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續一切經音義 (No. 2129_ 希麟集 ) in Vol. 54 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE] No.2129
葢聞。殘純樸而薄道徳。仁義漸開。廢結繩而 定蓍龜。文字乃作。仰觀玄象。俯視成形。蒼頡 始制於古文。史籀纂成乎大篆。相沿歴世。更 變隨時。篆與古文。用之小異。逮周禮保氏掌 國子學。以道教之六書。謂象形指事。會意。形 聲。轉注。假借。六者造字之本。雖蟲篆變體。 古今異文。離此六書。竝爲謬惑。春秋之末。保 氏教廢。秦并海内。丞相李斯。考較籀文。別爲 小篆。吏趨省易。變體稍訛。程邈改文。謂之隷 本。漢興書學。楊雄作訓纂八十九章。班固加 十三章。羣書用字略備。後漢許愼。集古文籀 篆諸家之學。出目録五百四十篇。就隷爲訓 注。作説文解字。時蔡伯喈。亦以滅學之後。請 刊定五經備體。刻石立於太學之門。謂之石 經。仍有呂忱。作字林五篇。以補許蔡之漏略 洎有唐。立説文石經字林之學。至大暦中。命 孝廉生。顏傳經。國子司業張參等。刊定五經。 文字正體。復有字統。字鏡。陸氏釋文。張考 聲。韻譜。韻英。韻集。韻略。述作既衆。増損互 存。竝乃傍通三史。證據九經。若斯文而有旨。 即彼義以無差。音義之興。其來有自。況乎釋 尊之教也。四含妙典。談有相於權門。八部眞 宗。顯無爲於實際。眞俗雙擧。唐梵兩該。借以 聲名句文爲能詮。表以菩提涅盤爲所證。演 從印度。譯布支那。前後翻傳。古今抄寫。論梵 聲則有一文兩用。誤上去於十二音中。數字 同歸。疑體業向八轉聲内。考畫點。乃秖如棪
義。故唐初有沙門玄應者。獨運先覺。天縱生 知。明唐梵異言。識古今奇字。首興厥志。切務 披詳。始於古花嚴經。終於順正理論。撰成經 音義二十五卷。次有沙門慧苑。撰新花嚴音 義二卷。復有沙門雲公。撰涅*盤音義二卷。 復有大慈恩寺基法師。撰法花音訓一卷。或 即未周三藏。或即偏局。一經。尋撿闕如。編録 不次。至唐建中末。有沙門慧琳。内精密教。入 於總持之門。外究墨流。研乎文字之粹。印度 聲明之妙。支那音韻之玄。既缾受於先師。亦 泉瀉於後學。棲心二十載。披讀一切經。撰成 音義總一百卷。依開元釋教録。始從大般若。 終於護命法。所音衆經。都五千四十八卷。四 百八十帙。自開元録後。相繼翻傳經論。及拾 遺律傳等。從大乘理趣六波羅蜜多經。盡讀 開元釋教録。總二百六十六卷。二十五帙。前 音未載。今續者是也。伏以 抄主無礙大師。 天生睿智。神授英聰。總講羣經。糅章抄。傳 燈在念。利物爲心。見音義以未全。慮撿文而 有闕。因貽華翰。見命菲才。遣對曦光。輒揚螢 燭。然或有解字廣略。釋義淺深。唐梵對翻古 今同異。雖依憑據。㪅俟來英。冀再披詳。庶無 惑爾 音大乘理趣六波羅蜜多經一帙十卷 右從第一盡十此卷續音
燕京崇仁寺沙門希麟集 續音新大方廣佛花嚴經四十卷 右第一盡十五此卷續音 新大方廣佛花嚴經卷第一
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