先求 T2630_.83.0477a24: 要行入眞門トモ云ルハ。皆此意ヲ顯ス也。 T2630_.83.0477a25: 又難行方便ハ自力ノ機情ヲ調伏センカ爲 T2630_.83.0477a26: 也。自力ノ情ハ皆自ラ賢善精進ノ思ヲナ T2630_.83.0477a27: ス。故爲レ彼教二菩薩大行一難行苦行セシムル T2630_.83.0477a28: ニ。行ハ疆ク機ハ弱シテ。自是ヲ求メ難事 T2630_.83.0477a29: ヲ思知ル時。淨土易行ノ道アリト思知テ。 T2630_.83.0477b01: 迴心念佛シテ淨土眞門ニ可レ入也。彼三論 T2630_.83.0477b02: ノ惠布禪師等ノ如シ。彼平生ニハ執二聖道 T2630_.83.0477b03: 難行一不レ願二淨土一。十劫有二華内一自樂ヲ受ヨ T2630_.83.0477b04: リハ。長時ニ地獄ニ有テ衆生ヲ濟度セン T2630_.83.0477b05: ト願ヒケリ。然ルヲ身ニ重病ヲ受テ身 T2630_.83.0477b06: 心惱亂セシ時。大悲ノ願モ不レ起。無生ノ T2630_.83.0477b07: 觀モ修セラレズ。又年來意樂ハ機ニ相應 T2630_.83.0477b08: セザリケリト思知。只彼龍樹菩薩ノ垢障 T2630_.83.0477b09: ノ凡夫ハ。生二淨土一得二無生忍一後。濁世ノ T2630_.83.0477b10: 衆生ヲ可レ救ト勸メ給ルハ眞實ノ道也ケ T2630_.83.0477b11: リト。病平愈セシカハ迴心シテ一向念佛 T2630_.83.0477b12: シテ往生ヲ遂タリキ。又白樂天モ本ハ天 T2630_.83.0477b13: 台ノ教ヲ學シテ聖道ヲ執セシカトモ。老 T2630_.83.0477b14: 後ニ風病ヲ受テ自力ノ勤行廢レシカバ。 T2630_.83.0477b15: 忽ニ入二淨土門一。迴心シテ投二財寶一三尊ノ像 T2630_.83.0477b16: 變ヲ畫シ。安置シテ一期本尊ニ擬ス。即讃 T2630_.83.0477b17: 云。極樂世界清淨土。無諸惡道及衆苦。願 T2630_.83.0477b18: 如我身老病者。同生無量壽佛國。異朝道俗 T2630_.83.0477b19: 多以如レ此。我朝先賢皆亦同レ之。彼顯眞・公 T2630_.83.0477b20: 胤等則其人也。皆ナ始ハ聖道ヲ執セシカ T2630_.83.0477b21: ドモ。終ニハ淨土ニ迴心シテ念佛ス。即般 T2630_.83.0477b22: 舟讃序文云。若能依レ教修行スル者ハ。則 T2630_.83.0477b23: 門門佛ヲ見テ淨土生スル事ヲ得ト云ル。 T2630_.83.0477b24: 此言誠哉 問。萬劫ノ修行難レ成事ハ一時 T2630_.83.0477b25: 煩惱百千間ナラハ。一日七日ノ念佛モ煩 T2630_.83.0477b26: 惱ノ間隔アルヘシ。何ソ專念ヲ成シテ得 T2630_.83.0477b27: レ生二淨土一耶。若一日七日一心專念行相續セ T2630_.83.0477b28: ハ。一期念念モ可二相續一。一生正念相續セ T2630_.83.0477b29: ハ。萬劫ノ修行モ何ソ不相續耶 答。此難 T2630_.83.0477c01: 誠爾也。不レ明二專念宗義一者。此難實ニ難レ會。 T2630_.83.0477c02: 一時煩惱百千間ノ機ノ上ニ。一日七日專稱 T2630_.83.0477c03: 佛ノ行ヲ成スル事ハ。念佛ハ他力ノ行業 T2630_.83.0477c04: 煩惱賊害ノ憂無キ故也。八萬四千ノ行門 T2630_.83.0477c05: ハ皆是自力ノ行ナルカ故ニ。煩惱強ケレ T2630_.83.0477c06: ハ其行難レ成。念佛ノ一行ハ本ヨリ障重ノ T2630_.83.0477c07: 凡夫。賊害ノ苦機ヲ助ル佛力願力ノ行ナ T2630_.83.0477c08: ル故ニ。一時煩惱百千間ノ機ニ於テ。正念 T2630_.83.0477c09: 專修清淨業ヲ成スレハ。易行頓成ノ要法 T2630_.83.0477c10: 也。然ニ淨土ノ行人ト稱スル人雖二念佛一。安 T2630_.83.0477c11: 心自力ニ還テ念佛同二諸行一。甚背二宗旨一 T2630_.83.0477c12: 問。爾バ念佛ノ行者トシテ。貪嗔煩惱ノ來 T2630_.83.0477c13: 間事ヲ可レ憚歟。如何 答。是又不レ然。念佛 T2630_.83.0477c14: 行ハ不レ問二罪福多少時節久近一。貪嗔ヲ留ン T2630_.83.0477c15: トモ不レ嗜。不淨ヲモ不レ止。只歸二正念一一心 T2630_.83.0477c16: 稱名スレハ。不レ斷二煩惱一入二涅槃界一也。但住二 T2630_.83.0477c17: 此正念一人ハ。三時六時懺悔ヲ修スル事ア T2630_.83.0477c18: リ。是正因ノ上ノ正行也。不レ問二罪福多少一。 T2630_.83.0477c19: 願力無礙道ニ乘シヌレハ。不レ顧二水火二河一。 T2630_.83.0477c20: 決定往生ノ信心ヲ堅クシ。超斷四流頓證 T2630_.83.0477c21: ヲ得ト云所モ。名號滅罪ノ用ヲ施ス時。罪 T2630_.83.0477c22: 障懺悔ノ方法ヲ用ヒ。念佛生善ノ徳ヲ顯 T2630_.83.0477c23: ス時。諸善ノ功徳ヲ迴向スル功アリ。是ハ T2630_.83.0477c24: 要門ノ修行ナレハ。定散ノ法門ニ同ス。然 T2630_.83.0477c25: トモ念佛本内ノ要用ナレハ。因力ノ定散 T2630_.83.0477c26: ニハ非ス。故ニ名二正行一也 問。聖道ノ漸 T2630_.83.0477c27: 頓ハ倶ニ難行ナレハ。擧二彼漸頓一觀經ノ頓 T2630_.83.0477c28: ハ彼ノ漸頓ヨリモ易行ニシテ。而モ頓ナ T2630_.83.0477c29: ル義ヲ顯スヘシ。何ノ瓔珞經ノ漸ニ對シ T2630_.83.0478a01: テ讃二觀經・彌陀經頓一。彼ノ法華・眞言等ノ頓 T2630_.83.0478a02: ニハ不レ對耶。且如二三論宗一者。云二一念不生 T2630_.83.0478a03: 即是佛一。如二法華宗一者。圓頓者。初縁實相造 T2630_.83.0478a04: 境即中無不眞實ト云トイヘトモ。初後無 T2630_.83.0478a05: 二無別ト談シテ成二頓義一如二華嚴宗一者。可 T2630_.83.0478a06: 云二信位成佛一如二眞言宗一者。説二發心即到一。乃 T2630_.83.0478a07: 至禪門ノ見性成佛。皆是捨レ身不レ受レ身。開二 T2630_.83.0478a08: 一念頓成佛智一。何ソ彼等ノ頓ニ對シテ今 T2630_.83.0478a09: ノ頓ヲ不レ立。對二瓔珞漸一成二頓義一耶。然今觀 T2630_.83.0478a10: 經ハ以二一日七日念佛一。命絶ヘテ彼國ニ生 T2630_.83.0478a11: テ後無生ヲ證スルヲ頓トス。瓔珞ノ萬劫 T2630_.83.0478a12: 不退ニ對セハ更雖レ可レ爲レ頓。一念成覺即身 T2630_.83.0478a13: 成佛ノ頓ニ對セハ。還テ漸教ト可レ云。如何 T2630_.83.0478a14: 答。此難實ニ爾也。但今釋ノ意ハ聖道ハ T2630_.83.0478a15: 雖レ頓斷惑證理ノ道。斷迷開悟ノ宗ナレハ。 T2630_.83.0478a16: 鈍根無智難開悟機不二相應一者。還テ萬劫修 T2630_.83.0478a17: 功ノ漸門ニ同スル謂レアリ。故擧二瓔珞漸一 T2630_.83.0478a18: 攝二難行之漸頓一也。サテ觀經念佛他力ノ頓 T2630_.83.0478a19: ハ。垢障ノ凡夫報佛ノ淨土二入テ。即悟無生 T2630_.83.0478a20: ノ頓證ヲ得ルカ故ニ。不レ簡二機之利鈍一。名 T2630_.83.0478a21: 號利劍力ノ頓中ノ頓益ヲ成スル故ニ。法 T2630_.83.0478a22: 華眞言ノ頓ニ對シテ念佛ノ頓ヲ不レ顯義 T2630_.83.0478a23: ノ意トスル也。然ニ一日七日ノ時節ヲ擧 T2630_.83.0478a24: ル事ハ。且ク以二正行時節一對二萬劫修行一也。 T2630_.83.0478a25: 此正行ハ正因ヨリ發ルカ故ニ。正因即便 T2630_.83.0478a26: ノ益ヲ頓中ノ頓ト成スル也。但隔レ生證二無 T2630_.83.0478a27: 生一者。彼一念成覺等頓成ヨリモ漸也ト云 T2630_.83.0478a28: 難ニ至テハ。先彼諸宗ノ頓證王雖レ云二一念一。 T2630_.83.0478a29: 修行時節非レ無二長短一。即嘉祥云。階級ノ階 T2630_.83.0478b01: 無レハ一念ノ成覺ヲ不レ妨。無階ノ階級ナ T2630_.83.0478b02: レハ五十二位ヲモ不レ妨ト云リ。又此觀經 T2630_.83.0478b03: ニ修行ノ時節ヲ説事一日七日云ヘトモ。 T2630_.83.0478b04: 往生ノ證ヲ得事發心即到ノ義アリ。謂ル T2630_.83.0478b05: 發三種心即便往生是也。然ハ證ヲ一念ニ T2630_.83.0478b06: トリ。行ヲ久近ニ勵ム事。彼此相同シトイ T2630_.83.0478b07: ヘトモ。彼ハ自力也。此ハ他力也。彼ハ正報 T2630_.83.0478b08: ヲ期シ。此ハ依報ヲ求ム。以二自力一求二正報一。 T2630_.83.0478b09: 一念頓成ノ證鈍根無智ニハ益無シ。乘二他 T2630_.83.0478b10: 力一求二依報一。發心即到ノ益常沒底下不レ隔。 T2630_.83.0478b11: 然又自力頓成ハ還テ初心即悟ト云ヘト T2630_.83.0478b12: モ。下根ノ妙解淺ケレハ還テ居二娑婆人天一。 T2630_.83.0478b13: 他力ノ一道ヨリ往生ノ證ヲ得レハ。垢障凡 T2630_.83.0478b14: 夫入二淨土一。不覺轉入眞如門。大小僧祇恒沙 T2630_.83.0478b15: 劫。亦如彈指須臾間ナレハ。往生即無生ニ T2630_.83.0478b16: シテ。還テ佛果ヲ不レ隔深義アル事ヲ顯ス T2630_.83.0478b17: 也。淨土無生亦無別。究竟解脱金剛身ト云 T2630_.83.0478b18: リ。讃ノ意。一到彌陀安養國。元來是我法王 T2630_.83.0478b19: 家ト讃メタル宗義。皆此謂ヲ顯ス也。凡ソ T2630_.83.0478b20: 聖道門ノ漸頓ノ悟ヲ得ル事ハ。實行ノ凡 T2630_.83.0478b21: 夫ニ於テハ難レ立宗義也。凡ソ菩薩ノ大悲 T2630_.83.0478b22: 萬行ハ。還來穢國ノ時可レ成法門也。龍樹智 T2630_.83.0478b23: 論ニモ具縛ノ凡夫發二大悲心一衆生ヲ救ン T2630_.83.0478b24: ト思ハ。此理リアル事無ケント云リ。故ニ T2630_.83.0478b25: 實行ノ凡夫ハ先以二念佛一行一證二淨土無生一。 T2630_.83.0478b26: 還來穢國ノ時。修二漸頓修行一除二人法二執一。 T2630_.83.0478b27: 悲智二行ヲハ可レ成者也。然ハ淨土宗ノ意 T2630_.83.0478b28: ニテハ。難行門ヲハ如來隨宜ノ方便ノ教 T2630_.83.0478b29: ト談スル也。然ヲ聖道門ノ方ヨリハ。又凡 T2630_.83.0478c01: 夫往生ノ淨土ノ教ヲハ方便也ト思ヘリ。 T2630_.83.0478c02: 是ハ宗宗互ニ我宗ヲ實事ト立ルニハ。他 T2630_.83.0478c03: 宗ヲ方便ト云ヘキ法則ナルカ故ニ。淨土 T2630_.83.0478c04: 宗ヨリモ強ニトカムマシキ也。剩ヘ一乘 T2630_.83.0478c05: ヲ眞實ト立ル家ニハ。三乘ヲ方便ト云ヒ。 T2630_.83.0478c06: 三乘ヲ眞實ト立ル家ニハ。一乘ヲ方便ト T2630_.83.0478c07: 云カ如ク。難行ヲ宗トスル三乘漸教ノ自 T2630_.83.0478c08: 力ノ宗ヨリ。他力易行ノ念佛一乘ノ頓證 T2630_.83.0478c09: ノ益ヲ方便ト不レ云。自力ノ宗ハ立マジケ T2630_.83.0478c10: レハ尤爾也ト云ヘキ事也。他力眞實ノ頓 T2630_.83.0478c11: 教一乘淨土宗ノ前ニハ。自力難行ノ隨宜
T2630_.83.0478c15: 要也。不レ可二外見一者也
T2630_.83.0478c18: 難レ多二不審一。自身他身爲二修學繁昌一。以二方 T2630_.83.0478c19: 丈御本一如レ形書二寫之一者也
T2630_.83.0478c22: T2630_.83.0478c23: T2630_.83.0478c24: T2630_.83.0478c25: T2630_.83.0478c26: T2630_.83.0478c27: T2630_.83.0478c28: T2630_.83.0478c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |