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七十五法名目 (No. 2324_ ) in Vol. 71 888 889 890 891 892 893 894 895 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2324_.71.0888a01: T2324_.71.0888a02: No. 2324 T2324_.71.0888a03: 七十五法名目 T2324_.71.0888a04: T2324_.71.0888a05: 一切諸法不レ過二五位一。五位法者。第一色法 T2324_.71.0888a06: 有二十一一。五根・五境・及無表色
T2324_.71.0888b11: 一律儀下。此亦有レ三 T2324_.71.0888b12: 一別解脱律儀。此復有二八種一
T2324_.71.0888c05: 二。小煩惱地法十。不定地法八
T2324_.71.0888c20: 集一。欣謂欣向。如レ縁二滅道一
T2324_.71.0889a25: 得創至二生相一名レ得名レ獲。不レ論二初後一。得至二
T2324_.71.0889b11: 者因義也。謂諸法同之因。同之分故。名二同 T2324_.71.0889b12: 分一。依主釋也。無想果者。在二無想天有情身 T2324_.71.0889b13: 中一。心心所滅云。外道計二無想天眞涅槃寂靜 T2324_.71.0889b14: 城一。爲レ生レ彼修二無想定一。爲二是因一。五百大劫之 T2324_.71.0889b15: 間。引二生無想果一。身中令レ不レ生二心心所一。無想
T2324_.71.0889b19: 修レ之。答。擬レ入二無餘涅槃一。故修レ之也。四有爲
T2324_.71.0889c02: 如下説二色名一能生中色想上。因レ名生レ想。名爲二作 T2324_.71.0889c03: 想一。若契約義。想即是名。謂諸聖賢共爲二契 T2324_.71.0889c04: 約一。立二色等名一。名即是想。由二此名想一。能有二 T2324_.71.0889c05: 詮表一故。名二作想一。於二諸法一立レ名。有二六種釋一。 T2324_.71.0889c06: 略頌云。持業・依主・與二有財一・相違。隣近・並帶
T2324_.71.0889c09: 異義同。二有財釋。如二人有財。亦名二多財一。如 T2324_.71.0889c10: レ有二多財一。名異義同。三持業釋。謂一法體雙 T2324_.71.0889c11: 持二兩業一。業謂業用。或云二同依一。兩用同依二一 T2324_.71.0889c12: 體一。名異義同。四相違釋。謂二法體彼此各異。 T2324_.71.0889c13: 據三互不二相屬一。五隣近釋。體非二是彼一。近レ彼得
T2324_.71.0889c16: 瓶一。二有財釋。如下以二所領名一爲中領主名上。三持 T2324_.71.0889c17: 業釋。如レ言二石硯一。一法體雙持二石・與レ硯兩業 T2324_.71.0889c18: 用一故。四相違釋。如レ言二善法惡法・東海西海一。 T2324_.71.0889c19: 善惡東西相違爲レ名故。五隣近釋。如三當國言二 T2324_.71.0889c20: 隣國一。六帶數釋。帶數爲レ名。如レ言二五蘊一。二句
T2324_.71.0889c24: 用徳時相應差別一此章稱レ句。解云。且如二一 T2324_.71.0889c25: 色一有二所見業・能發レ識用・青黄等徳・過未等 T2324_.71.0889c26: 時一。與レ四相合名爲二相應一。不二相應一者名曰二差
T2324_.71.0890a01: 字一。是不相應行中字。不レ同二此方墨書之字一 T2324_.71.0890a02: 已上十四不相應畢第五無爲法有レ三。一擇
T2324_.71.0890a08: 問。以二七十五法一如何立二五蘊一耶。答。一色蘊
T2324_.71.0890a12: 二蘊一耶。答。界品第一頌曰。諍根・生死因・及
T2324_.71.0890a15: 此二受・想如二其次第一。爲二最勝因一。味受力故
T2324_.71.0890a20: 受味一故。耽レ受復因二倒想一生故。此倒想生由二
T2324_.71.0890a23: 界別次第。四之中。此文隨染次第也。且出二一 T2324_.71.0890a24: 次第因一。由二此諍根因・生死因・次等因義一。受 T2324_.71.0890a25: 想二心所別立レ蘊也。問。何故無爲説下在二處・ T2324_.71.0890a26: 異一非中蘊攝上耶。答。頌曰。蘊不レ攝二無爲一義不二 T2324_.71.0890a27: 相應一故。論云。三無爲法。不レ可レ説レ在二色等蘊 T2324_.71.0890a28: 中一。與二色等義一不二相應一故。謂體非レ色。乃至 T2324_.71.0890b01: 非レ識。亦不レ可三説爲二第六蘊一。彼與二蘊義一不二 T2324_.71.0890b02: 相應一故。聚義是蘊。如二前具説一。謂無爲法。非下 T2324_.71.0890b03: 如二色等一。有二過去等品類差別一。可中略一聚名中 T2324_.71.0890b04: 無爲蘊上。又論云。諸有爲法。和合聚義。即是 T2324_.71.0890b05: 蘊義。如二契經言一。諸所有色。若過去。若未來。 T2324_.71.0890b06: 若現在。若内。若外。若麁。若細。若劣。若勝。若 T2324_.71.0890b07: 遠。若近。如レ是一切略爲二一聚一。説名二色蘊一。由
T2324_.71.0890b11: 也。其中五根・五境十者。色十一中五根・五境 T2324_.71.0890b12: 也。此名二十處一。意處者。心王也。法處者。有二六 T2324_.71.0890b13: 十四法一。謂四十六心所・十四不相應三無爲・ T2324_.71.0890b14: 并色中無表也。問。以二七十五法一。如何立二十 T2324_.71.0890b15: 八界一耶。答。十八界者。六根・六境・六識。六根
T2324_.71.0890b19: 故七十五法中。以二六十四法一。合立二一法處 T2324_.71.0890b20: 法界一耶。答。六境者。六識所縁。然眼識唯縁二 T2324_.71.0890b21: 色境一。耳識唯縁二聲境一。鼻識唯縁二香境一。舌識 T2324_.71.0890b22: 唯縁二味境一。身識唯縁二觸境一。五識唯縁二色法一
T2324_.71.0890b25: 也。雖三意識亦縁二五境一。五識不レ縁二六十四非 T2324_.71.0890b26: 色境一。故六十四法立二法境一也。六境對二六根 T2324_.71.0890b27: 六識一。分別故也。問。以二七十五法一。如何分二別 T2324_.71.0890b28: 善惡無記三性一耶。答。色十一中。色聲二通二 T2324_.71.0890b29: 三性一。無表一通二善惡一。不レ通二無記一。所餘八色 T2324_.71.0890c01: 法。唯無記。心王一通二三性一。心所四十六中。 T2324_.71.0890c02: 大地法十・不定中尋・伺・並睡眠・此十三通二 T2324_.71.0890c03: 三性一。不定中惡作一法。唯通二善惡二性一。不 T2324_.71.0890c04: レ通二無記一。大善地法十。唯善不レ通二惡・無記一。大 T2324_.71.0890c05: 不善二。小煩惱中忿・覆・慳・嫉・惱・害・根七。不 T2324_.71.0890c06: 定中瞋煩惱。已上此十法。唯不善。不レ通二善 T2324_.71.0890c07: 無記一。大煩惱六。小煩惱中諂・誑・憍三。不定 T2324_.71.0890c08: 中貪・慢・疑此十二法。不善・有覆無記二性 T2324_.71.0890c09: 也。十四不相應中。得・四相五。通二三性一。二無 T2324_.71.0890c10: 心定。唯善也。非得・同分・命根・無想果・名・句・ T2324_.71.0890c11: 文七。唯無覆無記也。次三無爲中。擇滅勝義 T2324_.71.0890c12: 善也。虚空非擇滅。勝義無記也。問。以二七十 T2324_.71.0890c13: 五法一。如何分別三界繋一耶。答。色十一中。五 T2324_.71.0890c14: 根・色・聲・觸・並無表此九。通二欲色二界一。香・味 T2324_.71.0890c15: 二境。唯欲界繋也。言二無色一故。色法不レ通二無 T2324_.71.0890c16: 色一。心王一通二三界一。心所中。大地法十・大善 T2324_.71.0890c17: 地法十・大煩惱六・小煩惱中憍・不定中貪・ T2324_.71.0890c18: 慢・疑三・此三十。通二三界一。小煩惱中諂・誑二・ T2324_.71.0890c19: 不定中尋伺二・此四。在二欲界・初禪一。不レ通二二 T2324_.71.0890c20: 禪已上一。大不善二・不定中惡作睡眠瞋・小煩 T2324_.71.0890c21: 惱中除二諂誑憍三一餘七・此十二唯欲界繋。不 T2324_.71.0890c22: レ通二色無色一。不相應中得・非得・同分・命根・四 T2324_.71.0890c23: 相此八通二三界一。滅盡定。唯有二有頂一。無二下 T2324_.71.0890c24: 界一。無想定・無想果。唯在二第四禪一。名句文。若 T2324_.71.0890c25: 隨語繋。唯在二欲界・初禪一。若隨身繋。通二欲界・ T2324_.71.0890c26: 並四禪一。三無爲。不墮界繋法故。三界外也。 T2324_.71.0890c27: 問。以二七十五法一。如何分別有漏無漏耶。答。 T2324_.71.0890c28: 色十一中。無表一。通二有漏無漏一。餘十色。唯 T2324_.71.0890c29: 有漏也。心王一。通二有漏無漏一。心所中。大地 T2324_.71.0891a01: 法十・大善地法十・不定中尋・伺此二十二。 T2324_.71.0891a02: 通二有漏無漏一。所餘二十四心所。唯有漏也。不 T2324_.71.0891a03: 相應中得・四相五。通二有漏無漏一。所餘九。唯 T2324_.71.0891a04: 有漏。三無爲唯無漏。問。以二七十五法一。有爲 T2324_.71.0891a05: 無爲分別樣如何。答。七十五法中。除二三無 T2324_.71.0891a06: 爲一。所餘七十二法。有爲也。問。以二七十五法一。 T2324_.71.0891a07: 如何分別四諦一耶。答。有爲法中。以二有漏物一。 T2324_.71.0891a08: 立二苦集二諦一。有爲法中。以二無漏物一。立二道諦一。 T2324_.71.0891a09: 三無爲中。以二擇滅一。立二滅諦一。虚空・非擇滅。 T2324_.71.0891a10: 非二四諦攝一。婆沙云。若法是苦。是苦因是苦 T2324_.71.0891a11: 盡。是苦對治者。世尊立爲レ諦。虚空・非擇滅。 T2324_.71.0891a12: 非レ苦・非二苦因一・非二苦盡一・非二苦對治者一。是故。 T2324_.71.0891a13: 世尊立不レ爲レ諦。問。以二七十五法一。如何分別 T2324_.71.0891a14: 見修二斷一耶。答。色十一・大善地十・小煩惱 T2324_.71.0891a15: 十・不定中惡作・不相應中除二得・四相一所餘 T2324_.71.0891a16: 九・此四十一。唯修所斷也。不定中疑一法。唯 T2324_.71.0891a17: 見所斷。不レ通二修所斷一。心王一・大地法十・大 T2324_.71.0891a18: 煩惱六・大不善二・不定中尋・伺・睡眠・貪・瞋・ T2324_.71.0891a19: 慢・不相應中得・四相・此三十法。通二見修二 T2324_.71.0891a20: 斷一也。問。四十六心所中。六識相應樣如何。 T2324_.71.0891a21: 答。大地法十・大善地法十・大煩惱六・大不善 T2324_.71.0891a22: 二・不定中尋・伺・貪・瞋・此三十二。通六識相 T2324_.71.0891a23: 應。小煩惱十・不定中睡眠・惡作・慢・疑・此十 T2324_.71.0891a24: 四。唯意識相應也。問。於二心所中諸煩惱中一。 T2324_.71.0891a25: 幾本煩惱耶。答。十隨隨眠。是本煩惱也。十隨眠 T2324_.71.0891a26: 者。五見・疑・無明・貪・瞋・慢。五見者。一身見
T2324_.71.0891b09: 修二惑。合九十八隨眠也。八十八使見惑者。 T2324_.71.0891b10: 此九十八隨眠中。除二修所斷十一。所餘八十八 T2324_.71.0891b11: 也。三界四諦下。欲界三十二。色界二十八。 T2324_.71.0891b12: 無色界二十八。合八十八也。是名二迷理惑一
T2324_.71.0891b16: 色界無色界各三。隨二所應一。三界九地。各有二 T2324_.71.0891b17: 九品一故。九九八十一品也。九品者。上品三
T2324_.71.0891b26: 識無邊處地。八無所有處地。九非想非非想 T2324_.71.0891b27: 處地。第六七八九四地。無色界也。色界無 T2324_.71.0891b28: 色界八地。名二定地一。有二禪定一故也。問。本惑隨 T2324_.71.0891c01: 惑分別樣如何。答。本惑者。上九十八隨眠也。 T2324_.71.0891c02: 隨惑者。大煩惱中。除二無明一餘五。大不善二。 T2324_.71.0891c03: 小煩惱十。不定中不善睡眠惡作。此十九法
T2324_.71.0891c06: 惑中。除二無明一餘九。唯自在起也。無明通二 T2324_.71.0891c07: 自在・隨從一。隨惑中。小煩惱十・並不善惡作。 T2324_.71.0891c08: 自在起也。餘唯隨從起也。睡眠或自在起。或 T2324_.71.0891c09: 隨起。問。百八煩惱者何耶。答。本惑九十八隨 T2324_.71.0891c10: 眠。加二十纒一云二百八一也。十纒者。頌曰。纒八。 T2324_.71.0891c11: 無慚・愧・嫉・慳・並悔・眠・及掉擧・惛沈。或十。
T2324_.71.0891c17: 者。體清淨故。如珠寶光。其體極微。挍二扶根一 T2324_.71.0891c18: 不可見有對色也。問。根・境三界分別如何。答。 T2324_.71.0891c19: 欲界具有二六根六境一。色界有二六根四境一。除二 T2324_.71.0891c20: 香味二境一。無色界唯有二意根法境一。問。何故色 T2324_.71.0891c21: 界無二香味二境一耶。答。香味二境。段食性故。 T2324_.71.0891c22: 色界離二段食一處。香味二境無也。問。若爾者。 T2324_.71.0891c23: 何故有二鼻舌二根一耶。答。論第二曰。謂起二言
T2324_.71.0891c26: 何。答。欲界六識具有。色界中初禪。有二眼耳身 T2324_.71.0891c27: 意四識一。除二鼻舌二識一。二禪已上乃至・無色界。 T2324_.71.0891c28: 唯有二意識一。問。何以二禪已上。無二五識一耶。 T2324_.71.0891c29: 答。五識必尋伺相應。行相麁動。二禪*已上 T2324_.71.0892a01: 寂靜地。尋伺無故。五識無也。問。二禪已上天 T2324_.71.0892a02: 衆。六根具足。既無二眼耳身三識一。何以了二知 T2324_.71.0892a03: 色聲觸三境一耶。答。二禪已上天子。見色聞 T2324_.71.0892a04: 聲覺觸時。借二起初禪尋伺相應眼耳身三識一。 T2324_.71.0892a05: 此云二泛借起三識一也。借起云意。二禪已上寂 T2324_.71.0892a06: 靜地。麁動三識起如レ客。非二當地識一。云二借起一 T2324_.71.0892a07: 也。非二人間如借二用他用一。泛起者。任運泛泛 T2324_.71.0892a08: 起事也。問。七十五法中。於二四十六心所一。大 T2324_.71.0892a09: 地法十中。受一分二別三受五受一樣如何。答。 T2324_.71.0892a10: 三受者。一苦受。二樂受。三捨受也。五受者。 T2324_.71.0892a11: 一苦受。二樂受。三憂受。四喜受。五捨受也。
T2324_.71.0892a14: 相應也。但第三禪樂。意識相應。問。何故。苦 T2324_.71.0892a15: 樂限二五識一。憂喜限二意識一。捨通二六識一耶。答。苦 T2324_.71.0892a16: 樂無分別。憂喜有分別。捨通二有分別・無分 T2324_.71.0892a17: 別一故。五識無分別識。苦樂相應。意識有分別 T2324_.71.0892a18: 識。憂喜相應。捨通二有分別無分別一故。六識 T2324_.71.0892a19: 相應。第三禪意識。極悦無分別故。樂受相應 T2324_.71.0892a20: 也頌曰。身不悦名レ苦。即此悦名レ樂。及三定 T2324_.71.0892a21: 心悦。餘處此名レ喜。心不悦名レ憂。中捨。二無
T2324_.71.0892a28: 二三禪有二喜樂一。四禪已上無二喜樂一。有二何故一 T2324_.71.0892a29: 耶。答。喜樂猶麁動。四禪已上。極寂靜地。故 T2324_.71.0892b01: 唯有二捨受一。無二喜樂受一也。問。於二上二界一。生靜 T2324_.71.0892b02: 慮定靜慮分別如何。答。生靜慮者。色界無色
T2324_.71.0892b06: 樂捨受相應樣如何。答。根本定。離二下地煩 T2324_.71.0892b07: 惱一得レ之。離二下地縛一。必得レ上故云是也。近分 T2324_.71.0892b08: 定。伏二下地煩惱一得レ之。對二根本善一。是名二加行 T2324_.71.0892b09: 善一也。又云二根本地功徳・近分地功徳一。上二界 T2324_.71.0892b10: 合八根本・八近分也。唯於二初禪一地一。有二中 T2324_.71.0892b11: 間禪一。勝二根本有尋有伺定一。無尋唯伺。不レ及二 T2324_.71.0892b12: 二禪無尋無伺定一。故云二中間定一也。捨受相 T2324_.71.0892b13: 應定也。又八近分中。唯初禪近分。名二未至 T2324_.71.0892b14: 定一。從二欲界散地一。未レ至二上界定地根本一。故 T2324_.71.0892b15: 名二未至一歟。<#0892_2/>倶舍論二十八云。有説。未至定 T2324_.71.0892b16: 亦味相應。未レ起二根本一。亦貪レ此故。由レ此未至 T2324_.71.0892b17: 具有二三種一。從二欲界散地一。未レ至二上界定地根 T2324_.71.0892b18: 本一。故初禪近分名二未至一。證據此文一也・初禪 T2324_.71.0892b19: 根本・二禪根本。喜樂受相應定。第三禪根本。 T2324_.71.0892b20: 樂受相應定。第四禪已上乃至有頂五地根 T2324_.71.0892b21: 本。捨受相應定。八近分。皆捨受相應定。色界 T2324_.71.0892b22: 四根本。止觀均等。未至中間。慧多定少。上七 T2324_.71.0892b23: 近分・四無色根本。定多慧少。問。有尋有伺 T2324_.71.0892b24: 等三三摩地者何耶。答。一有尋有伺三摩地
T2324_.71.0892b28: 者。煩惱相應定。二淨定者。有二四種一。一順退
T2324_.71.0892c04: 界散地故。無二無漏定一。理在不疑。上七近分竝 T2324_.71.0892c05: 有頂根本。何故無二無漏一耶。答。上七近分。劣二 T2324_.71.0892c06: 未至地一故。無二無漏一。有頂昧劣故。無二無漏一也。 T2324_.71.0892c07: 問。於二七十五法一。就レ斷二八十八使見惑。八十 T2324_.71.0892c08: 一品修惑一三賢・四善根・見道・修道・無學道・ T2324_.71.0892c09: 竝四向・四果廢立如何
T2324_.71.0892c21: 位一也
T2324_.71.0893a07: 曰忍・智如二次第一無間・解脱道。前十五見道。
T2324_.71.0893a17: 斷二三界九地九九八十一品修惑一也。斷二品 T2324_.71.0893a18: 品一各有二無間解脱道一。八十一品無間道。八十 T2324_.71.0893a19: 一品解脱道。合一百六十二心也。其中百六 T2324_.71.0893a20: 十一心修道。第百六十二心有頂第九解脱
T2324_.71.0893a24: 已。所作已辨故。云二無學道一也
T2324_.71.0893b04: 也。有漏道斷以二上地近分道一。斷二下地煩惱一 T2324_.71.0893b05: 故。不レ斷二有頂惑一也。有漏智以二六行觀一斷。 T2324_.71.0893b06: 六行觀者。無間道。觀二下地一作二麁苦障行相一。 T2324_.71.0893b07: 解脱道。觀二上地一作二靜妙離行相一。二一來向
T2324_.71.0893c06: 無漏。以二相間雜一故名二雜修一。由二雜修五品一。生 T2324_.71.0893c07: 有二五淨居一。一下品。二中品。三上品。四上勝
T2324_.71.0893c15: 三無行般。上流三。一全超。二半超。三遍沒。 T2324_.71.0893c16: 七善士趣。頌曰。立二七善士趣一。由二上流無一別
T2324_.71.0894a13: 何。答。忍有二八忍。智有二十智一。見有二八種一。八忍 T2324_.71.0894a14: 者。苦法乃至道類忍也。十智者。一世俗智
T2324_.71.0894a17: 故。四修慧。從レ定起故。定名爲レ修。熏二修於心一。 T2324_.71.0894a18: 令レ成二功徳一。無レ過二於定一。故獨名レ修。二法智
T2324_.71.0894b07: 故。推度性故。妄増益故。戒禁取非二一向倒一。 T2324_.71.0894b08: 縁二少淨一故。斷見邪見非二妄増益一。無門轉故。 T2324_.71.0894b09: 所餘煩惱不レ能二推度一。非二見性一故。由下具二三 T2324_.71.0894b10: 因一勝者成倒。是故餘惑非二顛倒體一問。七十 T2324_.71.0894b11: 五法中。以二何法一立二二十二根一耶。答。二十二 T2324_.71.0894b12: 根者。一眼根。二耳根。三鼻根。四舌根。五身
T2324_.71.0894b27: 男・命・憂・苦十唯有漏也。意・喜・樂・捨・信等五 T2324_.71.0894b28: 根九通二有漏無漏一。未知當知等三根。唯無漏
T2324_.71.0894c03: 等隨眠相應名二相應無明一。不二相應一名二獨頭 T2324_.71.0894c04: 無明一也。問。七十五法中。於二不定地法八中 T2324_.71.0894c05: 貪煩惱一。欲貪・有貪分別如何。答。欲界貪名二
T2324_.71.0894c20: 名レ行。識正結レ生蘊。六處前名色。從レ生二眼等 T2324_.71.0894c21: 根一三和前六處。於二三受因異一。未二了知一名レ觸。 T2324_.71.0894c22: 在二婬愛前一受。貪二資具・婬一愛。爲レ得二諸境界一 T2324_.71.0894c23: 遍馳求名レ取。有謂正能造下牽二當有果一業上。結二
T2324_.71.0894c26: 在識・名色・六處・觸・受爲レ果。即是過去二因。 T2324_.71.0894c27: 現在五果。一重因果也。現在愛・取・有爲レ因。 T2324_.71.0895a01: 未來生老死爲レ果。即是現在三因。未來兩果。 T2324_.71.0895a02: 復一重因果也。是云二三世兩重因果一也。略頌 T2324_.71.0895a03: 曰。過去二因。現在五果。現在三因。未來兩
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