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悉曇要訣 (No. 2706_ 明覺撰 ) in Vol. 84 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2706_.84.0549a01: 維摩詰等維字直用二唐音一可レ云韋也 T2706_.84.0549a02: 問。萬人皆云レ唯。然一人云レ韋。豈非二狂人一 T2706_.84.0549a03: 答。梵字有二二音一。故法華或云二阿毘跋致一。
T2706_.84.0549a06: 問。法華等經。和音讀レ之。維字用二唐音一。何非二 T2706_.84.0549a07: 狂人一邪 答。三藏翻經之日以二唐音一譯レ之。 T2706_.84.0549a08: 故唐音正順二梵語一也。傳法大師以二唐音一傳二 T2706_.84.0549a09: 和國一時雖レ用二和音一亦有二唐音一。泥音奴低反。 T2706_.84.0549a10: 和音可レ云二ネイト一。尾字無匪反。和音可レ云レ美
T2706_.84.0549a13: 維字用二唐音一有二何過一邪 T2706_.84.0549a14: 問。先徳皆呼二唯音一。後輩云レ謂。豈非レ過耶 T2706_.84.0549a15: 答。古譯多云レ維。新譯云レ毘。彼若無レ過我亦 T2706_.84.0549a16: 無レ罪矣。天竺語法或有二抑揚一或有二奢切一。言二 T2706_.84.0549a17: 抑揚一者如二字一。言二莎訶一者即是抑レ。言二 T2706_.84.0549a18: 薩嚩訶一即是揚レ。此言二如來一或 T2706_.84.0549a19: 云二多他阿伽度一也。言レ如。阿伽度者此 T2706_.84.0549a20: 云レ來也。字引點即是字。多他蘖多此 T2706_.84.0549a21: 抑二字一。阿伽度者揚二字一也。釋提桓因者 T2706_.84.0549a22: 也。云レ釋抑レ也。 T2706_.84.0549a23: 云レ因亦抑レ也。阿那波那或云二 T2706_.84.0549a24: 安槃一亦抑揚也。西域云。聲有二抑揚一者蓋 T2706_.84.0549a25: 此意歟。言二奢切一者。或云二釋迦 T2706_.84.0549a26: 牟尼一。切音呼レ之。云レ歟。或云二釋迦 T2706_.84.0549a27: 文一。爲二空點一呼レ之云レ文歟。或 T2706_.84.0549a28: 云二毘沙門一。吠切音云レ毘歟。ヲ切音ニ云レ沙 T2706_.84.0549a29: 歟。爲二空點一云レ門歟。由レ之應レ言二梵文略 T2706_.84.0549b01: 語一有二多樣一。一者以二反切音一略レ之。所レ言云 T2706_.84.0549b02: レ沙言レ波是等也。二者以二大空點音一略レ之。 T2706_.84.0549b03: 云レ因云レ門言レ安是等也。三 T2706_.84.0549b04: 者以二涅槃點音一略レ之。云レ攝云レ劫 T2706_.84.0549b05: 是等也。抑揚與二奢切一或同或異。 T2706_.84.0549b06: 或云二毘摩羅詰一。古云二三昧一。
T2706_.84.0549b11: 問。薩芸分陀利者正可レ云二薩曇分陀利一。此 T2706_.84.0549b12: 云二法華一也。曇者此云レ法。故芸字不レ當 T2706_.84.0549b13: レ之。罽那尸棄者或本云二刺那尸棄剌那一。梵 T2706_.84.0549b14: 作二一。此云レ寶。故玄應云。作二罽那一者非也。 T2706_.84.0549b15: 羅刹婆者梵作二一。故可レ作二羅刹娑一。若 T2706_.84.0549b16: 如レ此知者可レ改二字形一。音可レ呼レ之歟。爲當如二 T2706_.84.0549b17: 世人一乍レ知レ謬如レ本可レ呼レ之歟 答。爲二棄邪 T2706_.84.0549b18: 歸正一故學問也。乍レ知而如一本呼レ之者。知而 T2706_.84.0549b19: 無レ益。乍レ知謬而呼レ之者。邪習難改。何達二佛 T2706_.84.0549b20: 道一乎。如三耳耳正云二聲聞一也。豈如一字呼レ之 T2706_.84.0549b21: 耶。玉玉亦是瓔珞。不レ可レ云二玉玉一。薩芸ノ芸字 T2706_.84.0549b22: トムトイハムニ有二何過一乎。罽字ラツトイフニ有二 T2706_.84.0549b23: 何過一。文撰中可レ云レ土而書レ石。相傳ツチトヨ T2706_.84.0549b24: ムコトアリ。一切例レ之 T2706_.84.0549b25: T2706_.84.0549b26: T2706_.84.0549c01: T2706_.84.0549c02: 加州隱者明覺撰
T2706_.84.0549c05: 也。字可レ用二對音一。法華陀羅尼字玄
T2706_.84.0549c12: 用二齊音一。所以慈恩云。傳在詣反。玄應云。相 T2706_.84.0549c13: 承在計反。何今違レ之 答。仲算音義引云。慈 T2706_.84.0549c14: 恩云。不レ知二字所從一。恐錯レ嚌爲レ云。或應レ作 T2706_.84.0549c15: レ。玄應云。相承在計反。或本作レ。竹皆反。
T2706_.84.0549c22: 字一歟。或作二外作一歟。雖レ云二相傳一不レ可二必依 T2706_.84.0549c23: 信一。玄應一切經音義釋二經序阿惰之文一云。
T2706_.84.0550a05: 露一。字點即也。此云レ生也。音聲相連
T2706_.84.0550a12: モ。前字有二點一。次字有二等字一。相連成二其 T2706_.84.0550a13: 音一也。故遂字音也。但至二安然和尚二 T2706_.84.0550a14: 合義一者。義釋第七釋二經從心思所生文一云。
T2706_.84.0550a21: 一耶。凡梵文作レ法。上字若有二 T2706_.84.0550a22: 點一即下句首不レ置二字一。是通例也 T2706_.84.0550a23: 問。若依二東寺三井寺本一。何不レ如レ彼呼レ嗢云 T2706_.84.0550a24: レト耶 答。彼但直呼二梵字音一也。不レ言二嗢字 T2706_.84.0550a25: 合不一或云レ納故。依レ之云レ然歟 T2706_.84.0550a26: 問。字云レ都。此字既有二汚音一。而下別云レ嗢。 T2706_.84.0550a27: 豈非三別置二字一耶 答。點是長聲故。上 T2706_.84.0550a28: 雖レ有二汚音一而下亦云レ嗢歟。如二彼 T2706_.84.0550a29: 一此云二語甘露一。云レ語。字引即阿
T2706_.84.0550b04: 者。云レ大云二自在一也。然唯識述 T2706_.84.0550b05: 云二摩醯伊濕嚩羅一。此亦點ヲ長ク呼テ二字ニ T2706_.84.0550b06: 亙ル義也。阿婆嚕吉帝濕嚩羅云二觀自在一。然西 T2706_.84.0550b07: 域釋迦方志皆云二阿婆魯吉低伊濕嚩羅一。 T2706_.84.0550b08: 此云二大帝一。云レ大。云レ帝也。 T2706_.84.0550b09: 然西域云二摩醯因陀羅無量門一。破魔陀羅
T2706_.84.0550b12: 問。字點爲レ嗢者。都嗢可レ爲二二合一。今嗢嚩 T2706_.84.0550b13: 爲二二合一故嗢音可レ非二字之點一 答。嗢字 T2706_.84.0550b14: 烏骨反。オツノ音。所以オノ音在二字一。ツノ音在二 T2706_.84.0550b15: 字一。至二二合一在レ上在レ下倶無レ失。除蓋障菩
T2706_.84.0550b25: 又疏中云二枳那嗢婆嚩一是等也。又 T2706_.84.0550b26: 金剛界此云二門開一。前唐院慈覺
T2706_.84.0550c10: 問。佛胸上有二卐文一。指レ此名爲二万字一。若爾此 T2706_.84.0550c11: 字爲二梵字一爲二是漢字一。若漢字者。漢字之中 T2706_.84.0550c12: 未レ見二卐形一。況無量義經云。胸表二万字一師子
T2706_.84.0550c15: 音之字。胸上表二示梵滿之字一。其梵字者應 T2706_.84.0550c16: レ作二卐字一。此經借レ音作二此万字一。即表二果滿一也
T2706_.84.0550c21: レ見二卐字形音一。況華嚴云二卐字之形一。弘訣第
T2706_.84.0550c24: 梵字。私迴二愚案一亦可レ云二漢字一。何者弘訣正 T2706_.84.0550c25: 文云。聚日融金之聲既彰二希有之微一。卐字千
T2706_.84.0551a01: 字作二○形一。日字作二形一。地字作レ埊等是也。 T2706_.84.0551a02: 故万字古文作二卐形一歟。但天竺卐形木非レ字 T2706_.84.0551a03: 也。乃是印形。其形自當二漢土万字古文一故 T2706_.84.0551a04: 云二万字一歟。如二十字羯磨一。羯磨形似二十字一。故 T2706_.84.0551a05: 云二十字羯磨一。或直云二十字印一。非下以二十字一即 T2706_.84.0551a06: 爲中羯磨上。十字是此土字形非二西土字一。然三藏 T2706_.84.0551a07: 傳三漢土一時。以二此土・十字一令レ知二羯磨形一歟。
T2706_.84.0551a10: 之勢丁字之形一者。丁字雖レ非二天竺之字一。以二 T2706_.84.0551a11: 此土丁字一令レ知二一横一竪之形歟。陀羅尼集
T2706_.84.0551a14: 陀羅尼集經云二梵万字一者。梵國卐形自當二漢 T2706_.84.0551a15: 土万字形一故云二梵万字一歟。而作レ萬者万萬 T2706_.84.0551a16: 二字同字異形故互用歟。華嚴惠苑音義釋二 T2706_.84.0551a17: 經卐字之形文一云。今勘二梵文一。卐字乃是徳者 T2706_.84.0551a18: 之相元非レ字也。然經中上下據二漢本一。總一十 T2706_.84.0551a19: 七字同呼爲レ万。依二梵文一有二二十八相一。即八 T2706_.84.0551a20: 種相中四種相也。謂室利靺瑳難提迦物多
T2706_.84.0551a27: 正字一也。而似二此土万字古文一故或云二万字一
T2706_.84.0551b01: 也。是吉祥有徳之相故於二佛胸等一表レ此歟。 T2706_.84.0551b02: 若直是梵万字者。何不三直云二万字一而云二徳 T2706_.84.0551b03: 字一邪。又梵字音古譯新譯其文不同。而此万 T2706_.84.0551b04: 字其文不レ改。定知非二梵字一也。但一十七相同 T2706_.84.0551b05: 呼爲レ万之事難レ信。於二蓮華輪杵瓶等形一經中 T2706_.84.0551b06: 何故説爲二万字一乎。玉呬經蘇悉地經出二種種
T2706_.84.0551b11: 非二万字一也。又既云二万字印一。非二卐即字一。乃是 T2706_.84.0551b12: 印形也。故胎藏曼荼羅雖レ無二梵字一。遍知印 T2706_.84.0551b13: 中書二二卍字一。譬如二蓮華羯磨等一並皆書レ之」 T2706_.84.0551b14: 疑云。觀佛三昧經第三云。是時世尊披二僧祇 T2706_.84.0551b15: 秡一示二胸徳字一令三比丘讀二□徳字一。已知佛功 T2706_.84.0551b16: 徳智惠莊嚴於二万字印中一説二佛八萬四千諸 T2706_.84.0551b17: 功徳行一。比丘見已讃嘆佛一言。世尊。甚奇特。
T2706_.84.0551b20: 非字之旨如二前已釋一。室利婆瑳此云二吉祥一。或 T2706_.84.0551b21: 云レ徳。故讀レ此而知レ具二吉祥萬徳一歟。同經第
T2706_.84.0551b28: 大論二十四云。手中徳字縵納莊嚴。當下以二此
T2706_.84.0551c04: 有二卐之文一。右四指之下有二卐之文一。故知下亦 T2706_.84.0551c05: 有二此印一也 T2706_.84.0551c06: 問。左旋右旋皆云二万字一歟。爲二當如何一。若倶 T2706_.84.0551c07: 名二万字一者。万字古文豈作二右旋一亦作二左旋一 T2706_.84.0551c08: 乎。若唯一名二万字一者。佛足下左右倶有レ之。 T2706_.84.0551c09: 以レ何正可レ名二万字一耶。三井寺唐本万字左 T2706_.84.0551c10: 旋作レ之。遍知印亦左旋作レ之。無量義經注亦 T2706_.84.0551c11: 左旋作レ之。慧苑妙樂右旋作レ之。可レ依二何文一 T2706_.84.0551c12: 耶 答。佛本行集經第十卷説二太子相一云。是
T2706_.84.0551c19: 相故也。万字之名唯可二是右旋一。若左旋者非二 T2706_.84.0551c20: 万字古文一故。所以手足樣非レ一故直云二徳 T2706_.84.0551c21: 字一不レ云二万字一歟。但諸文中形不レ同者。同 T2706_.84.0551c22: 徳字故互用レ之歟。隨二足左右一有二左旋事一。可 T2706_.84.0551c23: レ有二深意一矣。八十華嚴第四十八云。如來胸
T2706_.84.0551c28: 問。請觀音經有二六字章句陀羅尼一。此六字者 T2706_.84.0551c29: 爲上。如レ云二八字之眉十字之路取中其形上耶。爲下 T2706_.84.0552a01: 如レ云二文殊六字之呪大日五字之明一取中其字 T2706_.84.0552a02: 數上耶。若云レ取二字數一者。彼呪有二五十三字一。何 T2706_.84.0552a03: 云二六字章句一耶。若云レ取二字形一者。彼呪何似二 T2706_.84.0552a04: 六字之形一耶 答。六字之言暗以難レ知。但天
T2706_.84.0552a07: 各一字。觀世音三字。合成二六字一。今皆不レ用。 T2706_.84.0552a08: 疏爲二三種六字義一。一果報六字。即六道也。二 T2706_.84.0552a09: 修因六字。即六妙門也。三約二六根一以爲二六
T2706_.84.0552a12: 字一。小呪有二十五字一。自餘之呪亦字數多不レ可 T2706_.84.0552a13: レ數レ字以爲二名號一。彼經中不レ説二六道六妙門 T2706_.84.0552a14: 六根一。不レ可レ約二此三法一。又六觀音無二一處具 T2706_.84.0552a15: 出レ六之文一。難二約レ此作釋。私案二梵文體例一。沙 T2706_.84.0552a16: 字云レ六亦云二具足一。故可レ云二具足章句一而
T2706_.84.0552a24: 白。文云。欲レ聞二具足道般若一。云二文義巧妙具 T2706_.84.0552a25: 足無雜一。華嚴云。爲説二圓滿經一。大經云二滿字 T2706_.84.0552a26: 法門一也。然沙字中含二六義一故云二六字章句一 T2706_.84.0552a27: 歟。若以レ六釋二具足義一即可也。如下薩達磨此 T2706_.84.0552a28: 云二正法一或云中妙法上。故合云二正妙法一也。若離二 T2706_.84.0552a29: 具足一而釋二六義一即難也。何故此呪名二具足 T2706_.84.0552b01: 章句一。餘呪或偏具二滅罪徳一或偏具二除病徳一 T2706_.84.0552b02: 或偏滿二世間願一或偏滿二出世願一。此呪威力能
T2706_.84.0552b05: 含故隨二人心一各別譯レ之。如二四十二字一。羅什 T2706_.84.0552b06: 玄奘不空等各別譯レ之。非下依二梵字一一一種 T2706_.84.0552b07: 譯之。此亦如レ是。又如二路雞濕婆羅一此云二世 T2706_.84.0552b08: 自在一或云二觀自在一或云二世饒一。又如二樹提伽一 T2706_.84.0552b09: 此云二有明一。有明者火也。以下從二火中一出上故佛 T2706_.84.0552b10: 號二樹提一。所以義淨譯爲二火生一也。星亦名二樹 T2706_.84.0552b11: 提一。有二明義一故。玄奘譯二樹提一云二星暦一。似レ違二 T2706_.84.0552b12: 佛意一。又如三阿彌陀經云二大焔肩佛一。佛名經 T2706_.84.0552b13: 云二大焔蘊佛一。塞揵陀云レ肩云レ蘊云レ聚。正云 T2706_.84.0552b14: レ聚也。火炎之聚也。彼佛豈但肩有レ焔耶。依二 T2706_.84.0552b15: 塞揵陀之言通一或肩或云レ蘊也。又如二阿温摩 T2706_.84.0552b16: 掲婆寶一從二石中一出故正可レ云二石藏一。依二梵語 T2706_.84.0552b17: 通一譯云二馬胎一也。又如二摩奴闍一正可レ云二人 T2706_.84.0552b18: 生一。依二音通一故唐三藏譯云二意生一。又如三舍利 T2706_.84.0552b19: 弗正云二鶖子一也。依二言通一故亦云二身子一。又 T2706_.84.0552b20: 如二縛羅比罣託惹那一。應レ云二愚夫異生一。而云二 T2706_.84.0552b21: 毛道生一。依二嚩羅音通一。如レ此之類不レ可二具擧一。 T2706_.84.0552b22: 以レ此云二異事翻一歟 T2706_.84.0552b23: 問。天竺指二大唐國一云二摩訶至那國一。然者此 T2706_.84.0552b24: 方如何翻レ之耶 答。西域意翻二至那一云 T2706_.84.0552b25: レ漢文甚多。如三至那僕底唐云二漢封一也。又第 T2706_.84.0552b26: 五卷戒日王問二玄奘三藏一云二摩訶至那國一者 T2706_.84.0552b27: 即大唐國歟。三藏答云。至那者前王之國號。 T2706_.84.0552b28: 大唐者我君之國稱。意實謂二支那一此云レ漢。 T2706_.84.0552b29: 故云二前王國稱一也。又梵唐兩語對相集云。支
T2706_.84.0552c06: 至隋時翻云レ隨。唐時翻云レ唐也。例如二西土 T2706_.84.0552c07: 人一隨レ處稱名二東國人一總名二天竺一。華嚴經並 T2706_.84.0552c08: 文殊童子經云。支那國有二清涼山一。當レ知此名 T2706_.84.0552c09: 佛世有レ之。佛出二周世一。漢名未レ有。何翻二支那一 T2706_.84.0552c10: 而云レ漢耶。華嚴惠苑音義云。支那此翻云二思 T2706_.84.0552c11: 惟一。彼國人多二思惟一。故云レ爲二彼國始終不改 T2706_.84.0552c12: 名一可二然云一。隨レ世各翻爲二當時國名一。故義淨 T2706_.84.0552c13: 翻二支那一云レ唐歟。玄奘之説吉吉可レ案レ之。南 T2706_.84.0552c14: 海傳三云。且如二西國名一大周爲二支那一者。直
T2706_.84.0552c17: 名一歟。故云レ漢乃至云レ唐亦不二相違一。古云二眞 T2706_.84.0552c18: 旦一與二支那一少別。義淨高僧上云。支那即廣 T2706_.84.0552c19: 州也。莫訶支那即京師也 T2706_.84.0552c20: 問。灌頂者梵云二一或云二
T2706_.84.0552c26: 只可レ云下灌其物一灌自身上。何云二灌頂一耶。或 T2706_.84.0552c27: 可レ云レ灌二自身頂一。何云レ灌二頂自身一耶 答。 T2706_.84.0552c28: 灌頂者本輪王太子即二王位一時以二四海水一 T2706_.84.0552c29: 灌頂也。以レ此爲レ本而名二灌頂一也。其實一 T2706_.84.0552c30: 切授二官榮一皆云二灌頂一也。故不空所譯二卷 T2706_.84.0553a01: 隨求陀羅尼經説下罪人持二隨求一功徳免中王 T2706_.84.0553a02: 難上中云。爾時彼王歡喜踊躍即取二彼隨求一供 T2706_.84.0553a03: 養禮拜。即以二繒帛一繋二罪人首一與二其灌頂一册
T2706_.84.0553a11: 之文云。此我執梵本作二灌頂字一。阿闍梨相傳
T2706_.84.0553a14: 歟。此義極成矣。灌頂有二多種一。授灌頂摩頂 T2706_.84.0553a15: 灌頂放光灌頂言教灌頂。並非レ灌レ水。但是カ T2706_.84.0553a16: シヅク義歟。輪王灌頂但是カシツク義也。 T2706_.84.0553a17: カシツク義有二多種一中以水灌レ頂是其一也。
T2706_.84.0553a20: 佛繋鬘皆云二一。豈是灌頂義哉。如 T2706_.84.0553a21: レ云二一。何以二蓮華鬘一灌二其頂一 T2706_.84.0553a22: 耶。餘四例レ之。但繋鬘カシヅク義歟。教王經 T2706_.84.0553a23: 中授レ名云二名號灌頂一。又儀軌中云。手持二五佛
T2706_.84.0553a26: 譯云二灌頂我一。陀羅尼集經云。請二
T2706_.84.0553a29: チトイフ訓ハ只隨レ義故今私用レ之事起。自灑レ水故
T2706_.84.0553b06: 淨三藏南海傳云。梵云二痾鉢底鉢唎底提舍 T2706_.84.0553b07: 那一。痾鉢底者罪過也。鉢底舍那即對レ他説 T2706_.84.0553b08: 也。口懺摩乃是西音。自當二忍義一。悔乃東夏之
T2706_.84.0553b12: 人忍受我悔罪一也。栖復云。梵云二懺摩一唐云二 T2706_.84.0553b13: 悔過一。有云二懺悔一梵漢合呼也。次明覺私案云。 T2706_.84.0553b14: 衆説雖レ如レ此。又案二聖教一出二私義一者。懺悔二 T2706_.84.0553b15: 字倶可二唐音一。何者最勝經疏云。懺悔者梵提
T2706_.84.0553b26: 陳説一。次又云二一正擧二懺悔名一也。不空
T2706_.84.0553c07: 不レ云二懺摩一。普賢讃二處出二懺悔名一亦不レ云 T2706_.84.0553c08: レ爾。南海傳中出二正梵名一不レ云レ爾。懺摩云レ梵 T2706_.84.0553c09: 輒難レ可レ依矣。懺若云レ忍者。陳レ懺豈云二陳忍一 T2706_.84.0553c10: 乎。懺除豈云二忍除一乎。不空聖觀音儀軌云。
T2706_.84.0553c13: 南海傳第三云。梵云二痾鉢底唎底提舍那一。痾 T2706_.84.0553c14: 鉢底者罪過也。鉢底提舍那即對レ他説也。 T2706_.84.0553c15: 説二己之非一冀レ令二清淨一。口舊云二懺悔一。非レ關二 T2706_.84.0553c16: 説罪一。何者懺摩乃是西音。自當二忍義一。悔乃東 T2706_.84.0553c17: 夏之字。追悔爲レ同。悔之與レ忍逈不二相干一。若 T2706_.84.0553c18: 的依二梵本一。諸除レ罪時應レ云二至心説罪一。以レ斯 T2706_.84.0553c19: 詳察。翻二懺摩一爲二追悔一似レ牢二由來一。西國之人 T2706_.84.0553c20: 但有二觸誤及身錯相觸著一。無レ問二大小一。大者 T2706_.84.0553c21: 垂レ手相向。小者合掌虔恭。或可レ撫レ身。或時 T2706_.84.0553c22: 執レ嚩口云二懺摩一。意是清恕。願勿二瞋責一。律中 T2706_.84.0553c23: 就レ他致レ謝即説二懺摩之言一。若自已陳罪乃
T2706_.84.0553c27: 容忍一。取二謝義一也。若觸誤前人一欲レ乞二歡喜一 T2706_.84.0553c28: 者皆云二懺摩一。無レ問二大小一。咸同二此説一。若悔レ罪 T2706_.84.0553c29: 者。本云二阿鉢底提舍那一。阿鉢底是罪。提舍那 T2706_.84.0554a01: 是説。應レ云二説罪一。云二懺悔一者。懺是西音。悔是
T2706_.84.0554a04: 漢語歟。支提者梵字形如何 答。天台法華 T2706_.84.0554a05: 文句第八云。梵言二塔婆一。此言二方墳一或云二支 T2706_.84.0554a06: 提一。無二骨身一者也。道宣四分律抄下云。雜心 T2706_.84.0554a07: 云。有二舍利一名レ塔。無者名二支提一。塔或名二塔
T2706_.84.0554a12: 波一或作二塔波一或云二兜婆一或言二偸婆一或言二蘇 T2706_.84.0554a13: 偸婆一或云二脂帝浮都一亦言二支提浮圖一皆訛 T2706_.84.0554a14: 略也。正言二率都婆一。此譯云レ廟或云二方墳一。此 T2706_.84.0554a15: 義翻也。或云二大聚一或云二聚相一。謂累二石等一高 T2706_.84.0554a16: 以爲レ相也。案塔字字書所レ無。唯葛洪字菀
T2706_.84.0554a26: 底一後云二率堵波一。右經前後直云レ塔。當レ知三 T2706_.84.0554a27: 名只是一物。又最勝王經八云。或有二舍利一制
T2706_.84.0554b15: 歟。支徴即支提也。豈多寶支徴無二骨身一耶。 T2706_.84.0554b16: 玄應一切經音義二十二云。制多舊言二支提一
T2706_.84.0554b19: 也。又云レ塔梵言也。或曰二偸婆一正云二率都婆一。
T2706_.84.0554b23: 塔徳菩薩一。阿育王造二八萬四千塔一。新云二八萬 T2706_.84.0554b24: 四千率堵波一當レ知率堵波即塔也。法華文句 T2706_.84.0554b25: 三云。塔波此云二方墳一。方墳如二此土塚墓一。大
T2706_.84.0554b29: 以二形一爲レ正也。依二此等文一。塔是梵言略 T2706_.84.0554c01: 也。具云二塔婆一。又鞞婆沙云二鍮波一。翻梵語抄云。
T2706_.84.0554c11: 禮言云二一。又同集浮圖梵云二素覩婆一。豈云下 T2706_.84.0554c12: 塔與二率覩波一同是梵語上乎。菩薩處胎經第五 T2706_.84.0554c13: 卷中。七寶塔偸婆之文甚多。偸婆是也。
T2706_.84.0554c18: 云二偸波一者。上置二字一。字云レ鍮。多有二 T2706_.84.0554c19: 其例一。或云二私偸波一亦可レ爾。直云二塔婆一。其旨 T2706_.84.0554c20: 不レ明。未レ見。有二等點字一直呼二本字一。 T2706_.84.0554c21: 何如字云レ塔乎。又大論中凡有二梵語一必 T2706_.84.0554c22: 出二秦言一。塔字不レ出二秦言一。故知即漢語歟。凡 T2706_.84.0554c23: 羅什或云二塔廟一或直云レ塔。不レ云二塔婆一。法華 T2706_.84.0554c24: 疏所引灌頂經中或云造二立墳塔一或云レ在二塚 T2706_.84.0554c25: 塔中一。觀二其語勢一似二是レ漢語一。何云二塔梵塚漢一 T2706_.84.0554c26: 乎。凡梵文或云二一或云二一。皆譯云レ塔 T2706_.84.0554c27: 或云二塔廟一。金剛般若梵本云二一。羅什翻云 T2706_.84.0554c28: レ塔或云二塔廟一。若塔是梵語者。以二一不レ可 T2706_.84.0554c29: レ云レ塔。是漢語故直云レ塔歟。最勝古譯塔字 T2706_.84.0555a01: 亦然。當レ知或廟皆是漢語故於二二梵文一用二 T2706_.84.0555a02: 一翻一歟。是積聚義是高顯義。累云二 T2706_.84.0555a03: 石等一而爲二塔廟一。故翻爲レ塔歟。答者累言也。 T2706_.84.0555a04: 今從レ土故累レ土義歟。日本墳廟ヲハカトイフ T2706_.84.0555a05: ヘシ。塚義ツカヤト云ヘシ。施燈功徳經或云二支 T2706_.84.0555a06: 提一或云二*答廟一或直云レ塔。當レ知但是梵漢異
T2706_.84.0555a11: 佛般泥洹後。吉利王爲二迦葉佛一塔四面起二寶 T2706_.84.0555a12: 枝提一。彫文剋鏤種種綵畫一。今王亦得レ作二枝 T2706_.84.0555a13: 提一。有二舍利一者名レ塔。無二舍利一者名二枝提一。如二 T2706_.84.0555a14: 佛生處得道處轉法輪處般泥洹處菩薩像辟 T2706_.84.0555a15: 支佛窟佛脚跡一。此諸枝得安二佛花蓋供養 T2706_.84.0555a16: 具一。若言二佛貪欲瞋恚愚癡已斷一。用二是精舍供 T2706_.84.0555a17: 養一爲レ得レ越二比丘罪業報重一。是名二塔枝提一○ T2706_.84.0555a18: 諸比丘白レ佛言。世尊得下持二塔供養具一供養 T2706_.84.0555a19: 枝提上不。佛言。得○供養中上者供養佛塔一。
T2706_.84.0555a25: 言。願賜二狐髮一還起二支提一。佛即揄レ狐剃髮與
T2706_.84.0555b01: 高僧傳云。此等西南大院之外方列二大率覩
T2706_.84.0555b04: 亦得レ作二佛支提一。有二舍利一名レ塔。無二舍利一者 T2706_.84.0555b05: 名二支提一。乃至若供養中上者供養佛塔一。下者
T2706_.84.0555b08: 舍利一歟。支提者積聚義故不二必有一歟。支提 T2706_.84.0555b09: 是通故。亦翻爲レ塔歟。雖レ無二骨身一而安二 T2706_.84.0555b10: 經像一故。亦云レ塔歟。像全身舍利。經是
T2706_.84.0555b17: 問。香木中云二旃檀一者梵語。唐音歟。若梵語
T2706_.84.0555b26: 與樂一。謂白檀能治二熱病一。赤檀能去二風腫一。皆
T2706_.84.0555b29: 辟支佛名用レ之。以二字一爲二空點一云二栴檀一也。 T2706_.84.0555c01: 法華梵本栴檀香風之處云孔雀經中 T2706_.84.0555c02: 多聞天兄弟名亦用レ之。以レ此見レ之亦可レ云二 T2706_.84.0555c03: 梵語一。如何可レ定 答。梵文既作二形一。栴 T2706_.84.0555c04: 檀之音暫可レ云二梵音一。但云二梁言一者。如二西域
T2706_.84.0555c07: 出也。設有二大唐一亦可二是天竺種一。本非レ唐本 T2706_.84.0555c08: 故直用二天竺名一歟。如二率堵波佛舍利僧尼等 T2706_.84.0555c09: 名一皆是天竺名。此本名亦然歟。雖三本非二唐 T2706_.84.0555c10: 音一於レ唐更無二他名一故云二梁言一歟。正依二梵 T2706_.84.0555c11: 文一可レ云二栴陀那一。從レ本唐土呼爲二栴檀一故云二 T2706_.84.0555c12: 梁言一歟。雖下譯二一爲佛。不レ可下以二佛字一爲中 T2706_.84.0555c13: 唐音上。只是會翻歟。檀字和名マユミ。豈白檀ヲ T2706_.84.0555c14: シラマユミト云耶。此云二殺者一。然摩能 T2706_.84.0555c15: 腦レ人故從レ鬼。此亦是木故從レ木歟。瓔珞從 T2706_.84.0555c16: レ玉歟
T2706_.84.0555c19: 師玄賛第七云。梵云二掣多羅一。彼土更無二別幡 T2706_.84.0555c20: 竿一。即於レ塔覆飾柱頭一懸レ幡。今云レ刹者聟訛
T2706_.84.0555c28: 表刹一。又直云二金剛刹一。又云二金剛杖一。又 T2706_.84.0555c29: 云二金剛表刹一。當レ知表刹是漢語也。小切勻
T2706_.84.0556a09: 輪一柱也。此陀羅尼云レ著二其中一也。日照三藏 T2706_.84.0556a10: 造塔功徳經云。所有表刹上至二梵天一乃至小
T2706_.84.0556a13: 天王宮莊嚴一云。其宮殿前樹以二刹柱一金銀間
T2706_.84.0556a18: 上立レ幡故亦云二表刹一歟。梵云二一。此云二田 T2706_.84.0556a19: 略一或云レ刹。如レ云二佛刹一也。彼是梵語。今云二 T2706_.84.0556a20: 表刹一者即漢語歟。長表金刹者可レ云二長金
T2706_.84.0556a24: 兩卷疏有二二釋一。古人云二人非人一者緊那羅也
T2706_.84.0556a28: 云二人非人一。古人依レ之以釋二八部一。後人非人 T2706_.84.0556a29: 章安結二八部數一者。意云二天龍八部之人非人 T2706_.84.0556b01: 等一也。此八部内無レ人故人非人不レ可二各別 T2706_.84.0556b02: 數之。只可レ云二八部人而非人矣。隨求陀羅
T2706_.84.0556b18: 説二觀音三十四應一中八部及非人各別數レ之
T2706_.84.0556b21: 聲若緊那羅聲若摩睺羅伽聲若人聲若非人
T2706_.84.0556c05: 人一 答。仁王之仁梵云二摩努赦一。良賁疏釋 T2706_.84.0556c06: 云。言二仁者人一也。正理解レ人多二思慮一故。依
T2706_.84.0556c09: 天語龍語夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅語摩 T2706_.84.0556c10: 羅伽等非人語譯梵四天王等世主語人語
T2706_.84.0556c27: 云二ホユ一也。苻癈反難レ爲二犬聲一。唐勻平聲牟
T2706_.84.0557a04: 與二丁角反一有レ別歟。大日經之字云
T2706_.84.0557a10: 音一。又虎亦名二烏擇一或作二烏塗一或作二烏一。西
T2706_.84.0557a13: 義也。然云二火𤙖儀軌一者。即護摩儀軌也。如 T2706_.84.0557a14: 意輪經以二護摩法一云二火唵法一。此火唵火𤙖者 T2706_.84.0557a15: 梵語歟漢語歟 答。難レ知矣。但試會レ之者。 T2706_.84.0557a16: 蘇摩呼經以二護摩一云二護呼摩一。相連之間 T2706_.84.0557a17: 字爲二空點一。字有二護呼之音一也。字不 T2706_.84.0557a18: レ當二火音唵一不レ當二音一。難レ云二梵語一。若云二漢 T2706_.84.0557a19: 語一。唵字𤙖字亦不レ得レ意。私推レ之火𤙖字反
T2706_.84.0557a23: 非二反音一難レ叶。但火字護摩是火故用レ之歟。 T2706_.84.0557a24: 云レ魔。魔惱レ人故從レ鬼。云二瑠璃一。 T2706_.84.0557a25: 此從レ玉。云二栴檀一。從レ木例レ之 T2706_.84.0557a26: 問。金剛界儀軌云。一教王經譯云二佛 T2706_.84.0557a27: 光一。普賢讃云譯曰二辟支佛一。此事 T2706_.84.0557a28: 不レ明。佛是梵語作二形一。此云二覺者一。何以二 T2706_.84.0557a29: 梵語一而譯二梵語一耶 答。翻譯有レ二。義翻正 T2706_.84.0557b01: 翻也。故澄觀師演義抄第五云。會意譯羅什
T2706_.84.0557b04: 譯云二最勝光一。或可レ云二獨勝一。倶
T2706_.84.0557b07: レ知故云レ佛耳。亦無二大過一。又如二儞
T2706_.84.0557b10: 是強姓子也。義釋云二阿闍梨一言宣會云二佛
T2706_.84.0557b20: 者一。以二偈中不可二六字一故取意削レ之。下文頗
T2706_.84.0557b27: 國古云レ漢新云レ唐。亦是會意歟。正云二思 T2706_.84.0557b28: 惟國一。彼國人多二思惟一故。又藥叉翻云二鬼神一 T2706_.84.0557b29: 者。鬼神之中一故歟。或別云二藥叉鬼神等一。
T2706_.84.0557c03: 意翻。以レ意會レ義故。四借勢翻。如下羝羊開 T2706_.84.0557c04: 將二前而更却一等上。五異事翻。於二一名下一一名
T2706_.84.0557c07: 字翻者。於二諸字母一或上或下加レ字釋レ義。皆 T2706_.84.0557c08: 増字翻也。大論云。阿字本不生者。阿提云
T2706_.84.0557c11: 世也。自在也。故云レ爾。是正翻也。 T2706_.84.0557c12: 或云二觀自在一。是觀也。故云レ爾也。 T2706_.84.0557c13: 是増字翻。華嚴音義釋二提舍佛一云。正云二底 T2706_.84.0557c14: 沙一。依二西域一訓レ字。底謂底邏那。此云レ度也。沙
T2706_.84.0557c22: 今以レ云レ趣歟。以レ云レ取歟。又諸文 T2706_.84.0557c23: 譯曰二歸命一。正云レ歸也。加二命字一也。又云二稽首一 T2706_.84.0557c24: 加二首字一也。又正云レ皆。而云レ圓者加レ字 T2706_.84.0557c25: 翻也。云レ圓也。第四借勢翻者。義釋 T2706_.84.0557c26: 天宮藏時慶文云。梵本如二彼慶中一即含二時
T2706_.84.0558a01: 中一即有二聲義一有二吹發義一。又有下令二彼普遍聞一
T2706_.84.0558a06: 此我執梵本作二灌頂字一。阿闍梨相傳云。此
T2706_.84.0558a09: 如去一者。云レ生二迦毘羅城一。隨二義勢一云二如 T2706_.84.0558a10: 來一亦是借勢也。第五異事翻者。義釋釋二開 T2706_.84.0558a11: 示於三界文一云。此中三界者梵本正云二三
T2706_.84.0558a15: 若瞿陀羅尼瞿摩夷之瞿字以レ牛釋レ之。瞿毘 T2706_.84.0558a16: 陀羅瞿物頭瞿字以レ地釋レ之。是一證也。又 T2706_.84.0558a17: 此云レ水或云レ手。云二清水一。 T2706_.84.0558a18: 云二金剛手一。華嚴音義釋二馬腦一云。案馬腦 T2706_.84.0558a19: 梵音謂二之阿濕嚩掲波一。言二阿濕嚩一者此云 T2706_.84.0558a20: レ馬也。嚩音薄何反。掲波者腦也藏也。若言二 T2706_.84.0558a21: 阿濕摩掲波一此云二石藏一。案此寶出レ自二石中一 T2706_.84.0558a22: 故應レ名二石藏寶一。古來以下馬聲濫レ石藏聲濫
T2706_.84.0558a26: 鬘一。又一義劫初萬物雖レ無レ名後諸聖人隨レ物 T2706_.84.0558a27: 立レ名隨レ名召レ體。或有二因縁一立レ名。如二目蓮 T2706_.84.0558a28: 等一。或無二因縁一而立レ名。如二桃李等一。雖レ無二因 T2706_.84.0558a29: 縁一前人若立レ名後代隨レ之而呼レ之。所以大 T2706_.84.0558b01: 唐本無レ佛。故亦無二其名字一。後聞二其名一遂即 T2706_.84.0558b02: 云レ佛。依レ之萬人皆呼爲レ佛。若爾佛之名字 T2706_.84.0558b03: 雖二本是梵語一遂爲二唐語一。日本之人亦呼レ佛 T2706_.84.0558b04: 爲二ホトケ一。佛字梵語故雖レ不レ可レ有二日本訓一。 T2706_.84.0558b05: 依二世相承一遂訓爲二ホトケ一。尼字亦然。本雖二 T2706_.84.0558b06: 梵語一日本遂訓爲二アマ一。所以佛字不レ可三定 T2706_.84.0558b07: 云二天竺語一。後成二唐語一是唐語。故栴檀亦似二
T2706_.84.0558b10: 當レ知本雖二梵語一轉二唐語一也。瑠璃本梵語後 T2706_.84.0558b11: 爲二唐語一歟。摩羅此云二殺者一。後摩字加レ鬼作 T2706_.84.0558b12: レ魔。此亦似二唐語一。禪字雖二梵語一後亦爲二漢語一 T2706_.84.0558b13: 歟。大論云二禪靜之處一。經亦云二安禪合掌等一
T2706_.84.0558b22: 語一或人爲二漢語一。此亦雖二梵語一遂爲二漢語一歟。
T2706_.84.0558c01: 又般若字漢音如何 答。般若字梵作二 T2706_.84.0558c02: 形一。大底如レ此。然字有レ論。如二上已辨一。般字 T2706_.84.0558c03: 切勻平聲薄官反。萬人用二此音一。若字上聲人
T2706_.84.0558c06: 若連聲呼レ之。可レ云二鉢剌愼若一。何者字首 T2706_.84.0558c07: 有二形一。與レ相連字有二剌音一故也。字 T2706_.84.0558c08: 何以二空點音一直云レ般。字何直云レ若耶 T2706_.84.0558c09: 答。字二合字也。古譯二合字或直呼レ上或 T2706_.84.0558c10: 直呼レ下。今字古或云二波若一。當レ知字 T2706_.84.0558c11: 或直云レ波也。又古波闍波提亦此 T2706_.84.0558c12: 例也。然般字大空音呼レ之者。與二下字一相 T2706_.84.0558c13: 連故也。此云二一切智一。古云二薩云若一。 T2706_.84.0558c14: 此若字得レ下和字ニ成二云音一也 T2706_.84.0558c15: 問。云二般涅槃一之時般字用二入聲一。云レ般 T2706_.84.0558c16: 故也。不レ知般若之般若亦可レ用二入聲一。答。 T2706_.84.0558c17: 爾也。此字亦可レ用二入聲一。然今隨二世人一且用二 T2706_.84.0558c18: 薄官反一也。凡可レ有二四義一。一者字直呼云 T2706_.84.0558c19: レ波。字直呼云レ若。大品大論及寶積涅槃等 T2706_.84.0558c20: 經多云二波若一。即其義也。梵字作法二合三合 T2706_.84.0558c21: 字或直呼上或直呼レ下或倶呼レ之。其例衆多 T2706_.84.0558c22: 也。故般字或半音呼レ之可レ云レ波。如三 T2706_.84.0558c23: 云二波闍波提一亦其例也。二者此般字亦可 T2706_.84.0558c24: レ用二入聲一。何者字首有二形一。與レ此相連字 T2706_.84.0558c25: 成二入聲一故般字可レ用二入聲一也。金剛智念誦
T2706_.84.0559a03: レ用二入聲一歟。三者如二前般字一用二薄官反一。字 T2706_.84.0559a04: 直呼云レ波。字直呼云レ若。故二字相連即 T2706_.84.0559a05: 成二般若音一也。沒羅憾麽或直呼云レ梵。 T2706_.84.0559a06: 上下相連不レ知レ中也。云レ劫。云レ曇。
T2706_.84.0559a09: 云若一。例レ之般字亦用二空點音一歟。四者同二 T2706_.84.0559a10: 舌内一故ハンハツ相通。或云レ發或云 T2706_.84.0559a11: レ洋。見山唐人云二ケツサント一等是也。故左右トモ T2706_.84.0559a12: 無過歟 T2706_.84.0559a13: 問。梵語多以復。如下是無亦是無合云二 T2706_.84.0559a14: 一此亦云無。此云レ王。亦云レ王。 T2706_.84.0559a15: 亦合云レ王。此云レ惠。亦云 T2706_.84.0559a16: レ惠。合云二一。此亦云レ惠。此方之言多 T2706_.84.0559a17: 以レ單矣。彼土何故多以レ復乎 答。天竺作法 T2706_.84.0559a18: 或以二一言一以名二多物一。如三瞿一字目二於九物一。 T2706_.84.0559a19: 或以二多名一目二於一物一。如三佛世尊有二十號一也。 T2706_.84.0559a20: 所以三字有二多義一不二必無義。或云レ極或云 T2706_.84.0559a21: レ無亦有二多義一。若云二一定是無義。 T2706_.84.0559a22: 亦是遮止義塵義主義。或云レ君或云レ勝 T2706_.84.0559a23: 或云二自在一。若云二一定是王義。所以 T2706_.84.0559a24: 涅言有二無義極義一。言レ有二對義極義一。 T2706_.84.0559a25: 是單語故有二多義一也。唐云。言語多有レ單故 T2706_.84.0559a26: 所レ聞多レ誤。聞レ香聞レ聲同用二聞字一。若云二聽 T2706_.84.0559a27: 聞一。乃是聞聲。苦字有二ニガシネムゴロナ T2706_.84.0559a28: ルトイフ訓一。過字ニスキタリトガトイフ訓アリ。其 T2706_.84.0559a29: 意難レ知。非二單字失一耶。若翻爲二漢語一時亦梵
T2706_.84.0559b05: 問。此云二無量光一。然讃云二敬禮無量 T2706_.84.0559b06: 光一而云二一。無二此字一者爲二直 T2706_.84.0559b07: 略之爲レ有レ意耶。又此云二應供一。然讃 T2706_.84.0559b08: 云二如來應供一而云二一。略二此 T2706_.84.0559b09: 字一亦有レ意耶 答。未レ得二口傳一。然私案レ之。可 T2706_.84.0559b10: レ有二二意一。一者直略レ之歟。如二一此云二尋 T2706_.84.0559b11: 香一或云二食香一。倶舍光云。健達縛是短音中 T2706_.84.0559b12: 呼。若長聲中喚。應レ言二健達頞縛一。其健達名 T2706_.84.0559b13: レ香。是字縁。頞縛是字界。或因二尋義一或因二食 T2706_.84.0559b14: 義一。尋謂尋香。食謂食香。以二健達一助二頞縛一即 T2706_.84.0559b15: 名二健達頞縛一。此中依二短聲中一呼略去頞字一 T2706_.84.0559b16: 但言二健達縛一。若長聲喚レ達即亦攝レ頞。若短 T2706_.84.0559b17: 聲喚レ達即不レ收レ頞。雖二短聲呼達亦無レ有レ過
T2706_.84.0559b24: 如來一。略去字一直云二一歟。依二此等意一縛 T2706_.84.0559b25: 日羅盎倶舍此云二金剛釣一。然短直云二嚩日羅 T2706_.84.0559b26: 倶舍一云三直略二盎字一也。云二金剛起一。 T2706_.84.0559b27: 然經云二嚩日囉底瑟吒一者直略二字一歟。 T2706_.84.0559b28: 者金剛水也。然經云二嚩日囉娜迦一者 T2706_.84.0559b29: 略二字一歟。觀自在也。或云二世自 T2706_.84.0559c01: 在一。然瑜祇經云二一。 T2706_.84.0559c02: 云二自在一。今直略二伊字一歟。大日經一切夜叉 T2706_.84.0559c03: 呪文諸軌並義釋疏皆作二藥乞叉
T2706_.84.0559c09: 闍梨一阿羅漢云二羅漢一阿彌陀云中彌陀上也。西 T2706_.84.0559c10: 方好レ廣故無二無レ因略字。若欲レ略二阿字一。必 T2706_.84.0559c11: 爲二上句終字點一。云二 T2706_.84.0559c12: 云二一。 T2706_.84.0559c13: 阿烏等字各有二所詮一。若略レ之時所詮既失。故 T2706_.84.0559c14: 不レ可下直略中上字上。必可レ有二所以一。但倶舍略二 T2706_.84.0559c15: 阿字一者可レ有二別意一。彼論字界故於二一界上一 T2706_.84.0559c16: 加二多字一成二種種義一。與レ今不レ同。如二 T2706_.84.0559c17: 一或云二世自在一或云二觀自在一。云レ世。 T2706_.84.0559c18: 云二自在一。故云二世自在一。是敵對翻也。 T2706_.84.0559c19: 此云レ觀。此云二自在一。故云二觀 T2706_.84.0559c20: 自在一。此増字翻也。不レ可レ同レ今。但私案梵文 T2706_.84.0559c21: 體勢可レ有二通用之義一。陀羅尼集經諸大
T2706_.84.0560a14: 此云二如來無量壽一歟。又云。
T2706_.84.0560a17: 文並阿彌陀經梵本云。
T2706_.84.0560a23: 點無用也。又阿毘三菩提是現證菩提也。
T2706_.84.0560b08: 之字爲二下句首一云二一歟。又羂索經
T2706_.84.0560b16: 又最勝經初地呪阿婆婆薩底底不空云。 T2706_.84.0560b17: 大底光明義也。然眞諦譯云。烏婆
T2706_.84.0560b20: 也文一。其意亦同。又不空請雨經云。鄔訖羅
T2706_.84.0560b23: 也。然云二清淨我一。云二我是 T2706_.84.0560b24: 如來一。云レ我歟 T2706_.84.0560b25: 問。二字字義既別。如何互用耶 答。義 T2706_.84.0560b26: 釋釋二如來甲眞言字一云三下有二鄔字一。三昧
T2706_.84.0560c05: レ阿通用。字何不レ爾耶。非二但字一伊字亦
T2706_.84.0560c08: 故阿與レ伊通用歟。所以之文亦 T2706_.84.0560c09: 云二鬘一也。伊毘詵左灌頂歟。陀羅尼集
T2706_.84.0560c15: レ得二先徳傳一。故任二愚意一且作二二釋一。後日可レ改 T2706_.84.0560c16: レ之 T2706_.84.0560c17: 問。句第二義設雖二梵文一。何不レ略言二優波難 T2706_.84.0560c18: 陀一或直云二跋難陀一。失倶陀此云レ釣。然千手
T2706_.84.0560c21: 梵文略一。仍傳二漢土一時所レ略也。若梵文中皆 T2706_.84.0560c22: 具言レ之。義如二先釋一。又後日案云。此等阿字 T2706_.84.0560c23: 等梵文中闕歟。三藏不レ加レ之。直如二梵文一譯 T2706_.84.0560c24: レ之歟。彼大日經第二卷。第四十五泥心梵本 T2706_.84.0560c25: 闕レ文。第十一火禪梵本一闕レ名。如來甲眞言如 T2706_.84.0560c26: 來舌印梵文闕レ之。大力大護明妃欠字闕レ之。
T2706_.84.0560c29: 輒加之歟。字上字必有二點一而云二一。 T2706_.84.0561a01: 恐闕二字一歟。隨求陀羅尼云。薩怛嚩毘藥亦 T2706_.84.0561a02: 然云二灌頂一。直云二一亦 T2706_.84.0561a03: 闕二阿字一歟。若略出經五部繋鬘之文五處悉 T2706_.84.0561a04: 云二摩㘑阿毘詵左右一。故知無二阿字一落失歟。 T2706_.84.0561a05: 又云二一者但是點剩歟。寶樓閣
T2706_.84.0561a09: 句上。故之上及之上各闕二字一歟。 T2706_.84.0561a10: 之文非レ略。是點闕歟。一切例レ之。 T2706_.84.0561a11: 又如二前出大論中一。誦者忘失事。此中可レ出 T2706_.84.0561a12: レ之。但隨二梵本在一無レ翻レ之歟。千手陀羅尼 T2706_.84.0561a13: 字歸命句中有レ之。經不空本同レ之。恐不レ知二 T2706_.84.0561a14: 理非一直依二梵本一譯レ之歟。總此陀羅尼不レ當 T2706_.84.0561a15: 理文多。恐譯者直如レ文譯不レ正歟。最勝經 T2706_.84.0561a16: 十二因縁眞言名色之句闕レ色。無明之句闕 T2706_.84.0561a17: レ無。皆直依二梵本一歟。蘇悉地經白衣觀音呪 T2706_.84.0561a18: 無二歸命句一但有二歎徳之句一。千手軌具有レ之。 T2706_.84.0561a19: 梵文本自落譯者不レ譯レ之有二何過一哉
T2706_.84.0561a23: 歟。即以二タツノ音一爲レ如。故薩他通用歟。字 T2706_.84.0561a24: 引即阿。爲レ竭。故云二阿竭一歟。鼻奈耶律
T2706_.84.0561a29: 用歟。如二一。涅槃十五卷云。迦羅富
T2706_.84.0561b06: 方有二所詮一。然諸經中云二阿字門本不生乃至 T2706_.84.0561b07: 訶字門因不可得一者何耶。又諸經中阿字乃 T2706_.84.0561b08: 至訶字所詮義不同何耶 答。誠梵文中一 T2706_.84.0561b09: 字不レ詮レ義。今云二阿字門本不生等一者。一字 T2706_.84.0561b10: 爲レ門遍二入諸字一也。非下直一字有所二詮表一。 T2706_.84.0561b11: 所レ言門者字母爲レ本。或上加レ字或下加レ字 T2706_.84.0561b12: 方詮レ義也。所レ加字不レ同故所詮義亦不同 T2706_.84.0561b13: 也。今任二字母之次一聊註二所見一矣。四十二字 T2706_.84.0561b14: 門別有レ所レ注。大日經及金剛頂經釋字母
T2706_.84.0561b17: 字一即時隨レ義。所謂一切法從レ初來不生相。
T2706_.84.0563a25: 法界一。界是體義分義。佛之舍利亦名二如來駄
T2706_.84.0564a01: 不可得一故。義釋云。梵云二薩跢一也。此翻爲レ諦
T2706_.84.0564a18: 義非二是字義一。如何提云レ初阿耨波陀云二不 T2706_.84.0564a19: 生一。非二是一字之義一阿字義耶。餘字例爾 T2706_.84.0564a20: 答。字有二二種一。半字滿字也。若以二半字一論レ之。 T2706_.84.0564a21: 一字無レ有二所詮一。今論二滿字一故有二字義一。大涅 T2706_.84.0564a22: 槃經云。佛言。善男子。説二初半字一以爲二根本一 T2706_.84.0564a23: 持二諸論呪術文章諸陰實法一。凡夫人學二是 T2706_.84.0564a24: 字本一然後能知二是法非法一。乃至吸レ氣舌根隨 T2706_.84.0564a25: レ鼻之聲長短超聲隨レ音解レ義。皆因二舌齒一而 T2706_.84.0564a26: 有二差別一。如レ是字義能令二衆生口業清淨一。乃 T2706_.84.0564a27: 至是故半字於二諸經書論文章一而爲二根本一。 T2706_.84.0564a28: 又半字義皆是煩惱言説之本故名レ半。滿字 T2706_.84.0564a29: 者乃是一切善法言説之根本也。譬如下世間 T2706_.84.0564b01: 爲レ惡之者名爲二半人一修善之者名爲中滿人上。 T2706_.84.0564b02: 如レ是一切經書論皆因二半字一而爲二根本一。 T2706_.84.0564b03: 若言三如來及正解脱入二於半字一是事不レ然。 T2706_.84.0564b04: 何以故。離二文字一故。是故如來於二一切法一無 T2706_.84.0564b05: 礙無著眞得二解脱一。何等名爲レ解二了字義一。有 T2706_.84.0564b06: レ知下如來出現於世一能滅中半字上。是故名爲レ解二 T2706_.84.0564b07: 了字義一。若有下隨遂半字一義上。者。是人不レ知二如 T2706_.84.0564b08: 來之性一。乃至是故汝今應下離二半字一善解中滿
T2706_.84.0564b11: 三藏惠遠法師等同レ之。以二此字母一爲二一切 T2706_.84.0564b12: 經書論之本一。故云説二初半字一以爲二根本一。 T2706_.84.0564b13: 乃至凡夫人之學二是字本一。然後能知二是法非 T2706_.84.0564b14: 法一也。吸氣舌根等者總擧二五十字母之終始一 T2706_.84.0564b15: 也。諸論中合レ字爲レ句。所詮悉是煩惱言説 T2706_.84.0564b16: 之本故云二半字義一。乃是煩惱言説之本也。如 T2706_.84.0564b17: 來出世始於二一一言中一加二多言辭一開二示善 T2706_.84.0564b18: 法一。故云二滿字一者乃是一切善法言語之根本 T2706_.84.0564b19: 也。所以釋尊始入二學堂一與二十千童子一倶在二 T2706_.84.0564b20: 師前一同學二字母一。唱二阿字一時出二一切諸行無 T2706_.84.0564b21: 常聲一。唱二長阿字一時出二自利利他聲一。如レ是乃 T2706_.84.0564b22: 至演説無量百千法門一。令三多童子發二菩提 T2706_.84.0564b23: 心一。涅槃經中歴二五十字一明二涅槃常住理一。大 T2706_.84.0564b24: 日經金剛頂經亦歴二字母一悉明二實相理一。文殊 T2706_.84.0564b25: 問經大集經等亦歴二字母一明二法門義一。故云下 T2706_.84.0564b26: 如來出現於世一能滅中半字上也。令三一一字悉 T2706_.84.0564b27: 含多義言故云二能滅半字一也。大日宗有二字相 T2706_.84.0564b28: 字義一。金剛頂宗有二顯句釋密句釋一亦云二句義 T2706_.84.0564b29: 字義一。釋意云。聲聞所説眞言無レ有二字義一。只
T2706_.84.0564c03: 言有二字義一也。世間經書本是佛説故。佛於二
T2706_.84.0564c06: 顯示法界一。以レ是爲レ入二諸字門一所三以佛菩薩 T2706_.84.0564c07: 知二法界理一故所説眞言一一字皆顯二法界理一 T2706_.84.0564c08: 也。聲聞縁覺不レ可二法界一故所説眞言不レ顯二 T2706_.84.0564c09: 法界一。故一一字非二法界門一。仍云二一一句安 T2706_.84.0564c10: 布一也。故圓滿修多羅滿字教門即有二字義一。況 T2706_.84.0564c11: 人天教而論二滿字一乎。故云三如來出世始説二 T2706_.84.0564c12: 滿字一歟 T2706_.84.0564c13: 問。以二此梵字一爲二諸尊種子一有二何意一耶。又何 T2706_.84.0564c14: 故名爲二種子一耶 答。以二此梵字一表顯諸尊 T2706_.84.0564c15: 形相本誓一。諸尊觀二此理一而成レ果。以二各字一顯二 T2706_.84.0564c16: 其修因一。故名二種子一歟。字輪成二尊形一。如二種子 T2706_.84.0564c17: 轉成果。義釋意取二眞言中宗要字一爲二種子一。 T2706_.84.0564c18: 不レ簡二初中後一。即釋云。從二一字一轉生レ多故名二
T2706_.84.0564c21: 者引生義。二者攝持義。且如三十字合成二一 T2706_.84.0564c22: 句一。以二初一字一而爲二種子一。下之九字所有觀 T2706_.84.0564c23: 智依レ初引生。又下九字攝入初字一。即是初字 T2706_.84.0564c24: 攝持餘九一。由レ此而言。若知二一法一即是知二一 T2706_.84.0564c25: 切法一。若知二一法空一即知二一切法空一。能於二一 T2706_.84.0564c26: 字一專住觀察修行願三一切行願皆得二圓滿一。即
T2706_.84.0565a02: 字梵號初也。故多分不レ出二此二一。雖レ云二本 T2706_.84.0565a03: 種子一亦取二義類相似字一。如二大日種子字一。 T2706_.84.0565a04: 文云二離言説一。私案レ之。可レ云二是最勝義一故 T2706_.84.0565a05: 或可レ云レ頂故爲二三佛頂種子一。或大日種子歟
T2706_.84.0565a10: 爲二象種子一者。云二白象一故也。字爲二妙 T2706_.84.0565a11: 高山種子一者。云二妙高一故歟。字爲二 T2706_.84.0565a12: 七金山種子一者。云レ金故歟。字爲二 T2706_.84.0565a13: 大海種子一者。云レ海故歟。一切諸 T2706_.84.0565a14: 種子字類レ此可レ知 T2706_.84.0565a15: 問。八轉聲者何等。又其義如何 答。八轉聲
T2706_.84.0565a18: 具。基師云。能作作具聲。慈恩傳云。詮二作具
T2706_.84.0565a23: 云。所屬聲。傳云。詮二所屬事一。七依聲。光師云。 T2706_.84.0565a24: 謂所依也。基師云。所依聲。傳云。詮二所依事一
T2706_.84.0565b10: 誐嚩。二婆誐嚩擔。三婆誐嚩多。四婆誐嚩帶。 T2706_.84.0565b11: 五婆誐嚩。六婆誐嚩鐸。七婆誐嚩底。八婆
T2706_.84.0565b16: 引點一。即爲二第一轉一。爲二第四 T2706_.84.0565b17: 轉一也。仁王經良賁疏釋二經 T2706_.84.0565b18: 之字一云。言レ野者依二聲明法一。八轉聲中第 T2706_.84.0565b19: 四爲聲。爲レ彼作レ禮故名レ爲也。下諸野字皆
T2706_.84.0565c01: 云レ爲二安樂一歟。又略出經云。 T2706_.84.0565c02: 云レ爲二展轉一。云二爲我轉一。即 T2706_.84.0565c03: 以二一爲レ轉。引點及字云レ爲歟。又同
T2706_.84.0565c06: 例レ之。若以二文夫一云二一是業聲也。諸有下 T2706_.84.0565c07: 加二引點一及空點上字皆業聲歟。如レ云二 T2706_.84.0565c08: 一此云二成就吉祥一。成二吉祥之事一故以二業聲一 T2706_.84.0565c09: 呼レ之歟。持地菩薩梵云二一。持地故 T2706_.84.0565c10: 以二業聲一呼レ之歟。持姓女云二一。又健 T2706_.84.0565c11: 行三昧云二首楞伽摩一。即作二一歟。又結
T2706_.84.0565c16: 心也。主也。以二業聲一呼レ之故上加レ T2706_.84.0565c17: 爲二字空點一云二質擔一也。故胎藏新度軌 T2706_.84.0565c18: 並教王經云二質擔一。發生故以二業聲一呼レ之歟。 T2706_.84.0565c19: 又僧讃。譯云二善獲解 T2706_.84.0565c20: 脱道得解脱一故。以二業聲一呼レ之云二一歟。大 T2706_.84.0565c21: 日宗意以二五字一爲二大空點一。然大 T2706_.84.0565c22: 日經云。仰若拏那麽於二一切三昧自在一速能
T2706_.84.0566a01: 聲一不レ明。諸經初云二一時薄伽梵一者。專非二呼 T2706_.84.0566a02: 召聲一而云二一故。此説難レ依。又云。 T2706_.84.0566a03: 是第七轉於聲也。胎藏大讃云二 T2706_.84.0566a04: 一。譯云二等同於虚空一。又云二離 T2706_.84.0566a05: 於譬喩一。譯云三於悉地無盡一。 T2706_.84.0566a06: 譯云二於無量之量一。故知第七 T2706_.84.0566a07: 於聲必有二伊點一。又下有二字一也。或加二點一。 T2706_.84.0566a08: 又加二字一。亦第七轉也。倶舍光云。梵釋
T2706_.84.0566a11: 第七轉聲。是於中義。謂於二最勝自在義中一立二
T2706_.84.0566a21: 又光既云。世之別是第六轉。基師云。唯識 T2706_.84.0566a22: 之成亦屬二第六一。又同師釋二有爲之相一文云。
T2706_.84.0566a25: 論第二有二三有爲相一爲二第六聲一。定知之言是 T2706_.84.0566a26: 第六轉也。當レ知以二之言一爲二第六轉一也。基師 T2706_.84.0566a27: 明二男聲八轉一中第六轉云。婆婆那多阿。女聲
T2706_.84.0566b01: 云二大中之大一。云二無量之量一。共以二 T2706_.84.0566b02: 引點一爲レ。即云レ之意歟。亦云二思 T2706_.84.0566b03: 惟之寶一歟。慈恩傳丈夫第六轉云二布路鎩一
T2706_.84.0566b06: 轉歟。若爲二下句初一是無義歟。故之 T2706_.84.0566b07: 文或云二大中之大一。或中間有二引聲一故云二大無
T2706_.84.0566b10: 或云二如來一云二如去一。此云レ如。 T2706_.84.0566b11: 引點也。此云レ來。故云二如來一也。 T2706_.84.0566b12: 云レ去。字引即也。是之ノ義也。故云二之ヲ
T2706_.84.0566b15: 義一歟。瑜伽論第二云。又有二七言論句一。此即 T2706_.84.0566b16: 七例句。謂補盧沙・補盧衫・補盧崽拏・補盧沙
T2706_.84.0566b19: 多。何因縁故名爲二世間一。復何因縁名爲二出 T2706_.84.0566b20: 世一。舍利子。世間者。謂彼六種波羅蜜多是世 T2706_.84.0566b21: 間故名爲二世間一。造二世間一故名爲二世間一。由二世 T2706_.84.0566b22: 間一故名爲二世間一。爲二世間一故名爲二世間一。因二 T2706_.84.0566b23: 世間一故名爲二世間一。屬二世間一故名爲二世間一。依二 T2706_.84.0566b24: 世間一故名爲二世間一。舍利子。出世間者。謂此 T2706_.84.0566b25: 六種婆羅蜜多是出世間故名二出世一。拔二出世 T2706_.84.0566b26: 間一故名二出世一。由二世間一出故名二出世一。爲二世 T2706_.84.0566b27: 間一出故名二出世一。從二世間一出故名二出世一。世 T2706_.84.0566b28: 間之出故名二出世一故名二出世一。依二世間一出故
T2706_.84.0566c02: 五所從聲。六屬主聲。七所依聲。云何作者聲。 T2706_.84.0566c03: 誰是苾芻。謂近圓人。作業聲者。此作二何業一。 T2706_.84.0566c04: 謂同學レ戒。所由聲者。由レ何而得。謂由二三業一。 T2706_.84.0566c05: 所爲聲者。此何所爲。謂求二涅槃一。所從聲者 T2706_.84.0566c06: 此從レ何得。謂從二師等一屬主聲者。此誰ノ近圓。 T2706_.84.0566c07: 謂世尊法。所依聲者。此依二何處一。依二欲界及善 T2706_.84.0566c08: 説法律等一。是名二七例一。若加二呼召聲一。如レ喚二爾 T2706_.84.0566c09: 來一苾芻便成二八轉一。轉各有レ三。謂一・二・多。成二
T2706_.84.0566c12: 此是般若波羅蜜多。在レ此般若波羅蜜多。由 T2706_.84.0566c13: レ此般若波羅蜜多。爲レ此般若波若波羅蜜多。 T2706_.84.0566c14: 因レ此般若波羅蜜多。屬レ此般若波羅蜜多。
T2706_.84.0566c19: 慈力一也。由二佛力一也。律攝云。第 T2706_.84.0566c20: 三云二所由聲一エイ或云レ由或云レ以 T2706_.84.0566c21: 問。世人常云。善解二悉曇一者鳥獸言語亦能聞
T2706_.84.0567a03: 人天一。未レ有二三惡一。盡從二人天中一來。以二宿習 T2706_.84.0567a04: 近一故。是以能語。今時畜生多從二三惡道中一
T2706_.84.0567a11: 生一中云。劫初時皆解二聖語一。後飮食異諂心而
T2706_.84.0567a14: 食過患一。時世轉惡諂曲心多。便有二種種語一。乃
T2706_.84.0567a17: 復苾芻毀訾語故。波逸底迦言二毀訾語一者明二
T2706_.84.0567a22: T2706_.84.0567a23: T2706_.84.0567a24: T2706_.84.0567a25: T2706_.84.0567a26: T2706_.84.0567a27: T2706_.84.0567a28: T2706_.84.0567a29: T2706_.84.0567b01: T2706_.84.0567b02: T2706_.84.0567c01: T2706_.84.0567c02: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |