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阿字觀用心口決 (No. 2432_ 實慧撰 ) in Vol. 77 415 416 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2432_.77.0415a01: T2432_.77.0415a02: No. 2432 T2432_.77.0415a03: T2432_.77.0415a04: 阿字觀用心口決 T2432_.77.0415a05: T2432_.77.0415a06: 檜尾記 T2432_.77.0415a07: 先欲レ觀二此字一者。天井四方強不レ迫處。不レ暗 T2432_.77.0415a08: 不レ明坐。暗妄念起。明心散亂。夜ハ燈ヲ風ニ挑。火 T2432_.77.0415a09: 向後座蒲團敷。結跏趺坐或半跏坐。法界定 T2432_.77.0415a10: 印結。眼不開不閉。開散動閉眠沈。唯細見不 T2432_.77.0415a11: レ瞬。而兩方瞳可レ守二鼻柱一。舌付レ腭息自靜也。 T2432_.77.0415a12: 腰不レ反不レ伏。直坐助二脈道一。血脈道差病起。 T2432_.77.0415a13: 又心狂亂。如レ此用心。先金剛合掌。五大願 T2432_.77.0415a14: 唱。後胎五字明百遍誦。其後觀。先能詮字觀。 T2432_.77.0415a15: 次所詮理思。能詮字者。自身胸中有二月輪一。 T2432_.77.0415a16: 如二秋夜月晴一。其中有二字一。字月輪種子。 T2432_.77.0415a17: 月輪字光。月輪與二阿字一全一也。胸中觀 T2432_.77.0415a18: レ之。自身成二阿字一。阿字即自心也。如レ是心境 T2432_.77.0415a19: 不二。而縁慮亡絶。月輪自性清淨故。能離二貪 T2432_.77.0415a20: 慾垢一。月輪清涼故。去二瞋恚熱一。月輪光明故。 T2432_.77.0415a21: 照二愚癡闇一。如此三毒自然清淨離散。湛然自 T2432_.77.0415a22: 苦事無レ之。入二此觀一者。得二安樂一離二世間苦 T2432_.77.0415a23: 惱一。是名二解脱一。何況觀達。於二生死可二自在一。是 T2432_.77.0415a24: 爲即身成佛一。始一肘量二月輪分齊一觀。後漸 T2432_.77.0415a25: 漸舒遍二三千世界乃至法界宮一。次所詮理者。 T2432_.77.0415a26: 此阿字有二空有不生三義一。空者森羅萬法皆 T2432_.77.0415a27: 無自性。是全空也。然依二因縁一假諦現。萬法 T2432_.77.0415a28: 歴然有レ之。譬如意珠湛二七珍萬寶一。而如下隨 T2432_.77.0415a29: レ縁降レ寶。破レ玉見レ中一物無レ之。雖レ然隨レ縁 T2432_.77.0415a30: 生レ寶非レ無是以知。空有全一體也。是云二常 T2432_.77.0415b01: 住一。常住則不生不滅也。是名二阿字大空當體 T2432_.77.0415b02: 極理一。然我等胸中此字觀。自然具二足此三義一。 T2432_.77.0415b03: 具二此三義一者。即大日法身也。入二此觀門一行 T2432_.77.0415b04: 者。雖二初心一生死輪迴永絶。行住坐臥無レ離二 T2432_.77.0415b05: 皆是阿字觀一也。易行易修。而速疾頓悟也。 T2432_.77.0415b06: 若既坐逹。必非二半跏法界定印一。行住坐臥。悉 T2432_.77.0415b07: 阿字事思。我等聲生起事。開レ口最初。胸中 T2432_.77.0415b08: 從二阿生一而當二喉腭舌齒脣一。出二此五處一。金界 T2432_.77.0415b09: 五部諸佛説法聲。喉舌脣云時。胎藏三部也。 T2432_.77.0415b10: 如レ此知。徒事無レ之。惡口兩舌妄語綺語。皆 T2432_.77.0415b11: 經二五處三内一出音。即大日如來海印三昧王 T2432_.77.0415b12: 眞言也。此理不レ知。皆成二惡業一墮二惡趣一受二諸 T2432_.77.0415b13: 苦一。知與レ不レ知差別也。蓮華三昧經云。胸中 T2432_.77.0415b14: 兩部曼荼羅坐烈。各下二轉神變一。其中西方無 T2432_.77.0415b15: 量壽如來。守二説法談義徳一。常恒説法。其音 T2432_.77.0415b16: 自二我口一出。成聲塵解脱利益一也。然凡夫不 T2432_.77.0415b17: レ知レ之我語思。被レ封二我物執情一。恒沙萬徳無 T2432_.77.0415b18: 量密號。名字功徳法門氣聲。只徒成二惡趣業 T2432_.77.0415b19: 因一事誠可レ悲。是則自然道理陀羅尼性海果 T2432_.77.0415b20: 分法門本不生極理也。如三海攝二百川一。一切善 T2432_.77.0415b21: 根收二此一字一故。云二海印三昧眞言一也。依レ之 T2432_.77.0415b22: 一度觀二此字一。八萬佛教同時勝二讀誦功徳一 T2432_.77.0415b23: 廣略祕觀御口云。眞言觀門雖二多途一。取レ要 T2432_.77.0415b24: 不レ過二廣略二觀一。先略觀者。大日經第一云。 T2432_.77.0415b25: 祕密主云何菩提。謂如レ實知二自心一。此文對二 T2432_.77.0415b26: 大日一。金剛薩埵問。大日知二自心一答給也。疏 T2432_.77.0415b27: 七云。若見二本不生際一者。即是如レ實知二自心一。 T2432_.77.0415b28: 如レ實知二自心一。即是一切智智。故經所レ説如 T2432_.77.0415b29: 實知自心者。見二本不生際一也。見二本不生際一。 T2432_.77.0415c01: 爲二一切智智一。一切智智者。即大日也。故眞言 T2432_.77.0415c02: 教即身成佛者。見二本不生一也。本不生際者。 T2432_.77.0415c03: 一切諸法從レ本以來。不生不滅本有常住也。 T2432_.77.0415c04: 煩惱本不生煩惱。菩提本不生菩提也。如レ此 T2432_.77.0415c05: 知名二一切智智一。然我等生滅去來。當レ眼易 T2432_.77.0415c06: レ知。不生不滅所レ不レ知也。如レ此諸法本來不 T2432_.77.0415c07: 生不滅義。顯教盛談レ之故。此不生不滅名言。 T2432_.77.0415c08: 不二密教不共談一。然今密教規模者。所レ不レ及二 T2432_.77.0415c09: 凡夫見聞覺知一。不生不滅體。直顯二種子三 T2432_.77.0415c10: 摩耶形一令レ見二知之一令レ修レ之。是顯教都所レ不 T2432_.77.0415c11: レ知也。所レ言本不生體者。種子阿字三摩耶形 T2432_.77.0415c12: 八葉蓮華。此八葉蓮華者。大日經所説 T2432_.77.0415c13: 心也。心者。即是衆生八分肉團也。同疏 T2432_.77.0415c14: 五云。内心妙白蓮者。此是衆生本心妙法芬 T2432_.77.0415c15: 陀利華祕密幖幟。華臺八葉圓滿均等。如下正 T2432_.77.0415c16: 開二敷之一形上。此蓮華臺。是實相自然智慧。蓮 T2432_.77.0415c17: 華葉者。是大悲方便也。正以二此藏一爲二大悲 T2432_.77.0415c18: 胎藏曼荼羅之體一。其餘三重。是從二此自證功 T2432_.77.0415c19: 徳一流出諸善知識入法界門耳。此曼荼羅極 T2432_.77.0415c20: 少之量。齊二十六指一。大則無レ限也。今此文内 T2432_.77.0415c21: 心妙白蓮者。此是衆生本心妙法芬陀利華 T2432_.77.0415c22: 之心也。此心蓮可レ觀也。其觀想樣。心中 T2432_.77.0415c23: 可レ觀下有二八葉蓮華一。蓮華形世間如中蓮華形上。 T2432_.77.0415c24: 唯此蓮華計可レ觀也。八葉蓮華者。心是 T2432_.77.0415c25: 也。心住二此蓮華一。此二心暫時不レ離故。 T2432_.77.0415c26: 蓮華上可レ觀二月輪一。月輪者心也。心 T2432_.77.0415c27: 形。實如二月輪形一也。月輪形圓形事。如二水精 T2432_.77.0415c28: 珠等一。又蓮華種子阿字也。故月輪中可レ觀二阿 T2432_.77.0415c29: 字一。阿字形如二常書形一。迴四方可レ有也。常書 T2432_.77.0416a01: 是一方計也。上下無二其形一。一切梵字形四方 T2432_.77.0416a02: 事。以二阿字一可レ准二知之一。今此阿字蓮華月輪 T2432_.77.0416a03: 之中。若蓮華計觀。若蓮華月輪觀。若蓮華阿 T2432_.77.0416a04: 字可レ觀。可レ住二行者意一也。月輪勢一肘也。不 T2432_.77.0416a05: レ可レ減二此量一。又付二此略觀一有二二樣一。一先一肘 T2432_.77.0416a06: 觀二八葉蓮華一。如レ此彼此相對。歴然觀レ之。其 T2432_.77.0416a07: 後前一肘所レ觀蓮華。可レ召二入自身中一。是如二 T2432_.77.0416a08: 常入我我入觀一也。一先前一肘觀二蓮華一。觀 T2432_.77.0416a09: 念無二退轉一。經二年月一勤二修之所觀蓮華等。閉 T2432_.77.0416a10: レ目見程。觀後自身可レ召二入之一。問。此阿字蓮 T2432_.77.0416a11: 華者。本不生際實體顯事也。作二此觀一時。此 T2432_.77.0416a12: 種子三形義理觀レ之乎。口云。觀法時別不 T2432_.77.0416a13: レ思二惟義理一。唯其形色。如レ法歴然觀レ之計也。 T2432_.77.0416a14: 又云。此阿字世間多書二置之一故。人輕レ之常 T2432_.77.0416a15: 事樣思。是大僻按也。此阿字即淨菩提心實 T2432_.77.0416a16: 體。即身成佛肝心者也。以上略觀畢 T2432_.77.0416a17: 次廣觀者。義釋云。若行者見下一切從レ縁起 T2432_.77.0416a18: 法。皆是毘盧遮那法界身上。爾時十方通同爲二
T2432_.77.0416a21: 切諸法不レ出二色心二法一。色心二法。即是六大 T2432_.77.0416a22: 也。六大即是毘盧遮那法界身也。爾時十方 T2432_.77.0416a23: 通同爲二一佛國一者。既押二一切縁起諸法一。直 T2432_.77.0416a24: 照二毘盧遮那法身一故。十方淨土六道穢所無 T2432_.77.0416a25: レ有二差別一。同一法界宮也。心寂靜時住略觀一。 T2432_.77.0416a26: 散亂時可レ住二廣觀一 T2432_.77.0416a27: 此二觀門是極祕也。行住坐臥無レ懈。精進修 T2432_.77.0416a28: 行。速可レ開二顯淨菩提心一者也。已上祕觀也 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |