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往生要集 (No. 2682_ 源信撰 ) in Vol. 84 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
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T2682_.84.0053a05: ◎第四觀察門者。初心觀行不レ堪二深奧一。如二 T2682_.84.0053a06: 十住毘婆娑云一。新發意菩薩。先念二佛色相一
T2682_.84.0053a09: 二總想觀。三雜略觀。隨二意樂一應レ用レ之 T2682_.84.0053a10: 初別相觀者亦有レ二。先觀二華座一。觀經云。欲 T2682_.84.0053a11: レ觀二彼佛一者。當下起一想念一於二七寶地上一作中蓮 T2682_.84.0053a12: 華想上。令三其蓮華一一葉作二百寶色一。有二八萬 T2682_.84.0053a13: 四千脈一。猶二如天畫一。脈有二八萬四千光一。了了 T2682_.84.0053a14: 分明皆令レ得レ見。華葉小者縱廣二百五十由 T2682_.84.0053a15: 旬。如レ是華有二八萬四千葉一。一一葉間有二百 T2682_.84.0053a16: 億摩尼珠王一。以爲二映飾一。一一摩尼珠放二千 T2682_.84.0053a17: 光明一。其光如レ蓋。七寶合成遍二布地上一。釋迦 T2682_.84.0053a18: 毘楞伽寶以爲二其臺一。此蓮華臺。八萬金剛甄 T2682_.84.0053a19: 叔迦寶。梵摩尼寶。妙眞珠網。以爲二挍飾一。於二 T2682_.84.0053a20: 其臺上一自然而有二四柱寶幢一。一一寶幢如二百 T2682_.84.0053a21: 千萬億須彌山一。幢上寶幔如二夜摩天宮一。有二五 T2682_.84.0053a22: 百億微妙寶珠一。以爲二映飾一。一一寶珠有二八 T2682_.84.0053a23: 萬四千光一。一一光作二八萬四千異種金色一。一 T2682_.84.0053a24: 一金光遍二其寶土一。處處變化各作二異相一。或 T2682_.84.0053a25: 爲二金剛臺一。或作二眞珠網一。或作二雜華雲一。於二十 T2682_.84.0053a26: 方面一隨意變現施二作佛事一。是爲二華座想一。如 T2682_.84.0053a27: レ是妙華。是本法藏比丘願力所レ成。若欲レ念二 T2682_.84.0053a28: 彼佛一者。當一先作二此華座想一。作二此想一時。不 T2682_.84.0053a29: レ得二雜觀一皆應二一一觀之。一一葉一一珠一 T2682_.84.0053b01: 一光一一臺一一幢皆令二分明一。如下於二鏡中一 T2682_.84.0053b02: 自見中面像上。作二此觀一者。名爲二正觀一。若他觀
T2682_.84.0053b05: 然莊二嚴其身一。一。頂上肉髻無二能見者一。高顯 T2682_.84.0053b06: 周圓猶如天蓋一。或樂二廣觀一者次應レ觀。彼頂 T2682_.84.0053b07: 上有二大光明一具二足千色一。一一色作二八萬四 T2682_.84.0053b08: 千支一。一一支中有二八萬四千化佛一。化佛頂上 T2682_.84.0053b09: 亦放二此光一。此光相次乃至二上方無量世界一。 T2682_.84.0053b10: 於二上方界一有二化菩薩一。如レ雲而下圍二遶諸佛一
T2682_.84.0053b13: 永無二褫落一亦不二雜亂一。紺青稠密香潔細軟。 T2682_.84.0053b14: 或樂二廣觀一者應レ觀。一一毛孔旋二生五光一。若
T2682_.84.0053b17: 稱數一。現二此相一已。還住二佛頂一。右旋宛轉即成二
T2682_.84.0053b20: レ頂五匝。如二天畫師所作畫法一。團圓正等。細 T2682_.84.0053b21: 如二一絲一。於二其絲間一生二諸化佛一。有二化菩薩一 T2682_.84.0053b22: 以爲二眷屬一。一切色像亦於レ中現。樂二廣觀一 T2682_.84.0053b23: 者可レ用二此觀一。四。耳厚廣長輪埵成就。或應二 T2682_.84.0053b24: 廣觀一。旋二生七毛一流二出五光一。其光千色。色千
T2682_.84.0053c01: 雙眉皎淨似二天帝弓一。其色無レ比紺瑠璃光
T2682_.84.0053c04: 或次應二廣觀一。舒レ之直長大。如二白瑠璃筒一。放
T2682_.84.0053c07: 於二光中一現二諸蓮華一。上過二無量塵數世界一。華 T2682_.84.0053c08: 華相次團圓正等。一一華上一化佛坐。相好 T2682_.84.0053c09: 莊嚴眷屬圍遶。一一化佛復出二無量光一。一一 T2682_.84.0053c10: 光中亦無量化佛。是諸世尊。行者無數。住者 T2682_.84.0053c11: 無數。座者無數。臥者無數。或説二大慈大悲一。 T2682_.84.0053c12: 或説二三十七品一。或説二六波羅蜜一。或*説諸 T2682_.84.0053c13: 不共法一。若廣説者。一切衆生至二十地菩薩一。
T2682_.84.0053c18: 各生。有二五百毛一。如二優曇華鬚一。柔軟可二愛樂一。 T2682_.84.0053c19: 一一毛端流二出一光一如二頗梨色一。遶頭一匝。 T2682_.84.0053c20: 純生二微妙諸青蓮華一。一一華臺有二梵天王一。
T2682_.84.0053c24: 支一。遍照二十方無量世界一。於二青光中一有二青色 T2682_.84.0053c25: 化佛一。於白二光中一有二白色化佛一。此青白化佛復
T2682_.84.0054a01: 塵翳。出二二光明一。遍照二十方一。變二作種種無量
T2682_.84.0054a04: 次應二廣觀一。團圓光明從二佛口一出。猶如百千 T2682_.84.0054a05: 赤眞珠貫一。入出於鼻白毫髮間一。如レ是展轉
T2682_.84.0054a12: 次可二廣觀一。舌上五畫猶如印文一。笑時動レ舌 T2682_.84.0054a13: 出二五色光一。遶レ佛七匝還從レ頂入。所有神
T2682_.84.0054a19: 聲。詞韻和雅無レ不二等聞一。其聲洪震猶如天 T2682_.84.0054a20: 鼓一。所レ發言婉均。如二伽陵頻音一。任運能遍二大 T2682_.84.0054a21: 千世界一。若作意時無量無邊。然爲レ利二衆生一。
T2682_.84.0054a25: 光一滿二足七匝一。衆畫分明。一一畫間有二妙蓮 T2682_.84.0054a26: 華一。華上有二七佛一。一一化佛各有二七菩薩一以 T2682_.84.0054a27: 爲二侍者一。一一菩薩執二如意珠一。其珠金色光。 T2682_.84.0054a28: 青黄赤白及摩尼色皆悉具足。圓二遶諸光一上
T2682_.84.0054b04: 者成二辟支佛一。此光照二諸辟支佛頸一。此相現 T2682_.84.0054b05: 時。行者遍見下十方一切諸辟支佛擲二鉢虚空一 T2682_.84.0054b06: 作二十八變一。一一足下皆有二文字一。其字宣中説 T2682_.84.0054b07: 十二因縁上。十九。缺瓫骨滿相。光照二十方一作二 T2682_.84.0054b08: 琥珀色一。遇二此光一者發二聲聞意一。是諸聲聞見二 T2682_.84.0054b09: 此光明一。分爲二十支一。一支千色。十千光明。光 T2682_.84.0054b10: 有二化佛一。一一化佛有二四比丘一以爲二侍者一。一
T2682_.84.0054b17: 各放二百千光一。遍照二十方一。化成二金水一。金水之 T2682_.84.0054b18: 中有二一妙水一。如二水精色一。餓鬼見除レ熱。畜生 T2682_.84.0054b19: 識二宿一。狂像見者爲二師子王一。師子見金翅 T2682_.84.0054b20: 鳥一。諸龍亦見二金翅鳥王一。是諸畜生各見レ所 T2682_.84.0054b21: レ尊。心生二恐怖一合掌恭敬。以二恭敬一故命終生
T2682_.84.0054b27: 千萬億。其色明達過二於眼界一。張時則見。
T2682_.84.0054c06: 量百千衆華一。一一華上有二無量化佛一。是諸 T2682_.84.0054c07: 化佛各有二千光一利二益衆生一。乃至遍入二十方 T2682_.84.0054c08: 佛頂一。時諸佛胸出二百千光一。一一光説二六波羅 T2682_.84.0054c09: 蜜一。一一化佛遣三一化人端正微妙状如二彌勒一
T2682_.84.0054c12: 筒一。懸在二佛胸一。不レ合不レ開團圓如レ心。萬億化 T2682_.84.0054c13: 佛遊二佛心間一。又無量塵數化佛。在二佛心中一 T2682_.84.0054c14: 坐二金剛臺一放二無量光一。一一光中亦有二無量 T2682_.84.0054c15: 塵數化佛一。出二廣長舌一放二萬億光一作二諸佛事一
T2682_.84.0055a12: 旋宛轉。或次應二廣觀一。一一毛端有二百千萬 T2682_.84.0055a13: 塵數蓮華一。一一蓮華生二無量化佛一。一一化
T2682_.84.0055a23: 遶諸光一滿二足十匝一。華華相次。一一華上有二 T2682_.84.0055a24: 五化佛一。一一化佛。五十五菩薩以爲二侍者一。一 T2682_.84.0055a25: 一菩薩頂生二摩尼珠光一。此相現時。佛諸毛孔 T2682_.84.0055a26: 生二八萬四千微細小光明一。嚴二飾身光一。極令二 T2682_.84.0055a27: 可愛一。此光一尋。其相衆多。乃至他方諸大菩
T2682_.84.0055b02: 多依二大般若一。廣相隨好及諸利益依二觀佛 T2682_.84.0055b03: 經一。又相好業有二其總別一。言二總因一者。瑜伽四 T2682_.84.0055b04: 十九云。始從二清淨勝意樂地一。一切所有菩
T2682_.84.0055b07: 如二論文一。二者淨戒。若諸菩薩毀二犯淨戒一。尚 T2682_.84.0055b08: 不レ能レ得二下賤人身一。何况能感二大丈夫相一。三 T2682_.84.0055b09: 者四種善修。一善修二事業一。二善巧方便。三
T2682_.84.0055b12: 第。諸文亦不レ同。今者隨レ宜取爲二次第一也。相 T2682_.84.0055b13: 好間雜以爲二觀法一。亦是觀佛經之例也。順觀 T2682_.84.0055b14: 次第。大途如レ是。逆觀反レ之從レ足至レ頂。觀 T2682_.84.0055b15: 佛三昧經云。閉レ眼得レ見以二心想力一。了了分 T2682_.84.0055b16: 明如二佛在世一。雖レ觀二是相一不レ得二衆多一。從二一 T2682_.84.0055b17: 事一起復想二一事一。想二一事一 已復想二一事一。逆 T2682_.84.0055b18: 順反覆經二十六反一。如レ是心想極令二明利一。然 T2682_.84.0055b19: 後住レ心繋二念一處一。如レ是漸漸擧レ舌向レ腭。令二 T2682_.84.0055b20: 舌政住一。經二二七日一。然後身心可レ得二安穩一。導 T2682_.84.0055b21: 和尚云。十六遍後。住レ心觀二白毫相一。不レ得二雜 T2682_.84.0055b22: 亂一 T2682_.84.0055b23: 二總相觀者。先觀二如レ前衆寶莊嚴廣大蓮華一。 T2682_.84.0055b24: 次觀三阿彌陀佛坐二華臺上一。身色如二百千萬億 T2682_.84.0055b25: 閻浮檀金一。身高六十萬億那由他恒河沙由 T2682_.84.0055b26: 旬。眉間白毫右旋婉轉。如二五須彌山一。眼如二 T2682_.84.0055b27: 四大海水一。清白分明。身諸毛孔演二出光明一。 T2682_.84.0055b28: 如二須彌山一。圓光如二百億大千界一。光中有二無 T2682_.84.0055b29: 量恒河沙化佛一。一一化佛以二無數菩薩一爲二侍 T2682_.84.0055c01: 者一。如レ是有二八萬四千相一。一一相各有二八萬 T2682_.84.0055c02: 四千隨好一。一一好復有二八萬四千光明一。一一 T2682_.84.0055c03: 光明遍照二十方世界一。念佛衆生攝取不レ捨。 T2682_.84.0055c04: 當レ知一一相中各具二七百五倶胝六百萬光 T2682_.84.0055c05: 明一。熾然赫奕神徳巍巍。如三金山王在二大海 T2682_.84.0055c06: 中一。無量化佛菩薩充滿光中一。各各現二神通。 T2682_.84.0055c07: 圍二遶彌陀佛一。彼佛如レ是具二足無量功徳相 T2682_.84.0055c08: 好一。在二於菩薩衆會之中一演二説正法一。行者是 T2682_.84.0055c09: 時都無二餘色相一。須彌鐵圍大小諸山悉不現。 T2682_.84.0055c10: 大海江河土地樹林悉不レ現。溢レ目之者但是 T2682_.84.0055c11: 彌陀佛相好。周二遍世界一之者亦是閻浮檀金 T2682_.84.0055c12: 光明。譬如下劫水彌二滿世界一。其中萬物沈沒 T2682_.84.0055c13: 不レ現。滉瀁浩汗唯見中大水上。彼佛光明亦復 T2682_.84.0055c14: 如レ是。高出二一切世界上一。相好光明靡レ不二照 T2682_.84.0055c15: 曜一。行者以二心眼一見二於己身一。亦在二彼光明所
T2682_.84.0055c18: 不同。或丈六或八尺。或廣大身。所レ現身皆金 T2682_.84.0055c19: 色。所二利益一各無量。與二一切諸佛一其事同一
T2682_.84.0055c22: 嚴一莊嚴。十力四無畏。三念住大悲八萬四千 T2682_.84.0055c23: 三昧門。八萬四千波羅蜜門。恒沙塵數法門
T2682_.84.0055c26: 相法界具足無減。不レ生不レ滅無二去來一。不レ一 T2682_.84.0055c27: 不レ異非二斷常一。有爲無爲諸功徳依二此法身一。
T2682_.84.0056a01: 衆法海。圓融萬徳。凡無盡法界。備在二彌陀 T2682_.84.0056a02: *佛一身一。不レ縱不レ横。亦非レ一非レ異。非レ實非 T2682_.84.0056a03: レ虚。亦非二有無一。本性清淨。心言路絶。譬如二 T2682_.84.0056a04: 如意珠中非レ有レ寶非無レ寶。佛身萬徳亦復 T2682_.84.0056a05: 如レ是。又非下即二陰入界一名爲中如來上。彼諸衆生 T2682_.84.0056a06: 皆悉有レ之。故非下離二陰入界一名爲中如來上。離 T2682_.84.0056a07: レ之則是無因縁法一。故非レ即亦非レ離。寂靜但 T2682_.84.0056a08: 有レ名。是故當レ知。所觀衆相即是三身即一 T2682_.84.0056a09: 之相好光明也。諸佛同體之相好光明也。萬 T2682_.84.0056a10: 徳圓融之相好光明也。色即是空。故謂二之眞 T2682_.84.0056a11: 如實相一。空即是色。故謂二之相好光明一。一色 T2682_.84.0056a12: 一香無レ非二中道一。受想行識亦復如レ是。我所 T2682_.84.0056a13: 有三惡道與二彌陀佛萬徳一。本來空寂一體無
T2682_.84.0056a17: 如二五須彌一。於レ中復有二八萬四千好一。一一好 T2682_.84.0056a18: 有二八萬四千光一。其光微妙具二衆寶色一。總而 T2682_.84.0056a19: 言レ之。七百五倶胝六百萬光明。十方面赫 T2682_.84.0056a20: 奕。如二億千日月一。其光中現二一切佛身一。無數 T2682_.84.0056a21: 菩薩衆會圍遶。復出二微妙音一宣二暢諸法海一。 T2682_.84.0056a22: 彼一一光明遍照二十方世界一。念佛衆生攝取 T2682_.84.0056a23: 不レ捨。我亦在二彼攝取之中一。煩惱障レ眼雖レ不 T2682_.84.0056a24: レ能レ見。大悲無レ倦常照二我身一。或應レ起下自心 T2682_.84.0056a25: 生二極樂國一。於二蓮華中一結跏趺坐。作中蓮華合 T2682_.84.0056a26: 想上。尋蓮華開時。瞻二仰尊顏一觀二白毫相一。時有二 T2682_.84.0056a27: 五百色光一來照二我身一。即見三無量化佛菩薩 T2682_.84.0056a28: 滿二虚空中一。水鳥樹林及與諸佛所出音聲皆 T2682_.84.0056a29: 演二妙法一。如レ是思想令二心欣悦一。願共二諸衆生一
T2682_.84.0056b03: 明遍照攝二我等一。願共二衆生一生二彼國一。若有レ不 T2682_.84.0056b04: レ堪レ觀二念相好一。或依二歸命想一。或依二引攝想一。或
T2682_.84.0056b07: 念食。如二渇追水。或低頭擧手。或擧聲稱名。 T2682_.84.0056b08: 外儀雖レ異心念常存。念念相續寤寐莫レ忘。 T2682_.84.0056b09: 問。彼佛眞身非二是凡夫心力所及。但應レ觀 T2682_.84.0056b10: レ像。何觀二大身。答一。觀經云。無量壽佛身量無 T2682_.84.0056b11: 邊。非二是凡夫心力所及。然彼如來宿願力 T2682_.84.0056b12: 故。有二憶想一者必得二成就一。但想二佛像一得二無
T2682_.84.0056b15: 切佛身者。有二何證據一。答。天台大師云。念二阿 T2682_.84.0056b16: 彌陀佛一即是念二一切佛一。故華嚴經云。一切 T2682_.84.0056b17: 諸佛身即是一佛身。一心一智慧力無畏亦
T2682_.84.0056b20: 亦無別耶。答。等無二差別一。故文殊般若經下 T2682_.84.0056b21: 卷云。念二一佛功無量無邊一。亦與二無量諸 T2682_.84.0056b22: 佛功徳一無レ二。不思議佛法等無二分別一。皆乘二 T2682_.84.0056b23: 一如一成二最正覺一。悉具二無量功徳辯才一。如レ是 T2682_.84.0056b24: 入二一行三昧一者。盡知二恒沙諸佛法界無差別
T2682_.84.0056b27: 出二一兩一。觀經云。觀二無量壽佛一者。從二一相好一 T2682_.84.0056b28: 入。但觀二眉間白毫一極令二明了一。見二眉間白毫一 T2682_.84.0056b29: 者。八萬四千相好自然當レ見。又觀佛經云。 T2682_.84.0056c01: 如來有二無量相好一。一一相中。八萬四千諸小 T2682_.84.0056c02: 相好。如レ是相好不レ及二白毫小分功徳一。是故 T2682_.84.0056c03: 今日爲二於來世諸惡衆生一。説二白毫相大悲 T2682_.84.0056c04: 光明一。消レ惡觀法。若有二邪見極重惡人一。聞二此 T2682_.84.0056c05: 觀法具足相貎一生二瞋恨心一。無レ有二是處一。縱使 T2682_.84.0056c06: 生レ瞋。白毫相光亦復覆護。暫聞二是語一。除二三 T2682_.84.0056c07: 劫罪一。後身生處生二諸佛前一。如レ是種種百千億 T2682_.84.0056c08: 種諸觀光明微妙境界。不レ可二悉説一。念二白毫一 T2682_.84.0056c09: 時。自然當レ生。又云。麁心觀レ像。尚得二如レ是 T2682_.84.0056c10: 無量功徳一。況復繋念觀三佛眉間白毫相光一。又 T2682_.84.0056c11: 云。釋迦文佛現二行者前一告言。汝修二觀佛三 T2682_.84.0056c12: 昧力一。故我以二涅槃相力一示二汝色身一。令二汝 T2682_.84.0056c13: 諦觀一。汝今坐禪不レ得二多觀一。汝後世人多作二 T2682_.84.0056c14: 諸惡一。但觀二眉間白毫相光一。作二此觀一時。所見
T2682_.84.0056c18: 名爲レ行二念佛定一。以レ念レ佛故。十方諸佛常立二 T2682_.84.0056c19: 其前一。爲説二正法一。此人即爲三能生二三世諸如 T2682_.84.0056c20: 來種一。何況具足念二佛色身一。問。何故不レ觀二淨 T2682_.84.0056c21: 土莊嚴一耶。答。今爲下不レ堪二廣行之者上。唯勸二 T2682_.84.0056c22: 略觀一。若欲レ觀者。應レ讀二觀經一。何況前明二十種 T2682_.84.0056c23: 事一。即是淨土莊嚴也。問。何故不レ觀二觀音勢 T2682_.84.0056c24: 至一耶。答。略故不レ述。念レ佛已後。應下觀二二菩 T2682_.84.0056c25: 薩一或稱中名號上。多少隨レ意 T2682_.84.0056c26: 第五回向門者。五義具足。是眞回向。一聚二
T2682_.84.0056c29: 五觀二能施所施施物皆不可得一。能令二諸法實
T2682_.84.0057a08: 世善根一而無二所著一。無相離相悉以回向。刊定 T2682_.84.0057a09: 記有二二釋一。一未來善根雖レ未レ有。今若發願。 T2682_.84.0057a10: 願薫成レ種。攝持力故。未來所修任運注二向衆 T2682_.84.0057a11: 生菩提一。不レ待二更回向一也。二依二此教中一。菩薩 T2682_.84.0057a12: 乃至修二一念善一。攝二法性一故。遍二於九世一故。 T2682_.84.0057a13: 用二彼善根回向一也。問。第二何名二薩婆若相 T2682_.84.0057a14: 應心一。答。論云。阿耨菩提意。即是應二薩婆若 T2682_.84.0057a15: 心一。應者。繋レ心願三我當二作佛一。問。第三第四何 T2682_.84.0057a16: 故要共二一切衆生一。及以回二向無上菩提一。答。 T2682_.84.0057a17: 六波羅蜜經云。云何少施功徳多耶。以二方便 T2682_.84.0057a18: 力一。小分布施回向發願。與二一切衆生一同證二 T2682_.84.0057a19: 無上正等菩提一。以レ是功徳無量無邊。猶三如小
T2682_.84.0057a22: 回二向無上菩提一。令二此善根畢竟無盡。譬如下 T2682_.84.0057a23: 小水投二于大海一。乃至劫燒中無有レ盡。又大 T2682_.84.0057a24: 莊嚴論偈云。行レ施不レ求二妙色財一。亦不レ願レ感二 T2682_.84.0057a25: 天人趣一。專求二無上勝菩提一。施微便感二無量
T2682_.84.0057a28: 積聚但望中増長上。菩薩亦如レ是。福徳若多若
T2682_.84.0057b02: 樂一。答。菩提是果報。極樂是華報。求レ果之人盍 T2682_.84.0057b03: レ期レ華耶。是故九品業皆云。回向願四求生三極 T2682_.84.0057b04: 樂國一。問。發願・回向有二何差別一。答。誓期二所求一。 T2682_.84.0057b05: 名レ之爲レ願。回二所作業一趣二向於彼一。謂二之回 T2682_.84.0057b06: 向一。問。薩婆若與二無上菩提一。二無二差別一。何分 T2682_.84.0057b07: 爲レ二。答。論明二回向一。分レ之爲レ二。故今順レ之。 T2682_.84.0057b08: 更檢二論文一。問。次何故觀二所有事一。悉令レ空耶。 T2682_.84.0057b09: 答。論云。著心取相菩薩修福徳。如二草生火 T2682_.84.0057b10: 易可レ得レ滅。若體得實相菩薩。以二大悲心一行二 T2682_.84.0057b11: 衆行一。難レ可レ得レ破。如三水中火無二能滅者一。問。 T2682_.84.0057b12: 若爾應四唱言三空無二所得一。何故今云二回施法 T2682_.84.0057b13: 界一。答。理實可レ然。今順二於國土風俗一。故云二法 T2682_.84.0057b14: 界一。理亦無レ違。所二以然一者。法界即是圓融無 T2682_.84.0057b15: 作第一義空。以二所修善一回二趣相三應彼第一 T2682_.84.0057b16: 義空一。名二回施法界一。問。最後何意唱言二回向 T2682_.84.0057b17: 大菩提一耶。答。此是令下與二薩婆若一相應上也。此 T2682_.84.0057b18: 亦順二土風一置二之末後一。言二薩婆若一即是菩提。 T2682_.84.0057b19: 如二前論文一。問。有相回向無二利益一耶。答。如二上 T2682_.84.0057b20: 數論一。雖レ有二勝劣一。猶有二巨益一。如二大論第七云一。 T2682_.84.0057b21: 有二小因大果小縁大報一。如下求二佛道一讃二一偈一 T2682_.84.0057b22: 一稱二南無佛一。燒二一捻香一。必得中作佛上。何況聞二知 T2682_.84.0057b23: 諸法實不生不滅。不不生不不滅而行因縁
T2682_.84.0057b26: ◎大文第五助念方法者。一目之羅不レ能レ得 T2682_.84.0057b27: レ鳥。萬術助二觀念一。成二往生大事一。今以二七事一略 T2682_.84.0057b28: 示二方法一。一方處供具。二修行相貎。三對二治 T2682_.84.0057b29: 懈怠一。四止レ惡修レ善。五懺二悔衆罪一。六對二治魔 T2682_.84.0057c01: 事一。七總結二行要一 T2682_.84.0057c02: 第一方處供具者。内外倶淨。卜二一閑處一。隨 T2682_.84.0057c03: レ力辨二於華香供具一。若有レ闕二少華香等事一。但 T2682_.84.0057c04: 專念二佛功徳威神一。若親對二佛像一。須レ辨二燈明一。
T2682_.84.0057c12: 者長時修。要決云。從二初發心一乃至菩提。恒 T2682_.84.0057c13: 作二淨因一終無二退轉一。善導禪師云。畢命爲レ期。 T2682_.84.0057c14: 誓不二中止一。二者慇重修。謂於二極樂佛法僧 T2682_.84.0057c15: 寶一。心常憶念專生二尊重一要決云。行住坐臥不 T2682_.84.0057c16: レ背二西方一。㖒唾便痢不レ向二西方一。導禪師云。面 T2682_.84.0057c17: 向二西方一者最勝。如二樹先傾倒必隨曲。必有二 T2682_.84.0057c18: 事礙一不レ及レ向レ西者。但作二向レ西想一亦得。三 T2682_.84.0057c19: 者無間修。要決云。謂常念佛作二往生心一。於一 T2682_.84.0057c20: 一切時一心恒想巧。譬若有レ人被二他抄掠一。身 T2682_.84.0057c21: 爲二下賤一備受二艱辛一。忽思二父母一欲二走歸國。 T2682_.84.0057c22: 行裝未レ辨。由在二他郷一日夜思惟。苦不レ堪レ忍。 T2682_.84.0057c23: 無二時暫捨不念二爺孃一。爲レ計既成便歸得レ達。 T2682_.84.0057c24: 親二近父母一縱任歡娯。行者亦爾。往因二煩惱一 T2682_.84.0057c25: 壞二亂善心一。福智珍財並皆散失。久沈二生死一。 T2682_.84.0057c26: 制不二自由一。恒與二魔王一而作二僕使一。驅二馳六道一 T2682_.84.0057c27: 苦二切身心一。今遇二善縁一忽聞下彌陀慈父不レ違二 T2682_.84.0057c28: 弘願一濟中拔群生上。日夜驚忙。發心願レ往。所以 T2682_.84.0057c29: 精勤不レ倦。當下念二佛恩一報盡爲レ期。心恒計念上。 T2682_.84.0058a01: 導師云。心心相續。不下以二餘業一間一。又不下以二貪 T2682_.84.0058a02: 瞋等一間上。隨犯隨懺。不レ令二隔レ念隔レ時隔日。 T2682_.84.0058a03: 常令二清淨一私云。晝夜六時或三時二時。要 T2682_.84.0058a04: 具二方法一精勤修習。其餘時處。不レ求二威儀一。不 T2682_.84.0058a05: レ論二方法一。心口無レ廢。常應レ念レ佛。四者無餘 T2682_.84.0058a06: 修。要決云。專求二極樂一禮二念彌陀一。但諸餘業 T2682_.84.0058a07: 行不レ令二雜起一。所作之業。日別須下修二念佛 T2682_.84.0058a08: 讀經一不中留二餘課一耳。導師云。專稱彼佛名一。 T2682_.84.0058a09: 專念專想專四禮專讃彼佛及一切聖衆等一。
T2682_.84.0058a12: 於衆務一。爲レ所レ不レ應。我説是人住二於生死一。又 T2682_.84.0058a13: 同偈云。戲論淨論處。多起二諸煩惱一。智者應二
T2682_.84.0058a16: 人難レ棄二縁務一。但常繋二念西方一。誠心應下念二彼 T2682_.84.0058a17: 佛一如中木槵經瑠璃王行上。又迦才淨土論云。譬
T2682_.84.0058a21: 發二三種心一即便往生。一至誠心。二深心。三 T2682_.84.0058a22: 回向發願心。善導禪師云。一至誠心。謂禮 T2682_.84.0058a23: 拜讃歎念觀。三業必須二眞實一故。二深心。謂 T2682_.84.0058a24: 信下知自身是具二足煩惱一凡夫。善根薄少。流二 T2682_.84.0058a25: 轉三界一未出二火宅一。今信四知彌陀本弘誓願。 T2682_.84.0058a26: 及下稱一名號一下至中十聲一聲等上。定得乙往生甲。乃 T2682_.84.0058a27: 至一念無レ有二疑心一。三回向發願心。謂所作 T2682_.84.0058a28: 一切善根。悉皆回向願二往生一故。具二此三心一
T2682_.84.0058b03: 云。阿耨菩提。信心爲レ因。是菩提因雖二復無
T2682_.84.0058b06: レ發二此願一。若坐若立。一心合掌正面向レ西。十 T2682_.84.0058b07: 聲稱一阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩清淨大海 T2682_.84.0058b08: 衆一竟。而發下見二佛菩薩及極樂界相一之願上。即 T2682_.84.0058b09: 隨レ意入觀及睡得レ見。除レ不二至心一。問。行者常 T2682_.84.0058b10: 途計二念往生一。其相似レ何。答。前所レ引要決欲 T2682_.84.0058b11: レ歸二本國一之譬。是其相也。又安樂集云。譬 T2682_.84.0058b12: 如下有レ人於二空曠逈處一。値二遇怨賊拔レ劍奮レ勇 T2682_.84.0058b13: 直來欲殺二此人一徑走觀レ渡二一河一。未レ及レ到レ河 T2682_.84.0058b14: 即作二此念一。我至二河岸一。爲二脱レ衣渡一。爲二著レ衣 T2682_.84.0058b15: 浮一。若脱レ衣渡。唯恐無レ暇。若著レ衣浮。復畏二 T2682_.84.0058b16: 首領難全。爾時但有三一心作二渡レ河方便一。無中 T2682_.84.0058b17: 餘心想間雜上。行者亦爾。念阿彌陀佛一時。亦 T2682_.84.0058b18: 如二彼人念渡。念念相次無二餘心想間雜一。或 T2682_.84.0058b19: 念二佛法身一。或念二佛神力一。或念二佛智慧一。或念二 T2682_.84.0058b20: 佛毫相一。或念二佛相好一。或念二佛本願一。稱名亦
T2682_.84.0058b23: 唱一。答。如二止觀第二云一。或唱念倶運。或先念 T2682_.84.0058b24: 後唱。或先唱後念。唱念相繼無休息時一。聲聲 T2682_.84.0058b25: 念念唯在二阿彌陀一。又感禪師云。觀經言。是 T2682_.84.0058b26: 人苦逼不レ遑レ念レ佛。善友教令可レ稱二阿彌陀 T2682_.84.0058b27: 佛一。如レ是至心令二聲不絶。豈非下苦惱所レ逼念 T2682_.84.0058b28: 想難レ成。令二聲不絶至心便得上。令二此出聲 T2682_.84.0058b29: 學二念佛定一亦復如レ是。令二聲不絶遂得二三昧一。 T2682_.84.0058c01: 見三佛聖衆皎然目前一。故大集日藏分言。大 T2682_.84.0058c02: 念見二大佛一。小念見二小佛一。大念者大聲稱レ佛 T2682_.84.0058c03: 也。小念者小聲稱レ佛也。斯即聖教。有二何惑一 T2682_.84.0058c04: 哉。現見。即今諸修學者。唯須二勵レ聲念佛。三 T2682_.84.0058c05: 昧易成。小聲稱レ佛遂多馳散一。此乃學者所
T2682_.84.0058c09: 蒙昧。或心退屈。爾時應下寄二種種勝事一勸中勵 T2682_.84.0058c10: 自心上。或以二三途苦果一比二淨土功徳一。應レ作二是 T2682_.84.0058c11: 念一。我已惡道經二多劫一。無利勤苦尚能超。修二
T2682_.84.0058c17: 一。應レ思二念四十八本願一。又無量清淨覺經 T2682_.84.0058c18: 云。阿彌陀佛與二觀世音大勢至一。乘二大願船一 T2682_.84.0058c19: 汎二生死海一。就二此娑婆世界一。呼二喚衆生一令下上二 T2682_.84.0058c20: 大願船一送著中西方上。若衆生肯上二大願船一者。
T2682_.84.0058c23: 善逝恒爲二妙法船一。能截二愛流一超二彼岸一。應 T2682_.84.0058c24: レ念我何時乘二悲願船一去 T2682_.84.0058c25: 二。名號功徳。如二維摩經言一。諸佛色身。威相 T2682_.84.0058c26: 種性。戒定智慧。解脱知見。力無所畏。不共之 T2682_.84.0058c27: 法。大慈大悲。威儀所行。及其壽命。説法教 T2682_.84.0058c28: 化。成就衆生。淨佛國土。具二諸佛法一。悉皆同 T2682_.84.0058c29: 等。是故名爲二三藐三佛陀一。名爲二多陀阿伽 T2682_.84.0059a01: 度一。名爲佛陀一。阿難。若我廣説二此三句義一。汝 T2682_.84.0059a02: 以二劫壽一不レ能二盡受一。正使三千大千世界滿 T2682_.84.0059a03: レ中衆生。皆如二阿難一多聞第一得二念總持一。此 T2682_.84.0059a04: 諸人等以二劫之壽一亦不レ能レ受。要決云。維 T2682_.84.0059a05: 摩經云。佛初三號。佛若廣説。阿難經レ劫不 T2682_.84.0059a06: レ能二領受一。成實論釋二佛之號一。前之九號皆從二 T2682_.84.0059a07: 別義一。總二前九號名義功徳一爲二佛世尊一。説二初 T2682_.84.0059a08: 三號一歴レ劫難レ周。阿難領悟莫二能具悉一。更 T2682_.84.0059a09: 加二六號一以製二佛名一。勝徳既圓。念レ其大善也
T2682_.84.0059a13: 十方諸佛一 T2682_.84.0059a14: 三。佛相好功徳。六波羅蜜經云。於二諸世間一 T2682_.84.0059a15: 所レ有三世一切衆生學無學人及辟支佛。如 T2682_.84.0059a16: レ是有情無量無邊所有功徳。比二於如來一毛 T2682_.84.0059a17: 功徳一。百千萬分中不レ及二其一一。如レ是一一毛 T2682_.84.0059a18: 端。皆從二如來無量功徳一之所二出生一。一切毛 T2682_.84.0059a19: 端所レ有功徳。共成二一髮功徳一。如レ是佛髮八 T2682_.84.0059a20: 萬四千。一一髮中各具二如レ上功徳一。如レ是合 T2682_.84.0059a21: 集共成二一隨好功徳一。一切隨好功徳共成二 T2682_.84.0059a22: 一相功徳一。一切相功徳合集至二百千倍一。成二眉 T2682_.84.0059a23: 間毫相功徳一。其相圓滿宛轉右遶。如二頗胝 T2682_.84.0059a24: 迦寶。明淨鮮白。夜闇之中猶如明星一。毫相舒 T2682_.84.0059a25: レ之上至二色界阿迦膩吒天一。卷レ之如レ舊復爲二 T2682_.84.0059a26: 毫相一。於二眉間住。豪相功徳至二百千倍一。成二肉 T2682_.84.0059a27: 髻相。如レ是肉髻千倍功徳。不レ及二梵音聲相 T2682_.84.0059a28: 功徳一。又寶積經有二無數校量一。學者可レ勘。又 T2682_.84.0059a29: 大集念佛三昧經第五云。如レ此世界及十方 T2682_.84.0059b01: 無量無邊諸世界中所レ有衆生。假使盡皆一 T2682_.84.0059b02: 時成佛。彼諸世尊經二無量劫一皆還歎二佛一毛 T2682_.84.0059b03: 功徳一。終亦不レ盡。華嚴偈云。清淨慈門刹塵 T2682_.84.0059b04: 數。共生二如來一妙相一。一一諸相莫レ不レ然。是 T2682_.84.0059b05: 故見者無二厭足一。應レ作二是念一。願我當レ見二佛 T2682_.84.0059b06: 無邊功徳相一 T2682_.84.0059b07: 四。光明威神。謂平等覺經云。無量清淨佛
T2682_.84.0059b10: 一里一。有佛五里。有佛二十里。四十里八十里。 T2682_.84.0059b11: 乃至百萬佛國。二百萬佛國。八方上下。無央 T2682_.84.0059b12: 數諸佛頂光所照。皆如レ是也。無量清淨佛頂
T2682_.84.0059b16: 或有レ佛光照二百佛世界或千佛世界一。取レ要言 T2682_.84.0059b17: レ之。乃照二東方恒河沙佛刹一。南西北方四維 T2682_.84.0059b18: 上下亦復如レ是。是故無量壽佛。號下無量光
T2682_.84.0059b25: 惱一。壽終之後皆蒙二解脱一。非三但我今稱二其光 T2682_.84.0059b26: 明一。一切諸佛亦復如レ是。若有二衆生一聞二其光 T2682_.84.0059b27: 明威神功徳一。日夜稱説至心不レ斷。隨レ意所 T2682_.84.0059b28: 願得レ生二其國一。我説二無量壽佛光明威神巍巍
T2682_.84.0059c04: 意不レ信念言。佛有二何徳一過二踰於人一。而共專 T2682_.84.0059c05: 信誦一習其文一。即問二大臣一。國中頗有二見レ佛者一。 T2682_.84.0059c06: 答曰。聞波斯匿王妹出家作二比丘尼一。年在二西 T2682_.84.0059c07: 垂一。云言レ見レ佛。王即自出往詣問曰。道人見 T2682_.84.0059c08: レ佛不耶。答云。實爾。問曰。有二何殊異一。道人 T2682_.84.0059c09: 曰。佛之功徳巍巍難レ量。非三我愚賤所二能陳 T2682_.84.0059c10: 之。粗説二一事一可レ知殊特一。我時八歳。世尊 T2682_.84.0059c11: 來入二王宮一。即前禮レ足。頭上金釵墮落在レ地。 T2682_.84.0059c12: 求レ之不レ得。怪二其所以一。如來過去。足跡有二千 T2682_.84.0059c13: 輻輪一。現二光明一晃。七日即滅。登時金釵與レ地 T2682_.84.0059c14: 同レ色。是以不レ見。光滅後得釵。乃知レ爲二殊
T2682_.84.0059c17: 所靡レ不レ照。地獄衆苦咸令レ滅。應レ作二是念一。 T2682_.84.0059c18: 願佛光照レ我。滅二生死業苦一 T2682_.84.0059c19: 五。無能害者。寶積經三十七云。風劫起時。世 T2682_.84.0059c20: 有二大風一。名二僧伽多一。彼風擧二此三千世界須 T2682_.84.0059c21: 彌鐵圍及四大州八萬小州大山大海一。高百 T2682_.84.0059c22: 踰繕那。乃至無量百千踰繕那。已碎末爲レ塵。 T2682_.84.0059c23: 又撃壞滅二焔摩天宮一。乃至遍淨天所有宮殿。 T2682_.84.0059c24: 亦皆散滅。即以二此風一吹二如來衣一。一毛端際
T2682_.84.0059c27: 切十方世界衆生皆有二勢力一。設育二一魔一有二 T2682_.84.0059c28: 爾所勢力一。復令三十方一一衆生力如二惡魔一。 T2682_.84.0059c29: 欲二共害佛。尚不レ能レ動二佛一毛一。況有二害者一。 T2682_.84.0060a01: 偈云。若諸世間中。欲レ有レ害レ佛者。是事皆不 T2682_.84.0060a02: レ成。以レ成二不殺法一。應レ作二是念一。願我當レ得二佛 T2682_.84.0060a03: 金剛不壞身一 T2682_.84.0060a04: 六。飛行自在。同論云。佛於二虚空一擧足下足 T2682_.84.0060a05: 行往坐臥。皆得二自在一。若大聲聞神通自在。 T2682_.84.0060a06: 一日過二五十三億二百九十六萬六千三千 T2682_.84.0060a07: 大千世界一。如レ是聲聞百歳所レ過。佛一念過。 T2682_.84.0060a08: 乃至恒河中沙。一沙爲二一河一。是諸恒河沙大 T2682_.84.0060a09: 劫所レ過國土。佛一念中過。若欲下蹈二寶蓮華一 T2682_.84.0060a10: 而去上。即能成辨。如レ是飛行一切無レ礙。觀佛 T2682_.84.0060a11: 經云。於二虚空一擧レ足行時。千輻輪相皆雨二八 T2682_.84.0060a12: 萬四千蓮華一。如レ是衆華有二塵數佛一亦歩二虚
T2682_.84.0060a15: 趣一切有情。爲二如來足之所觸者。極滿二七 T2682_.84.0060a16: 夜一受二諸快樂一。命終之後往二生善趣樂世界
T2682_.84.0060a19: 下尚爾。推レ之應レ知。聲聞飛行。如來飛行。展 T2682_.84.0060a20: 轉不可思議。華嚴經慧林菩薩讃佛偈云。自 T2682_.84.0060a21: 在神通力。無量難二思議一。無レ來亦無レ去。説レ法 T2682_.84.0060a22: 度二衆生一。應レ作二是念一。願我得二神通一。遊二戲諸 T2682_.84.0060a23: 佛土一 T2682_.84.0060a24: 七。神通無礙。十住論云。佛能末二恒河沙等 T2682_.84.0060a25: 世界一令レ如二微塵一。又能還合。或又能變二無 T2682_.84.0060a26: 量無邊阿僧祇世界一。皆令レ作二金銀等一。又能 T2682_.84.0060a27: 變二恒河沙等世界大海水一。皆使レ爲二乳蘇等一
T2682_.84.0060b01: 河沙世界之外一。其中衆生不レ覺二不レ知三己之 T2682_.84.0060b02: 所住。又復還置二本處一。都不レ使三人有二往來 T2682_.84.0060b03: 想一。而此世界本相如レ故。又於二下方一。過二恒河 T2682_.84.0060b04: 沙等諸佛世界一。取二一佛土一擧二著上方一。過二恒 T2682_.84.0060b05: 河沙無數世界一。如下持二針鋒一擧中一棗葉上。而 T2682_.84.0060b06: 無レ所レ嬈。以二須彌山一納二芥子中一。以二四大海一 T2682_.84.0060b07: 入二一毛孔一。亦復如レ是。其中衆生不レ覺不レ知。
T2682_.84.0060b12: 劫威儀果報事。能於二一念中一現。一念威儀 T2682_.84.0060b13: 果報事。於二無量無數不可説劫中一現。如レ是
T2682_.84.0060b16: 悉於二三世中一。求レ之不レ可レ得。應レ作二是念一。我 T2682_.84.0060b17: 今亦不レ知下爲二佛神力轉在二何佛土一在中誰毛 T2682_.84.0060b18: 孔上。我於二何時一得レ覺二知之一 T2682_.84.0060b19: 八。隨類化現。十住論云。佛一念中。於二十方 T2682_.84.0060b20: 無量無邊恒河沙等世界一。變二化無量佛身一。一
T2682_.84.0060b23: 隨二衆生性一自見不レ同。如下十五日夜。閻浮提 T2682_.84.0060b24: 人各見三月現二在其上一。月不作三意我現二其上一。 T2682_.84.0060b25: 華嚴偈云。如來廣大身。究二竟於法界一。不レ離二 T2682_.84.0060b26: 於此坐一。而遍二一切處一。又云。智慧甚深功徳 T2682_.84.0060b27: 海。普現一十方無量國一。隨二諸衆生所應レ見。光 T2682_.84.0060b28: 明遍照轉二法輪一。應レ作二是念一。願我當レ見下遍二法 T2682_.84.0060b29: 界一身上 T2682_.84.0060c01: 九。天眼明徹。十住論云。大力聲聞以二天眼一 T2682_.84.0060c02: 見二小千國土一。亦見二中衆生生時死時一。小力 T2682_.84.0060c03: 辟支佛見二十小千國土一。見二中衆生生時死時一。 T2682_.84.0060c04: 中力辟支佛見二百小千國土一。見二中衆生生時 T2682_.84.0060c05: 死時一。大力辟支佛見二三千大千國土一見二中衆 T2682_.84.0060c06: 生生死所趣一。諸佛世尊見二無量無邊不可思
T2682_.84.0060c09: 土一。其中衆生不レ可レ量。現二大神通一悉調伏。應 T2682_.84.0060c10: レ作二是念一。今彌陀如來。遙見二我身業一 T2682_.84.0060c11: 十。聞聲自在。十住論云。假令恒河沙等三千 T2682_.84.0060c12: 大千世界衆生。一時發レ言。又一時作二百千種 T2682_.84.0060c13: 伎樂一。若遠若近。隨レ意能聞。若欲三於レ中聞二一 T2682_.84.0060c14: 音聲一。隨レ意得レ聞。餘者不レ聞。又過二無邊世 T2682_.84.0060c15: 界一最細聲。能亦得レ聞。若欲レ令二衆生聞一。能令
T2682_.84.0060c19: 十一。知他心智。十住論云。佛能知二無量無 T2682_.84.0060c20: 邊世界現在衆生心及諸染淨所縁等一。又能
T2682_.84.0060c23: 明達。應レ作二是念一。今彌陀如來。必知二我意業一」 T2682_.84.0060c24: 十二。宿住隨念智。十住論云。佛若欲レ念二自 T2682_.84.0060c25: 身及一切衆生無量無邊宿命一。一切事皆悉 T2682_.84.0060c26: 知。無レ有レ不レ知。過二恒河沙等劫事一。是人何處 T2682_.84.0060c27: 生。姓名貴賤飮食資生苦樂。所作事業所受 T2682_.84.0060c28: 果報。心何所行本從レ何來。如レ是等事。即能 T2682_.84.0060c29: 知見。偈云。宿命智二無量一。天眼見二無邊一。一切 T2682_.84.0061a01: 人天中。無三能知二其限一。應レ念願佛令二我宿業 T2682_.84.0061a02: 清淨一 T2682_.84.0061a03: 十三。智慧無礙。寶積經三十七云。假使有 T2682_.84.0061a04: レ人。取二恒河沙等世界所レ有一切草木一。悉燒 T2682_.84.0061a05: 爲レ墨。擲置二他方恒河沙等世界大海一。於二百 T2682_.84.0061a06: 千歳一就以磨レ之盡爲二墨汁一。佛從二大海中一取二 T2682_.84.0061a07: 一一墨滴一分別。了二知是某世界如レ是草木。 T2682_.84.0061a08: 其根*其莖*其枝*其條華果葉等一。又如有 T2682_.84.0061a09: レ人持二一毛端一霑二水一滴一。來至二佛所一。而作二 T2682_.84.0061a10: 是言一。敢以二滴水一持用相寄。後若須者當二還 T2682_.84.0061a11: 賜我。爾時如來取二其滴水一置二殑伽河中一。而 T2682_.84.0061a12: 爲二彼河流浪回復一之所二旋轉一。和合引注至二 T2682_.84.0061a13: 于大海一。是人滿二百年一已而白レ佛言。先寄二滴 T2682_.84.0061a14: 水一。今請還レ我。爾時佛以二一分毛端一就二大海
T2682_.84.0061a17: 海水以爲二其墨一。一切草木用爲二其筆一。一切人 T2682_.84.0061a18: 天一劫書寫。比二舍利弗所レ得智慧一。十六分 T2682_.84.0061a19: 中不レ及二其一一。又於二此三千大千世界一。其中 T2682_.84.0061a20: 衆生所レ有智慧。如二舍利弗一等無レ有レ異。菩薩 T2682_.84.0061a21: 了二達布施波羅蜜多一所レ有智慧。過レ彼百倍。 T2682_.84.0061a22: 又此三千大千世界所レ有衆生。皆具二布施波 T2682_.84.0061a23: 羅蜜多智慧一。不レ及二一菩薩淨戒波羅蜜多 T2682_.84.0061a24: 智慧一。乃至般若亦復如レ是。又此三千大千 T2682_.84.0061a25: 世界所レ有衆生。皆具二六波羅蜜智慧一。不レ及二 T2682_.84.0061a26: 一初地菩薩智慧 乃至十地展轉如レ是。又 T2682_.84.0061a27: 此十地菩薩智慧。比二汝慈氏一生補處菩薩 T2682_.84.0061a28: 智慧一。百千分中不レ及二其一一。此三千大千世界 T2682_.84.0061a29: 一切衆生所レ有智慧。皆如二慈氏一等無レ有レ異。 T2682_.84.0061b01: 如レ是菩薩坐二於道場一降二伏魔怨一將レ成二正覺一 T2682_.84.0061b02: 所レ有智慧。於二佛智慧一。百千萬分不レ及二其一一。 T2682_.84.0061b03: 寶積經云。假使十方無量無邊一切世界所 T2682_.84.0061b04: レ有衆生。皆悉成二就繋屬一生補處菩薩之 T2682_.84.0061b05: 智一。欲レ比二如來十力之一處非處智一。百千萬
T2682_.84.0061b08: 如來甚深智。普入二於法界一。能隨二三世一轉。與 T2682_.84.0061b09: レ世爲二明道一。同經普明智菩薩讃佛偈云。一切 T2682_.84.0061b10: 諸法中。法門無レ有レ邊。成二就一切智一。入二於深
T2682_.84.0061b13: 十四。能調伏心。十住論云。諸佛若入レ定若 T2682_.84.0061b14: 不レ入レ定。欲レ繋二心一縁中一。隨二意久近一如レ意 T2682_.84.0061b15: 能住。從二此縁中一更住二餘縁一。隨レ意能住。若佛 T2682_.84.0061b16: 住二常心一。欲レ令二人不知則不レ能レ知。假使一切 T2682_.84.0061b17: 衆生知二他心一智。如二大梵王一。如二大聲聞辟支 T2682_.84.0061b18: 佛一。成二就智慧一知二他人心一。欲レ知二佛常心一。若 T2682_.84.0061b19: 佛不レ聽則不レ能レ知。應レ念願令三我得二佛覺三 T2682_.84.0061b20: 昧一 T2682_.84.0061b21: 十五。常在安慧。同論云。諸佛安穩常不レ動。 T2682_.84.0061b22: 念常在レ心。何以故。先知而後行。生隨レ意所 T2682_.84.0061b23: レ縁中。住二無礙行一故。斷二一切煩惱一故。出二過 T2682_.84.0061b24: 動性一故。如三佛告二阿難一。佛於二此夜一得二阿耨 T2682_.84.0061b25: 菩提一。一切世間。若天魔梵。沙門婆羅門。以二盡 T2682_.84.0061b26: レ苦道一教化周畢。入二無餘涅槃一。於二其中間一。佛 T2682_.84.0061b27: 於二諸受一。知レ起知レ住。知レ生知レ滅。諸相諸觸。 T2682_.84.0061b28: 諸覺諸念。亦知レ起知レ住。知レ生知レ滅。惡魔 T2682_.84.0061b29: 七年晝夜不レ息。常隨二逐佛一不レ得二佛短一。不 T2682_.84.0061c01: レ見二佛念不在二安慧一。偈云。其念如二大海一。湛 T2682_.84.0061c02: 然在二安穩一。世間無二有レ法而能擾亂者一。應レ念 T2682_.84.0061c03: 願佛除二滅我麁動覺觀心一 T2682_.84.0061c04: 十六。悲念衆生。大般若經云。十方世界無二一 T2682_.84.0061c05: 有情如來大悲所不二能照一。寶積經云。假使 T2682_.84.0061c06: 過二於兢伽沙等諸佛世界一。唯一衆生是佛化 T2682_.84.0061c07: 限。爾時如來躬往二其所一。爲説二法要一令二其悟 T2682_.84.0061c08: 入一。同經偈云。爲レ利二一衆生一。住二無邊劫海一。令三 T2682_.84.0061c09: 其得二調伏一。大悲心如レ是。華嚴經文殊讃佛 T2682_.84.0061c10: 偈云。一一地獄中。經二於無量劫一。爲レ度二衆生一 T2682_.84.0061c11: 故。而能忍二是苦一。大經偈云。一切衆生受二異
T2682_.84.0061c14: 一夜各三時觀二一切衆生誰可レ度者一。無レ令 T2682_.84.0061c15: レ失レ時。有論云。譬如二魚子一。母若不レ念。子則 T2682_.84.0061c16: 爛壞。衆生亦爾。佛若不レ念。善根即壞。莊嚴 T2682_.84.0061c17: 論偈云。菩薩念二衆生一。愛レ之徹二骨髓一。恒時欲二 T2682_.84.0061c18: 利益一。猶如一子一。故由二此等義一。有懺悔偈云。 T2682_.84.0061c19: 如下父母有レ子。始生便盲聾。慈悲心慇重。不 T2682_.84.0061c20: レ捨而養活。子不レ見二父母一。父母常見子。諸佛 T2682_.84.0061c21: 視二衆生一。猶如羅睺羅一。衆生雖レ不レ見。實在二
T2682_.84.0061c24: 不レ失レ時被二引接一 T2682_.84.0061c25: 十七。無礙辨説。十住論云。若三千界所レ有四 T2682_.84.0061c26: 天下。滿レ中微塵數三千大千世界衆生。皆如二 T2682_.84.0061c27: 舍利弗一。如二辟支佛一。皆悉成二就智慧樂説一。壽 T2682_.84.0061c28: 命如レ上塵數大劫。是諸人等。因二四念處一。盡二 T2682_.84.0061c29: 其形壽一問二難如來一。如來還以二四念處義一答二 T2682_.84.0062a01: 其所問一。言義不レ重。樂説無レ窮。又云。佛有二所
T2682_.84.0062a04: 生。若不レ承二佛意一欲レ度二一人一。無レ有二是處一。若 T2682_.84.0062a05: 是諸人説時。乃至不レ能レ斷二無色界結使一 T2682_.84.0062a06: 毫釐分一。若佛欲レ度二衆生一有レ所二言説一。乃至外 T2682_.84.0062a07: 道邪見諸龍夜叉等。及餘不レ解二佛語一者。皆
T2682_.84.0062a10: 倫匹一。衆生諸問難。一切皆易レ得。若於二三時 T2682_.84.0062a11: 中一。諸有二所説者。言必不二虚設一。常有二大果報一
T2682_.84.0062a14: 佛以二一音一演二説法一。衆生隨レ類各得レ解。皆謂三 T2682_.84.0062a15: 世尊同二其語一。斯*即神力不共法。又譬喩經 T2682_.84.0062a16: 第三云。阿育王意不レ信レ佛。時海邊有レ鳥。名 T2682_.84.0062a17: 爲二鴹隨一。其音甚哀和。頗有三髣髴似二佛音聲 T2682_.84.0062a18: 萬分之一一。王聞二其音一歡喜。即發二無上道意一。 T2682_.84.0062a19: 宮中綵女凡七千人。復發二無上道意一。王從レ是 T2682_.84.0062a20: 遂信二三尊一。烏之音聲所レ度如レ是。況於二至眞
T2682_.84.0062a23: 十八。觀佛法身。如二文殊師利菩薩言一。我觀二 T2682_.84.0062a24: 如來一。即眞如相。無レ動無レ作。無レ所二分別一。無二 T2682_.84.0062a25: 異分別一。非レ即二方處一。非レ離二方處一。非レ有非レ無。 T2682_.84.0062a26: 非レ常非斷。非レ即二三世一。非レ離二三世一。無レ生無 T2682_.84.0062a27: レ滅。無レ去無レ來。無二染不染一。無二二不二一。心言 T2682_.84.0062a28: 路絶。若以二此等眞如之相一觀二於如來一。名二眞 T2682_.84.0062a29: 見佛。亦名四禮敬親近如來一。實於二有情一能
T2682_.84.0062b03: 不レ滅。自性清淨無レ障無レ礙。猶如虚空一。離二 T2682_.84.0062b04: 分別一故。平等普遍無レ所レ不レ至。圓二滿十方一究 T2682_.84.0062b05: 竟一相。無レ二無レ別。不レ變不レ異。無レ増無レ減。 T2682_.84.0062b06: 以二一切衆生心。一切聲聞辟支佛心。一切菩 T2682_.84.0062b07: 薩心。一切諸佛心。皆同不レ生不レ滅。無染 T2682_.84.0062b08: 寂靜眞如相一故。所以者何。一切有レ心起二分
T2682_.84.0062b11: 無明癡闇薫習因縁一。妄現二境界一令レ生二念著一。 T2682_.84.0062b12: 所レ謂此心不レ能二自知無。妄自謂レ有起覺知 T2682_.84.0062b13: 想一。計二我我所一。而實無レ有二覺知之想一。以二此妄
T2682_.84.0062b19: 十九。總觀佛徳。如二普賢菩薩云一。如來功徳。 T2682_.84.0062b20: 假使十方一切諸佛。經二不可説不可説佛刹
T2682_.84.0062b23: 威神無レ極。十方世界無量無邊不可思議諸 T2682_.84.0062b24: 佛如來。莫レ不二稱歎一。龍樹偈云。世尊諸功徳。 T2682_.84.0062b25: 不レ可レ得二度量一。如下人以二尺寸一量レ空不可レ盡。 T2682_.84.0062b26: 同讃二彌陀一偈云。諸佛無量劫。讃二揚其功徳一。 T2682_.84.0062b27: 猶尚不レ能レ盡。歸二命清淨人一。應レ念願我得レ佛 T2682_.84.0062b28: 齊二正法王一 T2682_.84.0062b29: 二十。欣求教文。般舟經云。是三昧難レ得レ値。 T2682_.84.0062c01: 正使求二是三昧一。至レ百億劫一。但欲レ得レ聞二其名 T2682_.84.0062c02: 聲一。不レ能レ得レ聞。何況得レ學者。轉復行教レ人。 T2682_.84.0062c03: 偈言。我自識二念往世時一。其數具二足六萬歳一。 T2682_.84.0062c04: 常隨二法師一不二捨離一。初不レ得レ聞二是三昧一。有 T2682_.84.0062c05: レ佛號曰二具至誠一。時智比丘名二和隣一。彼佛世 T2682_.84.0062c06: 尊泥洹後。比丘常持二是三昧一。我時爲二王君 T2682_.84.0062c07: 子種一。夢中逮レ聞二是三昧一。和隣比丘有二斯經一。 T2682_.84.0062c08: 王當三從受二此定意一。從レ夢覺已即往求。輒見一 T2682_.84.0062c09: 比丘持二三昧一。即除二鬢髮一作二沙門一。學八千歳 T2682_.84.0062c10: 一時聞。其數具二足八萬歳一。供二養奉三事此比 T2682_.84.0062c11: 丘一。時魔因縁數興起。初未三曾得二一反聞一。是 T2682_.84.0062c12: 故比丘比丘尼。及清信士清信女。持二是經法一 T2682_.84.0062c13: 囑二汝等一。聞二是三昧一疾受行。常敬習二持レ是法
T2682_.84.0062c16: レ中珍寶用布施。若有レ受二是一偈説一。敬誦功 T2682_.84.0062c17: 徳過二於彼一。雙觀經云。設有二大火一充滿三千 T2682_.84.0062c18: 大千世界一。要當下過レ此聞二是經法一。歡喜信樂。 T2682_.84.0062c19: 受持讀誦。如レ説修行一。所以者何。多有二菩薩一 T2682_.84.0062c20: 欲レ聞二此經一。而不レ能レ得。若有二衆生一聞二此經一 T2682_.84.0062c21: 者。於二無上道終不二退轉一。是故應當專心
T2682_.84.0062c24: 既値二遇深三昧一。如何退屈不二勤修一。行者於二此 T2682_.84.0062c25: 諸事一。若多若少隨レ樂憶念。若不レ能二憶念一。須二 T2682_.84.0062c26: 披レ卷對レ文。或決擇或誦詠。或戀慕或敬禮一。 T2682_.84.0062c27: 近爲二勤心之方便一。遠結二見佛之因縁一。凡三業 T2682_.84.0062c28: 四儀勿レ忘二佛境界一矣。問。信受憶念如來如 T2682_.84.0062c29: レ是種種功徳一。有二何勝利一。答。度諸佛境界經 T2682_.84.0063a01: 云。若於二十方世界微塵等諸佛及聲聞衆一。施二 T2682_.84.0063a02: 百味飮食微妙天衣一。日日不レ廢滿二恒沙劫一。彼 T2682_.84.0063a03: 佛滅後。爲二一一佛一。於二十方界一一世界一。起二 T2682_.84.0063a04: 塵數塔一衆寶莊嚴種種供養。一日三時。日日 T2682_.84.0063a05: 不レ廢滿二恒沙劫一。復教二無數無量衆生一設二諸 T2682_.84.0063a06: 供養一。若有二一人一信二此如來智慧功徳不可思
T2682_.84.0063a09: 速證二無上道一。餘如二下利益門一。問。凡夫行人 T2682_.84.0063a10: 逐レ物意移。何常得レ起二念佛之心一。答。彼若不 T2682_.84.0063a11: レ能二直爾念佛。應下寄二事事一勸中發其心上。謂遊 T2682_.84.0063a12: 戲談笑時。願於二極樂界寶池寶林中一。與二天 T2682_.84.0063a13: 人聖衆一。如レ是得二娯樂一。若憂苦時。願共二諸衆 T2682_.84.0063a14: 生一。離レ苦生二極樂一。若對二尊徳一。當レ願下生二極樂一 T2682_.84.0063a15: 如レ是奉中世尊上。若見二卑賤一。當レ願下生二極樂一。利中 T2682_.84.0063a16: 樂孤獨類上。凡毎レ見二人畜一。常應レ作二是念一。願 T2682_.84.0063a17: 共二此衆生一。往二生安樂國一。若飮食時。當レ願レ受二 T2682_.84.0063a18: 極樂自然微妙食一。衣服臥具。行住坐臥。違縁
T2682_.84.0063a21: 昧若成就者。有二五因縁一。一者持レ戒不レ犯。二 T2682_.84.0063a22: 者不レ起二邪見一。三者不レ生二憍慢一。四者不レ恚不 T2682_.84.0063a23: レ嫉。五者勇猛精進如レ救二頭然一。行二此五事一 T2682_.84.0063a24: 正念二諸佛微妙色身一。令二心不退。亦當レ讀二誦 T2682_.84.0063a25: 大乘經典一。以二此功徳一念二佛力一故。速疾得レ見二
T2682_.84.0063a28: 了了分明。又大論云。佛如二醫王一。法如二良藥一。
T2682_.84.0063b04: 増上慢破二滅佛法一。多使三衆生起二不善心一亂二 T2682_.84.0063b05: 和合僧一。顯レ異惑二衆生一。是惡魔伴。如レ是惡人。 T2682_.84.0063b06: 雖二復念佛。失二甘露味一。此人生處。以二貢高一 T2682_.84.0063b07: 故。身恒卑小。生二下賤家一。貧窮諸衰無量惡 T2682_.84.0063b08: 業以爲二嚴飾一。如レ此種種衆多惡事。當三自防
T2682_.84.0063b11: 滅無レ餘。又遺教經云。劫二功徳一賊無レ過二瞋恚一。 T2682_.84.0063b12: 又或處説云。能損二大利一莫レ過レ瞋。一念因縁 T2682_.84.0063b13: 悉焚二滅倶胝廣劫所レ修善一。是故慇懃常捨離。 T2682_.84.0063b14: 大集月藏分説二無瞋功徳一云。常與二賢聖一相
T2682_.84.0063b18: 施鹿園一。時有二六十菩薩一。業障深重諸根闇鈍。 T2682_.84.0063b19: 頂二禮佛足一悲感流レ涙。不レ能二自起一。時佛告言。 T2682_.84.0063b20: 汝等應レ起。勿三復悲號生二大熱惱一。汝曾於二倶 T2682_.84.0063b21: 留孫佛法中一出家爲レ道。自執三著多聞持戒頭 T2682_.84.0063b22: 陀少欲一。時有二二説法比丘一。多二諸親友一名聞 T2682_.84.0063b23: 利養。汝等以二嫉妬心一妄言誹謗。令下彼親友 T2682_.84.0063b24: 諸衆生無二隨順心一斷中諸善根上。由二此惡業一。於一 T2682_.84.0063b25: 六十百千歳中一生二阿鼻地獄一。餘業レ未盡。復 T2682_.84.0063b26: 於二四十百千歳中一生二等活地獄一。復於二二十 T2682_.84.0063b27: 百千歳中一生二黒繩地獄一。復於二六十百千歳 T2682_.84.0063b28: 中一生二燒熱地獄一。從レ彼歿已。還得レ爲レ人。五百 T2682_.84.0063b29: 世中生盲無レ目。在在所生忘二失正念一障二礙 T2682_.84.0063c01: 善根一。形容醜缺。人不二喜見一。常生二邊地一貧窮 T2682_.84.0063c02: 下劣。從レ此歿已。於二後末五百歳中一法欲レ滅 T2682_.84.0063c03: 時。還於二邊地一下劣家生。遺乏飢凍忘二失正 T2682_.84.0063c04: 念一。設欲レ修レ善多二諸留難一。五百歳後。惡業乃 T2682_.84.0063c05: 滅。於レ後得レ生二阿彌陀佛極樂世界一。是時彼 T2682_.84.0063c06: 佛。當下爲二汝等一授中阿耨菩提記上。時諸菩薩聞二 T2682_.84.0063c07: 佛所説一。擧身毛竪深生二憂悔一。便自收レ涙白 T2682_.84.0063c08: 言。我從二今日一至二未來際一。若於二菩薩乘人一見 T2682_.84.0063c09: レ有二違犯一擧二露其過一。我等即爲レ欺二誑如來一。我 T2682_.84.0063c10: 從二今日一至二未來際一。若見下在家出家菩薩乘 T2682_.84.0063c11: 人以二欲樂一遊戲歡娯上。終不レ伺二求其過一。常生二 T2682_.84.0063c12: 信敬一起二教師想一。我從二今日一至二未來際一。若不三 T2682_.84.0063c13: 善能摧二伏其身一。生二下劣想一如二旃陀羅及於 T2682_.84.0063c14: 狗犬一。則爲レ欺二誑如來一。若於二持戒多聞頭陀 T2682_.84.0063c15: 少欲知足一切功徳一身自炫曜。則爲レ欺二誑如 T2682_.84.0063c16: 來一。所レ修善本不二自矜伐一。所レ行罪業慚愧發 T2682_.84.0063c17: 露。若不レ爾者。爲レ欺二誑如來一。時佛讃言。善 T2682_.84.0063c18: 哉善哉。以二如レ是決定心一。一切業障皆悉消滅。
T2682_.84.0063c24: 求下火。未レ出而數息。火勢隨止滅。懈怠者亦
T2682_.84.0064a01: 養一。二悉當下愛二敬人一孝中順於長老上。三當レ念二 T2682_.84.0064a02: 報恩一。四不二忘語一離二非法一。五常乞食不レ受レ請。 T2682_.84.0064a03: 六精進經行。七晝夜不レ得二臥出一。八常欲二布 T2682_.84.0064a04: 施一終無二惜悔一。九深入二慧中一無レ所レ著。十敬事二
T2682_.84.0064a07: 昧經有二種種法一。又華嚴經入法界品偈云。若 T2682_.84.0064a08: 有三信解離二憍慢一。發心即得レ見二如來一。若有二 T2682_.84.0064a09: 諂誑不淨心一。億劫尋求莫二値遇一。觀佛經云。晝 T2682_.84.0064a10: 夜六時勤二行六法一。端坐正受當レ樂二少語一。除下 T2682_.84.0064a11: 讀二誦經一廣演中法教上。終不レ宣二説無義之語一。常 T2682_.84.0064a12: 念二諸佛一心心相續。乃至無レ有二一念之間不 T2682_.84.0064a13: レ見レ佛時一。心專精故不レ離二佛日一。又遺日摩尼 T2682_.84.0064a14: 經説。沙門墮二牢獄一有二多事一。或求レ人欲レ得二 T2682_.84.0064a15: 供養一。或多欲レ積二衣鉢一。或與二白衣一厚善。或常
T2682_.84.0064a18: 心一。故略擧レ要。若堅持二十重四十八輕戒一。理 T2682_.84.0064a19: 必助二成念佛三昧一。亦應三任運持二得餘行一。況 T2682_.84.0064a20: 具二*六法一或具二十法一。何行不レ攝。故略不レ述。 T2682_.84.0064a21: 然麁強惑業令二人覺了一。但無義語。其過不レ顯 T2682_.84.0064a22: 恒障二正道一。善應レ治レ之。或應レ依二大論文一。如二 T2682_.84.0064a23: 人失火四邊倶起一。云何安一處其内一語二説餘 T2682_.84.0064a24: 事一。此中佛説。若説二聲聞辟支佛事一。猶爲二無
T2682_.84.0064a27: 論説二念佛行法一云。遠二離三種菩提門相違 T2682_.84.0064a28: 法一。何等三種。一者依二智慧門一不レ求二自樂一。遠三 T2682_.84.0064a29: 離我心貪二著自身一故。二者依二慈悲門一拔二一 T2682_.84.0064b01: 切衆生苦一。遠二離無安二衆生心一故。三者依二方 T2682_.84.0064b02: 便門一憐二愍一切衆生心一。遠四離供養恭三敬自 T2682_.84.0064b03: 身心一故。是名レ遠二離三種菩提門相違法一。故 T2682_.84.0064b04: 菩薩遠二離如レ是三種菩提門相違法一。得二三種 T2682_.84.0064b05: 隨順菩提門法滿足一故。何等三。一者無染清 T2682_.84.0064b06: 淨心。不三爲レ身求二諸樂一故。二者安清淨心。 T2682_.84.0064b07: 拔二一切衆生苦一故。三者樂清淨心。以レ令三一 T2682_.84.0064b08: 切衆生得二大菩提一故。以下攝二取衆生一生中彼國
T2682_.84.0064b11: 法一。文言雖レ異。其義無レ闕。問。念レ佛自滅レ罪。 T2682_.84.0064b12: 何必堅持レ戒。答。若一心念。誠如レ所レ責。然盡 T2682_.84.0064b13: 日念レ佛。閑撿二其實一。淨心是一兩。其餘皆濁 T2682_.84.0064b14: 亂。野鹿難レ繋。家狗自馴。何況自恣レ心。其惡 T2682_.84.0064b15: 幾許乎。是故要當下精進持二淨戒一。猶如護二明 T2682_.84.0064b16: 珠一。後悔何及。善思二念之一。問。誠如二所言一。善 T2682_.84.0064b17: 業是今世所レ學。雖レ欣動退。妄心是永劫所 T2682_.84.0064b18: レ習。雖レ厭猶起。既爾以二何方便一治レ之。答。其 T2682_.84.0064b19: 治非レ一。如二次第禪門云一。一治二沈惛闇塞障一 T2682_.84.0064b20: 者。應レ觀二念應佛一。三十二相中隨取レ一。或先 T2682_.84.0064b21: 取二眉間毫相一閉レ目而觀。若心闇鈍懸成不 T2682_.84.0064b22: レ成。當下對二一好嚴形像一。一心取レ相縁之入 T2682_.84.0064b23: 定。若不二明了一。開レ眼更觀。復更閉レ目。如レ是 T2682_.84.0064b24: 取二一相一明弓。次第遍觀二衆相一。使二心眼開明一。 T2682_.84.0064b25: 即破二惛睡沈闇之心一。念レ佛功徳則除二罪障一。 T2682_.84.0064b26: 二治二惡念思惟障一者。應レ念二報佛功徳一。正念 T2682_.84.0064b27: 之中。縁下佛十力四無所畏十八不共一切種 T2682_.84.0064b28: 智。圓照二法界一。常寂不レ動。普現二色身一利二益一 T2682_.84.0064b29: 切一。功徳無量不可思議上。何以故。此念佛功徳 T2682_.84.0064c01: 從レ縁二善法一中生二心數一。惡念思惟從レ縁二惡 T2682_.84.0064c02: 法一中生二心數一。善能破レ惡故應レ念二報佛一。譬 T2682_.84.0064c03: 如下醜陋少智之人。在二端正大智人中一即自鄙 T2682_.84.0064c04: 恥上。惡亦如レ是。在二善心中一則恥愧自息。縁二佛 T2682_.84.0064c05: 功徳一。念念之中滅二一切障一。三治二境界逼迫 T2682_.84.0064c06: 障一者。應レ念二法佛一。法佛者即是法性平等。不 T2682_.84.0064c07: 生不滅。無レ有二形色一。空寂無爲。無爲之中既 T2682_.84.0064c08: 無二境界一。何者是逼迫之相。知二境界空一故。即 T2682_.84.0064c09: 是對治。若念二三十二相一。即非二對治一。何以故。 T2682_.84.0064c10: 是人未レ縁レ相時。已爲二境界惱亂一。而更取相 T2682_.84.0064c11: 者。因レ此著レ魔。狂二亂其心一。今觀レ空破レ相。除二
T2682_.84.0064c14: 覺其心一。呵二責煩惱一如レ驅二惡賊一。防二護三業一如 T2682_.84.0064c15: レ二油鉢一。如二六波羅蜜經云一。結跏趺坐正念 T2682_.84.0064c16: 觀察。以二大悲心一而爲二屋宅一。智慧爲レ鼓。以二覺 T2682_.84.0064c17: 悟杖一而扣二繋之一。告二諸煩惱一。汝等當レ知。諸 T2682_.84.0064c18: 煩惱賊從二妄想一生。我法王家有二善事起一。非二 T2682_.84.0064c19: 汝所爲。汝宜二速出一。若不二時出一。當レ斷二汝命一。 T2682_.84.0064c20: 如レ是告已。諸煩惱賊尋自散。次於二自身一善 T2682_.84.0064c21: 起二防護一不レ應二放逸一。又菩薩處胎經偈云。如下 T2682_.84.0064c22: 彼犯罪人。二持滿レ鉢油一。若棄二油一渧一。罪交二 T2682_.84.0064c23: 入大僻一。左右作二二伎樂一。懼レ死不中顧視上。菩薩修二 T2682_.84.0064c24: 淨觀一。執レ意如二金剛一。毀譽及惱亂。心意不二傾 T2682_.84.0064c25: 動一。解二空本來淨一。無二彼此中間一。二通用二四句一 T2682_.84.0064c26: 推求一切煩惱根源一。謂此煩惱爲二由レ心生一。 T2682_.84.0064c27: 爲二由レ縁生一。爲二共生一爲二離生一。若由レ心生者。 T2682_.84.0064c28: 更不レ待レ縁。或於二龜毛兎角一應レ生二貪瞋一。若 T2682_.84.0064c29: 由レ縁生者。應レ不レ用レ心。或令眠二人生二於煩 T2682_.84.0065a01: 惱若共生者。未レ共各無。共時安有。譬如二二 T2682_.84.0065a02: 沙雖レ合無油。或心境倶合。那有下不レ生二煩惱一 T2682_.84.0065a03: 時上。若離生者。既離レ心離レ縁。那忽生二煩惱一。或 T2682_.84.0065a04: 虚空離レ二。常應レ生二煩惱一。種種觀察既無二 T2682_.84.0065a05: 實生一。無レ所二從來一亦無レ所レ去。非レ内非レ外 T2682_.84.0065a06: 亦非二中間一。都無二處所一。皆如二幻有一。非二唯惑 T2682_.84.0065a07: 心一。觀心亦爾。如レ是推求。惑心自滅。故 T2682_.84.0065a08: 心地觀經偈云。如レ是心法本非レ有。凡夫執 T2682_.84.0065a09: レ迷謂レ非レ無。若能觀二心體性空一。惑障不レ生
T2682_.84.0065a12: 應下依二此偈一用中多四句上。三者應レ念。今我惑心 T2682_.84.0065a13: 具足八萬四千塵勞門。彼彌陀佛具足八萬四 T2682_.84.0065a14: 千波羅蜜門。本來空寂一體無礙。貪欲即是 T2682_.84.0065a15: 道。恚癡亦如レ是。如三水與レ氷性非二異處一。故 T2682_.84.0065a16: 經云。煩惱菩提體無レ二。生死涅槃非二異處一
T2682_.84.0065a19: 力莊嚴。以レ此令二解脱一。如レ是念已。擧レ聲念レ佛 T2682_.84.0065a20: 而請二救護一。如二止觀云一。如下人引レ重。自力不 T2682_.84.0065a21: レ前。假二傍救助一則蒙中輕擧上。行人亦爾。心弱不
T2682_.84.0065a24: 爲二心師一不レ師二於心一。問。若破戒者三昧不レ成。 T2682_.84.0065a25: 云何觀佛經云下此觀佛三昧是一切衆生犯 T2682_.84.0065a26: 罪者藥。破戒者護上。答。破戒已後。爲レ滅二前 T2682_.84.0065a27: 罪一一心念レ佛。爲二此名藥。若常毀犯。三昧難 T2682_.84.0065a28: レ成 T2682_.84.0065a29: 第五懺悔衆罪者。設爲三煩惱迷二亂其心一毀二 T2682_.84.0065b01: 禁戒一者。應三不レ過レ日營二修懺悔一。如二大經十 T2682_.84.0065b02: 九云一。若覆レ罪者。罪則増長。發露懺悔。罪即 T2682_.84.0065b03: 消滅。又大論云。身口意惡不レ悔欲レ見佛。無
T2682_.84.0065b06: 毫相一發露涕泣。應レ作二此念一。過去空王佛眉 T2682_.84.0065b07: 間白毫相。彌陀尊禮敬滅レ罪今得レ佛。我今 T2682_.84.0065b08: 禮二彌陀一亦當二復如是。須下隨二罪相一哀中請佛 T2682_.84.0065b09: 光上。謂放二檀光一滅二慳蔽罪一。放二戒光一滅二毀禁 T2682_.84.0065b10: 罪一。放二忍辱光一滅二瞋恚罪一。放二精進光一滅二懈怠 T2682_.84.0065b11: 罪一。放二禪定光一滅二散亂罪一。放二智慧光一滅二愚惑 T2682_.84.0065b12: 罪一。如レ是若一日若至二七日一。除二百千劫煩惱 T2682_.84.0065b13: 重障一。或須臾間。坐禪入定念二佛白毫一。令下心 T2682_.84.0065b14: 了了無二謬亂想一。分明正住注意不息。除二却 T2682_.84.0065b15: 九十六億那由他等劫生死之罪一。或一心念二 T2682_.84.0065b16: 彼佛神呪一。一遍能滅二四重五逆一。七遍能滅二根
T2682_.84.0065b19: 本來空。三世之中無二所得一。非レ内非レ外非二中 T2682_.84.0065b20: 間一。性相如如倶不レ動。眞如妙理絶二名言一。唯 T2682_.84.0065b21: 有二聖智一能通達。非レ有非レ無非二有無一。非レ不二 T2682_.84.0065b22: 有無一離二名相一。周二遍法界一無二生滅一。諸佛本 T2682_.84.0065b23: 來同一體。唯願諸佛垂二加護一。能滅二一切顛倒 T2682_.84.0065b24: 心一。願我早悟二眞性源一。速證二如來無上道一。問。 T2682_.84.0065b25: 直觀二念佛一既能滅レ罪。何故更修二理懺悔一 T2682_.84.0065b26: 耶。答。誰言一一修レ之。但隨二意樂一。何況觀三衆 T2682_.84.0065b27: 罪性空無二所有一。即是眞實念佛三昧。如二華 T2682_.84.0065b28: 嚴偈云一。現在非二和合一。未來亦復然。一切法無 T2682_.84.0065b29: 相。是即佛眞體。佛藏經念佛品云。見無二所 T2682_.84.0065c01: 有一名爲二念佛一。見二諸法實相一名二念佛一。無
T2682_.84.0065c04: レ是懺悔有二何勝徳一。答。心地觀經偈云。在家 T2682_.84.0065c05: 能招二煩惱因一。出家亦破二清淨戒一。若能如レ法
T2682_.84.0065c08: 鏡一。懺悔能至二於寶所一。問。此中何者爲二最勝一 T2682_.84.0065c09: 耶。答。若約二一人一。順レ機爲レ勝。若汎爾判。理懺 T2682_.84.0065c10: 爲レ勝。故如來祕密藏經下卷。佛告二迦葉一言。 T2682_.84.0065c11: 若少不善。若其堅住堅執堅著。一切我説二名 T2682_.84.0065c12: レ之爲レ犯。迦葉五無間罪。若不三堅住堅執堅 T2682_.84.0065c13: 著生二於見一者。我不二説レ彼名曰爲レ犯。況復 T2682_.84.0065c14: 餘少不善業道。迦葉我不下以二不善法一而得中
T2682_.84.0065c17: 從二因縁一所レ生煩惱上。解下知是無二自性一起法是 T2682_.84.0065c18: 無生法上。如レ是解知名レ得二菩提一。又決定毘尼 T2682_.84.0065c19: 經云。於二大乘中一發二起修行一。日初分時有二所 T2682_.84.0065c20: レ犯戒一。於二日中分一不レ離二一切智心一。如レ是菩 T2682_.84.0065c21: 薩戒身不レ壞。若日中分有二所レ犯戒一。於二日後
T2682_.84.0065c24: 智心一。如レ是菩薩戒身不レ壞。以二是義一故。菩 T2682_.84.0065c25: 薩乘人持二開遮戒一。設有レ所レ犯。不レ應下失念妄 T2682_.84.0065c26: 生二憂悔一自惱中其心上。於二聲聞乘一有レ所レ犯者。
T2682_.84.0065c29: 佛種智一心上也。問。若修二懺悔一能滅二衆罪一。云 T2682_.84.0066a01: 何大論四十六云。戒律中戒雖二復細微一。懺 T2682_.84.0066a02: 悔即清淨。犯二十善戒一雖二復懺悔一。三惡道罪 T2682_.84.0066a03: 不レ除。又十輪經説。造二十惡輪罪一。一切諸佛 T2682_.84.0066a04: 之所レ不レ救。答。觀經。十念能滅二五逆一。觀佛經。 T2682_.84.0066a05: 念二佛一相一能滅二十惡五逆一。大經。闍王懺二除 T2682_.84.0066a06: 殺父之罪一。般若經。讀誦解説能滅下殺二害三界 T2682_.84.0066a07: 衆生一之罪上不レ墮二惡趣一。華嚴經。誦二普賢願一一 T2682_.84.0066a08: 念能滅二十惡五逆一。明知。大乘實説無レ不レ滅 T2682_.84.0066a09: レ罪然此論文。或是轉重輕受非二全不受。名二 T2682_.84.0066a10: 之不除。或是隨轉理門之説。又感禪師會二十
T2682_.84.0066a13: 者常當レ修二三事一。如二大論云一。菩薩必須三晝夜
T2682_.84.0066a16: 方無量佛。所レ知無レ不レ盡。我今悉於レ前。發二 T2682_.84.0066a17: 露諸黒惡一。三三合九種。從二三煩惱一起。今身 T2682_.84.0066a18: 若前身。是罪盡懺悔。於二三惡道中一。若應レ受
T2682_.84.0066a22: 十方一切佛。若欲レ捨二壽命一。我今頭面禮。勸
T2682_.84.0066a25: 三乘一人。具二足三乘一者。一切凡夫福。皆隨而
T2682_.84.0066a28: 勒菩薩本願經一偈一。經云。佛語二阿難一。彌勒 T2682_.84.0066a29: 菩薩本求レ道時。不下持二耳鼻頭目手足身命。 T2682_.84.0066b01: 珍寶城邑妻子及以國王一。布施與レ人以成中佛 T2682_.84.0066b02: 道上。但以二善根安樂之行一得レ致二無上正眞之 T2682_.84.0066b03: 道一。阿難白レ佛。彌勒菩薩以二何善根一得レ致二佛 T2682_.84.0066b04: 道一。佛語二阿難一。彌勒菩薩晝夜各三正レ衣束 T2682_.84.0066b05: レ體。叉レ手右膝著レ地。向二於十方一説レ偈言 我 T2682_.84.0066b06: 悔二一切過一。勸二明衆道徳一。歸命禮二諸佛一。令 T2682_.84.0066b07: レ得二無上慧一。佛語二阿難一。彌勒菩薩以二是善根一
T2682_.84.0066b10: 中一。福徳有レ形者。恒河沙世界。乃自不二容受一」 T2682_.84.0066b11: 第六對治魔事者。問。種種魔事能障二正道一。或 T2682_.84.0066b12: 令レ發二病患一。或令レ失二觀念一。或令レ得二邪法一。所 T2682_.84.0066b13: レ謂若有見若無見。若明了若昏闇。若邪定 T2682_.84.0066b14: 若攀縁。若悲若喜。若苦若樂。若禍若福。若惡 T2682_.84.0066b15: 若善。若憎人若戀著。若心強若心軟。如レ是 T2682_.84.0066b16: 等事。若過若不及。皆是魔事悉障二正道一。何 T2682_.84.0066b17: 以對二治之一。答。治道雖レ多。今但應レ依二念佛一 T2682_.84.0066b18: 治一。此中亦有二事理一。一事念者。言行相應一 T2682_.84.0066b19: 心念レ佛時。諸惡魔不レ能二沮壞一。問。何故不レ壞。 T2682_.84.0066b20: 答。佛護念故。法威力故。不レ能二沮壞一。如二大般 T2682_.84.0066b21: 若一對二治魔事一出二番番二法一。其中云。一如二所 T2682_.84.0066b22: 言一皆悉能作。二爲二諸佛一常爲二護念一。又般舟 T2682_.84.0066b23: 經云。若閲叉鬼神壞二人禪一奪二人念一。設欲
T2682_.84.0066b26: 如佛界如。一如無二二如一。平等一相上。不二以レ魔
T2682_.84.0066b29: 菩提中一而生二煩惱一。是故起レ悲。欲レ衆令生 T2682_.84.0066c01: 於二魔界一即佛界。於二煩惱一即菩提上。是故起二
T2682_.84.0066c04: レ知魔界即是佛身。亦即我身。理無レ二故。而 T2682_.84.0066c05: 諸衆生妄想夢未レ覺。不レ解二一實相一。生二是非 T2682_.84.0066c06: 想一輪二回五道一。願令三衆生入二平等慧一。如レ是 T2682_.84.0066c07: 深起二無縁大悲一。乃至雖レ觀二佛妙色身一。入二三 T2682_.84.0066c08: 空門一不レ應二執著一。如下熱金丸雖レ見二色妙一不 T2682_.84.0066c09: 可二手觸一。況於二餘事一生レ著生レ慢。作二是觀一時。 T2682_.84.0066c10: 魔不二沮壞一。故大般若經亦説二其治一云。一觀二 T2682_.84.0066c11: 諸法皆畢竟空一。二不レ棄二捨一切有情一。又大論 T2682_.84.0066c12: 云。十二入皆是魔網。虚狂不レ實。於二此中一 T2682_.84.0066c13: 生二六種識一。亦是魔網虚*狂。何者是實。唯不 T2682_.84.0066c14: 二法。無レ眼無レ色。乃至無レ意無レ法等。是名 T2682_.84.0066c15: レ實。令三衆生離二十二入一故。常以二種種因縁一
T2682_.84.0066c18: 錯一。無二違錯一故魔不レ能レ得二其便一。譬如下人身無 T2682_.84.0066c19: レ瘡。雖レ臥二毒屑中一。毒亦不レ入。若有二小瘡一則
T2682_.84.0066c22: 來諸佛弟子與二第一義一相應住者上。供給供養。 T2682_.84.0066c23: 若不レ順二我教一惱二亂行者一。即令下彼類得二種種
T2682_.84.0066c26: 師所釋 T2682_.84.0066c27: 第七總結行要者。問。上諸門中所レ陳既多。未 T2682_.84.0066c28: レ知三何業爲二往生要一。答。大菩提心。護二三業一深 T2682_.84.0066c29: 信。至レ誠常念レ佛。隨レ願決定生二極樂一。況復具二 T2682_.84.0067a01: 餘諸妙行一。問。何故此等爲二往生要一。答。菩提 T2682_.84.0067a02: 心義如二前具釋一。三業重惡能障二正道一。故須 T2682_.84.0067a03: レ護レ之。往生之業念佛爲レ本。其念佛心必須 T2682_.84.0067a04: レ如レ理。故具二深信至誠常念三事一。常念有二三 T2682_.84.0067a05: 益一。如二迦才云一。一者諸惡覺觀畢竟不レ生。亦 T2682_.84.0067a06: 得レ消二於業障一。二者善根増長亦得レ種二於見 T2682_.84.0067a07: 佛因縁一。三者薫習熟利臨二命終時一正念現前
T2682_.84.0067a10: 願扶二助此二善一。故此等法爲二往生要一。其旨 T2682_.84.0067a11: 出二經論一。不レ能レ具レ之◎ T2682_.84.0067a12: ◎大文第六別時念佛者有レ二。初明二尋常別 T2682_.84.0067a13: 行一。次明二臨終行儀一 T2682_.84.0067a14: 第一尋常別行者。於二日日行法一不レ能二常勇 T2682_.84.0067a15: 進一故。應三有レ時修二別時行一。或一二三日乃至 T2682_.84.0067a16: 七日。或十日乃至九十日。隨レ樂修レ之。所レ言 T2682_.84.0067a17: 一日乃至七日者。導和尚觀念門云。般舟 T2682_.84.0067a18: 三昧經。佛告二跋陀和一。持二是行法一便得二三昧一。 T2682_.84.0067a19: 現在諸佛悉在レ前立。其有二比丘比丘尼優婆 T2682_.84.0067a20: 塞優婆夷一。如レ法持戒完具。獨一處止二念西方 T2682_.84.0067a21: 阿彌陀佛一。今現二在彼一。隨二所聞一當レ念。去レ此 T2682_.84.0067a22: 十萬億佛刹。其國名二須摩提一。一心念レ之。一 T2682_.84.0067a23: 日一夜若七日七夜。過二七日一已後見レ之。譬 T2682_.84.0067a24: 如レ夢中所見一。不レ知二晝夜一亦不レ知二内外一。不 T2682_.84.0067a25: レ由レ在二冥中一。有レ所二蔽礙一故不レ見。跋陀和。四 T2682_.84.0067a26: 衆常作二是念一時。諸佛境界中。諸大山須彌 T2682_.84.0067a27: 山。其有二幽冥之處一。悉爲二開闢一無レ所二蔽礙一。 T2682_.84.0067a28: 是四衆不下持二天眼一徹視上。不下持二天耳一徹聽上。 T2682_.84.0067a29: 不下持二神足一到中其佛刹上。不下於二此間一終生中彼 T2682_.84.0067b01: 間上。便於二此坐一見レ之。佛言。四衆於二此間國 T2682_.84.0067b02: 土一念二阿彌陀佛一。專念故得レ見レ之。即問。持二何 T2682_.84.0067b03: 法一得レ生二此國一。阿彌陀佛報言。欲二來生一者。 T2682_.84.0067b04: 常念二我名一。莫レ得二休息一。即得二來生一。佛言。專念 T2682_.84.0067b05: 故得二往生一。當レ念佛身三十二相八十種好。巨 T2682_.84.0067b06: 億光明徹照。端正無レ比。在二菩薩僧中一説レ法 T2682_.84.0067b07: 莫レ壞レ色。何以故不レ壞レ色。故由レ念二佛色身一
T2682_.84.0067b11: 若無二佛堂一有二淨房一亦得二掃灑一。如レ法取二一佛 T2682_.84.0067b12: 像一西壁安置。行者等。從二月一日一至二八日一。 T2682_.84.0067b13: 或從二八日一至二十五日一。或從二十五日一至二二十 T2682_.84.0067b14: 三日一。或從二二十三日一至二三十日一。月別四時 T2682_.84.0067b15: 佳。行者等。自量二家業輕重一。於二此時中一入二淨 T2682_.84.0067b16: 行道一。若一日乃至七日。盡須二淨衣一。鞋靺亦 T2682_.84.0067b17: 須二新淨一。七日之中皆須二一食長齋一。軟餅麁 T2682_.84.0067b18: 飯隨レ時。醤菜儉素節量。於二道場中一晝夜束 T2682_.84.0067b19: レ心。相續專念二阿彌陀佛一。心與レ聲相續。唯坐 T2682_.84.0067b20: 唯立。七日之内不レ得二睡眠一。亦不レ須二依レ時禮 T2682_.84.0067b21: レ佛誦經。數珠亦不レ須レ捉。但知二合掌念佛。念 T2682_.84.0067b22: 念作二見佛想一。佛言。想三念阿彌陀佛眞金色身。 T2682_.84.0067b23: 光明徹照端正無レ比。在二心眼前一。正念レ佛時。 T2682_.84.0067b24: 若立即立念一萬二萬。若坐即坐念一萬二 T2682_.84.0067b25: 萬。於二道場内一不レ得二交レ頭竊語一。晝夜或三時 T2682_.84.0067b26: 六時。表二白諸佛一切賢聖天曹地府一。一切業 T2682_.84.0067b27: 道發露懺悔。一生已來身口意業所レ造衆罪。 T2682_.84.0067b28: 事事依レ實懺悔竟。還依レ法念レ佛。所見境界 T2682_.84.0067b29: 不レ得二輒説一。善者自知。惡者懺悔。酒肉五辛 T2682_.84.0067c01: 極發願。手不レ捉口不レ喫。若違二此語一。即願身 T2682_.84.0067c02: 口倶著二惡瘡一。願誦二阿彌陀經一滿二十萬遍一。日 T2682_.84.0067c03: 別今佛一萬遍。誦經日別十五遍。或誦二二十 T2682_.84.0067c04: 遍三十遍一。任二力多少一。誓レ生二淨土一願二佛攝受一。 T2682_.84.0067c05: 又白。諸行者但欲下今生日夜相續專念二彌陀 T2682_.84.0067c06: 佛一。專誦二彌陀經一。稱二揚禮三讃淨土聖衆莊嚴一 T2682_.84.0067c07: 願生者。除レ入二三昧道場一。日別念二彌陀佛一一 T2682_.84.0067c08: 萬。畢レ命相續者。即蒙二彌陀加命一得レ除二罪障一。 T2682_.84.0067c09: 又蒙下佛與二聖衆一常來護念上。既蒙二護念一即得二 T2682_.84.0067c10: 延レ年轉長命安樂一。因縁一一具如二譬喩經・ T2682_.84.0067c11: 惟無三昧經・淨度三昧經等説一。又觀佛經云。 T2682_.84.0067c12: 若諸比丘比丘尼若男女人。犯二四根本罪十 T2682_.84.0067c13: 惡等罪五逆罪一。及謗二大乘一。如レ是諸人。若能 T2682_.84.0067c14: 懺悔日夜六時身心不レ息。五體投レ地如二大 T2682_.84.0067c15: 山崩一。號泣雨涙合掌向レ佛。念二佛眉間白毫相 T2682_.84.0067c16: 光一。一日至二七日一。前四種罪可レ得二輕微一。觀二 T2682_.84.0067c17: 白毫毛一闇不レ見者。應下入二塔中一觀二像眉間白
T2682_.84.0067c20: 等。心無二疑惑一。於二七日中一。澡浴清淨著二新淨 T2682_.84.0067c21: 衣一。華香供養。一心正念如二前所説如來功 T2682_.84.0067c22: 徳及大威神一。爾時如來慈悲護念。現レ身令 T2682_.84.0067c23: レ見。便願滿足。若有レ闕二少華香等事一。但一
T2682_.84.0067c26: レ礙。靜慮一念能現二無邊類身一。天眼天耳他 T2682_.84.0067c27: 心智無二失念一。無漏離垢。得二一切法自在平 T2682_.84.0067c28: 等一功徳威神也。大集賢護經亦有二七日行一。 T2682_.84.0067c29: 如二次利益中説一。又迦才淨土論云。綽禪師檢二 T2682_.84.0068a01: 得經文一。但能念レ佛一心不レ亂得二百萬遍已 T2682_.84.0068a02: 去一者。定得二往生一。又綽禪師依二小阿彌陀經 T2682_.84.0068a03: 七日念佛一。檢二得百萬遍一也。是故大集經・藥 T2682_.84.0068a04: 師經・小阿彌陀經。皆勸二七日念佛一者。此意
T2682_.84.0068a07: 止觀第二云。常行三昧者。先明二方法一。次明二 T2682_.84.0068a08: 勸修一。方法者。身開遮。口説默。意止觀。此法 T2682_.84.0068a09: 出二般舟三昧經一。翻爲二佛立一。佛立三義。一佛 T2682_.84.0068a10: 威力。二三昧力。三行者本功徳力。能於二定 T2682_.84.0068a11: 中一見下十方現在佛在二其前一立上。如二明眼人清 T2682_.84.0068a12: 夜觀星。見二十方佛一亦如レ是多。故名二佛立三 T2682_.84.0068a13: 昧一。十住毘婆沙偈云。是三昧住處。少中多差 T2682_.84.0068a14: 別。如レ是種種相亦應須二論議一。住處者。或於 T2682_.84.0068a15: 初禪二三四中間一。發二是勢力一能生二三昧一。故 T2682_.84.0068a16: 名二住處一。初禪少。二禪中。三四多。或少時住 T2682_.84.0068a17: 名レ少。或見二世界少一。或見二佛少一故名レ少。中 T2682_.84.0068a18: 多亦如レ是。身開二常行一。行二此法一時。避二惡知 T2682_.84.0068a19: 識及癡人親屬郷里一。常獨處止。不レ得下希二望 T2682_.84.0068a20: 他人一有所二求索一。常乞食不レ受二別請一。嚴二飾道 T2682_.84.0068a21: 場一備二諸供具香餚甘果一。二沐其身一。左右出 T2682_.84.0068a22: 入改二換衣服一。唯專行旋。九十日爲二一期一。須 T2682_.84.0068a23: レ明下師善二内外律一能開中除妨障上。於二所レ聞三昧 T2682_.84.0068a24: 處一。如レ視二世尊一。不レ嫌不レ恚。不レ見二短長一。當下割四 T2682_.84.0068a25: 肌肉一供中養師上。況復餘耶。承二事師一如三僕奉二大 T2682_.84.0068a26: 家一。若於レ師生レ惡。求二是三昧一終難レ得。須三外 T2682_.84.0068a27: 護如二母養子。須上同行如二共渉嶮。須二要レ期 T2682_.84.0068a28: 誓願一。使二我筋骨枯朽一。學二是三昧一不レ得終不二 T2682_.84.0068a29: 休息一。起二大信一無二能壞者一。起二大精進一無二能 T2682_.84.0068b01: 及者一。所入智無二能逮者一。常與二善師一從事。終 T2682_.84.0068b02: 竟三月一不レ得下念二世間想欲一如中彈指項上。終 T2682_.84.0068b03: 竟三月一不レ得二臥出如二彈指項一。終竟三月一行 T2682_.84.0068b04: 不レ得二休息一。除二坐食左右一。爲レ人説レ經不レ得 T2682_.84.0068b05: レ望二衣食一。婆沙偈云。親二近善知識一。精進無二懈 T2682_.84.0068b06: 怠一。智慧甚堅窂。信力無二妄動一。口説默者。九 T2682_.84.0068b07: 十日身常行無二休息一。九十日口常唱二阿彌陀 T2682_.84.0068b08: 佛名一無二休息一。九十日心常念二阿彌陀佛一無二 T2682_.84.0068b09: 休息一。或唱念倶運。或先念後唱。或先唱後念。 T2682_.84.0068b10: 唱念相繼無二休息時一。若唱二彌陀一即是唱二十 T2682_.84.0068b11: 方佛一功徳等。但專以二彌陀一爲二法門主一。擧レ要 T2682_.84.0068b12: 言レ之。歩歩聲聲念念。唯在二阿彌陀佛一。意論 T2682_.84.0068b13: 止觀者。念二西方阿彌陀佛一。去レ此十萬億佛 T2682_.84.0068b14: 刹。在二寶地寶池寶樹寶堂一。衆菩薩中央坐説 T2682_.84.0068b15: レ經。三月常念レ佛。云何念。念二三十二相一。從二足 T2682_.84.0068b16: 下千輻輪相一。一一逆縁念二諸相乃至無見頂一。 T2682_.84.0068b17: 亦應下從二頂相一順縁乃至千輻輪上。令三我亦逮二 T2682_.84.0068b18: 是相一。又念三我當二從レ心得レ佛。從レ身得佛。佛 T2682_.84.0068b19: 不二用レ心得一。不下用二心身一得上。不三用レ心得二佛 T2682_.84.0068b20: 色一。不三用レ色得二佛心一。何以故。心者佛無レ心。色 T2682_.84.0068b21: 者佛無レ色。故不下用二色心一得中三菩提上。佛色已 T2682_.84.0068b22: 盡乃至識已盡。佛所レ説盡者。是癡人不レ知。 T2682_.84.0068b23: 智者曉了。不下用二身口一得佛。不下用二智慧一得 T2682_.84.0068b24: 佛。何以故。智慧索不レ可レ得。自索レ我了不レ可 T2682_.84.0068b25: レ得。亦無レ所レ見。一切法本無二所有一。壞レ本
T2682_.84.0068b28: レ女名二須門一。聞レ之心喜。夜夢レ從レ事。覺已念 T2682_.84.0068b29: レ之。彼不レ來我不レ往。而樂事然上。當二如レ是 T2682_.84.0068c01: 念下佛。如下人行二大澤一飢渇。夢レ得二美食一。覺已 T2682_.84.0068c02: 腹空上。自念一切所有法皆如レ夢。當二如レ是念。 T2682_.84.0068c03: 佛。數念莫レ得二休息一。用二是念一當レ生二阿彌陀 T2682_.84.0068c04: 佛國一。是名二如想念一。如下入以レ寶倚二瑠璃上一。影 T2682_.84.0068c05: 現中其中上。亦如二比丘觀骨。骨起二種種光一。此無二 T2682_.84.0068c06: 持來者一。亦無レ有二是骨一。是意作耳。如下鏡中像 T2682_.84.0068c07: 不二外來一不二中生一。以二鏡淨一故。自見中其形上。行 T2682_.84.0068c08: 人色清淨。所有者清淨。欲レ見レ佛即見。佛見
T2682_.84.0068c11: 心自見レ心。見レ佛心是佛心是我心。見レ佛心 T2682_.84.0068c12: 不二自知心。心不二自見心。心有レ想爲レ癡。心 T2682_.84.0068c13: 無レ相是泥洹。是法無二可レ示者一。皆念所爲。設
T2682_.84.0068c16: 即泥洹。諸佛 從レ心得二解脱一。心者無垢名二清 T2682_.84.0068c17: 淨一。五道鮮潔不レ受レ色。有レ解レ此者成二大道一。 T2682_.84.0068c18: 是名二佛印一。無レ所レ貪無レ所レ著。無レ所レ求無レ所 T2682_.84.0068c19: レ想。所有盡所欲盡。無レ所二從生一。無レ所可レ滅。 T2682_.84.0068c20: 無レ所二壞敗一。道要道本。是印二乘不レ能レ壞。何
T2682_.84.0068c23: 十不共法一。心得二中勢力一。次念二實相佛一得二上 T2682_.84.0068c24: 勢力一。而不レ著二色法二身一。偈云。不レ貪二著色 T2682_.84.0068c25: 身一。法身亦不レ著。善知三一切法永寂如二虚空一。 T2682_.84.0068c26: 勸修者。若人欲レ得下智慧如二大海一。令レ無二能 T2682_.84.0068c27: 爲レ我作レ師者一。於二此坐一不レ運二神通一悉見二諸 T2682_.84.0068c28: 佛一悉聞二所説一悉能受持上者。常行二三昧一。於二 T2682_.84.0068c29: 諸功徳一最爲二第一一。此三昧是諸佛母佛眼佛 T2682_.84.0069a01: 父。無生大悲母。一切諸如來從二是二法一生。 T2682_.84.0069a02: 碎二大千地及草木一爲レ塵。一塵爲二一佛刹一。滿二 T2682_.84.0069a03: 爾世界中一寶用布施。其福甚多。不レ如下聞一此 T2682_.84.0069a04: 三昧不レ驚不畏。況信受持讀誦爲レ人説。況 T2682_.84.0069a05: 定心修習如下搆二牛乳一項上。況能成二是三昧一。故 T2682_.84.0069a06: 無量無邊。婆娑云。劫火官賊怨毒龍獸衆病 T2682_.84.0069a07: 侵二是人一者。無レ有二是處一。此人常爲二天龍八 T2682_.84.0069a08: 部諸佛皆共護念稱讃一。皆共欲レ見共來二其 T2682_.84.0069a09: 所一。若聞二此三昧如レ上四番功徳一皆隨喜。三 T2682_.84.0069a10: 世諸佛菩薩皆隨喜。復勝二上四番功徳一。若不 T2682_.84.0069a11: レ修二如レ是法一。失二無量重寶一。人天爲レ之憂悲。 T2682_.84.0069a12: 如下齆鼻人把二栴檀一而不レ嗅。如下田家子以摩
T2682_.84.0069a16: 行事者。四分律鈔瞻病送終篇引二中國本傳一 T2682_.84.0069a17: 云。祇洹西北角。日光沒處爲二無常院一。若有二 T2682_.84.0069a18: 病者一安置在レ中。以下凡生貪染一。見二本房内衣 T2682_.84.0069a19: 鉢衆具一。多生二戀著一無心厭背上。故制令レ至二別 T2682_.84.0069a20: 處一。堂號二無常一。來者極多。還反一二。即レ事而 T2682_.84.0069a21: 求二專心念法。其堂中置二一立像一。金薄塗レ之。 T2682_.84.0069a22: 面向二西方一。其像右手擧。左手中繋二一五綵 T2682_.84.0069a23: 幡一。脚垂二曳地一。當下安二病者一。在二像之後一。左手 T2682_.84.0069a24: 執二幡脚一。作中從レ佛往二佛淨刹一之意上。瞻病者 T2682_.84.0069a25: 燒レ香散レ華莊二嚴病者一。乃至若有二屎尿吐唾一。
T2682_.84.0069a29: 昧法一。正當身心一迴レ面向レ西。心亦專注觀二 T2682_.84.0069b01: 想阿彌陀佛一。心口相應聲聲莫レ絶。決定作二往 T2682_.84.0069b02: 生想華臺聖衆來迎接想一。病人若見二前境一。則 T2682_.84.0069b03: 向二看病人一説。既聞レ説已。即依レ説録記。又病 T2682_.84.0069b04: 人若不レ能レ語。看病必須三數數問二病人一。見二 T2682_.84.0069b05: 何境界一。若説二罪相一。傍人即爲念レ佛。助同懺 T2682_.84.0069b06: 悔必令二罪滅一。若得二罪滅一。華臺聖衆應レ念現 T2682_.84.0069b07: 前。準レ前鈔記。又行者等眷屬六親若來看病。 T2682_.84.0069b08: 勿レ令有下食二酒肉五辛一人上。若有必不レ得レ向二病 T2682_.84.0069b09: 人邊一。即失二正念一。鬼神交亂。病人狂死墮二三 T2682_.84.0069b10: 惡道一。願行者等。好自謹愼。奉二持佛教一。同作二
T2682_.84.0069b13: 履水如レ地。取二水*相一多故。入レ地如レ水。取二
T2682_.84.0069b16: 臨終一。尋常準レ之。綽和尚云。十念相續似レ若 T2682_.84.0069b17: レ不レ難。然諸凡夫。心如二野馬一識劇二猨猴一。馳二 T2682_.84.0069b18: 騁六塵一。何曾停息。各須下宜致信心一豫自剋 T2682_.84.0069b19: 念。使中積習成レ性善根堅固上也。如二佛告二大王一。 T2682_.84.0069b20: 人積二善行一。死無二惡念一。如一樹先傾倒必隨曲 T2682_.84.0069b21: 也。若刀風一至。百苦湊レ身。若習先不レ在。懷 T2682_.84.0069b22: 念何可レ辨。各宜下同志三五預結二言要一。臨命 T2682_.84.0069b23: 終時迭相開曉。爲稱二彌陀名號一願レ生二極樂一。
T2682_.84.0069b26: 十念一。此義順二經文一。餘如二下料簡一。次臨終勸 T2682_.84.0069b27: 念者。善友同行有二其志一者。爲レ順二佛教一爲 T2682_.84.0069b28: レ利二衆生一。爲二善根一爲二結縁一。從二染レ患初一。來二 T2682_.84.0069b29: 問病床一幸垂二勸進一矣。但勸誘之趣應レ在二人 T2682_.84.0069c01: 意一。今且爲二自身一結二其詞一云。佛子年來之間。 T2682_.84.0069c02: 止二此界悕望一。唯修二西方業一。就レ中本所レ期。是 T2682_.84.0069c03: 臨終十念。今既臥二病床一。不レ可レ不レ恐。須二閉 T2682_.84.0069c04: レ目合掌一心誓期。自レ非二佛相好一勿レ見二餘色一。 T2682_.84.0069c05: 自レ非二佛法音一勿レ聞二餘聲一。自レ非二佛正教一勿 T2682_.84.0069c06: レ説二餘事一。自レ非二往生事一勿レ思餘事一。如レ是乃 T2682_.84.0069c07: 至命終之後。坐二寶蓮臺上一。從二彌陀佛後一。聖 T2682_.84.0069c08: 衆圍遮。過二十萬億國土一之間。亦復如レ是。勿 T2682_.84.0069c09: レ縁二餘境界一。唯至二極樂世界七寶池中一。始應下 T2682_.84.0069c10: 擧レ目合掌見二彌陀尊容一。聞二甚深法音一。聞二諸 T2682_.84.0069c11: 佛功徳香一。甞二法喜禪悦味一。頂二禮海會聖衆一。 T2682_.84.0069c12: 悟中入普賢行願上。今有二十事一。應當一心聽一 T2682_.84.0069c13: 心念一。毎二一一念一莫レ生二疑心一。一先應下發二大 T2682_.84.0069c14: 乘實智一知中生死由來上。如二大圓覺經偈云一。一 T2682_.84.0069c15: 切諸衆生。無始幻無明。皆從二諸如來圓覺心一 T2682_.84.0069c16: 建立。當レ知生死即涅槃。煩惱即菩提。圓融 T2682_.84.0069c17: 無礙無レ二無レ別。而由二一念妄心一入二生死界一 T2682_.84.0069c18: 來。無明病所レ盲。久忘二本覺道一。但諸法從レ本 T2682_.84.0069c19: 來常自寂滅相。如三幻無二定性一。隨レ心而轉變。 T2682_.84.0069c20: 是故佛子應下念二三寶一翻レ邪歸正。然佛是醫 T2682_.84.0069c21: 王。法是良藥。僧是瞻病人。除二無明病一開二 T2682_.84.0069c22: 正見眼一。示二本覺道一引二接淨土一。無レ如二佛法僧一。 T2682_.84.0069c23: 是故佛子先應下生二大醫王想一一心念佛。南無 T2682_.84.0069c24: 三世十方一切諸佛。南無本師釋迦牟尼佛。
T2682_.84.0069c27: 母摩訶般若波羅蜜。南無平等大慧妙法蓮 T2682_.84.0069c28: 華經。南無八萬十二一切正法。次應下生二隨 T2682_.84.0069c29: 逐護念想一。一心念二僧。南無觀世音菩薩。南 T2682_.84.0070a01: 無大勢至菩薩。南無普賢菩薩。南無文殊師 T2682_.84.0070a02: 利菩薩。南無彌勒菩薩。南無地藏菩薩。南無 T2682_.84.0070a03: 龍樹菩薩。南無三世十方一切聖衆。南無極 T2682_.84.0070a04: 樂界會一切三寶。南無三世十方一切三寶
T2682_.84.0070a07: 切空無我一。專求レ淨二佛土一。必成二如レ是刹一。故 T2682_.84.0070a08: 爲二往生淨土一。先應レ厭二離此界一。今此娑婆世 T2682_.84.0070a09: 界。是惡業所レ感。衆苦本源也。生老病死輪 T2682_.84.0070a10: 轉無レ際。三界獄縛無二一可樂。若於二此時一 T2682_.84.0070a11: 不レ厭二離之一當下於二何生一離中輪迴上耶。然阿彌 T2682_.84.0070a12: 陀佛有二不思議威力一。若一心稱名。念念之 T2682_.84.0070a13: 中滅二八十億劫生死重罪一。是故今當下一心念二 T2682_.84.0070a14: 彼佛一離中此苦界。應レ作二是念一。願阿彌陀佛決
T2682_.84.0070a17: 無レ惱處。一託二蓮胎一永離二生死一。眼瞻二彌陀之 T2682_.84.0070a18: 聖容一。耳聞二深妙之尊教一。一切快樂無レ不二具 T2682_.84.0070a19: 足一。若人臨終時十念彌陀佛一。決定往二生彼安 T2682_.84.0070a20: 樂國一。佛子適得二人身一亦値二佛教一。猶三一眼 T2682_.84.0070a21: 龜値二浮木孔一。若於二此時一不レ得二往生一。還墮二 T2682_.84.0070a22: 三惡八難之中一。聞レ法尚難。何況往生。故應三 T2682_.84.0070a23: 一心稱二念彼佛一。應レ作二是念一。願佛今日決定
T2682_.84.0070a26: レ佛。十方衆生聞二我名號一。係二念我國一殖二諸徳 T2682_.84.0070a27: 本一。至心迴向欲レ生二我國一。不二果遂一者。不レ取二 T2682_.84.0070a28: 正覺佛子一生之間。偏修二西方業一。所修業雖 T2682_.84.0070a29: レ多。所レ期唯極樂。今須下重聚二集三際一切善 T2682_.84.0070b01: 根一。盡迴中向極樂上。應レ作二是念一。願由二我所レ有一
T2682_.84.0070b04: 功徳一。至心發レ願欲レ生二我國一。臨二壽終時一。假令 T2682_.84.0070b05: 不下與二大衆一圍遶現中其人前上者。不レ取二正覺一。 T2682_.84.0070b06: 佛子久已發二菩提心一。及諸善根迴二向極樂一。今 T2682_.84.0070b07: 須下重發二菩提心一念中彼佛上。應レ作二此念一。願我 T2682_.84.0070b08: 爲レ利二樂一切衆生一。今日決定往二生極樂一
T2682_.84.0070b11: 邊不レ可二具説一。今現二在十方一各恒河沙等諸 T2682_.84.0070b12: 佛。恒常稱讃彼佛功徳一。如レ是稱讃設經二恒 T2682_.84.0070b13: 沙劫一。終不レ可二窮盡一。佛子總應三一心歸二命彼 T2682_.84.0070b14: 佛功徳一。應レ念我今一念之中盡以歸二命彌陀
T2682_.84.0070b17: 浮檀金一。威徳巍巍如二金山王一。無量相好莊二嚴 T2682_.84.0070b18: 其身一。其中眉間白毫。右旋婉轉如二五須彌一。 T2682_.84.0070b19: 七百五倶胝六百萬光明。熾然赫奕如二億千 T2682_.84.0070b20: 日月一。是即無漏萬徳之所二成就一。大定智悲之 T2682_.84.0070b21: 所二流出一也。須臾之間憶二此相一者。能滅二九十 T2682_.84.0070b22: 六億那由他恒河沙微塵數劫生死重罪一。是 T2682_.84.0070b23: 故今當下憶二念彼相一決定滅中除罪業上。應レ作二此
T2682_.84.0070b26: 不レ捨。當レ知大悲光明決定來照。如二華嚴偈 T2682_.84.0070b27: 云一。又放二光明一名二見佛一。彼光覺一悟命終者一。念 T2682_.84.0070b28: 佛三昧必見レ佛。命終之後生二佛前一。故今應 T2682_.84.0070b29: レ作二是念一。願彌陀佛放二清淨光一。遙照二我心一覺二 T2682_.84.0070c01: 悟我心一。轉二境界自體當生三種愛一。令レ得下念
T2682_.84.0070c04: 者一。何況父母於二病子一。其心偏重。動二法性山一 T2682_.84.0070c05: 入二生死海一。當レ知是時佛放二大光明一與二諸聖 T2682_.84.0070c06: 衆一倶來引接擁護。惑障相隔雖レ不レ能レ見。大 T2682_.84.0070c07: 悲願不レ可レ疑。決定來二入此室一。故佛子應レ作二 T2682_.84.0070c08: 是念一。願佛放二大光明一決定來迎往生極樂一
T2682_.84.0070c11: 倶來。二寶蓮華一引中攝佛子上。十正臨レ終時。 T2682_.84.0070c12: 應レ云。佛子知不。但今即是最後心也。臨終 T2682_.84.0070c13: 一念勝二百年業一。若過二此刹那一。生處應レ定。今 T2682_.84.0070c14: 正是其時。當三一心念佛決定往二生西方極樂 T2682_.84.0070c15: 微妙淨土八功徳池中七寶蓮臺上一。應レ作二是 T2682_.84.0070c16: 念一。如來本誓一毫無レ謬。願佛決定引二攝我一
T2682_.84.0070c19: 爲二最後一念一。不レ得二衆多一。其詞進止可二殊用レ T2682_.84.0070c20: 意。勿レ令三病者生二攀縁一。問。如二觀佛三昧經 T2682_.84.0070c21: 説一。佛告二阿難一。若有二衆生一。殺レ父害レ母罵二辱六 T2682_.84.0070c22: 親一。作二是罪一者。命終之時。銅狗張レ口化二十八 T2682_.84.0070c23: 車一。状如二金車一。寶蓋在レ上。一切火焔化爲二玉 T2682_.84.0070c24: 女一。罪人遙見。心生二歡喜一。我欲二往中一。風刀 T2682_.84.0070c25: 解時。寒急失レ聲。寧得二好火一。在二車上一坐。燃火 T2682_.84.0070c26: 自爆。作二是念一已。即便命終。揮攉之間。已 T2682_.84.0070c27: 坐二金車一。顧膽玉女一。皆捉二鐵斧一。折截其身一。又 T2682_.84.0070c28: 言。復有二衆生一。犯二四重禁一虚食二信施一。誹謗邪 T2682_.84.0070c29: 見不レ識二因果一。斷レ學二般若一。毀二十方佛一。偸二僧 T2682_.84.0071a01: 祇物一。婬佚無道。逼二略淨戒諸比丘尼姊妹 T2682_.84.0071a02: 親戚一。不レ知二慚愧一。毀二辱所親。造二衆惡事一。此 T2682_.84.0071a03: 人罪報。臨二命終時一。風刀解レ身。偃坐不レ定。 T2682_.84.0071a04: 如レ被二杖楚一。其心荒越發二癡狂想一。見二己室宅一。 T2682_.84.0071a05: 男女大小一切皆是不淨之物。屎尿臭處盈二 T2682_.84.0071a06: 流干外一。爾時罪人即作二是語一。云何此處無三 T2682_.84.0071a07: 好城廓及好山林使二吾遊戲一。乃處二如レ此不淨 T2682_.84.0071a08: 物間一。作二是語一已。獄卒羅刹以二大鐵叉一。二阿 T2682_.84.0071a09: 鼻地獄及諸刀山一。化作二寶樹及清涼池一。火焔 T2682_.84.0071a10: 化作二金葉蓮華一。諸鐵嘴虫化爲二鳧鴈一。地獄 T2682_.84.0071a11: 痛聲如二詠歌音一。罪人聞已。如レ此好處。吾當
T2682_.84.0071a14: 義一故知レ非二火車一。一以レ行。二以レ相。三以レ語 T2682_.84.0071a15: 四以レ佛。此四義異二火華一。一以レ行者。觀佛三 T2682_.84.0071a16: 昧經説。罪人造レ罪犯二四重禁一。乃至毀二辱所 T2682_.84.0071a17: 親不レ生二悔過一。不レ遇二善友教令念レ佛。故所 T2682_.84.0071a18: レ見華是地獄相。今此下品等三人。雖二復生來 T2682_.84.0071a19: 造罪。終時遇二善知識一。至心念レ佛。以レ念レ佛 T2682_.84.0071a20: 故。滅二多劫罪一成二勝功徳一。感二得寶池中華來 T2682_.84.0071a21: 迎一。豈同二前華一也。二相者。彼經説。風刀解レ身。 T2682_.84.0071a22: 偃臥不レ定。如レ被二楚撻一。其心荒越發二狂癡想一。 T2682_.84.0071a23: 見二己室宅一。男女大小一切皆是不淨之物。屎 T2682_.84.0071a24: 尿臭處盈二流于外一。今此念レ佛。身心安穩。惡 T2682_.84.0071a25: 想都滅。唯見二聖衆一。聞有二異香一。故不レ類也。 T2682_.84.0071a26: 三語者。彼經中説。地獄痛聲如二詠歌音一。罪 T2682_.84.0071a27: 人聞已。如レ此好處。吾當レ遊レ中。觀經中言 T2682_.84.0071a28: 讃。善男子。汝稱二佛名一故。諸罪消滅我來迎 T2682_.84.0071a29: レ汝。彼是詠歌之音。此陳二滅罪之語一。二音既 T2682_.84.0071b01: 別故不レ同也。四佛者。彼經。一切火焔化爲二 T2682_.84.0071b02: 玉女一。罪人遙見。心生二歡喜一。我欲二往中一。坐二金 T2682_.84.0071b03: 車一已。顧二瞻玉女一。皆捉二鐵斧一。折二截其身一。觀 T2682_.84.0071b04: 經言。爾時彼佛即遣二化佛化觀世音化大勢 T2682_.84.0071b05: 至一至二行者前一。以二此四義一準知。蓮華來迎不
T2682_.84.0071b08: 往生要集卷中 T2682_.84.0071b09: T2682_.84.0071b10: T2682_.84.0071b11: T2682_.84.0071b12: T2682_.84.0071b13: 天台首楞嚴院沙門源信撰 T2682_.84.0071b14: 大文第七明二念佛利益一者。大分有レ七。一滅 T2682_.84.0071b15: 罪生善。二冥得護持。三現身見佛。四當來勝 T2682_.84.0071b16: 利。五彌陀別益。六引レ例勸信。七惡趣利益。 T2682_.84.0071b17: 其文各多。今略擧レ要 T2682_.84.0071b18: 第一滅罪生善者。觀佛經第二云。於二一時中一 T2682_.84.0071b19: 分爲二少分一。少分之中能須臾間念二佛白毫一。令下 T2682_.84.0071b20: 心了了無二謬亂想一。分明正住注意不息念二白 T2682_.84.0071b21: 毫一者。若見二相好一若不レ得レ見。如レ是等人除二 T2682_.84.0071b22: 却九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之 T2682_.84.0071b23: 罪一。設復有レ人但聞二白毫一。心不二驚疑一歡喜信 T2682_.84.0071b24: 受。此人亦却二八十億劫生死之罪一。又云。佛去 T2682_.84.0071b25: レ世後。三昧正受想二佛行一者。亦除二千劫極重
T2682_.84.0071b28: 形像一令二身相足一。亦作二無量化佛色像及通身 T2682_.84.0071b29: 色一。及畫二佛跡一。以二微妙絲及頗梨珠一安二白 T2682_.84.0071c01: 毫處一。令二諸衆生得見二是相一。但見二此相一心生二 T2682_.84.0071c02: 歡喜一。此人除二却百億那由他恒河沙劫生死
T2682_.84.0071c08: 物一。婬二比丘尼一破二八戒齋一。作二諸惡事種種邪 T2682_.84.0071c09: 見一。如レ是等人。若能至心一日一夜繋念在 T2682_.84.0071c10: レ前。觀二佛如來一相好一者。諸惡罪障皆悉盡 T2682_.84.0071c11: 滅。又云。若有下歸二依佛世尊一者若稱名者上。除二 T2682_.84.0071c12: 百千劫煩惱重障一。何況正心修二念佛定一。寶積 T2682_.84.0071c13: 經第五云。如下有二寶珠一名二種種色一。在二大海中一。 T2682_.84.0071c14: 雖レ有三無量衆多駃流入二於大海一。以二珠火力一 T2682_.84.0071c15: 令四水銷滅而不乙盈溢甲。如レ是如來應正等覺 T2682_.84.0071c16: 證二菩提一已。由二智火力一能令二衆生煩惱銷滅一
T2682_.84.0071c19: レ得レ燒二諸煩惱一。如レ是稱二念南無佛一者語業不 T2682_.84.0071c20: レ空。如レ是語業名下執二大炬一。能燒中煩惱上。遺日 T2682_.84.0071c21: 摩尼經云。菩薩雖下復數千巨億萬劫在二愛欲 T2682_.84.0071c22: 中一。爲レ罪所覆。若聞二佛經一反念レ善。罪即
T2682_.84.0071c25: 善男子善女人一。若一劫若减一劫。以二諸種種 T2682_.84.0071c26: 稱意一切樂具一。恭敬尊重謙下供養。若復有 T2682_.84.0071c27: レ人。於二諸佛所一但一合掌一稱名。如是福徳 T2682_.84.0071c28: 比二前福徳一。百分不レ及レ一。百千億分不レ及レ一。 T2682_.84.0071c29: 迦羅分不レ及レ一。何以故。以三佛如來諸福田
T2682_.84.0072a04: 及名華一。若有下一心叉二十指一。專心自歸二一如 T2682_.84.0072a05: 來一。口自發中言南無佛上。是功徳福爲二最上一。般 T2682_.84.0072a06: 舟經説二念佛三昧一偈云。假使一切皆爲レ佛。 T2682_.84.0072a07: 聖智清淨慧第一。皆於二億劫一過二其數一。講二説 T2682_.84.0072a08: 一偈之功徳一。至二於泥洹一誦二詠福一。無數億劫悉 T2682_.84.0072a09: 歎誦。不レ能レ究二盡其功徳一。於レ是三昧一偈事。 T2682_.84.0072a10: 一切佛國所有地。四方四隅及上下。滿レ中珍 T2682_.84.0072a11: 寶以布施。用供二養佛天中天一。若有下聞二是三 T2682_.84.0072a12: 昧一者上。得二其福祐一過二於彼一。安諦諷誦説講者。
T2682_.84.0072a16: 劫地獄畜生餓鬼閻魔王生一。若有二衆生一一念 T2682_.84.0072a17: 作意縁二如來一者。所得功徳無レ有二限極一。不レ可二 T2682_.84.0072a18: 稱量一。百千萬億那由他諸大菩薩。悉得二不 T2682_.84.0072a19: 可思議解脱定一。不レ能三計挍知二其邊際一。觀佛 T2682_.84.0072a20: 經説云。佛告二阿難一。我涅槃後。諸天世人。 T2682_.84.0072a21: 若稱二我名一及稱二南無諸佛一。所レ獲福徳無量 T2682_.84.0072a22: 無邊。況復繋念念二諸佛一者。而不レ滅除諸障
T2682_.84.0072a25: 王。有二萬億恒沙鬼神一爲二眷屬一。護下受二三歸一 T2682_.84.0072a26: 者一。般舟經云。劫盡壞燒時。持二是三昧一菩薩 T2682_.84.0072a27: 者。正使墮二是火中一。火即爲レ滅。譬如三大甖水 T2682_.84.0072a28: 滅二小火一。佛告跋陀和一。我所語無レ有レ異。是菩 T2682_.84.0072a29: 薩者持二是三昧一。若帝王若賊。若火若水。若
T2682_.84.0072b03: 言。如二我所語一無レ有レ異。除二其宿命一其餘無 T2682_.84.0072b04: レ有二能中者一。偈曰。鬼神乾陀共擁護諸天人民 T2682_.84.0072b05: 亦如レ是。並阿須倫摩睺勤。行二此三昧一得レ如 T2682_.84.0072b06: レ是。諸天悉共頌二其徳一。天人龍神甄陀羅。諸 T2682_.84.0072b07: 佛嗟歎令レ如レ願。諷誦説經爲レ人故。國國相 T2682_.84.0072b08: 伐民荒亂。飢饉荐臻壞苦窮。終不三於中二夭其 T2682_.84.0072b09: 命一。能誦二此經一化レ人者。勇猛降二伏諸魔事一。心 T2682_.84.0072b10: 無レ所レ畏毛不レ竪。其功徳行不レ可レ議。行二此三
T2682_.84.0072b13: 處。不レ能レ得二其便一 T2682_.84.0072b14: 第三現身見佛者。文殊般若經下卷云。佛云。 T2682_.84.0072b15: 若善男子善女人。欲レ入二一行三昧一。應下處二空 T2682_.84.0072b16: 閑一。捨二諸亂意一不レ取二相貎一。繋二心一佛一專稱二 T2682_.84.0072b17: 名字一。隨二佛方所一端身正向。能於二一佛一念念 T2682_.84.0072b18: 相續上。即於二念中一能見二過去未來現在諸佛一。 T2682_.84.0072b19: 導禪師釋云。衆生障重。觀難二成就一。是以大聖 T2682_.84.0072b20: 悲憐。直勸レ專二稱名字一。般舟經云。前所レ不レ聞 T2682_.84.0072b21: 經卷。是菩薩持二是三昧一威神。夢中悉自得。 T2682_.84.0072b22: 其經卷各各悉見。悉聞二經聲一。若晝日不レ得 T2682_.84.0072b23: 者。若夜於二夢中一悉得レ見レ佛。佛告二跋陀和一。若 T2682_.84.0072b24: 一劫若過二一劫一我説。是菩薩持二是三昧一者。 T2682_.84.0072b25: 説二其功徳一不レ可二盡竟一。何況能求二得是三昧一 T2682_.84.0072b26: 者。又同經偈云。如二阿彌陀國菩薩。見二無央 T2682_.84.0072b27: 數百千佛一。得二是三昧一菩薩然。當レ見二無央
T2682_.84.0072c01: レ畏。念佛三昧經第九偈云。若欲三盡見二一切 T2682_.84.0072c02: 佛。現在未來及十方一。或復求レ轉二妙法輪一。亦 T2682_.84.0072c03: 先修二習此三昧一。十二佛名經偈云。若人能 T2682_.84.0072c04: 至心。七日誦二佛名一。得二於清淨眼一。能見二無量 T2682_.84.0072c05: 佛一 T2682_.84.0072c06: 第四當來勝利者。華嚴經偈云。若念二如來 T2682_.84.0072c07: 少功徳一。乃至一念心專仰。諸惡道怖悉永除。
T2682_.84.0072c10: 宿命一。學二是三昧一得レ如レ是。觀佛經云。若有二衆 T2682_.84.0072c11: 生一。一聞二佛身如レ上功徳相好光明一。億億千 T2682_.84.0072c12: 劫不レ墮二惡道一。不レ生二邪見雜穢之處一。常得二正 T2682_.84.0072c13: 見一勤修不レ息。但聞二佛名一獲二如レ是福一。何況
T2682_.84.0072c16: 者口説二十二部經一。即是法施度二衆生一。二者 T2682_.84.0072c17: 諸佛如來有二無量光明相好一。一切衆生但能 T2682_.84.0072c18: 繋心觀察。無レ不レ獲レ益。即是身業度二衆生一。三 T2682_.84.0072c19: 者有二無量徳用神通道力種種神變一。即是神 T2682_.84.0072c20: 通道力度二衆生一。四者諸佛如來有二無量名號一。 T2682_.84.0072c21: 若總若別。其有二衆生一繋心稱念。莫レ不二除レ障
T2682_.84.0072c25: 諸佛前一。若人持二佛名一。七寶華中生。其華千
T2682_.84.0072c28: レ知是人心如二佛心一。與レ佛無レ異。雖レ在二煩惱一。 T2682_.84.0072c29: 不レ爲三諸惡之所二覆蔽一。於二未來世一雨二大法 T2682_.84.0073a01: 雨一。大集念佛三昧經第七云。當レ知。如レ是念 T2682_.84.0073a02: 佛三昧。則爲レ總二攝一切諸法一。是故非二彼聲 T2682_.84.0073a03: 聞縁覺二乘境界一。若人暫聞レ説二此法一者。是 T2682_.84.0073a04: 人當來決定成佛。無レ有レ疑也。同經第九云。 T2682_.84.0073a05: 但能耳聞二此三昧名一。假令不レ讀不レ誦。不レ受 T2682_.84.0073a06: 不レ持。不レ修不レ習。不二爲レ他轉一。爲レ他レ不レ説。 T2682_.84.0073a07: 亦復不レ能二廣分別釋一。然彼諸善男子善女人。 T2682_.84.0073a08: 皆當三次第成二就阿耨菩提一。同經偈云。若欲下 T2682_.84.0073a09: 圓二滿諸妙相一。具中足衆妙上莊嚴一。及求レ轉二生
T2682_.84.0073a12: 必得二涅槃一。大般若經云。依レ敬二憶佛一必出二 T2682_.84.0073a13: 生死一至二涅槃一。置レ此乃至爲レ供二養佛一。以二一 T2682_.84.0073a14: 華一散二虚空一亦如レ是。又置レ此。若善男子善 T2682_.84.0073a15: 女人等下。至三一稱二南無佛陀大慈悲者一。是 T2682_.84.0073a16: 善男子善女人等。窮二生死際一善根無レ盡。於二
T2682_.84.0073a20: 薩。以二勝意樂一能於二我所一起二於父想一。彼人當 T2682_.84.0073a21: レ得下入二如來數一如レ我無異。十二佛名經偈云。 T2682_.84.0073a22: 若人持二佛名一。世世所生處。身通遊二虚空一。能
T2682_.84.0073a25: 散亂心。入二塔廟中一。一稱二南無佛一。皆已成二佛 T2682_.84.0073a26: 道一。大悲經第三。佛告二阿難一。若有二衆生一聞二佛 T2682_.84.0073a27: 名一者。我説是人畢定當レ得レ入二般涅槃一。華 T2682_.84.0073a28: 嚴經法幢菩薩偈云。若有二諸衆生一。未レ發二菩
T2682_.84.0073b02: 復供二養一華一香一。況一生勤修。功徳終不 T2682_.84.0073b03: レ虚。則知。値二佛法一聞二佛號一。非二是少縁一。是故 T2682_.84.0073b04: 華嚴經眞實慧菩薩偈云。寧受二地獄苦一。得 T2682_.84.0073b05: レ聞二諸佛名一。不下受二無量樂一。而不聞二佛名一已 T2682_.84.0073b06: 上四門。總明下念二諸佛一之利益上。其中觀佛經 T2682_.84.0073b07: 以二釋迦一爲レ首。般舟經多以二彌陀一爲レ首。理 T2682_.84.0073b08: 實倶通二一切諸佛一。念佛經通二三世諸佛一。問 T2682_.84.0073b09: 觀佛經云。是人心如二佛心一。與レ佛無レ異。又觀 T2682_.84.0073b10: 經云。佛告二阿難一。諸佛是法界身。入二一切衆 T2682_.84.0073b11: 生心想之中一是故汝等心想レ佛時。是心即是 T2682_.84.0073b12: 三十二相八十隨形好。是心作レ佛。是心是佛。
T2682_.84.0073b15: レ佛時。佛身相皆顯二現衆生心中一。譬如二水清 T2682_.84.0073b16: 即色像現。而水與レ像不レ一不異。故言二佛 T2682_.84.0073b17: 相好身即是心想一。是心作佛者。心能作レ佛。 T2682_.84.0073b18: 是心是佛者。心外無レ佛。譬如二火從レ木出不 T2682_.84.0073b19: レ得レ離レ木。以レ不レ離レ木故即能燒。木爲レ火燒。
T2682_.84.0073b22: 無レ所二從來一。去無レ所レ至。唯我心作。於二三界 T2682_.84.0073b23: 中一。是身因縁唯是心作。我隨二覺觀一。欲レ多見 T2682_.84.0073b24: レ多。欲レ少見レ少。諸佛如來即是我心。何以故。 T2682_.84.0073b25: 隨レ心見故。心即我身。即是虚空。我因二覺觀一 T2682_.84.0073b26: 見二無量佛一。我以二覺心一見レ佛知レ佛。心不レ見 T2682_.84.0073b27: レ心。心不レ知レ心。我觀三法界性無二窂固一。一切諸 T2682_.84.0073b28: 佛皆從二覺觀因縁一而生。是故法性即是虚空。
T2682_.84.0073c02: 觀二此理一。能了二三世一切佛法一。乃至一聞即得 T2682_.84.0073c03: レ解二脱三途苦難一。如二華嚴經如來林菩薩偈 T2682_.84.0073c04: 云一。若人欲レ求レ知二三世一切佛一。應當如レ是觀一。 T2682_.84.0073c05: 心造二諸如來一。華嚴傳曰。文明元年。京師人。 T2682_.84.0073c06: 姓王失二其名一。既無二戒行一。曾不レ修レ善。因レ患 T2682_.84.0073c07: 致レ死。被二二人引一至二地獄門前一。見レ有二一僧一。 T2682_.84.0073c08: 云是地藏菩薩。乃教三王氏誦二此一偈一。謂レ之 T2682_.84.0073c09: 曰。誦二得此偈一能排二地獄一。王氏遂入見二閻羅 T2682_.84.0073c10: 王一。王問二此人一。有二功徳一。答云。唯我受二持一四 T2682_.84.0073c11: 句偈一。具如二上説一。王遂放免。當下誦二此偈一時上。聲 T2682_.84.0073c12: 所レ及處。受レ苦之人皆得二解脱一。王氏三日始 T2682_.84.0073c13: 蘇。憶二持此偈一。向二諸沙門一説レ之。示二驗偈文一。 T2682_.84.0073c14: 方知是華嚴經第十二卷。夜摩天宮無量諸 T2682_.84.0073c15: 菩薩雲集説法品。王氏自向二空觀寺僧定法
T2682_.84.0073c20: 罪一。於二現身中一得二念佛三昧一。又云。但聞二佛名 T2682_.84.0073c21: 二菩薩名一。除二無量劫生死之罪一。何況憶念。又 T2682_.84.0073c22: 云。但想二佛像一得二無量福一。況復觀二佛具足身 T2682_.84.0073c23: 相一。阿彌陀思惟經云。若轉輪王。千萬歳中。 T2682_.84.0073c24: 滿二四天下一七寶布二施十方諸佛一。不レ如下苾芻 T2682_.84.0073c25: 苾芻尼優婆塞優婆夷等。一彈指頃。坐禪以二 T2682_.84.0073c26: 平等心一憐二愍一切衆生一。念中阿彌陀佛功徳上
T2682_.84.0073c29: 已發願。若當發願。若今發願。必爲下如レ是住二 T2682_.84.0074a01: 十方面一十殑伽沙諸佛世尊之所中攝受一。如レ説 T2682_.84.0074a02: 行者。一切定於二阿耨菩薩一得二不退轉一。一切 T2682_.84.0074a03: 定生二無量壽佛極樂世界一。觀經云。光明遍照二 T2682_.84.0074a04: 十方世界一。念佛衆生攝取不レ捨。又云。無量 T2682_.84.0074a05: 壽佛化身無數。與二觀世音大勢至一。常來二至 T2682_.84.0074a06: 此行人之所一。十往生經釋尊説二阿彌陀佛功 T2682_.84.0074a07: 徳國土莊嚴等一已云。清信士清信女。讀二誦 T2682_.84.0074a08: 是經一流二布是經一。恭二敬是經一不レ謗二是經一。信二 T2682_.84.0074a09: 樂是經一供二養是經一。如レ是人輩縁二是信敬一。我 T2682_.84.0074a10: 從二今日一常使三前二十五菩薩護二持是人一。常 T2682_.84.0074a11: 使下是人無レ病無レ惱。惡鬼惡神亦不二中害一。亦
T2682_.84.0074a19: 首作レ禮。勸喜信樂修二菩薩行一。諸天世人莫
T2682_.84.0074a22: 想二彼阿彌陀如來應供等正覺一。如レ是相好。如 T2682_.84.0074a23: レ是威儀。如レ是大衆。如レ是説法。如レ聞繋念。 T2682_.84.0074a24: 一心相續。次第不レ亂。或經二一日一。或復一夜 T2682_.84.0074a25: 如レ是。或至二七日七夜一。如一我所聞一具足念故。 T2682_.84.0074a26: 是人必覩二阿彌陀如來應供等正覺一。若於二晝 T2682_.84.0074a27: 時一不レ能レ見者。若於二夜分一或夢中。阿彌陀佛
T2682_.84.0074b02: 見二十方無量諸佛一。得レ見二無量諸佛一故。諸
T2682_.84.0074b05: 禮二敬彼佛一。堅二固正念一。悉除二散亂一。若能念二 T2682_.84.0074b06: 心念念不絶。十日之中必得下見二彼阿彌陀 T2682_.84.0074b07: 佛一。並見中十方世界如來及所住處上。唯除二重障 T2682_.84.0074b08: 鈍根之人一。於二今少時一所レ不レ能レ覩。一切諸 T2682_.84.0074b09: 善皆悉迴向。願レ得レ往二生安樂世界一。垂レ終之 T2682_.84.0074b10: 日。阿彌陀佛與二諸大衆一。現二其人前一。安愈稱 T2682_.84.0074b11: 善。是人即時甚生二慶悦一。以二是因縁一。如二其所 T2682_.84.0074b12: 願一即得二往生一。平等覺經云。佛言。要當二齋戒。 T2682_.84.0074b13: 一心清淨。晝夜常念。欲生二無量清淨佛國一。 T2682_.84.0074b14: 十日十夜不二斷絶一。我皆慈二愍之一。悉令レ生二無
T2682_.84.0074b17: 國一。自致二不退轉一。觀經。下品上生人。臨二命終 T2682_.84.0074b18: 時一合掌叉手。稱二南無阿彌陀佛一。稱二佛名一故。 T2682_.84.0074b19: 除二五十億劫生死之罪一。從二化佛後一生二寶池 T2682_.84.0074b20: 中一。同品中生人。臨二命終時一。地獄猛火一時 T2682_.84.0074b21: 倶至。聞二彌陀佛十力威徳光明神力戒定慧 T2682_.84.0074b22: 解脱知見一。除二八十億劫生死之罪一。地獄猛 T2682_.84.0074b23: 火化爲二清涼風一。吹二諸天華一。華上皆有二化佛 T2682_.84.0074b24: 菩薩一。迎二接此人一即得二往生一。同品下生人。臨二 T2682_.84.0074b25: 命終時一。苦逼不レ能レ念レ佛。隨二善友教一。但至心 T2682_.84.0074b26: 令二聲不絶。具二足十念一稱二南無無量壽佛一。稱二 T2682_.84.0074b27: 佛名一故。於二念念中一除二八十億劫生死之罪一。
T2682_.84.0074c01: 字一不レ得二菩薩無生法忍諸深總持一者。不レ取二 T2682_.84.0074c02: 正覺一。他方國土諸菩薩衆。聞二我名字一不二即 T2682_.84.0074c03: 得至二不退轉一者。不レ取二正覺一。觀經云。若念 T2682_.84.0074c04: レ佛者。當レ知。此人是人中分陀利華。觀世音 T2682_.84.0074c05: 菩薩大勢至菩薩爲二其勝友一。當下坐二道場一生中
T2682_.84.0074c08: 子一言。毘婆尸佛像法中。有二一長者一名曰二月 T2682_.84.0074c09: 徳一。有二五百子一同遇二重病一。父到二子前一涕涙 T2682_.84.0074c10: 合掌。語二諸子一言。汝等邪見不レ信二正法一。今無 T2682_.84.0074c11: 常刀截二切汝身一。爲二何所怙一。有二佛世尊一名二毘 T2682_.84.0074c12: 婆尸一。汝可レ稱レ佛。諸子聞已。敬二其父一故稱二南 T2682_.84.0074c13: 無佛一。父復告言。汝可レ稱レ法。汝可レ稱レ僧。未 T2682_.84.0074c14: レ及二三稱一。其子命終。以レ稱レ佛故生二四天王所一。 T2682_.84.0074c15: 天上壽盡。前邪見業墮二大地獄一。獄卒羅刹以二 T2682_.84.0074c16: 熱鐵扠一刺二壞其眼一。受二是苦一時。憶下父長者所二 T2682_.84.0074c17: 教誨一事上。以二念佛一故還生二人中一。尸棄佛出。但 T2682_.84.0074c18: 聞二佛名一不レ覩二佛形一。乃至迦葉佛時亦聞二其 T2682_.84.0074c19: 名一。以下聞二六佛名一因縁上故。與レ我同生。是諸比 T2682_.84.0074c20: 丘。前世之時。以二惡心一故謗二佛正法一。但爲レ父 T2682_.84.0074c21: 故稱二南無佛一。生生常得レ聞二諸佛名一。乃至今 T2682_.84.0074c22: 世値二遇我出一諸障除。故成二阿羅漢一。又云。燃 T2682_.84.0074c23: 燈佛末法之中有二一羅漢一。其千弟子聞二羅漢 T2682_.84.0074c24: 説一心生二瞋恨一。隨二壽修短一各欲二命終一。羅漢教
T2682_.84.0074c28: 威徳佛一。爾時釋迦文佛讃言。善哉善哉。文殊 T2682_.84.0074c29: 師利。乃於二昔時一一禮レ佛故。得レ値二爾許無數 T2682_.84.0075a01: 諸佛一。何況未來我諸弟子勤觀レ佛者。佛勅二阿 T2682_.84.0075a02: 難一。汝持二文殊師利語一。遍告二大衆及未來世 T2682_.84.0075a03: 衆生一。若能禮拜者。若能念レ佛者。若能觀レ佛 T2682_.84.0075a04: 者。當レ知。此人與二文殊師利一等無レ有レ異。捨二 T2682_.84.0075a05: 身他世一。文殊師利等諸大菩薩爲二其和上一
T2682_.84.0075a08: 世號二寶威 徳上王佛一。時有二比丘一。與二九弟子一 T2682_.84.0075a09: 往二詣佛塔一禮二拜佛像一。見二一寶像嚴顯可觀。 T2682_.84.0075a10: 禮已諦視。説偈讃嘆。後時命終悉生二東方寶 T2682_.84.0075a11: 威徳上王佛國一。大蓮華中結跏趺坐。忽然化 T2682_.84.0075a12: 生。從レ此已後恒得レ値レ佛。於二諸佛所一淨二修 T2682_.84.0075a13: 梵行一。得二念佛三昧一。得二三昧一已。佛爲二授記一。 T2682_.84.0075a14: 於二十方面一各得二成佛一。東方善徳佛者則我身 T2682_.84.0075a15: 是。東南方無憂徳佛。南方栴檀徳佛。西南方 T2682_.84.0075a16: 寶施佛。西方無量明佛。西北方華徳佛。北方 T2682_.84.0075a17: 相徳佛。東北方三乘行佛。上方廣衆徳佛。下 T2682_.84.0075a18: 方明徳佛。如レ是十佛。由二過去禮レ塔觀レ像一 T2682_.84.0075a19: 偈讃嘆一。今於二十方一各得二成佛一。説是語一已。問二 T2682_.84.0075a20: 訊釋迦文佛一。既問訊已。放二大光明一各還二本 T2682_.84.0075a21: 國。又云。四佛世尊從レ空而下。坐二釋迦佛床一。讃 T2682_.84.0075a22: 言。善哉善哉。乃能爲下於二未來之時一濁惡衆 T2682_.84.0075a23: 生上。説二三世佛白毫光相一。令二諸衆生得滅二罪 T2682_.84.0075a24: 咎一。所以者何。念我昔曾空王佛所。出家學レ道。 T2682_.84.0075a25: 時四比丘共爲二同學一。習二佛正法一煩惱覆レ心。 T2682_.84.0075a26: 不レ能三堅持二佛法寶藏一。多三不善業一當レ墮二惡道一。 T2682_.84.0075a27: 空中有聲語二比丘一言。空王如來。雖下復二涅槃一。 T2682_.84.0075a28: 汝之所犯謂上無二救者一。汝等今可下入レ塔觀レ像。 T2682_.84.0075a29: 與二佛在世一等無有レ異。我從二空聲一入レ塔。觀二 T2682_.84.0075b01: 像眉間白毫一。即作二是念一。如來在世光明色身。 T2682_.84.0075b02: 與レ此何異。佛大人相。願除二我罪一。作二是語一已。 T2682_.84.0075b03: 如二大山崩一五體投レ地。懺二悔諸罪一。從レ是已後。 T2682_.84.0075b04: 八十億阿僧祇劫不レ墮二惡道一。生生常見二十方 T2682_.84.0075b05: 諸佛一。於二諸佛所一受二持甚深念佛三昧一。得二三 T2682_.84.0075b06: 昧一已。諸佛現前授二我記別一。東方妙喜國阿 T2682_.84.0075b07: 閦佛。即第一比丘是。南方歡喜國寶相佛。即 T2682_.84.0075b08: 第二比丘是。西方極樂國無量壽佛。第三比 T2682_.84.0075b09: 丘是。北方蓮華莊嚴國微妙聲佛。第四比 T2682_.84.0075b10: 丘是。時四如來各申二右手一。摩二阿難頂一告言。 T2682_.84.0075b11: 汝持二佛語一。廣爲二未來諸衆生一説。三説レ此已。
T2682_.84.0075b14: 亦名二釋迦牟尼一。彼佛滅後。有二一王子一名曰二 T2682_.84.0075b15: 金憧一憍慢邪見不レ信二正法一。知識比丘名二定 T2682_.84.0075b16: 自在一。告二王子一言。世有二佛像衆寶嚴飾一。可三暫 T2682_.84.0075b17: 入レ塔觀二佛形像一。時彼王子隨二善友教一。入レ塔 T2682_.84.0075b18: 觀レ像。見二像相好一白二言比丘一。佛像端嚴猶尚 T2682_.84.0075b19: 如レ此。況佛眞身。比丘告言。汝今見レ像不レ能 T2682_.84.0075b20: レ禮者。當レ稱二南無佛一。是時王子合掌恭敬稱二 T2682_.84.0075b21: 南無佛一。還レ宮繋念念二塔中像一。即於二後夜一夢 T2682_.84.0075b22: 見二佛像一。見二佛像一故心大歡喜。捨二離邪見一 T2682_.84.0075b23: 歸二依三寶一。隨壽命終。由下前入レ塔稱二南無佛一 T2682_.84.0075b24: 因縁功徳上。値二九百萬億那由他佛一。逮二得甚 T2682_.84.0075b25: 深念佛三昧一。三昧力故。諸佛現前爲レ其授記。 T2682_.84.0075b26: 從レ是已來。百萬阿僧祇劫不レ墮二惡道一。乃至 T2682_.84.0075b27: 今日獲二得甚深首楞嚴三昧一。爾時王子今我 T2682_.84.0075b28: 財首是也。又云。佛言。我與二賢劫諸菩薩一。曾 T2682_.84.0075b29: 於二過去栴檀窟佛所一。聞二是諸佛色身變化觀 T2682_.84.0075c01: 佛三昧海一。以二是因縁功徳力一故。超二越九百 T2682_.84.0075c02: 萬億阿僧祇劫生死之罪一。於二此賢劫一次第成
T2682_.84.0075c05: 佛出世一。號曰二光明一入涅槃後。有二一菩薩一。名二 T2682_.84.0075c06: 大精進一。年始十六。婆羅門種。端正無レ比。有二 T2682_.84.0075c07: 一比丘一。於二白上一畫二佛形像一。持與二精進一。 T2682_.84.0075c08: 精進見レ像心大歡喜。作二如レ是言一。如來形像 T2682_.84.0075c09: 妙好乃爾。況復佛身。願我未來亦得レ成二就 T2682_.84.0075c10: 如レ是妙身一。言已思念。我若在レ家。此身叵レ得。 T2682_.84.0075c11: 即啓二父母一求レ哀出家。父母答言。我今年老。 T2682_.84.0075c12: 唯汝一子。汝若出家。我等當レ死。子白二父母一。 T2682_.84.0075c13: 若不レ聽レ我者。我從二今日一不レ飮不レ食。不レ昇二 T2682_.84.0075c14: 床座一亦不二言説一。作二是誓一已。一日不レ食乃至二 T2682_.84.0075c15: 六日一。父母知識八萬四千諸婇女等。同時 T2682_.84.0075c16: 悲泣禮一大精進一。尋聽二出家一。既得レ出家一。持レ像 T2682_.84.0075c17: 入レ山。取レ草爲レ坐。在二畫像前一結跏趺坐。一 T2682_.84.0075c18: 心諦二觀此畫像一。不レ異二如來一。像者非レ覺非レ知。 T2682_.84.0075c19: 一切諸法亦復如レ是。無相離相體性空寂。作二 T2682_.84.0075c20: 是觀一已。經二於日夜一。成二就五通一具二足無量一。 T2682_.84.0075c21: 得二無礙辯一得二普光三昧一。具二足大光明一。以二 T2682_.84.0075c22: 淨天眼一見二於東方阿僧祇佛一。以二淨天耳一聞二 T2682_.84.0075c23: 佛所説一。悉能聽受滿二足七月一。以レ智爲レ食。一 T2682_.84.0075c24: 切諸天散華供養。從レ山而出來二至村落一。爲 T2682_.84.0075c25: レ人説法。二萬衆生發二菩提心一。無量阿僧祇 T2682_.84.0075c26: 人住二於聲聞縁覺功徳一。父母親屬皆住二不 T2682_.84.0075c27: 退無上菩提一。佛告二迦葉一。昔大精進。今我身 T2682_.84.0075c28: 是。由二此觀一像。今得二成佛一。若有レ人能學二如 T2682_.84.0075c29: レ此觀一。未來必當レ成二無上道一。譬喩經第二云。 T2682_.84.0076a01: 昔有二比丘一。欲レ度二其母一。母已命過。便以二道眼一 T2682_.84.0076a02: 天上人中狩薜茘中求索。了不レ見レ之。觀二 T2682_.84.0076a03: 於泥黎一。見三母在レ中懊惋悲哀廣求二方便一。欲 T2682_.84.0076a04: レ脱二其苦一。時邊境有レ王。害レ父奪レ國。比丘知下 T2682_.84.0076a05: 此王命餘有二七日一。受レ罪之地與二比丘母一同 T2682_.84.0076a06: 在中一處上。夜安靖時。到二王寢處一。穿レ壁現二半 T2682_.84.0076a07: 身一。王怖秡レ刀斫レ頭。頭即落レ地。其處如レ故。 T2682_.84.0076a08: 斫レ之數反。化頭滿レ地。比丘不レ動。王意乃解二 T2682_.84.0076a09: 知其非常一。叩レ頭謝レ過。比丘言。莫レ恐莫レ怖。 T2682_.84.0076a10: 欲二相度一耳。汝害レ父奪レ國不耶。對曰。實爾。願 T2682_.84.0076a11: 見二慈救一。比丘曰。作二大功徳一恐不二相及一。王 T2682_.84.0076a12: 當下稱二南無佛一七日不レ絶便得免レ罪。重告レ之 T2682_.84.0076a13: 曰。愼莫レ忘二此法一。即便飛去。王便叉手。一心 T2682_.84.0076a14: 稱二説南無佛一晝夜不レ懈。七日命終。魂神向二 T2682_.84.0076a15: 泥黎門一稱二南無佛一。泥黎中人聞二佛音聲一。皆 T2682_.84.0076a16: 一時言二南無佛一。泥黎即冷。比丘爲説レ法。比 T2682_.84.0076a17: 丘母王及泥黎中人皆得二度脱一。後大精進得二
T2682_.84.0076a20: 曰二廣利一。妻名女。精進勇猛度脱無量。十善 T2682_.84.0076a21: 化導。我於二爾時一。心生二殺獵一。貪二嗜酒肉一。懶 T2682_.84.0076a22: 墮懈怠。不レ能二精進一。妻時語レ我。止二其獵殺一。 T2682_.84.0076a23: 戒斷酒肉一。勤二加精進一。得下脱二地獄苦惱之患一 T2682_.84.0076a24: 上二生天宮一與一處上我於二爾時一殺心不レ止。酒 T2682_.84.0076a25: 肉美味不能二割捨一。精進之心懶墮不レ前。天 T2682_.84.0076a26: 宮息レ意。地獄分受。我於二爾時一居二聚落内一。近二 T2682_.84.0076a27: 僧伽藍一數聞二揵鐘一。妻語レ我言。事事不レ能 T2682_.84.0076a28: レ聞二*揵鐘聲一。三彈指一稱レ佛。斂レ身自恭莫 T2682_.84.0076a29: レ生二憍慢一。如二其夜半一。此法莫レ廢。我即用レ之 T2682_.84.0076b01: 無二復捨失一。經二十二年一。其妻命終生二忉利天一。 T2682_.84.0076b02: 却後三年。我亦壽盡。經二至斷事一。判レ我入レ罪 T2682_.84.0076b03: 向二地獄門一。當二入レ門時一聞二鐘三聲一。我即住 T2682_.84.0076b04: 立。心生二歡喜一。愛樂不レ厭。如レ法三彈指。長聲 T2682_.84.0076b05: 唱レ佛。聲皆慈悲。梵音朗徹。主事聞已心甚 T2682_.84.0076b06: 愧感。此眞菩薩。云何錯判。即遣追還送二往 T2682_.84.0076b07: 天上一。既往到已。五體投レ地。禮二敬我妻一白言。 T2682_.84.0076b08: 大師幸義大恩。如レ見二濟拔一。乃至二菩提一不レ違二
T2682_.84.0076b11: 十餘人。出二淨土論並瑞應傳一。我朝往生者 T2682_.84.0076b12: 道俗男女亦有二其數一。具在二慶氏日本往生 T2682_.84.0076b13: 記一。何況朝市隱レ徳山林逃レ名之者。獨修獨 T2682_.84.0076b14: 去。誰得レ知耶。問。下下品人五百釋子。臨終 T2682_.84.0076b15: 同念。昇沈何別。答。群疑論會云。五百釋子 T2682_.84.0076b16: 但依二父教一一念レ佛。而不下發二菩提心一求二生淨 T2682_.84.0076b17: 土一慇懃慚愧上。又彼不二至心一。復唯一念不レ具二
T2682_.84.0076b20: レ人。但心念レ佛一生二敬信一。我説是人當下得二涅 T2682_.84.0076b21: 槃果一盡中涅槃眞際上。阿難且置二人中念佛功 T2682_.84.0076b22: 徳一。若有二畜生一。於二佛世尊一能生レ念者。我亦説
T2682_.84.0076b25: 諸商人一入二於大海一。其船卒爲三摩竭大魚欲二 T2682_.84.0076b26: 來呑噬一。爾時商主及諸商人。心驚毛竪各皆 T2682_.84.0076b27: 悲泣。嗚呼奇哉。彼閻浮提如レ是可レ樂。如レ是 T2682_.84.0076b28: 希有。世間人身如レ是難レ得。我今當下與二父母一 T2682_.84.0076b29: 離別。姊妹婦兒親戚朋友別離。我更不レ見。亦 T2682_.84.0076c01: 不得レ見二佛法衆僧一。極大悲哭。爾時商主。偏 T2682_.84.0076c02: 袒二右肩一右膝著地。住二於船上一一心念佛。合 T2682_.84.0076c03: 掌禮拜高聲唱言。南無諸佛得大無畏者。大 T2682_.84.0076c04: 慈悲者。憐愍一切衆生者。如レ是三稱。時諸 T2682_.84.0076c05: 商人亦復同時如レ是三稱。時摩竭魚聞二佛名 T2682_.84.0076c06: 號禮拜音聲一。生二大愛敬一。聞即閉レ口。爾時商 T2682_.84.0076c07: 主及諸商人。皆悉安穩得レ免二魚難一時摩竭魚 T2682_.84.0076c08: 聞二佛音聲一。心生二喜樂一。更不レ食二噉餘諸衆生一。 T2682_.84.0076c09: 因レ是命終得レ生二人中一。於二其佛所一。聞レ法出 T2682_.84.0076c10: 家。近二善知識一得二阿羅漢一。阿難汝觀。彼魚生二 T2682_.84.0076c11: 畜生道一。得レ聞二佛名一已乃至二涅槃一。何況有
T2682_.84.0076c14: 是不善行。滅二壽命一中夭。身如二朝露蟲一。見 T2682_.84.0076c15: レ光則命終。持レ戒奉二佛語一。得下生二長壽天一。累 T2682_.84.0076c16: 劫積二福徳一。不墮二畜生道一。今身爲二龍身一。戒 T2682_.84.0076c17: 徳清明行。雖レ墮二六畜中一。必望二自濟度一。是 T2682_.84.0076c18: 時龍子説二此頌一。時龍子龍女心意開解。壽終
T2682_.84.0076c21: 因縁並下麁心妙果一。諸餘利益如二下念佛功 T2682_.84.0076c22: 能一 T2682_.84.0076c23: 大文第八念佛證據者。問。一切善業各有二利 T2682_.84.0076c24: 益一各得二往生一。何故唯勸二念佛一門一。答。今勸二 T2682_.84.0076c25: 念佛一非三是遮二餘種種妙行一。只是男女貴賤。不 T2682_.84.0076c26: レ簡二行住坐臥一。不レ論二時處諸縁一。修レ之不レ難。 T2682_.84.0076c27: 乃至臨終願二求往生一。得二其便宜一不レ如二念佛一。 T2682_.84.0076c28: 故木槵經云。難陀國波瑠璃王。遣レ使白レ佛 T2682_.84.0076c29: 言。唯願世尊。特垂二慈愍一。賜二我要法一。使下我日 T2682_.84.0077a01: 夜易レ得二修行一。未來世中遠中離衆苦上。佛告言。 T2682_.84.0077a02: 大王。若欲レ滅二煩惱障報障一者。當下貫一木槵子 T2682_.84.0077a03: 一百八一以常自隨上若行若坐若臥。恒當下至心 T2682_.84.0077a04: 無二分散意一。稱二佛陀達摩僧伽名一。乃過中一木 T2682_.84.0077a05: 槵子上如レ是若十若二十。若百若千乃至百千 T2682_.84.0077a06: 萬億。若能滿二二十萬遍一。身心不レ亂無二諸諂 T2682_.84.0077a07: 曲一者。捨レ命得レ生二第三炎魔天一。衣食自然常 T2682_.84.0077a08: 受二安樂一。若復能滿二一百萬遍一者。當下得レ除二 T2682_.84.0077a09: 斷百八結業一。背二生死流一趣二涅槃道一獲中無上
T2682_.84.0077a12: 云。若人欲レ生二他方現在淨國一者。應下當隨二彼 T2682_.84.0077a13: 世界佛之名字一。專意誦念一心不亂。如レ上觀 T2682_.84.0077a14: 察者。決定得レ生二彼佛淨國一。善根増長速成二
T2682_.84.0077a18: 八願中。於二念佛門一別發二一願一云。乃至十念。 T2682_.84.0077a19: 若不レ生者不レ取二正覺一。四觀經。極重惡人無二 T2682_.84.0077a20: 他方便一。唯稱二念佛一得レ生二極樂一。五同經云 T2682_.84.0077a21: 若欲三至心生二西方一者。先當レ觀三於一丈六像 T2682_.84.0077a22: 在二池水上一。六同經云。光明遍照二十方世界一 T2682_.84.0077a23: 念佛衆生攝取不レ捨。七阿彌陀經云。不レ可 T2682_.84.0077a24: 以二少善根福徳因縁一得生二彼國一。若有二善男 T2682_.84.0077a25: 子善女人一。聞レ説二阿彌陀佛一。執二持名號一。若一 T2682_.84.0077a26: 日乃至若七日。一心不レ亂。其人臨二命終一時。 T2682_.84.0077a27: 阿彌陀佛與二諸聖衆一現二在其前一。是人終時。 T2682_.84.0077a28: 心不二顛倒一即得二往生一。八般舟經云。阿彌陀 T2682_.84.0077a29: 佛言。欲レ來二生我國一者。常念レ我數數。當二專 T2682_.84.0077b01: 念莫有二休息一。如レ是得レ來二生我國一。九鼓音聲 T2682_.84.0077b02: 經云。若有二四衆一。能正受二持彼佛名號一。以二此 T2682_.84.0077b03: 功徳一臨二欲レ終時一。阿彌陀即與二大衆一往二此 T2682_.84.0077b04: 人所一。令二其得見。見已尋生。十往生論。以レ觀二
T2682_.84.0077b07: 爲二往生業一。何況觀二念相好功徳一耶。問。餘行 T2682_.84.0077b08: 寧無二勸信文一耶。答。其餘行法。因レ明二彼法種 T2682_.84.0077b09: 種功能一。其中自説二往生之事一。不レ如下直辯二 T2682_.84.0077b10: 往生之要一多云中念佛上。何況佛自既言レ當レ念 T2682_.84.0077b11: レ我乎。亦不レ云三佛光明攝二取餘行人一。此等文 T2682_.84.0077b12: 分明。何重生レ疑耶。問。諸經所レ説隨レ機萬品。 T2682_.84.0077b13: 何以二管見一執二一文一耶。答。馬鳴菩薩大乘起 T2682_.84.0077b14: 信論云。復次衆生初學二是法一。其心怯弱懼二 T2682_.84.0077b15: 畏信心難レ可二成就一。意欲レ退者。當レ知如來有二 T2682_.84.0077b16: 勝方便一攝二護信心一。謂以二專心念佛因縁一。隨 T2682_.84.0077b17: レ願得レ往二生他方佛土一。如二修多羅説一。若人專二 T2682_.84.0077b18: 念西方阿彌陀佛一。所作善業迴向。願三求生二
T2682_.84.0077b21: 盡一 T2682_.84.0077b22: 大文第九明二往生諸行一者。謂求二極樂一者。不三 T2682_.84.0077b23: 必專二念佛一。須下明二餘行一任中各樂欲上。此亦有 T2682_.84.0077b24: レ二。初別明二諸經文一。次總結二諸業一 T2682_.84.0077b25: 第一明二諸經一者。四十華嚴經普賢願・三千 T2682_.84.0077b26: 佛名經・無字寶篋經・法華經等諸大乘經。隨 T2682_.84.0077b27: 求尊勝・無垢淨光・如意輪・阿嚕力迦・不空羂 T2682_.84.0077b28: 索・光明阿彌陀・及龍樹所感往生淨土等呪。 T2682_.84.0077b29: 此等顯密諸大乘中。皆以二受持讀誦等一爲二往 T2682_.84.0077c01: 生極樂業一也。大阿彌陀經云。當二齋戒一心清 T2682_.84.0077c02: 淨。晝夜當念欲生二阿彌陀佛國一。十日十夜 T2682_.84.0077c03: 不二斷絶一。我皆慈二愍之一。悉令レ往二生阿彌陀佛 T2682_.84.0077c04: 國一。殊使不レ能レ爾。自思惟熟挍計。欲レ度二脱身一 T2682_.84.0077c05: 者。不レ當レ絶レ念。去レ愛勿レ念二家事一。莫下與二婦女一 T2682_.84.0077c06: 同床。自端二正身心一。斷二於愛欲一。一心齋戒 T2682_.84.0077c07: 清淨至專。念レ生二阿彌陀佛國一。一日一夜不二 T2682_.84.0077c08: 斷絶一者。壽終皆往二生其國一。在二七寶浴池蓮
T2682_.84.0077c11: レ身正念常懷二歡喜一。以二飮食衣服一施二佛及僧一。 T2682_.84.0077c12: 往二生阿彌陀佛國一。二者正念世妙良藥施二一 T2682_.84.0077c13: 病比丘及以一切衆生一。往二生阿彌陀佛國一。三 T2682_.84.0077c14: 者正念不レ害二一生命一。慈二悲於一切一。往二生 T2682_.84.0077c15: 阿彌陀佛國一。四者正念從二師所一受レ戒。淨慧 T2682_.84.0077c16: 修二梵行一。心常懷レ喜。往二生阿彌陀佛國一。五者 T2682_.84.0077c17: 正念孝二順於父母一。敬二重於師長一。不レ懷二憍慢 T2682_.84.0077c18: 心一。往二生阿彌陀佛國一。六者正念往二詣於僧 T2682_.84.0077c19: 坊一。恭二敬於塔寺一。聞レ法解二一義一。往二生阿彌陀 T2682_.84.0077c20: 佛國一。七者正念一日一宿中受二持八戒齋一。一 T2682_.84.0077c21: 日一宿中受持不レ破レ一。往二生阿彌陀佛國一。 T2682_.84.0077c22: 八者正念若能齋月齋日中遠二離於房舍一。常 T2682_.84.0077c23: 詣二於善師一。往二生阿彌陀佛國一。九者正念常 T2682_.84.0077c24: 能持二淨戒一。勤修二樂禪定一。護レ法不二惡口一。若 T2682_.84.0077c25: 能如レ是行。往二生阿彌陀佛國一。十者正念若 T2682_.84.0077c26: 於二無上道一不レ起二誹謗心一。精進持二淨戒一復教二 T2682_.84.0077c27: 無智者一。流二布是經法一教二化無量衆生一。如レ是 T2682_.84.0077c28: 諸人等。悉皆得レ往二生阿彌陀佛國 彌勒問 T2682_.84.0077c29: 經云。如二佛所説一。願二阿彌陀佛功徳利益一。若 T2682_.84.0078a01: 能十念相續不レ斷二念佛一者。即得二往生一。當二云 T2682_.84.0078a02: 何念一。佛言凡有二十念一。何等爲レ十。一者於二諸 T2682_.84.0078a03: 衆生一常生二慈心一不レ毀二其行一。若毀二其行一終 T2682_.84.0078a04: 不二往生一。二者於二諸衆生一常起二悲心一除二殘害 T2682_.84.0078a05: 意一。三者發二護法心一不レ惜二身命一。於二一切法一 T2682_.84.0078a06: 不レ生二誹謗一。四者於二忍辱中一生二決定心一。五者 T2682_.84.0078a07: 深心清淨不レ染二利養一。六者發二一切智心一。日 T2682_.84.0078a08: 日常念無レ有二廢忘一。七者於二諸衆生一起二尊重 T2682_.84.0078a09: 心一。除二我慢心一謙下言説。八者於二世談話一不 T2682_.84.0078a10: レ生二味著一。九者近二於覺意一。深起二種種善根因 T2682_.84.0078a11: 縁一。遠一離憒閙。散亂之心一。十者正念觀レ佛除二 T2682_.84.0078a12: 去諸想一。寶積經第九十二。佛亦以二此十心一 T2682_.84.0078a13: 答二彌勒問一。其中第六心云。求二佛種智一。於二一 T2682_.84.0078a14: 切時一無二忘失心一。其餘九種。文雖二少異一意同二 T2682_.84.0078a15: 前經一。但結文云。若人於二此十種心中一隨 T2682_.84.0078a16: 成二一心一。樂三欲往二生彼佛世界一。若不レ得レ生。無
T2682_.84.0078a19: 父母一奉二事師長一。慈心不レ殺修二十善業一。二者 T2682_.84.0078a20: 受二持三歸一具二足衆戒一不レ犯二威儀一。三者發二菩 T2682_.84.0078a21: 提心一深信二因果一。讀二誦大乘一勸二進行者一。如レ此 T2682_.84.0078a22: 三事名爲二淨業一。佛告二韋提希一。汝今知不。此 T2682_.84.0078a23: 三種業。過去未來現在三世諸佛淨業正因。 T2682_.84.0078a24: 又云。上品上生者。若有二衆生一願レ生二彼國一 T2682_.84.0078a25: 者。發二三種心一即便往生。何等爲レ三。一者至 T2682_.84.0078a26: 誠心。二者深心。三者迴向發願心。具二三心一 T2682_.84.0078a27: 者必生二彼國一。復有二三種衆生一當レ得二往生一。何 T2682_.84.0078a28: 等爲レ三。一者慈心不レ殺具二諸戒行一。二者讀 T2682_.84.0078a29: 誦大乘方等經典一。三者修二行六念一。迴向發願 T2682_.84.0078b01: 願レ生二彼國一。具二此功徳一。一日乃至七日。即得二 T2682_.84.0078b02: 往生一。上品中生者。不三必受二持方等經典一。善 T2682_.84.0078b03: 解レ義趣一。於二第一義一心不二驚動一。深信二因果一 T2682_.84.0078b04: 不レ謗二大乘一。以二此功徳一迴向願求。生二極樂國一。 T2682_.84.0078b05: 上品下生者。亦信二因果一不レ謗二大乘一。但發二無 T2682_.84.0078b06: 上道心一。以二此功徳一迴向願求生二極樂一。中品 T2682_.84.0078b07: 上生者。若有二衆生一。受二持五戒一持二八戒齋一。修二 T2682_.84.0078b08: 行諸戒一不レ造二五逆一無二諸過患一。以二此善根一迴 T2682_.84.0078b09: 向願求。中品中生者。若有二衆生一。若一日一 T2682_.84.0078b10: 夜受二八戒齋一。若一日一夜持二沙彌戒一。若一 T2682_.84.0078b11: 日一夜持二具足戒一威儀無レ缺。以二此功徳一迴 T2682_.84.0078b12: 向願求。中品下生者。若有二善男子善女人一。 T2682_.84.0078b13: 孝二養父母一行二世仁慈一。下品上生者。或有二衆 T2682_.84.0078b14: 生一作二衆惡業一。雖レ不レ誹謗方等經典一。如レ此 T2682_.84.0078b15: 愚人。多造二衆惡法一無レ有二慚愧一。臨終聞二十二 T2682_.84.0078b16: 部經首題名字一。及合掌稱二南無阿彌陀佛一。下 T2682_.84.0078b17: 品中生者。或有二衆生一。毀二犯五戒八戒及具 T2682_.84.0078b18: 足戒一。如レ此愚人。命欲レ終時。地獄衆火一時 T2682_.84.0078b19: 倶至。遇下善知識以二大慈悲一爲説二阿彌陀佛 T2682_.84.0078b20: 十力威徳一。廣讃二彼佛光明神力一。亦讃中戒定 T2682_.84.0078b21: 慧。解脱知見上。此人聞已除二八十億劫生死之 T2682_.84.0078b22: 罪一。下品下生者。或有二衆生一作二不善業一。五逆 T2682_.84.0078b23: 十惡具二諸不善一。如レ此愚人。以二惡業一故應レ墮二 T2682_.84.0078b24: 惡道一。臨二命終一時遇二善知識一。雖レ不レ能レ念レ佛。 T2682_.84.0078b25: 但至心令二聲不絶。具二足十念一稱二南無無量 T2682_.84.0078b26: 壽佛一。稱二佛名一故。於二念念中一除二八十億劫生 T2682_.84.0078b27: 死之罪一。雙觀經三輩業亦不レ出レ此。又觀經以二 T2682_.84.0078b28: 十六觀一爲二往生因一。寶積經説三佛前蓮華化生 T2682_.84.0078b29: 有二四因縁一。偈云。華香散二佛及支提一。不レ害二於 T2682_.84.0078c01: 他一並造レ像。於二大菩提一深信解。得下處二蓮華一
T2682_.84.0078c04: 有レ四。一修レ觀往生。如二十六觀一。二修レ業往生。 T2682_.84.0078c05: 如二三福業一。三修レ心往生。至誠等三心。四歸 T2682_.84.0078c06: 向往生。聞二淨土事一歸向稱念讃歎等也。今 T2682_.84.0078c07: 私云。諸經行業。總而言レ之不レ出二梵網戒品一。 T2682_.84.0078c08: 別而論レ之不レ出二六度一。細明二其相一有二其十三一。 T2682_.84.0078c09: 一者財法等施。二者三歸五戒八戒十戒等 T2682_.84.0078c10: 多少戒行。三者忍辱。四精進。五禪定。六般若
T2682_.84.0078c14: 不レ染二利養一也。大集月藏分偈云。如二樹果繁 T2682_.84.0078c15: 速自害一。竹籚結レ實亦如レ是。如三任騾懷喪二自 T2682_.84.0078c16: 身一。無智求レ利亦復然。若有二比丘一得二供養一。樂二 T2682_.84.0078c17: 求利養一堅著者。於レ世更無レ如二此惡一。故令レ不 T2682_.84.0078c18: レ得二解脱道一。如レ是貪二求利養一者。既得レ道已 T2682_.84.0078c19: 還復失。又佛藏經迦葉佛記云。釋迦牟尼佛
T2682_.84.0078c22: 出レ家。遂爲二名利一所レ縛。則知。出離最後之怨 T2682_.84.0078c23: 莫レ大二名利一者也。但淨名大士身在レ家心出 T2682_.84.0078c24: レ家。藥王本事避二塵寰一居二雲山一。今世行人 T2682_.84.0078c25: 亦應レ如レ是。自料二根性一而進二止之一。若不レ能 T2682_.84.0078c26: レ制二其心一。猶須レ避二於其地一。麻中之蓬屠邊之
T2682_.84.0078c29: 依正。二往生階位。三往生多少。四尋常念相。 T2682_.84.0079a01: 五臨終念相。六麁心妙果。七諸行勝劣。八信 T2682_.84.0079a02: 毀因縁。九助道資縁。十助道人法 T2682_.84.0079a03: 第一極樂依正者。問。阿彌陀佛極樂淨土是 T2682_.84.0079a04: 何身何土耶。答。天台云。應身佛同居土。遠法 T2682_.84.0079a05: 師云。是應身應土。綽法師云。是報佛報土。古 T2682_.84.0079a06: 舊等相傳皆云二化土化身一。此爲二大失一。依二大 T2682_.84.0079a07: 乘同性經一云。淨土中成佛者。悉是報身。穢 T2682_.84.0079a08: 土中成佛者。悉是化身。又彼經云。阿彌陀如 T2682_.84.0079a09: 來・蓮華開敷星王如來・龍主如來・寶徳如來 T2682_.84.0079a10: 等諸如來清淨佛刹。現得道者。當得道者。如 T2682_.84.0079a11: レ是一切皆是報身佛也。何者如來化身。由
T2682_.84.0079a14: 大阿彌陀經云二十小劫一。平等覺經云二十八劫一。 T2682_.84.0079a15: 稱讃淨土經云二十大劫一。邪正難レ知。但雙觀 T2682_.84.0079a16: 經璟興師疏會二平等經一云。十八劫者。其小 T2682_.84.0079a17: 字闕二其中點一矣。問。未來壽幾何。答。小經云。 T2682_.84.0079a18: 無量無邊阿僧祇劫。觀音授記經云。阿彌陀 T2682_.84.0079a19: 佛壽命。無量百千億劫。當レ有二終極一。佛涅槃 T2682_.84.0079a20: 後正法住レ世。等二佛壽命一。善男子。阿彌陀佛 T2682_.84.0079a21: 正法滅後。過二中夜分一明相出時。觀世音菩 T2682_.84.0079a22: 薩於二菩提樹下一成二等正覺一。號二普光功徳山 T2682_.84.0079a23: 王如來一。其佛國土無レ有二聲聞縁覺之名一。其 T2682_.84.0079a24: 佛國土號二衆寶普集莊嚴一。普光功徳如來涅 T2682_.84.0079a25: 槃正法滅後。大勢至菩薩即於二其國一成佛。 T2682_.84.0079a26: 號二善住功徳寶王如來一。國土光明壽命。乃至 T2682_.84.0079a27: 法住等無レ有レ異。問。同性經云二報身一。授記 T2682_.84.0079a28: 經云二入滅一。二經相違諸師何會。答。綽禪師 T2682_.84.0079a29: 會二授記經一云。此是報身現二隱沒相一。非二滅度一 T2682_.84.0079b01: 也。迦才會二同性經一云。淨土中成佛判爲レ報 T2682_.84.0079b02: 者。是受用事身。非二實報身一也。問。何者爲レ正 T2682_.84.0079b03: 耶。答。迦才云。衆生起レ行既有二千殊一。往生 T2682_.84.0079b04: 見レ土亦有二萬別一也。若作二此解一者。諸經論中。 T2682_.84.0079b05: 或判爲レ報。或判爲レ化。皆無二妨難二也。但知。 T2682_.84.0079b06: 諸佛修行具感二報化二土一也。如二攝論加行感 T2682_.84.0079b07: レ化正體感報。若報若化皆欲レ成就衆生一。此 T2682_.84.0079b08: 則土不二虚設一。行不二空修一。但信二佛語一依レ經 T2682_.84.0079b09: 專念即得二往生一。亦不レ須レ圖二度報之與化也
T2682_.84.0079b12: 云。同二人相一故説二三十二一。勝二諸天一故説二八十
T2682_.84.0079b15: 里。寶積經云。道樹高十六億由旬。十往生經 T2682_.84.0079b16: 云。道樹高四十萬由旬。樹下有二師子座一。高 T2682_.84.0079b17: 五百由旬。觀經云。佛身量六十萬億那由他
T2682_.84.0079b20: 應佛一説二樹量一。寄二眞佛一説中身量上。又有二多釋一。 T2682_.84.0079b21: 不レ可二具述一。問。華嚴經云。娑婆世界一劫。爲二
T2682_.84.0079b24: 二劫。當二此間恒沙塵數劫一。何名二極樂一。答。設 T2682_.84.0079b25: 經二恒沙劫一。蓮華不レ開。既無二微苦一。豈非二極樂一。 T2682_.84.0079b26: 如二雙觀經云一。其胎生者所レ處宮殿。或百由 T2682_.84.0079b27: 旬或五百由旬。各於二其中一受二諸快樂一。如二忉
T2682_.84.0079c01: 判二彼九品所經日時一。諸師不同。懷感・智憬 T2682_.84.0079c02: 等諸師。許二彼國土日夜劫數一。誠當レ所レ責。有
T2682_.84.0079c05: 身量若干由旬。不下以二彼佛指分一疊爲中彼由 T2682_.84.0079c06: 旬上也。若不レ爾者。應レ似下如二須彌山一長大之 T2682_.84.0079c07: 人。以二一毛端一爲中其指節上。故知。不下以二佛指 T2682_.84.0079c08: 量一説中佛身長短上。何必以二淨土時刻一説二華開 T2682_.84.0079c09: 遲速一耶。二者如二尊勝陀羅尼經説一。忉利天上 T2682_.84.0079c10: 善住天子。聞四空聲告三汝當二七日死一。時天帝 T2682_.84.0079c11: 釋承二佛教勅一。令二彼天子七日勤修一。過二七
T2682_.84.0079c14: 佛世八十年中決二了其事一。九品日夜亦應レ同 T2682_.84.0079c15: レ之。三者法護所譯經云。胎生之人。過二五百 T2682_.84.0079c16: 歳一得レ見二於佛一。平等覺經云。於二蓮華中一化生
T2682_.84.0079c19: 胎生歳數。既依二此間一説。九品時刻。有二何別 T2682_.84.0079c20: 義一不レ同レ彼耶。四者若據二彼界一説二九品一者。 T2682_.84.0079c21: 上品中生一宿。上品下生一日夜。即當二此界 T2682_.84.0079c22: 半劫一劫一。若許レ爾者。胎生疑心者。尚經二娑婆 T2682_.84.0079c23: 五百歳一而速得レ見レ佛。上品信行者。豈過二半 T2682_.84.0079c24: 劫一劫一而遲開二蓮華一耶。有二此理一故。後釋無 T2682_.84.0079c25: レ失。問。若以二此界日夜時刻一説二彼相一者。彼上 T2682_.84.0079c26: 上品生二彼國一已。不レ應三即悟二無生法忍一。所以 T2682_.84.0079c27: 然一者。此界少時修行爲レ勝。彼國多時善根爲 T2682_.84.0079c28: レ劣。既爾。上上品人於二此世界一。一日至二七日一 T2682_.84.0079c29: 具足三福業一。尚不レ能レ證二無生法忍一。云何生 T2682_.84.0080a01: レ彼聞法即悟。故知。經二彼國土長遠時刻一悟二 T2682_.84.0080a02: 無生忍一。然約レ彼名二即悟一。望レ此即億千歳。或 T2682_.84.0080a03: 可二上上人必是方便後心行圓滿者一。若不レ爾 T2682_.84.0080a04: 者。諸文桙楯。答。未レ知彼國多善劣。此界少 T2682_.84.0080a05: 善勝。問。雙觀經説。於レ是廣植二徳本一。布レ恩 T2682_.84.0080a06: 施レ慧。勿レ犯二道禁一。忍辱精進。一心智慧轉相 T2682_.84.0080a07: 教化。立レ善正レ意齋戒清淨一日一夜勝下在二 T2682_.84.0080a08: 無量壽佛國一爲レ善百歳上。所以者何。彼佛國土 T2682_.84.0080a09: 無爲自然。皆積二衆善一無二毛髮之惡一。於レ此修 T2682_.84.0080a10: レ善十日十夜。勝下於二他方諸佛國中一爲レ善千
T2682_.84.0080a13: 易一。非レ顯二善根勝劣一。譬如下貧賤施二一錢一。雖 T2682_.84.0080a14: レ可二稱美一而不レ辨二衆事一。富貴捨二千金一。雖レ不 T2682_.84.0080a15: レ可レ稱而能辨中萬事上。二界修行亦復如レ是。如二 T2682_.84.0080a16: 金剛般若經云一。佛世信解未レ足レ爲レ勝。滅後 T2682_.84.0080a17: 爲レ勝。或有二餘義一。不レ能二委曲一。問。如下隨二娑婆 T2682_.84.0080a18: 行因一極樂階位有別。所感福報亦有レ別耶。 T2682_.84.0080a19: 答。大都無レ別。細分有レ差。如二陀羅尼集經第 T2682_.84.0080a20: 二云一。若人不下以二香華衣食等一供養上者。雖レ生二 T2682_.84.0080a21: 彼淨土一。而不レ得二香華衣食等種種供養之報一
T2682_.84.0080a24: 問。極樂世界去レ此幾處。答。經云。從レ此西方 T2682_.84.0080a25: 過二十萬億佛土一有二極樂世界一。有經云。於レ是 T2682_.84.0080a26: 西方去二此世界一。過二百千倶胝那庾多佛土一 T2682_.84.0080a27: 有二佛世界一。名曰二極樂一。問。二經何故不レ同。答。 T2682_.84.0080a28: 論智光疏意云。言二倶胝一者。此爲レ億也。那庾 T2682_.84.0080a29: 多者。當二此間畡數一也。世俗言。十千曰レ萬。十 T2682_.84.0080b01: 萬。曰レ億。十億曰レ兆。十兆曰レ經。十經曰レ畡。 T2682_.84.0080b02: 畡猶是大數也。百千倶胝即十萬億。億有二四 T2682_.84.0080b03: 位一。一者十萬。二者百萬。三者千萬。四者萬 T2682_.84.0080b04: 萬。今言レ億者即是萬萬。爲レ顯二此義一擧二那由
T2682_.84.0080b07: 不嚴淨土一。如二釋迦文一。問一。何等是耶。答。極樂 T2682_.84.0080b08: 世界即是淨土。然其穢土未レ知二何處一。但道綽 T2682_.84.0080b09: 等諸師。以鼓音聲經所レ説國土一爲二彼穢土一。 T2682_.84.0080b10: 如二彼經云一。阿彌陀佛與二聲聞一倶。其國號曰二 T2682_.84.0080b11: 清泰一。聖王所住。其城縱廣十千由旬。於レ中 T2682_.84.0080b12: 充滿刹利之種一。阿彌陀如來應正遍知父名二 T2682_.84.0080b13: 月上轉輪聖王一。其母名曰二殊勝妙顏一。子名二 T2682_.84.0080b14: 月明一。奉事弟子名二無垢稱一。智慧弟子名曰二攬 T2682_.84.0080b15: 光一。神足精勤名曰二大化一。爾時魔王名曰二無 T2682_.84.0080b16: 勝一。有二提婆達多一名曰二寂靜一。阿彌陀佛與二
T2682_.84.0080b19: 實處一不可思議。如二華經嚴偈云一。菩薩修二行 T2682_.84.0080b20: 諸願海一。普隨二衆生心所欲。衆生心行廣無 T2682_.84.0080b21: 邊。菩薩國土遍二十方一。又云。如來出現遍二十 T2682_.84.0080b22: 方一。一一塵中無量土。其中境界亦無量。悉住二 T2682_.84.0080b23: 無邊無盡劫一。問。如來施化事不二孤起一。要對二 T2682_.84.0080b24: 機縁一。何遍二十方一。答。廣劫修行成二就無量衆一。 T2682_.84.0080b25: 故彼機縁亦遍二十方界一。如二華嚴偈云一。往昔勤 T2682_.84.0080b26: 修多劫海。能轉二衆生深重障一。故能分レ身遍二 T2682_.84.0080b27: 十方一。悉現二菩提樹王下一 T2682_.84.0080b28: 第二往生階位者。問。瑜伽論云。三地菩薩方 T2682_.84.0080b29: 生二淨土一。今勸二地前凡夫聲聞一有二何意一。答。 T2682_.84.0080c01: 淨土差別故無レ有レ過。如二感師釋云一。諸經論 T2682_.84.0080c02: 文説レ生二淨土一。各據二一義一。淨土既有二麁妙勝 T2682_.84.0080c03: 劣一。得生亦有二上下階降一。又道宣律徳云。三 T2682_.84.0080c04: 地菩薩始見二報佛淨土一。問。設非二報土一。惑業 T2682_.84.0080c05: 重者豈得二淨土一。答。天台云。無量壽佛國雖二 T2682_.84.0080c06: 果報殊勝一。臨終之時懺悔念佛。業障便轉即 T2682_.84.0080c07: 得二往生一。雖レ具二惑染一。願力持レ心亦得レ居也。 T2682_.84.0080c08: 問。若許三凡夫亦得二往生一。如何通會彌勒問 T2682_.84.0080c09: 經云。念佛者非二凡愚念一。不レ雜二結使一得レ生二
T2682_.84.0080c12: 度二法界衆生一。有二斯勝解一故非レ愚也。正念時
T2682_.84.0080c15: 明知非二是凡夫生處一。答。所レ言不退者。非二 T2682_.84.0080c16: 必是聖徳一。如要決云一。今明二不退一有二其四種一。 T2682_.84.0080c17: 十住毘婆沙云。一位不退。即修因萬劫不下復 T2682_.84.0080c18: 退墮惡律儀行一流轉生死上。二行不退。已得二 T2682_.84.0080c19: 初地一。利他行不退。三念不退。八地已去無功 T2682_.84.0080c20: 用。意得二自在一故。四處不退。雖レ無二文證一。約 T2682_.84.0080c21: レ理以成。何者。如三天中得果即得二不退一。淨土 T2682_.84.0080c22: 亦爾。命長無レ病。勝侶提携。純正無レ邪。唯淨
T2682_.84.0080c25: 生四五六地。上中生初二三地。上下生地前 T2682_.84.0080c26: 三十心也。力法師云。上上行向。上中十解。 T2682_.84.0080c27: 上下十信。基師云。上上十廻向。上中解行。上 T2682_.84.0080c28: 下十信。有云。上上十住初心。上中十信後心。 T2682_.84.0080c29: 上下十信初位。有云。上上十信及以前能發二 T2682_.84.0081a01: 三心一能修二三行一者也。上中上下唯取下十信 T2682_.84.0081a02: 以前發二菩提心一修レ善凡夫上。起レ行淺深以分二 T2682_.84.0081a03: 二品一也。所以諸師所判不同一者。以二無生忍 T2682_.84.0081a04: 位不同一故。仁王經無生忍在二七八九地一。諸 T2682_.84.0081a05: 論在二初地或忍位一。本業瓔珞經在二十住一。華 T2682_.84.0081a06: 嚴經在二十住一。占察經説下修二一行三昧一得二相 T2682_.84.0081a07: 似無生法忍一者上也。故諸師各據二一義一也。中 T2682_.84.0081a08: 品三生。遠云。中上是前三果。中中是七方便。 T2682_.84.0081a09: 中下是種解脱分善人。力法師同レ之。基云。 T2682_.84.0081a10: 中上四善根。中中三賢。中下方便前人。有云。 T2682_.84.0081a11: 如レ次軟頂忍。有云。三生並是種二解脱分善
T2682_.84.0081a14: レ限。寧知二猶是我等分一耶。答。上品之人階 T2682_.84.0081a15: 位設深。下品三生豈非二我等分一耶。況彼後釋 T2682_.84.0081a16: 既取二十信以前凡夫一爲二上品二一。又觀經善 T2682_.84.0081a17: 導禪師玄義。以二大小乘方便以前凡夫一判二九 T2682_.84.0081a18: 品位一。不レ許二諸師所レ判深高一。又經論多依レ文 T2682_.84.0081a19: 判レ義。今經所説上三品業。何必執爲二深位 T2682_.84.0081a20: 行一耶。問。若爾。生レ彼不レ應三早悟二無生法忍一。 T2682_.84.0081a21: 答。天台有二二無生忍位一。若別教人。歴劫修行 T2682_.84.0081a22: 悟二無生忍一。若圓教人。乃至惡趣身亦有二頓 T2682_.84.0081a23: 證者一。穢土尚爾。何況淨土。彼土諸事莫レ例二 T2682_.84.0081a24: 餘處一。何處一切凡夫未レ至二其位一終無二退墮一。 T2682_.84.0081a25: 何處一切凡夫悉得二五神通一妙用無礙耶。證 T2682_.84.0081a26: 果遲速例亦可レ然。問。上品生人得益早晩。 T2682_.84.0081a27: 一向爾耶。答。經中且擧二一類一。故慧遠和尚 T2682_.84.0081a28: 觀經義記云。九品人生二彼國一已。得益之劫
T2682_.84.0081b02: 經中。亦有下如二彌勒等一諸大菩薩上當レ生二極樂一。 T2682_.84.0081b03: 故知。經中九品益依レ劣而説。何言レ依レ勝 T2682_.84.0081b04: 耶。答。約下生二彼國一始悟二無生一前後早晩上。謂二 T2682_.84.0081b05: 之依勝。更不レ論二彼上位大士一。然彼大士於二 T2682_.84.0081b06: 九品中一攝與二不攝一。別應二思擇一。問。若凡下輩 T2682_.84.0081b07: 亦得二往生一。云何近代。於二彼國土一求者千萬。 T2682_.84.0081b08: 得無二一二一。答。綽和尚云。信心不レ深。若レ存 T2682_.84.0081b09: 若レ亡故。信心不レ一不二決定一故。信心不二相續一。 T2682_.84.0081b10: 餘念間故。此三不二相應一者不レ能二往生一。若具二 T2682_.84.0081b11: 三心一不二往生一。者。無レ有二是處一。導和尚云。若 T2682_.84.0081b12: 能如レ上念念相續畢命爲レ期者。十即十生。百 T2682_.84.0081b13: 即百生。若欲三捨レ專修二雜業一者。百時希得二
T2682_.84.0081b17: 非レ一故。二師倶無レ過。然畢命爲期。勤修無 T2682_.84.0081b18: レ怠。令二業決定一。是爲二張本一。問。菩薩處胎經第 T2682_.84.0081b19: 二説。西方去二此閻浮提一十二億那由他。有二懈 T2682_.84.0081b20: 慢界一國土快樂作倡伎樂。衣被服飾香華莊。 T2682_.84.0081b21: 嚴。七寶轉開床。擧レ目東視寶床隨轉。北視 T2682_.84.0081b22: 西視南視。亦如レ是轉二前後一。發意衆生欲レ生二 T2682_.84.0081b23: 阿彌陀佛國一者。皆深二著懈慢國土一。不能三前 T2682_.84.0081b24: 進生二阿彌陀佛國一億千萬衆。時有二一人一能
T2682_.84.0081b27: 自助成云。此經下文言。何以故。皆由三懈慢 T2682_.84.0081b28: 執心不二牢固一。是知。雜修之者爲二執心不牢之 T2682_.84.0081b29: 人一故生二懈慢國一也。若不二雜修一專行二此業一。此
T2682_.84.0081c05: 唐捐耶。答。暫似二唐捐一。終非二虚設一。如下華嚴偈 T2682_.84.0081c06: 説二聞經者轉レ生時益一云上。若人堪任聞一。雖レ在二
T2682_.84.0081c11: 纔十念佛一即得二往生一。如レ是等類。多是前 T2682_.84.0081c12: 世欣二求淨土一念二彼佛一者。宿善内熟今開發 T2682_.84.0081c13: 耳。故十疑云。臨終遇二善知識一十念成就者。
T2682_.84.0081c16: 宿善一。十念生本願即有レ名無レ實。答。設有二宿 T2682_.84.0081c17: 善一若無二十念一。定墮二無間一受レ苦無レ窮。明二臨 T2682_.84.0081c18: 終十念一。是往生勝縁 T2682_.84.0081c19: 第三往生多少者。雙觀經云。佛告二彌勒一。於二 T2682_.84.0081c20: 此世界一六十七億不退菩薩往二生彼國一。一一 T2682_.84.0081c21: 菩薩已曾供二養無數諸佛一。次如二彌勒一。諸小行 T2682_.84.0081c22: 菩薩及修二行少功徳一者。不レ可二稱計一。皆當二 T2682_.84.0081c23: 往生一。他方佛土亦復如レ是。其遠照佛國百八 T2682_.84.0081c24: 十億菩薩。寶藏佛國九十億菩薩。無量音佛 T2682_.84.0081c25: 國二百二十億菩薩。甘露味佛國二百五十億 T2682_.84.0081c26: 菩薩。龍勝佛國十四億菩薩。勝力佛國萬四 T2682_.84.0081c27: 千菩薩。師子佛國五百菩薩。離垢光佛國八 T2682_.84.0081c28: 十億菩薩。徳首佛國六十億菩薩。妙徳山佛 T2682_.84.0081c29: 國六十億菩薩。人王佛國十億菩薩。無上華 T2682_.84.0082a01: 佛國無數不可稱計不退諸菩薩。智慧勇猛。 T2682_.84.0082a02: 已曾供二養無量諸佛一。於二七日中一即能攝二取 T2682_.84.0082a03: 百千億劫大士所レ修堅固之法一。無畏佛國七 T2682_.84.0082a04: 百九十億大菩薩衆諸小菩薩及比丘等。不 T2682_.84.0082a05: レ可二稱計一。皆當二往生一。不三但此十四佛國中諸 T2682_.84.0082a06: 菩薩等當二往生一也。十方世界無量佛國其往 T2682_.84.0082a07: 生者亦復如レ是。甚多無數。我但説下十方諸 T2682_.84.0082a08: 佛名號及菩薩比丘生二彼國一者上。晝夜一劫尚
T2682_.84.0082a11: 億劫一適預二少善往生之流一。應二務勤修一。莫 T2682_.84.0082a12: レ失レ時焉。問。若少善根亦得二往生一。如何經云 T2682_.84.0082a13: レ不レ可下以二少善根福徳因縁一得生二彼國一。答。 T2682_.84.0082a14: 此有二異解一。不レ能二繁出一。今私案云。大小無レ定。 T2682_.84.0082a15: 相待得レ名。望二大菩薩一名二之少善一。望二輪迴業一 T2682_.84.0082a16: 名レ之爲レ大。是故二經義不二違害一 T2682_.84.0082a17: 第四明二尋常念相一者。此有二多種一。大分爲レ四。 T2682_.84.0082a18: 一定業。謂坐禪入定觀レ佛。二散業。謂行住 T2682_.84.0082a19: 坐臥散心念佛。三有相業。謂或觀二相好一或 T2682_.84.0082a20: 念二名號一。偏厭二穢土一專求二淨土一。四無相業。謂 T2682_.84.0082a21: 雖下稱二念佛一欣中求淨土上。而觀下身土即畢竟空。 T2682_.84.0082a22: 如レ幻如レ夢。即レ體而空。雖レ空而有。非レ有非 T2682_.84.0082a23: 空。通二達此無二一眞入二第一義一。是名二無相業一。 T2682_.84.0082a24: 是最上三昧。故雙觀經阿彌陀佛言。通二達 T2682_.84.0082a25: 諸法性一切空無我一。專求レ淨二佛土一必成二如 T2682_.84.0082a26: レ是刹一。又止觀常行三昧中有二三段文一。具如二 T2682_.84.0082a27: 上別行中引一。問。定散念佛倶往生耶。答。慇 T2682_.84.0082a28: 重心念無レ不二往生一。故感師説二念佛差別一云。 T2682_.84.0082a29: 或深或淺。通レ定通レ散。定即於二凡夫一終二于十 T2682_.84.0082b01: 地一。如下善財童子於二功徳雲比丘所一請學中念佛 T2682_.84.0082b02: 三昧上。此即甚深法也。散即一切衆生。若行若 T2682_.84.0082b03: 坐。一切時處。皆得レ念レ佛不レ妨二諸務一。乃至
T2682_.84.0082b06: 能依レ相專至無レ不二往生一。不レ須レ疑也。又感和 T2682_.84.0082b07: 尚云。往生既品類差殊。修因亦有二淺深各別一。 T2682_.84.0082b08: 不レ可二但言一。唯修二無所得一而得二往生一。有所得
T2682_.84.0082b11: レ戒念レ施念天。如レ是等思惟觀二涅槃安樂寂 T2682_.84.0082b12: 滅一。唯愛二涅槃畢竟清淨一。如レ是教者名爲二邪 T2682_.84.0082b13: 教一名二惡知識一。是人名爲下誹二謗於我一助中於外 T2682_.84.0082b14: 道上。如レ是惡人。我乃不レ聽レ受二一飮水一。又言。 T2682_.84.0082b15: 寧成二熟五逆重惡一。不レ成二就我見衆生見壽見
T2682_.84.0082b18: 中芥子許上。如レ是等諸大乘經。訶レ有訶レ空讃レ大 T2682_.84.0082b19: 讃レ小。並乃逗レ機不レ同。又有經言。今者阿彌陀 T2682_.84.0082b20: 如來應正等覺。具有二如レ是三十二相八十隨 T2682_.84.0082b21: 形好一。身色光明如レ聚二融金一如是乃至不レ念二 T2682_.84.0082b22: 彼如來一。亦不レ得二彼如來一。已如レ是次第得二空 T2682_.84.0082b23: 三昧一。又觀佛三昧經云。如來亦有二法身十力 T2682_.84.0082b24: 無畏三昧解脱諸神通事一。如レ此妙處非二汝凡 T2682_.84.0082b25: 夫所覺境界一。但當三深心起二隨喜想一。起二是想一 T2682_.84.0082b26: 已。當二復繋念念二佛功徳一。故知。初學之輩觀二 T2682_.84.0082b27: 彼色身一。後學之徒念二法身一也。故言二如是次 T2682_.84.0082b28: 第得空三昧一。當下須善會二經意一勿生二毀讃之
T2682_.84.0082c02: レ引之十力無畏三昧等文一。問。念佛之行。於二 T2682_.84.0082c03: 九品中一。是何品攝。答。若如レ説行。理當二上 T2682_.84.0082c04: 上一。如レ是隨二其勝劣一。應レ分二九品一。然經所レ説 T2682_.84.0082c05: 九品行業。是示二一端一。理實無量。問。爲下如二定 T2682_.84.0082c06: 散一倶得中往生上。亦爲二現身倶見佛耶。答。經論 T2682_.84.0082c07: 多説二三昧成就即得見レ佛。明知。散業不レ可 T2682_.84.0082c08: レ得レ見。唯除二別縁一。問。有相無相觀倶得レ見レ佛 T2682_.84.0082c09: 耶。答。無相見佛。理在レ不レ疑。其有相觀。或 T2682_.84.0082c10: 亦見レ佛。故觀經等勸レ觀二色相一。問。若有相觀 T2682_.84.0082c11: 亦見レ佛者。云何華嚴經偈云。凡夫見二諸法一。 T2682_.84.0082c12: 但隨二於相轉一。不レ了二法無相一。以レ是不レ見レ佛。 T2682_.84.0082c13: 有レ見則爲レ垢。此則未レ爲レ見。遠二離於諸見一。如 T2682_.84.0082c14: レ是乃見レ佛。又云。了三知一切法。自性無二所有一。 T2682_.84.0082c15: 如レ是解二法性一。即見二盧舍那一。金剛經云。若以 T2682_.84.0082c16: レ色見レ我。以二音聲一求レ我。是人行二邪道一。不レ能 T2682_.84.0082c17: レ見二如來一。答。要決通云。大師説教義有二多門一。 T2682_.84.0082c18: 各稱二時機一等無二差異一。般若經自是一門。彌陀 T2682_.84.0082c19: 等經復爲二一理一。何者。一切諸佛並有二三身一。 T2682_.84.0082c20: 法佛無形。體非二色聲一。良爲二二乘及小菩薩一。 T2682_.84.0082c21: 聞レ説二三身不異。即謂三同有二色聲一。但見二化身 T2682_.84.0082c22: 色相一。遂執二法身亦爾一。故説爲レ邪。彌陀經等 T2682_.84.0082c23: 勸下念二佛名一。觀レ相求生二淨土一者。但以二凡夫障 T2682_.84.0082c24: 重。法身幽微。法體難縁。且教二念佛觀形禮
T2682_.84.0082c27: 有二三縁一。如二上九十日行所レ引止觀文一。問。以二 T2682_.84.0082c28: 幾因縁一。得レ生二彼國一。答。依レ經案レ之。具二四因 T2682_.84.0082c29: 縁一。一自善根因力。二自願求因力。三彌陀本
T2682_.84.0083a04: 得二往生一。所レ言十念。何等念耶。答。綽和尚云。 T2682_.84.0083a05: 但憶二念阿彌陀佛若總相若別相一。隨二所縁一 T2682_.84.0083a06: 觀。經二於十念一無二他念想間雜一。是名二十念一。又 T2682_.84.0083a07: 云。十念相續者。是聖者一數之名耳。但能 T2682_.84.0083a08: 積レ念凝レ思不レ縁二他事一。便業道成辨。亦未三勞 T2682_.84.0083a09: 記之頭數一也。又云。若久行人念。多應レ依レ此。
T2682_.84.0083a12: 之頃。名二一念一也。問。彌勒所問經。十念往二 T2682_.84.0083a13: 生彼一。一一念深廣。如何今云三十聲念佛得二 T2682_.84.0083a14: 往生一耶。答。諸師所釋不同。寂法師云。此説下 T2682_.84.0083a15: 專心稱二佛名一時。自然具中足如レ是十上。非三必一 T2682_.84.0083a16: 一別縁二慈等一。亦非下數二彼慈等一爲十。云何 T2682_.84.0083a17: 不二別縁一而具二足十一。如下欲レ受レ戒稱二三歸一時。 T2682_.84.0083a18: 雖レ不三別縁二離殺等事一。而能具得中離殺等戒上。 T2682_.84.0083a19: 當レ知此中道理亦爾。又可下具二足十念一稱中南 T2682_.84.0083a20: 無阿彌陀佛上者。謂下能具二足慈等十念一稱中南 T2682_.84.0083a21: 無佛上。若能如レ是。隨二所稱念一。若一稱若多稱。
T2682_.84.0083a24: 斥レ此言レ非。但自不レ解レ經。亦乃惑二諸學者一
T2682_.84.0083a28: 答。感師云。極惡業者滿レ十得生。餘者乃至 T2682_.84.0083a29: 一念亦生。問。生來作二諸惡一不レ修二一善一者。 T2682_.84.0083b01: 臨二命終時一纔十聲念。何能滅レ罪永出二三界一 T2682_.84.0083b02: 即生二淨土一。答。如二那先比丘問佛。經言。時有二 T2682_.84.0083b03: 彌蘭王一。問二羅漢那先比丘一言。人在二世間一作 T2682_.84.0083b04: レ惡至二百歳一。臨レ死時念佛。死後生レ天。我不 T2682_.84.0083b05: レ信二是説一。復言。殺二一生命一。死即入二泥梨中一。 T2682_.84.0083b06: 我亦不レ信也。比丘問レ王。如下人持二小石一置中 T2682_.84.0083b07: 在水中上。石浮耶沒耶。王言。石沒也。那先言。 T2682_.84.0083b08: 如レ令下持二百丈大石一置中在船上上沒不。王言。不 T2682_.84.0083b09: レ沒。那先言。船中百丈大石。因レ船不レ得レ沒。人 T2682_.84.0083b10: 雖レ有二本惡一。一時念佛。不レ沒二泥梨一便生二天 T2682_.84.0083b11: 上一。何不レ信耶。其小石沒者。如下人作レ惡不レ知二 T2682_.84.0083b12: 經法一。死後便入中泥梨上。何不レ信耶。王言。善哉 T2682_.84.0083b13: 善哉。比丘言。如下兩人倶死。一人生二第七梵 T2682_.84.0083b14: 天一。一人生中罽賓國上。此二人遠近雖レ異。死則 T2682_.84.0083b15: 一時。到如下有二一雙飛鳥一。一於二高樹上一止。一 T2682_.84.0083b16: 於二卑樹上一止。兩鳥一時倶飛。其影倶到上耳。 T2682_.84.0083b17: 如愚人作レ惡得レ殃大。智人作レ惡得レ殃少。如二 T2682_.84.0083b18: 燒鐵在レ地。一人知燒。一人不レ知。兩人倶取。 T2682_.84.0083b19: 然不レ知者手爛大。知者少壞一。作惡亦爾。愚者 T2682_.84.0083b20: 不レ能二自悔一。故得レ殃大。智者作レ惡知二不當一。故
T2682_.84.0083b23: 疑釋云。今以二三種道理一挍量。輕重不レ定不 T2682_.84.0083b24: レ在二時節久近多少一。云何爲レ三。一者在レ心。二 T2682_.84.0083b25: 者在レ縁。三者在二決定一。在レ心者。造罪之時。從二 T2682_.84.0083b26: 自虚妄顛到心一生。念佛心者。從二善知識一 T2682_.84.0083b27: 聞レ説二阿彌陀佛眞實功徳名號一心生。一虚一 T2682_.84.0083b28: 實。豈得二相比一。譬如二萬年闇室。日光暫至而 T2682_.84.0083b29: 闇頓除一。豈有二久來之闇一不二肯滅一耶。在レ縁者。 T2682_.84.0083c01: 造罪之時。從三虚妄癡闇心縁二虚妄境界顛倒 T2682_.84.0083c02: 心一生。念佛之心從下聞二佛清淨眞實功徳名 T2682_.84.0083c03: 號一。縁中無上菩提心上生。一眞一僞。豈得二相比一。 T2682_.84.0083c04: 譬如下有レ人被二毒箭中一。箭深毒磣。傷レ肌致レ骨。 T2682_.84.0083c05: 一聞二滅除藥鼓聲一即毒箭除上。豈以二深毒一不二 T2682_.84.0083c06: 肯出一也。在二決定一者。造罪之時。以二有間心有 T2682_.84.0083c07: 後心一也。念佛之時。以二無間心無後心一。遂即 T2682_.84.0083c08: 捨レ命。善心猛利。是以即生。譬如二十圍之索。 T2682_.84.0083c09: 千夫不レ制。童子揮レ劍。須臾兩段一。又如下千 T2682_.84.0083c10: 年積草以二大豆火一焚之時即盡上。又如下有レ人。 T2682_.84.0083c11: 一生已來修二十善業一。應レ得レ生レ天。臨終之時 T2682_.84.0083c12: 起二一念決定邪見一。即墮中阿鼻地獄上。惡業虚 T2682_.84.0083c13: 妄以二猛利一故。尚能排二一生善業一令レ墮二惡道一。 T2682_.84.0083c14: 豈況臨終猛利心念佛。眞實無間善業。不レ T2682_.84.0083c15: レ能レ排二無始惡業一。不レ得レ生二淨土一者。無レ有二是
T2682_.84.0083c18: 日至二千里一。三貧人獲二一瑞物一。而以貢レ王。王 T2682_.84.0083c19: 慶重賞。斯須之頃富貴盈レ望。四劣夫若從二輪 T2682_.84.0083c20: 王行一。便乘二虚空一飛騰自在。五十圍索喩如 T2682_.84.0083c21: レ前。六鴆鳥入レ水。魚蜂斯斃。皆犀角觸二諸 T2682_.84.0083c22: 死者一還活。七黄鵠喚二子安一。子安還活。豈可 T2682_.84.0083c23: レ得レ言二墳下千齡決無可レ甦也。一切萬法皆 T2682_.84.0083c24: 有二自力他力自攝他攝一。千開萬閉無量無邊。 T2682_.84.0083c25: 豈得下以二有礙之識一疑中彼無礙之法上乎。又五 T2682_.84.0083c26: 不思議中。佛法最不可思議。豈以二三界繋業一
T2682_.84.0083c29: 皆香美。二用二師子筋一以爲二琴絃一。音聲一奏。 T2682_.84.0084a01: 一切餘絃悉皆斷壞。三一斤石汁能變二千斤 T2682_.84.0084a02: 銅一爲レ金。四金剛雖二堅固一。以二羚羊角一扣レ之。則
T2682_.84.0084a05: 得二壽無量一。乃至念者得二宿命智一。七孔雀聞二 T2682_.84.0084a06: 雷聲一即得二有身一。八尸利沙見二昴星一。則出生
T2682_.84.0084a11: 幾許。能成二大事一。答。其力勝二百年業一。故大論 T2682_.84.0084a12: 云。是心雖二時頃少一。而心力猛利如レ火如レ毒。 T2682_.84.0084a13: 雖レ少能成二大事一。是垂レ死時心決定勇健。故 T2682_.84.0084a14: 勝二百歳行力一。是後心名爲二大心一。以下捨二身及 T2682_.84.0084a15: 諸根一事急上故。如下人入レ陣不レ惜二身命一名爲中 T2682_.84.0084a16: 勇健上。如下阿羅漢捨二是身著一故得中阿羅漢道上
T2682_.84.0084a21: 破闇。答。綽和尚釋云。諸法萬差不レ可二一概一。 T2682_.84.0084a22: 自有二名即法。自有二名異法。名即法者。如二 T2682_.84.0084a23: 諸佛菩薩名號禁呪音辭修多羅章句等一是 T2682_.84.0084a24: 也。如二禁呪辭曰一。日出東方乍赤乍黄。假令 T2682_.84.0084a25: 西亥行禁。患者亦愈。又如三有レ人被二狗所 T2682_.84.0084a26: 嚙。炙二虎骨一熨レ之。患者即愈。或時無レ骨。好 T2682_.84.0084a27: 攋レ掌摩レ之。口中喚言二虎來虎來一。患者亦愈。 T2682_.84.0084a28: 或復有レ人患二脚轉筋一。炙二木瓜杖一熨レ之。患 T2682_.84.0084a29: 者即愈。或無二木瓜一。炙レ手摩之。口喚二木 T2682_.84.0084b01: 瓜一。患者亦愈也。名異レ法者。如二以レ指指月
T2682_.84.0084b06: 四惡比丘一。捨二第一義無所有畢竟空法一。貪樂 T2682_.84.0084b07: 外道尼揵子論一。是人命終墮二阿鼻獄一。仰臥伏 T2682_.84.0084b08: 臥左脇臥右脇臥。各九百萬億歳。於二熱鐵上一 T2682_.84.0084b09: 燒。燃燋爛死已。更生二灰地獄・大灰地獄・活 T2682_.84.0084b10: 地獄・黒繩地獄一。皆如二上歳數一受レ苦。於二黒 T2682_.84.0084b11: 繩一死。還生二阿鼻獄一。彼在家出家親近并諸 T2682_.84.0084b12: 檀越。凡六百四萬億人。與二此四師一倶生倶 T2682_.84.0084b13: 死。在二大地獄一。受二諸燒煮一。劫盡轉生他方 T2682_.84.0084b14: 地獄一。劫成還生二此間地獄一。久久免二地獄一。生二 T2682_.84.0084b15: 人中一五百世。從レ生而盲。後値二一切明王佛一 T2682_.84.0084b16: 出家。十萬億歳勤修精進如レ救二頭燃一。不レ得二 T2682_.84.0084b17: 順忍一。況得二道果一。命終還生二阿鼻地獄一。於レ後 T2682_.84.0084b18: 値二九十九億佛一。不レ得二順忍一。何以故。佛説二 T2682_.84.0084b19: 深法一。是人不レ信。破二壞違逆破四毀賢聖持戒
T2682_.84.0084b23: 即得三滅レ罪往生淨土一。答。感師釋云。念佛由二 T2682_.84.0084b24: 五縁一故滅罪。一發大乘心縁。二願生淨土縁。 T2682_.84.0084b25: 小乘人不レ信レ有二十方佛一故。三阿彌陀佛本 T2682_.84.0084b26: 願縁。四念佛功徳縁。彼比丘但作二四念處觀一 T2682_.84.0084b27: 故。五佛威力加持縁。是故滅罪得レ生二淨土一。
T2682_.84.0084c01: 正法一。答。智憬等諸師云。若唯造二五逆一者。 T2682_.84.0084c02: 由二十念一故得生。若造二逆罪一亦謗法者。不レ得二 T2682_.84.0084c03: 往生一。有云。造二五逆不定業一得二往生一。造二五 T2682_.84.0084c04: 逆定業一不二往生一。如レ是有二十五家釋一。感法師 T2682_.84.0084c05: 不レ用二諸師釋一。自云。若不レ造レ逆人。論二念之 T2682_.84.0084c06: 多少一。一聲十聲倶生二淨土一。若造レ逆人必須
T2682_.84.0084c09: 云二不レ爾不取二正覺一。餘人十念定得二往生一。逆 T2682_.84.0084c10: 者一念定不レ能レ生。逆十餘一皆是不定故。願 T2682_.84.0084c11: 唯擧二餘人十念一。餘處兼取二逆十餘一一。此義 T2682_.84.0084c12: 未レ決。別應二思擇一。問逆者十念何故不定。答。 T2682_.84.0084c13: 由二宿善有無一念力別故。又臨終尋常。念時 T2682_.84.0084c14: 別故。問。五逆是順生業。報時倶定。云何得 T2682_.84.0084c15: レ滅。答。感師釋レ之云。九部不了教中。爲下諸不 T2682_.84.0084c16: レ信二業果一凡夫上。密意説言レ有二定報業一。於二諸大 T2682_.84.0084c17: 乘了義教中一。説二一切業悉皆不定一。如二涅槃經 T2682_.84.0084c18: 第十八卷云一。耆婆爲二阿闍世王一。説二懺悔法罪 T2682_.84.0084c19: 得滅。又云。臣聞二佛説一。修二一善心一破二百種 T2682_.84.0084c20: 惡一。如三少毒藥能害二衆生一。小善亦爾。能破二大 T2682_.84.0084c21: 惡一。又三十一云。善男子。有二諸衆生一。於二業縁 T2682_.84.0084c22: 中一心輕不レ信。爲レ度レ彼故作二如レ是説一。善男 T2682_.84.0084c23: 子。一切作業有レ輕有レ重。輕重二業復各有 T2682_.84.0084c24: レ二。一決定。二不決定。又言。或有二重業可得 T2682_.84.0084c25: レ作レ輕。或有二輕業可得レ作レ重。有智之人以二 T2682_.84.0084c26: 智慧力一。能令二地獄極重之業現世輕受一。愚 T2682_.84.0084c27: 癡之人現在輕業地獄重受。阿闍世王懺悔 T2682_.84.0084c28: 罪一已不レ入二地獄一。鴦掘摩羅得二阿羅漢一。瑜伽 T2682_.84.0084c29: 論説。未レ得二解脱一説二決定業一。已得二解脱一名二 T2682_.84.0085a01: 不定業一。如レ是等諸大乘經論。説二五逆罪等一皆
T2682_.84.0085a04: 淨土一。何處輕受。答。雙觀經説二彼土胎生者一 T2682_.84.0085a05: 云。五百歳中不レ見二三寶一不レ得二供養一。修二諸 T2682_.84.0085a06: 善本一而以レ此爲レ苦。雖レ有二餘樂一猶不レ樂二彼
T2682_.84.0085a09: 終一念二佛名一。能滅中八十億劫衆罪上。尋常行 T2682_.84.0085a10: 者亦可レ然耶。答。臨終心力強能滅二無量罪一。 T2682_.84.0085a11: 尋常稱名不レ應レ如レ彼。然若觀念成亦滅二無 T2682_.84.0085a12: 量罪一。若但稱名隨二心淺深一。得二其利益一應レ有二 T2682_.84.0085a13: 差別一。具如二前利益門一。問。何以得レ知三淺心念 T2682_.84.0085a14: 佛亦有二利益一。答。首楞嚴三昧經云。如下有二 T2682_.84.0085a15: 大藥王一名曰二滅除一。若鬪戰時以用塗レ鼓。諸 T2682_.84.0085a16: 被二箭射一刀矛所レ傷。得中聞二鼓聲一箭出毒除上。如 T2682_.84.0085a17: レ是菩薩住二首楞嚴三昧一時。有レ聞レ名者。貪 T2682_.84.0085a18: 恚癡箭自然拔出。諸邪見毒皆悉除滅。一切
T2682_.84.0085a22: 第六麁心妙果者。問。若爲二菩提一於レ佛作レ善 T2682_.84.0085a23: 證得妙果一。理必可レ然。若爲二人天果一修善根一 T2682_.84.0085a24: 云何。答。或染或淨於レ佛修レ善。雖レ有二遠近一必 T2682_.84.0085a25: 至二涅槃一。故大悲經第三。佛告二阿難一言。若有二 T2682_.84.0085a26: 衆生一樂著生死三有愛果一。於二佛福田一種二善 T2682_.84.0085a27: 根一者。作二如是言一。以二此善根一願我莫二般涅 T2682_.84.0085a28: 槃一。阿難。是人若不二涅槃一。無レ有二是處一。阿難。是 T2682_.84.0085a29: 人雖レ不樂二求涅槃一。然於二佛所一種二諸善根一。我
T2682_.84.0085b03: 必一同一。以二諸善業一迴向佛道一。是即作業隨 T2682_.84.0085b04: レ心而轉。以二鶏狗業一。樂求天樂一。是即惡見不 T2682_.84.0085b05: レ令二業轉一。是故於レ佛修二諸善業一。意樂雖レ異必 T2682_.84.0085b06: 至二涅槃一。故彼經擧レ譬言。譬如下長者依レ時下二 T2682_.84.0085b07: 種於良田中一。隨レ時漑灌常善護持。若是長 T2682_.84.0085b08: 者於二餘時中一到二彼田所一。作二如レ是言一。咄哉 T2682_.84.0085b09: 種子。汝莫レ作レ種莫レ生莫レ長。然彼種子必應
T2682_.84.0085b12: 涅槃一。故彼經云。佛告二阿難一。如下捕魚師爲レ得 T2682_.84.0085b13: レ魚故。在二大池水一安置鉤餌一。令二魚呑食一。魚呑
T2682_.84.0085b16: 施一。乃至發レ心得二一念信一。雖下復爲三餘惡不善
T2682_.84.0085b19: 地獄一拔レ之令レ出。既拔出已置二涅槃岸一。問。如 T2682_.84.0085b20: レ此經意。以二敬信一故遂得二涅槃一。若爾。但一 T2682_.84.0085b21: 聞應レ非二涅槃因一既爾云何華嚴偈云。若有二 T2682_.84.0085b22: 諸衆生一未レ發二菩提心一。一得レ聞二佛名一決定成二 T2682_.84.0085b23: 菩提一。答。諸法因縁不可思議。譬如下孔雀聞二 T2682_.84.0085b24: 雷震聲一即得二有身一。又尸利沙菓先無二形質一。 T2682_.84.0085b25: 見二昴星一時。菓則出生足中長五寸上。依二佛名號一。 T2682_.84.0085b26: 即結二佛因一亦復如レ是。從二此微因一遂著二大果一。 T2682_.84.0085b27: 如下彼尼陀樹從二芥子許種一生二枝葉一。遍覆中 T2682_.84.0085b28: 五百兩車上。淺近世法猶難二思議一。何況出世甚 T2682_.84.0085b29: 深因果。唯應二信仰一。不レ可二疑念一。問。以二染心一 T2682_.84.0085c01: 縁二於如來一者亦有二利益一耶。答。寶積經第八。 T2682_.84.0085c02: 密迹力士告二寂意菩薩一云。耆域醫王合集諸 T2682_.84.0085c03: 藥一。以取二藥草一作二童子形一。端正殊好世之希 T2682_.84.0085c04: 有。所作安諦所有究竟。殊異無比往來周旋。 T2682_.84.0085c05: 住立安坐臥寐經行。無レ所二缺漏一。所二顯變一業。 T2682_.84.0085c06: 或有二大豪國王太子大臣百官貴姓長者一。來 T2682_.84.0085c07: 到耆域醫王所一。視二藥童子一與共歌戲。相二其 T2682_.84.0085c08: 顏色一病皆得レ除。便致二安穩寂靜無欲一。寂意 T2682_.84.0085c09: 且觀三其耆域醫王療治世間一。其餘醫師所 T2682_.84.0085c10: レ不レ能レ及也。如レ是寂意。若菩薩奉行法身一
T2682_.84.0085c13: 休息一。奉行法身一。菩薩尚爾。何況證得法身一 T2682_.84.0085c14: 佛耶。問。如欲想縁有二此利益一。誹謗惡厭亦 T2682_.84.0085c15: 有レ益耶。答。既云二婬怒癡一。明非二唯欲想一。又 T2682_.84.0085c16: 如來祕密藏經下卷云。寧於二如來一起二不善 T2682_.84.0085c17: 業一。非下於二外道邪見者所一施作供養上。何以故。 T2682_.84.0085c18: 若於二如來所一起二不善業一。當下有二悔心一究竟必 T2682_.84.0085c19: 得至二於涅槃一。隨二外道見一。當レ墮二地獄餓鬼畜 T2682_.84.0085c20: 生一。問。此文便違二因果道理一。亦復増二於衆生 T2682_.84.0085c21: 妄心一。如何以二惡心一得二大涅槃樂一耶。答。以二 T2682_.84.0085c22: 惡心一故墮二三惡道一。以三一縁二如來一故必至二涅 T2682_.84.0085c23: 槃一。是故不レ違二因果道理一。謂彼衆生墮二地獄一 T2682_.84.0085c24: 時。於レ佛生レ信生二追悔心一。由レ此展轉必至二涅
T2682_.84.0085c27: 所レ説菩提涅槃。於二三乘中一是何果耶。答。初 T2682_.84.0085c28: 雖三隨レ機得二三乘果一。究竟必至二無上佛果一。如二 T2682_.84.0085c29: 法華經云一。十方佛土中。唯有二一乘法一。無レ二 T2682_.84.0086a01: 亦無三。除二佛方便説一。又大經明二如來決定 T2682_.84.0086a02: 説義一云。一切衆生悉有二佛性一。如來常住。無 T2682_.84.0086a03: レ有二變易一。又云。一切衆生定得二阿耨菩提一故。 T2682_.84.0086a04: 是故我説三一切衆生悉有二佛性一。又云。一切 T2682_.84.0086a05: 衆生悉皆有レ心。凡有レ心者定當レ得レ成二阿耨 T2682_.84.0086a06: 菩提一。問。何故諸文所レ説不レ同。或説三一聞レ佛 T2682_.84.0086a07: 定成二菩提一。或説レ應二勤修如救二頭燃一。又華 T2682_.84.0086a08: 嚴偈云。如下人數二他寶一。自無中半錢分上。於レ法 T2682_.84.0086a09: 不二修行一。多聞亦如レ是。答。若欲二速解脱一。不 T2682_.84.0086a10: レ勤如レ無レ分。若期二永劫因一。一聞亦不レ虚。是故 T2682_.84.0086a11: 諸文理不二相違一 T2682_.84.0086a12: 第七諸行勝劣者。問。往生業中念佛爲レ最。於二 T2682_.84.0086a13: 餘二業中一亦爲レ最耶。答。餘行法中此亦最勝。 T2682_.84.0086a14: 故觀佛三昧經有二六種譬一。一云。佛告二阿難一。 T2682_.84.0086a15: 譬如乙長者將レ死不レ久。以二諸庫藏一委付其子一。 T2682_.84.0086a16: 其子得已隨意遊戲。忽於二一時一値下有二王難一 T2682_.84.0086a17: 無量衆賊競取藏物上。唯有二一金一。乃是閻浮 T2682_.84.0086a18: 檀那紫金。重十六兩。金鋌長短亦十六寸。此 T2682_.84.0086a19: 金一兩價直。餘寶百千萬兩。即以二穢物一纒 T2682_.84.0086a20: 裹眞金一置二泥團中一。衆賊見了不レ識二是金一。脚 T2682_.84.0086a21: 踐而去。賊去之後。財主是レ金。心大歡喜甲。念 T2682_.84.0086a22: 佛三昧亦復如レ是。當レ密二藏之一。二云。譬如下 T2682_.84.0086a23: 貧人執二王寶印一逃走上レ樹。六兵追レ之。貧人 T2682_.84.0086a24: 見已即呑二寶印一。兵衆疾至。令二樹倒僻一。貧人 T2682_.84.0086a25: 落レ地身體散壞。唯金印在上。念佛心印不レ壞亦 T2682_.84.0086a26: 復如レ是。三云。譬如下長者將レ死不レ久。告二一 T2682_.84.0086a27: 女子一。我今有レ寶。寶中上者。汝得二此寶一密藏。 T2682_.84.0086a28: 令二堅莫令二王知一。女受二父勅一。持二摩尼珠及諸 T2682_.84.0086a29: 珍寶一藏二之糞穢一室家大小皆亦不レ知。値二世 T2682_.84.0086b01: 飢饉一。持二如意珠一隨レ意即雨二百味飮食一。如 T2682_.84.0086b02: レ是種種隨レ意得寶。念佛三昧堅心不レ動亦 T2682_.84.0086b03: 復如レ是。四云。譬如下大旱不レ能レ得レ雨。有二一 T2682_.84.0086b04: 仙人一誦レ呪。神通力故。天降二甘雨一地出中涌泉上。 T2682_.84.0086b05: 得二念佛一者如二善呪人一。五云。譬如下力士數犯二 T2682_.84.0086b06: 王法一幽二閉囹圄一。逃到二海邊一。解二髻明珠一持雇二 T2682_.84.0086b07: 船師一。到二於彼岸一安穩無懼。行二念佛一者如下 T2682_.84.0086b08: 大力士挽二心王鎖一到中彼慧岸上。六云。譬如下劫 T2682_.84.0086b09: 盡大地洞燃。唯金剛山不レ可二摧破一。還住中本 T2682_.84.0086b10: 際上。念佛三昧亦復如レ是。行二是定一者住二過去
T2682_.84.0086b15: 沙第三云。如下世間道有レ難有レ易。陸道歩行 T2682_.84.0086b16: 則苦。水道乘船則樂上。菩提道亦如レ是。或有二 T2682_.84.0086b17: 勤行精進一。或有下以レ信二方便易行一疾至中阿惟
T2682_.84.0086b21: 羅・文殊・妙音・師子吼・香象・常精進・觀音・勢 T2682_.84.0086b22: 至等一百餘大菩薩一。其中廣讃二彌陀佛一也。 T2682_.84.0086b23: 於二諸行中一唯念佛行。易レ修證二上位一。知是最 T2682_.84.0086b24: 勝行。又寶積經九十二云。若有二菩薩一多營二 T2682_.84.0086b25: 衆務一。造二七寶塔一遍滿三千大千世界一。如レ是 T2682_.84.0086b26: 菩薩不レ能レ令三我而生二歡喜一。亦非四供二養恭三敬 T2682_.84.0086b27: 於我一。若有二菩薩一。於二波羅蜜相應之法一。乃至 T2682_.84.0086b28: 受持一四句偈一讀誦修行。爲レ人演説。是人 T2682_.84.0086b29: 乃爲レ供二養於我一。何以故。諸佛菩提從二多聞一
T2682_.84.0086c03: 親近供養承事一。若一閻浮提讀誦修行演説 T2682_.84.0086c04: 諸菩薩等。於下一勤二修禪定一菩薩上亦當二親近 T2682_.84.0086c05: 供養承事一。如レ是善業。如來隨喜如來悦可。 T2682_.84.0086c06: 若於下勤修智慧一菩薩上承事供養 當レ獲二無量 T2682_.84.0086c07: 福徳之聚一何以故。智慧之業無上最勝。出二 T2682_.84.0086c08: 過一切三界所行一。大集月藏分偈云。若人百 T2682_.84.0086c09: 億諸佛所。於二多歳數一常供養。若能七日在二
T2682_.84.0086c12: 名レ毀謗諸如來一。若人破レ塔多百千。及以焚 T2682_.84.0086c13: 燒百千寺一。若有レ毀二謗住禪者一。其罪甚多過二 T2682_.84.0086c14: 於彼一。若有レ供二養住禪者飮食衣服及湯藥一。是 T2682_.84.0086c15: 人消二滅無量罪一。亦不レ墮二於三惡道一。是故我 T2682_.84.0086c16: 今普告レ汝。欲レ成二佛道一常在レ禪。若不レ能レ住二
T2682_.84.0086c19: 定業勝二讀誦解義等一。云何法華經分別功徳 T2682_.84.0086c20: 品。以二八十萬億那由他劫所レ修前五波羅 T2682_.84.0086c21: 蜜功徳一。挍下量聞二法華經一一念信解功徳上。百 T2682_.84.0086c22: 千萬億分之一分。何況廣爲レ他説耶。答。此 T2682_.84.0086c23: 等諸行各有二淺深一。謂偏圓教有二差別一故。若 T2682_.84.0086c24: 當教論二勝劣一如レ前。若諸教相對。偏教禪定 T2682_.84.0086c25: 不レ及二圓教讀誦事業一。大集・寶積約二一教一論。 T2682_.84.0086c26: 法華挍量偏圓相望。是故諸文義不二相違一。念 T2682_.84.0086c27: 佛三昧亦復如レ是。偏教三昧當教爲レ勝。圓 T2682_.84.0086c28: 人三昧普勝二諸行一。又定有レ二。一者慧相應 T2682_.84.0086c29: 定。是爲二最勝一。二者暗禪。未レ可レ爲レ勝。念佛 T2682_.84.0087a01: 三昧應二是初攝一 T2682_.84.0087a02: 第八信毀因縁者。般舟經云。不下獨於二一佛 T2682_.84.0087a03: 所一作中功徳上。不レ於二二若三若十一。悉於二百佛 T2682_.84.0087a04: 所一聞二是三昧一。却後世時聞二是三昧一者。書學 T2682_.84.0087a05: 誦持經卷一。最後守一日一夜其福不レ可レ計。 T2682_.84.0087a06: 自致二阿惟越致一。所レ願者得。問。若爾。聞者決 T2682_.84.0087a07: 定應レ信。何故聲聞有二信不信一。答。無量清淨 T2682_.84.0087a08: 覺經云。善男子善女人。聞二無量清淨佛名一。歡 T2682_.84.0087a09: 喜踊躍。身毛爲レ起如二拔出一者。皆悉宿命已 T2682_.84.0087a10: 作レ佛事一。其有二人民一疑不レ信者。皆從二惡道中一
T2682_.84.0087a13: 邊佛所一殖二衆徳本一。乃得レ聞二是如來十力四
T2682_.84.0087a18: 而不二信解一。是即薄徳之所レ致耳。問。佛於二往 T2682_.84.0087a19: 昔一具修二諸度一。尚於一八萬歳一不レ能レ聞二此法一。 T2682_.84.0087a20: 云何薄徳輒得二聽聞一。設許二希有一。猶違二道理一。 T2682_.84.0087a21: 答。此義難レ知。試案レ之云。衆生善惡有二四位 T2682_.84.0087a22: 別一。一惡用偏増。此位無レ聞レ法。如二法華云一。増 T2682_.84.0087a23: 上慢人。二百億劫常不レ聞レ法。二善用偏増。 T2682_.84.0087a24: 此位常聞レ法。如二地住已上大菩薩等一。三善 T2682_.84.0087a25: 惡交際。謂垂二捨凡入聖之時一。此位中有二一類 T2682_.84.0087a26: 之人一。聞レ法甚難。適聞即悟。如二常啼菩薩須 T2682_.84.0087a27: 達老女等一。或爲レ魔所レ障。或爲二自惑一障。雖 T2682_.84.0087a28: レ隔二聞見一。不レ久即悟。四善惡容預。此位善惡 T2682_.84.0087a29: 同是生死流轉法故。多難レ聞レ法。非二惡増一故。 T2682_.84.0087b01: 非二一向無聞。非二交際一故。雖レ聞無二巨益一。六 T2682_.84.0087b02: 趣四生蠢蠢類是。故上人中亦有レ難レ聞。凡 T2682_.84.0087b03: 愚之中亦有二聞者一。此亦未レ決。後賢取捨。問。 T2682_.84.0087b04: 不信之者得二何罪報一。答。稱揚諸佛功徳經下 T2682_.84.0087b05: 卷云。其有下不レ信四讃二歎稱三揚阿彌陀佛名號 T2682_.84.0087b06: 功徳一。而謗毀者上。五劫之中當下墮二地獄一具受中 T2682_.84.0087b07: 衆苦上。問。若無二深信一生二疑念一者終不二往生一。答。 T2682_.84.0087b08: 若全不レ信不レ修二彼業一不二願求一者。理不レ應 T2682_.84.0087b09: レ生。若雖レ疑二佛智一。而猶願二彼土一修二彼業一者。 T2682_.84.0087b10: 亦得二往生一。如二雙觀經云一。若有二衆生一。以二疑惑 T2682_.84.0087b11: 心一修二諸功徳一願レ生二彼國一。不レ了二佛智不思議 T2682_.84.0087b12: 智不可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智一。 T2682_.84.0087b13: 於二此諸智一疑惑不レ信。然猶信二罪福一修習善 T2682_.84.0087b14: 本一願レ生二其國一。此諸衆生生二彼宮殿一壽五百 T2682_.84.0087b15: 歳。當下不レ見レ佛不レ聞二經法一。不見二菩薩聲聞
T2682_.84.0087b18: 淨覺經以二此胎生一爲二中輩下輩人一。然諸師所 T2682_.84.0087b19: 釋不レ能二繁出一。問。言二佛智等一。其相云何。答。 T2682_.84.0087b20: 憬興師以二佛地經五法一今名二五智一。謂清淨法 T2682_.84.0087b21: 界名二佛智一。以二大圓鏡等四一如レ次當二不思議 T2682_.84.0087b22: 等四一也。玄一師。佛智如レ前。以二後四智一逆二對 T2682_.84.0087b23: 成事智等四一也。有二餘異解一。不レ可レ煩レ之 T2682_.84.0087b24: 第九助道資縁者。問。凡夫行人要レ須二衣食一。 T2682_.84.0087b25: 此雖二小縁一能辨二大事一。裸餒不レ安。道法焉在。 T2682_.84.0087b26: 答。行者有レ二。謂在家出家。其在家人家業 T2682_.84.0087b27: 自由。餐飯衣服何妨二念佛一。如二木樓經瑠璃王 T2682_.84.0087b28: 行一。其出家人亦有二三類一。若上根者草座鹿皮 T2682_.84.0087b29: 一菜一果。如二雪山大士一是也。若中根者常 T2682_.84.0087c01: 乞食糞掃衣。若下根者檀越信施 但少有二 T2682_.84.0087c02: 所得一即便知レ足。具如二止觀第四一。況復若佛 T2682_.84.0087c03: 弟子專二修正道一無レ所二貪求一者。自然具二資縁一。 T2682_.84.0087c04: 如二大論云一。譬如下比丘貪求者不レ得二供養一。無 T2682_.84.0087c05: レ所二貪求一則無所二乏短一。心亦如レ是。若分別取 T2682_.84.0087c06: 相則不レ得二實法一。又大集月藏分中。欲界六 T2682_.84.0087c07: 天日月星宿天龍八部。各於二佛前一發二誓願一 T2682_.84.0087c08: 言。若佛聲聞弟子住レ法順レ法。三業相應而 T2682_.84.0087c09: 修行者。我等皆共護持養育。供給所須一令 T2682_.84.0087c10: レ無レ所レ乏。若復世尊。聲聞弟子無レ所二積聚一。護 T2682_.84.0087c11: 持養育。又云。若復世尊。聲聞弟子住二於積 T2682_.84.0087c12: 聚一。乃至三業與レ法不二相應一者。亦當三棄捨不二 T2682_.84.0087c13: 復養育一。問。凡夫不二必三業相應一。若有二缺漏一 T2682_.84.0087c14: 應レ無二依怙一。答。如レ是之問難是即怠無二 T2682_.84.0087c15: 道心一者之所レ致也。若誠求二菩提一誠欣二淨 T2682_.84.0087c16: 土一者。寧捨二身命一豈破二禁戒一。應下以二一世勤 T2682_.84.0087c17: 勞一期中永劫妙果上也。況復設雖レ破レ戒。非レ無二 T2682_.84.0087c18: 其分一。如二同經佛言一。若有二衆生一。爲レ我出家剃二 T2682_.84.0087c19: 除鬚髮一被二服袈裟一。設不二持戒一。彼等悉已爲二 T2682_.84.0087c20: 涅槃印之所印也。若復出家不二持戒一者。有下 T2682_.84.0087c21: 以二非法一而作二惱亂罵辱毀訾一。以手刀杖打縛 T2682_.84.0087c22: 斫截。若奪二衣鉢一及奪二種種資生具一者上。是人 T2682_.84.0087c23: 則壞二三世諸佛眞實報身一。則挑二一切天人眼 T2682_.84.0087c24: 目一。是人爲レ欲レ隱二沒諸佛所有正法三寶種一 T2682_.84.0087c25: 故。令下諸天人不レ得二利益一墮中地獄上故。爲二三
T2682_.84.0087c28: 作二如レ是言一。我等於佛一切聲聞弟子一。乃至 T2682_.84.0087c29: 若復不レ持二禁戒一。剃除鬚髮一著二袈裟片一者。 T2682_.84.0088a01: 作二師長想一護持養育。與二諸所須一令レ無二乏少一。 T2682_.84.0088a02: 若餘天龍乃至迦吒富單那等作二其惱亂一。乃 T2682_.84.0088a03: 至惡心以眼視之一。我等悉共令二彼天龍富單 T2682_.84.0088a04: 那等所有諸相缺減醜陋一令丁彼不丙復得乙與二 T2682_.84.0088a05: 我等一共住共食甲。亦復不レ得二同處戲笑一。如レ是
T2682_.84.0088a08: 薩道一時。曾於二過去諸佛如來一作二是供養一。以二 T2682_.84.0088a09: 此善根一與レ我作二於三菩提因一。我今憐愍諸 T2682_.84.0088a10: 衆生一故。以二此報果一分作二三分一。留二一分一自 T2682_.84.0088a11: 受。第二分者。於二我滅後一與二禪解脱三昧堅 T2682_.84.0088a12: 固相應聲聞一。令レ無レ所レ乏。第三分者。與下彼 T2682_.84.0088a13: 破戒讀二誦經典一相二應聲聞一。正法像法剃レ頭 T2682_.84.0088a14: 著二袈裟一者上。令レ無レ所レ乏。彌勒我今復以二三業 T2682_.84.0088a15: 相應諸聲聞衆比丘比丘尼優婆塞優波夷一 T2682_.84.0088a16: 寄二付汝手一。勿レ令二乏少孤獨而終一。及以下正 T2682_.84.0088a17: 法像法毀二破禁戒一著袈娑一者上寄二付汝手一。勿 T2682_.84.0088a18: レ令下彼等於二諸資具一乏少而終上。亦勿レ令下有二旋 T2682_.84.0088a19: 陀羅王一共相惱害身心受苦。我今復以二彼諸
T2682_.84.0088a22: 破戒人亦爲二天龍一所二護念一者。云何梵網經 T2682_.84.0088a23: 云三五千鬼神拂二破戒比丘跡一。涅槃經云四國王 T2682_.84.0088a24: 群臣及持戒比丘。應三當苦治驅遣呵二嘖破戒 T2682_.84.0088a25: 者一耶。答。若如レ理苦治。即順二佛教一。若非レ理 T2682_.84.0088a26: 惱亂。還違二聖旨一。故不二相違一。如二月藏分佛言一。 T2682_.84.0088a27: 國王群臣見三出家者作二大罪業大殺生大偸 T2682_.84.0088a28: 盜大非梵行大妄語及餘不善。如レ是等類一但 T2682_.84.0088a29: 當下如レ法擯二出國土城邑村落一。不レ聽レ在レ寺。 T2682_.84.0088b01: 亦復不レ得レ同二僧事業利養之分一。悉不二共同一 T2682_.84.0088b02: 不得二鞭打一。若鞭打者。理所レ不レ應。又亦不 T2682_.84.0088b03: レ應二口罵辱一。一切不レ應レ加二其身罪一。若故違レ法 T2682_.84.0088b04: 而謫罪者。是人便於二解脱退落。必定歸二趣 T2682_.84.0088b05: 阿鼻地獄一。何況鞭二打爲レ佛出家具持レ戒者一
T2682_.84.0088b08: 給。那忽乖角。答。爲レ知二罪福旨一。要須レ決二人 T2682_.84.0088b09: 行一。不レ可三必決二非人所行一。若制若開。各生二巨 T2682_.84.0088b10: 益一。或復如二人意樂不同一。非人願樂亦不同耳。 T2682_.84.0088b11: 學者應レ決。問。因レ論生レ論。於二彼犯戒出家之 T2682_.84.0088b12: 人一供養惱亂。得二幾罪福一。答。十輪經偈云。被二 T2682_.84.0088b13: 恒河沙佛解脱幢相衣一。於レ此起二惡心一。定墮二無
T2682_.84.0088b18: 其力一不レ苦二治之一。彼亦得二罪過一。是佛法大怨。 T2682_.84.0088b19: 故涅槃經第三云。持法比丘見レ有下破レ戒壞二 T2682_.84.0088b20: 正法一者上。即應二驅遣呵嘖擧處一。若善比丘見二 T2682_.84.0088b21: 壞法者一。置不二呵嘖驅遣擧處一。當レ知是人。 T2682_.84.0088b22: 佛法中怨。若能驅遣呵嘖擧處。是我弟子。眞
T2682_.84.0088b25: 是三品法一。懈怠破戒毀二正法一者上。王者大臣四 T2682_.84.0088b26: 部之衆。應當苦治一。又云。若有二比丘一。雖レ持二禁 T2682_.84.0088b27: 戒一。爲二利養一故。與二破戒者一坐起行來 共相
T2682_.84.0088c01: 食。於二説戒日及自恣時一。教二諸弟子清淨懺 T2682_.84.0088c02: 悔一。見下非二弟子一多犯中禁戒上。不レ能レ教令清淨 T2682_.84.0088c03: 懺悔一。而便與共説戒自恣。是名二愚癡僧一
T2682_.84.0088c06: 第十助道人法者。略有二三。一須下明師善二内 T2682_.84.0088c07: 外律一。能開除妨障一。恭敬承習上。故大論云。又 T2682_.84.0088c08: 如下雨墮不レ住二山頂一必歸中下處上。若人憍心自 T2682_.84.0088c09: 高。則法水不レ入。若恭二敬善師一。功徳歸レ之。二 T2682_.84.0088c10: 須下同行如二共渉嶮。乃至臨終互相勸勵上。故 T2682_.84.0088c11: 法華云。善知識者是大因縁。又阿難言。善知 T2682_.84.0088c12: 識者是半因縁。佛言。不レ爾。是全因縁也。三 T2682_.84.0088c13: 於二念佛相應教文一。常應二受持披讀習學一。故 T2682_.84.0088c14: 般舟經偈云。此三昧經眞佛語。設聞三遠方有二 T2682_.84.0088c15: 是經一。用二道法一故往聽受。一心諷誦不二忘捨一。 T2682_.84.0088c16: 假使往求不レ得レ聞。其功徳福不レ可レ盡。無三能
T2682_.84.0089a08: 文一耶。答。豈不二前言一。如レ予之者難レ披二廣文一。 T2682_.84.0089a09: 故聊抄二其要一耶。問。大集經云。或抄二寫經法一 T2682_.84.0089a10: 洗二脱文字一。或損二壞他法一。或闇藏他經一。由二
T2682_.84.0089a13: 答。天竺震丹論師人師。引二經論文一。多略取 T2682_.84.0089a14: 意。故知。錯二亂經旨一是爲二盲因一。省二略文字一 T2682_.84.0089a15: 非二是盲因一。或復於二彼十法行中一。初書二寫行 T2682_.84.0089a16: 脱文一是過。爲二開解等一抄非レ過。況今所レ抄 T2682_.84.0089a17: 多引二正文一。或是諸師所出文也。又至下不レ能 T2682_.84.0089a18: レ出二繁文一者上。注或云二乃至一。或云二略抄一。或云二 T2682_.84.0089a19: 取意一。是即欲レ令二學者易勘二本文一也。問。所 T2682_.84.0089a20: レ引正文誠可レ生レ信。但屡加二私詞一。蓋招二人 T2682_.84.0089a21: 論謗一耶。答。雖レ非二正文一。而不レ失レ理。若猶有 T2682_.84.0089a22: レ謬。苟不レ執レ之。見者取捨令レ順二正理一。若偏 T2682_.84.0089a23: 生レ謗亦不二敢辭一。如二華嚴經偈云一。若有下見三 T2682_.84.0089a24: 菩薩修二行種種行一起中善不善心上。菩薩皆攝取
T2682_.84.0089a27: 爲二師弟一。問。因レ論生レ論。多日染レ筆劬二勞身 T2682_.84.0089a28: 心一。其功非レ無レ期。何事耶。答。依二此諸功徳一。願 T2682_.84.0089a29: 於二命終時一。得レ見二彌陀佛無邊功徳身一。我及 T2682_.84.0089b01: 餘信者。既見二彼佛一已。願得二離垢眼一。證二無上 T2682_.84.0089b02: 菩提一 T2682_.84.0089b03: 往生要集卷下 T2682_.84.0089b04: T2682_.84.0089b05: 永觀二年甲申冬十一月。於二天台山延暦 T2682_.84.0089b06: 寺首楞嚴院一。撰二集斯文一。明年夏四月。畢二 T2682_.84.0089b07: 于其功一矣。有二一僧一夢。毘沙門天。將二雨 T2682_.84.0089b08: 丱童一。來告云。源信所レ撰往生要集。皆是 T2682_.84.0089b09: 經論文也。一見一聞之倫。可レ證二無上菩 T2682_.84.0089b10: 提一。須下加二一偈一廣令中流布上。他日語レ夢。故作 T2682_.84.0089b11: レ偈曰 T2682_.84.0089b12: 已依二聖教及正理一 勸進衆生一生二極樂一 T2682_.84.0089b13: 乃至展轉一聞者 願共速證二無上覺一 T2682_.84.0089b14: T2682_.84.0089b15: 佛子源信。暫離二本山一頭二陀于西海道諸州 T2682_.84.0089b16: 名嶽靈窟一。適二遠客著岸之日一。不レ圖會面。是 T2682_.84.0089b17: 宿因也。然猶方語未レ通。歸朝各促。更封二手 T2682_.84.0089b18: 札一述以二心懷一。側聞。法公之本朝三寶興隆。 T2682_.84.0089b19: 甚隨喜矣。我國東流之教。佛日再中當レ今。 T2682_.84.0089b20: 刻二念極樂界一歸二依法華經者熾盛焉。佛子 T2682_.84.0089b21: 是念二極樂一其一也。以二本習深一故。著二往生要 T2682_.84.0089b22: 集三卷一備二于觀念一。夫一天之下一法之中。 T2682_.84.0089b23: 皆四部衆。何親何疎。故以二此文一敢附二歸帆一。 T2682_.84.0089b24: 抑在二本朝一猶慚二其拙一。況於二他郷一乎。然而 T2682_.84.0089b25: 本發二一願一。縱有二誹謗者一。縱有二讃歎者一。併結下 T2682_.84.0089b26: 共レ我往二生極樂一之縁上焉。又先師故慈惠大
T2682_.84.0089b29: 經賦一。同亦贈欲レ令レ知三異域之有二此志一。嗟乎 T2682_.84.0089c01: 一生苒苒。兩岸蒼蒼。後會如何。泣血而已。不 T2682_.84.0089c02: 宣以状
T2682_.84.0089c06: 返報 T2682_.84.0089c07: 大宋國台州弟子周文徳謹啓。仲春漸暖和 T2682_.84.0089c08: 風霞散。伏惟法位無動尊體有泰。不審不審。 T2682_.84.0089c09: 悚恐悚恐。唯文徳入朝之初。先向レ方禮二拜 T2682_.84.0089c10: 禪室一。舊冬之内。喜二便信一啓二上委曲一。則大府 T2682_.84.0089c11: 貫首。豐島才人附二書状一封一。奉二上先畢計一 T2682_.84.0089c12: 也。經二披覽一歟。欝望之情朝夕不レ休。馳憤之 T2682_.84.0089c13: 際遇二便脚一重啓達。唯大師撰擇往生要集三 T2682_.84.0089c14: 卷。捧持詣二天台國清寺一。附入既畢。則其專當 T2682_.84.0089c15: 僧請二領状予一也。爰緇素隨喜。貴賤歸依。結 T2682_.84.0089c16: 縁男女弟子伍佰餘人。各發二虔心一。投二捨淨 T2682_.84.0089c17: 財一。施二入於國清寺一。忽飾二造五十間廊屋一。彩二 T2682_.84.0089c18: 畫柱壁一莊二嚴内外一。供養禮拜瞻仰慶讃。佛日 T2682_.84.0089c19: 重光。法燈盛朗。興隆佛法之洪基。往生極樂 T2682_.84.0089c20: 之因縁。只在二於斯一。方今文徳忝遇二衰弊之 T2682_.84.0089c21: 時一。免レ取二衣食之難一。仰二帝皇之恩澤一。未レ隔二詔 T2682_.84.0089c22: 勅一。并日之食甑。重欲レ積レ塵。何避二飢饉之惑一。 T2682_.84.0089c23: 伏乞大師垂二照鑒。弟子不レ勝二憤念之至一。敬 T2682_.84.0089c24: 表二禮代之状一。不宣謹言 T2682_.84.0089c25: 二月十一日 大宋國弟子周文徳申状
T2682_.84.0090a01: 之目足也。流布之雖レ多。摺寫之本惟尠。仍 T2682_.84.0090a02: 彫二文字於形木一整二句偈於貫花一。其志相企 T2682_.84.0090a03: 其力不レ叶。祈二請三寶一勸二進諸人一。以二其助一 T2682_.84.0090a04: 成二熟此功徳一。縱祕二之閫内一。將弘二之世間一。 T2682_.84.0090a05: 若有二借請之輩一。可レ勿悋惜之心一而已 T2682_.84.0090a06: 于時仁安三年六月十九日彫刻畢 T2682_.84.0090a07: 承元四年四月八日刻彫畢。願主大法師 T2682_.84.0090a08: 實眼。勵二微力一於二自心一抛二財寶於佛界一。迄二 T2682_.84.0090a09: 功于一百枚一。但此模者。先年之比。有二聖 T2682_.84.0090a10: 人一勸進十方一刻二彫之一。於二此所一不慮之外 T2682_.84.0090a11: 逢二失火一燒失畢。仍以二自力一刻レ之偏是爲二 T2682_.84.0090a12: 四恩七世無縁法界成佛得道一也 T2682_.84.0090a13:
T2682_.84.0090a16: 字加減。何是何非。文義倶妙。取捨無據。 T2682_.84.0090a17: 廣考二諸文一。或古本云。自レ此本文有二兩本一。 T2682_.84.0090a18: 遣唐本留和本。今本是遣唐本也。祇園精
T2682_.84.0090a21: 開板鏤印。以二此功徳一自利利他。我與二衆 T2682_.84.0090a22: 生一同會二樂邦一 T2682_.84.0090a23: 建長五年歳在癸丑四月肇彫九月畢功 T2682_.84.0090a24: 願主道妙 T2682_.84.0090a25:
T2682_.84.0090a28: 取集讀相給。其中以二善本一日野點畢。其 T2682_.84.0090a29: 衆皇宮大夫殿。其爲二張護一樺尾阿闍梨以
T2682_.84.0090b03: 沙門弘惠本也 T2682_.84.0090b04: 傳領十達 T2682_.84.0090b05: 傳領英弘 T2682_.84.0090b06: 右往生要集上中下三卷令二感得一也 T2682_.84.0090b07: 于時慶安三年十一月中旬傳領老僧 T2682_.84.0090b08: 尊純記之 T2682_.84.0090b09: T2682_.84.0090b10: T2682_.84.0090b11: T2682_.84.0090b12: T2682_.84.0090b13: T2682_.84.0090b14: T2682_.84.0090b15: T2682_.84.0090b16: T2682_.84.0090b17: T2682_.84.0090b18: T2682_.84.0090b19: T2682_.84.0090b20: T2682_.84.0090b21: T2682_.84.0090b22: T2682_.84.0090b23: T2682_.84.0090b24: T2682_.84.0090b25: T2682_.84.0090b26: T2682_.84.0090b27: T2682_.84.0090b28: T2682_.84.0090b29: T2682_.84.0090c01: T2682_.84.0090c02: T2682_.84.0090c03: T2682_.84.0090c04: T2682_.84.0090c05: T2682_.84.0090c06: T2682_.84.0090c07: T2682_.84.0090c08: T2682_.84.0090c09: T2682_.84.0090c10: T2682_.84.0090c11: T2682_.84.0090c12: T2682_.84.0090c13: T2682_.84.0090c14: T2682_.84.0090c15: T2682_.84.0090c16: T2682_.84.0090c17: T2682_.84.0090c18: T2682_.84.0090c19: T2682_.84.0090c20: T2682_.84.0090c21: T2682_.84.0090c22: T2682_.84.0090c23: T2682_.84.0090c24: T2682_.84.0090c25: T2682_.84.0090c26: T2682_.84.0090c27: T2682_.84.0090c28: T2682_.84.0090c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |