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諸家教相同異略集 (No. 2368_ 圓珍撰 ) in Vol. 74 310 311 312 313 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2368_.74.0310c20: T2368_.74.0310c21: No. 2368
T2368_.74.0310c24: 智證大師 T2368_.74.0310c25: 教相者。蓋是出二火宅一之高門。開二祕藏一之妙 T2368_.74.0310c26: 術也。教者。聖人被レ下言。相者。以二分別一爲レ義 T2368_.74.0310c27: 也。理有二朱紫一。教能詮レ之。物有二緇素一教能 T2368_.74.0310c28: 化。詮辨之功莫下過二教相一者上矣。夫以判立教 T2368_.74.0310c29: 相一興二金口一。若二三照五味之文兩字八教之 T2368_.74.0311a01: 説一。是則判二權實一之格言。分二淺深一之明鏡 T2368_.74.0311a02: 也良以聖意甚深。難レ尋難レ測。玄中又玄。妙 T2368_.74.0311a03: 中又妙。是以英賢間生弘敷大教一。叡聖權出 T2368_.74.0311a04: 闡揚妙法一。遂使下三聖三時各擅二其美一。五教 T2368_.74.0311a05: 七階普暢中其妙上。教門觀門蕩二凝滯於春風一。淺 T2368_.74.0311a06: 分深分顯二妙理於秋月一。古徳判教誠宜可レ然 T2368_.74.0311a07: 者也。不レ備二千日一奚得二一冥一。非レ尋二諸家一寧 T2368_.74.0311a08: 知二冥味一者哉。故今略擧二數家一以爲二龜鏡一。後
T2368_.74.0311a11: 研詳一。第一明二諸家教相一者。然祕藏將立二教 T2368_.74.0311a12: 相一者總有二二十五家一。今且略擧二十家一以爲二 T2368_.74.0311a13: 規矩一。餘則准知之一 T2368_.74.0311a14: 第一隋朝嘉祥寺吉藏法師立二三法輪二藏一。 T2368_.74.0311a15: 三法輪者。一根本法輪。華嚴是也。二枝末 T2368_.74.0311a16: 法輪。阿含等是也。三攝末歸本法輪。法華 T2368_.74.0311a17: 經是也。言二二藏一者。一聲聞藏。接二諸小乘
T2368_.74.0311a20: 第二唐朝新羅國元曉法師立二四教一。一三乘 T2368_.74.0311a21: 別教。如二四諦教一。二三乘通教。如二般若深密 T2368_.74.0311a22: 等一。三一乘分教。如二瓔珞梵網經等一。四一乘滿
T2368_.74.0311a25: 小乘經并小乘論。二大乘始教。謂解深密等 T2368_.74.0311a26: 經瑜伽唯識等論。三大乘終教。謂般若經起 T2368_.74.0311a27: 信論。寶性論等。四大乘頓教。謂諸大乘經 T2368_.74.0311a28: 中所レ用頓悟法門是也。五大乘圓教。就レ中 T2368_.74.0311a29: 有レ二。一別教。二圓教也。東大律師云。別教 T2368_.74.0311b01: 攝二華嚴本會一。圓教攝二華嚴末會并法華一也
T2368_.74.0311b04: 第四法藏師入室惠苑法師自立二四教一。一迷 T2368_.74.0311b05: 眞異執教。謂外道邪教。二者一分末教。謂諸 T2368_.74.0311b06: 部小乘教。三者一分滿教。謂諸部大乘教。四
T2368_.74.0311b09: 第五大唐遍學三藏立二三時教一。一人空法有 T2368_.74.0311b10: 教。謂阿含等。二人法皆空教。謂般若經等。 T2368_.74.0311b11: 三非空非有教。謂解深密經。法華金光明等 T2368_.74.0311b12: 經也。具如彼慈恩法苑林章并沼法師最勝」 T2368_.74.0311b13: 第六大周七寶。此近立二五時教一。就レ中三時同 T2368_.74.0311b14: レ前。第四一乘。謂法華經。第五佛性教。謂涅 T2368_.74.0311b15: 槃也。具如二彼涅槃疏并一乘究竟論一也 T2368_.74.0311b16: 第七廬山隱士劉虬立二七階五時教一。彼註無 T2368_.74.0311b17: 量義序云。根異教殊其階成レ七。先爲二波利 T2368_.74.0311b18: 等一説二五戒一。所謂人天善根一也。次爲二狗隣 T2368_.74.0311b19: 等一轉二四諦一。所謂聲聞乘二也。次爲二中根一演二 T2368_.74.0311b20: 十二因縁一。所謂縁覺乘三也。次爲二上根一擧二 T2368_.74.0311b21: 六波羅蜜一。所謂授二八大乘一四也。衆教宜融 T2368_.74.0311b22: 群類須通。次觀無量義經既講二得道差別一後 T2368_.74.0311b23: 云二未顯眞實一。便易二成實之機用一開二一極之 T2368_.74.0311b24: 由序一五也。故法華攝。唱二顯一除三一。順二彼求 T2368_.74.0311b25: 實一之去二此施權一之名六也。雖二權開而實現一 T2368_.74.0311b26: 猶掩二常住之正體一。在レ雙而臨レ庠乃暢二我淨 T2368_.74.0311b27: 之玄旨一七也。過レ此以往法門雖レ多撮二其大 T2368_.74.0311b28: 歸一。數等盡二於此一。亦由二衆聲不出二八音一也。
T2368_.74.0311c05: 時一者。約レ此有レ二。一云法五時。二云喩五 T2368_.74.0311c06: 時。初法五時者。一華嚴。二阿含。三方等。四 T2368_.74.0311c07: 般若。五法華涅槃也。次喩五時者。就レ中亦 T2368_.74.0311c08: 二。一云。法華信解品明二五時喩一。一追喚不 T2368_.74.0311c09: 來時。二誘喩還來時。三出入無難時。四令知
T2368_.74.0311c12: 味。三生蘇味。四熟蘇味。五醍醐味也。言二八 T2368_.74.0311c13: 教一者。一頓教。二漸教。三不定教。四祕密 T2368_.74.0311c14: 教。五小乘三藏教。六大乘通教。七大乘別 T2368_.74.0311c15: 教。八大乘圓教也 問。五時八教何同異 T2368_.74.0311c16: 五時約レ竪明二諸之次第一。藏等四教約レ横判二 T2368_.74.0311c17: 機理之淺深一。頓等四教并該二横竪一也。五時 T2368_.74.0311c18: 就レ部得レ名。藏等四教就レ教得レ名。頓等四教 T2368_.74.0311c19: 并通二部教一也。又五時明二化辰一。頓等四教明二 T2368_.74.0311c20: 化儀一。藏等四教明二化法一也 問。横竪意云 T2368_.74.0311c21: 何 答。言二横竪一者云何。初出世最初説二華 T2368_.74.0311c22: 嚴一。次説二阿含一。次方等。次般若。最後説二法華 T2368_.74.0311c23: 涅槃一。喩如下從レ牛出レ乳。從レ乳出レ酪。從レ酪 T2368_.74.0311c24: 出二生蘇一。從二生蘇一出二熟蘇一。從二熟蘇一出中醍醐上。 T2368_.74.0311c25: 又如下日初出先照二高山一。次照二幽谷一。次照中平 T2368_.74.0311c26: 地上。是爲二竪義一也。如レ云下華嚴雙説二別圓一。阿 T2368_.74.0311c27: 含但説二三藏一。方等具説二四教一。般若帶説二通 T2368_.74.0311c28: 別圓一。法華唯説二圓教一。涅槃説中同見佛性之 T2368_.74.0311c29: 四教上。是爲二横義一也 問。問教意云何 答。 T2368_.74.0312a01: 言二部教一者。如レ云三五味束爲二三部一。如下乳味 T2368_.74.0312a02: 華嚴爲二頓部一中間三味爲二漸部一。醍醐味法華 T2368_.74.0312a03: 涅槃爲二非頓非漸部一亦稱中開權顯實部上。是 T2368_.74.0312a04: 爲二部類一。一家云下法華居二四味之上一秀中八教 T2368_.74.0312a05: 之表上意在レ斯也。又經唯此一事實。餘二則
T2368_.74.0312a08: 通爲二漸教一引爲中亦漸亦頓上。是爲二教法一也 T2368_.74.0312a09: 問。化辰者其意何 答。法王啓運之曰。大衆 T2368_.74.0312a10: 嘉會之辰。是爲二化辰一也。化儀如二藥方一。化法 T2368_.74.0312a11: 似二藥味一。意可レ知也 問。指二何部經一而爲二不 T2368_.74.0312a12: 定祕密兩教一 答。此之兩教別無二部袟階降一。 T2368_.74.0312a13: 但散在前頓漸兩部中一。寧於二彼頓漸二教一而 T2368_.74.0312a14: 建立之一耳。具見二教相章四教八教大意并五 T2368_.74.0312a15: 時次等圖等一也 T2368_.74.0312a16: 第十近代叡山先入唐請益内供奉贈法印大 T2368_.74.0312a17: 和尚位慈覺大師。依二龍猛釋論一立二二種教一。 T2368_.74.0312a18: 一顯示教。總攝二一切顯教法門一。二祕密教。總 T2368_.74.0312a19: 攝二一切秘密眞言教法一。又眞言教別名二一大 T2368_.74.0312a20: 圓教一也。具見二金剛頂大教王經疏一也。上來 T2368_.74.0312a21: 略明二諸家教相不同一竟 T2368_.74.0312a22: 第二明二研詳一者亦有二兩門一。一總判二同異一。二 T2368_.74.0312a23: 別明二研詳一 今初總判二同異一者。若嘉祥三 T2368_.74.0312a24: 法輪。慈恩三時。上宮五時。劉虬七階五時。亦 T2368_.74.0312a25: 大異小同也。若慈覺大師二教全異二諸家一也。 T2368_.74.0312a26: 上來總判竟也 第二別明二研詳一者。具出二廣 T2368_.74.0312a27: 記一也。上來略以二兩門一明二諸家所立教相不 T2368_.74.0312a28: 同一竟也 T2368_.74.0312a29: 問。何故必須二教相一 答。如下人家以レ門爲レ先。 T2368_.74.0312b01: 若得二其門一逆順倶當。若失二其戸一進退并迷上。 T2368_.74.0312b02: 佛家亦爾。以二教門一自行化他。同入二甘露城一。 T2368_.74.0312b03: 同服二甘露味一。如丁經以二佛教門一出二三界苦一得二 T2368_.74.0312b04: 涅槃樂一。又云丙開二方便門一示乙眞實相甲。然則一 T2368_.74.0312b05: 切衆生莫レ不下由二此教門一而出中火宅上。三世諸 T2368_.74.0312b06: 佛亦得下以二此教門一而入中祕藏上。是故必須レ明二 T2368_.74.0312b07: 教相一也 T2368_.74.0312b08: 問。常途所レ云我大日本國總有二八宗一。其八宗 T2368_.74.0312b09: 者何 答。南京有二六宗一。上都有二二宗一。是爲二 T2368_.74.0312b10: 八宗一也。南京六宗者。一華嚴宗。二律宗。三 T2368_.74.0312b11: 法相宗。四三論宗。五成實宗。六倶舍宗也。上 T2368_.74.0312b12: 都二宗者。一天台宗。二眞言宗 T2368_.74.0312b13: 問。此之八宗并其高祖是爲レ誰耶 答。華嚴 T2368_.74.0312b14: 宗元曉法藏兩大徳爲二其高祖一也。律宗有二兩 T2368_.74.0312b15: 家一。一衆家。二鈔家。今此間律宗恐以二鈔家一 T2368_.74.0312b16: 爲二高祖一耳。三論宗往家以二羅什吉藏法師一 T2368_.74.0312b17: 而爲二高祖一也。唯識法相宗以二慈恩三藏漢道 T2368_.74.0312b18: 法師一而爲二高祖一也。成實宗攝入於三論家一。 T2368_.74.0312b19: 倶舍宗攝二法相宗一也。天台宗以二南岳天台兩 T2368_.74.0312b20: 大師一而爲二高祖一也 T2368_.74.0312b21: 問。諸家高祖稍有レ可レ尋矣。然此諸宗以二何 T2368_.74.0312b22: 經論一而爲二所依一 答。華嚴宗以二華嚴經起 T2368_.74.0312b23: 信論等一而爲二所依一。法相宗以二解深密經瑜伽 T2368_.74.0312b24: 唯識論等一而爲二所依一。三論宗以二般若經中觀 T2368_.74.0312b25: 論十二門論百論等一而爲二所依一。律宗恐以二大 T2368_.74.0312b26: 小二乘戒本并諸律法門一而爲二所依一耳。天台 T2368_.74.0312b27: 宗以二法華涅槃大品經智度論等一而爲二所依一 T2368_.74.0312b28: 也 T2368_.74.0312b29: 問。此八宗機是小乘耶 答。成實倶舍兩宗 T2368_.74.0312c01: 並爲二小乘一。律宗恐大小通用レ之耳。其餘五宗 T2368_.74.0312c02: 皆是大乘也 T2368_.74.0312c03: 問。此之八宗何時何人而將來耶 答。可レ尋二 T2368_.74.0312c04: 古記一也 T2368_.74.0312c05: 問。相傳之佛弟子徒黨雖レ多不レ出二三類一。謂 T2368_.74.0312c06: 禪師律師法師是也。今諸宗中以二何教一爲二 T2368_.74.0312c07: 禪師一耶 答。自以二禪門宗天台宗眞言宗等一 T2368_.74.0312c08: 爲二禪師一也。自以二律宗一爲二律師一也。自レ爾諸
T2368_.74.0312c11: 問。彼禪門宗爲二何宗一 答。自有レ宗非二八宗 T2368_.74.0312c12: 抄一也 T2368_.74.0312c13: 問。其宗教相何 答。未レ見下立二教相一旨上。唯 T2368_.74.0312c14: 以二金剛般若維摩經一而爲二所依一。以二即心是 T2368_.74.0312c15: 佛一而爲レ宗。以三心無二所著一而爲二菩提一。法雲 T2368_.74.0312c16: 而爲レ義。始自二佛世一衣鉢授決師資相承更 T2368_.74.0312c17: 無二異途一。具出二傳記一者也 T2368_.74.0312c18: 問。此宗誰將來耶 答。山上先云。入唐求法 T2368_.74.0312c19: 大師等親承二此道一而歸朝也。唯有二國禪院大 T2368_.74.0312c20: 唐義宗和上一。自宗人也。彼入室弟子源諝禪 T2368_.74.0312c21: 師面受得之一也 T2368_.74.0312c22: 問。彼上宮之義今誰依學之一 答。今天台宗 T2368_.74.0312c23: 正依學之一。所以爾一者。彼聖徳太子即我南 T2368_.74.0312c24: 岳大師後身也。爲二弘宣一降二生不世一。爲レ利二蒼 T2368_.74.0312c25: 生一敷揚扶桑一。自製二三經疏八卷法華疏四卷 T2368_.74.0312c26: 維摩疏三卷勝鬘經疏一卷一。其所立義全同二 T2368_.74.0312c27: 天台一。明知師資之隔生不レ改二相承之義一。殊 T2368_.74.0312c28: レ地無レ易也 T2368_.74.0312c29: 問。尋常所レ云三論五性兩宗并立二三車一。天台 T2368_.74.0313a01: 華嚴開立二四車一。其同異云何 答。彼兩宗三 T2368_.74.0313a02: 車是大同少異。此二宗四車亦大同少異也」 T2368_.74.0313a03: 問。凡彼三論五性兩家傾角所レ諍。其有二幾
T2368_.74.0313a06: 師急依用之一 T2368_.74.0313a07: 問。彼眞言宗立二三車一耶。立二四車一耶 答。立二 T2368_.74.0313a08: 四車一。故大惠禪師大日經義釋中。引二彼華嚴 T2368_.74.0313a09: 經四乘之文一判レ之。又彼義釋中往往耳有二三 T2368_.74.0313a10: 權一實文一也 T2368_.74.0313a11: 問。古人皆傳云。彼華嚴師盜二此天台大白牛 T2368_.74.0313a12: 車一而已有。不審 答。此事有。實見二彼金鐘 T2368_.74.0313a13: 寺唐院惠雲律師所制法華四車義中一者也。 T2368_.74.0313a14: 若欲レ知レ之。詣往而尋レ之耳 T2368_.74.0313a15: 問。有一云。一行阿闍梨是天台。彼此事云 T2368_.74.0313a16: 何 答。相傳云。章安大師弟子道素律師。道 T2368_.74.0313a17: 素律師弟子弘並律師。弘並律師弟子一行 T2368_.74.0313a18: 阿闍梨也。而竊學二眞言一者曰。有二同名一行 T2368_.74.0313a19: 阿闍梨一。此即我祖非二彼天台一行禪師一者也。 T2368_.74.0313a20: 猶大慢語也 T2368_.74.0313a21: 問。古人亦傳云。大唐鑒眞和尚自持二天台法 T2368_.74.0313a22: 文一而來朝也。事實歟 答。實是也 T2368_.74.0313a23: 問。彼大和上是律師祖師。而何以二他家法 T2368_.74.0313a24: 文一來 答。此事不レ然。何者。彼大和上是即 T2368_.74.0313a25: 天台之後。是故自持二兩宗法文一而來朝也。若 T2368_.74.0313a26: 具欲レ驗二知彼和上行儀一者。應レ被レ尋二大和上 T2368_.74.0313a27: 東征傳并招提寺記文等一也 T2368_.74.0313a28: 問。昔聞有人云。初其三論師自新舊兩家各 T2368_.74.0313a29: 立二三時教一。今其兩家爲二是誰一耶 答。舊即 T2368_.74.0313b01: 嘉祥。是所立三時教。已上明也。新則中天 T2368_.74.0313b02: 竺大那蘭陀寺智光論師是也。其所立三時 T2368_.74.0313b03: 教者。一心境倶有教。謂諸小乘教也。二境 T2368_.74.0313b04: 空心有教。謂法相大乘唯識道理也。三心境 T2368_.74.0313b05: 倶空教。謂縁生即空平等一味也。此三教次 T2368_.74.0313b06: 第。如二智光論師般若燈論中一。具取二蘇苦那 T2368_.74.0313b07: 摩訶經論一。諸此云二大乘妙智一。此昔所レ未レ聞 T2368_.74.0313b08: 也。見二法藏法師記一。云疏第一卷也 T2368_.74.0313b09: 問。古人亦云。嘉祥受二法天台一即爲二師資一。身 T2368_.74.0313b10: 二妙化一已護レ神。今此事實爾歟 答。實爾。 T2368_.74.0313b11: 此事具出二國清寺百録并近僧都沙彌威儀 T2368_.74.0313b12: 經疏及妙樂法華記等一 T2368_.74.0313b13: 問。常途所レ云天台眞言三論等宗。皆以二龍 T2368_.74.0313b14: 樹等菩薩一爲二其高祖一也。法相宗以二彌勒菩 T2368_.74.0313b15: 薩一而爲二高祖一也。而今何故文云下天台宗以二 T2368_.74.0313b16: 南岳天台兩大師一而爲中高祖等上耶 答。若遠 T2368_.74.0313b17: 取者實如二所問一。今且近限取レ之。不レ得二以致 T2368_.74.0313b18: レ疑執之 T2368_.74.0313b19: 問。何故近限知レ取レ之耶 答。只是爲レ欲レ令三 T2368_.74.0313b20: 瞳朦近判二其宗一故。都無二他意一也 T2368_.74.0313b21: 問。常途所レ云彼南岳天台兩大師爲二靈山聽 T2368_.74.0313b22: 衆一。今此事實爾歟。實爾也。此事具見二依憑天 T2368_.74.0313b23: 台集一也 T2368_.74.0313b24: 諸家教相同異略集 T2368_.74.0313b25: T2368_.74.0313b26: T2368_.74.0313b27: T2368_.74.0313b28: T2368_.74.0313b29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |