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大樂經顯義抄 (No. 2239_ 濟暹撰 ) in Vol. 61 635 636 637 638 639 640 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2239_.61.0635a01: T2239_.61.0635a02: T2239_.61.0635a03: T2239_.61.0635a04: 經云。時薄伽梵一切平等建立下。第十一降 T2239_.61.0635a05: 三世教令輪章也。文爲レ三。初明二能説教主一。 T2239_.61.0635a06: 謂一切諸法若淨法若染法。皆悉如來藏普 T2239_.61.0635a07: 賢理性而建二立諸法一。故普賢性名云二一切建 T2239_.61.0635a08: 立性一也。約レ法故阿毘達磨經頌云。無始時 T2239_.61.0635a09: 來界。一切法等依。由レ此有二諸趣一。及涅槃證
T2239_.61.0635a12: 法身遍二一切一。能爲二三界自在主一。無始無終無 T2239_.61.0635a13: 生滅性相常住等二虚空一。一切如來所有心。堅 T2239_.61.0635a14: 固菩提名二薩埵一。心不動三摩地。修習決定 T2239_.61.0635a15: 名二金剛一。利衆生事諸悉地。慈悲哀愍爲二加
T2239_.61.0635a18: 降三世菩薩之所護之境界。四部法門亦是 T2239_.61.0635a19: 從二普賢理性一出現云也。二者明二所説理趣一。經 T2239_.61.0635a20: 云。復説一切法平等乃至事業性應知者是 T2239_.61.0635a21: 也。是所説理趣。即前摧一切魔菩薩之可護 T2239_.61.0635a22: 境界是也。此章則爲レ欲レ顯下示以二前摧一切魔 T2239_.61.0635a23: 章之諸忿怒者所レ護法門一即爲二此四部法教一 T2239_.61.0635a24: 義上也。第三明二語之密相一。經云。時金剛手下 T2239_.61.0635a25: 是也。就二前第二所説理趣義中一爲レ三。初總 T2239_.61.0635a26: 標。經云。復説一切法下是也。意云。此四部之 T2239_.61.0635a27: 法是即皆諸佛菩薩所二護持一正法境界也。是 T2239_.61.0635a28: 法示下能降二伏諸魔王一之能伏法上也。於二一切 T2239_.61.0635a29: 如來正法輪中一。普悉皆護持而令三増二長之一。能 T2239_.61.0635b01: 欲レ不レ令三毀二壞之一。最勝要誓本願之所依境 T2239_.61.0635b02: 界即是法也。故云二一切法三摩耶最勝出生一 T2239_.61.0635b03: 也 T2239_.61.0635b04: 第二釋理趣義中。經一切平等至二平等性一者。 T2239_.61.0635b05: 是明二第一金剛部降三世教令輪者之所レ護 T2239_.61.0635b06: 法門義一也。就レ中有レ二。初明二所レ護法一。謂一切 T2239_.61.0635b07: 平等性一故者是也。此句具意如レ上。第二章中 T2239_.61.0635b08: 所レ釋金剛平等義也。又金剛平等者。本覺 T2239_.61.0635b09: 大圓鏡有二一切衆生心藏中一之也。般若波 T2239_.61.0635b10: 羅蜜多平等性者。是能護人也。是意是爲レ欲 T2239_.61.0635b11: レ顯下示能護教令輪人則依二止所護金剛部法 T2239_.61.0635b12: 境義上也 T2239_.61.0635b13: 經一切義利至二義利性一者。第二明二寶部軍荼 T2239_.61.0635b14: 利尊教令輪者一也。文有レ二。初明二所護法一。謂 T2239_.61.0635b15: 一切義利性故者。是擧二所護法一也。般若波 T2239_.61.0635b16: 羅蜜多義利性者。是擧二能護人一也 T2239_.61.0635b17: 經一切法性至二性故一者。第三明二蓮華部教令 T2239_.61.0635b18: 輪者馬頭觀音一也。文有レ二。初擧二所護法一也。 T2239_.61.0635b19: 謂一切平等性故者是也。次擧二能護人一。謂般 T2239_.61.0635b20: 若波羅蜜多法性故者。是能護人也 T2239_.61.0635b21: 經一切事業至事業性者。是明二第四羯磨部 T2239_.61.0635b22: 教令輪者金剛藥叉尊一也。文有レ二。初一切事 T2239_.61.0635b23: 業性故者。擧二所護法一也。般若波羅蜜多事 T2239_.61.0635b24: 業性者。明二能護人一也。是已上四重般若者。 T2239_.61.0635b25: 是能觀智徳。即是能證護人也。此四部降三 T2239_.61.0635b26: 世明王領二知四部教法一。故名二降三世教令輪 T2239_.61.0635b27: 章一也 問。此中寶部以下明二軍荼利馬頭金 T2239_.61.0635b28: 剛藥叉尊義一。何名二降三世教令輪章一耶 答。 T2239_.61.0635b29: 此或約二初尊一得二此名一。或後三尊亦得レ名二降 T2239_.61.0635c01: 三世尊一義故也。乍二四部一倶各各更有二實降 T2239_.61.0635c02: 三世尊義一也 問。以レ何得レ知二是四部法是通 T2239_.61.0635c03: 所證境界義一耶 答。本釋云。金剛部中言三證 T2239_.61.0635c04: 得如二金剛佛性一。寶部中言三證得如二虚空眞 T2239_.61.0635c05: 如一。蓮華部中言レ證二得清淨法界一。羯磨部中言
T2239_.61.0635c08: 傳云。今五大尊斷惑形五佛理證相也。何故 T2239_.61.0635c09: 爾。忿怒體金剛喩定入一刹那加行形也。四
T2239_.61.0635c12: 章一同異如何。答。恐前唯爲二金剛部一。此則通二
T2239_.61.0635c15: 第三章唯約二能護人一。而唯明二金剛部中教令 T2239_.61.0635c16: 輪義一。是第十一章約二所護法一。而通明二四部 T2239_.61.0635c17: 教令輪之法義一也。故前後三章義異也。已上 T2239_.61.0635c18: 第十一章畢 T2239_.61.0635c19: 經云。時薄伽梵如來下。第十二外金剛部會 T2239_.61.0635c20: 章也。文爲レ三。第一能説主即大日尊是也。第 T2239_.61.0635c21: 二所説法。經云。復説一切至性相應故者是 T2239_.61.0635c22: 也。第三明二身語二密相一也。經云。時外金剛 T2239_.61.0635c23: 部下是也。就二第二文一爲レ二。初總標。經云。復 T2239_.61.0635c24: 説一切有情加持等者是也。是義約レ人。是四 T2239_.61.0635c25: 部也。約レ法則明下金剛部寶部蓮華部羯磨 T2239_.61.0635c26: 部四種皆具不二闕減一義上也。此中一切有情加 T2239_.61.0635c27: 持者。是自他平等加持義也。此義如二祕藏 T2239_.61.0635c28: 云一。一切衆生身中本來自性理與二吾及諸佛 T2239_.61.0635c29: 自性理一等無二差別一。而衆生不レ覺輪二迴生死一。 T2239_.61.0636a01: 又云。吾三業本來清淨遍二法界一。我三業與二他 T2239_.61.0636a02: 衆生三業一不二相障礙一。譬如三千燈光明不二相
T2239_.61.0636a05: 加義也感持義也 T2239_.61.0636a06: 經云。所謂一切有情至二性相應故一者。第二 T2239_.61.0636a07: 釋二四種理趣義一也。就レ中文有レ四也。謂明二 T2239_.61.0636a08: 四部法一也 T2239_.61.0636a09: 經云。一切有情至二一切我故一者。是第一明二 T2239_.61.0636a10: 金剛部自他平等義一也。文一切有性如來藏 T2239_.61.0636a11: 者。是標下金剛部平等遍二在一切衆生身一義上 T2239_.61.0636a12: 也。謂一切衆生身悉皆具二足不空如來藏萬 T2239_.61.0636a13: 徳性一也。其所以者普賢常住不變我徳理性。 T2239_.61.0636a14: 即遍二在一切衆生身中一不壞不失。尚如二金 T2239_.61.0636a15: 剛一不二阻壞也。則以レ具二足此不壞理性一。以二此 T2239_.61.0636a16: 理性一爲レ因。而一切有情遂則成二大圓鏡智金 T2239_.61.0636a17: 剛部果一云也。約レ人即普賢菩薩是也。故云二 T2239_.61.0636a18: 以普賢菩薩一切我故一也。以下前所レ引普賢 T2239_.61.0636a19: 法身遍二一切一等頌上。可レ得二此義意一也 T2239_.61.0636a20: 經云。一切有情金剛藏至二潅頂故一者。第二 T2239_.61.0636a21: 明二寶部自他平等義一也。文一切有情金剛藏 T2239_.61.0636a22: 者。是表二寶部平等遍在義一也。又金剛藏潅頂 T2239_.61.0636a23: 故者。釋二所以一也。謂於二一切有情中一有二金剛 T2239_.61.0636a24: 寶藏性一者。因レ是遂應レ得二平等性智寶部果一 T2239_.61.0636a25: 故也。以可レ尊可レ重珍寶福徳義邊名云二金剛 T2239_.61.0636a26: 寶藏一也。約レ人虚空藏菩薩是也 T2239_.61.0636a27: 經云。一切有情妙法藏至二語言故一者。第三 T2239_.61.0636a28: 標二蓮華部自他平等遍在義一也。文一切有情 T2239_.61.0636a29: 妙法藏者。標三一切衆生普有二蓮華部性淨義一 T2239_.61.0636b01: 也。謂遂有レ可レ得二妙觀察智之説法斷疑之果 T2239_.61.0636b02: 性一故也。約レ人觀自在菩薩是也 T2239_.61.0636b03: 經云。一切有情羯磨至二性相應故一者。第四 T2239_.61.0636b04: 明二羯磨部平等遍在義一也。文一切有情羯磨 T2239_.61.0636b05: 藏者。標下羯磨部自他平等遍二在一切衆生身一 T2239_.61.0636b06: 義上也。文能作所作相應故者。釋二所以一也。謂 T2239_.61.0636b07: 一切衆生有二遂所レ應レ得利他門之能作所作 T2239_.61.0636b08: 相應三業自在之成所作智之性一故也。約レ人 T2239_.61.0636b09: 即金剛業菩薩是也 問。本釋云。即四大菩
T2239_.61.0636b12: 薩復説二八大密印及一字眞言一。爾時八大菩 T2239_.61.0636b13: 薩復各各現二作光明輪王一。各現二作八大金 T2239_.61.0636b14: 剛明王一。以レ持二如來輪一故。爾時金剛手菩薩
T2239_.61.0636b17: 於二頂上一現二作馬頭明王一。乃至爾時地藏菩薩
T2239_.61.0636b20: 佛頂輪王。除蓋障尊勝佛頂輪王。業菩薩最
T2239_.61.0636b23: 也。謂聞下此四部法中眞如本覺法身平等平 T2239_.61.0636b24: 等遍二在一切有情一義上。故自他衆生遂佛道義 T2239_.61.0636b25: 故。而外金剛部諸世天等聞二是説一。即成二歡喜 T2239_.61.0636b26: 心之相一。而外儀説二心眞言一云也。本釋所レ云 T2239_.61.0636b27: 外金剛部二十五天者。金剛界外部二十天 T2239_.61.0636b28: 更加二五天一也。眞二十天外之五天多是天女 T2239_.61.0636b29: 位也。詳不レ知二何天一也。可レ尋レ之。陀羅尼門諸 T2239_.61.0636c01: 部要目云。又外有二五類天一。一一類有二四天一。 T2239_.61.0636c02: 總有二二十一。並應下復有二五類一成中二十五類上者。 T2239_.61.0636c03: 上界四天住二虚空一四天。遊二虚空一四天。地居
T2239_.61.0636c08: 色界四天也。依二此義一即欲三開成二二十五天一 T2239_.61.0636c09: 也。謂上界有二八天一。亦住二虚空一四天。遊虚空 T2239_.61.0636c10: 四天。地居四天。地下有二五天一。故成二二十五 T2239_.61.0636c11: 種一也。地下五天者。龍天・地天・及閻摩天・ T2239_.61.0636c12: 阿修羅天是也。文句云。問。上第二章與二此
T2239_.61.0636c15: 也。今此十二章又約レ理。説下此四智菩提普 T2239_.61.0636c16: 遍二在一切有情一義上也。故本釋云。毘盧遮那 T2239_.61.0636c17: 佛爲二世間同類攝化一。説二摩醯首羅曼荼羅一。若 T2239_.61.0636c18: 依二世俗一是名二外曼荼羅一。若依二勝義一則爲二普 T2239_.61.0636c19: 賢曼荼羅一。以レ事顯二於理一故即事即理。理事
T2239_.61.0636c22: 清淨義一也。已上第十二章畢 T2239_.61.0636c23: 經云。爾時七母至二眞實心一者。第十三七母天 T2239_.61.0636c24: 章也。文爲レ三。初明二能説人一。是七母女天也。 T2239_.61.0636c25: 是人爲レ護二前所説教令法及能修行者一。故説二 T2239_.61.0636c26: 心眞言一也。次二章准レ之可レ知也。大日經疏 T2239_.61.0636c27: 五云。七摩怛里譯云。七母皆女鬼也。其形
T2239_.61.0637a01: 諸有情類一也。入者以二金剛索*印一引二入曼荼 T2239_.61.0637a02: 羅一。乃引二入佛道一也。能殺者殺下害毀二壞正法一 T2239_.61.0637a03: 損二害多有情一者上。殺二害不善心一也。能成者 T2239_.61.0637a04: 令下修二眞言行一離二世間障難一速得中悉地上也。能 T2239_.61.0637a05: 殺能成者。堅固安住與得益歡喜義也。大疏 T2239_.61.0637a06: 卷十七云。七母等爲二人害一者。亦遠而敬禮
T2239_.61.0637a09: 七母是焔魔部主諸鬼魅之類。凡有二七姉妹一 T2239_.61.0637a10: 也。一左悶拏。二嫡伏里。三伏瑟拏。四矯摩 T2239_.61.0637a11: 里。五印㮈里。六勞柰里。七末羅呬弭。是七
T2239_.61.0637a14: 也。毘欲字是也。本釋云。眞實心者。毘欲 T2239_.61.0637a15: 字是毘字一切法三有不可得。欲字一切乘 T2239_.61.0637a16: 不可得。由レ三有二有情種種愛樂勝解不同。 T2239_.61.0637a17: 是故如來出二興于世一説二五乘一。所謂天乘・梵
T2239_.61.0637a20: レ得三假有二出苦利益義一。即此天乘之義趣也。 T2239_.61.0637a21: 故以一切法有不可得。字爲二種子眞言一。 T2239_.61.0637a22: 又以二一切法乘不可得一。字爲二天乘義一故。 T2239_.61.0637a23: 又以レ寄二約一切法譬喩不可得一。字即成二立 T2239_.61.0637a24: 此天乘一義。然則以二此七母鬼者一即爲二天乘 T2239_.61.0637a25: 所攝法一也。毘欲字爲二眞言一也。又彼梵 T2239_.61.0637a26: 乘者當二色界無色界天乘一也。已上第十三 T2239_.61.0637a27: 章 T2239_.61.0637a28: 經云。爾時末度至二自心眞言一者。第十四三 T2239_.61.0637a29: 兄弟章。文爲レ三。初明二能説人一。次明二身密威 T2239_.61.0637b01: 儀一。復明二心眞言相一也。謂末度羯羅三兄弟 T2239_.61.0637b02: 者。本釋云。是梵王那羅延摩醯首羅異名也。 T2239_.61.0637b03: 此三表二佛法中三寶三身一。佛寶者是則金剛 T2239_.61.0637b04: 薩埵。法寶者觀自在菩薩。僧寶者是虚空藏 T2239_.61.0637b05: 菩薩。此三者皆從二毘盧舍那心菩提心中一流
T2239_.61.0637b10: 大自在天名一。是天劫初時生レ人故立二此名一 T2239_.61.0637b11: 也。文末度者。大疏第二云。經云。若摩奴闍 T2239_.61.0637b12: 者。智度論翻爲レ人。即是人執也。具譯當レ言二 T2239_.61.0637b13: 人生一。此是自在天外道部類計二人即從人 T2239_.61.0637b14: 生一。故以爲レ名。又云。經云二摩納婆一者。是毘紐 T2239_.61.0637b15: 天外道部類計。正翻應レ言二勝我一。於二身心中一
T2239_.61.0637b25: 此云二骨鎖一。劫初梵王下二化人間一。以二苦行形一
T2239_.61.0637b28: 顯之一無レ失也。又以二等言一即等二取餘二天王一 T2239_.61.0637b29: 也。但亦等二取餘以外第二第三禪王及欲界 T2239_.61.0637c01: 樂變化天以下五天王一也。入大乘論云。摩醯 T2239_.61.0637c02: 首羅有二二種一。一毘遮摩醯首羅第四禪王。二
T2239_.61.0637c05: 主義一耶 答。智論第八云。劫盡燒時一切 T2239_.61.0637c06: 皆空。衆生福徳因縁力故十方風至。能令二風 T2239_.61.0637c07: 風相吹風風相持一。水上有二一千頭人二千手 T2239_.61.0637c08: 足一。化從レ水出名曰二韋紐一。此天臍中有二一千 T2239_.61.0637c09: 葉蓮華一。華中有レ光。如二萬日並照一。有二一梵王一。 T2239_.61.0637c10: 因二此花一生亦放二光明一如レ前。梵王作二此念一。此 T2239_.61.0637c11: 處何故空無二衆生一。作二是念一時。光音天下命 T2239_.61.0637c12: 終者應レ生二此土一。有二八天子一。一時化生。此八 T2239_.61.0637c13: 子念。我從二梵王一生。梵王亦念。我生二此八天
T2239_.61.0637c17: 五四姉妹章也。文爲レ二。初明二説主一。後明 T2239_.61.0637c18: レ説二眞言一也。註理趣經云。四姉妹女者。第一 T2239_.61.0637c19: 名二惹耶一。第二名二微惹耶一。第三名二阿爾多一。第
T2239_.61.0637c22: 日天二妃在二其左右一。所謂誓耶微誓耶。譯云二
T2239_.61.0637c28: 兄也。四姉妹者表瑜伽中四波羅蜜。所謂 T2239_.61.0637c29: 常樂我淨波羅蜜是也。都牟盧表二毘盧舍那
T2239_.61.0638a03: 蜜中大曼荼羅章也。文爲レ五。初明二能説主一。 T2239_.61.0638a04: 即佛部是大日尊是也。二者總標二所説教起 T2239_.61.0638a05: 因縁一。謂文云乙爲レ欲下加二持此教一令中究竟圓滿上 T2239_.61.0638a06: 故甲者是也。此中加持者是感應和合加持義 T2239_.61.0638a07: 也。謂所被機感故能應佛即垂二加護一云也。意 T2239_.61.0638a08: 云。於二此前所説四部大曼荼羅之四智四波 T2239_.61.0638a09: 羅蜜法一。究竟而爲レ欲レ令レ圓二滿成就眞言門 T2239_.61.0638a10: 之菩提行一故。重説二此四部大曼荼羅法互圓 T2239_.61.0638a11: 融相攝之義大意一也。前十二章且一往顯二示 T2239_.61.0638a12: 佛界衆生界同一本覺義一也。今至二第十六章一 T2239_.61.0638a13: 重明下佛界衆生界中各各皆所二具足一。四智四 T2239_.61.0638a14: 波羅蜜法互各各皆一一相攝義上也。一一部 T2239_.61.0638a15: 各備二五部曼荼羅一也。此義如二祕藏 云一。即 T2239_.61.0638a16: 五智所互二具五智一。所以成二二十五部一。如レ是
T2239_.61.0638a23: 於二第一金剛部中曼荼羅一悉具二足餘四部曼 T2239_.61.0638a24: 荼羅法一故。此中一一聖衆亦更皆悉具二足無 T2239_.61.0638a25: 量曼荼羅四印等一無中窮盡上也。此意云。上句 T2239_.61.0638a26: 有二所依性得法一。能攝二諸法無盡義一故。約二其 T2239_.61.0638a27: 下句一示三能依修得智品亦有二攝法無盡義一 T2239_.61.0638a28: 也。又下三部攝法義。准レ之可レ知也。文云。般 T2239_.61.0638a29: 若波羅蜜多無邊故一切如來無邊者。是第 T2239_.61.0638b01: 二明下於二寶部曼荼羅一亦具二足餘四部曼荼 T2239_.61.0638b02: 羅一故。此中一一四部亦具二足無邊聖衆一無中 T2239_.61.0638b03: 窮盡上云也。文云。一切法一性故至二多一性一 T2239_.61.0638b04: 者。第三明下於二蓮華部中一具二足四部曼荼羅 T2239_.61.0638b05: 四印等一故。其中聖衆復無量無數。皆悉爲中 T2239_.61.0638b06: 同一清淨一法界性上云也。謂是無漏無爲常 T2239_.61.0638b07: 住眞實不生不滅甘露一味也。文云。一切法 T2239_.61.0638b08: 究竟至二多究竟一者。第四明下於二羯磨部中一亦 T2239_.61.0638b09: 具二足四部曼荼羅四印等一。皆悉同成二就一味 T2239_.61.0638b10: 一相義一。故此諸聖衆皆悉究竟成二三徳一體 T2239_.61.0638b11: 法一。安二住大般涅槃果一義上也。重解二已上四部 T2239_.61.0638b12: 法一中。一一法各各上句。是明二本覺理性一也。 T2239_.61.0638b13: 其各各下句。明二始覺佛果一也。謂依二本覺正 T2239_.61.0638b14: 因佛性力一。而得二始覺佛果一云也。又所縁境 T2239_.61.0638b15: 界無量故。能縁智亦無量等也。如二智度論 T2239_.61.0638b16: 云一。智及智處名爲二般若一者。其義當二此意一 T2239_.61.0638b17: 也。五者經云。金剛手下是歎徳也。就レ中有 T2239_.61.0638b18: レ二。初明二修行相一。文云。若有聞此下是也。次 T2239_.61.0638b19: 正歎二究竟得果益一。經云。彼於菩薩行下是也 T2239_.61.0638b20: 本釋云。此章中所二以不説二心眞言一者。彼教 T2239_.61.0638b21: 中一一聖衆各各有二一字心眞言一。不レ可二具載
T2239_.61.0638b26: 經云。時薄伽梵毘盧舍那下。第十七金剛薩 T2239_.61.0638b27: 埵五祕密章也。又爲レ四。第一明二能説主一。經 T2239_.61.0638b28: 云。毘盧舍那至二無戲論如來一者是也。尚約二 T2239_.61.0638b29: 因位一名二金剛薩埵菩薩一也。約二果地一得二佛名一 T2239_.61.0638c01: 也。第二總標二所説理趣一。經云。復説最勝至二 T2239_.61.0638c02: 般若理趣一者是也。文無二初中後一者。上序分 T2239_.61.0638c03: 文云二初中後善一。今至二此中一云二無初中後一者。 T2239_.61.0638c04: 謂顯了明二上第二第十二第十六章所明四 T2239_.61.0638c05: 部三密曼荼羅。無始無終無中無邊平等一 T2239_.61.0638c06: 相義究竟理趣義一也。謂且金剛部即是佛部。 T2239_.61.0638c07: 佛部即金剛部。金剛部即寶部。寶部即金剛 T2239_.61.0638c08: 部。金剛部即蓮華部。蓮華部即金剛部。金剛 T2239_.61.0638c09: 部即羯磨部。乃至佛部即羯磨部。羯磨部即 T2239_.61.0638c10: 佛部等也。餘一一部相即圓融。而無二中邊一。 T2239_.61.0638c11: 無レ始無レ終。無二本來一義。准レ之可レ知也。且 T2239_.61.0638c12: 以二佛部金剛部一爲レ始。以二寶部蓮華部一爲レ中。 T2239_.61.0638c13: 以二羯磨部一爲レ後義也。而理實無一本末始終 T2239_.61.0638c14: 前後一云也。故二教論云。此明三三十七尊根 T2239_.61.0638c15: 本五智各具二恒沙性徳一。若約二次第一有二出現
T2239_.61.0638c18: 章意是十七章。皆悉一相一味之金剛不壞 T2239_.61.0638c19: 義。混泯而無二差別果徳一義云也。是即以上 T2239_.61.0638c20: 諸章所レ明皆悉盡攝二入此金剛薩埵之果地一 T2239_.61.0638c21: 也。又且約二第一金剛薩埵十七尊一。而必定無二 T2239_.61.0638c22: 前後次第一也。渭混融該攝無二前後差別一也。 T2239_.61.0638c23: 今金剛薩埵五祕密法意是也。又解約二上第 T2239_.61.0638c24: 一章一有二十七尊次第一也。而至二于今第十七 T2239_.61.0638c25: 章一。既有二次第不同列義一也。而且上列二妙適 T2239_.61.0638c26: 第一・慾箭第二・觸第三・愛縛第四・一切自在 T2239_.61.0638c27: 主第五一也。今此第十七章中。且約二主伴互 T2239_.61.0638c28: 融一通二五尊義一。欲金剛第一・觸金剛第二・妙 T2239_.61.0638c29: 適金剛薩埵第三・第四愛金剛・第五慢金剛 T2239_.61.0639a01: 是也。一切自在主者是我義也。我是帶慢義 T2239_.61.0639a02: 也。不二煩惱所攝我一也。意云。上第一章中一 T2239_.61.0639a03: 往雖レ有二如レ是次第列義一。而理實是不レ有二如 T2239_.61.0639a04: 是定次第一也。謂一一諸尊皆有二主伴互爲 T2239_.61.0639a05: 義一故也。何有二定上中下次第位一耶云也。故 T2239_.61.0639a06: 上第一章最初安二本主金剛薩埵一。如レ次列二 T2239_.61.0639a07: 末位四親近菩薩一也。至二于今第十七章一。先 T2239_.61.0639a08: 列二末位之慾金剛觸金剛二位一。次中間列二本 T2239_.61.0639a09: 位金剛薩埵一。而次列二末位愛金剛慢金剛二 T2239_.61.0639a10: 位一即此義也。故可レ知。此經正宗於二金剛部 T2239_.61.0639a11: 中一該二攝餘一切四部曼荼羅法一。故即以二金剛 T2239_.61.0639a12: 薩埵章一爲二初・後二章一。而於二其中間一安二十五 T2239_.61.0639a13: 章一意者。即於二此金剛部一以攝二盡一切五部 T2239_.61.0639a14: 諸尊曼荼羅法一。而爲レ顯二示此内證三密法圓 T2239_.61.0639a15: 融無礙自在平等義一也。又此無二初中後一者。 T2239_.61.0639a16: 顯下示法佛法然果徳之遠二離三世無常相一義上 T2239_.61.0639a17: 也。如二大疏云一。越二三時一如來日加持等者是 T2239_.61.0639a18: 也 T2239_.61.0639a19: 經云。大樂金剛不空三昧耶者。是大樂即金 T2239_.61.0639a20: 剛薩埵。佛部也。金剛者初親近欲金剛菩薩。 T2239_.61.0639a21: 是金剛部也。不空者理實。此句有二二義一。一 T2239_.61.0639a22: 者不空是第二觸金剛菩薩位。是即寶部也。 T2239_.61.0639a23: 二者眞實是蓮華部也。即第三愛金剛菩薩 T2239_.61.0639a24: 位也。但是中所四以不三別二開二句一者。是不空 T2239_.61.0639a25: 義即帶二眞實義一故也。不空者是離二虚妄咎一 T2239_.61.0639a26: 義也。眞實者成二就實有徳義一故。實是無二 T2239_.61.0639a27: 別義也。三摩耶者第四慢金剛菩薩位是也。 T2239_.61.0639a28: 是羯磨部也。問。若爾者云何次釋レ句。經文 T2239_.61.0639b01: 正指二第一欲金剛菩薩一。云レ得二大樂最勝成 T2239_.61.0639b02: 就一耶 答。理實是一曼荼羅諸尊亦互皆悉 T2239_.61.0639b03: 具二足五部五智一。故且指二第一欲金剛一云二大樂 T2239_.61.0639b04: 最勝成就一。故經云レ無二初中後一者是義意也。 T2239_.61.0639b05: 雖レ然尚依二本位一者。中台薩埵名爲二佛部大 T2239_.61.0639b06: 樂義一也。金剛法性等者。是五尊及十七尊者。 T2239_.61.0639b07: 示二併皆究竟理智即一法身一也。亦即示二本覺 T2239_.61.0639b08: 眞如體性一者。一味平等義云義也。第三明 T2239_.61.0639b09: レ釋二理趣一。經云。所謂菩薩至二能作堅固利一者 T2239_.61.0639b10: 是也。文有二長行偈頌一。且就二初長行中一有 T2239_.61.0639b11: レ五 T2239_.61.0639b12: 經云。菩薩摩訶薩至二大樂最勝成就一者。第一 T2239_.61.0639b13: 明二欲金剛眞言三摩地行一也 T2239_.61.0639b14: 經云。菩薩摩訶薩至二最勝成就一者。第二明二 T2239_.61.0639b15: 觸金剛眞言三摩地行一也 T2239_.61.0639b16: 經云。金剛得一切如來至二摧大力魔最勝 T2239_.61.0639b17: 成就一者。第三明二金剛薩埵眞言三摩地行一 T2239_.61.0639b18: 也 T2239_.61.0639b19: 經云。菩薩摩訶薩至二自在主成就菩薩一者。是 T2239_.61.0639b20: 第四明二愛金剛眞言三摩地行一也 T2239_.61.0639b21: 經云。菩薩摩訶薩得一切至二皆悉成就一者。第 T2239_.61.0639b22: 五明二慢金剛眞言三摩地行一也。凡此五尊三 T2239_.61.0639b23: 摩地之生起次第由來意云。依二慾貪心成一故 T2239_.61.0639b24: 妙觸樂行成就也。依二妙觸樂行一故成二就大安 T2239_.61.0639b25: 樂大菩提果一也。彼妙觸行是法身智徳也。是 T2239_.61.0639b26: 依レ修二學三密行一。即親觸二本有法身境界一云 T2239_.61.0639b27: 也。又依二自證大菩提最勝果成就一故。亦爲二 T2239_.61.0639b28: 利他一故更示三現摧二破三界大力魔王一也。此 T2239_.61.0639c01: 忿怒降魔用即是依二大悲願力一而所二示現一 T2239_.61.0639c02: 也。又依レ成二就此降魔大力用一故。凡更遍二在 T2239_.61.0639c03: 三界中一。而無礙無障利二益諸衆生一也。故被 T2239_.61.0639c04: 大精進被甲遊二於生死間一。利二益安三樂一切衆 T2239_.61.0639c05: 生一。自在無礙而無二休息一義也。是五尊行二三 T2239_.61.0639c06: 徳一。猶是金剛薩埵之一體用別門也。更無二異 T2239_.61.0639c07: 人一也。故本釋云。今説二修行曼荼羅像一。同一 T2239_.61.0639c08: 蓮華座同一圓光中央畫二金剛薩埵菩薩一。右
T2239_.61.0639c11: 至而不レ趣二涅槃一者。是本位金剛薩埵菩薩三 T2239_.61.0639c12: 摩地門也。此金剛薩埵内證法爾常住三密 T2239_.61.0639c13: 法。都不レ趣二二乘所求灰滅涅槃一。而常作二利 T2239_.61.0639c14: 他事業一也。即是無住處涅槃也。文云。般若及 T2239_.61.0639c15: 方便至二一切皆清淨一者。是第二明二初親近菩 T2239_.61.0639c16: 薩慾金剛位三摩地一也。此文意云。於二十度 T2239_.61.0639c17: 中一依二第六七十之共同加持助成力一故。有情 T2239_.61.0639c18: 與レ法令二離レ染歸淨云也。初般若者俗智也。 T2239_.61.0639c19: 次方便者通二眞俗二智一。後智度者是眞智也。 T2239_.61.0639c20: 文云。慾等調世間至二調伏盡諸有一者。第三明二 T2239_.61.0639c21: 第二親近觸金剛位三摩地一也。以二三密門中 T2239_.61.0639c22: 之無漏觸欲妙行一而對二治世間觸煩惱一也。文 T2239_.61.0639c23: 云。妙蓮體本染至二不染利群生一者。是第四明二 T2239_.61.0639c24: 第三親近愛金剛位三摩地行一也。謂如二蓮華一 T2239_.61.0639c25: 本雖レ在二汚泥中一。而爲二濁泥一不レ被レ染也。愛 T2239_.61.0639c26: 金剛義亦爾也。是即雖レ云レ有二染愛義一。即成二 T2239_.61.0639c27: 其自性清淨法一也是爲二大悲願力所染而
T2239_.61.0640a02: 者。是取下蓮之從レ本生二長游泥中一義上也。彼留 T2239_.61.0640a03: 支三藏意者。是取下蓮之性淨而不レ染二客塵垢 T2239_.61.0640a04: 穢一義上也。文云。大慾得清淨至二能作堅固利一 T2239_.61.0640a05: 者。是第五明二第四親近菩薩之慢金剛位一也。 T2239_.61.0640a06: 是即精進自在而離二諸四魔障難懈怠留礙 T2239_.61.0640a07: 義一也。據二本釋意一者。第四慢菩薩三摩地門 T2239_.61.0640a08: 中更開二釋四部義一也。故文云。大慾得二清淨一
T2239_.61.0640a13: レ中有レ二。初明二修行相一。文云。若有聞此下 T2239_.61.0640a14: 是也。此中日日晨朝者。取二明相初發時義一。而 T2239_.61.0640a15: 況二類行者之聞思修云惠初發生義一也。大疏 T2239_.61.0640a16: 十云。至二日出一是成二明相一。如三<#0640_2/>大日照二世間一
T2239_.61.0640a19: 切至二究竟悉地一者是也。是歎下修二學是三密 T2239_.61.0640a20: 門理趣一瑜伽行人即證中得此金剛薩埵内證 T2239_.61.0640a21: 大安樂三摩地門法上云也。文云。現世獲得至二 T2239_.61.0640a22: 自在悦樂一者。第二歎二得益時節甚近促義一 T2239_.61.0640a23: 也。文云。以十六至二執金剛位一者。第三者 T2239_.61.0640a24: 讃三歎現生證二入第十六金剛拳菩薩位一也。是 T2239_.61.0640a25: 若約二一途説一者。當三究二竟妙覺位一也。三業者 T2239_.61.0640a26: 悉成二金剛不懷身一。湛然靜寂常住不動義也。 T2239_.61.0640a27: 此次有二吽字心眞言一。如二前第一章字義一也。 T2239_.61.0640a28: 但此中或經本有二重體字一。與二上第一章 T2239_.61.0640b01: 中吽字一異。未レ得二其差意一也 問。二重吽字 T2239_.61.0640b02: 何義意 答。今私云。此第十七章者。前金剛 T2239_.61.0640b03: 薩埵之一字心眞言。更亦重説故。是説二二重 T2239_.61.0640b04: 吽字一歟。但大疏第九云。所レ謂吽<#0640_3/>𤙖字也。𤙖 T2239_.61.0640b05: 是恐二怖彼一聲。所以重言レ之者。一摧二外障一。一
T2239_.61.0640b08: 也。初爲レ因。後爲レ果。因是如來之行。果即成
T2239_.61.0640b11: 祇經一也。已上十七章畢 T2239_.61.0640b12: 經文云。爾時一切如來下。有二長行及三行半 T2239_.61.0640b13: 偈頌一也。文句釋云。從二爾時一切如來一以下。 T2239_.61.0640b14: <#0640_4/>大段第二明三總歎二理趣功能一。就レ中爲レ二。先 T2239_.61.0640b15: 散序。次攝讃。讃中有二三頌半一。文分爲レ二。前 T2239_.61.0640b16: 兩頌半正明レ讃二歎理趣功徳一。後一頌明二奉行 T2239_.61.0640b17: 流通一。然以二此讃歎文一或爲二正説一或爲二流通一。 T2239_.61.0640b18: 蘭菊各檀二其美一。不レ可二互相是非一。中爲レ二。初 T2239_.61.0640b19: 一頌半讃二能説者一。次一頌讃二能持者一。初文 T2239_.61.0640b20: 如レ釋。次文中二。初句明二<#0640_5/>行相一。次三句正明二 T2239_.61.0640b21: 功能報一。此中有二三種報一。<#0640_6/>一魔不レ壞。二得二聖 T2239_.61.0640b22: 位一。三得二悉地一。三句三<#0640_7/>種如レ次配釋。從二一切一 T2239_.61.0640b23: 以下第三明二奉行流通分一也。其七言偈上代二 T2239_.61.0640b24: 兩句一爲二一偈一。後<#0640_8/>世四句爲二一頌一。今且依レ後 T2239_.61.0640b25: 代分レ之。然智度論中亦以二七言四句一爲二一
T2239_.61.0640c01: 可レ配二佛部等一耶 答。私案云。以二五種善哉一 T2239_.61.0640c02: 配二五部中一。且以二四種善哉一。以レ次可レ配二金 T2239_.61.0640c03: 剛部寶部蓮華部佛部一云也。但遂以二第五 T2239_.61.0640c04: 句一可レ配二羯磨部一云也。不レ爾者文義相違也 T2239_.61.0640c05: 問。若爾者本釋所<#0640_9/>言乃至佛部<#0640_10/>書言者。 T2239_.61.0640c06: 何會耶 答。是第五羯磨部。是於二諸部中一普 T2239_.61.0640c07: 通作業之用也。故且<#0640_11/>置二此羯磨部業用義一 T2239_.61.0640c08: 不レ云是也。所以者<#0640_12/>只就二法體邊一而論二其次 T2239_.61.0640c09: 第一時。爲二一金剛部・第二寶部・第三蓮華部・ T2239_.61.0640c10: 第四佛部一也。以二此義一故理趣釋云。從二金剛
T2239_.61.0640c13: 別體一通二諸部一者此義也 問。何故於二下第十 T2239_.61.0640c14: 七金剛薩埵五祕密章中一。重體吽字耶 答。 T2239_.61.0640c15: 爲レ表下以二金剛部金剛薩埵一用二初後二章一義上 T2239_.61.0640c16: 故。於二彼五祕密章一者用二重體吽義一也。此初 T2239_.61.0640c17: 後二章是雖レ無二別異體一。以二廣略重説一故成二 T2239_.61.0640c18: 異説一也 T2239_.61.0640c19: 大樂經顯義抄卷下 T2239_.61.0640c20: T2239_.61.0640c21: T2239_.61.0640c22: T2239_.61.0640c23: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |