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大乘大集地藏十輪經 (No. 0411_ 玄奘譯 ) in Vol. 13
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T0411_.13.0745a01: 計。算數譬喩所不能及。唯佛能知餘無知
T0411_.13.0745a02: 者。佛言善男子。假使有人爲財利故置十
T0411_.13.0745a03: 婬坊。一一坊中置千婬女。一一婬女種種莊
T0411_.13.0745a04: 嚴。誑惑多人恒爲欲事。如是相續至滿千
T0411_.13.0745a05: 年。此人獲罪不可稱計。算數譬喩所不能
T0411_.13.0745a06: 及。如前十輪壓油人罪等一婬坊所獲罪
T0411_.13.0745a07: 業。又善男子。假使有人爲財利故置十酒
T0411_.13.0745a08: 坊。一一坊中種種嚴飾。方便招誘千耽酒人
T0411_.13.0745a09: 飮興歡娯晝夜無廢。如是相續至滿千年。
T0411_.13.0745a10: 此人獲罪不可稱計。算數譬喩所不能及。
T0411_.13.0745a11: 如前所説十婬坊罪等一酒坊所獲罪業。
T0411_.13.0745a12: 又善男子。假使有人爲財利故置十屠坊。
T0411_.13.0745a13: 一一坊中於一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞
T0411_.13.0745a14: 猪等命。如是相續至滿千年。此人獲罪不
T0411_.13.0745a15: 可稱計。算數譬喩所不能及。如前所説十
T0411_.13.0745a16: 酒坊罪等一屠坊所獲罪業。如前所説十
T0411_.13.0745a17: 屠坊罪等刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅
T0411_.13.0745a18: 門等旃荼羅人於前十惡隨成一輪一日一
T0411_.13.0745a19: 夜所獲罪業。爾時世尊。而説頌曰
T0411_.13.0745a20: 十壓油輪罪 等彼一婬坊
T0411_.13.0745a21: 置彼十婬坊 等一酒坊罪
T0411_.13.0745a22: 置十酒坊罪 等彼一屠坊
T0411_.13.0745a23: 置彼十屠坊 罪等王等一
T0411_.13.0745a24: 大乘大集地藏十輪經卷第四
T0411_.13.0745a25:
T0411_.13.0745a26:
T0411_.13.0745a27:
T0411_.13.0745a28:
T0411_.13.0745a29:
T0411_.13.0745b01:
T0411_.13.0745b02:
T0411_.13.0745b03:大乘大集地藏十輪經卷第五
T0411_.13.0745b04: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0411_.13.0745b05: 無依行品第三之三
T0411_.13.0745b06: 爾時地藏菩薩摩訶薩。復白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0745b07: 若有眞善刹帝利眞善宰官眞善居士眞善
T0411_.13.0745b08: 長者眞善沙門眞善婆羅門。如是等人能自
T0411_.13.0745b09: 善護亦善護他善護後世善護佛法。出家之
T0411_.13.0745b10: 人若是法器若非法器下至無戒剃除鬚髮
T0411_.13.0745b11: 被袈裟者普善守護恭敬供養。又能善護
T0411_.13.0745b12: 聲聞乘法縁覺乘法及大乘法。恭敬聽聞信
T0411_.13.0745b13: 受供養。於住大乘具戒富徳精勤修行乃至
T0411_.13.0745b14: 住果補特伽羅。能善守護助其勢力。諮問聽
T0411_.13.0745b15: 受歡喜談論。遠離破戒惡行苾芻。於諸所施
T0411_.13.0745b16: 四方僧物。終不令人非法費用勤加守護
T0411_.13.0745b17: 供四方僧。於窣堵波及僧祇物。終不自奪
T0411_.13.0745b18: 不教他奪亦不自用不教他用。於能辯
T0411_.13.0745b19: 説三乘法人恭敬供養加護與力。不令他
T0411_.13.0745b20: 人誹謗毀辱。尊重安慰諸出家人。信受護
T0411_.13.0745b21: 持佛所説法。終不破壞諸窣堵波。亦常護
T0411_.13.0745b22: 持僧伽藍舍。於剃鬚髮被服袈裟出家人
T0411_.13.0745b23: 所。終不毀廢。於十惡輪自不染習。亦常勸
T0411_.13.0745b24: 他離十惡輪。具學先王治國正法。紹三寳
T0411_.13.0745b25: 種常令熾盛。恒樂親近諸善知識。慈心撫
T0411_.13.0745b26: 育一切國人。隨其所宜方便化導。令捨邪
T0411_.13.0745b27: 法。修行正法。如是眞善刹帝利王乃至眞善
T0411_.13.0745b28: 婆羅門等。得幾所福滅幾所罪
T0411_.13.0745b29: 佛言。善男子。假使有人出現世間具大威
T0411_.13.0745c01: 力。於日初分積集七寶滿贍部洲奉施諸
T0411_.13.0745c02: 佛及弟子衆。於日中分亦集七寳滿贍部
T0411_.13.0745c03: 洲。奉施諸佛及弟子衆。於日後分亦集七
T0411_.13.0745c04: 寶滿贍部洲。奉施諸佛及弟子衆。如是日
T0411_.13.0745c05: 日相續布施滿百千年。此人福聚寧爲多不。
T0411_.13.0745c06: 地藏菩薩摩訶薩言。甚多世尊甚多大徳。此
T0411_.13.0745c07: 人福聚無量無邊不可稱計算數譬喩所
T0411_.13.0745c08: 不能及。惟佛能知餘無知者。佛言。善男子。
T0411_.13.0745c09: 如是如是。如汝所説。若有眞善刹帝利王乃
T0411_.13.0745c10: 至眞善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦
T0411_.13.0745c11: 常勸他離十惡輪。所獲福聚過前福聚無
T0411_.13.0745c12: 量無邊不可稱計。又善男子。假使有人出
T0411_.13.0745c13: 現世間具大威力。爲四方僧營建寺宇。其
T0411_.13.0745c14: 量寛廣等四大洲。上妙房舍床敷衣服飮食
T0411_.13.0745c15: 醫藥資縁充備。令諸如來聲聞菩薩大弟子
T0411_.13.0745c16: 衆止住其中。精進修行種種善品。若晝若夜
T0411_.13.0745c17: 無有懈息。經百千倶胝那庾多歳。供給供
T0411_.13.0745c18: 養相續不絶。此人福聚寧爲多不。地藏菩薩
T0411_.13.0745c19: 摩訶薩言。甚多世尊甚多大徳。此人福聚無
T0411_.13.0745c20: 量無邊不可稱計。算數譬喩所不能及。惟
T0411_.13.0745c21: 佛能知餘無知者。佛言。善男子。如是如是。
T0411_.13.0745c22: 如汝所説。又善男子。假使有人出現世間
T0411_.13.0745c23: 具大威力。爲四方僧營建寺宇。寛廣量等
T0411_.13.0745c24: 十四大洲。上妙房舍床敷衣服飮食醫藥資
T0411_.13.0745c25: 縁充備。令諸如來聲聞菩薩大弟子衆止住
T0411_.13.0745c26: 其中。精進修行種種善品。若晝若夜無有
T0411_.13.0745c27: 懈息。經百千＊倶胝那庾多歳供給供養相
T0411_.13.0745c28: 續不絶。此人福聚寧爲多不。地藏菩薩摩訶
T0411_.13.0745c29: 薩言。甚多世尊甚多大徳。此人福聚無量無
T0411_.13.0746a01: 邊不可稱計。算數譬喩所不能及。唯佛能
T0411_.13.0746a02: 知餘無知者。佛言。善男子。如是如是。如汝
T0411_.13.0746a03: 所説。又善男子。假使有人出現世間具大
T0411_.13.0746a04: 威力。爲佛舍利起窣堵波。嚴麗高廣量等
T0411_.13.0746a05: 三千大千世界如前所説。爲四方僧造寺
T0411_.13.0746a06: 福聚類此所説爲佛舍利起窣堵波所獲
T0411_.13.0746a07: 福聚。於百分中不及其一於千分中亦不
T0411_.13.0746a08: 及一於百千分亦不及一於＊倶胝分亦
T0411_.13.0746a09: 不及一那庾多分數分算分計分喩分乃至
T0411_.13.0746a10: 鄔波尼殺曇分亦不及一。又善男子。假使
T0411_.13.0746a11: 有得波羅蜜多具八解脱靜慮等至大阿
T0411_.13.0746a12: 羅漢。遍滿三千大千世界。如稻麻竹葦甘蔗
T0411_.13.0746a13: 叢林。一切皆被堅縛五處經百千年。時有
T0411_.13.0746a14: 一人出現於世。具大威力樂福徳故。悉
T0411_.13.0746a15: 解被縛諸阿羅漢。香湯澡浴奉施衣鉢。經
T0411_.13.0746a16: 百千年給上房舍床敷衣服飮食醫藥種種
T0411_.13.0746a17: 所須如法資具。諸阿羅漢般涅槃已。供養
T0411_.13.0746a18: 焚燒收取舍利。以妙七寳起窣堵波安置
T0411_.13.0746a19: 其中。復以種種寶幢幡蓋香花伎樂而供養
T0411_.13.0746a20: 之。如前所説爲佛舍利起窣堵波所獲福
T0411_.13.0746a21: 聚。類此所説解阿羅漢供養福聚。於百分
T0411_.13.0746a22: 中不及其一於千分中亦不及一於百
T0411_.13.0746a23: 千分亦不及一於倶胝分亦不及一那庾
T0411_.13.0746a24: 多分數分算分計分喩分乃至鄔波尼殺曇分
T0411_.13.0746a25: 亦不及一。善男子。若有眞善刹帝利王乃
T0411_.13.0746a26: 至眞善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦
T0411_.13.0746a27: 常勸他離十惡輪。所獲福徳過前福聚。無
T0411_.13.0746a28: 量無邊不可稱計。如生福數滅罪亦爾」
T0411_.13.0746a29: 善男子。若有眞善刹帝利王及諸眞善宰官
T0411_.13.0746b01: 居士長者沙門婆羅門等。於未來世後五百
T0411_.13.0746b02: 歳法欲滅時。能善護持我之法眼。能自善
T0411_.13.0746b03: 護亦善護他善護後世善護我法。出家弟子
T0411_.13.0746b04: 若是法器若非法器下至無戒剃除鬚髮被
T0411_.13.0746b05: 袈裟者。普善守護恭敬供養令無損惱。又
T0411_.13.0746b06: 能善護三乘正法。聽受供養聲聞法時。於
T0411_.13.0746b07: 獨覺乘及大乘法不生誹謗於獨覺乘及大
T0411_.13.0746b08: 乘人亦不憎嫉。聽受供養獨覺法時。於聲
T0411_.13.0746b09: 聞乘及大乘法不生誹謗。於聲聞乘及大
T0411_.13.0746b10: 乘人亦不憎嫉。聽受供養大乘法時。於聲
T0411_.13.0746b11: 聞乘獨覺乘法不生誹謗。於聲聞乘獨覺
T0411_.13.0746b12: 乘人亦不憎嫉。於聲聞乘獨覺乘法不求
T0411_.13.0746b13: 趣證。唯求趣證大乘正法。於住大乘具戒
T0411_.13.0746b14: 富徳精勤修行乃至住果補特伽羅。多數親
T0411_.13.0746b15: 近承事供養深心敬重請問聽受。遠離破戒
T0411_.13.0746b16: 惡行苾芻。於諸所施四方僧物。終不令人
T0411_.13.0746b17: 非法費用。勤加守護供四方僧。於窣堵波
T0411_.13.0746b18: 及僧祇物。終不自奪不教他奪。亦不自
T0411_.13.0746b19: 用＊不教他用。於能辯説三乘法人。恭敬供
T0411_.13.0746b20: 養加護與力。不令他人誹謗毀辱。尊重安
T0411_.13.0746b21: 慰諸出家人。信受護持如來聖教。終不破
T0411_.13.0746b22: 壞諸窣堵波。亦常護持四方僧寺。於我出
T0411_.13.0746b23: 家諸弟子所終不毀廢還俗策使。於十惡
T0411_.13.0746b24: 輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。具學先
T0411_.13.0746b25: 王治國正法十善業道攝化世間。常當親
T0411_.13.0746b26: 近諸善知識。紹三寶種常令熾盛善護法
T0411_.13.0746b27: 眼令不滅沒。如是眞善刹帝利王乃至眞
T0411_.13.0746b28: 善婆羅門等。由具如是諸功徳故。名不虚
T0411_.13.0746b29: 受國人俸祿。一切天龍藥叉鬼神乃至羯吒
T0411_.13.0746c01: 布怛那等。皆生歡喜。慈悲擁護。一切法器
T0411_.13.0746c02: 眞實福田。亦生歡喜慈悲護念。由是因縁。
T0411_.13.0746c03: 所居國土及諸有情。展轉熾盛安隱豐樂。隣
T0411_.13.0746c04: 國兵戈不能侵害。皆敬慕徳自來歸附。由
T0411_.13.0746c05: 此展轉勸修善業枯竭惡趣増長天人。守
T0411_.13.0746c06: 護身命令得長遠。自滅煩惱亦令他滅。
T0411_.13.0746c07: 住持菩提道六波羅蜜多。破壞一切衆邪
T0411_.13.0746c08: 惡道。於生死海不久沈淪。常離惡友常
T0411_.13.0746c09: 近善友。生生常遇諸佛菩薩。恭敬承事曾
T0411_.13.0746c10: 無暫廢。不久皆當隨心所樂各各安住於
T0411_.13.0746c11: 佛國土。證得無上正等菩提
T0411_.13.0746c12: 爾時衆中一切天帝及諸眷屬乃至一切畢舍
T0411_.13.0746c13: 遮帝及諸眷屬。從座而起頂禮佛足合掌恭
T0411_.13.0746c14: 敬而白佛言。大徳世尊。於未來世後五百歳。
T0411_.13.0746c15: 於此佛土法欲滅時。若有眞善刹帝利王
T0411_.13.0746c16: 乃至眞善婆羅門等。於十惡輪自能遠離亦
T0411_.13.0746c17: 能勸他令其遠離。善護自他善護後世護
T0411_.13.0746c18: 持正法紹三寶種皆令熾盛無有斷絶。以
T0411_.13.0746c19: 要言之如佛所説。如是等人於三乘法恭
T0411_.13.0746c20: 敬聽受終不隱藏於三乘人護持供養不
T0411_.13.0746c21: 令擾惱。於三寶物勤加守護不令侵損。
T0411_.13.0746c22: 我等眷屬於此眞善刹帝利王乃至眞善婆
T0411_.13.0746c23: 羅門等。勤加擁護令其十法皆得増長。何
T0411_.13.0746c24: 等爲十。一者増長壽命。二者増長無難。三
T0411_.13.0746c25: 者増長無病。四者増長眷屬。五者増長財
T0411_.13.0746c26: 寶。六者増長資具。七者増長自在。八者増
T0411_.13.0746c27: 長名稱。九者増長善友。十者増長智慧。大
T0411_.13.0746c28: 徳世尊。若彼眞善刹帝利王乃至眞善婆羅
T0411_.13.0746c29: 門等。於十惡輪自能遠離亦能勸他令其
T0411_.13.0747a01: 遠離。具前所説諸功徳者。我等擁護定當
T0411_.13.0747a02: 得此十法増長。復次世尊。若有眞善刹帝利
T0411_.13.0747a03: 王乃至眞善婆羅門等。成就如前所説功
T0411_.13.0747a04: 徳。我等眷屬勤加擁護。令於十法皆得遠
T0411_.13.0747a05: 離。何等爲十。一者遠離一切怨家寇敵。二
T0411_.13.0747a06: 者遠離一切非愛色聲香味觸境。三者遠離
T0411_.13.0747a07: 一切障癘疾病。四者遠離一切邪執惡見
T0411_.13.0747a08: 五者遠離一切邪妄歸依。六者遠離一切邪
T0411_.13.0747a09: 惡災怪。七者遠離一切邪惡事業。八者遠離
T0411_.13.0747a10: 一切邪惡知識。九者遠離一切居家淤泥。十
T0411_.13.0747a11: 者遠離一切非時夭喪。大徳世尊。若彼眞善
T0411_.13.0747a12: 刹帝利王乃至眞善婆羅門等。成前所説諸
T0411_.13.0747a13: 功徳者。我等擁護。定當得此十法遠離。復
T0411_.13.0747a14: 次世尊。若有眞善刹帝利王。具修如前所
T0411_.13.0747a15: 説功徳令圓滿者。我等眷屬勤加擁護。令
T0411_.13.0747a16: 此帝王并諸眷屬及其國土一切人民。令於
T0411_.13.0747a17: 十法皆得遠離。何等爲十。一者遠離一切
T0411_.13.0747a18: 他國怨敵。二者遠離一切自國怨敵。三者遠
T0411_.13.0747a19: 離一切凶惡鬼神。四者遠離一切諐陽亢
T0411_.13.0747a20: 旱。五者遠離一切伏陰滯雨。六者遠離一切
T0411_.13.0747a21: 非時寒熱烈風暴雨霜雹災害。七者遠離一
T0411_.13.0747a22: 切惡星變怪。八者遠離一切飢饉荒儉。九者
T0411_.13.0747a23: 遠離一切非時病死。十者遠離一切邪執惡
T0411_.13.0747a24: 見。大徳世尊。若彼眞善刹帝利王。具修如
T0411_.13.0747a25: 前所説功徳令圓滿者。我等眷屬勤加擁
T0411_.13.0747a26: 護。令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民
T0411_.13.0747a27: 定當得此十法遠離
T0411_.13.0747a28: 爾時世尊讃諸天帝及其眷屬乃至一切畢
T0411_.13.0747a29: 舍遮帝及眷屬言。善哉善哉。汝等乃能發此
T0411_.13.0747b01: 誓願。此事皆是汝等應作。由是因縁當
T0411_.13.0747b02: 令汝等長夜安樂。
T0411_.13.0747b03: 爾時天藏大梵復白佛言。世尊。唯願聽我
T0411_.13.0747b04: 爲未來世此佛土中一切眞善刹帝利王説
T0411_.13.0747b05: 能護國不退輪心大陀羅尼明呪章句。由此
T0411_.13.0747b06: 護國不退輪心大陀羅尼明呪章句威神力
T0411_.13.0747b07: 故。令未來世此佛土中一切眞善刹帝利王
T0411_.13.0747b08: 不爲一切怨敵惡友之所摧伏。能令一切
T0411_.13.0747b09: 怨敵惡友自然退散。能善護持身語意業。爲
T0411_.13.0747b10: 諸智者常所稱讃。離諸惡法常行善法。常
T0411_.13.0747b11: 離一切邪見邪歸。常於大乘精進修行勇猛
T0411_.13.0747b12: 堅固。常能成就無量無數所化有情。智不
T0411_.13.0747b13: 依他自然善巧。具能修行六到彼岸珍寶
T0411_.13.0747b14: 伏藏。遠離一切忿慳嫉等煩惱纒垢。常爲一
T0411_.13.0747b15: 切人非人等恭敬護念。諸有所爲心無忘
T0411_.13.0747b16: 失。不捨有情樂四攝事。常不遠離法器福
T0411_.13.0747b17: 田。佛言天藏。吾今恣汝爲未來世此佛土中
T0411_.13.0747b18: 一切眞善刹帝利王。説能護國不退輪心大
T0411_.13.0747b19: 陀羅尼明呪章句。由此護國不退輪心大陀
T0411_.13.0747b20: 羅尼明呪章句威神力故。令未來世此佛土
T0411_.13.0747b21: 中一切眞善刹帝利王。不爲一切怨敵惡友
T0411_.13.0747b22: 之所摧伏。廣説乃至。常不遠離一切諸佛
T0411_.13.0747b23: 及佛弟子。爾時天藏大梵即説護國不退輪
T0411_.13.0747b24: 心大陀羅尼明呪章句
T0411_.13.0747c03: 天藏大梵。説是呪已復白佛言。唯願世尊
T0411_.13.0747c04: 及諸大衆。於我所説大陀羅尼皆生隨喜。
T0411_.13.0747c05: 世尊告曰。善哉善哉。一切大衆亦作是言。
T0411_.13.0747c06: 善哉善哉
T0411_.13.0747c07: 爾時世尊復告尊者大目乾連。及告彌勒菩
T0411_.13.0747c08: 薩摩訶薩曰。善男子。汝等皆應受持如是
T0411_.13.0747c09: 天藏大梵所説護國不退輪心大陀羅尼明
T0411_.13.0747c10: 呪章句。傳授未來此佛土中一切眞善刹帝
T0411_.13.0747c11: 利王。令自受持及令流布。由是因縁彼諸
T0411_.13.0747c12: 眞善刹帝利王并諸眷屬及國人民。一切皆
T0411_.13.0747c13: 得利益安樂常轉法輪。名稱高遠威徳熾
T0411_.13.0747c14: 盛。摧滅邪見建立正見守護法眼紹三寶
T0411_.13.0747c15: 種皆令熾盛無有斷絶。成熟無量無邊有
T0411_.13.0747c16: 情。於大乘中堅固淨信。久住圓滿能具修
T0411_.13.0747c17: 六波羅蜜多。斷一切障速到究竟。爾時世
T0411_.13.0747c18: 尊重顯此義。而説頌曰
T0411_.13.0747c19: 時天藏大梵 請問兩足尊
T0411_.13.0747c20: 利根等有情 樂修定誦福
T0411_.13.0747c21: 聰慧王成法 爲升進沈淪
T0411_.13.0747c22: 所修三事中 唯除惑不退
T0411_.13.0747c23: 世尊告彼言 若犯無依行
T0411_.13.0747c24: 雖覺慧猛利 而趣無間獄
T0411_.13.0747c25: 非眞聰慧故 樂行十惡輪
T0411_.13.0747c26: 斷滅諸善根 速趣於地獄
T0411_.13.0747c27: 定能斷煩惱 非聽誦福業
T0411_.13.0747c28: 故欲求涅槃 常當修靜慮
T0411_.13.0747c29: 有慧勤精進 護持我正法
T0411_.13.0748a01: 由敬信袈裟 能渡煩惱海
T0411_.13.0748a02: 樂處空閑林 遠造無同類
T0411_.13.0748a03: 敬持戒修定 能渡諸有海
T0411_.13.0748a04: 普信敬三乘 興隆我正法
T0411_.13.0748a05: 供養染衣者 當成功徳海
T0411_.13.0748a06: 能伏難調心 不擧苾芻罪
T0411_.13.0748a07: 修知足聖種 當成兩足尊
T0411_.13.0748a08: 遠離惡苾芻 親近聖行處
T0411_.13.0748a09: 不食用僧物 速證大菩提
T0411_.13.0748a10: 三界中安樂 皆由三寶生
T0411_.13.0748a11: 故求安樂人 常供養三寶
T0411_.13.0748a12: 施荼羅王等 朋黨惡苾芻
T0411_.13.0748a13: 於三寶起過 速墮無間獄
T0411_.13.0748a14: 十壓油輪罪 等彼一婬坊
T0411_.13.0748a15: 置彼十婬坊 等一酒坊罪
T0411_.13.0748a16: 置十酒坊罪 等彼一屠坊
T0411_.13.0748a17: 置彼十屠坊 罪等王等一
T0411_.13.0748a18: 眞善國王等 興隆我正法
T0411_.13.0748a19: 普供養三乘 當成功徳海
T0411_.13.0748a20: 七寶滿贍部 奉施佛及僧
T0411_.13.0748a21: 彼所獲福聚 不如護佛法
T0411_.13.0748a22: 爲佛僧造寺 量等十四洲
T0411_.13.0748a23: 彼所獲福聚 不如護佛法
T0411_.13.0748a24: 造佛窣堵波 量等三千界
T0411_.13.0748a25: 彼所獲福聚 不如護佛法
T0411_.13.0748a26: 解阿羅漢縛 種種修供養
T0411_.13.0748a27: 不障我正法 其福勝於彼
T0411_.13.0748a28: 千＊倶胝劫中 智者勤修定
T0411_.13.0748a29: 所生勝覺慧 不如護我法
T0411_.13.0748b01: 眞善國王等 遠離十惡輪
T0411_.13.0748b02: 護持我正法 及著袈裟者
T0411_.13.0748b03: 不毀謗我説 三乘法及人
T0411_.13.0748b04: 普聽聞供養 護持説法者
T0411_.13.0748b05: 不損三寶物 不障著袈裟
T0411_.13.0748b06: 當敬器非器 福勝無倫匹
T0411_.13.0748b07: 如五日並現 大海皆枯竭
T0411_.13.0748b08: 如是護我法 能枯竭煩惱
T0411_.13.0748b09: 如風災起時 諸山皆散滅
T0411_.13.0748b10: 如是護我法 能除滅煩惱
T0411_.13.0748b11: 如水災起時 大地皆漂壞
T0411_.13.0748b12: 如是護我法 能壞非愛果
T0411_.13.0748b13: 如如意寶珠 隨所願皆滿
T0411_.13.0748b14: 如是三乘法 能滿衆生願
T0411_.13.0748b15: 如遇得賢瓶 除貧獲富樂
T0411_.13.0748b16: 如是遇佛法 滅惑證菩提
T0411_.13.0748b17: 如十五夜月 明照滿虚空
T0411_.13.0748b18: 如是護法人 智慧周法界
T0411_.13.0748b19: 如虚空平等 無物亦無相
T0411_.13.0748b20: 如是護法人 知諸法一味
T0411_.13.0748b21: 如日放光明 恒除世間闇
T0411_.13.0748b22: 如是護法者 常普照世間
T0411_.13.0748b23: 大乘大集地藏十輪經有依行品第四
T0411_.13.0748b24: 之一
T0411_.13.0748b25: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。於大衆中從座而
T0411_.13.0748b26: 起。頂禮佛足偏袒一肩右膝著地合掌恭
T0411_.13.0748b27: 敬。以頌問曰
T0411_.13.0748b28: 昔言破戒失淨徳 非賢聖器非我子
T0411_.13.0748b29: 諸沙門法棄如燼 不應居我清衆中
T0411_.13.0748c01: 三垢所汚失滅道 彼不堪消勝供養
T0411_.13.0748c02: 於施四方僧衆物 少分我亦不聽受
T0411_.13.0748c03: 四根本罪隨犯一 清衆所棄如海尸
T0411_.13.0748c04: 云何今説惡苾芻 應忍應悲遮讁罰
T0411_.13.0748c05: 復勤應勤供養彼 悲愍勿生微惡心
T0411_.13.0748c06: 恭敬聽受所説法 當獲福慧大悲者
T0411_.13.0748c07: 六通救世餘經説 汝等皆當信大乘
T0411_.13.0748c08: 正直微妙菩提道 應捨二乘解脱路
T0411_.13.0748c09: 云何今復説三乘 普勸聽持修供養
T0411_.13.0748c10: 根力覺道沙門果 此經中有餘處無
T0411_.13.0748c11: 八支聖道無等倫 三乘皆同行此道
T0411_.13.0748c12: 欲求解脱勤精進 各隨所願證菩提
T0411_.13.0748c13: 有情中尊當照察 會今昔教使無違
T0411_.13.0748c14: 令諸天人菩薩衆 解悟心歡證眞實
T0411_.13.0748c15: 聞説大乘誰有益 聞説大乘誰有損
T0411_.13.0748c16: 十種解脱聲聞乘 聞説誰損誰有益
T0411_.13.0748c17: 何人聞法轉昇進 何人聞法翻退沒
T0411_.13.0748c18: 云何厭患諸有爲 能速枯竭於老死
T0411_.13.0748c19: 晝夜勤修諸善者 依何妙理御何乘
T0411_.13.0748c20: 能渡深廣四瀑流 救世皆當爲宣説
T0411_.13.0748c21: 爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉
T0411_.13.0748c22: 善男子。汝今爲欲利益安樂無量有情爲
T0411_.13.0748c23: 諸天人阿素洛等作大義利。請問如來如
T0411_.13.0748c24: 是深義。汝應諦聽善思念之。吾當爲汝分
T0411_.13.0748c25: 別解説。金剛藏菩薩言。唯然世尊。願樂欲
T0411_.13.0748c26: 聞
T0411_.13.0748c27: 佛言善男子。有十種補特伽羅。輪迴生死難
T0411_.13.0748c28: 得人身。何等爲十補特伽羅。一者不種善
T0411_.13.0748c29: 根。二者未修福業。三者雜染相續。四者隨
T0411_.13.0749a01: 惡友行。五者不見不畏後世苦果。六者猛
T0411_.13.0749a02: 利貪欲。七者猛利瞋恚。八者猛利愚癡。九者
T0411_.13.0749a03: 其心迷亂。十者守惡邪見。如是十種無依行
T0411_.13.0749a04: 因。令諸衆生犯根本罪毀犯尸羅墮諸惡
T0411_.13.0749a05: 趣。何等名爲十無依行。謂我法中而出家者。
T0411_.13.0749a06: 有加行壞意樂不壞有意樂壞加行不壞
T0411_.13.0749a07: 有如行意樂倶壞。有戒壞見不壞有見壞
T0411_.13.0749a08: 戒不壞有戒見倶壞。有於加行意樂戒見
T0411_.13.0749a09: 雖皆不壞而但依止惡友力行作無依行。
T0411_.13.0749a10: 有雖依止善友力行而復愚鈍猶如瘂羊
T0411_.13.0749a11: 於諸事業都不分別聞善友説善不善法
T0411_.13.0749a12: 不能領受不能記持不能解了善不善
T0411_.13.0749a13: 義由是因縁作無依行。有於種種財寶衆
T0411_.13.0749a14: 具常無厭足追求因縁其心迷亂作無依
T0411_.13.0749a15: 行。有爲衆病之所逼惱便求種種祠祀呪
T0411_.13.0749a16: 術由是因縁作無依行。如是十種無依行
T0411_.13.0749a17: 因。令諸衆生犯根本罪於現法中非賢聖
T0411_.13.0749a18: 器。毀犯尸羅墮諸惡趣。善男子。若有補特
T0411_.13.0749a19: 伽羅加行壞意樂不壞。隨遇一種無依行因
T0411_.13.0749a20: 犯根本罪。便深怖懼慚愧棄捨。而不數數
T0411_.13.0749a21: 作諸惡行。如來爲益彼故。説有汚道沙門。
T0411_.13.0749a22: 所以者何。彼作如是重惡業已。即便發露
T0411_.13.0749a23: 不敢覆藏慚愧懺悔。彼由如是慚愧懺悔
T0411_.13.0749a24: 罪得除滅。永斷相續不復更作。雖於一切
T0411_.13.0749a25: 沙門法事皆應擯出一切沙門所有資具不
T0411_.13.0749a26: 聽受用。而由彼人於三乘中成法器故。如
T0411_.13.0749a27: 來慈悲或爲彼説聲聞乘法。或爲彼説縁
T0411_.13.0749a28: 覺乘法或爲彼説無上乘法。彼有是處轉
T0411_.13.0749a29: 於第二第三生中發正願力遇善友力。一
T0411_.13.0749b01: 切所作諸惡業障皆悉消滅。或有證得聲聞
T0411_.13.0749b02: 乘果。或有證得縁覺乘果而般涅槃。或有
T0411_.13.0749b03: 悟入廣大甚深無上乘理。如是戒壞見不壞
T0411_.13.0749b04: 者。應知亦爾。若有補特伽羅意樂壞加行不
T0411_.13.0749b05: 壞。如來爲益彼故。説求四梵住法。彼是聲
T0411_.13.0749b06: 聞乘器或是縁覺乘器。若有補特伽羅加行
T0411_.13.0749b07: 意樂倶壞。彼於諸乘皆非法器。如來爲益
T0411_.13.0749b08: 彼故。讃説布施。若有補特伽羅見壞戒不
T0411_.13.0749b09: 壞。如來爲益彼故。説縁起法令捨惡見
T0411_.13.0749b10: 於現身中入聲聞法或縁覺法或於餘身
T0411_.13.0749b11: 方能悟入。若有補特伽羅戒見倶壞。彼於聖
T0411_.13.0749b12: 法亦不成器。如來爲益彼故。讃説布施。
T0411_.13.0749b13: 若有補特伽羅加行意樂戒見不壞而但
T0411_.13.0749b14: 依止惡友力行。如來爲益彼故。讃説十善
T0411_.13.0749b15: 業道。若有補特伽羅雖復依止善友力行
T0411_.13.0749b16: 而復愚鈍猶如唖羊不能領受善不善法。
T0411_.13.0749b17: 如來爲益彼故。讃説習誦。若爲種種貪病
T0411_.13.0749b18: 所逼。有爲種種見趣迷惑。如來爲益如
T0411_.13.0749b19: 是等故。求解脱者爲其開示能出生死趣
T0411_.13.0749b20: 聲聞乘四聖諦法。斷見論者爲其讃説諸縁
T0411_.13.0749b21: 起法。常見論者爲説三界諸有諸趣死此生
T0411_.13.0749b22: 彼如陶家輪往來無絶無常等法。善男子。
T0411_.13.0749b23: 如來無有所説名字言説音聲空無果者。無
T0411_.13.0749b24: 不皆爲成熟有情。是故一切毀謗如來所
T0411_.13.0749b25: 説正法。壞諸有情正法眼罪。過諸無間似
T0411_.13.0749b26: 無間等無量重罪。若有於我爲欲利樂一
T0411_.13.0749b27: 切有情所説正法。謂依聲聞乘所説正法
T0411_.13.0749b28: 或依縁覺乘所説正法或依大乘所説正
T0411_.13.0749b29: 法誹謗遮止障蔽隱沒下至一頌。當知是名
T0411_.13.0749c01: 謗正法者。亦名毀滅八聖道者。亦名破
T0411_.13.0749c02: 壞一切有情正法眼者。如是之人既自習行
T0411_.13.0749c03: 大無利行。亦令一切有情習行大無利行。此
T0411_.13.0749c04: 人依止無慚愧僧。如是毀謗如來正法
T0411_.13.0749c05: 復次善男子。有四種僧。何等爲四。一者勝
T0411_.13.0749c06: 義僧。二者世俗僧。三者＊唖羊僧。四者無慚
T0411_.13.0749c07: 愧僧。云何名勝義僧。謂佛世尊。若諸菩薩摩
T0411_.13.0749c08: 訶薩衆。其徳尊高於一切法得自在者。若
T0411_.13.0749c09: 獨勝覺。若阿羅漢。若不還。若一來。若預流。
T0411_.13.0749c10: 如是七種補特伽羅。勝義僧攝。若諸有情帶
T0411_.13.0749c11: 在家相。不剃鬚髮不服袈裟。雖不得受
T0411_.13.0749c12: 一切出家別解脱戒一切羯磨布薩。自恣悉
T0411_.13.0749c13: 皆遮遣。而有聖法得聖果故勝義僧攝。是
T0411_.13.0749c14: 名勝義僧。云何名世俗僧。謂剃鬚髮被
T0411_.13.0749c15: 服袈裟。成就出家別解脱戒。是名世俗僧。
T0411_.13.0749c16: 云何名＊唖羊僧。謂不了知根本等罪犯與
T0411_.13.0749c17: 不犯。不知輕重毀犯種種小隨小罪不知
T0411_.13.0749c18: 發露懺悔所犯。憃愚魯鈍於微小罪不見
T0411_.13.0749c19: 不畏不依聰明善士而住。不時時間往詣
T0411_.13.0749c20: 多聞聰明者所親近承事。亦不數數恭敬請
T0411_.13.0749c21: 問云何爲善云何不善云何有罪云何無罪
T0411_.13.0749c22: 修何爲妙作何爲惡。如是一切補特伽羅
T0411_.13.0749c23: ＊唖羊僧攝。是名唖羊僧。云何名無慚愧僧。
T0411_.13.0749c24: 謂若有情爲活命故。歸依我法而求出家。
T0411_.13.0749c25: 得出家已於所受持別解脱戒一切毀犯
T0411_.13.0749c26: 無慚無愧。不見不畏後世苦果。内懷腐敗
T0411_.13.0749c27: 如穢蝸螺貝音狗行常好虚言曾無一實。
T0411_.13.0749c28: 慳貪嫉妬愚癡憍慢離三勝業。貪著利養恭
T0411_.13.0749c29: 敬名譽。耽湎六塵好樂婬泆愛欲色聲香
T0411_.13.0750a01: 味觸境。如是一切補特伽羅無慚僧攝。毀謗
T0411_.13.0750a02: 正法是名無慚愧僧
T0411_.13.0750a03: 善男子。勝義僧者。於中或有亦是勝道沙門
T0411_.13.0750a04: 所攝。言勝道者。謂若能依八支聖道。自度
T0411_.13.0750a05: 一切煩惱駛流亦令他度。此復云何。謂佛世
T0411_.13.0750a06: 尊及獨勝覺諸阿羅漢。如是三種補特伽羅。
T0411_.13.0750a07: 已離一切有支眷屬。故名勝道。復有菩薩
T0411_.13.0750a08: 摩訶薩衆。不假他縁於一切法智見無障。
T0411_.13.0750a09: 攝受利樂一切有情。亦名勝道沙門所攝。
T0411_.13.0750a10: 其勝義僧及世俗僧於中或有亦是示道沙
T0411_.13.0750a11: 門所攝。若有成就別解脱戒眞善異生。乃
T0411_.13.0750a12: 至具足世間正見。彼由記説變現力故。能
T0411_.13.0750a13: 廣爲他宣説開示諸聖道法。當知如是補
T0411_.13.0750a14: 特伽羅。名最下劣示道沙門。證預流果補
T0411_.13.0750a15: 特伽羅是名第二。證一來果補特伽羅是
T0411_.13.0750a16: 名第三。證不還果補特伽羅是名第四。復
T0411_.13.0750a17: 有菩薩摩訶薩衆。是名第五。謂住初地至
T0411_.13.0750a18: 第十地。乃至安住最後有身。此皆示道沙門
T0411_.13.0750a19: 所攝。若有成就別解脱戒軌則所行清淨具
T0411_.13.0750a20: 足。此皆命道沙門所攝。以道活命故名命
T0411_.13.0750a21: 道。復有菩薩摩訶薩衆。爲欲攝受利益安
T0411_.13.0750a22: 樂一切有情。具足修行六到彼岸亦名命
T0411_.13.0750a23: 道。如是勝道示道命道三種沙門。名爲世間
T0411_.13.0750a24: 眞實福田。所餘沙門名爲汚道。雖非眞實。
T0411_.13.0750a25: 亦得墮在福田數中
T0411_.13.0750a26: 若有依止無慚愧僧補特伽羅。於我正法
T0411_.13.0750a27: 毘奈耶中名爲死屍。於清衆海應當擯棄
T0411_.13.0750a28: 非法器故。我於彼人不稱大師。彼人於
T0411_.13.0750a29: 我亦非弟子。有無慚僧不成法器稱我爲
T0411_.13.0750b01: 師。於我舍利及我形像深生敬信。於我法
T0411_.13.0750b02: 僧聖所愛戒亦深敬信。既不自執諸惡邪
T0411_.13.0750b03: 見。亦不令他執惡邪見。能廣爲他宣説我
T0411_.13.0750b04: 法。稱揚讃歎不生毀謗。常發正願隨所犯
T0411_.13.0750b05: 罪數數厭捨。發露懺悔衆多業障皆能除滅。
T0411_.13.0750b06: 當知如是補特伽羅。信敬三寶聖戒力故。
T0411_.13.0750b07: 勝九十五諸外道衆多百千倍。非速能入般
T0411_.13.0750b08: 涅槃城。轉輪聖王尚不能及。況餘雜類一切
T0411_.13.0750b09: 有情。以是義故如來觀察一切有情諸業法
T0411_.13.0750b10: 受差別相已作如是説。於我法中。剃除鬚
T0411_.13.0750b11: 髮被袈裟者。我終不聽刹帝利等毀辱＊讁
T0411_.13.0750b12: 罰。若有毀辱讁罰一切出家之人。所獲罪報
T0411_.13.0750b13: 如前廣説。又依我法捨俗出家。剃除鬚髮
T0411_.13.0750b14: 被赤袈裟。即爲一切過去未來現在諸佛慈
T0411_.13.0750b15: 悲護念。威儀形相所服袈裟。亦爲過去未
T0411_.13.0750b16: 來現在諸佛世尊慈悲守護。是故輕毀剃除
T0411_.13.0750b17: 鬚髮被赤袈裟出家人者即是輕毀一切過
T0411_.13.0750b18: 去未來現在諸佛世尊。由是因縁諸有智慧
T0411_.13.0750b19: 厭怖衆苦欣求人天涅槃樂者。不應輕毀
T0411_.13.0750b20: 捨俗出家剃除鬚髮被袈裟者。有無慚僧
T0411_.13.0750b21: 毀破禁戒。不成三乘賢聖法器。既自堅執
T0411_.13.0750b22: 諸惡邪見亦能令他執惡邪見。謂爲眞善
T0411_.13.0750b23: 刹帝利眞善婆羅門眞善宰官眞善居士眞善
T0411_.13.0750b24: 沙門眞善長者眞善茷舍眞善戌達羅若男若
T0411_.13.0750b25: 女説諸世間無父無母乃至無有善業惡
T0411_.13.0750b26: 業所得果報。無有能得聖道果者。一切諸
T0411_.13.0750b27: 法不從因生。或有執言色界是常非變壞
T0411_.13.0750b28: 法。或有執言無色界常非變壞法。或有執
T0411_.13.0750b29: 言外道所計諸苦行法得究竟淨。或有執
T0411_.13.0750c01: 言唯聲聞乘得究竟淨非獨覺乘亦非大
T0411_.13.0750c02: 乘。於聲聞乘信敬稱讃宣説開示。於獨覺乘
T0411_.13.0750c03: 及於大乘。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或
T0411_.13.0750c04: 有執言唯獨覺乘得究竟淨非聲聞乘亦
T0411_.13.0750c05: 非大乘。於獨覺乘信敬稱讃宣説開示。於
T0411_.13.0750c06: 聲聞乘及於大乘。誹謗輕毀障蔽隱沒不令
T0411_.13.0750c07: 流布。或有執言唯有大乘得究竟淨非聲
T0411_.13.0750c08: 聞乘非獨覺乘。於大乘法既自生信教他
T0411_.13.0750c09: 生信。既自恭敬教他恭敬。既自稱讃教他
T0411_.13.0750c10: 稱讃。既自書寫教他書寫。既自讀誦教他
T0411_.13.0750c11: 讀誦。既自聽受教他聽受。既自思惟教他思
T0411_.13.0750c12: 惟。於他有情若是法器若非法器。皆爲廣
T0411_.13.0750c13: 説開示解釋微細甚深大乘法義。於聲聞乘
T0411_.13.0750c14: 及獨覺乘。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。自
T0411_.13.0750c15: 不生信障他生信。自不恭敬障他恭敬。
T0411_.13.0750c16: 自不稱讃障他稱讃。自不書寫障他書寫。
T0411_.13.0750c17: 自不讀誦聽受思惟。障他讀誦聽受思惟。不
T0411_.13.0750c18: 樂廣説開示解釋三乘法義。或有執言
T0411_.13.0750c19: 唯修布施得究竟淨非戒非忍乃至非慧。
T0411_.13.0750c20: 或有執言唯修禁戒得究竟淨非施非忍
T0411_.13.0750c21: 乃至非慧。或有執言唯修安忍得究竟淨
T0411_.13.0750c22: 非施非戒乃至非慧。或有執言唯修精進
T0411_.13.0750c23: 得究竟淨非施非戒乃至非慧。或有執言
T0411_.13.0750c24: 唯修靜慮得究竟淨非施非戒乃至非慧。
T0411_.13.0750c25: 或有執言唯修般若得究竟淨非施非戒
T0411_.13.0750c26: 乃至非定。或有執言唯修種種世間所習
T0411_.13.0750c27: 諸伎藝智得究竟淨。或有執言唯修種種
T0411_.13.0750c28: 投巖赴火自餓等行得究竟淨
T0411_.13.0750c29: 善男子。如是破戒惡行苾芻非法器者。種
T0411_.13.0751a01: 種誑惑眞善法器諸有情等。令執惡見。彼
T0411_.13.0751a02: 由顛倒諸惡見故。破壞眞善刹帝利王乃
T0411_.13.0751a03: 至眞善戌達羅等若男若女所有淨信戒聞捨
T0411_.13.0751a04: 慧。轉刹帝利成旃荼羅。乃至茷舍戌達羅
T0411_.13.0751a05: 等成旃荼羅。此非法器破戒苾芻并刹帝利
T0411_.13.0751a06: 旃荼羅等。師及弟子倶斷善根。乃至當墮
T0411_.13.0751a07: 無間地獄。善男子。如人死尸膖脹爛臭。諸
T0411_.13.0751a08: 來見者皆爲臭熏。隨所觸近爛臭死尸。或
T0411_.13.0751a09: 與交翫隨被臭穢之所熏染。如是眞善刹帝
T0411_.13.0751a10: 利王乃至眞善戍達羅等若男若女。隨所親
T0411_.13.0751a11: 近破戒惡行非法器僧。或與交遊或共住止
T0411_.13.0751a12: 或同事業。隨被惡見臭穢熏染。如是如
T0411_.13.0751a13: 是。令彼眞善刹帝利王乃至眞善戍達羅等
T0411_.13.0751a14: 若男若女退失淨信戒聞捨慧成旃荼羅師
T0411_.13.0751a15: 及弟子倶斷善根。乃至當墮無間地獄
T0411_.13.0751a16: 大乘大集地藏十輪經卷第五
T0411_.13.0751a17:
T0411_.13.0751a18:
T0411_.13.0751a19:
T0411_.13.0751a20:大乘大集地藏十輪經卷第六
T0411_.13.0751a21: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0411_.13.0751a22: 有依行品第四之二
T0411_.13.0751a23: 善男子。汝觀如是刹帝利等無量有情。親近
T0411_.13.0751a24: 如是破戒惡行非法器僧。退失一切所有
T0411_.13.0751a25: 善法。乃至當墮無間地獄。是故欲得上妙
T0411_.13.0751a26: 生天涅槃樂者。皆應親近承事供養勝道
T0411_.13.0751a27: 沙門諮禀聽聞三乘要法或求示道命道
T0411_.13.0751a28: 沙門。若無如是三道沙門。當於汚道沙門
T0411_.13.0751a29: 中求。雖復戒壞而有正見具足意樂及加
T0411_.13.0751b01: 行者。應往親近承事供養諮稟聽聞三乘
T0411_.13.0751b02: 要法。不應親近承事供養加行意樂及見
T0411_.13.0751b03: 壞者。彼雖戒壞而無邪見。意樂加行見具
T0411_.13.0751b04: 足故。應詣其所諮禀聽聞聲聞乘法獨覺
T0411_.13.0751b05: 乘法及大乘法不應輕毀。於三乘中隨意
T0411_.13.0751b06: 所樂發願精進隨學一乘。於所餘乘不應
T0411_.13.0751b07: 輕毀。若於三乘隨輕毀一下至一頌。不應
T0411_.13.0751b08: 親近或與交遊或共住止或同事業。若有親
T0411_.13.0751b09: 近或與交遊或共住止或同事業。倶定當墮
T0411_.13.0751b10: 無間地獄。善男子。是故若欲於三乘中隨
T0411_.13.0751b11: 依一乘求出生死欣樂安樂厭危苦者。應
T0411_.13.0751b12: 於如來所説正法或依聲聞乘所説正法或
T0411_.13.0751b13: 依獨覺乘所説正法或依大乘所説正法
T0411_.13.0751b14: 普深信敬勿生謗毀障蔽隱沒下至一頌。常
T0411_.13.0751b15: 應恭敬讀誦聽聞。應發堅牢正願求證。謗
T0411_.13.0751b16: 毀三乘隨一法者不應共住下至一宿。不
T0411_.13.0751b17: 應親近諮禀聽法。若諸有情隨於三乘毀
T0411_.13.0751b18: 謗一乘。或復親近謗三乘人諮禀聽受。由
T0411_.13.0751b19: 此因縁皆定當墮無間地獄受大苦惱難
T0411_.13.0751b20: 有出期。何以故善男子。我於過去修菩薩
T0411_.13.0751b21: 行精勤求證無上智時。或爲求請依聲聞
T0411_.13.0751b22: 乘所説正法下至一頌乃至棄捨自身手足
T0411_.13.0751b23: 血肉皮骨頭目髓腦。或爲求請依獨覺乘
T0411_.13.0751b24: 所説正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血
T0411_.13.0751b25: 肉皮骨頭目髓腦。或爲求請依於大乘所
T0411_.13.0751b26: 説正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血肉
T0411_.13.0751b27: 皮骨頭目髓腦。如是勤苦。於三乘中下至
T0411_.13.0751b28: 求得一頌法已。深生歡喜恭敬受持。如説
T0411_.13.0751b29: 修行時無暫廢。經無量劫修行一切難行苦
T0411_.13.0751c01: 行。乃證究竟無上智果。復爲利益安樂有
T0411_.13.0751c02: 情。宣説開示三乘正法。以是義故。不應
T0411_.13.0751c03: 謗毀障蔽隱沒下至一頌。常應恭敬讀誦聽
T0411_.13.0751c04: 聞。應發堅牢正願求證善男子。如是三乘
T0411_.13.0751c05: 出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸
T0411_.13.0751c06: 佛同説。大威神力共所護持。爲欲拔濟一
T0411_.13.0751c07: 切有情生死大苦。爲欲紹隆三寶種姓令
T0411_.13.0751c08: 不斷絶。是故於此三乘正法。應普信敬勿
T0411_.13.0751c09: 生謗毀障蔽隱沒若有謗毀障蔽隱沒三
T0411_.13.0751c10: 乘正法下至一頌。決定當墮無間地獄
T0411_.13.0751c11: 復次善男子。於未來世此佛土中。有刹帝利
T0411_.13.0751c12: 旃荼羅婆羅門旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃
T0411_.13.0751c13: 荼羅。沙門旃荼羅。長者旃荼羅。茷舍旃荼
T0411_.13.0751c14: 羅。戌達羅旃荼羅。若男若女。諂曲愚癡懷聰
T0411_.13.0751c15: 明慢。其性兇悖懆厲麁獷。不見不畏後世
T0411_.13.0751c16: 苦果。好行殺生乃至邪見嫉妬慳貪。憎背善
T0411_.13.0751c17: 友親近惡友。非是三乘賢聖法器。或少聽
T0411_.13.0751c18: 習聲聞乘法便於諸佛共所護持獨覺乘法
T0411_.13.0751c19: 無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。或
T0411_.13.0751c20: 少聽習獨覺乘法。便於諸佛共所護持聲
T0411_.13.0751c21: 聞乘法無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令
T0411_.13.0751c22: 流布。或少聽習無上乘法。便於諸佛共所
T0411_.13.0751c23: 護持聲聞乘法獨覺乘法。誹謗毀呰障蔽隱
T0411_.13.0751c24: 沒不令流布。爲求名利唱如是言。我是
T0411_.13.0751c25: 大乘是大乘黨。唯樂聽習受持大乘不樂
T0411_.13.0751c26: 聲聞獨覺乘法。不樂親近學二乘人。如是
T0411_.13.0751c27: 詐稱大乘人等。由自愚癡憍慢勢力。如是
T0411_.13.0751c28: 謗毀障蔽隱沒三乘正法不令流布。憎嫉
T0411_.13.0751c29: 修學三乘法人。誹謗毀辱令無威勢。善男
T0411_.13.0745a02: 者。佛言善男子。假使有人爲財利故置十
T0411_.13.0745a03: 婬坊。一一坊中置千婬女。一一婬女種種莊
T0411_.13.0745a04: 嚴。誑惑多人恒爲欲事。如是相續至滿千
T0411_.13.0745a05: 年。此人獲罪不可稱計。算數譬喩所不能
T0411_.13.0745a06: 及。如前十輪壓油人罪等一婬坊所獲罪
T0411_.13.0745a07: 業。又善男子。假使有人爲財利故置十酒
T0411_.13.0745a08: 坊。一一坊中種種嚴飾。方便招誘千耽酒人
T0411_.13.0745a09: 飮興歡娯晝夜無廢。如是相續至滿千年。
T0411_.13.0745a10: 此人獲罪不可稱計。算數譬喩所不能及。
T0411_.13.0745a11: 如前所説十婬坊罪等一酒坊所獲罪業。
T0411_.13.0745a12: 又善男子。假使有人爲財利故置十屠坊。
T0411_.13.0745a13: 一一坊中於一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞
T0411_.13.0745a14: 猪等命。如是相續至滿千年。此人獲罪不
T0411_.13.0745a15: 可稱計。算數譬喩所不能及。如前所説十
T0411_.13.0745a16: 酒坊罪等一屠坊所獲罪業。如前所説十
T0411_.13.0745a17: 屠坊罪等刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅
T0411_.13.0745a18: 門等旃荼羅人於前十惡隨成一輪一日一
T0411_.13.0745a19: 夜所獲罪業。爾時世尊。而説頌曰
T0411_.13.0745a20: 十壓油輪罪 等彼一婬坊
T0411_.13.0745a21: 置彼十婬坊 等一酒坊罪
T0411_.13.0745a22: 置十酒坊罪 等彼一屠坊
T0411_.13.0745a23: 置彼十屠坊 罪等王等一
T0411_.13.0745a24: 大乘大集地藏十輪經卷第四
T0411_.13.0745a25:
T0411_.13.0745a26:
T0411_.13.0745a27:
T0411_.13.0745a28:
T0411_.13.0745a29:
T0411_.13.0745b01:
T0411_.13.0745b02:
T0411_.13.0745b03:
T0411_.13.0745b04: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0411_.13.0745b05: 無依行品第三之三
T0411_.13.0745b06: 爾時地藏菩薩摩訶薩。復白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0745b07: 若有眞善刹帝利眞善宰官眞善居士眞善
T0411_.13.0745b08: 長者眞善沙門眞善婆羅門。如是等人能自
T0411_.13.0745b09: 善護亦善護他善護後世善護佛法。出家之
T0411_.13.0745b10: 人若是法器若非法器下至無戒剃除鬚髮
T0411_.13.0745b11: 被袈裟者普善守護恭敬供養。又能善護
T0411_.13.0745b12: 聲聞乘法縁覺乘法及大乘法。恭敬聽聞信
T0411_.13.0745b13: 受供養。於住大乘具戒富徳精勤修行乃至
T0411_.13.0745b14: 住果補特伽羅。能善守護助其勢力。諮問聽
T0411_.13.0745b15: 受歡喜談論。遠離破戒惡行苾芻。於諸所施
T0411_.13.0745b16: 四方僧物。終不令人非法費用勤加守護
T0411_.13.0745b17: 供四方僧。於窣堵波及僧祇物。終不自奪
T0411_.13.0745b18: 不教他奪亦不自用不教他用。於能辯
T0411_.13.0745b19: 説三乘法人恭敬供養加護與力。不令他
T0411_.13.0745b20: 人誹謗毀辱。尊重安慰諸出家人。信受護
T0411_.13.0745b21: 持佛所説法。終不破壞諸窣堵波。亦常護
T0411_.13.0745b22: 持僧伽藍舍。於剃鬚髮被服袈裟出家人
T0411_.13.0745b23: 所。終不毀廢。於十惡輪自不染習。亦常勸
T0411_.13.0745b24: 他離十惡輪。具學先王治國正法。紹三寳
T0411_.13.0745b25: 種常令熾盛。恒樂親近諸善知識。慈心撫
T0411_.13.0745b26: 育一切國人。隨其所宜方便化導。令捨邪
T0411_.13.0745b27: 法。修行正法。如是眞善刹帝利王乃至眞善
T0411_.13.0745b28: 婆羅門等。得幾所福滅幾所罪
T0411_.13.0745b29: 佛言。善男子。假使有人出現世間具大威
T0411_.13.0745c01: 力。於日初分積集七寶滿贍部洲奉施諸
T0411_.13.0745c02: 佛及弟子衆。於日中分亦集七寳滿贍部
T0411_.13.0745c03: 洲。奉施諸佛及弟子衆。於日後分亦集七
T0411_.13.0745c04: 寶滿贍部洲。奉施諸佛及弟子衆。如是日
T0411_.13.0745c05: 日相續布施滿百千年。此人福聚寧爲多不。
T0411_.13.0745c06: 地藏菩薩摩訶薩言。甚多世尊甚多大徳。此
T0411_.13.0745c07: 人福聚無量無邊不可稱計算數譬喩所
T0411_.13.0745c08: 不能及。惟佛能知餘無知者。佛言。善男子。
T0411_.13.0745c09: 如是如是。如汝所説。若有眞善刹帝利王乃
T0411_.13.0745c10: 至眞善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦
T0411_.13.0745c11: 常勸他離十惡輪。所獲福聚過前福聚無
T0411_.13.0745c12: 量無邊不可稱計。又善男子。假使有人出
T0411_.13.0745c13: 現世間具大威力。爲四方僧營建寺宇。其
T0411_.13.0745c14: 量寛廣等四大洲。上妙房舍床敷衣服飮食
T0411_.13.0745c15: 醫藥資縁充備。令諸如來聲聞菩薩大弟子
T0411_.13.0745c16: 衆止住其中。精進修行種種善品。若晝若夜
T0411_.13.0745c17: 無有懈息。經百千倶胝那庾多歳。供給供
T0411_.13.0745c18: 養相續不絶。此人福聚寧爲多不。地藏菩薩
T0411_.13.0745c19: 摩訶薩言。甚多世尊甚多大徳。此人福聚無
T0411_.13.0745c20: 量無邊不可稱計。算數譬喩所不能及。惟
T0411_.13.0745c21: 佛能知餘無知者。佛言。善男子。如是如是。
T0411_.13.0745c22: 如汝所説。又善男子。假使有人出現世間
T0411_.13.0745c23: 具大威力。爲四方僧營建寺宇。寛廣量等
T0411_.13.0745c24: 十四大洲。上妙房舍床敷衣服飮食醫藥資
T0411_.13.0745c25: 縁充備。令諸如來聲聞菩薩大弟子衆止住
T0411_.13.0745c26: 其中。精進修行種種善品。若晝若夜無有
T0411_.13.0745c27: 懈息。經百千＊倶胝那庾多歳供給供養相
T0411_.13.0745c28: 續不絶。此人福聚寧爲多不。地藏菩薩摩訶
T0411_.13.0745c29: 薩言。甚多世尊甚多大徳。此人福聚無量無
T0411_.13.0746a01: 邊不可稱計。算數譬喩所不能及。唯佛能
T0411_.13.0746a02: 知餘無知者。佛言。善男子。如是如是。如汝
T0411_.13.0746a03: 所説。又善男子。假使有人出現世間具大
T0411_.13.0746a04: 威力。爲佛舍利起窣堵波。嚴麗高廣量等
T0411_.13.0746a05: 三千大千世界如前所説。爲四方僧造寺
T0411_.13.0746a06: 福聚類此所説爲佛舍利起窣堵波所獲
T0411_.13.0746a07: 福聚。於百分中不及其一於千分中亦不
T0411_.13.0746a08: 及一於百千分亦不及一於＊倶胝分亦
T0411_.13.0746a09: 不及一那庾多分數分算分計分喩分乃至
T0411_.13.0746a10: 鄔波尼殺曇分亦不及一。又善男子。假使
T0411_.13.0746a11: 有得波羅蜜多具八解脱靜慮等至大阿
T0411_.13.0746a12: 羅漢。遍滿三千大千世界。如稻麻竹葦甘蔗
T0411_.13.0746a13: 叢林。一切皆被堅縛五處經百千年。時有
T0411_.13.0746a14: 一人出現於世。具大威力樂福徳故。悉
T0411_.13.0746a15: 解被縛諸阿羅漢。香湯澡浴奉施衣鉢。經
T0411_.13.0746a16: 百千年給上房舍床敷衣服飮食醫藥種種
T0411_.13.0746a17: 所須如法資具。諸阿羅漢般涅槃已。供養
T0411_.13.0746a18: 焚燒收取舍利。以妙七寳起窣堵波安置
T0411_.13.0746a19: 其中。復以種種寶幢幡蓋香花伎樂而供養
T0411_.13.0746a20: 之。如前所説爲佛舍利起窣堵波所獲福
T0411_.13.0746a21: 聚。類此所説解阿羅漢供養福聚。於百分
T0411_.13.0746a22: 中不及其一於千分中亦不及一於百
T0411_.13.0746a23: 千分亦不及一於倶胝分亦不及一那庾
T0411_.13.0746a24: 多分數分算分計分喩分乃至鄔波尼殺曇分
T0411_.13.0746a25: 亦不及一。善男子。若有眞善刹帝利王乃
T0411_.13.0746a26: 至眞善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦
T0411_.13.0746a27: 常勸他離十惡輪。所獲福徳過前福聚。無
T0411_.13.0746a28: 量無邊不可稱計。如生福數滅罪亦爾」
T0411_.13.0746a29: 善男子。若有眞善刹帝利王及諸眞善宰官
T0411_.13.0746b01: 居士長者沙門婆羅門等。於未來世後五百
T0411_.13.0746b02: 歳法欲滅時。能善護持我之法眼。能自善
T0411_.13.0746b03: 護亦善護他善護後世善護我法。出家弟子
T0411_.13.0746b04: 若是法器若非法器下至無戒剃除鬚髮被
T0411_.13.0746b05: 袈裟者。普善守護恭敬供養令無損惱。又
T0411_.13.0746b06: 能善護三乘正法。聽受供養聲聞法時。於
T0411_.13.0746b07: 獨覺乘及大乘法不生誹謗於獨覺乘及大
T0411_.13.0746b08: 乘人亦不憎嫉。聽受供養獨覺法時。於聲
T0411_.13.0746b09: 聞乘及大乘法不生誹謗。於聲聞乘及大
T0411_.13.0746b10: 乘人亦不憎嫉。聽受供養大乘法時。於聲
T0411_.13.0746b11: 聞乘獨覺乘法不生誹謗。於聲聞乘獨覺
T0411_.13.0746b12: 乘人亦不憎嫉。於聲聞乘獨覺乘法不求
T0411_.13.0746b13: 趣證。唯求趣證大乘正法。於住大乘具戒
T0411_.13.0746b14: 富徳精勤修行乃至住果補特伽羅。多數親
T0411_.13.0746b15: 近承事供養深心敬重請問聽受。遠離破戒
T0411_.13.0746b16: 惡行苾芻。於諸所施四方僧物。終不令人
T0411_.13.0746b17: 非法費用。勤加守護供四方僧。於窣堵波
T0411_.13.0746b18: 及僧祇物。終不自奪不教他奪。亦不自
T0411_.13.0746b19: 用＊不教他用。於能辯説三乘法人。恭敬供
T0411_.13.0746b20: 養加護與力。不令他人誹謗毀辱。尊重安
T0411_.13.0746b21: 慰諸出家人。信受護持如來聖教。終不破
T0411_.13.0746b22: 壞諸窣堵波。亦常護持四方僧寺。於我出
T0411_.13.0746b23: 家諸弟子所終不毀廢還俗策使。於十惡
T0411_.13.0746b24: 輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。具學先
T0411_.13.0746b25: 王治國正法十善業道攝化世間。常當親
T0411_.13.0746b26: 近諸善知識。紹三寶種常令熾盛善護法
T0411_.13.0746b27: 眼令不滅沒。如是眞善刹帝利王乃至眞
T0411_.13.0746b28: 善婆羅門等。由具如是諸功徳故。名不虚
T0411_.13.0746b29: 受國人俸祿。一切天龍藥叉鬼神乃至羯吒
T0411_.13.0746c01: 布怛那等。皆生歡喜。慈悲擁護。一切法器
T0411_.13.0746c02: 眞實福田。亦生歡喜慈悲護念。由是因縁。
T0411_.13.0746c03: 所居國土及諸有情。展轉熾盛安隱豐樂。隣
T0411_.13.0746c04: 國兵戈不能侵害。皆敬慕徳自來歸附。由
T0411_.13.0746c05: 此展轉勸修善業枯竭惡趣増長天人。守
T0411_.13.0746c06: 護身命令得長遠。自滅煩惱亦令他滅。
T0411_.13.0746c07: 住持菩提道六波羅蜜多。破壞一切衆邪
T0411_.13.0746c08: 惡道。於生死海不久沈淪。常離惡友常
T0411_.13.0746c09: 近善友。生生常遇諸佛菩薩。恭敬承事曾
T0411_.13.0746c10: 無暫廢。不久皆當隨心所樂各各安住於
T0411_.13.0746c11: 佛國土。證得無上正等菩提
T0411_.13.0746c12: 爾時衆中一切天帝及諸眷屬乃至一切畢舍
T0411_.13.0746c13: 遮帝及諸眷屬。從座而起頂禮佛足合掌恭
T0411_.13.0746c14: 敬而白佛言。大徳世尊。於未來世後五百歳。
T0411_.13.0746c15: 於此佛土法欲滅時。若有眞善刹帝利王
T0411_.13.0746c16: 乃至眞善婆羅門等。於十惡輪自能遠離亦
T0411_.13.0746c17: 能勸他令其遠離。善護自他善護後世護
T0411_.13.0746c18: 持正法紹三寶種皆令熾盛無有斷絶。以
T0411_.13.0746c19: 要言之如佛所説。如是等人於三乘法恭
T0411_.13.0746c20: 敬聽受終不隱藏於三乘人護持供養不
T0411_.13.0746c21: 令擾惱。於三寶物勤加守護不令侵損。
T0411_.13.0746c22: 我等眷屬於此眞善刹帝利王乃至眞善婆
T0411_.13.0746c23: 羅門等。勤加擁護令其十法皆得増長。何
T0411_.13.0746c24: 等爲十。一者増長壽命。二者増長無難。三
T0411_.13.0746c25: 者増長無病。四者増長眷屬。五者増長財
T0411_.13.0746c26: 寶。六者増長資具。七者増長自在。八者増
T0411_.13.0746c27: 長名稱。九者増長善友。十者増長智慧。大
T0411_.13.0746c28: 徳世尊。若彼眞善刹帝利王乃至眞善婆羅
T0411_.13.0746c29: 門等。於十惡輪自能遠離亦能勸他令其
T0411_.13.0747a01: 遠離。具前所説諸功徳者。我等擁護定當
T0411_.13.0747a02: 得此十法増長。復次世尊。若有眞善刹帝利
T0411_.13.0747a03: 王乃至眞善婆羅門等。成就如前所説功
T0411_.13.0747a04: 徳。我等眷屬勤加擁護。令於十法皆得遠
T0411_.13.0747a05: 離。何等爲十。一者遠離一切怨家寇敵。二
T0411_.13.0747a06: 者遠離一切非愛色聲香味觸境。三者遠離
T0411_.13.0747a07: 一切障癘疾病。四者遠離一切邪執惡見
T0411_.13.0747a08: 五者遠離一切邪妄歸依。六者遠離一切邪
T0411_.13.0747a09: 惡災怪。七者遠離一切邪惡事業。八者遠離
T0411_.13.0747a10: 一切邪惡知識。九者遠離一切居家淤泥。十
T0411_.13.0747a11: 者遠離一切非時夭喪。大徳世尊。若彼眞善
T0411_.13.0747a12: 刹帝利王乃至眞善婆羅門等。成前所説諸
T0411_.13.0747a13: 功徳者。我等擁護。定當得此十法遠離。復
T0411_.13.0747a14: 次世尊。若有眞善刹帝利王。具修如前所
T0411_.13.0747a15: 説功徳令圓滿者。我等眷屬勤加擁護。令
T0411_.13.0747a16: 此帝王并諸眷屬及其國土一切人民。令於
T0411_.13.0747a17: 十法皆得遠離。何等爲十。一者遠離一切
T0411_.13.0747a18: 他國怨敵。二者遠離一切自國怨敵。三者遠
T0411_.13.0747a19: 離一切凶惡鬼神。四者遠離一切諐陽亢
T0411_.13.0747a20: 旱。五者遠離一切伏陰滯雨。六者遠離一切
T0411_.13.0747a21: 非時寒熱烈風暴雨霜雹災害。七者遠離一
T0411_.13.0747a22: 切惡星變怪。八者遠離一切飢饉荒儉。九者
T0411_.13.0747a23: 遠離一切非時病死。十者遠離一切邪執惡
T0411_.13.0747a24: 見。大徳世尊。若彼眞善刹帝利王。具修如
T0411_.13.0747a25: 前所説功徳令圓滿者。我等眷屬勤加擁
T0411_.13.0747a26: 護。令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民
T0411_.13.0747a27: 定當得此十法遠離
T0411_.13.0747a28: 爾時世尊讃諸天帝及其眷屬乃至一切畢
T0411_.13.0747a29: 舍遮帝及眷屬言。善哉善哉。汝等乃能發此
T0411_.13.0747b01: 誓願。此事皆是汝等應作。由是因縁當
T0411_.13.0747b02: 令汝等長夜安樂。
T0411_.13.0747b03: 爾時天藏大梵復白佛言。世尊。唯願聽我
T0411_.13.0747b04: 爲未來世此佛土中一切眞善刹帝利王説
T0411_.13.0747b05: 能護國不退輪心大陀羅尼明呪章句。由此
T0411_.13.0747b06: 護國不退輪心大陀羅尼明呪章句威神力
T0411_.13.0747b07: 故。令未來世此佛土中一切眞善刹帝利王
T0411_.13.0747b08: 不爲一切怨敵惡友之所摧伏。能令一切
T0411_.13.0747b09: 怨敵惡友自然退散。能善護持身語意業。爲
T0411_.13.0747b10: 諸智者常所稱讃。離諸惡法常行善法。常
T0411_.13.0747b11: 離一切邪見邪歸。常於大乘精進修行勇猛
T0411_.13.0747b12: 堅固。常能成就無量無數所化有情。智不
T0411_.13.0747b13: 依他自然善巧。具能修行六到彼岸珍寶
T0411_.13.0747b14: 伏藏。遠離一切忿慳嫉等煩惱纒垢。常爲一
T0411_.13.0747b15: 切人非人等恭敬護念。諸有所爲心無忘
T0411_.13.0747b16: 失。不捨有情樂四攝事。常不遠離法器福
T0411_.13.0747b17: 田。佛言天藏。吾今恣汝爲未來世此佛土中
T0411_.13.0747b18: 一切眞善刹帝利王。説能護國不退輪心大
T0411_.13.0747b19: 陀羅尼明呪章句。由此護國不退輪心大陀
T0411_.13.0747b20: 羅尼明呪章句威神力故。令未來世此佛土
T0411_.13.0747b21: 中一切眞善刹帝利王。不爲一切怨敵惡友
T0411_.13.0747b22: 之所摧伏。廣説乃至。常不遠離一切諸佛
T0411_.13.0747b23: 及佛弟子。爾時天藏大梵即説護國不退輪
T0411_.13.0747b24: 心大陀羅尼明呪章句
| T0411_.13.0747b25: | 怛絰他 | 唐言 謂 | 牟尼冐㘑 | 一 | 牟那掲臘茷 | 二 | 牟 |
| T0411_.13.0747b26: | 尼紇梨達曳 | 三 | 牟尼嚧訶毘折 | 常列 反 | 隸 | 四 | 牟那 |
| T0411_.13.0747b27: | 曷栗制 | 五 | 牟尼笈謎 | 六 | 束訖羅博差 | 七初 戒反 | 鉢邏 |
| T0411_.13.0747b28: | 奢博差＊ | 八初 戒反 | 蜜羅博差 | 九初 戒反 | 騷剌婆紇栗帝 |
| T0411_.13.0747b29: | 十 | 妬剌拏紇栗折 | 章列 反 | 隸 | 十 一 | 鉢怛邏叉紇栗帝 | 十 二 |
| T0411_.13.0747c01: | 具具拏蜜隸 | 十 三 | 唈 | 烏合 反 | ＊茷叉薩隸 | 十 四 | 遏怒訶祇 |
| T0411_.13.0747c02: | 十 五 | 牟尼鉢塔＊茷 | 十 六 | 莎訶 | 唐言 善説 |
T0411_.13.0747c04: 及諸大衆。於我所説大陀羅尼皆生隨喜。
T0411_.13.0747c05: 世尊告曰。善哉善哉。一切大衆亦作是言。
T0411_.13.0747c06: 善哉善哉
T0411_.13.0747c07: 爾時世尊復告尊者大目乾連。及告彌勒菩
T0411_.13.0747c08: 薩摩訶薩曰。善男子。汝等皆應受持如是
T0411_.13.0747c09: 天藏大梵所説護國不退輪心大陀羅尼明
T0411_.13.0747c10: 呪章句。傳授未來此佛土中一切眞善刹帝
T0411_.13.0747c11: 利王。令自受持及令流布。由是因縁彼諸
T0411_.13.0747c12: 眞善刹帝利王并諸眷屬及國人民。一切皆
T0411_.13.0747c13: 得利益安樂常轉法輪。名稱高遠威徳熾
T0411_.13.0747c14: 盛。摧滅邪見建立正見守護法眼紹三寶
T0411_.13.0747c15: 種皆令熾盛無有斷絶。成熟無量無邊有
T0411_.13.0747c16: 情。於大乘中堅固淨信。久住圓滿能具修
T0411_.13.0747c17: 六波羅蜜多。斷一切障速到究竟。爾時世
T0411_.13.0747c18: 尊重顯此義。而説頌曰
T0411_.13.0747c19: 時天藏大梵 請問兩足尊
T0411_.13.0747c20: 利根等有情 樂修定誦福
T0411_.13.0747c21: 聰慧王成法 爲升進沈淪
T0411_.13.0747c22: 所修三事中 唯除惑不退
T0411_.13.0747c23: 世尊告彼言 若犯無依行
T0411_.13.0747c24: 雖覺慧猛利 而趣無間獄
T0411_.13.0747c25: 非眞聰慧故 樂行十惡輪
T0411_.13.0747c26: 斷滅諸善根 速趣於地獄
T0411_.13.0747c27: 定能斷煩惱 非聽誦福業
T0411_.13.0747c28: 故欲求涅槃 常當修靜慮
T0411_.13.0747c29: 有慧勤精進 護持我正法
T0411_.13.0748a01: 由敬信袈裟 能渡煩惱海
T0411_.13.0748a02: 樂處空閑林 遠造無同類
T0411_.13.0748a03: 敬持戒修定 能渡諸有海
T0411_.13.0748a04: 普信敬三乘 興隆我正法
T0411_.13.0748a05: 供養染衣者 當成功徳海
T0411_.13.0748a06: 能伏難調心 不擧苾芻罪
T0411_.13.0748a07: 修知足聖種 當成兩足尊
T0411_.13.0748a08: 遠離惡苾芻 親近聖行處
T0411_.13.0748a09: 不食用僧物 速證大菩提
T0411_.13.0748a10: 三界中安樂 皆由三寶生
T0411_.13.0748a11: 故求安樂人 常供養三寶
T0411_.13.0748a12: 施荼羅王等 朋黨惡苾芻
T0411_.13.0748a13: 於三寶起過 速墮無間獄
T0411_.13.0748a14: 十壓油輪罪 等彼一婬坊
T0411_.13.0748a15: 置彼十婬坊 等一酒坊罪
T0411_.13.0748a16: 置十酒坊罪 等彼一屠坊
T0411_.13.0748a17: 置彼十屠坊 罪等王等一
T0411_.13.0748a18: 眞善國王等 興隆我正法
T0411_.13.0748a19: 普供養三乘 當成功徳海
T0411_.13.0748a20: 七寶滿贍部 奉施佛及僧
T0411_.13.0748a21: 彼所獲福聚 不如護佛法
T0411_.13.0748a22: 爲佛僧造寺 量等十四洲
T0411_.13.0748a23: 彼所獲福聚 不如護佛法
T0411_.13.0748a24: 造佛窣堵波 量等三千界
T0411_.13.0748a25: 彼所獲福聚 不如護佛法
T0411_.13.0748a26: 解阿羅漢縛 種種修供養
T0411_.13.0748a27: 不障我正法 其福勝於彼
T0411_.13.0748a28: 千＊倶胝劫中 智者勤修定
T0411_.13.0748a29: 所生勝覺慧 不如護我法
T0411_.13.0748b01: 眞善國王等 遠離十惡輪
T0411_.13.0748b02: 護持我正法 及著袈裟者
T0411_.13.0748b03: 不毀謗我説 三乘法及人
T0411_.13.0748b04: 普聽聞供養 護持説法者
T0411_.13.0748b05: 不損三寶物 不障著袈裟
T0411_.13.0748b06: 當敬器非器 福勝無倫匹
T0411_.13.0748b07: 如五日並現 大海皆枯竭
T0411_.13.0748b08: 如是護我法 能枯竭煩惱
T0411_.13.0748b09: 如風災起時 諸山皆散滅
T0411_.13.0748b10: 如是護我法 能除滅煩惱
T0411_.13.0748b11: 如水災起時 大地皆漂壞
T0411_.13.0748b12: 如是護我法 能壞非愛果
T0411_.13.0748b13: 如如意寶珠 隨所願皆滿
T0411_.13.0748b14: 如是三乘法 能滿衆生願
T0411_.13.0748b15: 如遇得賢瓶 除貧獲富樂
T0411_.13.0748b16: 如是遇佛法 滅惑證菩提
T0411_.13.0748b17: 如十五夜月 明照滿虚空
T0411_.13.0748b18: 如是護法人 智慧周法界
T0411_.13.0748b19: 如虚空平等 無物亦無相
T0411_.13.0748b20: 如是護法人 知諸法一味
T0411_.13.0748b21: 如日放光明 恒除世間闇
T0411_.13.0748b22: 如是護法者 常普照世間
T0411_.13.0748b23: 大乘大集地藏十輪經有依行品第四
T0411_.13.0748b24: 之一
T0411_.13.0748b25: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。於大衆中從座而
T0411_.13.0748b26: 起。頂禮佛足偏袒一肩右膝著地合掌恭
T0411_.13.0748b27: 敬。以頌問曰
T0411_.13.0748b28: 昔言破戒失淨徳 非賢聖器非我子
T0411_.13.0748b29: 諸沙門法棄如燼 不應居我清衆中
T0411_.13.0748c01: 三垢所汚失滅道 彼不堪消勝供養
T0411_.13.0748c02: 於施四方僧衆物 少分我亦不聽受
T0411_.13.0748c03: 四根本罪隨犯一 清衆所棄如海尸
T0411_.13.0748c04: 云何今説惡苾芻 應忍應悲遮讁罰
T0411_.13.0748c05: 復勤應勤供養彼 悲愍勿生微惡心
T0411_.13.0748c06: 恭敬聽受所説法 當獲福慧大悲者
T0411_.13.0748c07: 六通救世餘經説 汝等皆當信大乘
T0411_.13.0748c08: 正直微妙菩提道 應捨二乘解脱路
T0411_.13.0748c09: 云何今復説三乘 普勸聽持修供養
T0411_.13.0748c10: 根力覺道沙門果 此經中有餘處無
T0411_.13.0748c11: 八支聖道無等倫 三乘皆同行此道
T0411_.13.0748c12: 欲求解脱勤精進 各隨所願證菩提
T0411_.13.0748c13: 有情中尊當照察 會今昔教使無違
T0411_.13.0748c14: 令諸天人菩薩衆 解悟心歡證眞實
T0411_.13.0748c15: 聞説大乘誰有益 聞説大乘誰有損
T0411_.13.0748c16: 十種解脱聲聞乘 聞説誰損誰有益
T0411_.13.0748c17: 何人聞法轉昇進 何人聞法翻退沒
T0411_.13.0748c18: 云何厭患諸有爲 能速枯竭於老死
T0411_.13.0748c19: 晝夜勤修諸善者 依何妙理御何乘
T0411_.13.0748c20: 能渡深廣四瀑流 救世皆當爲宣説
T0411_.13.0748c21: 爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉
T0411_.13.0748c22: 善男子。汝今爲欲利益安樂無量有情爲
T0411_.13.0748c23: 諸天人阿素洛等作大義利。請問如來如
T0411_.13.0748c24: 是深義。汝應諦聽善思念之。吾當爲汝分
T0411_.13.0748c25: 別解説。金剛藏菩薩言。唯然世尊。願樂欲
T0411_.13.0748c26: 聞
T0411_.13.0748c27: 佛言善男子。有十種補特伽羅。輪迴生死難
T0411_.13.0748c28: 得人身。何等爲十補特伽羅。一者不種善
T0411_.13.0748c29: 根。二者未修福業。三者雜染相續。四者隨
T0411_.13.0749a01: 惡友行。五者不見不畏後世苦果。六者猛
T0411_.13.0749a02: 利貪欲。七者猛利瞋恚。八者猛利愚癡。九者
T0411_.13.0749a03: 其心迷亂。十者守惡邪見。如是十種無依行
T0411_.13.0749a04: 因。令諸衆生犯根本罪毀犯尸羅墮諸惡
T0411_.13.0749a05: 趣。何等名爲十無依行。謂我法中而出家者。
T0411_.13.0749a06: 有加行壞意樂不壞有意樂壞加行不壞
T0411_.13.0749a07: 有如行意樂倶壞。有戒壞見不壞有見壞
T0411_.13.0749a08: 戒不壞有戒見倶壞。有於加行意樂戒見
T0411_.13.0749a09: 雖皆不壞而但依止惡友力行作無依行。
T0411_.13.0749a10: 有雖依止善友力行而復愚鈍猶如瘂羊
T0411_.13.0749a11: 於諸事業都不分別聞善友説善不善法
T0411_.13.0749a12: 不能領受不能記持不能解了善不善
T0411_.13.0749a13: 義由是因縁作無依行。有於種種財寶衆
T0411_.13.0749a14: 具常無厭足追求因縁其心迷亂作無依
T0411_.13.0749a15: 行。有爲衆病之所逼惱便求種種祠祀呪
T0411_.13.0749a16: 術由是因縁作無依行。如是十種無依行
T0411_.13.0749a17: 因。令諸衆生犯根本罪於現法中非賢聖
T0411_.13.0749a18: 器。毀犯尸羅墮諸惡趣。善男子。若有補特
T0411_.13.0749a19: 伽羅加行壞意樂不壞。隨遇一種無依行因
T0411_.13.0749a20: 犯根本罪。便深怖懼慚愧棄捨。而不數數
T0411_.13.0749a21: 作諸惡行。如來爲益彼故。説有汚道沙門。
T0411_.13.0749a22: 所以者何。彼作如是重惡業已。即便發露
T0411_.13.0749a23: 不敢覆藏慚愧懺悔。彼由如是慚愧懺悔
T0411_.13.0749a24: 罪得除滅。永斷相續不復更作。雖於一切
T0411_.13.0749a25: 沙門法事皆應擯出一切沙門所有資具不
T0411_.13.0749a26: 聽受用。而由彼人於三乘中成法器故。如
T0411_.13.0749a27: 來慈悲或爲彼説聲聞乘法。或爲彼説縁
T0411_.13.0749a28: 覺乘法或爲彼説無上乘法。彼有是處轉
T0411_.13.0749a29: 於第二第三生中發正願力遇善友力。一
T0411_.13.0749b01: 切所作諸惡業障皆悉消滅。或有證得聲聞
T0411_.13.0749b02: 乘果。或有證得縁覺乘果而般涅槃。或有
T0411_.13.0749b03: 悟入廣大甚深無上乘理。如是戒壞見不壞
T0411_.13.0749b04: 者。應知亦爾。若有補特伽羅意樂壞加行不
T0411_.13.0749b05: 壞。如來爲益彼故。説求四梵住法。彼是聲
T0411_.13.0749b06: 聞乘器或是縁覺乘器。若有補特伽羅加行
T0411_.13.0749b07: 意樂倶壞。彼於諸乘皆非法器。如來爲益
T0411_.13.0749b08: 彼故。讃説布施。若有補特伽羅見壞戒不
T0411_.13.0749b09: 壞。如來爲益彼故。説縁起法令捨惡見
T0411_.13.0749b10: 於現身中入聲聞法或縁覺法或於餘身
T0411_.13.0749b11: 方能悟入。若有補特伽羅戒見倶壞。彼於聖
T0411_.13.0749b12: 法亦不成器。如來爲益彼故。讃説布施。
T0411_.13.0749b13: 若有補特伽羅加行意樂戒見不壞而但
T0411_.13.0749b14: 依止惡友力行。如來爲益彼故。讃説十善
T0411_.13.0749b15: 業道。若有補特伽羅雖復依止善友力行
T0411_.13.0749b16: 而復愚鈍猶如唖羊不能領受善不善法。
T0411_.13.0749b17: 如來爲益彼故。讃説習誦。若爲種種貪病
T0411_.13.0749b18: 所逼。有爲種種見趣迷惑。如來爲益如
T0411_.13.0749b19: 是等故。求解脱者爲其開示能出生死趣
T0411_.13.0749b20: 聲聞乘四聖諦法。斷見論者爲其讃説諸縁
T0411_.13.0749b21: 起法。常見論者爲説三界諸有諸趣死此生
T0411_.13.0749b22: 彼如陶家輪往來無絶無常等法。善男子。
T0411_.13.0749b23: 如來無有所説名字言説音聲空無果者。無
T0411_.13.0749b24: 不皆爲成熟有情。是故一切毀謗如來所
T0411_.13.0749b25: 説正法。壞諸有情正法眼罪。過諸無間似
T0411_.13.0749b26: 無間等無量重罪。若有於我爲欲利樂一
T0411_.13.0749b27: 切有情所説正法。謂依聲聞乘所説正法
T0411_.13.0749b28: 或依縁覺乘所説正法或依大乘所説正
T0411_.13.0749b29: 法誹謗遮止障蔽隱沒下至一頌。當知是名
T0411_.13.0749c01: 謗正法者。亦名毀滅八聖道者。亦名破
T0411_.13.0749c02: 壞一切有情正法眼者。如是之人既自習行
T0411_.13.0749c03: 大無利行。亦令一切有情習行大無利行。此
T0411_.13.0749c04: 人依止無慚愧僧。如是毀謗如來正法
T0411_.13.0749c05: 復次善男子。有四種僧。何等爲四。一者勝
T0411_.13.0749c06: 義僧。二者世俗僧。三者＊唖羊僧。四者無慚
T0411_.13.0749c07: 愧僧。云何名勝義僧。謂佛世尊。若諸菩薩摩
T0411_.13.0749c08: 訶薩衆。其徳尊高於一切法得自在者。若
T0411_.13.0749c09: 獨勝覺。若阿羅漢。若不還。若一來。若預流。
T0411_.13.0749c10: 如是七種補特伽羅。勝義僧攝。若諸有情帶
T0411_.13.0749c11: 在家相。不剃鬚髮不服袈裟。雖不得受
T0411_.13.0749c12: 一切出家別解脱戒一切羯磨布薩。自恣悉
T0411_.13.0749c13: 皆遮遣。而有聖法得聖果故勝義僧攝。是
T0411_.13.0749c14: 名勝義僧。云何名世俗僧。謂剃鬚髮被
T0411_.13.0749c15: 服袈裟。成就出家別解脱戒。是名世俗僧。
T0411_.13.0749c16: 云何名＊唖羊僧。謂不了知根本等罪犯與
T0411_.13.0749c17: 不犯。不知輕重毀犯種種小隨小罪不知
T0411_.13.0749c18: 發露懺悔所犯。憃愚魯鈍於微小罪不見
T0411_.13.0749c19: 不畏不依聰明善士而住。不時時間往詣
T0411_.13.0749c20: 多聞聰明者所親近承事。亦不數數恭敬請
T0411_.13.0749c21: 問云何爲善云何不善云何有罪云何無罪
T0411_.13.0749c22: 修何爲妙作何爲惡。如是一切補特伽羅
T0411_.13.0749c23: ＊唖羊僧攝。是名唖羊僧。云何名無慚愧僧。
T0411_.13.0749c24: 謂若有情爲活命故。歸依我法而求出家。
T0411_.13.0749c25: 得出家已於所受持別解脱戒一切毀犯
T0411_.13.0749c26: 無慚無愧。不見不畏後世苦果。内懷腐敗
T0411_.13.0749c27: 如穢蝸螺貝音狗行常好虚言曾無一實。
T0411_.13.0749c28: 慳貪嫉妬愚癡憍慢離三勝業。貪著利養恭
T0411_.13.0749c29: 敬名譽。耽湎六塵好樂婬泆愛欲色聲香
T0411_.13.0750a01: 味觸境。如是一切補特伽羅無慚僧攝。毀謗
T0411_.13.0750a02: 正法是名無慚愧僧
T0411_.13.0750a03: 善男子。勝義僧者。於中或有亦是勝道沙門
T0411_.13.0750a04: 所攝。言勝道者。謂若能依八支聖道。自度
T0411_.13.0750a05: 一切煩惱駛流亦令他度。此復云何。謂佛世
T0411_.13.0750a06: 尊及獨勝覺諸阿羅漢。如是三種補特伽羅。
T0411_.13.0750a07: 已離一切有支眷屬。故名勝道。復有菩薩
T0411_.13.0750a08: 摩訶薩衆。不假他縁於一切法智見無障。
T0411_.13.0750a09: 攝受利樂一切有情。亦名勝道沙門所攝。
T0411_.13.0750a10: 其勝義僧及世俗僧於中或有亦是示道沙
T0411_.13.0750a11: 門所攝。若有成就別解脱戒眞善異生。乃
T0411_.13.0750a12: 至具足世間正見。彼由記説變現力故。能
T0411_.13.0750a13: 廣爲他宣説開示諸聖道法。當知如是補
T0411_.13.0750a14: 特伽羅。名最下劣示道沙門。證預流果補
T0411_.13.0750a15: 特伽羅是名第二。證一來果補特伽羅是
T0411_.13.0750a16: 名第三。證不還果補特伽羅是名第四。復
T0411_.13.0750a17: 有菩薩摩訶薩衆。是名第五。謂住初地至
T0411_.13.0750a18: 第十地。乃至安住最後有身。此皆示道沙門
T0411_.13.0750a19: 所攝。若有成就別解脱戒軌則所行清淨具
T0411_.13.0750a20: 足。此皆命道沙門所攝。以道活命故名命
T0411_.13.0750a21: 道。復有菩薩摩訶薩衆。爲欲攝受利益安
T0411_.13.0750a22: 樂一切有情。具足修行六到彼岸亦名命
T0411_.13.0750a23: 道。如是勝道示道命道三種沙門。名爲世間
T0411_.13.0750a24: 眞實福田。所餘沙門名爲汚道。雖非眞實。
T0411_.13.0750a25: 亦得墮在福田數中
T0411_.13.0750a26: 若有依止無慚愧僧補特伽羅。於我正法
T0411_.13.0750a27: 毘奈耶中名爲死屍。於清衆海應當擯棄
T0411_.13.0750a28: 非法器故。我於彼人不稱大師。彼人於
T0411_.13.0750a29: 我亦非弟子。有無慚僧不成法器稱我爲
T0411_.13.0750b01: 師。於我舍利及我形像深生敬信。於我法
T0411_.13.0750b02: 僧聖所愛戒亦深敬信。既不自執諸惡邪
T0411_.13.0750b03: 見。亦不令他執惡邪見。能廣爲他宣説我
T0411_.13.0750b04: 法。稱揚讃歎不生毀謗。常發正願隨所犯
T0411_.13.0750b05: 罪數數厭捨。發露懺悔衆多業障皆能除滅。
T0411_.13.0750b06: 當知如是補特伽羅。信敬三寶聖戒力故。
T0411_.13.0750b07: 勝九十五諸外道衆多百千倍。非速能入般
T0411_.13.0750b08: 涅槃城。轉輪聖王尚不能及。況餘雜類一切
T0411_.13.0750b09: 有情。以是義故如來觀察一切有情諸業法
T0411_.13.0750b10: 受差別相已作如是説。於我法中。剃除鬚
T0411_.13.0750b11: 髮被袈裟者。我終不聽刹帝利等毀辱＊讁
T0411_.13.0750b12: 罰。若有毀辱讁罰一切出家之人。所獲罪報
T0411_.13.0750b13: 如前廣説。又依我法捨俗出家。剃除鬚髮
T0411_.13.0750b14: 被赤袈裟。即爲一切過去未來現在諸佛慈
T0411_.13.0750b15: 悲護念。威儀形相所服袈裟。亦爲過去未
T0411_.13.0750b16: 來現在諸佛世尊慈悲守護。是故輕毀剃除
T0411_.13.0750b17: 鬚髮被赤袈裟出家人者即是輕毀一切過
T0411_.13.0750b18: 去未來現在諸佛世尊。由是因縁諸有智慧
T0411_.13.0750b19: 厭怖衆苦欣求人天涅槃樂者。不應輕毀
T0411_.13.0750b20: 捨俗出家剃除鬚髮被袈裟者。有無慚僧
T0411_.13.0750b21: 毀破禁戒。不成三乘賢聖法器。既自堅執
T0411_.13.0750b22: 諸惡邪見亦能令他執惡邪見。謂爲眞善
T0411_.13.0750b23: 刹帝利眞善婆羅門眞善宰官眞善居士眞善
T0411_.13.0750b24: 沙門眞善長者眞善茷舍眞善戌達羅若男若
T0411_.13.0750b25: 女説諸世間無父無母乃至無有善業惡
T0411_.13.0750b26: 業所得果報。無有能得聖道果者。一切諸
T0411_.13.0750b27: 法不從因生。或有執言色界是常非變壞
T0411_.13.0750b28: 法。或有執言無色界常非變壞法。或有執
T0411_.13.0750b29: 言外道所計諸苦行法得究竟淨。或有執
T0411_.13.0750c01: 言唯聲聞乘得究竟淨非獨覺乘亦非大
T0411_.13.0750c02: 乘。於聲聞乘信敬稱讃宣説開示。於獨覺乘
T0411_.13.0750c03: 及於大乘。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或
T0411_.13.0750c04: 有執言唯獨覺乘得究竟淨非聲聞乘亦
T0411_.13.0750c05: 非大乘。於獨覺乘信敬稱讃宣説開示。於
T0411_.13.0750c06: 聲聞乘及於大乘。誹謗輕毀障蔽隱沒不令
T0411_.13.0750c07: 流布。或有執言唯有大乘得究竟淨非聲
T0411_.13.0750c08: 聞乘非獨覺乘。於大乘法既自生信教他
T0411_.13.0750c09: 生信。既自恭敬教他恭敬。既自稱讃教他
T0411_.13.0750c10: 稱讃。既自書寫教他書寫。既自讀誦教他
T0411_.13.0750c11: 讀誦。既自聽受教他聽受。既自思惟教他思
T0411_.13.0750c12: 惟。於他有情若是法器若非法器。皆爲廣
T0411_.13.0750c13: 説開示解釋微細甚深大乘法義。於聲聞乘
T0411_.13.0750c14: 及獨覺乘。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。自
T0411_.13.0750c15: 不生信障他生信。自不恭敬障他恭敬。
T0411_.13.0750c16: 自不稱讃障他稱讃。自不書寫障他書寫。
T0411_.13.0750c17: 自不讀誦聽受思惟。障他讀誦聽受思惟。不
T0411_.13.0750c18: 樂廣説開示解釋三乘法義。或有執言
T0411_.13.0750c19: 唯修布施得究竟淨非戒非忍乃至非慧。
T0411_.13.0750c20: 或有執言唯修禁戒得究竟淨非施非忍
T0411_.13.0750c21: 乃至非慧。或有執言唯修安忍得究竟淨
T0411_.13.0750c22: 非施非戒乃至非慧。或有執言唯修精進
T0411_.13.0750c23: 得究竟淨非施非戒乃至非慧。或有執言
T0411_.13.0750c24: 唯修靜慮得究竟淨非施非戒乃至非慧。
T0411_.13.0750c25: 或有執言唯修般若得究竟淨非施非戒
T0411_.13.0750c26: 乃至非定。或有執言唯修種種世間所習
T0411_.13.0750c27: 諸伎藝智得究竟淨。或有執言唯修種種
T0411_.13.0750c28: 投巖赴火自餓等行得究竟淨
T0411_.13.0750c29: 善男子。如是破戒惡行苾芻非法器者。種
T0411_.13.0751a01: 種誑惑眞善法器諸有情等。令執惡見。彼
T0411_.13.0751a02: 由顛倒諸惡見故。破壞眞善刹帝利王乃
T0411_.13.0751a03: 至眞善戌達羅等若男若女所有淨信戒聞捨
T0411_.13.0751a04: 慧。轉刹帝利成旃荼羅。乃至茷舍戌達羅
T0411_.13.0751a05: 等成旃荼羅。此非法器破戒苾芻并刹帝利
T0411_.13.0751a06: 旃荼羅等。師及弟子倶斷善根。乃至當墮
T0411_.13.0751a07: 無間地獄。善男子。如人死尸膖脹爛臭。諸
T0411_.13.0751a08: 來見者皆爲臭熏。隨所觸近爛臭死尸。或
T0411_.13.0751a09: 與交翫隨被臭穢之所熏染。如是眞善刹帝
T0411_.13.0751a10: 利王乃至眞善戍達羅等若男若女。隨所親
T0411_.13.0751a11: 近破戒惡行非法器僧。或與交遊或共住止
T0411_.13.0751a12: 或同事業。隨被惡見臭穢熏染。如是如
T0411_.13.0751a13: 是。令彼眞善刹帝利王乃至眞善戍達羅等
T0411_.13.0751a14: 若男若女退失淨信戒聞捨慧成旃荼羅師
T0411_.13.0751a15: 及弟子倶斷善根。乃至當墮無間地獄
T0411_.13.0751a16: 大乘大集地藏十輪經卷第五
T0411_.13.0751a17:
T0411_.13.0751a18:
T0411_.13.0751a19:
T0411_.13.0751a20:
T0411_.13.0751a21: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0411_.13.0751a22: 有依行品第四之二
T0411_.13.0751a23: 善男子。汝觀如是刹帝利等無量有情。親近
T0411_.13.0751a24: 如是破戒惡行非法器僧。退失一切所有
T0411_.13.0751a25: 善法。乃至當墮無間地獄。是故欲得上妙
T0411_.13.0751a26: 生天涅槃樂者。皆應親近承事供養勝道
T0411_.13.0751a27: 沙門諮禀聽聞三乘要法或求示道命道
T0411_.13.0751a28: 沙門。若無如是三道沙門。當於汚道沙門
T0411_.13.0751a29: 中求。雖復戒壞而有正見具足意樂及加
T0411_.13.0751b01: 行者。應往親近承事供養諮稟聽聞三乘
T0411_.13.0751b02: 要法。不應親近承事供養加行意樂及見
T0411_.13.0751b03: 壞者。彼雖戒壞而無邪見。意樂加行見具
T0411_.13.0751b04: 足故。應詣其所諮禀聽聞聲聞乘法獨覺
T0411_.13.0751b05: 乘法及大乘法不應輕毀。於三乘中隨意
T0411_.13.0751b06: 所樂發願精進隨學一乘。於所餘乘不應
T0411_.13.0751b07: 輕毀。若於三乘隨輕毀一下至一頌。不應
T0411_.13.0751b08: 親近或與交遊或共住止或同事業。若有親
T0411_.13.0751b09: 近或與交遊或共住止或同事業。倶定當墮
T0411_.13.0751b10: 無間地獄。善男子。是故若欲於三乘中隨
T0411_.13.0751b11: 依一乘求出生死欣樂安樂厭危苦者。應
T0411_.13.0751b12: 於如來所説正法或依聲聞乘所説正法或
T0411_.13.0751b13: 依獨覺乘所説正法或依大乘所説正法
T0411_.13.0751b14: 普深信敬勿生謗毀障蔽隱沒下至一頌。常
T0411_.13.0751b15: 應恭敬讀誦聽聞。應發堅牢正願求證。謗
T0411_.13.0751b16: 毀三乘隨一法者不應共住下至一宿。不
T0411_.13.0751b17: 應親近諮禀聽法。若諸有情隨於三乘毀
T0411_.13.0751b18: 謗一乘。或復親近謗三乘人諮禀聽受。由
T0411_.13.0751b19: 此因縁皆定當墮無間地獄受大苦惱難
T0411_.13.0751b20: 有出期。何以故善男子。我於過去修菩薩
T0411_.13.0751b21: 行精勤求證無上智時。或爲求請依聲聞
T0411_.13.0751b22: 乘所説正法下至一頌乃至棄捨自身手足
T0411_.13.0751b23: 血肉皮骨頭目髓腦。或爲求請依獨覺乘
T0411_.13.0751b24: 所説正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血
T0411_.13.0751b25: 肉皮骨頭目髓腦。或爲求請依於大乘所
T0411_.13.0751b26: 説正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血肉
T0411_.13.0751b27: 皮骨頭目髓腦。如是勤苦。於三乘中下至
T0411_.13.0751b28: 求得一頌法已。深生歡喜恭敬受持。如説
T0411_.13.0751b29: 修行時無暫廢。經無量劫修行一切難行苦
T0411_.13.0751c01: 行。乃證究竟無上智果。復爲利益安樂有
T0411_.13.0751c02: 情。宣説開示三乘正法。以是義故。不應
T0411_.13.0751c03: 謗毀障蔽隱沒下至一頌。常應恭敬讀誦聽
T0411_.13.0751c04: 聞。應發堅牢正願求證善男子。如是三乘
T0411_.13.0751c05: 出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸
T0411_.13.0751c06: 佛同説。大威神力共所護持。爲欲拔濟一
T0411_.13.0751c07: 切有情生死大苦。爲欲紹隆三寶種姓令
T0411_.13.0751c08: 不斷絶。是故於此三乘正法。應普信敬勿
T0411_.13.0751c09: 生謗毀障蔽隱沒若有謗毀障蔽隱沒三
T0411_.13.0751c10: 乘正法下至一頌。決定當墮無間地獄
T0411_.13.0751c11: 復次善男子。於未來世此佛土中。有刹帝利
T0411_.13.0751c12: 旃荼羅婆羅門旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃
T0411_.13.0751c13: 荼羅。沙門旃荼羅。長者旃荼羅。茷舍旃荼
T0411_.13.0751c14: 羅。戌達羅旃荼羅。若男若女。諂曲愚癡懷聰
T0411_.13.0751c15: 明慢。其性兇悖懆厲麁獷。不見不畏後世
T0411_.13.0751c16: 苦果。好行殺生乃至邪見嫉妬慳貪。憎背善
T0411_.13.0751c17: 友親近惡友。非是三乘賢聖法器。或少聽
T0411_.13.0751c18: 習聲聞乘法便於諸佛共所護持獨覺乘法
T0411_.13.0751c19: 無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。或
T0411_.13.0751c20: 少聽習獨覺乘法。便於諸佛共所護持聲
T0411_.13.0751c21: 聞乘法無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令
T0411_.13.0751c22: 流布。或少聽習無上乘法。便於諸佛共所
T0411_.13.0751c23: 護持聲聞乘法獨覺乘法。誹謗毀呰障蔽隱
T0411_.13.0751c24: 沒不令流布。爲求名利唱如是言。我是
T0411_.13.0751c25: 大乘是大乘黨。唯樂聽習受持大乘不樂
T0411_.13.0751c26: 聲聞獨覺乘法。不樂親近學二乘人。如是
T0411_.13.0751c27: 詐稱大乘人等。由自愚癡憍慢勢力。如是
T0411_.13.0751c28: 謗毀障蔽隱沒三乘正法不令流布。憎嫉
T0411_.13.0751c29: 修學三乘法人。誹謗毀辱令無威勢。善男
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