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末代念佛授手印 (No. 2613_ 辨阿聖光撰 ) in Vol. 83 269 270 271 272 273 274 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2613_.83.0269a01: T2613_.83.0269a02: No.2613
T2613_.83.0269a05: 夫以九品爲レ宿以二稱名一爲レ先。八池爲棲以二 T2613_.83.0269a06: 數遍一爲レ基。念佛者昔法藏菩薩之大悲誓願 T2613_.83.0269a07: 之筏。今彌陀覺王之廣度衆生之船。是則菩 T2613_.83.0269a08: 薩利益衆生之約束。是則如來平等利生之誠 T2613_.83.0269a09: 言。尤憑哉。所以弟子昔酌二天台之門流一浴二 T2613_.83.0269a10: 圓乘之法水一。今望二淨土之金地一翫二念佛之明 T2613_.83.0269a11: 月一。爰以四教三觀之明鏡受二相傳於證眞一。 T2613_.83.0269a12: 三心五念之寶玉傳禀承於源空一。幸哉。辨 T2613_.83.0269a13: 阿留二血脈於白骨一。納二口傳於耳底一。慥以口 T2613_.83.0269a14: 所レ唱者五萬六萬。誠以心所レ持*者四修三 T2613_.83.0269a15: 心。依レ之專二自行一之時以二口稱數遍一爲二正 T2613_.83.0269a16: 行一。勸二化他一之日以二稱名多念一教二淨業一。雖 T2613_.83.0269a17: レ然上人往生之後諍二其義於水火一。致二其論 T2613_.83.0269a18: 於蘭菊一。還失二念佛之行一。空廢二淨土之業一。悲 T2613_.83.0269a19: 哉悲哉。爲レ何爲レ何。爰貧道齡已及二七旬一餘 T2613_.83.0269a20: 命又不レ幾。不レ可レ不レ惱。不レ愁空止。依レ之於二 T2613_.83.0269a21: 肥州白川河之邊往生院之内一結二二十有 T2613_.83.0269a22: 之衆徒一。限二四十八之日夜一。修二別時之淨業一。 T2613_.83.0269a23: 勤二如法之念佛一。於二此間一徒惱レ失二稱名之行一。 T2613_.83.0269a24: 空悲レ廢二正行之勤一。且爲二然師報恩一。且爲二念 T2613_.83.0269a25: 佛興隆一。任二弟子昔聞一依二沙門相一傅録レ之 T2613_.83.0269a26: 留贈二向後一。仍爲レ決二末代之疑一。爲レ備二未來 T2613_.83.0269a27: 之證一。以二手印一爲レ證。所二筆記一如レ左 T2613_.83.0269b01: 末代念佛授手印 作者辨阿 T2613_.83.0269b02: 未代念佛者知二淨土一宗之義一修二淨土一宗 T2613_.83.0269b03: 之行一首尾次第條條事 T2613_.83.0269b04: 五種正行事 T2613_.83.0269b05: 一讀誦正行事 T2613_.83.0269b06: 廣通可レ讀二誦三部經一。別略可レ讀二誦阿彌陀 T2613_.83.0269b07: 經一。依レ之上人在生之時阿彌陀經長日三卷
T2613_.83.0269b10: 依二行者根機一行二觀門之廣略一。若依二觀經一 T2613_.83.0269b11: *者可レ用二十三之觀一。若依二觀念法門一*者可 T2613_.83.0269b12: レ用二總想觀別相之二觀一。若依二惠心先徳往 T2613_.83.0269b13: 生要集一者略以二三種觀中之一觀一可レ用レ之。 T2613_.83.0269b14: 其意趣任二行者*之志一 T2613_.83.0269b15: 一禮拜正行事 T2613_.83.0269b16: 禮拜在二上中下一。依二行者之根機一。但多分下 T2613_.83.0269b17: 根之禮用レ之。昔上人在世*之御時示レ予云。 T2613_.83.0269b18: 住二宇治之邊一*在二行者一。乍レ坐修二禮拜一終以 T2613_.83.0269b19: 得二往生一畢 T2613_.83.0269b20: 一口稱正行事 T2613_.83.0269b21: 心志二往生*之念一。口稱二南無阿彌陀佛一 T2613_.83.0269b22: 一讃歎供養正行事 T2613_.83.0269b23: 若可レ爲二二行一歟 T2613_.83.0269b24: 一者讃歎正行 二者供養正行 T2613_.83.0269b25: 凡五種正行如レ是。但一人具行二五種一。若一 T2613_.83.0269b26: 種二種。若三種四種。依二行者*之根機一 T2613_.83.0269b27: 一正行助行二行分別事 T2613_.83.0269c01: 一正行事 T2613_.83.0269c02: 心存二三心一。口稱二南無阿彌陀佛一也。此宗意 T2613_.83.0269c03: 以二此行一爲二第一之行一。善導御意探二釋迦彌 T2613_.83.0269c04: 陀*之御意一。於二種種往生行*之中一。以二此口 T2613_.83.0269c05: 稱*之一行一爲二殊勝第一之行一。文云。一心專 T2613_.83.0269c06: 念二彌陀名號一。行住坐臥不レ問二時節久近一。念
T2613_.83.0269c09: 雜行一。成二一向專修之身一。附二此文一有二種 T2613_.83.0269c10: 種之義一 T2613_.83.0269c11: 一者觀經三心之中深心是也 T2613_.83.0269c12: 二者往生論中明二五念門一中口業讃歎門 T2613_.83.0269c13: 是也 T2613_.83.0269c14: 論文*云。何讃歎。口業讃歎稱二彼如來名一 T2613_.83.0269c15: 三者四修中四修倶雖二口稱之意一。於二其 T2613_.83.0269c16: 中一口稱是無間修意也 T2613_.83.0269c17: T2613_.83.0269c18: T2613_.83.0269c19: T2613_.83.0269c20: T2613_.83.0269c21: T2613_.83.0269c22: T2613_.83.0269c23: T2613_.83.0269c24: T2613_.83.0269c25: T2613_.83.0269c26: T2613_.83.0269c27: T2613_.83.0269c28: T2613_.83.0269c29: T2613_.83.0270a01: 四者三種行儀中雖レ通二何行儀一。只是尋 T2613_.83.0270a02: 常行儀之意也 T2613_.83.0270a03: 五者難易二道中易行道之意也 T2613_.83.0270a04: 一助行事 T2613_.83.0270a05: 前五種之中口稱之外四種是爲二口稱一成二 T2613_.83.0270a06: 助行一故。正助兼行*之人以二口稱一爲二正行一。 T2613_.83.0270a07: 以二餘四行一爲二傍行一。若復以二口稱之一行一 T2613_.83.0270a08: 爲二往生之行一。有下不レ行二助行一之人上 T2613_.83.0270a09: *一念佛行者必可三具足二三心一事 T2613_.83.0270a10: 觀經*云。發二三種心一即便往生。具二三心一者
T2613_.83.0270a21: 之文。私云。所レ引三心者是行者至要也。
T2613_.83.0270a25: 行有二三種一。一者至誠心。謂實也。起レ行 T2613_.83.0270a26: 不レ虚。實心求レ去。故曰二誠心一。二者深心信 T2613_.83.0270a27: 樂。慇重欲レ生二彼國一。三者迴向發願之心。 T2613_.83.0270a28: 直爾趣求。説レ之爲レ願。挾レ善趣求説レ之爲二
T2613_.83.0270b17: 念佛之一法一有二虚實之二心一。今善導御 T2613_.83.0270b18: 心捨二虚假心一以二眞實心一行二念佛一得二往 T2613_.83.0270b19: 生一。以レ之名二至誠心一也 T2613_.83.0270b20: 問。本具二至誠心一之人申二念佛一之間。今始 T2613_.83.0270b21: 移二誑惑渡世之心一。爲二名聞利養一所レ申之 T2613_.83.0270b22: 念佛爲レ成二往生之因一如何 答。若起二改 T2613_.83.0270b23: 悔*之心一還住二至誠心一。尤可レ成二往生之因一。 T2613_.83.0270b24: 若不二改悔一者不レ可レ成二往生之因一。其人人
T2613_.83.0270b27: 他人請一*令レ申二念佛一之時。住二有所得*之 T2613_.83.0270c01: 心一。令レ申念佛一。爲二自身一爲レ成二往生之因一。 T2613_.83.0270c02: 爲當如何 答。住二至誠心一之人縱住二有所 T2613_.83.0270c03: 得*之心一。雖申二念佛一可レ得二往生一。所以者レハ T2613_.83.0270c04: レ何。住二至誠心一之人中間暫雖レ住二有所得 T2613_.83.0270c05: *之心一。前後之心依二至誠心一可レ得二往生一。況 T2613_.83.0270c06: 復住二至誠心一許之人定以發二改悔之心一。
T2613_.83.0270c09: 人一受二請用一之時。不レ可レ起二有所得*之心一。 T2613_.83.0270c10: 所以者レハレ何。住二至誠心一修二念佛一志二往生一 T2613_.83.0270c11: 之人。此是大乘行者也。大乘者以二自行化 T2613_.83.0270c12: 他二爲二菩薩大乘之行一。以二此念佛一可レ迴二向 T2613_.83.0270c13: 自他之往生之功徳一。是則第三迴向發願 T2613_.83.0270c14: 之義也。故云二普爲師僧父母同得往生一。又 T2613_.83.0270c15: 云二願共諸衆生一。況復大乘之意自二初心 T2613_.83.0270c16: 之行一習二化功歸己一也。縱雖二請用之念佛一 T2613_.83.0270c17: 自他共成二往生之因一也。若不レ然者招二小 T2613_.83.0270c18: 乘偏執自調自度之失一歟 T2613_.83.0270c19: 問。若請用之時。若自行之時。調二美音一誘二能 T2613_.83.0270c20: 聲一。理二高下一量二長短一。出二音曲一如二詠歌一稱二念 T2613_.83.0270c21: 佛一。如二舞遊一唱二高聲一。是豈非二虚假一。此時念 T2613_.83.0270c22: 佛爲レ具二至誠心一如何 答。住二至誠心一之人 T2613_.83.0270c23: 如レ此*之念佛。更以可レ成二往生之因一。中間 T2613_.83.0270c24: 之心*暫雖レ出二調聲一。前後之心住二至誠心一故。 T2613_.83.0270c25: 況又大乘之行者住二慈悲利生心一。聞法之 T2613_.83.0270c26: T2613_.83.0270c27: T2613_.83.0270c28: T2613_.83.0270c29: T2613_.83.0271a01: 心聞法之人爲二往生一有二其志一者。自他共成二 T2613_.83.0271a02: 往生之因一。若住二勸進往生之心一。若住二聞法 T2613_.83.0271a03: 結縁之心一。如二詠歌一稱二念佛一尤神妙歟
T2613_.83.0271a16: 欲心一。若致二罪業一之時。定以依二吾身*之犯 T2613_.83.0271a17: 罪一疑二吾身一之時。爲レ有二其深心一不。復 T2613_.83.0271a18: 爲レ無二*其深心一如何 答。師云。深心具足人 T2613_.83.0271a19: 於二其罪業一全以不レ疑レ之。佛弟子者自レ本 T2613_.83.0271a20: 恐二罪業一去二惡縁一。雖レ習レ之煩惱所具凡夫 T2613_.83.0271a21: 不レ如レ意。非レ如レ念。此是吾身之失。此是 T2613_.83.0271a22: 凡夫之習。只是數犯二罪業一歟。雖レ然本具 T2613_.83.0271a23: 信心之人。中間*暫雖レ起二妄念一。還復住二信 T2613_.83.0271a24: 心一。依二前後*之信心一中間暫發之妄念不レ可 T2613_.83.0271a25: レ失二*其信心一也。況復彌陀本願*之他力引二 T2613_.83.0271a26: 導如二此衆生一也。依レ之於二自他犯罪一不 T2613_.83.0271a27: レ可レ疑二自他之念佛一也。但或依二聖道門之 T2613_.83.0271a28: 心一。或依二淨土門之*心一。念佛人人尤可レ怖 T2613_.83.0271b01: レ罪。尤可レ厭レ惡。佈レ之厭レ之上欣二往生一之 T2613_.83.0271b02: 間。諸惡之心諸罪之念數發起數發動。本 T2613_.83.0271b03: 其煩惱之凡夫所レ不レ及レ力也。只信二佛力一 T2613_.83.0271b04: 之許。固可レ馮二本願往生之念佛一也。於二惡 T2613_.83.0271b05: 煩惱之一法一雖レ疑レ之。於二念佛*之一法一更以 T2613_.83.0271b06: 不レ可レ疑レ之。是云二念佛往生一也 T2613_.83.0271b07: 一迴向發願心事
T2613_.83.0271b11: 向一。以二未所作之善一只心許願レ得二往生一。以 T2613_.83.0271b12: レ之爲二發願一也。而今善導御*心以二已所作 T2613_.83.0271b13: *之正助二行一發二決定往生心一。以レ之名爲二迴 T2613_.83.0271b14: 向發願心一也。釋言。願行既成若不レ生者 T2613_.83.0271b15: 無レ有二是處一。故上人*言。淨土宗善導教二訓 T2613_.83.0271b16: 念佛者一。初入二專修一之時。稱二南無阿彌陀 T2613_.83.0271b17: 佛一具二三心一。此心之中納二迴向發願心一也。依
T2613_.83.0271b20: 能蒙二此御教訓一。彼然師云三心之中發二至 T2613_.83.0271b21: 誠心一之時。實具二後深心迴向發願之二心一 T2613_.83.0271b22: 也。依レ之三心之中・具二一心一者必具二余二心一 T2613_.83.0271b23: 也。但經與レ疏之文一者二者三者置二各別一 T2613_.83.0271b24: 者。爲二行者一於二往生心一爲レ知レ發二三種 T2613_.83.0271b25: *心一。所謂若念佛行者爲レ發二虚假*心一。用二 T2613_.83.0271b26: 至誠心一治二其心一。教レ之時。置二一者至誠心一 T2613_.83.0271b27: 也。若念佛行者爲レ發二疑惑之心*。一用二深心一 T2613_.83.0271b28: 治二其心一。*教レ之時。置二二者深心一也。若念佛 T2613_.83.0271b29: 行者以二發願心之許一爲下願二往生一之者上。以二 T2613_.83.0271c01: 已所作之善一可レ願二往生一*教レ之時一。置二三者 T2613_.83.0271c02: 迴向發願心一也。以二此意一案レ之。就レ之有二二種 T2613_.83.0271c03: 三心一
T2613_.83.0271c15: 三心一之人。必可レ修二五念門一教レ之 T2613_.83.0271c16: 禮讃云。如二觀經具説一。應レ知。又如二天親淨土 T2613_.83.0271c17: 論云一。若有レ願レ生二彼國一者勸修二五念門一。五門
T2613_.83.0271c21: T2613_.83.0271c22: T2613_.83.0271c23: T2613_.83.0271c24: T2613_.83.0271c25: T2613_.83.0271c26: T2613_.83.0271c27: T2613_.83.0272a01: 往生論云。若善男子善女人修二五念門一。行成
T2613_.83.0272a09: 五者迴向門*心 以二所作善一迴向淨土一也 T2613_.83.0272a10: *一善導宗意行二三心五念之法一。必可レ具二四 T2613_.83.0272a11: 修一事。禮讃云。又勸行二四修法一。用策二三心五
T2613_.83.0272a15: 西方要決恭敬修有レ五
T2613_.83.0272a25: 業行不レ令二雜起一
T2613_.83.0272a28: 迴向發願。心心相續不下以二餘業一來間上 T2613_.83.0272b01: 西方要決云。常念佛作二往生心一。於二一切時一 T2613_.83.0272b02: 恒想巧○所以精懃不レ倦。當下念二佛恩一報。盡 T2613_.83.0272b03: 爲レ期心恒計念上
T2613_.83.0272b09: 止一者奉レ勸請本尊并三寶一。於二寶前一辨二備 T2613_.83.0272b10: 香花一。發二誓願一可レ始二往生之淨業一也。畢 T2613_.83.0272b11: レ命爲レ期。於二此行一者永以不レ可二退轉一。若違二 T2613_.83.0272b12: 此旨一者永以不レ蒙二三寶冥助一爲二地獄之 T2613_.83.0272b13: 薪一 T2613_.83.0272b14: 一三種行儀事 T2613_.83.0272b15: 一尋常行儀 T2613_.83.0272b16: 於レ所不レ簡二而淨不*淨一。於レ身不レ簡二淨不淨一。 T2613_.83.0272b17: 於二衣裝一不レ簡二淨不淨一。於二威儀一不レ簡二行住 T2613_.83.0272b18: 坐臥一。於二食不レ簡二淨不淨一。於二時節一不レ簡二久 T2613_.83.0272b19: 近一 T2613_.83.0272b20: 一別時行儀 T2613_.83.0272b21: 於レ所者清淨道場。於レ身*者沐浴清淨。於二 T2613_.83.0272b22: 衣裝一清淨衣服。於二威儀一常立常坐。於レ食一 T2613_.83.0272b23: 食長齋。不レ可レ食二酒肉五辛一。於二時節一若一 T2613_.83.0272b24: 二日。若七日九十日等 T2613_.83.0272b25: 一臨終行儀 T2613_.83.0272b26: 可レ用二別時之行儀一 T2613_.83.0272c01:
T2613_.83.0272c09:
T2613_.83.0272c18: 空目三心五念四修皆倶見二南無阿彌陀佛一 T2613_.83.0272c19: 也 T2613_.83.0272c20: 于時安貞二年十一月二十八日以二自筆一書
T2613_.83.0272c23: T2613_.83.0272c24: 授手印 T2613_.83.0272c25: T2613_.83.0272c26: T2613_.83.0272c27: T2613_.83.0272c28: T2613_.83.0272c29: T2613_.83.0273a01: 源空 T2613_.83.0273a02: ─辨阿 T2613_.83.0273a03: ─聖護 T2613_.83.0273a04: ─教辨 T2613_.83.0273a05: ─源與 T2613_.83.0273a06: T2613_.83.0273a07: T2613_.83.0273a08: 念佛往生淨土宗血脈相傳手次事 T2613_.83.0273a09: 日本 T2613_.83.0273a10: 尊成天皇御時。法然上人檢二出善導御義一。令 T2613_.83.0273a11: レ流二布世間一之時。後白河法皇御臨終之時。被 T2613_.83.0273a12: レ召二御善知識一。以二善知識之身一。早太上法皇 T2613_.83.0273a13: 奉レ教二授一向專修之念佛一。以二三月十三日一 T2613_.83.0273a14: 崩御。以二件剋一終以遂二往生一畢。其後當二第 T2613_.83.0273a15: 十三年之御遠忌一。於二蓮花王院之内一。勤二修六 T2613_.83.0273a16: 時禮讃淨土三部經一。御追善遂レ之。自レ此後花 T2613_.83.0273a17: 洛之諸人皆以二淨土宗一修二追善一。爰法然上人 T2613_.83.0273a18: 以二淨土宗之義一傳二辨阿一。今又辨阿以二相承 T2613_.83.0273a19: 之義並私勘文徹選擇集一讓二與沙門然阿一畢。 T2613_.83.0273a20: 聞之人慥信レ之行レ之可レ遂二往生一。仍録二祕法一 T2613_.83.0273a21: 之状以二手次一 T2613_.83.0273a22: 于時嘉禎第三歳八月一日
T2613_.83.0273a25: 源空 T2613_.83.0273b01: 辨阿 T2613_.83.0273b02: 良忠 T2613_.83.0273b03: 良曉 T2613_.83.0273b04: 賢仙 T2613_.83.0273b05: 右當流者鎭西之餘風 T2613_.83.0273b06: 以二先師相承之授手印一。授二申賢仙一已畢。任二 T2613_.83.0273b07: 此之趣一可二弘通利生一之旨如レ件
T2613_.83.0273b11: T2613_.83.0273b12: 於二肥後國往生院一安貞第二年十月二十 T2613_.83.0273b13: 五日ヨリ四十八日念佛被レ始。筑後上人同三十 T2613_.83.0273b14: 日御渡アリ。入阿十一月四日酉時ヨリ道場入念 T2613_.83.0273b15: 佛申。此間上人爲二末代一造二一文一給。末代念 T2613_.83.0273b16: 佛授手印是也。二十七日是書始同二十八 T2613_.83.0273b17: 日是書ハテ了。同二十九日巳時是ヲ點給。 T2613_.83.0273b18: 其時蓮アミタ佛參給タリケレハ御物語 T2613_.83.0273b19: 云。我已一證得タル也。今朝勤參タレハ。年四 T2613_.83.0273b20: 十斗高僧出來御。我見ヘ給。白ボウシノ少シ T2613_.83.0273b21: アヲキヲ著。ソノタケコトニタカクミ T2613_.83.0273b22: ヘ下ヘルガ。北座ヨリ歩出玉ヘルヲ見タテマツル T2613_.83.0273b23: ト被レ仰。涙流下ヘル也 T2613_.83.0273b24: 安貞二年十一月二十九日 T2613_.83.0273b25: 往生院四十八日別時如法念佛道場衆等事
T2613_.83.0273c09: 佛言唯除三五逆誹二謗正法一 T2613_.83.0273c10: 私謂。於二吾朝一者勘二出善導之御義一者只是 T2613_.83.0273c11: 法然上人也。弟子辨阿忝上人御義御在 T2613_.83.0273c12: 生之時。於二此一宗之始末一具聞レ之幾數度 T2613_.83.0273c13: 乎。仍爲二弟子辨阿一以二法然上人一仰キタテマツル二大 T2613_.83.0273c14: 師釋尊一矣。辨阿今録二上人之御義一贈二末代一。 T2613_.83.0273c15: 爲二誹謗之人一不レ見レ之。彼輕毀之衆怖二千 T2613_.83.0273c16: 劫墮獄之罪一故也。爰附二我門徒一約二稱名人一 T2613_.83.0273c17: 註二置之一。但故上人遺誡云。我門徒不レ可レ好二 T2613_.83.0273c18: 其義一。不レ可レ好二其論一。例如三彼慈覺智證疎二 T2613_.83.0273c19: 其論義一。亦可レ怖二拔舌地獄之苦一。依レ之稱 T2613_.83.0273c20: 名行者成下不レ知二一字一之身上。成下不レ辨二黒白一 T2613_.83.0273c21: 之身上。以二稱名許一朝夕可レ歌レ之。於二吾身一者 T2613_.83.0273c22: 卑二下愚者一與二他門一不レ可レ論。然則依二先師 T2613_.83.0273c23: T2613_.83.0273c24: T2613_.83.0273c25: T2613_.83.0273c26: T2613_.83.0274a01: 遺誡一録レ之弘二通稱名之行者一。若欲レ寫レ之者 T2613_.83.0274a02: 不レ可三加二減一句一字一。穴賢。誹謗他門之
T2613_.83.0274a05: レ知二其文一。只依二稱名之許一尤可レ得二往生一。弟 T2613_.83.0274a06: 子上人面拜之時如レ此學レ之。然近代人人 T2613_.83.0274a07: 學文爲レ先其稱名不レ爲二物員一。是則邪義邪 T2613_.83.0274a08: 執也。無道心之人也。無後世心也 T2613_.83.0274a09: 或人云。善導建二立安心門之義起行門之 T2613_.83.0274a10: 義一。建二立此二門一。安心門之日學文雖レ不 T2613_.83.0274a11: レ令レ修二念佛一。依二安心門一得二往生一。其起行門 T2613_.83.0274a12: 之人雖レ*令レ修二念佛一。依レ不レ知レ義不レ得二往
T2613_.83.0274a15: 門得二往生一。其行門之人不レ得二往生一。依不 T2613_.83.0274a16: レ知二弘願門之義一。依レ之學文能能歸二弘願門一
T2613_.83.0274a19: 是初心之人往生也。其寂光土往生尤深」 T2613_.83.0274a20: 此三人義近代興盛之義也
T2613_.83.0274b02: 義一願二西方一。三人倶數遍之行義也。以レ之 T2613_.83.0274b03: 可レ知レ之。此外之少人等之義全不レ可レ用
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