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根本説一切有部毘奈耶破僧事 (No. 1450_ 義淨譯 ) in Vol. 24 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T1450_.24.0104a01: 言。此女生男。當立爲王。名之愛樂。後時漸 T1450_.24.0104a02: 長。譬如蓮花出水。顏色敷盛。時増長王爲欲 T1450_.24.0104a03: 册立。長息以爲太子。不册愛樂。時后父王。聞 T1450_.24.0104a04: 斯語已即令使者持書。告増長王。何因今者 T1450_.24.0104a05: 違先立誓。若違先誓。我當興兵往罰汝國。汝 T1450_.24.0104a06: 當嚴兵以待於我。時増長王。見此書已集諸 T1450_.24.0104a07: 群臣。而告示曰。皇后父王今附書來。具陳上 T1450_.24.0104a08: 事我等如何設計待彼。群臣議曰。彼王有大 T1450_.24.0104a09: 威力。可立愛樂爲太子。増長王曰。我有長子。 T1450_.24.0104a10: 如何立彼小者以爲太子。爾時群臣復白王 T1450_.24.0104a11: 曰。彼之國王四兵強盛。王若不許必被相侵。 T1450_.24.0104a12: 今請大王。册彼愛樂立爲太子。其餘四子令 T1450_.24.0104a13: 出國界。時増長王告群臣曰。我之四子先無 T1450_.24.0104a14: 愆過。如何棄之令出國外。群臣白曰。我是王 T1450_.24.0104a15: 臣。欲爲利益。我實不能於無過人輒便擯棄。 T1450_.24.0104a16: 有罪過人不可令住。王聞是已默然而住。時 T1450_.24.0104a17: 諸大臣總集一處共相議曰。諸仁當知。共爲 T1450_.24.0104a18: 籌議。我等設計令王憎彼四子。因修一園掃 T1450_.24.0104a19: 洒田地。散諸香花懸諸幡蓋。以爲嚴飾。時 T1450_.24.0104a20: 四王子因出遊戲。遙見其園心生貪愛。至於 T1450_.24.0104a21: 園門。其修園官莊嚴以畢從門而出。四子問 T1450_.24.0104a22: 曰。今此之園是誰所有。其官報曰。是國王園。 T1450_.24.0104a23: 四子聞已却迴即去。臣復白曰。云何迴去不 T1450_.24.0104a24: 入園内。四子報曰。是父王園。我等何敢得入。 T1450_.24.0104a25: 群臣白曰。王及王子倶得遊戲。此有何過。王 T1450_.24.0104a26: 子聞已即入遊戲。群臣見已馳詣王所。而白 T1450_.24.0104a27: 王言。大王當知。王令修園今*以嚴潔。願王 T1450_.24.0104a28: 親往以爲遊戲。時増長王即勅曰。誰爲此 T1450_.24.0104a29: 樂。諸臣白言。是四王子在中娯樂。王聞是語 T1450_.24.0104b01: 即大嗔怒。汝可往彼爲吾殺却。群臣咸皆跪 T1450_.24.0104b02: 白王曰。願王慈悲莫斷其命。王若嫌者且令 T1450_.24.0104b03: 出國。王聞依請。爾時群臣奉王命已。即喚王 T1450_.24.0104b04: 子來至王所。告令出國。爾時四子。四輪著地 T1450_.24.0104b05: 合掌白王。我等四子請乞一願。所有眷屬欲 T1450_.24.0104b06: 隨去者。願王懷慈許其隨去。王告子曰。隨汝 T1450_.24.0104b07: 所願。時四王子。各將其妹欲出國去。時國人 T1450_.24.0104b08: 民亦願隨去。於七日内。國中人衆隨去欲盡。 T1450_.24.0104b09: 爾時諸臣白王。若不閉此城門。恐百姓盡。王 T1450_.24.0104b10: 告臣曰。急閉城門無令盡去 T1450_.24.0104b11: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第一 T1450_.24.0104b12: T1450_.24.0104b13: T1450_.24.0104b14: T1450_.24.0104b15: T1450_.24.0104b16: 卷第二 T1450_.24.0104b17: *大唐三藏法師義淨奉 制譯 T1450_.24.0104b18: 爾時四王子。與諸人衆漸漸前行。至雪山下 T1450_.24.0104b19: 弶伽河側。近劫比羅仙人所住之處。時四王 T1450_.24.0104b20: 子與諸人衆。各剪茅草以爲屋舍。依此而住。 T1450_.24.0104b21: 爾時衆人共相採捕以自養活。時四王子。日 T1450_.24.0104b22: 日三時往劫比羅仙所。親近供養。四王子等 T1450_.24.0104b23: 年既長大。而無妻妾形體羸痩。仙人問曰。汝 T1450_.24.0104b24: 等何因漸加憔悴。王子答曰。我等少年無有 T1450_.24.0104b25: 妻妾。日夜憂愁豈不憔悴。時仙報曰。汝等之 T1450_.24.0104b26: 妹互相配適。王子白曰。我等不知合得以不。 T1450_.24.0104b27: 仙人報曰。既不同母通許此事。爾時王子各 T1450_.24.0104b28: 自思惟。我等兄弟既離本國。此處無人可爲 T1450_.24.0104b29: 婚對。仙人此教甚適我願。即大歡喜。互相 T1450_.24.0104c01: 嫁娶以成夫婦。未久之間各生男女。時四王 T1450_.24.0104c02: 子心生喜慶。將其妻子頻至仙所。因茲便生 T1450_.24.0104c03: 諠鬧。仙見是已心不得定。告王子曰。汝當安 T1450_.24.0104c04: 此好住。我離斯處。王子白曰。何故即去。仙人 T1450_.24.0104c05: 報曰。汝等諠鬧亂我禪定。猶如跣脚踏棘刺 T1450_.24.0104c06: 上。王子白曰。願仙住此。可與我等別覓好處。 T1450_.24.0104c07: 我當住彼。仙曰。可爾。時彼仙人有神通力。隨 T1450_.24.0104c08: 其所樂皆得成就。即持金瓶盛滿中水。詣餘 T1450_.24.0104c09: 好處洒水爲界。告王子曰。汝等可於此地安 T1450_.24.0104c10: 止。時諸王子奉仙人教已。即築城壁止住其 T1450_.24.0104c11: 内。彼仙人灑水爲界。因此立名。爲劫比羅城 T1450_.24.0104c12: 百姓漸多城先窄小。時有天神見此事已。便 T1450_.24.0104c13: 指餘處其地寛廣。即就此處別立一城。因號 T1450_.24.0104c14: 此城。名爲天示。時諸王子總集籌議。爲我父 T1450_.24.0104c15: 王娶後妻故。令我兄弟出離本國。我等諸人 T1450_.24.0104c16: 應共立契。自今以後唯娶一婦更不娶餘。爾 T1450_.24.0104c17: 時増長王問群臣曰。我之四子今何所在。群 T1450_.24.0104c18: 臣報曰。王諸子等因有過故。王令出國。并諸 T1450_.24.0104c19: 姉妹今者見在雪山之下天示城中。自廣營 T1450_.24.0104c20: 城邑。増長王曰。我諸子等豈能如此自成就 T1450_.24.0104c21: 不。群臣報曰能。時増長王即大踊躍。端坐擧 T1450_.24.0104c22: 手告諸臣曰。我子大能。我子大能。由大威徳 T1450_.24.0104c23: 言大能大能故。得釋迦名。後於異時。増長王 T1450_.24.0104c24: 崩。愛樂太子即紹立爲王。時愛樂王亦無子 T1450_.24.0104c25: 息。後便命終。爾時群臣相共諮議。往天示 T1450_.24.0104c26: 城。册第一王子名曰炬面。以爲國主。子息便 T1450_.24.0104c27: 死炬面無子。後便命終。復册大耳以爲國主。 T1450_.24.0104c28: 大耳無子復便命終。復便册象行以爲國主。 T1450_.24.0104c29: 象行無子。復册寶釧以爲國主。寶釧有子。名 T1450_.24.0105a01: 近寶釧。後紹王位。近寶釧有子。名曰天門。亦 T1450_.24.0105a02: 紹王位。復次諸仁。其天門王。於劫比羅大城 T1450_.24.0105a03: 子孫相繼。經五萬五千代正法治國。其最後 T1450_.24.0105a04: 王。名曰十車。十車有子。名曰百車。百車有 T1450_.24.0105a05: 子。名曰嚴車。嚴車有子。名曰勝車。勝車有 T1450_.24.0105a06: 子。名曰堅車。堅車有子。名曰十弓。十弓有 T1450_.24.0105a07: 子。名曰百弓。百弓有子。名曰九十弓。九十 T1450_.24.0105a08: 弓有子。名曰最勝弓。最勝弓有子。名曰嚴 T1450_.24.0105a09: 弓。嚴弓有子。名曰堅弓。復次諸仁。其堅弓 T1450_.24.0105a10: 王而有二子。一名師子頬。二名師子吼。此 T1450_.24.0105a11: 贍部洲所有一切善射之者。師子頬王最爲 T1450_.24.0105a12: 上首。其師子頬王而有四子。一名淨飯。二名 T1450_.24.0105a13: 白飯。三名斛飯。四名甘露飯。師子頬王復有 T1450_.24.0105a14: 四女。一名清淨。二名純白。三名純斛。四名甘 T1450_.24.0105a15: 露。淨飯王有二子。其最大太子。即我薄伽梵 T1450_.24.0105a16: 是。其第二者。即具壽難陀是。白飯王有二子。 T1450_.24.0105a17: 一名恒星。二名賢善。斛飯王有二子。一名 T1450_.24.0105a18: 大名。二名阿那律。甘露飯王有二子。一名慶 T1450_.24.0105a19: 喜。二名天授。其清淨女誕生一子。名曰善悟。 T1450_.24.0105a20: 純白有子。名曰有鬘。純斛有子。名曰勝力。甘 T1450_.24.0105a21: 露有子。名曰大力。我薄伽梵有子。名曰羅 T1450_.24.0105a22: 怙羅。始從地主大王乃至羅睺羅斷其繼嗣。 T1450_.24.0105a23: 何以故。以羅睺羅證無生果。斷生死種故。 T1450_.24.0105a24: 爲此斷其繼嗣。尊者大目健連。爲諸釋種大 T1450_.24.0105a25: 衆説其釋迦族已。便即退坐默然而住。爾時 T1450_.24.0105a26: 世尊知大目連説種族已。便從臥起端身而 T1450_.24.0105a27: 坐。告大目連曰。善哉善哉。汝爲諸苾芻。説我 T1450_.24.0105a28: 釋迦昔世以來所有種類。如法説已。復告目 T1450_.24.0105a29: 連曰。若復有人。爲他廣説釋迦種族。此善男 T1450_.24.0105b01: 子於長夜中得大利益恒受安樂。爾時世尊 T1450_.24.0105b02: 重復告諸大衆苾芻苾芻尼曰。汝等當知。應 T1450_.24.0105b03: 受我昔世*以來釋迦種族所在餘方如法憶 T1450_.24.0105b04: 念爲他廣説。何以故。能於汝等獲大利益。具 T1450_.24.0105b05: 利義故。具法義故。具梵行故。當得如上所有 T1450_.24.0105b06: 功徳。是故汝等苾芻。應當受持讀誦爲他廣 T1450_.24.0105b07: 説。爾時劫比羅城中諸釋種等。聞此本族次 T1450_.24.0105b08: 第説已皆大歡喜。即從座起頂禮佛足各還 T1450_.24.0105b09: 本處 T1450_.24.0105b10: 爾時世尊復告諸苾芻等。汝等諦聽。昔時師 T1450_.24.0105b11: 子頬王。於劫比羅城正法化人。於其國土甚 T1450_.24.0105b12: 大豐熟。無有恐怖。人衆歡樂。其善悟王。於天 T1450_.24.0105b13: 示城正法化人。國土安隱家給年豐。無有衰 T1450_.24.0105b14: 惱。善悟王后。名曰妙勝。顏貌端正衆所樂見。 T1450_.24.0105b15: 一切有情恒得安樂。天示城中有一長者。名 T1450_.24.0105b16: 曰吉祥。甚多財寶倉庫盈溢。園林田宅其數 T1450_.24.0105b17: 不少。多諸眷屬。所有珍財。如薜室羅末拏等 T1450_.24.0105b18: 無有異。時彼長者有一芳園。多諸花果流泉 T1450_.24.0105b19: 浴池。種種諸鳥出和雅聲。世所殊絶。國王 T1450_.24.0105b20: 王子及諸妃后。常往遊戲。時王夫人。見此 T1450_.24.0105b21: 園林即生貪愛。白其王曰。此園甚好。可乞我 T1450_.24.0105b22: 來。王即報曰。今此園者。是長者所有。我今安 T1450_.24.0105b23: 得輒持與汝。汝必須者。我於城内別自修造。 T1450_.24.0105b24: 勝於此園與汝遊戲。爾時其王爲夫人故。於 T1450_.24.0105b25: 王城内即造一園。倍勝前者。以此園林爲妙 T1450_.24.0105b26: 勝夫人所造故。因名此園。號爲妙勝。師子頬 T1450_.24.0105b27: 王恒自思念。常乞一願。若得我種之内出一 T1450_.24.0105b28: 金輪王。甚適我願。其善悟王亦乞一願。願我 T1450_.24.0105b29: 得與師子頬王速爲眷屬。甚適我願。時善悟 T1450_.24.0105c01: 王最大夫人。因即懷胎。滿足十月誕生一女。 T1450_.24.0105c02: 顏容端正世所希有。由此王女甚端嚴故。王 T1450_.24.0105c03: 及夫人後宮眷屬一切見者。無不怪仰。共相 T1450_.24.0105c04: 議曰。今此王女。爲是人生。爲是善巧天來之 T1450_.24.0105c05: 所化作。經三七日。即如國法作諸喜慶。令諸 T1450_.24.0105c06: 群臣遞相籌議。今與此女作何名字。諸臣白 T1450_.24.0105c07: 曰。此天示城中咸相謂曰。由此王女先業果 T1450_.24.0105c08: 報。得此端正。復相議曰。今此王女非人能生。 T1450_.24.0105c09: 是善巧天之所化作。咸白王曰。可名此女號 T1450_.24.0105c10: 爲幻化。即爲此女。令八乳母共相養育。至漸 T1450_.24.0105c11: 長大時。占相師來白王曰。今王聖女後必生 T1450_.24.0105c12: 兒。具足諸相有大威徳。得力輪位。王聞此語 T1450_.24.0105c13: 甚大歡喜。後善悟王最大夫人。更復懷妊。十 T1450_.24.0105c14: 月滿足誕生一女。其女身光明徹城内。容顏 T1450_.24.0105c15: 相好世所無比。至三七日作喜慶已。即集群 T1450_.24.0105c16: 臣議其名字。以此小女勝幻化故。因即立名 T1450_.24.0105c17: 爲大幻化。復爲此女。令八乳母共相養育。漸 T1450_.24.0105c18: 至長大時。*占相師來白王言。今王聖女後必 T1450_.24.0105c19: 生兒。具三十二大丈夫相。威徳尊重。至轉輪 T1450_.24.0105c20: 王位。王聞此語倍懷歡喜。時善悟王。即令使 T1450_.24.0105c21: 者持書詣師子頬王報其王曰。我大夫人誕 T1450_.24.0105c22: 生二女。其最長者生誕之日。顏貌端正世所 T1450_.24.0105c23: 希有。相師*占之。後當生子得力輪位。其小 T1450_.24.0105c24: 女者身光倍勝。相師*占之。後必生子得轉輪 T1450_.24.0105c25: 位。我聞大王有最長子。名曰淨飯。二女之中 T1450_.24.0105c26: 願以一女爲淨飯妃。故令使報。至彼具陳。王 T1450_.24.0105c27: 聞此言甚大歡喜。令使還國報善悟王曰王 T1450_.24.0105c28: 之二女皆具相好。我今總取爲淨飯妃。然我 T1450_.24.0105c29: 先王而有要誓。不取二妃。今且取其小女生 T1450_.24.0106a01: 輪王者。其大女者且勿令嫁。待我集諸群臣 T1450_.24.0106a02: 及諸眷屬籌議此事。時善悟王聞是語已。即 T1450_.24.0106a03: 以國法莊嚴小女。并令五百婇女圍繞侍從。 T1450_.24.0106a04: 至彼國已與淨飯王爲妃 T1450_.24.0106a05: 爾時師子頬國王。有一輔庸之國居山谷 T1450_.24.0106a06: 内。名般茶婆。忽然反叛。抄掠劫害隣近諸國。 T1450_.24.0106a07: 時隣境住人諸釋迦種。被其侵逼。互相犇馳 T1450_.24.0106a08: 告師子頬。我等村落。皆被某賊日夜侵害。願 T1450_.24.0106a09: 王興兵親往降伏。師子頬王曰。我今年老不 T1450_.24.0106a10: 任鬪戰。彼諸人曰。請王太子淨飯往彼捕捉。 T1450_.24.0106a11: 王即報曰。汝諸人等。若許太子求一願者。我 T1450_.24.0106a12: 便發遣。衆答王曰。唯然隨命。時師子頬王。於 T1450_.24.0106a13: 其城中撃鼓宣令。嚴勅四兵隨從太子。往彼 T1450_.24.0106a14: 討罰。爾時淨飯太子奉持父命。將領四兵至 T1450_.24.0106a15: 彼賊所共相戰害。以威力故。時彼賊衆。被太 T1450_.24.0106a16: 子軍或殺或縛。無有遺賊既除滅。淨飯太 T1450_.24.0106a17: 子即領其軍還歸本國。時諸釋種既得太子 T1450_.24.0106a18: 平除賊已。皆大踊躍而白王言。淨飯太子爲 T1450_.24.0106a19: 除怨害。臣等諸人不勝喜慶。王之先言太子 T1450_.24.0106a20: 有願。請王爲臣等説。時師子頬王告諸釋 T1450_.24.0106a21: 曰。汝釋迦種。先立言誓不取二妻。諸釋迦曰。 T1450_.24.0106a22: 王今豈欲解先誓耶。王曰。不然。更須牢結。然 T1450_.24.0106a23: 我意者。唯爲淨飯太子取其二妃。餘不應取。 T1450_.24.0106a24: 諸釋迦曰。此事可爾。時師子頬王。即令使 T1450_.24.0106a25: 者往善悟王所。而告之曰。我今與諸釋迦種 T1450_.24.0106a26: 等共相籌議。咸皆許我爲淨飯太子取王長 T1450_.24.0106a27: 女爲妃。王可與我。王聞語已甚大歡喜。即以 T1450_.24.0106a28: 五百婇女爲其侍從。種種珍服莊嚴女身。送 T1450_.24.0106a29: 劫比羅國。時師子頬王得其女至。即如國法。 T1450_.24.0106b01: 會諸群臣作倡伎樂。納娶其女爲太子妃。未 T1450_.24.0106b02: 久之間師子頬崩。以其淨飯太子後繼父位。 T1450_.24.0106b03: 正法化人國土安樂。五穀豐熟無諸衰惱。其 T1450_.24.0106b04: 國人衆處處充滿。於異時中。與大幻化夫人 T1450_.24.0106b05: 登諸樓閣。後宮婇女圍遶侍衞。奏諸女樂縱 T1450_.24.0106b06: 逸遊戲。菩薩若在覩史多天。常有五法觀察 T1450_.24.0106b07: 世間。何謂五法。一者觀察生處。二者觀察國 T1450_.24.0106b08: 土。三者觀察時節。四者觀察種族。五者觀察 T1450_.24.0106b09: 所生父母。何故菩薩觀察生處。在覩史多天 T1450_.24.0106b10: 宮。常作是念。過去菩薩何處受生便即觀見。 T1450_.24.0106b11: 或於淨行婆羅門家生。或於刹帝利貴種家 T1450_.24.0106b12: 生。或爲婆羅門師。或爲刹帝利師故。當今 T1450_.24.0106b13: 之時。刹利爲尊。我當*往彼刹利家生何以 T1450_.24.0106b14: 故。若我於彼貧下家生者。或有來世衆生。誹 T1450_.24.0106b15: 謗我故。由此因縁。菩薩以自在福力。隨其所 T1450_.24.0106b16: 念皆得生彼。由此義故。菩薩受生之時。先當 T1450_.24.0106b17: 觀察所生之處。何故菩薩觀察國土。菩薩在 T1450_.24.0106b18: 覩史多天。常作是念。過去菩薩生何國土即 T1450_.24.0106b19: 見彼國。有甘蔗粳米大麥小麥黄牛水牛家 T1450_.24.0106b20: 家充滿。乞食易得。無有十惡多修十善。菩薩 T1450_.24.0106b21: 思惟中天竺國。如是等物悉皆具足故。我今 T1450_.24.0106b22: 生彼中天竺國。何以故。若生邊地者。或時有 T1450_.24.0106b23: 情誹謗我故。是故菩薩以福徳力。隨其所念 T1450_.24.0106b24: 皆得生彼。如佛所説無有虚也。何故觀察時 T1450_.24.0106b25: 節。菩薩在覩史多天宮。常作是念。過去菩薩 T1450_.24.0106b26: 於何時節下生人間。若見彼國衆生上壽八萬 T1450_.24.0106b27: 歳下壽乃至百歳。菩薩爾時來生其國。何以 T1450_.24.0106b28: 故。若人長壽八萬已上時。諸衆生無有愁苦 T1450_.24.0106b29: 愚癡頑鈍憍慢。著樂非正法器難受化故。若 T1450_.24.0106c01: 人短壽百歳已下時。諸衆生爲諸五濁昏冒 T1450_.24.0106c02: 重故。云何爲五。一者命濁。二者煩惱濁。三者 T1450_.24.0106c03: 有情濁。四者見濁。五者劫濁。菩薩爾時作是 T1450_.24.0106c04: 思惟。若我惡世時出現於世。多諸外道心王 T1450_.24.0106c05: 誹謗。五濁増長非正法器。猶如過去一切菩 T1450_.24.0106c06: 薩濁惡世時不出於世。何以故。諸佛出興所 T1450_.24.0106c07: 説正法。皆不虚過。由是義故觀察時節。復次 T1450_.24.0106c08: 何故觀察種族。菩薩在覩史多天。常作是思 T1450_.24.0106c09: 惟。觀察於何種族可受生者。若見有人先世 T1450_.24.0106c10: *以來内外親族無能謗者。即生於彼。菩薩爾 T1450_.24.0106c11: 時作是觀已。乃見釋迦清淨尊貴轉輪王種 T1450_.24.0106c12: 堪可出現。何以故。菩薩若於下賤家生世間。 T1450_.24.0106c13: 有情或生誹謗。菩薩於無量劫來。獲自在力。 T1450_.24.0106c14: 所有欲念皆得隨意。凡所説法曾無虚過。由 T1450_.24.0106c15: 此因縁。菩薩觀察所生種族。復次何故觀所 T1450_.24.0106c16: 生母。菩薩在覩史多天宮。作是思惟。如餘菩 T1450_.24.0106c17: 薩。於何等母而受胎藏。觀彼女人七世種 T1450_.24.0106c18: 族。悉皆清淨無有婬汚形貌端嚴善修戒品。 T1450_.24.0106c19: 堪任菩薩具足十月處其胎*藏。而此女人。所 T1450_.24.0106c20: 其生業往來進止。曾無障礙。復次大幻化夫 T1450_.24.0106c21: 人。曾於過去諸佛發無上願。使我來世所生 T1450_.24.0106c22: 之子得成種覺。由是諸菩薩。恐諸衆生作 T1450_.24.0106c23: 是謗言。何故菩薩。於彼無相女人胎中。而出 T1450_.24.0106c24: 於世。是故菩薩。從無始已來種諸善根。皆悉 T1450_.24.0106c25: 成就。由是義故。菩薩觀察所生之母 T1450_.24.0106c26: 爾時菩薩。作是五種遍觀察已。即慇懃三唱 T1450_.24.0106c27: 告六欲天。而作是言。我今從是覩史多天下 T1450_.24.0106c28: 生人間。於白淨王最大夫人胎中。爲其太子。 T1450_.24.0106c29: 誕生之後證常住果。汝等諸天。願欲隨我證 T1450_.24.0107a01: 斯果者。可於人間同我生彼。於天衆中三告 T1450_.24.0107a02: 是語。爾時諸天聞此語已同聲報曰。善哉菩 T1450_.24.0107a03: 薩。知不。彼贍部洲。剛強難化多諸濁亂。外 T1450_.24.0107a04: 道六師及隨外道六聲聞等。并諸六定外道 T1450_.24.0107a05: 之類。遍滿其土。深著邪見難可拔濟。何謂六 T1450_.24.0107a06: 師。一者脯剌拏。二者末掲利子。三者珊逝 T1450_.24.0107a07: 移毘羅胝子。四者阿市多雞舍甘婆羅。五者 T1450_.24.0107a08: 脚拘陀迦旃延種。六者昵掲爛陀若提子。何 T1450_.24.0107a09: 謂六隨外道聲聞。一者拘達多婆羅門。二者 T1450_.24.0107a10: 輸那陀。三者遮彌。四者梵壽。五者蓮實。六 T1450_.24.0107a11: 者赤海子。何謂六定外道。一者欝多伽囉摩 T1450_.24.0107a12: 子。二者囉囉哥囉摩。三者善梵志。四者最 T1450_.24.0107a13: 勝儒童。五者黒仙。六者優樓頻螺迦葉若胝
T1450_.24.0107a16: 我覩史多宮。一一諸天聽法之座。縱廣正等 T1450_.24.0107a17: 十二踰膳那。當我在此説法。我等聞已深生 T1450_.24.0107a18: 信受。能令我等於長夜中安樂利益。彼時諸 T1450_.24.0107a19: 天作是語已。菩薩爾時告諸天曰。汝等諸天。 T1450_.24.0107a20: 宜各隨意作諸音樂。時彼天衆。即皆同時作 T1450_.24.0107a21: 諸音樂。其聲沸鬧。爾時菩薩即吹大螺。諸音 T1450_.24.0107a22: 樂響普皆摧息。菩薩爾時復問天曰。諸音樂 T1450_.24.0107a23: 中何聲爲大。諸天答曰。螺聲最大。諸善男子。 T1450_.24.0107a24: 汝等當知。如大螺聲能令一切諸音樂聲悉 T1450_.24.0107a25: 皆摧息。我亦如是。下於贍部洲中。有所説法。 T1450_.24.0107a26: 能令六師外道六隨聲聞外道六定外道皆悉 T1450_.24.0107a27: 摧滅。令一切衆生得甘露法。皆悉飽滿。吹 T1450_.24.0107a28: 無常螺。令諸外道假常之計皆悉摧滅。吹大 T1450_.24.0107a29: 空螺。令諸外道執有之見亦皆摧滅爾時菩 T1450_.24.0107b01: 薩説伽他曰 T1450_.24.0107b02: 師子能伏諸猛獸 金剛善摧一切堅 T1450_.24.0107b03: 帝釋能伏阿蘇羅 一切光中日光勝 T1450_.24.0107b04: 爾時菩薩。説此頌已告諸天曰。汝等若欲清 T1450_.24.0107b05: 淨飽滿甘露之法。可生中天竺國六大城内。 T1450_.24.0107b06: 爾時釋提桓因。在於座中作是思念。知釋迦 T1450_.24.0107b07: 菩薩必託摩耶夫人胎*藏之内。我當以神通 T1450_.24.0107b08: 力清淨其體。令無垢穢身力強健。以待菩薩。 T1450_.24.0107b09: 作是念已。即以通力淨彼摩耶夫人胎*藏之 T1450_.24.0107b10: 内。菩薩爾時於覩史多天宮五種觀察。慇懃 T1450_.24.0107b11: 三唱告諸天已。即於夜中。如六牙白象形。下 T1450_.24.0107b12: 於天竺。降摩耶夫人清淨胎内。爾時摩耶夫 T1450_.24.0107b13: 人。即於其夜見四種夢。一者見六牙白象來 T1450_.24.0107b14: 處胎中。二者見其自身飛騰虚空。三者見上 T1450_.24.0107b15: 高山。四者見多人衆頂禮圍繞。作是夢已。向 T1450_.24.0107b16: 淨飯王説如上事。時淨飯王。即召相師説其 T1450_.24.0107b17: 夢事。相師答曰。如我相法。王大夫人必當生 T1450_.24.0107b18: 男。具足三十二丈夫之相。莊嚴其身。若紹王 T1450_.24.0107b19: 位。當乘金輪伏四天下。若出家修道。證法王 T1450_.24.0107b20: 位。名聞十方作衆生父 T1450_.24.0107b21: 内攝頌曰 T1450_.24.0107b22: 我降生時 四天守護 如明月珠 T1450_.24.0107b23: 諸物纒裹 亦如寶線 智者明了 T1450_.24.0107b24: 自持五戒 無諸欲念 T1450_.24.0107b25: 諸菩薩有常法。從覩史天下生母胎。當爾之 T1450_.24.0107b26: 時。十方大地悉皆震動。有大光明並皆周遍。 T1450_.24.0107b27: 六趣衆生隨業之境。日月威光所不到處。普 T1450_.24.0107b28: 皆明徹。其中衆生各相告曰。今此光明得未 T1450_.24.0107b29: 曾有。將非我等別受生耶。復次菩薩降母胎 T1450_.24.0107c01: 時。釋提桓因即遣四天王神營衞其母。而此 T1450_.24.0107c02: 四神一執利刀。一執羂索。一執於戟。一執弓 T1450_.24.0107c03: 箭何以故。恐諸惡魔得其母便。諸菩薩降生 T1450_.24.0107c04: 之時。其母胎中諸血穢等。皆悉遠離而不染 T1450_.24.0107c05: 著。如明月珠。雖爲諸物之所纒裹。而無染汚。 T1450_.24.0107c06: 菩薩在母胎時亦復如是。諸菩薩常法。其母 T1450_.24.0107c07: 常見菩薩在其胎中。猶以青黄赤白等綿裹 T1450_.24.0107c08: 於淨寶。諸慧眼人見其寶綿分別曉了。母見 T1450_.24.0107c09: 菩薩在其胎中亦復如是。諸菩薩常法。在母 T1450_.24.0107c10: 胎時。能令其母身體和悦無有疲乏。諸菩薩 T1450_.24.0107c11: 在母胎時。其母自然常持五戒。不殺不盜不 T1450_.24.0107c12: 邪行不妄語不飮酒。諸菩薩常法。在其母胎。 T1450_.24.0107c13: 其母自然不貪欲愛。復次摩耶夫人。忽自思 T1450_.24.0107c14: 念。四大海水皆飮令盡。向淨飯王説其心願。 T1450_.24.0107c15: 時劫比羅城中有一外道。名曰赤眼。善諸幻 T1450_.24.0107c16: 術。王令使者喚其赤眼。説如上意。赤眼報曰。 T1450_.24.0107c17: 願與夫人登高樓上。既登樓已。即以幻術爲 T1450_.24.0107c18: 四大海水。持其海水與夫人飮。既飮水已。爾 T1450_.24.0107c19: 時夫人其意即息。時摩耶夫人復更思念。一 T1450_.24.0107c20: 切有情被繋閉者。悉令解脱。作是思已即向 T1450_.24.0107c21: 王説。王聞是語。即勅獄官。所有囚閉皆令放 T1450_.24.0107c22: 出。爾時夫人其念即息。摩耶夫人又復思念。 T1450_.24.0107c23: 意欲布施財物。作是念已即向王説。王聞是 T1450_.24.0107c24: 語。即爲布施種種財物。爾時夫人其念便息。 T1450_.24.0107c25: 又復思惟。欲往苑園遊行觀望。便向王説。王 T1450_.24.0107c26: 聞是已。即將夫人就諸園苑觀望。其念便息。 T1450_.24.0107c27: 又復生念意。欲於父王園苑中居止。便告王 T1450_.24.0107c28: 曰。王聞是語。即令使者往善悟王處報云。 T1450_.24.0107c29: 今摩耶夫人。意欲就彼父王藍毘尼園中居 T1450_.24.0108a01: 止。王聞是語。便即差人。敷設掃*洒。令摩耶 T1450_.24.0108a02: 夫人及諸侍從婇女詣藍毘尼園而爲遊觀。 T1450_.24.0108a03: 乃見一無憂樹花葉滋茂。夫人欲生太子。便 T1450_.24.0108a04: 手攀其樹枝。時天帝釋。知菩薩母心懷慚恥。 T1450_.24.0108a05: 多人衆中不能即誕其子。便作方便。發大風 T1450_.24.0108a06: 雨。令諸人衆各自分散。是時帝釋。化作老嬭 T1450_.24.0108a07: 立夫人前。夫人即生。時天帝釋以仙衣取。 T1450_.24.0108a08: 先在腹内心多煩悶。告帝釋曰。汝放於地。時 T1450_.24.0108a09: 天帝釋暫少遠住。菩薩生時大地振動。天地 T1450_.24.0108a10: 光明乃至日月所不及處。皆令明徹。其中衆 T1450_.24.0108a11: 生皆得相見。各相謂言。非唯我身獨在此處 T1450_.24.0108a12: 生。亦有餘人共在此處。一切菩薩有常法式。 T1450_.24.0108a13: 從胎出時。無諸濃血及餘穢惡。其菩薩母欲 T1450_.24.0108a14: 産之時。不坐不臥攀樹而立。無諸苦惱後有。 T1450_.24.0108a15: 菩薩常法。生已在地。無人扶侍而行七歩。觀 T1450_.24.0108a16: 察四方便作是言。此是東方。我是一切衆生 T1450_.24.0108a17: 最上。此是南方。我堪衆生之所供養。此是西 T1450_.24.0108a18: 方。我今決定不受後生。此是北方。我今已出 T1450_.24.0108a19: 生死大海。爾時諸天。手持白蓋及與白拂。萃 T1450_.24.0108a20: 寶嚴飾覆菩薩上。諸龍王等。各持二種清淨 T1450_.24.0108a21: 香水。所謂冷暖調和。洗浴菩薩。諸菩薩常法。 T1450_.24.0108a22: 誕生之處。於其母前現大池水。其母所欲澡 T1450_.24.0108a23: 洗。皆悉充足。諸菩薩常法。誕生之時。諸天仙 T1450_.24.0108a24: 衆在虚空中。以種種天妙和香。末香塗香旃 T1450_.24.0108a25: 檀沈水。而散菩薩。種種諸天音樂。在虚空中 T1450_.24.0108a26: 自然發響。爾時阿私陀仙。在吉悉枳迷山石 T1450_.24.0108a27: 窟之中。彼仙恒知一切世間興衰之相。其仙 T1450_.24.0108a28: 有一外甥。名那羅陀。彼那羅陀。時時而來恭 T1450_.24.0108a29: 敬供養。爾時仙人隨縁教示。報那羅陀曰。彼 T1450_.24.0108b01: 聞仙記深信不虚。喜溢身心。求請出家而作 T1450_.24.0108b02: 弟子。菩薩初誕天地光明。那羅陀覩瑞。即白 T1450_.24.0108b03: 仙曰。親教。頗有惡世二日雙現以不。若無二 T1450_.24.0108b04: 日。何故此窟有是光明。時阿私陀仙。説伽 T1450_.24.0108b05: 他曰 T1450_.24.0108b06: 日光極熱不明淨 此光明淨及清涼 T1450_.24.0108b07: 流輝晃耀於山窟 我定知是牟尼光 T1450_.24.0108b08: 菩薩神通大威徳 出其母胎現此光 T1450_.24.0108b09: 清淨明朗眞金色 遍滿世間諸大地 T1450_.24.0108b10: 那羅陀報曰。親教。我今隨從親教欲看菩薩。 T1450_.24.0108b11: 時仙告曰。汝今知不。彼之菩薩有大威徳。天 T1450_.24.0108b12: 龍八部之所圍遶。我等往彼不可得見。若彼 T1450_.24.0108b13: 菩薩。入劫比羅城三號已。然後我往可見菩 T1450_.24.0108b14: 薩。菩薩生時。五百宮人各生一男。謂賛鐸迦 T1450_.24.0108b15: 而爲上首。五百宮人各生一女。旃尼而爲上 T1450_.24.0108b16: 首。五百大臣各生一男。鄔陀夷而爲上首。有 T1450_.24.0108b17: 五百象各生一子。報灑陀子而爲上首。五百馬 T1450_.24.0108b18: 各生一子。馬*囉呵馬子而爲上首。五百寶藏 T1450_.24.0108b19: 自開出現。四方諸國王等悉皆降伏。常獻種 T1450_.24.0108b20: 種雜物而來奉事。爾時大臣見是相已。來白 T1450_.24.0108b21: 大王。王聞此事便深思念。我今此子。成就一 T1450_.24.0108b22: 切諸善事業。因此大王號此太子。名爲成就 T1450_.24.0108b23: 一切事。是故菩薩初得此名。時劫比羅城有 T1450_.24.0108b24: 一藥叉。名爲釋迦増長。城内若有釋迦族類。 T1450_.24.0108b25: 生得男女。先將向彼藥叉。而爲作禮。時彼大 T1450_.24.0108b26: 王。便勅臣佐。將其太子。往増長釋迦藥叉處。 T1450_.24.0108b27: 遣作禮拜。臣得王教。以七寶輦輿安置太子。 T1450_.24.0108b28: 往詣藥叉之處。劫比羅城諸釋種等。性懷獷 T1450_.24.0108b29: 烈心意兇猛。多起人我堅鞕惡暴。見彼菩薩 T1450_.24.0108c01: 皆悉寂靜。默然而住。時淨飯王作思念曰。此 T1450_.24.0108c02: 住劫比羅城諸釋種等。性懷獷烈心意兇暴。 T1450_.24.0108c03: 多起人我堅鞕惡性。彼見太子入城。皆如牟 T1450_.24.0108c04: 尼默然而住。以此縁故。可呼太子名爲釋迦 T1450_.24.0108c05: 牟尼。時釋迦牟尼菩薩。至藥叉廟所。彼釋迦 T1450_.24.0108c06: 増長藥叉。遙見菩薩漸近廟所。即從座起五 T1450_.24.0108c07: 體投地頂禮菩薩。衆人見已甚大驚怪。即往 T1450_.24.0108c08: 淨飯王所白言。大王。今藥叉神遙見太子。從 T1450_.24.0108c09: 廟而出頂禮雙足。時王聞已甚大歡喜。作如 T1450_.24.0108c10: 是言。若天神禮拜太子故。知是天中天。以此 T1450_.24.0108c11: 縁故。號爲天中天。時彼大王。即將太子還於 T1450_.24.0108c12: 本宮。令宮乳母依時養育。彼乳母等甚大歡 T1450_.24.0108c13: 喜。即以雙手。於父王邊捧受太子。在宮閣 T1450_.24.0108c14: 内勤加養育。彼乳母等。毎日香湯洗浴。塗妙 T1450_.24.0108c15: 好香種種莊嚴。毎日將向王所。王乃抱持太 T1450_.24.0108c16: 子安於膝上。觀看相貌甚大歡喜。國有常法。 T1450_.24.0108c17: 若王宮生子。即喚梵行相師觀看相貌。王乃 T1450_.24.0108c18: 喚相人令占大子。既占相已而答王曰。今此 T1450_.24.0108c19: 太子。實是成就三十二相。若在家者。得作 T1450_.24.0108c20: 金輪聖王。王四天下善法理化。具有七寶。一 T1450_.24.0108c21: 者金輪寶。二者象寶。三者馬寶。四者末尼寶。 T1450_.24.0108c22: 五者女寶。六者主藏臣寶。七者兵將寶。具足 T1450_.24.0108c23: 千子。勇健端嚴降伏他軍。此大地中所有人 T1450_.24.0108c24: 等。無相犯者。皆悉令行勝妙善法。若當出家 T1450_.24.0108c25: 得法王位。如來應正等覺。名稱普聞具三十 T1450_.24.0108c26: 二相。王即問曰。何者是其三十二大丈夫相。 T1450_.24.0108c27: 一者具大丈夫足善安住等案地相。二者於雙 T1450_.24.0108c28: 足下現千輻輪相。三者具大丈夫纖長指。四 T1450_.24.0108c29: 者足跟趺圓長。五者手足細軟。六者手足網 T1450_.24.0109a01: 縵。七者垂手摩膝相。八者醫泥邪相。九 T1450_.24.0109a02: 者身不僂曲。十者勢峯藏密。十一者身相圓 T1450_.24.0109a03: 滿如尼瞿陀樹相。十二者常光一尋。十三者 T1450_.24.0109a04: 身毛上靡。十四者身諸毛孔一一毛生。如紺 T1450_.24.0109a05: 青色螺文右旋。十五者身皮金色。十六者身 T1450_.24.0109a06: 皮細滑塵垢不著。十七者於其身上兩手兩 T1450_.24.0109a07: 足兩肩及項七處圓滿。十八者其身上半如 T1450_.24.0109a08: 師子王。十九者肩善圓滿。二十者髆間充實。 T1450_.24.0109a09: 二十一者身洪健直。二十二者具四十齒皆 T1450_.24.0109a10: 悉齊平。二十三者其齒無隙。二十四者其齒 T1450_.24.0109a11: 鮮白。二十五者頷如師子。二十六者其舌廣 T1450_.24.0109a12: 薄若從口出普覆面輪至耳髮際。二十七者 T1450_.24.0109a13: 於諸味中得最上味。二十八者得大梵音言 T1450_.24.0109a14: 詞和雅能悦衆意。譬如羯羅頻迦之音。其聲 T1450_.24.0109a15: 雷震猶如天鼓。二十九者其目紺青。三十者 T1450_.24.0109a16: 睫如牛王。三十一者其頂上現烏率膩沙。三 T1450_.24.0109a17: 十二者眉間毫相。其色光白螺文右旋。若不 T1450_.24.0109a18: 出家。得轉輪聖王王四大洲。菩薩常法。其菩 T1450_.24.0109a19: 薩母産菩薩已。七日命終生三十三天。菩薩 T1450_.24.0109a20: 常法。生已其身端嚴。超諸世間。衆所愛樂見 T1450_.24.0109a21: 者無厭。猶如善巧工人以閻浮檀金作諸形 T1450_.24.0109a22: 像。天衣覆上放大光明普遍暉耀。其菩薩身 T1450_.24.0109a23: 亦復如是。如彼蓮花衆人所愛。菩薩亦爾。菩 T1450_.24.0109a24: 薩常法。眼恒不眴。如三十三天。由果業故。 T1450_.24.0109a25: 日夜常見四維上下一由旬内。梵音深遠。如 T1450_.24.0109a26: 雪山鳥其聲清妙。菩薩生已。自然具足廣大 T1450_.24.0109a27: 智慧。善解一切世間正化。父王國法無不明 T1450_.24.0109a28: 了。爾時那羅陀仙人來白師曰。今者菩薩入 T1450_.24.0109a29: 劫比羅城。父王淨飯已立三號。願師共詣禮 T1450_.24.0109b01: 拜瞻仰。其師謂曰。今隨汝意。二仙相隨欲修 T1450_.24.0109b02: 禮謁。以菩薩力故。遂失神通。不得如常乘空 T1450_.24.0109b03: 而去。便共歩往劫比羅城。既入城已至王門 T1450_.24.0109b04: 外。告門人曰。汝可爲我往白大王。阿私陀仙 T1450_.24.0109b05: 今來門外。願見大王。時守門人即至王所。具 T1450_.24.0109b06: 陳上事。王聞是已。即持香花迎彼二仙。安置 T1450_.24.0109b07: 宮内。既安置已善言問訊。今者大仙。何縁遠 T1450_.24.0109b08: 來欲求何事。二仙答曰。我等故來願見菩薩。 T1450_.24.0109b09: 王報仙曰。我之*大子今正安眠。且待須臾令 T1450_.24.0109b10: 與相見。爾時二仙復白王曰。雖復未覺。我等 T1450_.24.0109b11: 意者暫欲觀瞻。爾時大王。即領二仙至菩薩 T1450_.24.0109b12: 所。便見菩薩。雖復寢睡其眼常開。時阿私陀 T1450_.24.0109b13: 仙見是事已。即説頌曰 T1450_.24.0109b14: 如眞飛龍馬 暫睡還復覺 T1450_.24.0109b15: 如善營事人 睡蓋不能覆 T1450_.24.0109b16: 時彼嬭母。即前捧抱太子授彼二仙。時阿私 T1450_.24.0109b17: 陀。便以雙手跪而承受遍體觀察。白大王曰。 T1450_.24.0109b18: 大王已令諸婆羅門占。相師等相太子未。父 T1450_.24.0109b19: 王答曰。已令相訖。阿私陀仙復白王曰。彼 T1450_.24.0109b20: 等諸人。占此太子當有何相。父王報曰。若紹 T1450_.24.0109b21: 國位。御金輪寶。聲聞十方一切國土。時阿私 T1450_.24.0109b22: 陀以賛頌曰 T1450_.24.0109b23: 大王今當知 相者不能測 T1450_.24.0109b24: 末劫無輪王 必證菩提道 T1450_.24.0109b25: 一切金輪王 相猶不炳著 T1450_.24.0109b26: 我今觀太子 當取法王位 T1450_.24.0109b27: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第二 T1450_.24.0109b28: T1450_.24.0109b29: T1450_.24.0109c01: T1450_.24.0109c02: T1450_.24.0109c03: T1450_.24.0109c04: 卷第三 T1450_.24.0109c05: *大唐三藏法師義淨奉 詔譯 T1450_.24.0109c06: 時阿私陀仙。既知太子必成正覺。即自觀身 T1450_.24.0109c07: 壽命長短。我今此生。得見菩薩證菩提不。既 T1450_.24.0109c08: 諦觀已。即覩菩薩十九出家。六年苦行獲甘 T1450_.24.0109c09: 露果。復知己身先時殞歿不逢菩薩度人説 T1450_.24.0109c10: 法。便自悲傷啼泣懊惱。時淨飯王。既見此已 T1450_.24.0109c11: 甚大驚愕。以頌問曰 T1450_.24.0109c12: 丈夫及女人 見者皆喜躍 T1450_.24.0109c13: 大仙今何故 對此獨悲泣 T1450_.24.0109c14: 將非我太子 有諸不祥相 T1450_.24.0109c15: 善哉大仙人 願速爲我説 T1450_.24.0109c16: 時阿私陀仙。以頌答曰 T1450_.24.0109c17: 設彼虚空中 忽降金剛雨 T1450_.24.0109c18: 於此太子身 不能損一毛 T1450_.24.0109c19: 猛風與炎火 及諸利刀劍 T1450_.24.0109c20: 毒氣噛惡蛇 亦皆不能害 T1450_.24.0109c21: 一切恐怖人 太子爲擁護 T1450_.24.0109c22: 云何慈悲主 而有憂害者 T1450_.24.0109c23: 自在諸梵天 皆來爲侍衞 T1450_.24.0109c24: 如是最尊勝 云何而憂懼 T1450_.24.0109c25: 我今恨衰老 死時將不遠 T1450_.24.0109c26: 不見轉法輪 所以自悲泣 T1450_.24.0109c27: 當來世間人 遇此菩薩者 T1450_.24.0109c28: 必得聞妙法 證彼寂滅果 T1450_.24.0109c29: 時阿私陀仙。説此頌已便懷惱恨。作如是念。 T1450_.24.0110a01: 由此太子威徳力故。令我退失神通。不能飛 T1450_.24.0110a02: 行乘空來去。我今於此歩出城門。衆人見我 T1450_.24.0110a03: 必生輕慢作是念已白父王曰。王曾發願。願 T1450_.24.0110a04: 阿私他仙出入城中。我今歩來酬王宿念。今 T1450_.24.0110a05: 亦歩去。王應爲我修理城路。爾時父王。即令 T1450_.24.0110a06: 大臣勅諸人衆。嚴飾街衢懸諸幡蓋。告國人 T1450_.24.0110a07: 曰。阿私陀仙今歩出城。汝等諸人隨意觀望。 T1450_.24.0110a08: 時彼仙人内懷惱恨。與淨飯王及王臣佐長 T1450_.24.0110a09: 者居士婆羅門等。前後圍遶出城門外。仙白 T1450_.24.0110a10: 王曰。王可還宮。我今辭去。既相別已。阿私陀 T1450_.24.0110a11: 仙漸次前行。至莘陀山即登彼山。擇其勝地 T1450_.24.0110a12: 因以居住。時彼仙人遠行疲乏。既坐憩息遂 T1450_.24.0110a13: 入仙定。由入定故得本神通。後於他時遂便 T1450_.24.0110a14: 染患。仙弟子衆。以諸湯藥療治不差。衆白師 T1450_.24.0110a15: 曰。師今此疾藥療無痊。世間無常不可爲 T1450_.24.0110a16: 諱。我諸弟子皆求寂靜。師既獲得常樂。豈可 T1450_.24.0110a17: 不留遺誨。請師示誨。令使我等有所悟入。其 T1450_.24.0110a18: 師告曰。我雖出家希求甘露。然由未證愧無 T1450_.24.0110a19: 所傳。今釋氏所生童子。必當獲得無上妙果。 T1450_.24.0110a20: 能以甘露滋益衆生。汝諸弟子。可詣彼出家。 T1450_.24.0110a21: 若出家已。勿恃豪姓種類摩納薄伽。勉勵精 T1450_.24.0110a22: 懃常修梵行。爲得法故。專精加行。若此行成 T1450_.24.0110a23: 當獲甘露。作是語已説伽*他曰 T1450_.24.0110a24: 從此於東方 汝當往求覓 T1450_.24.0110a25: 諸佛實難遇 見已可勤修 T1450_.24.0110a26: 説無常法頌曰 T1450_.24.0110a27: 積聚皆銷散 崇高必墮落 T1450_.24.0110a28: 會合皆別離 有命咸歸死 T1450_.24.0110a29: 時阿私陀仙。説此頌已便即命終。爾時弟子 T1450_.24.0110b01: 那羅陀。以種種如法供具。隨時殯葬已。便詣 T1450_.24.0110b02: 波羅痆斯城。於彼而住。與五百摩納薄伽。 T1450_.24.0110b03: 爲其教示婆羅門薜陀呪。其那羅陀。爲是迦 T1450_.24.0110b04: 旃延姓。因號迦旃延。若釋迦菩薩當成正覺。 T1450_.24.0110b05: 迦旃延詣於佛所。彼佛即喚大迦旃延。而便 T1450_.24.0110b06: 以法教示。令彼度生死大苦海。住於最上寂 T1450_.24.0110b07: 靜究竟涅槃。遂以名之。爲大迦旃延。後當得 T1450_.24.0110b08: 此名甘露。爾時菩薩坐於嬭母膝上。於金槃 T1450_.24.0110b09: 中食香稻飯。極多不息。嬭母見多遂奪食器。 T1450_.24.0110b10: 菩薩以手捻其金*槃。其嬭母不能奪此食器。 T1450_.24.0110b11: 乃至八嬭母奪此食器。亦皆不得。其嬭母等。 T1450_.24.0110b12: 共往白王具説上事。王及諸宮人等。共奪此 T1450_.24.0110b13: 器亦復不得。王復告諸群臣。令共奪此器。其 T1450_.24.0110b14: 諸臣等以索及鉤。牽拽食器亦復不得。諸群 T1450_.24.0110b15: 臣等奪不得故。便取五百大象。及以繩索牽 T1450_.24.0110b16: 拽此器。菩薩爾時見諸人等慇懃方便種種 T1450_.24.0110b17: 牽器。菩薩思念。此諸人等欲試我力。菩薩遂 T1450_.24.0110b18: 以指鉤其器。其象牽拽力復不如。悉皆復退。 T1450_.24.0110b19: 時淨飯王。見此事已便作是念。而此菩薩一 T1450_.24.0110b20: 指鉤器。五百大象悉皆却退。若用兩手必敵 T1450_.24.0110b21: 一千。是故號之名千象力。此是菩薩第四名 T1450_.24.0110b22: 號。菩薩生時。有常法式。若欲入學。以五百 T1450_.24.0110b23: 侍從童子令隨。菩薩學習書業時。有博士名 T1450_.24.0110b24: 彩光甲。明解五百種書。時淨飯王。將菩薩及 T1450_.24.0110b25: 諸童子。詣彩光處令遣受業。爾時彩光博士。 T1450_.24.0110b26: 作一種書。示彼菩薩令遣學之。菩薩答曰。此 T1450_.24.0110b27: 一種書我先已解。次與第二般書而示菩薩 T1450_.24.0110b28: 令遣學之。菩薩答曰此一般書我先已解。次 T1450_.24.0110b29: 與第三般書而遣學之。菩薩答曰。此一般書 T1450_.24.0110c01: 我先已解。其彩光先生。乃至示五百般書。亦 T1450_.24.0110c02: 復如是我已解之。菩薩問博士曰。更有餘書 T1450_.24.0110c03: 與我學之。博士答曰。此五百般書世間行用。 T1450_.24.0110c04: 我唯解此餘皆不知。爾時菩薩。即自作一般 T1450_.24.0110c05: 之書。度與先生。問先生曰。此是何字。又復何 T1450_.24.0110c06: 名。先生答曰。我不識此般之字名也。菩薩答 T1450_.24.0110c07: 曰。若世間中有二種出現。一者菩薩出。二者 T1450_.24.0110c08: 金輪王出。此般之字隨世自出。爾時空中梵 T1450_.24.0110c09: 天大王。即出語曰。菩薩所説二種之現及字。 T1450_.24.0110c10: 必當實爾。淨飯大王及諸群臣。聞此語已甚 T1450_.24.0110c11: 大歡喜。爾時菩薩。即爲先生開異種新書。廣 T1450_.24.0110c12: 爲談説。梵天大王見此之異。爲證此事。必當 T1450_.24.0110c13: 實爾。爲此異故。此書號名梵天書。菩薩自解 T1450_.24.0110c14: 諸種書已。菩薩阿舅名摩那利。來將菩薩 T1450_.24.0110c15: 等。令教乘馬之法。又劫比羅城有一博士。 T1450_.24.0110c16: 名曰同神。明解弓射戰法。來教菩薩及餘釋 T1450_.24.0110c17: 迦童子。其摩那利白博士曰。此菩薩有大慈 T1450_.24.0110c18: 悲心。一切妙法願令教之。及諸童子亦堪教 T1450_.24.0110c19: 之。唯提婆達多。本自惡性無有慈心。願請博 T1450_.24.0110c20: 士勿教妙殺之法。何以故。此人惡性博士教 T1450_.24.0110c21: 之。必殺一切衆生。無有停息。爲此勿教。博 T1450_.24.0110c22: 士得此語已。即教菩薩等法。皆悉總盡。其法 T1450_.24.0110c23: 妙者。不教提婆達多。菩薩當日習得五種弓 T1450_.24.0110c24: 法。一者射諸遠物。二者彼處有聲菩薩不見。 T1450_.24.0110c25: 隨其所念皆即射得。三者所欲射處無有不 T1450_.24.0110c26: 著。四者前人身上知有要穴。隨其所念若死 T1450_.24.0110c27: 不死。即射其穴悉皆隨意。五者不問遠近射 T1450_.24.0110c28: 之極當。菩薩明此五種等藝。四方傳之。釋迦 T1450_.24.0110c29: 太子有如上藝 T1450_.24.0111a01: 爾時薜舍離城諸人。得一好象。形貌具足。諸 T1450_.24.0111a02: 人共集遞相議曰。其淨飯王有一太子。天文 T1450_.24.0111a03: 占相。以後之時必爲金輪聖王。由彼威徳 T1450_.24.0111a04: 現此寶象。令使數人將此寶象獻此釋迦太 T1450_.24.0111a05: 子。諸人當即莊嚴彼象。將向劫比羅城。漸行 T1450_.24.0111a06: 到彼。至於淨飯王宮門外。爾時惡性提婆達 T1450_.24.0111a07: 多王子。從於内出見彼寶象種種莊嚴。心貪 T1450_.24.0111a08: 愛念。即問使曰。此象誰許。使人報曰。釋迦太 T1450_.24.0111a09: 子天文*占相作金輪王。爲此因故。薜舍離城 T1450_.24.0111a10: 諸人。將此寶象獻上太子。提婆達多聞此語 T1450_.24.0111a11: 已。甚大嗔怒即出是言。我國太子未作金輪 T1450_.24.0111a12: 大王。何故汝等預將寶象來獻太子。作是語 T1450_.24.0111a13: 已漸近於象。嗔恚之心打象一下。其象倒地 T1450_.24.0111a14: 因即至死。打此象已便即却去。當時難陀王 T1450_.24.0111a15: 子。次從内出。見此死象問其人等。此象誰許 T1450_.24.0111a16: 何人打死。諸人報曰。此象獻來。提婆達多打 T1450_.24.0111a17: 死。即出是言。提婆達多極是不善。難陀重思 T1450_.24.0111a18: 念曰。將非提婆達多自試力耶。爾時難陀執 T1450_.24.0111a19: 其象尾。遂即拽過三七餘歩。離其大路即便 T1450_.24.0111a20: 過去。爾時釋迦大子從内出來。見此死象問 T1450_.24.0111a21: 衆人等。此象誰許。諸人説如上意。菩薩重 T1450_.24.0111a22: 問。此象誰人打死。諸人報曰。提婆達多王子。 T1450_.24.0111a23: 打此大象一下。因即至死。菩薩重問。本於何 T1450_.24.0111a24: 處打此象死諸人答白。此象死處在於中路。 T1450_.24.0111a25: 菩薩重問。此象中路誰人拽來在於此處。諸 T1450_.24.0111a26: 人答曰。難陀王子。一手執尾拽其大象。置於 T1450_.24.0111a27: 此地。菩薩重言。打死之人甚當不善。拽令遠 T1450_.24.0111a28: 路極是善哉。重更思之。將非二人私試自力。 T1450_.24.0111a29: 我亦試之。爾時菩薩。執其象鼻遙擲城外。七 T1450_.24.0111b01: 里墮地其地便陷。時人號爲陷象之地。信心 T1450_.24.0111b02: 長者婆羅門。便於此處起大窣覩波。時諸苾 T1450_.24.0111b03: 芻悉來頂禮。便説頌曰 T1450_.24.0111b04: 天授搏殺大象王 難陀拽於三七歩 T1450_.24.0111b05: 菩薩擲出城塹外 如在虚空瓦石 T1450_.24.0111b06: 爾時釋迦童子遞相謂曰。我等出外。作輪刀 T1450_.24.0111b07: 斷樹之樂。作此語已。即出就於林中。菩薩聞 T1450_.24.0111b08: 諸童子往林遊戲。即領五百童子前後圍遶。 T1450_.24.0111b09: 至彼林中。諸釋童子競擲輪刀樹皆摧倒。爾 T1450_.24.0111b10: 時菩薩亦擲輪刀樹林。悉斷而無倒者。以刀 T1450_.24.0111b11: 刃平故。時諸童子見樹不倒。共相謂曰。我聞 T1450_.24.0111b12: 菩薩威猛自在。於諸五技無不達者。云何輪 T1450_.24.0111b13: 刀斷樹。一不能倒。斫樹小術尚猶如此。豈 T1450_.24.0111b14: 況餘技 T1450_.24.0111b15: 爾時天神。見諸童子生此謗議。欲解衆疑即 T1450_.24.0111b16: 放猛風吹。諸林樹轟然悉倒。諸釋童子。見斯 T1450_.24.0111b17: 事已皆大驚愕。方伏其妙。時諸童子。復與菩 T1450_.24.0111b18: 薩鬪諸弓射。以七重鐵多羅樹并七鐵鼓。其 T1450_.24.0111b19: 間各安鐵猪。而爲射垜。諸童子射不過一多 T1450_.24.0111b20: 羅樹。天授童子射過一多羅樹一鼓一猪。其 T1450_.24.0111b21: 箭便住。難陀童子射過二多羅樹二鼓二猪。 T1450_.24.0111b22: 其箭便住。菩薩爾時放其一箭。其箭直穿七 T1450_.24.0111b23: 樹七鼓七猪。并過地輪復入水際。爾時龍王 T1450_.24.0111b24: 即拔其箭。其箭之穴水便湧出。清香輕美。人 T1450_.24.0111b25: 所飮者皆稱希有。時有信心婆羅門居士等。 T1450_.24.0111b26: 於其水傍造塔供養。菩薩爾時作此戲已。遂 T1450_.24.0111b27: 乘車馬與諸童子却還城内。其城門傍有諸 T1450_.24.0111b28: 相者。遙見菩薩威光殊特。競相謂曰。今此太 T1450_.24.0111b29: 子。若却後十二年中不出家者。必當登彼轉 T1450_.24.0111c01: 輪王位。時白淨王。聞斯相語甚大喜躍。即集 T1450_.24.0111c02: 群臣而告之曰。我聞相者相我太子。却後十 T1450_.24.0111c03: 二年中不出家者。當得轉輪王位。汝等諸人 T1450_.24.0111c04: 宜加防衞。滿十二年勿令出家。得使登彼金 T1450_.24.0111c05: 輪王位。汝等諸人宜加防衞。滿十二年莫令 T1450_.24.0111c06: 出家。得使登彼金輪王位。當與諸君共相圍 T1450_.24.0111c07: 遶。飛騰虚空觀四天下。汝等應當速立宮殿 T1450_.24.0111c08: 簡求美女令共娯樂。時諸臣等前白王曰。我 T1450_.24.0111c09: 觀太子。不樂世間聲香欲愛。云何以諸美女 T1450_.24.0111c10: 而可留連。王告臣曰。我之太子縱不愛彼一 T1450_.24.0111c11: 切色欲。應由未見殊妙女人。自今已往汝等 T1450_.24.0111c12: 諸君。勤加選擇上好童女。倍數將來令太子 T1450_.24.0111c13: 見。任其意者必生愛樂。群臣議曰。今此太子 T1450_.24.0111c14: 雖無愛染。我等諸人應造種種嚴身之具。各 T1450_.24.0111c15: 令童女美顏容者執其香飾之物親奉太子。 T1450_.24.0111c16: 復令太子各賜諸女嚴好珍飾。或有愛者。便 T1450_.24.0111c17: 令留住共相嬉戲。作是議已。即爲太子造立 T1450_.24.0111c18: 宮殿。百寶莊嚴敷師子座。令太子坐於其座。 T1450_.24.0111c19: 前積諸珍寶種種瓔珞。以成大聚。總命諸臣 T1450_.24.0111c20: 及餘人衆。咸令普集所有童女。任其意願隨 T1450_.24.0111c21: 時莊飾。著諸瓔珞將入宮内。菩薩性愛捨 T1450_.24.0111c22: 施。於諸童女普賜瓔珞。時執仗釋種有一童 T1450_.24.0111c23: 女。名耶輸陀羅。容色端正世所希有。執仗釋 T1450_.24.0111c24: 種。即還家中告其女曰。今者太子。施諸童女 T1450_.24.0111c25: 珠寶珍奇嚴好之具。汝可往取。其女報曰。我 T1450_.24.0111c26: 之家中豈無此耶。何用他物。父告女曰。然彼 T1450_.24.0111c27: 太子雖施珍寶。或因愛樂便以爲妃。女曰。若 T1450_.24.0111c28: 因此時便爲妃者。縱取餘女我必當得爲其 T1450_.24.0111c29: 太妃。父又告曰。必當如斯可便速去。於是 T1450_.24.0112a01: 耶輸陀羅。即以種種珍飾莊嚴其身。與諸從 T1450_.24.0112a02: 女亦復嚴好。相隨而去。路傍諸人。皆共愛仰 T1450_.24.0112a03: 耶輸陀羅。不觀餘者。耶輸陀羅入菩薩宮。雅 T1450_.24.0112a04: 歩從容端身而進。不觀左右。於太子前立。時 T1450_.24.0112a05: 彼太子。先以珍寶施諸女盡。更無遺餘。獨有 T1450_.24.0112a06: 一金指環。見耶輸陀羅即擧其指。然耶輸陀 T1450_.24.0112a07: 羅。先與菩薩從久遠來。恒爲因縁常相愛樂。 T1450_.24.0112a08: 即昇師子座上。從太子指取其指環。群臣諸 T1450_.24.0112a09: 人遞相謂曰。此耶輸陀羅。族姓尊貴顏容具 T1450_.24.0112a10: 足。於諸女中最爲殊勝。堪爲太子宮中侍衞。 T1450_.24.0112a11: 群臣諸人同議斯已。向淨飯王具陳此事。時 T1450_.24.0112a12: 王即遣二萬婇女。圍遶耶輸陀羅。入太子宮 T1450_.24.0112a13: 内 T1450_.24.0112a14: 復次菩薩常法。出現世界必生一樹。名曰善 T1450_.24.0112a15: 堅。其初生時。一夜之中便高百肘。其初生夜。 T1450_.24.0112a16: 未見日光形質柔軟。可以爪甲搯而令斷。見 T1450_.24.0112a17: 日光已即便堅硬。雖加刀斧及以猛火。不能 T1450_.24.0112a18: 摧損。釋迦菩薩既出世已。於劫比羅及以天 T1450_.24.0112a19: 示二城之間。有一大河。名盧奚多。其河岸邊 T1450_.24.0112a20: 而生此樹。河水汎漲洪波鼓激。流沙岸土 T1450_.24.0112a21: 石隨散。其樹善堅根鬚盡露。後因猛風摧倒。 T1450_.24.0112a22: 横在盧多河中。便如大堰。堰水不流。其劫比 T1450_.24.0112a23: 羅城漸被侵沒。天示城中又復枯涸。天示城 T1450_.24.0112a24: 王見斯事已。則令使者告淨飯王曰。今此大 T1450_.24.0112a25: 樹横在水中。彼此倶弊。王之國中有諸童子 T1450_.24.0112a26: 皆悉勇健。願王勅之令除此樹。時淨飯王報 T1450_.24.0112a27: 其使曰。我今何能處分斯事。劫比羅國有一 T1450_.24.0112a28: 大臣。名曰闡陀。前白王曰。願王令我撿校斯 T1450_.24.0112a29: 事。我有方便。令王子等不假王言。自除此樹。 T1450_.24.0112b01: 王曰可爾。闡陀大臣。即於河岸一叢林間。 T1450_.24.0112b02: 洒掃清淨堪爲遊觀。請諸王子往林嬉戲。諸 T1450_.24.0112b03: 王子等各乘寶車。與諸童子前後圍遶。既至 T1450_.24.0112b04: 林已。各敷床座縱誕歡樂。時有一雁飛空而 T1450_.24.0112b05: 度。提婆達多。即挽其弓射之。令落其雁。落在 T1450_.24.0112b06: 菩薩座前。菩薩爾時。收捧其雁爲拔其箭。以 T1450_.24.0112b07: 藥療之應時平復。提婆達多。即令使者告菩 T1450_.24.0112b08: 薩曰。今彼之雁我先射得。可還我來。菩薩爾 T1450_.24.0112b09: 時告彼使曰。我久發菩提心。一切有情是我 T1450_.24.0112b10: 先有。云何此雁是汝先有。提婆達多。從久遠 T1450_.24.0112b11: 來恒與菩薩結諸怨恨。聞此語已即懷瞋恚。 T1450_.24.0112b12: 然菩薩此身。與一切有情。怨結已盡。唯提 T1450_.24.0112b13: 婆達多一人。尚有餘習。今因此雁爲最後之 T1450_.24.0112b14: 身。與提婆達多爲初首鬪諍。天示城王。既請 T1450_.24.0112b15: 淨飯王除樹不得。即自令其國内人衆共拔 T1450_.24.0112b16: 其樹。爾時諸人施功用力叫聲沸閙。菩薩聞 T1450_.24.0112b17: 已問左右曰。彼是何聲。闡陀大臣具陳彼樹 T1450_.24.0112b18: 堰水之意。菩薩聞已即告衆人。我當往彼爲 T1450_.24.0112b19: 除此樹。時彼菩薩并童子等。即共往彼。路傍 T1450_.24.0112b20: 孔中出一毒蛇。烏陀夷見此毒蛇。恐害菩薩。 T1450_.24.0112b21: 即拔利刀斬爲兩段。蛇吐毒氣著烏陀夷身 T1450_.24.0112b22: 變爲黒色。因此名爲黒烏陀夷。是時諸童子 T1450_.24.0112b23: 等。爭騁勇力拽善堅樹。提婆達多。鼓氣而前 T1450_.24.0112b24: 盡力拽之。纔動而已。難陀童子少離地。菩 T1450_.24.0112b25: 薩以手擲置空中。其樹乃爲兩段。各分兩岸。 T1450_.24.0112b26: 爾時菩薩告諸人曰此善堅樹。是其冷藥能 T1450_.24.0112b27: 除熱病。汝等各應細截斬分。若有鬼氣癰腫。 T1450_.24.0112b28: 將此塗之並得除差。時諸童子並即乘車。歸 T1450_.24.0112b29: 劫比羅城。至城門所遇*占相師。作是言曰。 T1450_.24.0112c01: 菩薩於此日中不出家者。必登轉輪王位。時 T1450_.24.0112c02: 有釋迦女。名喬比迦。住鍾聲聚落。在於高閣 T1450_.24.0112c03: 上遊觀。菩薩入城遙見女。遂以脚指以壓其 T1450_.24.0112c04: 車。車便不轉。其女遙見菩薩念於心。菩薩手 T1450_.24.0112c05: 中先有鐵杵。以指撚之遂便微碎。喬比迦女 T1450_.24.0112c06: 觀視菩薩。以脚指捺樓。其閣遂穴。諸人見已 T1450_.24.0112c07: 作是念言。此之釋女。必能善得菩薩之心。時 T1450_.24.0112c08: 淨飯王聞此語已。即迎喬比迦女。并二萬婇 T1450_.24.0112c09: 女侍從入宮。菩薩常法。將欲遊觀園苑。即 T1450_.24.0112c10: 勅御者。我之好乘汝速裝飾。我欲乘之遊觀 T1450_.24.0112c11: 園苑。御者受教。嚴飾上乘至菩薩前。白菩薩 T1450_.24.0112c12: 曰。我已嚴飾上乘。唯願知時。菩薩登車遊 T1450_.24.0112c13: 觀。逢一老人。氣力羸弱形體損痩。腰背僂曲 T1450_.24.0112c14: 行歩倚杖。身體戰掉鬚髮變色。不如餘人。 T1450_.24.0112c15: 菩薩見已告御者曰。彼是何人。腰背僂曲形 T1450_.24.0112c16: 體羸痩憔悴若此。御者報曰。此名老人。此 T1450_.24.0112c17: 人不久要當身死。菩薩問曰。我於後時當如 T1450_.24.0112c18: 是不。御者報曰。太子之身還當如是。菩薩聞 T1450_.24.0112c19: 已愁憂不樂。即告御者。可速還宮。我至宮中 T1450_.24.0112c20: 思量是事。我當云何得免斯苦。御者依命即 T1450_.24.0112c21: 還宮内。既至宮已。菩薩爾時端坐思惟。作是 T1450_.24.0112c22: 念言。如此老法。不久之間即至我身。我云何 T1450_.24.0112c23: 免。即説頌曰 T1450_.24.0112c24: 忽遇如此衰老者 形體枯痩倚杖行 T1450_.24.0112c25: 我身亦爲老所縛 云何得免斯苦事 T1450_.24.0112c26: 爾時淨飯王。見菩薩却迴宮中。問御者曰。太 T1450_.24.0112c27: 子出城遊觀林泉。生歡喜不。御者對曰。我見 T1450_.24.0112c28: 太子無有歡喜。王曰。何故不喜御者答曰我 T1450_.24.0112c29: 與太子出城。門外見一老人。形體羸弱顏容 T1450_.24.0113a01: 枯悴。倚杖前行身體戰掉。太子見已即問我 T1450_.24.0113a02: 曰。彼是何人一當至此。我即答曰。此名爲老 T1450_.24.0113a03: *人。又問我曰。我於後時當如此不。我即答 T1450_.24.0113a04: 曰。必當如此。太子聞已命我令還思惟是事。 T1450_.24.0113a05: 今者現在宮内思量是事。時淨飯王聞此語 T1450_.24.0113a06: 已自私念言。太子生時。相師皆云出家修 T1450_.24.0113a07: 道。今若如此。應是斯事。我當倍諸五欲樂具 T1450_.24.0113a08: 以娯樂之。作是念已。即令倍諸五欲樂具。以 T1450_.24.0113a09: 娯太子。頌曰 T1450_.24.0113a10: 父王既聞御者言 即自思量相師語 T1450_.24.0113a11: 以諸五欲倍於前 願令菩薩不出家 T1450_.24.0113a12: 菩薩常法。將欲出城遊觀。先勅御者。速當爲 T1450_.24.0113a13: 我嚴飾車乘。我當出城遊觀。御者受命。即 T1450_.24.0113a14: 爲嚴飾上妙車乘。既嚴飾已即白菩薩。今可 T1450_.24.0113a15: 遊觀。將欲出城。逢一病人。擧身羸黄痩瘠疲 T1450_.24.0113a16: 困路傍諸人皆不顧見。菩薩見已問御者曰。 T1450_.24.0113a17: 此是何人。身形痩弱羸黄困篤。一切諸人皆 T1450_.24.0113a18: 不*顧見。御者報曰。此名病人。因斯病故不 T1450_.24.0113a19: 久當死。菩薩問曰。如此病法。我超過不。御者 T1450_.24.0113a20: 答曰。此之病法亦未超過。菩薩聞已愁憂不 T1450_.24.0113a21: 樂。即命還宮。思惟是事。爾時御者送至宮内。 T1450_.24.0113a22: 既至宮已。菩薩於是端身思惟。如此病苦。時 T1450_.24.0113a23: 淨飯王問御者曰。太子出城遊觀。歡樂以不。 T1450_.24.0113a24: 御者答曰。太子不樂。又問曰。何爲不樂。爾時 T1450_.24.0113a25: 御者具陳上事。王聞是已。乃至倍加五欲娯 T1450_.24.0113a26: 樂太子。頌曰 T1450_.24.0113a27: 上妙色聲香 最勝諸味觸 T1450_.24.0113a28: 當受五欲樂 勿棄我出家 T1450_.24.0113a29: 菩薩常法。將欲出城遊觀。先命御者嚴飾車 T1450_.24.0113b01: 乘。既嚴飾已出城遊觀。逢一死人。以雜色 T1450_.24.0113b02: 車而以載之。復有一人。手持火爐在前而行。 T1450_.24.0113b03: 雜色車後。多諸男女被髮哀號。見者悲切。 T1450_.24.0113b04: 菩薩見已問御者曰。此是何人。以種種雜色 T1450_.24.0113b05: 嚴飾其車。載之而去。男女哀號見者悲切。御 T1450_.24.0113b06: 者答曰。此名死人。太子問曰。云何名爲死人。 T1450_.24.0113b07: 御者答曰。此人生氣一盡。不復得與父母兄 T1450_.24.0113b08: 弟妻子眷屬而重相見。菩薩問曰。我亦爾不。 T1450_.24.0113b09: 答曰亦爾。菩薩聞已愁憂不樂。即命還宮。時 T1450_.24.0113b10: 淨飯王問御者曰。太子出城遊觀。歡樂以 T1450_.24.0113b11: 不。御者答曰。我見太子愁憂不樂。王曰何故。 T1450_.24.0113b12: 答曰。今者路逢死人。父母妻子悲號相送。太 T1450_.24.0113b13: 子問曰。我當如此不。我即答曰。皆當如此。故 T1450_.24.0113b14: 在宮中思惟是事。時淨飯王復加五欲。以種 T1450_.24.0113b15: 種微妙音樂倡伎珠珍婇女。娯樂菩薩。頌曰 T1450_.24.0113b16: 此最勝城甚嚴飾 天中天子可久住 T1450_.24.0113b17: 倍加五欲能歡樂 猶如千眼歡喜園 T1450_.24.0113b18: 爾時淨居諸天。皆共觀念菩薩先有大實因 T1450_.24.0113b19: 力。我等當爲菩薩作大縁故。何以故。若有大 T1450_.24.0113b20: 因待大縁故。即便化作一大沙門。執錫持鉢 T1450_.24.0113b21: 次行乞食。菩薩常法。出城遊觀先命嚴駕。既 T1450_.24.0113b22: 嚴駕已登車前行。於衢路中逢一沙門。淨除 T1450_.24.0113b23: 鬚髮*被福田衣。執持瓶鉢徐行乞食。菩薩見 T1450_.24.0113b24: 已問御者曰。此是何人。御者答曰。名出家人。 T1450_.24.0113b25: 菩薩問曰。云何名爲出家。報曰。此人以善心 T1450_.24.0113b26: 修善行。於善處住。身口意業悉皆清淨。以信 T1450_.24.0113b27: 心故。剃除鬚髮*被如來服。捨離俗家昇涅槃 T1450_.24.0113b28: 路。故名出家。菩薩即便告御者曰。汝可將車 T1450_.24.0113b29: 近彼沙門。御者奉命。即便引車至沙門所。菩 T1450_.24.0113c01: 薩爾時問沙門曰。汝是何人。何故剃除鬚髮 T1450_.24.0113c02: 著別色衣。手持錫鉢以乞自活。沙門報曰。我 T1450_.24.0113c03: 出家人也。菩薩又曰。云何名爲出家人也。沙 T1450_.24.0113c04: 門報曰。常以善心恒修善行。身口意業悉令 T1450_.24.0113c05: 清淨。捨離俗家昇涅槃路。故名出家人也。菩 T1450_.24.0113c06: 薩歎曰。善哉斯事善哉斯事。即自念言。若當 T1450_.24.0113c07: 如此我亦出家。即命御者。可速還宮。我至宮 T1450_.24.0113c08: 中思量是事。御者奉命。執御還宮。既至宮中 T1450_.24.0113c09: 寂然思念。時淨飯王問御者曰。今者太子出 T1450_.24.0113c10: 城遊觀。歡樂以不。答曰。我見太子愁憂不樂。 T1450_.24.0113c11: 王即問曰。何故不樂。御者答曰。太子出城逢 T1450_.24.0113c12: 一沙門。剃除鬚髮*被福田衣。手持鉢錫徐行 T1450_.24.0113c13: 乞食。太子問我。彼何人也。我即答曰。名出 T1450_.24.0113c14: 家人。便問我言。云何名爲出家。我即答曰。捨 T1450_.24.0113c15: 其俗家。昇涅槃路。故名出家。太子聞已。命 T1450_.24.0113c16: 我引車近沙門所。問沙門曰。汝是何人。剃除 T1450_.24.0113c17: 鬚髮*被異色衣。手執瓶鉢自行乞食。沙門 T1450_.24.0113c18: 報曰。我出家人也。太子問曰。云何名爲出家 T1450_.24.0113c19: 人也。彼便報曰。捨離俗家昇涅槃路。太子 T1450_.24.0113c20: 聞已即便歎曰。善哉斯事善哉斯事。若如此 T1450_.24.0113c21: 者我亦出家。即便命我令速還宮。今在宮中 T1450_.24.0113c22: 思量是事。時淨飯王既聞此語。慘然不樂私 T1450_.24.0113c23: 自念曰。太子生時相師占言。太子不登王位。 T1450_.24.0113c24: 必當出家。觀今相状應出家時至。即設方便。 T1450_.24.0113c25: 我今當令太子往田農所。見彼人衆行來作 T1450_.24.0113c26: 務。心得歡喜忘出家事。作是念已。即往宮中 T1450_.24.0113c27: 告太子曰。我有良田令人營植。汝可檢校。 T1450_.24.0113c28: 太子在宮。想彼老病死人。即懷憂懼。念彼沙 T1450_.24.0113c29: 門復生喜戀。此心所繋無時暫捨。聞父所言 T1450_.24.0114a01: 不可違背。即順父言便命御者。登車即往。身 T1450_.24.0114a02: 雖欲往田所。心恒繋念出家。既漸前行。忽於 T1450_.24.0114a03: 中路。遇五百寶藏悉皆開門。中有聲曰。善哉 T1450_.24.0114a04: 太子。我等珍寶。是汝過去眷屬之藏。汝可盡 T1450_.24.0114a05: 取隨汝意用。太子報曰。此是過去眷屬愚癡 T1450_.24.0114a06: 資具。無時積聚莫知棄捨。我今何用汝等速 T1450_.24.0114a07: 去。時彼寶藏復出聲曰。汝若不取我今入海。 T1450_.24.0114a08: 菩薩報曰。隨汝意去。時寶藏等便入大海。爾 T1450_.24.0114a09: 時菩薩復漸前行。至犁田村見彼耕人。塵土 T1450_.24.0114a10: 坌身遍體流汗。手執牛杖盡皆有血。復見其 T1450_.24.0114a11: 牛。皮背穿爛飢渇所逼。羸痩困苦喘息不住。 T1450_.24.0114a12: 爲諸虻蠅唼食膿血。諸小虫等滿其瘡食。或 T1450_.24.0114a13: 爲犁刃傷割其脚。菩薩遊歴耕種之所。皆見 T1450_.24.0114a14: 如此諸苦惱事。菩薩從無量劫來。深種慈悲。 T1450_.24.0114a15: 遇此苦業便生憐愍。即喚耕田人等。而問之 T1450_.24.0114a16: 曰。汝屬何人。諸人報曰。我等皆屬太子。菩薩 T1450_.24.0114a17: 告曰。今放汝等任自存活。不須繋屬於我。耕 T1450_.24.0114a18: 田牛等亦便放捨。任逐水草養其躯命。于時 T1450_.24.0114a19: 菩薩念此苦事。從車而下。於贍部樹間。入第 T1450_.24.0114a20: 一無漏相似三昧。左右侍從圍繞菩薩。各坐 T1450_.24.0114a21: 樹下瞻侍菩薩。時淨飯王自念。食時將至。太 T1450_.24.0114a22: 子何爲不還宮内。即欲自往看其太子。便命 T1450_.24.0114a23: 車輅登之而行。至耕田所周迴諸處。尋覓太 T1450_.24.0114a24: 子於贍部樹下。見入三昧。于時日已西傾。一 T1450_.24.0114a25: 切林影皆隨日轉。唯太子所坐之樹。猶蔭太 T1450_.24.0114a26: 子。其陰不移。時淨飯王。見是事已即自念言。 T1450_.24.0114a27: 今我*大子甚大威徳。日已西傾。一切林影皆 T1450_.24.0114a28: 隨日轉。唯*大子所坐之樹。猶蔭*大子。其陰 T1450_.24.0114a29: 不移。歡喜踊躍生恭敬心。曲躬低頭前禮太 T1450_.24.0114b01: 子。請從定起共登寶車。漸次還宮。至屍林下 T1450_.24.0114b02: 見諸死人。或黄或淤臭穢狼藉。太子見已重 T1450_.24.0114b03: 加憂念。於寶車中結跏趺坐。專心思惟。漸至 T1450_.24.0114b04: 劫比羅城。時暦數者即占。太子至七日内不 T1450_.24.0114b05: 出家者。必登轉輪王位。占知是事。即以其頌。 T1450_.24.0114b06: 奏淨飯王曰 T1450_.24.0114b07: 太子不出家 盡於七日中 T1450_.24.0114b08: 於彼日出時 必登金輪位 T1450_.24.0114b09: 七寶自在王 太子當如此 T1450_.24.0114b10: 海内無勞役 怨敵自平定 T1450_.24.0114b11: 太子若出家 無畏坐林間 T1450_.24.0114b12: 證彼一切智 度脱諸衆生 T1450_.24.0114b13: 爾時菩薩既至城内。有一釋迦種。名不過時 T1450_.24.0114b14: 有其一女。名曰鹿王。於樓窓中遙見菩薩。讃 T1450_.24.0114b15: 歎頌曰 T1450_.24.0114b16: 安樂乳母生 安樂父能養 T1450_.24.0114b17: 彼女極安樂 當與汝爲妻 T1450_.24.0114b18: 菩薩聞此。其心寂入涅槃聲義。唯聞言曰。汝 T1450_.24.0114b19: 最勝人當思惟寂靜涅槃。菩薩聞此涅槃聲。 T1450_.24.0114b20: 愛念歡喜。聞妙聲故。即脱頸上珠瓔。擲於 T1450_.24.0114b21: 空中。以威力故。遂落鹿王女頸上。諸人見此 T1450_.24.0114b22: 皆大歡喜。白淨飯王具陳上事。王聞此語。即 T1450_.24.0114b23: 令二萬婇女迎鹿王女。將入太子宮内。彼時 T1450_.24.0114b24: 菩薩有三夫人。一名鹿王。二名喬比迦。三名 T1450_.24.0114b25: 耶輸陀羅。其耶輸陀羅最爲上首。其三夫人 T1450_.24.0114b26: 各有二萬婇女。前後圍繞在於宮内。時淨飯 T1450_.24.0114b27: 王。聞暦數者頌。即喚甘露等兄弟四人。集居 T1450_.24.0114b28: 一處。遞相議彼暦數之頌。若七日内不許出 T1450_.24.0114b29: 家。登輪王位者。我等宜應於七日内守護太 T1450_.24.0114c01: 子。仍令兵衆於四城門勤加防衞。作是議已。 T1450_.24.0114c02: 即於劫比羅城。築七重城塹。皆安鐵門。一一 T1450_.24.0114c03: 門上盡挂鳴鈴。若有開閉。其鈴聲聞四面周 T1450_.24.0114c04: 迴各四十里。菩薩所在樓閣之上。皆令*伎女 T1450_.24.0114c05: 作諸音樂歌舞圍遶。大臣猛將領四種兵。嚴 T1450_.24.0114c06: 更警候營守城外。菩薩宮中諸門常閉。縱有 T1450_.24.0114c07: 使命須往來者。於城樓上別置梯道。令五百 T1450_.24.0114c08: 人之來去。其内宮門開閉之時。皆出異聲 T1450_.24.0114c09: 令淨飯王聞。若聞門聲。諸宮女等盡執仗 T1450_.24.0114c10: 刃。劫比羅城外百官吏人。亦復勤加遞相防 T1450_.24.0114c11: 守。時淨飯王。自將四兵守城東門。其斛飯王。 T1450_.24.0114c12: 自將四兵守城南門。其白淨王。復將四兵守 T1450_.24.0114c13: 城西門。甘露飯王。亦將四兵守城北門。大名 T1450_.24.0114c14: 釋迦。領諸猛士巡行城内。至城東門問守門 T1450_.24.0114c15: 人曰。誰守此門。淨飯王報曰。是我知更。大名 T1450_.24.0114c16: 將曰。嚴更者好。睡眠者惡。即説頌曰 T1450_.24.0114c17: 睡者如死人 此人屬魔王 T1450_.24.0114c18: 智者常覺悟 是故勤防守 T1450_.24.0114c19: 大名釋迦。説此頌已。即至南門。問守門者曰。 T1450_.24.0114c20: 何人守此。斛飯王報曰。是我知更。大名將曰。 T1450_.24.0114c21: 勤加者好。睡眠者惡。即説頌曰 T1450_.24.0114c22: 睡者如死人 此人屬魔王 T1450_.24.0114c23: 智者常覺悟 是故勤防守 T1450_.24.0114c24: 大名釋迦。説此頌已復至西門。問守門者曰。 T1450_.24.0114c25: 是何人守。白飯王報曰。是我知更。大名將曰。 T1450_.24.0114c26: 勤加者善。睡眠者惡。復説頌曰 T1450_.24.0114c27: 睡者如死人 此人屬魔王 T1450_.24.0114c28: 智者常覺悟 是故勤防守 T1450_.24.0114c29: 説此頌已復至北門。問守門者曰。是何人守。 T1450_.24.0115a01: 甘露飯王報曰。是我知更。大名將曰。策勤者 T1450_.24.0115a02: 善。睡眠者不善。即説頌曰 T1450_.24.0115a03: 睡者如死人 此人屬魔王 T1450_.24.0115a04: 智者常覺悟 是故勤防守 T1450_.24.0115a05: 説此頌已還至中營。問守營人曰。何人知更。 T1450_.24.0115a06: 營人報曰。是某知更。策勤者善。睡眠者不善。 T1450_.24.0115a07: 即説頌曰 T1450_.24.0115a08: 策勤莫違法 實語莫妄語 T1450_.24.0115a09: 妄語入黒暗 是故勤防守 T1450_.24.0115a10: 大名釋迦。如此巡已即至天曉。於淨飯王所 T1450_.24.0115a11: 白其王曰。七日之中一夜已過。*唯餘六日。 T1450_.24.0115a12: 王便報曰。既餘六日勤加守護。六日若過。我 T1450_.24.0115a13: 之太子登金輪王。我等諸人咸皆隨從。飛騰 T1450_.24.0115a14: 虚空觀四天下。如此警候乃至六日。唯餘一 T1450_.24.0115a15: 夜。天帝釋有常法。觀念之時窮於下界。即説 T1450_.24.0115a16: 頌曰 T1450_.24.0115a17: 釋迦牟尼國王子 修六度行皆圓具 T1450_.24.0115a18: 愛樂出俗處山林 以求無上眞如道 T1450_.24.0115a19: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第三 T1450_.24.0115a20: T1450_.24.0115a21: T1450_.24.0115a22: T1450_.24.0115a23: T1450_.24.0115a24: 卷第四 T1450_.24.0115a25: *大唐三藏法師義淨奉 制譯 T1450_.24.0115a26: 爾時菩薩。在於宮内嬉戲之處。私自念言。我 T1450_.24.0115a27: 今有三夫人及六萬婇女。若不與其爲俗樂 T1450_.24.0115a28: 者。恐諸外人云。我不是丈夫。我今當與耶輸 T1450_.24.0115a29: 陀羅共爲娯樂。其耶輸陀羅因即有娠。既懷 T1450_.24.0115b01: 娠已生思念曰。我於明旦報菩薩知。爾時菩 T1450_.24.0115b02: 薩。於其夜中約縁生理。而説頌曰 T1450_.24.0115b03: 所共婦人同居宿 此是末後同宿時 T1450_.24.0115b04: 我今從此更不然 永離女人同眠宿 T1450_.24.0115b05: 當此之夜。婇女倡伎悉皆疲倦。昏悶眠睡。 T1450_.24.0115b06: 或頭髮披亂。或口流涕唾。或復讇語。或半 T1450_.24.0115b07: 身露。菩薩見此。雖在深宮猶如塚間見諸死 T1450_.24.0115b08: 人。即自思惟。而説頌曰 T1450_.24.0115b09: 如風吹倒池蓮花 手脚撩亂縱横臥 T1450_.24.0115b10: 頭髮蓬亂身形露 所有愛心皆捨離 T1450_.24.0115b11: 我今見此諸女眠 猶如死人身形變 T1450_.24.0115b12: 何故我不早覺知 在此無智有情境 T1450_.24.0115b13: 欲同彼泥箭毒火 如夢及飮鹹水等 T1450_.24.0115b14: 當如龍王捨難捨 諸苦怨讎因此生 T1450_.24.0115b15: 菩薩説此頌已便即眠睡。爾時大世主夫人。 T1450_.24.0115b16: 於其夜中見四種夢。一者見月被蝕。二者見 T1450_.24.0115b17: 東方日出便即却沒。三者見多有人頂禮夫 T1450_.24.0115b18: 人。四者見其自身或笑或哭。爾時耶輸陀 T1450_.24.0115b19: 羅復於此夜見八種夢。一者見其母家種族 T1450_.24.0115b20: 皆悉破散。二者見與菩薩同坐之床。皆自摧 T1450_.24.0115b21: 毀。三者見其兩臂忽然皆折。四者見其牙齒 T1450_.24.0115b22: 皆悉墮落。五者見其髮鬢悉皆墮落。六者見 T1450_.24.0115b23: 吉祥神出其宅外。七者見月被蝕。八者見日 T1450_.24.0115b24: 初出東方便即却沒。菩薩於夜中見五種夢。 T1450_.24.0115b25: 一者見其身臥大地。頭枕須彌山。左手入東 T1450_.24.0115b26: 海。右手入西海。雙足入南海。二者見其心 T1450_.24.0115b27: 上生吉祥草高出空際。三者見諸白鳥頭皆 T1450_.24.0115b28: 黒色。頂禮菩薩所欲騰空。不過菩薩膝下。四 T1450_.24.0115b29: 者見於四方雜色諸鳥。至菩薩前皆同一色。 T1450_.24.0115c01: 五者見雜穢山菩薩在上經行來去。見是夢 T1450_.24.0115c02: 已。即從臥起歡喜思念。我今此相不久之間。 T1450_.24.0115c03: 當得阿耨多羅三藐三菩提無上之智。爾時 T1450_.24.0115c04: 耶輸陀羅。即從睡覺。便爲菩薩説其八夢。菩 T1450_.24.0115c05: 薩爾時。恐耶輸陀羅情生憂惱。方便爲解此 T1450_.24.0115c06: 夢。令得歡悦。見汝母家種族皆悉破壞者。今 T1450_.24.0115c07: 皆見在何爲破壞。見汝與我同坐之床皆自 T1450_.24.0115c08: 摧毀者。床今見好云何摧毀。見汝兩臂忽然 T1450_.24.0115c09: 皆折者。今皆無損。見汝牙齒悉皆墮落者。今 T1450_.24.0115c10: 亦見好。見汝鬢髮亦自墮落者。今見如故。見 T1450_.24.0115c11: 吉祥神出汝宅者。婦人吉神所謂夫婿。我今 T1450_.24.0115c12: 見在。見月被蝕者。汝可觀之。今見圓滿。汝見 T1450_.24.0115c13: 日出東方復遂沒者。今見夜半日猶未出。何 T1450_.24.0115c14: 爲遂沒。時耶輸陀羅聞是解已。默然而住。菩 T1450_.24.0115c15: 薩爾時思惟是夢。如耶輸陀羅所見之相。我 T1450_.24.0115c16: 於今夜即合出家。又作思念。我應方便令耶 T1450_.24.0115c17: 輸陀羅略知覺我。作是念已告耶輸陀羅曰。 T1450_.24.0115c18: 我願出家。耶輸陀羅曰。大天。汝欲往者可將 T1450_.24.0115c19: 我去。菩薩思念。得涅槃時即將汝去。報耶輸 T1450_.24.0115c20: 陀羅曰。我有去處便將汝去。爾時耶輸陀羅。 T1450_.24.0115c21: 聞是語已歡喜而寢 T1450_.24.0115c22: 爾時菩薩發心欲出。大梵天王及帝釋等。知 T1450_.24.0115c23: 菩薩念應時而至。合掌恭敬而説頌曰 T1450_.24.0115c24: 心如未調馬 亦如躁獼猴 T1450_.24.0115c25: 能捨五欲樂 速證涅槃明 T1450_.24.0115c26: 大慈者起起 捨此大地尊 T1450_.24.0115c27: 當得一切智 度脱諸衆生 T1450_.24.0115c28: 菩薩報曰。天帝釋。汝不見耶。即説頌曰 T1450_.24.0115c29: 如師子王在鐵檻 猛將弓刀守其傍 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |