大正蔵検索 INBUDS
|
律宗綱要 (No. 2348_ 凝然述 ) in Vol. 74 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2348_.74.0012a01: 戒本二十法等。莫レ不三皆是詮二陳淨戒一。事鈔 T2348_.74.0012a02: 標宗發二趣萬行一戒爲二宗趣一。是其良證。九懷 T2348_.74.0012a03: 素律師戒行爲レ宗。十定賓律師善説二毘奈耶一 T2348_.74.0012a04: 以爲二宗旨一。今南山師以レ戒爲レ宗。其持犯相 T2348_.74.0012a05: 爲二其所明一 T2348_.74.0012a06: 問。通受教法以レ何爲レ宗 答。通受教法。大 T2348_.74.0012a07: 乘經論散説諸教。別説諸典 T2348_.74.0012a08: 即是定義。無レ有二異端一 T2348_.74.0012a09: 問。毘尼法義分齊云何 答。毘奈耶藏最極 T2348_.74.0012a10: 廣博。今就二本部四分律藏一。約二文所烈一明二義 T2348_.74.0012a11: 分齊一。三十七法攝二盡部文一。六怢所詮不レ過 T2348_.74.0012a12: レ此故。三十七者。僧戒八段。尼戒六段。二十 T2348_.74.0012a13: 揵度。結集調部及増一也。古來諸師如レ是分 T2348_.74.0012a14: 節。若加二序分一。及開二五百七百結集一。成二三十 T2348_.74.0012a15: 九一。二部戒相如二常所明。揵度之中。受戒説 T2348_.74.0012a16: 戒安居自恣竝如二名字一各明二其法一。皮革揵度 T2348_.74.0012a17: 開二用皮類一。如二一重多重富羅等相一。邊地五人 T2348_.74.0012a18: 受戒數數洗浴。手受二取衣一數二十日一等。直在二 T2348_.74.0012a19: 此中一。衣藥迦絺各明二彼法一。拘睒彌法從レ國 T2348_.74.0012a20: 爲レ名。彼國比丘共相鬪諍。罵詈誹謗。互求二 T2348_.74.0012a21: 長短一。具徳之人如法擧レ罪。止二息諍事一和合 T2348_.74.0012a22: 同住。不見懺等三擧羯磨在二此章中一。瞻彼揵 T2348_.74.0012a23: 度明二羯磨如非一制二所應作事一。彼客比丘爲二 T2348_.74.0012a24: 舊比丘一作二擧羯磨一。如來誡レ之。具説二非法別 T2348_.74.0012a25: 衆和合等七非羯磨一。又説二得不應何等四 T2348_.74.0012a26: 種相状及七非等一。呵責揵度即説二呵責等七 T2348_.74.0012a27: 種治罰法一調二伏七種剛強化衆生一。應レ法合 T2348_.74.0012a28: レ教安穩修行。人揵度中具二僧殘六夜別住 T2348_.74.0012a29: 本日等法一。懺二除業果一悔二滅非法一。覆藏明二種 T2348_.74.0012b01: 種相一除二滅罪垢一。遮揵度中遮レ人擧レ他事不二 T2348_.74.0012b02: 率爾一。若擧二他罪一須レ具二五徳一。人如法是堪レ擧二 T2348_.74.0012b03: 他罪一。此中具明二此等行相一。破僧揵度明二破 T2348_.74.0012b04: 僧事一。滅諍揵度明二七滅諍一。尼揵度中具明二尼 T2348_.74.0012b05: 衆受戒説戒等一切事法一。法揵度中明二僧行 T2348_.74.0012b06: 法一。行來進止。威儀法式。揵度微整。威肅顯 T2348_.74.0012b07: 彰。房揵度中明二修業縁一。諸資具中房舍最要。 T2348_.74.0012b08: 雜揵度中修道資縁彼此非レ一。所レ應レ説者交 T2348_.74.0012b09: 雜廣明。雜揵度後具説二大小時戒之相一。大持 T2348_.74.0012b10: 戒者即是比丘比丘尼持戒行相。小持戒者 T2348_.74.0012b11: 是餘衆所行。内外四儀繋念現前。常爾一心 T2348_.74.0012b12: 念二除諸蓋一。廣説二如レ是所作事業一。五百・七百 T2348_.74.0012b13: 結集者。住二持遺法一令レ不レ散二落匡正事義一。 T2348_.74.0012b14: 流二遐代一。調部毘尼於二前戒本一。波離擧レ問 T2348_.74.0012b15: 決二斷疑情一。諸篇諸戒各立二條例一。問答硏竅。 T2348_.74.0012b16: 次第漸略至二僧殘中無根謗戒一。雖レ可レ通二八 T2348_.74.0012b17: 篇一而略不レ説也。毘尼増一從レ一至レ多明二諸 T2348_.74.0012b18: 法義一。統二收毘尼大教理致一。數法連持法相無 T2348_.74.0012b19: レ遺。以彰二付囑流通之相一。以レ一爲レ本。一上加 T2348_.74.0012b20: レ一故云二増一一。増一之言竝通二始一。法相雖 T2348_.74.0012b21: レ多未二必盡數。是故自レ一至二二十二一。而於二其 T2348_.74.0012b22: 中一越二於十四・十五・十六・十八・十九・二十・二 T2348_.74.0012b23: 十一七門一。此中實數有二十四増一。即是増一阿 T2348_.74.0012b24: 含例也。四分律藏三十七法。文義次第相收 T2348_.74.0012b25: 如レ是。若約二義科一總攝爲レ言。五篇七聚持犯 T2348_.74.0012b26: 方軌。止持作持作犯止犯。所詮行相。根本總 T2348_.74.0012b27: 體。開成二四行一。總名二持犯一。制レ廣補レ略。結戒 T2348_.74.0012b28: 説戒。制聽開遮。境想五句。揵度之中一切義 T2348_.74.0012b29: 科。如レ是等法門是義理分齊。祖師所撰三大 T2348_.74.0012c01: 部等所有義科。條類法門。相貌無量。不レ能二 T2348_.74.0012c02: 具陳一 T2348_.74.0012c03: 律宗綱要卷上 T2348_.74.0012c04: T2348_.74.0012c05: T2348_.74.0012c06: T2348_.74.0012c07: T2348_.74.0012c08: T2348_.74.0012c09: 東大寺沙門凝然述 T2348_.74.0012c10: 問。律宗行人發心向レ道。修斷得果行相云何 T2348_.74.0012c11: 答。一切衆生皆有二佛性一。妄想翳覆不レ能二 T2348_.74.0012c12: 顯現一。本覺内因教友外縁發心修道。大菩提 T2348_.74.0012c13: 心佛果妙因三學行業次第進修。戒學即是 T2348_.74.0012c14: 三聚圓發。定慧即是唯識圓觀。修二唯識法一觀 T2348_.74.0012c15: 心明靜。心慮凝寂念想都絶。不レ存二彼此一名二 T2348_.74.0012c16: 之定學一。而其觀心朗然照明萬法暦焉。名二 T2348_.74.0012c17: 之慧學一。戒學無量各具二定慧一。萬行定學萬行 T2348_.74.0012c18: 慧學一一具二戒慧戒定一。自然周普無レ不二圓 T2348_.74.0012c19: 備一。如レ是修行隨レ位昇進。斷障證理行成 T2348_.74.0012c20: 佛 T2348_.74.0012c21: 問。大乘菩薩依二託幾位一。修二成萬行一感二獲佛 T2348_.74.0012c22: 果一 答。南山尊者依二攝大乘論一建二立四位一 T2348_.74.0012c23: 攝二因果位一。其四位者。一願樂位。二者見位。 T2348_.74.0012c24: 三者修位。四究竟位。祖師亦立二五十二位一 T2348_.74.0012c25: 攝二盡菩薩因果諸位一。此亦全依二攝論所説一。歸 T2348_.74.0012c26: 敬儀云。聖非二自聖一。假レ導而漸明。凡非二定 T2348_.74.0012c27: 凡一。亦因レ開而達解。是知愚智深淺。賢聖位 T2348_.74.0012c28: 階。由二外行之遠近一致二利鈍之乖異一故論云。 T2348_.74.0012c29: 無分別智即是菩薩。菩薩即是無分別智。菩 T2348_.74.0012c30: 薩約レ位烈二五十餘階一。故知無分之智念念
T2348_.74.0013a03: 故。即等覺妙覺也。淨心觀云。三賢十地。無垢
T2348_.74.0013a06: 立二此名一。淨心觀中。三賢已前言レ起二於大乘 T2348_.74.0013a07: 清淨信心一者是十信也 T2348_.74.0013a08: 問。攝論四位五十二位廣略相違。云何相攝 T2348_.74.0013a09: 答。四位即攝二五十二位一。願樂位中攝二四十 T2348_.74.0013a10: 心一。信住行向。見位攝二彼初地全位一。或是入 T2348_.74.0013a11: 心。以二彼入心是見道一故。修位二地已後乃至 T2348_.74.0013a12: 七地。或金剛心。究竟位攝二八地已上乃至佛 T2348_.74.0013a13: 地一。或唯佛果。然攝論中。法雲・妙覺以爲二究 T2348_.74.0013a14: 竟一。第十地是因圓滿。妙覺地即果圓。等覺 T2348_.74.0013a15: 即是因圓也。願樂位中。四十心位是初僧 T2348_.74.0013a16: 祇。初地至レ七第二僧祇。八地已上乃至等覺 T2348_.74.0013a17: 第三阿僧祇。二於三大阿僧祇劫一即得レ究二 T2348_.74.0013a18: 竟無上菩提一 T2348_.74.0013a19: 問。菩薩行人此等位中修二何等行一成二二 T2348_.74.0013a20: 利一 答。唯識圓教一乘行者發心已後。趣二向 T2348_.74.0013a21: 萬行一四位通修。唯識妙觀理事雙行圓融自 T2348_.74.0013a22: 在。六度四攝。二諦二空。三性三無性。三空 T2348_.74.0013a23: 四無量。具足圓任運周盡。如レ是等相是其 T2348_.74.0013a24: 通行。願樂位中修二四善根一。四尋思中觀二所取 T2348_.74.0013a25: 空一。四如實智觀二能取空一。十信位中如レ次即 T2348_.74.0013a26: 修。信等五根不退・廻向・護法・戒・願。十位各 T2348_.74.0013a27: 修二信等十行及六度萬行一。此等成十信圓 T2348_.74.0013a28: 足。即入二初住不退之位一。十信即是列二凡夫 T2348_.74.0013a29: 位一。初住已上即内凡位。十住總名二習種姓位一。 T2348_.74.0013b01: 解二諸佛法一住二善巧智一。般若妙行甚深微妙。 T2348_.74.0013b02: 初住八萬四千度門。二住四念八萬法門。三 T2348_.74.0013b03: 住修二十一切入一。四住八勝處。五住八大人覺。 T2348_.74.0013b04: 六位八解脱。七住六和敬。八住三空門。九 T2348_.74.0013b05: 住四諦。十住六念。十行如レ次修二習十度一若 T2348_.74.0013b06: 依二本業瓔珞所説一。初行修二四正勤一。二行四神 T2348_.74.0013b07: 足。三行五根。四行五分法身。五行八正道。六 T2348_.74.0013b08: 行修二七覺一。七行五善根。八行四無礙解。九 T2348_.74.0013b09: 行觀二三世門十二因縁一。十行念二觀菩薩三寶一。 T2348_.74.0013b10: 十廻向中。初觀二三諦一。二五神通。三四不壞 T2348_.74.0013b11: 淨。四觀二生住滅三相一。五觀二五陰法一。六十二 T2348_.74.0013b12: 入。七十八界。八觀二因果法無生無滅一。九觀二 T2348_.74.0013b13: 二諦空一。十觀二修中道第一義諦一。初地已上是 T2348_.74.0013b14: 分聖位。地上諸位體性深廣。寄二五乘法一顯二 T2348_.74.0013b15: 地淺深一。初二三地相二同世間一。初地檀施。二 T2348_.74.0013b16: 地十善。三地修定。四禪八定此地修得。四五 T2348_.74.0013b17: 六地寄二在二乘一。四地三十七品助菩提法。五 T2348_.74.0013b18: 地四諦各開二十諦一。六地具修二十二縁起一。十門 T2348_.74.0013b19: 觀行三觀圓修。七地一切菩提分法猶是大 T2348_.74.0013b20: 乘出世之法。三乘竝是出世法故。八地已上 T2348_.74.0013b21: 寄二一乘法一。是出出世無功用法。四地已前眞 T2348_.74.0013b22: 俗別觀。五地已上眞俗合觀。六地有相有功 T2348_.74.0013b23: 用位。七地無相有功用行。八地無功三種世 T2348_.74.0013b24: 間任運成就自在無礙。九地化他四十辨才 T2348_.74.0013b25: 説法自在巧便無窮。十地究竟樂二無盡身一。施二 T2348_.74.0013b26: 大雲雨一救二濟一切一。修習位中萬行圓備。金剛 T2348_.74.0013b27: 心後佛果現前。盡未來際人用無方 T2348_.74.0013b28: 問。以二何等身一修二行佛道一 答。修行所依。有二 T2348_.74.0013b29: 二種身一。一分段生死。六道四生。三界之内 T2348_.74.0013c01: 所レ受果報。煩惱障爲レ縁。有漏業爲レ因所レ受 T2348_.74.0013c02: 果報。壽有二定限一。報有二形段一。死レ此生レ彼體相 T2348_.74.0013c03: 麁劣。總名二分段一。二變易生死。三界之外所 T2348_.74.0013c04: レ受果報。微細勝妙不思義報。所知障爲レ縁。 T2348_.74.0013c05: 存二二利境一故。無漏業爲レ因。正成二細報一故。因 T2348_.74.0013c06: 移果易。微細生滅隨レ意變化。總名二變易一。地 T2348_.74.0013c07: 前分段。初地已上受二變易身一隨レ意應化。乃 T2348_.74.0013c08: 至二金剛一是變易身。佛果初念捨二變易報一。佛 T2348_.74.0013c09: 果孤標高居二域外一。玄超二二死一。無障自在 T2348_.74.0013c10: 問。圓教菩薩諸位之中。能斷所斷相状云何 T2348_.74.0013c11: 答。所斷障者即是二障。能斷道者無漏智 T2348_.74.0013c12: 等。言二二障一者。一煩惱障。貪嗔癡等等起現 T2348_.74.0013c13: 行。擾二惱身心一礙二涅槃一故。二所知障。得二所 T2348_.74.0013c14: 應知事理二境一令レ不二通達一。障二菩提一故。煩惱 T2348_.74.0013c15: 障中有二四住地一。見愛住地是分別惑。倶生分 T2348_.74.0013c16: レ三。約二三界一故。具論二種相一總是一百二十 T2348_.74.0013c17: 八種根本煩惱及以彼彼分位等流諸隨煩 T2348_.74.0013c18: 惱。總言二根本一有二十煩惱一。貪・嗔・癡・慢・疑・身 T2348_.74.0013c19: 見・邊見・邪見・見取見・戒禁取見。分別起中 T2348_.74.0013c20: 具有二十使一。貪嗔癡慢身邊六使通二倶生起一。分 T2348_.74.0013c21: 別煩惱有二百十二一。是迷二三界四諦理一故。欲 T2348_.74.0013c22: 界四諦各有二十使一。上二界諦各除二嗔使一。總 T2348_.74.0013c23: 有二八九七十二種一。竝レ前即成二一百十二一。倶 T2348_.74.0013c24: 生煩惱欲界有レ六。色無色界各除二嗔恚一二五 T2348_.74.0013c25: 有レ十。竝レ前即成二十六一。是故見修合有二一百 T2348_.74.0013c26: 二十八種一。若隨轉理門。煩惱障中總有二九十 T2348_.74.0013c27: 八使一。全同二毘曇一。瑜伽論等即是大乘眞實理 T2348_.74.0013c28: 門。故有二一百二十煩惱一。諸隨煩惱有二二十一。 T2348_.74.0013c29: 忿・恨・覆・惱・誑・諂・慳・・憍・害・不信・懈怠・放 T2348_.74.0014a01: 逸・惛沈・掉擧・無慚・無愧・失念・散亂・惡慧
T2348_.74.0014a04: 等皆具足故。總通計有二八十八一也。色界四 T2348_.74.0014a05: 諦各除二九法一。謂忿・恨・覆・惱・慳・嫉・害・無慚・ T2348_.74.0014a06: 無愧也。自餘十三四諦各有。都合成二五十二 T2348_.74.0014a07: 法一也。無色界四諦下各除二十一法一。九法如二 T2348_.74.0014a08: 色界除一。更除二諂誑二法一。自餘十一四諦各有 T2348_.74.0014a09: 合成二四十四法一。三界四諦總有二一百八十四 T2348_.74.0014a10: 隨煩惱法一。欲界修惑二十二法。色界修惑除二 T2348_.74.0014a11: 忿等九一。餘有二十三一。無色修惑更除二諂誑一餘 T2348_.74.0014a12: 有二十一一。三界修道不惑總有二四十六法一。加二 T2348_.74.0014a13: 前見道百八十四一。都合總成二二百三十隨煩 T2348_.74.0014a14: 惱法一。亦加二根本百二十八一。總相通有二三百五 T2348_.74.0014a15: 十八煩惱障一。竝是煩惱。其所發業及所感果 T2348_.74.0014a16: 總通取爲二煩惱障體一。其所智障體相分量同二 T2348_.74.0014a17: 煩惱障一。但障二菩提涅槃二法一差異而已。本 T2348_.74.0014a18: 惑隨惑相状亦同。然煩惱障麁故多品。二乘 T2348_.74.0014a19: 所斷唯是不善有覆性故。以レ數麁顯。此所知 T2348_.74.0014a20: 障細無二多品一。唯菩薩斷。亦是異熟無所攝。 T2348_.74.0014a21: 故不レ顯レ數。雖レ迷二理事一。唯約二所知一總名二無 T2348_.74.0014a22: 明一。四住地上加二此一障一。名二五位地一。然此二 T2348_.74.0014a23: 障各有二三種一。現行種子餘殘習氣。二障見修 T2348_.74.0014a24: 各有二現種習氣一。總攝爲レ二。正使習氣現行 T2348_.74.0014a25: 種子合名二正使一。十信之位對二治十惡一。不レ隨二 T2348_.74.0014a26: 惡趣一名二善趣位一。雖レ非二正伏一是伏方便隨分 T2348_.74.0014a27: 相似。對二治煩惱一。十住即伏二邪師所起分別 T2348_.74.0014a28: 現使一。十行邪教。十廻即伏二邪思惟惑一。此是慚 T2348_.74.0014a29: 伏。即通二二障一。十廻向修二四善根一。此時頓二 T2348_.74.0014b01: 伏已前諸惑一。其倶生煩惱等四善根位漸伏。 T2348_.74.0014b02: 此是六識相應惑耳。然此二障。八識之中。頼 T2348_.74.0014b03: 耶無レ有二二障相應一。末那四惑。貪癡慢我。但 T2348_.74.0014b04: 是倶生。無レ有二分別一。第六識中識惑相應。通二 T2348_.74.0014b05: 見修道一。五識唯有二貪嗔癡三一。但是倶生。不 T2348_.74.0014b06: レ遮二意識一。牽引亦起二見惑一。末那亦通二二障一。或 T2348_.74.0014b07: 唯起二煩惱障一耳。末那倶惑。有覆無。第六 T2348_.74.0014b08: 識中倶生身邊是有覆性。餘皆不善。五識所 T2348_.74.0014b09: 起亦是不善。上二界中一切煩惱皆有覆性。 T2348_.74.0014b10: 定所レ伏故。上來願樂位伏斷行相竟。其見道 T2348_.74.0014b11: 位。斷證相者。世第一法等無間心即入二見道一 T2348_.74.0014b12: 斷レ障證レ理。梁攝論等入二見道位一證二得根本 T2348_.74.0014b13: 無分別智及後得智一斷二滅煩惱一。體二證如理一 T2348_.74.0014b14: 通二達事法一。依二准雜集唯識論等一本智斷證 T2348_.74.0014b15: 名二眞見道一。此時實斷實證故。爾後智觀門名二 T2348_.74.0014b16: 相見道一。安模倣像。似斷證故。眞見道者。無 T2348_.74.0014b17: 漏智起頓斷二分別二障種子一。名二無間道一。即是 T2348_.74.0014b18: 見道初無漏心。次解脱道。證二二空理一。次勝 T2348_.74.0014b19: 進道。雖二三刹那一倶是一心。即名二一心眞見 T2348_.74.0014b20: 道一也。次入二相見一。通有二三心及十六心一。次第 T2348_.74.0014b21: 進入。三心相見。二障各爲二上下二品一。先人 T2348_.74.0014b22: 空觀斷二上麁品分別煩惱一。次法空觀斷二上麁 T2348_.74.0014b23: 品分別智障一。後入二二空一雙斷二二障各下品 T2348_.74.0014b24: 種一。次入二十六心一。此有二二種一。一所能取。十六 T2348_.74.0014b25: 心。二上下八諦十六心次第進入。三心相見 T2348_.74.0014b26: 非レ安二立諦一。十六心相是安立諦。二種見道 T2348_.74.0014b27: 初地入心。厥修位者初地住心已後是也。修 T2348_.74.0014b28: 道十地有二十重障一。地地斷レ一。各證二眞如一。十 T2348_.74.0014b29: 地所證即十眞如。然十地位各有二三心一。地地 T2348_.74.0014c01: 三心各有二斷障及其證理一。教典之中言二十重 T2348_.74.0014c02: 障十眞如一者。且擧二各各入心斷證一。是故最 T2348_.74.0014c03: 初異生性障約二分別惑一明二其斷證一。初地住心 T2348_.74.0014c04: 已後斷證。實是修道分齊斷證。厥究竟位斷 T2348_.74.0014c05: 證相者。第十地三心。分取二其後心一。名爲二等 T2348_.74.0014c06: 覺一。等覺後心。金剛心位斷二佛果障一。十重障 T2348_.74.0014c07: 列。最極微細障二佛地一故。此金剛心是無間 T2348_.74.0014c08: 道。次刹那心是解脱道。佛果初念。今究竟者。 T2348_.74.0014c09: 此初念果已後乃至盡未來際大用無礙。無 T2348_.74.0014c10: レ有二究盡一。三身四徳四智圓。即是第四究 T2348_.74.0014c11: 竟位相。此究竟位依正二報。正報則法報化 T2348_.74.0014c12: 三身。依報則四土二土相。言二四土一者唯是淨 T2348_.74.0014c13: 土。寂光土是法身所居。名二法性土一。實報土是 T2348_.74.0014c14: 自受用身所居。事淨土是他受用身住。化淨 T2348_.74.0014c15: 土即化身所居。亦有二綱要二土一。一者報土。正 T2348_.74.0014c16: 約二報身一。兼攝二法身一。二者化土。化身所居。通二 T2348_.74.0014c17: 淨穢土一。如レ是佛果依正二報。自證化他常恒 T2348_.74.0014c18: 相續大用無窮。周二通法界一。此則菩薩大乘律 T2348_.74.0014c19: 宗行人最極所成無上大果者也 T2348_.74.0014c20: 問。佛爲二弟子一制二説戒律一。弟子承レ之護持弘 T2348_.74.0014c21: 通。從二佛在世一至二佛滅後一。從二正法時一至二像 T2348_.74.0014c22: 末運一。從二五天竺一至二震旦等一從二震旦等一至二今 T2348_.74.0014c23: 日域一。從レ昔至レ今次第流傳。相承弘敷。其相 T2348_.74.0014c24: 云何 答。如來成道爲レ物説法。四十九年隨 T2348_.74.0014c25: レ宜制戒。諸大弟子皆達二三藏一。傳二持大小一。無 T2348_.74.0014c26: レ不二究盡一。然於二弘持一非レ無二偏勝一。優波離尊 T2348_.74.0014c27: 者及憍梵波提持律明律播二名遐邇一。憍梵於二 T2348_.74.0014c28: 天流水一入滅。波離獨住大弘二律藏一。迦葉尊者 T2348_.74.0014c29: 廣集二三藏一。總提二綱維一住二持佛法一。是故如來 T2348_.74.0015a01: 總以二三藏一付二屬迦葉一。令二廣弘宣一。以二毘尼藏一 T2348_.74.0015a02: 付二優波離一。波離受レ囑流二通後代一。波離弘傳 T2348_.74.0015a03: 有二其二説一。謂僧祇律善見論。二説相承人名 T2348_.74.0015a04: 各別。僧祇律中。相傳事者。彼律第三十二卷 T2348_.74.0015a05: 説。優波離尊者。次陀婆娑羅。次樹提陀娑。 T2348_.74.0015a06: 次耆哆。次根護。次法高。次巨醘。次目哆。次
T2348_.74.0015a11: 婆陀羅。次道力。已上始自二波離尊者一至二 T2348_.74.0015a12: 道力尊者一。都合二十七人次第相承。護持弘 T2348_.74.0015a13: 通。彼律雖レ列二二十七人一。不レ明三佛滅經二幾許 T2348_.74.0015a14: 年一。第二十師名曰二法護一。與二四分律主名一全 T2348_.74.0015a15: 同。而是根本部。四分律主是百年時。二十部 T2348_.74.0015a16: 中有二法藏部一。彼部主取二前人法名一而持二根 T2348_.74.0015a17: 本摩訶僧祇一。在二其三百八十年時一。有二何遮 T2348_.74.0015a18: 妨一。雖レ有二自計一兼弘爾故。其善見論傳承相 T2348_.74.0015a19: 者。謂優婆離。次馱寫拘。次蘇那拘。次恚伽
T2348_.74.0015a26: 私婆一次第相承二十四人。與二前僧祇二十七 T2348_.74.0015a27: 人一皆是大阿羅漢尊者。傳二持律藏一連續不 T2348_.74.0015a28: レ絶。善見烈二諸師一。未三別指二時代一。然彼論云。爾 T2348_.74.0015a29: 時諸大徳到二師子州中一已。摩哂陀爲二上座一。 T2348_.74.0015b01: 於レ時佛涅槃已二百三十六歳。佛法通流至二
T2348_.74.0015b06: 善見論意。第六摩哂陀是二百餘年而出。 T2348_.74.0015b07: 況第十三豈相符乎。是故應レ言二二十部中曇 T2348_.74.0015b08: 無徳部一。此云二法藏一。亦云二法密一。亦云二法護一。亦 T2348_.74.0015b09: 云二法正法藏一三百八十年起。與二見論意一時 T2348_.74.0015b10: 分相稱。嵩岳師意。彼與二百年時四分律主一其 T2348_.74.0015b11: 名既同。故後法藏言二此律主一。有二何遮妨一。彼 T2348_.74.0015b12: 善見論七百年造。第二十四私婆羅漢即應二 T2348_.74.0015b13: 彼時一。事應レ爾故。元照師意。後法藏部全取二 T2348_.74.0015b14: 前名一。如二彼建摩多羅例一也。厥迦葉尊者。摩 T2348_.74.0015b15: 訶迦葉親禀二佛囑一。弘二持佛法一利二益衆生一。欲二 T2348_.74.0015b16: 入定一時付二法阿一。阿臨レ滅囑二末田地一。田
T2348_.74.0015b20: 約二多分一。毱多之時已經二百年一。上之五師通 T2348_.74.0015b21: 弘二三藏一。今且取二其傳律之邊一。毱多之下有二 T2348_.74.0015b22: 五弟子一。謂曇無徳。薩婆多。彌沙塞。迦葉遺。 T2348_.74.0015b23: 婆麁富羅也。此五羅漢隨二其所應一亦傳二三藏 T2348_.74.0015b24: 五藏等法一。今亦且取二傳律之邊一。今此五人名二 T2348_.74.0015b25: 横五師一。各横傳レ燈互通二巡代一。又佛滅百年 T2348_.74.0015b26: 餘。因二大天五事一佛法衆徒分成二二部一。謂大 T2348_.74.0015b27: 衆部。上座部也。二百餘年。大衆部中。漸漸分 T2348_.74.0015b28: 出成二於八部一。三百餘年乃至二四百一。上座部 T2348_.74.0015b29: 中。分出二十部一。竝二本二部一成二二十部一。又有二 T2348_.74.0015c01: 十二部五百部等一。彼彼部中各有二律藏一。如レ是 T2348_.74.0015c02: 雖レ有二二十部等一。久後流行唯是五部。即上座 T2348_.74.0015c03: 中有部犢子化地法藏飮光是也。此五全取二 T2348_.74.0015c04: 百年之時五部名義一。故有二同名一。故彼此名濫。 T2348_.74.0015c05: 諸師異解。天竺律法。二十部等隨レ國大弘。廣 T2348_.74.0015c06: 竪繁昌。血脈相承。レ可二辨知一 T2348_.74.0015c07: 如三震旦國傳二戒律一者。時宜契合傳通不レ謬。 T2348_.74.0015c08: 昔後漢明帝永平十年。騰蘭漸來始傳二佛法一。 T2348_.74.0015c09: 事義草創。戒法未レ傳。永平十年丁卯已後至二
T2348_.74.0015c14: 無二沙門一。同代第十一主桓帝建和元年丁亥 T2348_.74.0015c15: 已後。沙門漸來傳二譯佛法一。謂支婁迦讖。安世 T2348_.74.0015c16: 高。竺佛朔。安玄。支曜。嚴佛調。康孟詳。竺大 T2348_.74.0015c17: 力。曇果等也。雖レ有二僧來一。無二受戒事一。至二于魏 T2348_.74.0015c18: 代一主文帝黄初三年壬寅之歳一。曇迦羅始 T2348_.74.0015c19: 至二魏朝一。然諸縁未二具足一。徒經二二十八年一。遂 T2348_.74.0015c20: 至二嘉平二年庚午一行二十人受一。魏世之中。創 T2348_.74.0015c21: 獲二明珠一。此是大僧受戒初傳。其比丘尼受戒 T2348_.74.0015c22: 初傳。是宋元嘉十年癸酉歳也。如來滅後經二 T2348_.74.0015c23: 一千一百九十九年一。初傳二大僧受戒之事一。自 T2348_.74.0015c24: レ爾已後師資相承。受戒之事震旦不レ絶。彼嘉
T2348_.74.0015c27: 律教文初傳。納二得戒體一要由二羯磨一。羯磨即 T2348_.74.0015c28: 行二曇無徳部一。是故震旦初受戒事納二四分體一。 T2348_.74.0015c29: 至二隨行一者且奉二僧祇一。雖レ傳二戒業戒本一。而其 T2348_.74.0016a01: 廣律未レ傳。嘉平二年。至二姚秦弘始五年癸 T2348_.74.0016a02: 卯一。總經二一百五十四年一。明年甲辰。弗若多羅 T2348_.74.0016a03: 初譯二十誦一。曇摩流支卑摩羅叉次第續譯。十 T2348_.74.0016a04: 誦廣律六十一卷。凡經二三譯一一部方成。次弘 T2348_.74.0016a05: 始十二年庚戌。佛陀耶舍此云二覺明一。譯二四 T2348_.74.0016a06: 分律一。初四十五卷。後爲二六十卷一。東晋安帝 T2348_.74.0016a07: 義十四年戊午。覺賢三藏譯二僧祇律一。有二四 T2348_.74.0016a08: 十卷一。宋景平元年癸亥。佛陀什譯二五分律一。 T2348_.74.0016a09: 成二三十卷一。此四律中。僧祇根本。餘三枝末。 T2348_.74.0016a10: 五部律中。三部已傳。其迦葉遺部唯傳二戒本 T2348_.74.0016a11: 一卷一。解脱戒經是也。東魏武定元年癸亥譯 T2348_.74.0016a12: レ之。當二梁大同九年。日本欽明天皇四年癸 T2348_.74.0016a13: 亥一。廣律未レ傳。婆麁戒律一向未レ傳。解二釋本 T2348_.74.0016a14: 律一亦有二律論一。毘尼母。磨得勒伽。薩婆多
T2348_.74.0016a17: 分一。僧祇五分第減二講敷一。諸律雖レ弘。後代大 T2348_.74.0016a18: 昌唯是四分一律而已也。四分譯已經二六十 T2348_.74.0016a19: 餘年一。至二于元魏第六主孝文帝之世一。有二北臺 T2348_.74.0016a20: 法聽聰律師一。本學二僧祇一。開通精硏。然窮二初受一 T2348_.74.0016a21: 部依二曇無一。綴二僧祇講一初弘二四分一。受隨相契。 T2348_.74.0016a22: 事歸二一揆一。然是口授。未レ載二簡牘一。道覆已後。 T2348_.74.0016a23: 造レ疏釋レ文。四分律宗建二立九祖一。一法正尊 T2348_.74.0016a24: 者。律主也。二法時尊者。是震旦始祖也。三法 T2348_.74.0016a25: 聰律師。是初開元祖。四道覆律師。是作レ疏 T2348_.74.0016a26: 立レ義問答決擇。五惠光律師。六道雲律師。七 T2348_.74.0016a27: 道照律師。八智首律師。九南山律師也。大智 T2348_.74.0016a28: 律師立レ之爲レ定。惠光已後亦有二章疏一。四分 T2348_.74.0016a29: 律藏疏家雖レ多。三師所製擧レ世美歎。一光統 T2348_.74.0016b01: 略疏四卷。二智首廣疏二十卷。三法礪中疏 T2348_.74.0016b02: 十卷。名二之三要疏一。人皆翫行用。昔道雲門 T2348_.74.0016b03: 下有二二英賢一。謂洪遵道洪也。洪遵洪淵法礪 T2348_.74.0016b04: 道成如レ此相承。道成門下有二意懷素一。各 T2348_.74.0016b05: 立二門輩一後代流演。道照智首南山如レ此相 T2348_.74.0016b06: 承。後代彌昌。然四分律。義分二三宗一。相部宗。 T2348_.74.0016b07: 南山宗。東塔宗。三宗學者諍論不レ息。永亨 T2348_.74.0016b08: 年後。東塔新章昌行二世間一。法頂律師受二戒
T2348_.74.0016b11: 至二後代一弘二東塔律一。西塔意律師弘二相部 T2348_.74.0016b12: 律一。門葉繁昌。互照二宗旨一。謂儀律師。俊律師。
T2348_.74.0016b16: 等也。定賓律師是意門人。懷素破二礪師十 T2348_.74.0016b17: 六大義一。賓作二破迷執一卷一救二礪大義一。破二 T2348_.74.0016b18: 素迷心一。日本永叡普照兩徳求レ律往レ唐。以二
T2348_.74.0016b21: 于曇一一。一公講二四分律一三十五遍。大暦六年 T2348_.74.0016b22: 辛亥十一月十七日。遷レ報。報齡八十。曇一門 T2348_.74.0016b23: 人繼連繁昌。荊溪湛然。清涼澄觀。竝學二律于 T2348_.74.0016b24: 曇一一。一公弘二相部南山兩宗律法一。故於二事 T2348_.74.0016b25: 鈔一造二發正一。相部律宗如レ此弘敷。首律師 T2348_.74.0016b26: 門人有二兩英一弘レ律。日本昔名二鈔家要家一是 T2348_.74.0016b27: 也。乃玄惲律師毘尼討要。南山律師行事鈔 T2348_.74.0016b28: 也。是故討要南山攝也。南山律宗後代久 T2348_.74.0016b29: 傳。南山是九祖中第九祖師。今立爲二第一高 T2348_.74.0016c01: 祖大師一也。高祖諱道宣。天機英敏。達悟利
T2348_.74.0016c05: 愽硏二大小一。内外該括。眞俗統貫。行高二安明一。 T2348_.74.0016c06: 徳濬二滄溟一。五部連レ暉。久光二九代一。作二鈔三卷一 T2348_.74.0016c07: 映二奪古今一。製二疏兩部一匡二正是非一。義鈔僧 T2348_.74.0016c08: 尼兼濟。冥證理悟妙窮二幽邃一。靈威秀二于千 T2348_.74.0016c09: 古一。住持盛二于萬代一。賛集觀儀傳録疏鈔凡二 T2348_.74.0016c10: 百餘卷。述作多端。弘通彌廣。玄奘翻レ經乃 T2348_.74.0016c11: 預二譯場一。梵僧號爲二東士菩薩一。智首律師判二 T2348_.74.0016c12: 五部衢一弘通草創。事未二通廣一。泪二于南山大 T2348_.74.0016c13: 師秉持之世一。日下競馳。通方昌弘。曇摩戒宗 T2348_.74.0016c14: 待レ縁方開。乃大師律主秉御之力也。大師律 T2348_.74.0016c15: 則專奉二四分一。論則成攝二宗。經是法華涅槃。 T2348_.74.0016c16: 判是三觀教宗。總提二八宗之宏綱一。別居二一宗 T2348_.74.0016c17: 之極位一。兼正弘通寔有レ由焉。乾封二年丁卯
T2348_.74.0016c20: 新羅智仁初作二鈔一。大慈律師亦作二鈔一。 T2348_.74.0016c21: 弘景律師大興二台宗一。秉持兼濟。是南山重 T2348_.74.0016c22: 受戒弟子。鑒眞和尚受具和上也。作二律鈔 T2348_.74.0016c23: 一。講レ律百遍。懷素律師初學二事鈔一。及學二相 T2348_.74.0016c24: 部一。亦南山重受戒弟子也。道岸律師。融濟 T2348_.74.0016c25: 律師等皆南山門人也。厥中周律師爲二第二 T2348_.74.0016c26: 祖一者也 T2348_.74.0016c27: 第三祖蘇州道恒律師。作二十卷一解二釋事 T2348_.74.0016c28: 鈔一。第四祖。揚州慧照寺省躬律師。作二順正 T2348_.74.0016c29: 一解二釋律鈔一。第五祖慧正律師。第六祖京 T2348_.74.0017a01: 兆玄暢法寶大師。作二顯正一解二釋*律鈔一。第 T2348_.74.0017a02: 七祖越州元表律師。著二鈔義五卷一。第八祖 T2348_.74.0017a03: 守言律師。禀二法元表一研二尋宗旨一。第九祖杭州 T2348_.74.0017a04: 元解律師。第十祖法榮律師。第十一祖杭州
T2348_.74.0017a11: 業疏正源。義鈔輔要。教誡儀通衍。淨 T2348_.74.0017a12: 心誡觀發眞鈔等。大宋朝中盛二行此一。於二南 T2348_.74.0017a13: 山宗一。號二會正宗一。第十四祖擇其律師。第十 T2348_.74.0017a14: 五祖杭州元照大智律師。内外兼貫。大小該 T2348_.74.0017a15: 羅。證二悟台宗一究二暢淨教一。南山宗旨。三大律 T2348_.74.0017a16: 部。竝述二解一。事鈔資持。戒疏行宗。業 T2348_.74.0017a17: 疏濟縁等也。照公大宋第四主仁宗皇帝
T2348_.74.0017a25: 石鼓法久律師。禀二律法政一。融冶瑩練。彼同門 T2348_.74.0017a26: 有二如庵了宏律師一。乃當時神星也。禀二律法 T2348_.74.0017a27: 政一究二暢宗旨一。日本俊法師越レ海入レ宋。至二 T2348_.74.0017a28: 彼門下一。硏二精律藏一年經二數迴一。歸朝弘通。如 T2348_.74.0017a29: 庵門人有二守一律師一。精二硏戒律一。大立二義途一。 T2348_.74.0017b01: 第二十祖上翁妙蓮律師。隨二久律師一習二學戒 T2348_.74.0017b02: 律一。與二守一師一諍二論宗義一。大宋第十四主理
T2348_.74.0017b05: 十一祖石林行居律師。承二于蓮師一秉二持律 T2348_.74.0017b06: 藏一。竹溪已下四人皆居二潮心廣福律寺一。住二持 T2348_.74.0017b07: 遺法一秉二御像教一。日本眞照律師入二大宋朝一。 T2348_.74.0017b08: 隨二蓮宗師一受レ戒問レ律。隨二居宗師一學レ律決 T2348_.74.0017b09: レ疑。在唐三年。乃正元弘長之間也。大宋律 T2348_.74.0017b10: 宗。行居已後。連續弘傳。于レ今不レ絶。上來陳二 T2348_.74.0017b11: 述震旦古來律法相承之相貌一竟 T2348_.74.0017b12: 至二日本戒律弘通之事一者。根元由來其相多 T2348_.74.0017b13: 矣。草創基地自レ微至レ著。大日本國人王第三 T2348_.74.0017b14: 十代磯悈島金刺宮御宇天國排開廣庭欽 T2348_.74.0017b15: 明天皇治二天下一第十三年。壬申之歳。釋尊教 T2348_.74.0017b16: 法始傳二此國一。如來滅後經二一千十六年一。後 T2348_.74.0017b17: 漢明帝永平十年。天竺佛法創傳二震旦一。厥後 T2348_.74.0017b18: 經二三百年一。震旦佛法傳二百濟國一。厥後經二一 T2348_.74.0017b19: 百年一。百濟佛法創傳二日域一。即此廣庭天皇壬 T2348_.74.0017b20: 申之歳所二傳度一也。佛法漸傳而戒法未レ始」 T2348_.74.0017b21: 敏達天皇御宇五年丙申。律師禪師呪師比 T2348_.74.0017b22: 丘尼等。從二百濟國一費二經論一來。自レ爾已後 T2348_.74.0017b23: 漸漸僧來。崇峻天皇御宇元年戊申。百濟僧 T2348_.74.0017b24: 來。馬子宿禰請二彼僧侶一問二受戒之法一。 T2348_.74.0017b25: レ有二如レ是等事一。諸家不レ合。不レ能レ行二如法受 T2348_.74.0017b26: 戒之事一。本朝有二三口尼衆一。日域所生。皆初出
T2348_.74.0017c01: 二衆一。故尼受不レ能。三尼即以レ此戊申之年 T2348_.74.0017c02: 度二百濟國一。其年受二十戒六法一。明年己酉三 T2348_.74.0017c03: 月受二具足戒一。明年庚戌即還二本朝一。住二櫻井 T2348_.74.0017c04: 寺一。後住二楷井寺一。即豐浦寺是也。此戊申歳。 T2348_.74.0017c05: 從二百濟國一送二六口僧一。謂令照律師。慧忩法 T2348_.74.0017c06: 師。令威法師。慧勳法師。道聲法師。令契法師 T2348_.74.0017c07: 也。即於二椋原里一。造二假垣假僧房一。安二置此六 T2348_.74.0017c08: 口僧一。其後彼寺華構造畢。即本元興寺是也。 T2348_.74.0017c09: 斯乃日域僧尼之根本也。厥後僧尼漸多 T2348_.74.0017c10: レ國。然而諸縁不レ具。無レ行二受戒一。他國來朝之 T2348_.74.0017c11: 僧皆彼國比丘僧。但於二此國一不レ能二授具一。然 T2348_.74.0017c12: 後後僧學二習諸宗一。通二達定慧一。硏二精經論一。依二 T2348_.74.0017c13: 占察地持等教一。或於二三聚一致二從他受一。或得二 T2348_.74.0017c14: 好相一行二自誓受一。竝是菩薩通受方軌。智憬法 T2348_.74.0017c15: 師於二維摩堂一陳以二此事一。誠據炳焉。行基菩 T2348_.74.0017c16: 薩隨二徳光法師一受二具足戒一者。即此事也。天 T2348_.74.0017c17: 平八年丙子。大唐道律師來朝。而僧數不 T2348_.74.0017c18: レ。無レ行二壇法一。從二欽明天皇壬申歳一至二人王 T2348_.74.0017c19: 第四十六代。女帝孝謙高野姫天皇御宇天
T2348_.74.0017c22: 第四十五代天瑞國押開豐櫻彦聖武天皇御
T2348_.74.0017c25: 至レ唐。即請二東都大福光寺沙門道律師一。 T2348_.74.0017c26: 先向二日本一令レ去。擬レ爲二傳戒之師一。叡照二人 T2348_.74.0017c27: 留學在レ唐。道大徳年三十五。天平八年丙
T2348_.74.0018a01: 旨一。罄二彼宗途一。雖レ不二行壇法一講レ律開二人眼一。 T2348_.74.0018a02: 昔南山行事鈔創傳二此國一。無二人講讀之者一。道 T2348_.74.0018a03: 融禪師始讀講敷。道已前處處講談。最初 T2348_.74.0018a04: 朗辨依二靈夢告一。於二金鐘寺一始行二布薩一。請二道
T2348_.74.0018a07: 亦講二*律鈔一。處處非レ一。道來朝常講二*律 T2348_.74.0018a08: 鈔一。住二大安寺一。於二彼塔院一講二宣*律鈔一。談二諸 T2348_.74.0018a09: 部一。多生二門輩一。明律者多。大安寺善俊律師。 T2348_.74.0018a10: 有二明律之譽一等即其門人也。永叡普照遊二學 T2348_.74.0018a11: 唐朝一經二於十年一。研二究諸教一。時天寶元年壬
T2348_.74.0018a14: 乃諾。門人祥彦先約二隨去一。遂有二僧道興神 T2348_.74.0018a15: 項等二十一人一同心願レ隨。及餘道俗彼此 T2348_.74.0018a16: 總合八十餘人。要約已畢。造レ舟備レ糧。過レ海 T2348_.74.0018a17: 之間有二種種一。逆浪奔波過而復還。四度造 T2348_.74.0018a18: レ船。五迴入レ海。十二年中辛苦無量。道俗逝 T2348_.74.0018a19: 化三十六人。永叡祥彦等是也。退還之者二 T2348_.74.0018a20: 百八十人。唯和上普照思詫取レ死爲レ期。都 T2348_.74.0018a21: 無二退思一。初度發足天寶二年癸未。其之最後
T2348_.74.0018a24: 白唐寺僧法進。泉州超功寺僧曇靜。竇州 T2348_.74.0018a25: 開元寺僧思詫。楊州興曇寺僧義靜。衢州靈 T2348_.74.0018a26: 耀寺僧法載。竇州開元寺僧法成等一十四 T2348_.74.0018a27: 人。藤州通善寺尼智首等三人。楊州優婆塞 T2348_.74.0018a28: 憣仙童。朝鮮國人寶最如寶。崑崙國人軍 T2348_.74.0018a29: 法刀。膽波國人善聽。都二十四人。浮レ海發二 T2348_.74.0018b01: 向此日本國一。遂以二天平勝寶五年癸巳。十二
T2348_.74.0018b05: 年四月。初於二盧舍那殿前一建二於戒壇一。天皇 T2348_.74.0018b06: 初登壇受二菩薩戒一。次皇后太子亦登壇受戒。 T2348_.74.0018b07: 尋爲二沙彌澄修等四百十餘人一授レ戒。又舊 T2348_.74.0018b08: 大僧靈福賢璟志忠善項道縁平徳忍基善謝 T2348_.74.0018b09: 行潜行忍等八十餘人。捨二於舊成一重受二和上 T2348_.74.0018b10: 所授之戒一。後於二大佛殿西一別建二戒壇院一。即 T2348_.74.0018b11: 移二天皇受戒壇土一。築以作レ之。天平寶字三 T2348_.74.0018b12: 年己亥。大和尚造二唐招提寺一。乃賜二官額一以 T2348_.74.0018b13: 題二于節一。請二大安寺善俊律師一講二法礪律疏 T2348_.74.0018b14: 南山律鈔等一。過海和尚來朝之時。思託大徳 T2348_.74.0018b15: 受二大安寺忍基等請一。於二彼寺塔院一四五年中
T2348_.74.0018b18: 南山兩宗一。故來二日域一多弘二此二一。鑑眞大師 T2348_.74.0018b19: 齡至二十八一。隨二道岸律師一受二菩薩戒一。二十一 T2348_.74.0018b20: 從二弘景律師一受二具足戒一。隨二融濟律師一學二律 T2348_.74.0018b21: 鈔等一。隨二義威遠智全修慧榮大亮五英一學二礪 T2348_.74.0018b22: 律疏一。此之五人直意律師弟子也。大和尚 T2348_.74.0018b23: 兼達二天台法華教觀一。五乘洞括三藏通曉。内 T2348_.74.0018b24: 外兼綜大小包博。護法感通神變化導。講二經 T2348_.74.0018b25: 律論一訓二導俗人一。響振二四遠一徳流二八紘一。九州 T2348_.74.0018b26: 崇爲二受戒和上一。講二律及疏一各四十遍。講二敷 T2348_.74.0018b27: 事鈔一總七十遍。輕重羯磨講各十遍。前後度 T2348_.74.0018b28: 人四萬有餘。三十五人特拔二群倫一。各建二一 T2348_.74.0018b29: 方一弘二通像教一。於二日本國一。結二三戒壇一。一東 T2348_.74.0018c01: 大寺戒壇。二西國觀世音寺戒壇。三東國藥 T2348_.74.0018c02: 師寺戒壇。竝崇二天恩一行二受戒事一。東大寺戒 T2348_.74.0018c03: 壇十人受戒。准二中國式一。兩國戒壇五人受戒。 T2348_.74.0018c04: 准二邊國式一。唐招提寺亦建二戒壇一。東西兩京 T2348_.74.0018c05: 授レ戒無レ間。來朝之後總經二十年一。初之五年 T2348_.74.0018c06: 住二東大寺戒壇院一。唐禪院即常居住處也。後 T2348_.74.0018c07: 之五年居二唐招提寺一。隨從弟子中。呈二名後 T2348_.74.0018c08: 代一者。仁韓大徳。法進大僧都。曇靜大徳。法 T2348_.74.0018c09: 顆大徳。思託大徳。義靜大徳。智威大徳。法載 T2348_.74.0018c10: 大徳。法成大徳。靈曜大徳。懷謙大徳。此十一 T2348_.74.0018c11: 人於レ唐受具。如寶少僧都。慧雲律師。慧良大 T2348_.74.0018c12: 徳。慧達大徳。慧常大徳。慧喜大徳。此之六人 T2348_.74.0018c13: 竝亦唐人。而於二此國一受二具足戒一。沙彌道欽 T2348_.74.0018c14: 是亦唐人。此十七人隨從來朝。始隨逐助二
T2348_.74.0018c18: 祖。弘景爲二第二祖一。鑑眞爲二第三祖一。法進如 T2348_.74.0018c19: 寶竝爲二三祖一。若相部宗第一法礪。第二道成。 T2348_.74.0018c20: 第三意。第四大亮。第五鑑眞。今既海東始 T2348_.74.0018c21: 傳二戒律一。故於二日域一。以二大和尚一。爲二第一祖一。和 T2348_.74.0018c22: 尚弟子法進大僧都優二遊五部一。精二閲四含一。天 T2348_.74.0018c23: 台教觀陶練硏究。菩薩戒藏弘演開化。日本 T2348_.74.0018c24: 傳戒。鑑眞大師爲二第一和上一。東大寺法進大 T2348_.74.0018c25: 僧都爲二第二和尚一。藥師寺如寶少僧都爲二第 T2348_.74.0018c26: 三和上一。元興寺昌禪律師爲二第四和上一。唐招 T2348_.74.0018c27: 提寺豐安贈僧正爲二第五和上一。如レ此七大諸 T2348_.74.0018c28: 寺律徳隨二其戒臘一次第補任。乃至當今第一 T2348_.74.0018c29: 百七代和上。興福寺増信大徳。住二持律宗一 T2348_.74.0019a01: 行二受戒事一。歴代住持宗緒不レ絶。東大寺受戒 T2348_.74.0019a02: 事。歴代住持如レ此。觀世音寺授戒亦爾。藥師 T2348_.74.0019a03: 寺授戒。中古已來廢絶不レ行。鑑眞和尚。以二 T2348_.74.0019a04: 唐禪院一。付二囑法進一。彼師門葉累代相傳。和 T2348_.74.0019a05: 上臨以二招提寺一。付二*囑法載義靜如寶三 T2348_.74.0019a06: 人一。此三大徳同レ志合レ力。興二隆彼寺一弘二通律 T2348_.74.0019a07: 法一。各有二門葉一弘持繁昌。總而言レ之。和尚弟 T2348_.74.0019a08: 子十有餘人皆有二門輩一。累レ世不レ絶。厥大和 T2348_.74.0019a09: 尚。是第一祖。次法載大徳。次眞璟大徳。四戒 T2348_.74.0019a10: 勝大徳。五壽高大徳。六増思大徳。七安鎭 T2348_.74.0019a11: 大徳。八喜寛大徳。自二大和上一至二仁和年一。如 T2348_.74.0019a12: レ是八代宗緒繼續。又大和上之次有二如寶少 T2348_.74.0019a13: 僧都一。次豐安贈僧正。次道靜律師。次仁偕 T2348_.74.0019a14: 大徳。次眞空大徳。如レ是六世宗緒不レ絶。餘 T2348_.74.0019a15: 人門葉。恐レ繁略レ之。仁和已後。招提宗緒。門 T2348_.74.0019a16: 葉雖レ多。而不レ録レ之。後代中川實範上人入二 T2348_.74.0019a17: 招提寺一。傳二受戒法一。即此等師。門葉者也。中 T2348_.74.0019a18: 間雖二是不知二人名一。法緒相續流二至後代一。實 T2348_.74.0019a19: 範已後。相續傳持人名法緒相承不レ絶。招提 T2348_.74.0019a20: 一寺。戒律繁昌。諸寺僧侶。受戒之後。多住二 T2348_.74.0019a21: 彼寺一。五年一年硏二精律藏一。後代斬廢。豐安道 T2348_.74.0019a22: 靜已後律法學行不レ替。其後二百餘年。持行 T2348_.74.0019a23: 漸漸陵怠。而學業等相續不レ絶。至二于人王 T2348_.74.0019a24: 第七十四代鳥羽天皇御宇一。有二中川寶範大 T2348_.74.0019a25: 徳者一。是興福寺學英秀才也。酬二興福寺欣西 T2348_.74.0019a26: 大徳雅請一。披二尋律藏一硏二精戒宗一。作二戒壇式一。 T2348_.74.0019a27: 興二隆律法一。戒法中興範公有レ功。實範上人 T2348_.74.0019a28: 即住二唐招提寺一。値二一般老徳一傳二受四分戒 T2348_.74.0019a29: 本一。然後披二尋大鈔一硏二精大律表無表章一。具 T2348_.74.0019b01: 明二三乘戒體法義一。梵網古迹竝諸師疏。大小 T2348_.74.0019b02: 戒律。皆咸譜練。明律之譽秀二逸于世一。其後 T2348_.74.0019b03: 經二八十餘年一。至二人王第八十三代。土御門 T2348_.74.0019b04: 天皇御宇一。有二貞慶上人一。是興福寺英才智徳。 T2348_.74.0019b05: 貞慶禀二于覺憲一。公禀二于藏俊一。俊公禀二于實 T2348_.74.0019b06: 範一。如レ是次第相繼連綿。慶公解窮二二明一。學 T2348_.74.0019b07: 罄二三藏一。徳二寰宇一。威動二冥顯一。重弘二戒律一。大 T2348_.74.0019b08: 垂二訓化一。于レ時戒如覺眞兩哲隨レ事習二學大 T2348_.74.0019b09: 小戒律一。覺眞大徳紹隆有レ志。建二常喜院一爲二 T2348_.74.0019b10: 學依處一。戒如上人多生二知人一。乃圓睛覺盛繼 T2348_.74.0019b11: 尊覺澄禪觀蓮意蓮覺等也。有二志學人一住二常 T2348_.74.0019b12: 喜院一。聽學硏精大小諸律一。至二于人王第八 T2348_.74.0019b13: 十六代四條天皇御宇嘉禎二年丙申一。有二四 T2348_.74.0019b14: 般哲一。圓睛有嚴覺盛睿尊。深歎下雖レ有二學解一 T2348_.74.0019b15: 闕無中戒行上。依二經論所説一隨二通受軌則一。四英 T2348_.74.0019b16: 同心祈二請好相一。自誓受戒修二習戒行一。好相 T2348_.74.0019b17: 已成。於二大佛殿一。四人各各自誓受戒。即九 T2348_.74.0019b18: 月二日四日也。其後圓睛大徳住二不空院一。後 T2348_.74.0019b19: 移二北洛一講二敷律藏一。覺盛上人初居二興福寺 T2348_.74.0019b20: 松院一經二七八年一。後移二唐招提寺一經二於六年一。 T2348_.74.0019b21: 睿尊上人居二西大寺一。講レ律授レ戒興二顯密宗一。 T2348_.74.0019b22: 丙申之年是通受法。其後經二一十年一。寛元二 T2348_.74.0019b23: 年乙巳九月中旬。於二泉州家原寺一。創行二菩薩 T2348_.74.0019b24: 別受法一。西大寺睿尊大徳最初聽三睛公講二事
T2348_.74.0019b27: 澄一。戒如隨二貞慶上人一學二古迹表無表章等一。 T2348_.74.0019b28: 覺盛隨二戒如一聽二表無表章古迹等一。覺盛上人 T2348_.74.0019b29: 住二招提寺一。興二大和尚戒律古跡一。講二南山 T2348_.74.0019c01: 三大律部一首尾一遍。餘諸小部大小戒律隨 T2348_.74.0019c02: レ宜開敷。受戒聽律四方來集。後法性寺禪定 T2348_.74.0019c03: 太閤法諱行惠。法印權大僧都良遍。權律師
T2348_.74.0019c07: 性。化制内外。教觀兩門。隨應究達。任レ宜弘 T2348_.74.0019c08: 持。寔是釋門之鸞鳳。佛宗之龍象。各化二一 T2348_.74.0019c09: 方一。軌二模于世一。竝從二覺盛和上一受二學三聚菩 T2348_.74.0019c10: 薩大戒一。厥中證玄大徳繼二和上跡一住二持招 T2348_.74.0019c11: 提一。證玄之後。門人眞性住二持本寺一。證玄門人 T2348_.74.0019c12: 學侶甚多。建二立寺院一。弘二持教宗一。玄公秉御 T2348_.74.0019c13: 超二拔群倫一。住二持寺院一四十四年。顯密弘敷。 T2348_.74.0019c14: 講宣不レ絶。正應五年壬辰八月十四日卒。春 T2348_.74.0019c15: 秋七十三。眞性住持經二十三年一。講通不レ絶。 T2348_.74.0019c16: 授戒繁多。嘉元二年甲辰二月一日卒。報齡 T2348_.74.0019c17: 六十九厥次尋算大徳住二持寺院一授戒傳 T2348_.74.0019c18: 法。人皆崇重。嘉元四年丙午二月十五日卒。 T2348_.74.0019c19: 報齡七十九。證玄門人有二圓證大徳一。硏二究 T2348_.74.0019c20: 律藏一。兼通二諸宗一。住二持本寺一。講通不レ絶。有二道 T2348_.74.0019c21: 御大徳一是證玄親度門人。徳望化導溢二于遐 T2348_.74.0019c22: 邇一。住二持華洛法金剛院一。眞性焉令レ住二招 T2348_.74.0019c23: 提一。而讓二*算公一自還二華洛一。圓照和上興二隆戒 T2348_.74.0019c24: 壇一弘二通律法一。講敷不レ倦。門輩有レ數。倶提二教 T2348_.74.0019c25: 宗一。禪慧和上是絶倫之律匠。建二立一方一。出二 T2348_.74.0019c26: 英才之諸徒一。慶雲大徳乃堅操之法匠。開二興 T2348_.74.0019c27: 聖跡一輝二授戒之徳光一。眞空上人紹二隆觀音
T2348_.74.0020a01: 徳一。密教承二于守公一。戒律受二于證玄一。硏二究 T2348_.74.0020a02: 三論一孤標絶倫。密嚴大徳究二暢台宗一。硏二精 T2348_.74.0020a03: 祕教一。興二隆下野藥師寺一。乃是良遍上人親度 T2348_.74.0020a04: 授戒之門人也。覺盛和上早從二物故一。建長元 T2348_.74.0020a05: 年己酉五月十九日卒。春秋五十七。自誓受 T2348_.74.0020a06: 戒之後。十四年住焉。西大寺睿尊和上門 T2348_.74.0020a07: 輩極多。謂忍性上人。賢忍。善尊。幸圓。寂尊。 T2348_.74.0020a08: 頼玄。榮眞。信空。總持。性瑜。玄基等也。竝是 T2348_.74.0020a09: 法門之梁棟。佛道之綱領。大小三藏。顯密二 T2348_.74.0020a10: 宗。化制兩教。相性内外。隨宜通達。究二暢出 T2348_.74.0020a11: 旨一。各化二一方一。綱二維法律一。寔是弘通之大將。 T2348_.74.0020a12: 利濟之上首者也。忍性上人遊二住東國一。大弘二 T2348_.74.0020a13: 律法一。多生二門輩一。其耀二教光一。性公門下多二知 T2348_.74.0020a14: 法者一。或顯或密智辨縱横。充二溢東國一各建二 T2348_.74.0020a15: 法宗一。睿尊和上徳覆二群生一威動二冥顯一。値二九 T2348_.74.0020a16: 代之聖世一。爲二五帝之國師一。戒律普敷充二溢日 T2348_.74.0020a17: 下一。密藏廣開亙二方維一。硏二究三藏一積二竅大 T2348_.74.0020a18: 小一。智人多生寺二諸州一。正應三年庚寅八 T2348_.74.0020a19: 月二十五日卒。春秋九十。諡號二興正菩薩一。頼 T2348_.74.0020a20: 玄大徳住二持常州三村寺一。弘二持律法一。榮眞大 T2348_.74.0020a21: 徳。性公之後住二持極樂寺一。紹二隆二諦一。秉二持 T2348_.74.0020a22: 顯密一。尊公之後。信空大徳住二持西大寺一。授 T2348_.74.0020a23: レ戒講レ律紹二隆徳望一。師資芳郁歴レ年繁昌。智 T2348_.74.0020a24: 人多生助二揚法化一。總持上人者興正菩薩之 T2348_.74.0020a25: 連類也。學解優長獨二歩律路一。幸尊大徳律海 T2348_.74.0020a26: 深廣。講敷連日。多生二智徳一住二持海龍王寺一。 T2348_.74.0020a27: 播二名遠近一。眞圓大徳學解出萃義辨縱横。住二 T2348_.74.0020a28: 持般若寺一飛二譽遐邇一。智徳群出倶榮二律薗一。 T2348_.74.0020a29: 竝是睿尊和上親度之門人也。性瑜大徳者 T2348_.74.0020b01: 尊公親度弟子。元是三密之梁棟也。投二尊公 T2348_.74.0020b02: 門下一傳二彼所弘。尊公之後。厥流傳二授遠近 T2348_.74.0020b03: 諸方一。專任二瑜伽傳法之人一甚昌。可レ謂氷藍 T2348_.74.0020b04: 之徳。成眞大徳遊二化東國一。建二立一方一弘二敷 T2348_.74.0020b05: 律法一。重禪大徳者尊公受戒之弟子。承二律學 T2348_.74.0020b06: 於禪慧上人一。元是圓照上人門人也。律學出 T2348_.74.0020b07: レ萃。密教拔レ群。三論透逸獨二歩日下一。律宗中 T2348_.74.0020b08: 興普天彌。啻是覺盛。睿尊兩徳善巧大願 T2348_.74.0020b09: 之力者也。人王八十二代後鳥羽天皇御宇 T2348_.74.0020b10: 建久年中有二一沙門一。諱俊。鎭西人也。志 T2348_.74.0020b11: 在二學業一。專思二戒律一。乃來二南都一尋二求律法一。時 T2348_.74.0020b12: 有二大徳一道號蓮迎。隨二彼大徳一諮二學戒律一不 T2348_.74.0020b13: レ得二事止一遠期二異朝一。土御門天皇御宇正治 T2348_.74.0020b14: 元己未。齡三十四。越レ海入レ宋。當二大宋第十 T2348_.74.0020b15: 三主寧宗皇帝慶元五年一。先値二北峯宗印法 T2348_.74.0020b16: 師一習二學天台宗一。後隨二如庵了宏律師一受二學 T2348_.74.0020b17: 南山律宗一。硏究精練二宗無レ遺。在レ唐學レ法 T2348_.74.0020b18: 一十三年。順徳天皇御宇建暦元年辛未歸 T2348_.74.0020b19: 朝。遂於二北洛東山一建二泉涌律寺一。大弘二戒律一 T2348_.74.0020b20: 講二敷台宗一。日本弘レ律一十七年。講授不レ絶。 T2348_.74.0020b21: 敷演甚昌。北洛弘律中興之事。乃不可棄法
T2348_.74.0020b24: 播二萬代一。泉涌律場戒大行。講敷不レ絶二于 T2348_.74.0020b25: 今一。甚昌。法師弟子定舜闍梨大講二戒律一。廣 T2348_.74.0020b26: 被二時負一。後之諸徳。智鏡道玄淨因等皆舜
T2348_.74.0020b29: 膺來集聽學。睿尊禪慧源俊等皆聽二開講一。泉 T2348_.74.0020c01: 涌住持。定舜之後。智鏡大徳住レ之弘レ律。鏡 T2348_.74.0020c02: 公越レ海入レ宋。聽レ律飡レ風。忍空大徳初飡二鏡 T2348_.74.0020c03: 公之風一。後移二戒壇一入二照公之室一。受二具足戒一 T2348_.74.0020c04: 聽二學戒律一。通別二門竝皆傳承。復隨二睿尊 T2348_.74.0020c05: 上人一重受二具足一。智鏡之後。思允大徳住二持 T2348_.74.0020c06: 寺院一講レ律弘レ教。是乃開山不可棄法師。親 T2348_.74.0020c07: 承門人。後隨二定舜一習二學律部一。淨因大徳禀二 T2348_.74.0020c08: 法定舜一。兼諮二智鏡一。住二持戒光律寺一大弘像 T2348_.74.0020c09: 教律法一。流二化東國一軌二模遐代一。眞照大徳元 T2348_.74.0020c10: 隨二圓照上人一受レ戒聽レ律。兼隨二淨因上人一聽 T2348_.74.0020c11: 律大部一。忍空同聽。淨因講レ律。眞照入レ宋。値二 T2348_.74.0020c12: 妙蓮行居一學レ律決レ疑。歸朝之後。弘二律戒壇一。 T2348_.74.0020c13: 移二泉涌一。隨二從思允一學レ律決レ疑。有二源俊大 T2348_.74.0020c14: 徳者一本出二南都一。後禀二智鏡一。硏尋精練通二達 T2348_.74.0020c15: 戒宗一。建二立一方一大弘二道法一。思允之後。願行 T2348_.74.0020c16: 上人住二持泉涌一。厥後委二付寺院于覺阿大徳一。 T2348_.74.0020c17: 覺阿隨二智鏡淨因兩徳一硏二究律藏一。顯密兼弘 T2348_.74.0020c18: 甚播二芳徳一。乃付二寺院于門人知元大徳一。元 T2348_.74.0020c19: 公司レ寺。弘レ宗講レ律。然則律法中興。南北二 T2348_.74.0020c20: 京五幾七道隨レ縁弘通。任レ宜流演。横遍如 T2348_.74.0020c21: レ此。竪窮可レ得。佛法久住之徳。此律寔新。國 T2348_.74.0020c22: 家泰平之祥。斯宗甚大。護法不レ窮。濟生無 T2348_.74.0020c23: レ盡。戒律之功其事照彰。尸羅之力目益炳著。 T2348_.74.0020c24: 律宗綱意要略如レ是 T2348_.74.0020c25: 律宗綱要卷下 T2348_.74.0020c26: T2348_.74.0020c27: T2348_.74.0020c28: T2348_.74.0020c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |