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華嚴修禪觀照入解脱門義 (No. 2331_ 高辨述 ) in Vol. 72 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2331_.72.0074a12: T2331_.72.0074a13: T2331_.72.0074a14: No. 2331 T2331_.72.0074a15: T2331_.72.0074a16: T2331_.72.0074a17: 上 T2331_.72.0074a18: 西山蘭若沙門高辨述 T2331_.72.0074a19: 歸下命教主盧遮那 無盡教體法寶藏 T2331_.72.0074a20: 文殊普賢大海衆 開二演妙義一諸大師上 T2331_.72.0074a21: 願承二加被一増二念智一 開二此甚深解脱門一 T2331_.72.0074a22: 廣益二自他一令レ得レ入 後後相導無二間斷一 T2331_.72.0074a23: 夫蛇牛飮レ水而致二毒藥之變一。愚智聞レ法以 T2331_.72.0074a24: 有二邪正之異一。偏莫下憑二一味之水一而濫中其損 T2331_.72.0074a25: 益上。更可下得二無二之法一以辨中其得失上。若唯爲二 T2331_.72.0074a26: 名利一者何要二乎如來之聖教一。若唯誇二能辨一 T2331_.72.0074a27: 者可レ足二于孔老之史書一。就レ中我等是滅後之 T2331_.72.0074a28: 凡身也。此國又邊地之小國也。闌二于八旬一之 T2331_.72.0074a29: 人更無下拜二乎尊容一之語上。巡二于七道一之輩未 T2331_.72.0074b01: レ有下對二于遺跡一之歩上。無レ人三于陳二此悲一無レ計三 T2331_.72.0074b02: 于慰二此愁一。幾隙求二名利之歡樂一何快忘二如 T2331_.72.0074b03: 來之遺訓一乎。唯須下閑林凝レ思而離二五欲之 T2331_.72.0074b04: 麁動一禪坊安レ身以修中三昧之妙行上。爰有二一
T2331_.72.0074b07: 聞二轉輪之聲於十方界一之祕術也。解脱禪師 T2331_.72.0074b08: 發二佛智於即坐一。通玄居士放二白光於肉身一。專 T2331_.72.0074b09: 依二此觀力一也。高辨不レ顧二觀智之成否一永擬二 T2331_.72.0074b10: 一生之所修一矣。猶須下信位之定行訪二邪正 T2331_.72.0074b11: 於知識一聞思之智慧假中名義於經論上。依レ之 T2331_.72.0074b12: 總二攝定散之要義一建二立解脱之入門一。顯二發 T2331_.72.0074b13: 大經之深奧一開二示一乘之大道一。以二一宗大 T2331_.72.0074b14: 意一爲二總依一。以二通玄解釋一爲二別證一。先立二圖 T2331_.72.0074b15: 印一而辨二入門一。後設二解釋一以防二廢忘一。仍立二題 T2331_.72.0074b16: 目一云二修禪觀照入解脱門義一矣。先其圖印者 T2331_.72.0074b17: T2331_.72.0074b18: [IMAGE] T2331_.72.0074b19: [IMAGE] T2331_.72.0074b20: [IMAGE] T2331_.72.0074b21: [IMAGE] T2331_.72.0074b22: [IMAGE] T2331_.72.0074b23: [IMAGE] T2331_.72.0074b24: [IMAGE] T2331_.72.0074b25: [IMAGE] T2331_.72.0074b26: [IMAGE] T2331_.72.0074b27: 今將レ釋二此圖印文義一大文有二二章一。先總勸二 T2331_.72.0074b28: 進一乘發心一。後隨二圖印一釋二文義一。初中有レ二。 T2331_.72.0074b29: 先列二五位名義一示二進修道一。後出二佛光表相一 T2331_.72.0074c01: 勸二因果同體信一 T2331_.72.0074c02: 初中夫衆生遇二知識一聞二佛法一進修證入始終 T2331_.72.0074c03: 因果總有二六位一。十信十住十行十迴向十地 T2331_.72.0074c04: 佛果是也 T2331_.72.0074c05: 初十信者。依二餘經一説二信進念定等十法一如 T2331_.72.0074c06: レ常。依二華嚴經一光明覺品中如來從二足下輪 T2331_.72.0074c07: 中一放二百億光明一。漸漸周遍引二行者心一令二廣 T2331_.72.0074c08: 大一。乃至第十重同二虚空法界一。令下行者於二信 T2331_.72.0074c09: 位終心中一開二發根本智一生中佛智慧家中上。是 T2331_.72.0074c10: 時文殊師利亦十重周二遍一切處一。説二如來十 T2331_.72.0074c11: 徳一令レ成二行者信心一。其十徳者一如來法身
T2331_.72.0074c25: 立一乘信法一。於二一切甚深佛境一令レ成二不傾動
T2331_.72.0075a16: 明覺品一爲二如來意業一。雖レ爲二所信境一非二能信 T2331_.72.0075a17: 法一也。兩師意計二其玄意一可レ會レ之而已 T2331_.72.0075a18: 第二十住者。以三深般若住二於眞理一故名爲 T2331_.72.0075a19: レ住。亦是安二住菩提心一故。經云。菩薩住處廣
T2331_.72.0075a22: 地住。謂常隨二空心一修二諸行門一明二淨心地一故。 T2331_.72.0075a23: 三修行住。巧觀二空有一増二正行一故。四生貴 T2331_.72.0075a24: 住。生二佛法家一種性尊貴故。五具足方便 T2331_.72.0075a25: 住。帶レ眞隨レ俗習二多善巧一化無レ住故。六正心 T2331_.72.0075a26: 住。成二就般若一故聞レ讃二毀佛法僧等一其心眞 T2331_.72.0075a27: 正念不レ動故。七不退住。入二於無生畢竟空 T2331_.72.0075b01: 性一心心常有二空無相願一。止觀雙運縁不レ壞 T2331_.72.0075b02: 故。八童眞住。心不レ生レ倒不レ破二菩提心一故。九 T2331_.72.0075b03: 王子住。從二法王教一生當レ紹二佛位一故。十灌頂 T2331_.72.0075b04: 住。從二上九住一常觀二空理一得二無生心一最爲二尊 T2331_.72.0075b05: 上一。諸佛法水灌二心頂一故。圓融教中十住位滿 T2331_.72.0075b06: 即成佛故也 T2331_.72.0075b07: 第三十行者。已安二住正位一隨レ縁造二修勝行一。 T2331_.72.0075b08: 目レ之爲レ行。一歡喜行。三施皆能悦二自他一故。 T2331_.72.0075b09: 二饒益行。三聚之戒皆饒益故。三無違逆 T2331_.72.0075b10: 行。忍二順物理一無二所違一故。四無屈撓行。勤無二 T2331_.72.0075b11: 怠退一不二屈弱一故。五離癡亂行。以レ慧資レ定離二 T2331_.72.0075b12: 沈掉一故。六善現行。慧能顯二發三諦之理一般 T2331_.72.0075b13: 若現故。七無著行。不レ滯二事理一遠二離於我及 T2331_.72.0075b14: 我所一故。八難得行。大願可レ尊又如二大願一 T2331_.72.0075b15: 方能得故。九善法行。善巧説レ法成二物軌一故。 T2331_.72.0075b16: 十眞實行。言行不レ虚稱二二諦一故也 T2331_.72.0075b17: 第四十迴向者。迴者轉也。向者趣也。謂轉二自 T2331_.72.0075b18: 萬行一令レ轉二趣三處一故。三處者謂大悲下化 T2331_.72.0075b19: 故向二衆生一。大智上求故向二菩提一。上二隨相 T2331_.72.0075b20: 也。以下導二前二一令中皆稱上實故向二實際一也。一 T2331_.72.0075b21: 救護衆生離衆生相迴向。謂大悲廣説名二救 T2331_.72.0075b22: 護一。大智無レ著故離二衆生相一。即是廣大第一常 T2331_.72.0075b23: 及不顛倒心故。二不壞迴向。謂於二三寶等一 T2331_.72.0075b24: 得二不壞信一故。三等一切佛迴向。謂學二三世 T2331_.72.0075b25: 佛所レ修迴向一故。四至一切處迴向。謂菩薩 T2331_.72.0075b26: 悲願稱二周法界一令二其善根供具悉周遍一故。 T2331_.72.0075b27: 五無盡功徳藏迴向。謂縁二無盡境一成二無盡 T2331_.72.0075b28: 善根功徳之行一。得二十無盡藏之果一故。六隨 T2331_.72.0075b29: 順堅固一切善根迴向。謂修二事善一皆悉隨順 T2331_.72.0075c01: 入二於堅固平等法性一。即一切善根悉堅固故。 T2331_.72.0075c02: 七等隨順一切衆生迴向。謂以二平等心一隨二順 T2331_.72.0075c03: 饒三益一切衆生一故。八眞如相迴向。謂善根 T2331_.72.0075c04: 合レ如同二如體相無盡徳一故。九無著無縛解脱 T2331_.72.0075c05: 迴向。謂不二爲レ相縛一不二於レ見著一。作用自在 T2331_.72.0075c06: 名二解脱一故。十入法界無量迴向。謂以下稱性 T2331_.72.0075c07: 起レ用以二法界善根一迴中向法界上故也 T2331_.72.0075c08: 第五十地者。地有二生成住持義一。故眞智證 T2331_.72.0075c09: レ如生二成佛智及諸因位勝功徳一故。若因若 T2331_.72.0075c10: 果皆依二此地一而能持故。一歡喜地。修二願樂 T2331_.72.0075c11: 行一説二十大願一樂二利樂一故。便レ能斷二異生性 T2331_.72.0075c12: 障一。謂二障中分別起者。依二彼種一立二異生性一。 T2331_.72.0075c13: 故斷レ此便證二遍滿眞如一。謂此眞如二空所 T2331_.72.0075c14: 顯。無レ有二一法而不在。故證レ此便得レ名二歡 T2331_.72.0075c15: 喜地一。謂初獲二聖性一具證二二空一。能益二自他一生二 T2331_.72.0075c16: 大歡喜一。二離垢地。修二淨尸羅行一斷二邪行 T2331_.72.0075c17: 障一。謂所知障中倶生一分及彼所起誤犯三 T2331_.72.0075c18: 業。斷レ此便證二最勝眞如一。謂此眞如具二無邊 T2331_.72.0075c19: 徳一於二一切法一最爲レ勝。故證レ此便得レ名二離垢 T2331_.72.0075c20: 地一。謂具二淨尸羅一離下能誤起二微細誤犯一煩惱 T2331_.72.0075c21: 垢上故。三發光地。修二於禪行一斷二暗鈍障一。謂 T2331_.72.0075c22: 所知障中倶生一分。令二所聞思修法忘失一。斷 T2331_.72.0075c23: レ此便證二勝流眞如一。謂此眞如所流教法於二餘 T2331_.72.0075c24: 教法一極爲レ勝。故證レ此便得レ名二發光地一。謂 T2331_.72.0075c25: 成二就勝定大法總持一能發二無邊妙慧光一故。 T2331_.72.0075c26: 四焔慧地。修二道品行一斷二微細煩惱現行障一。 T2331_.72.0075c27: 謂所知障中倶生一分。第六識倶身見等攝。 T2331_.72.0075c28: 最下品故不二作意一縁故遠隨現行故説名二微 T2331_.72.0075c29: 細一。斷レ此便證二無攝受眞如一。謂此眞如無レ所二 T2331_.72.0076a01: 繋屬一非二我執等所攝受一。故證レ此便得レ名二焔 T2331_.72.0076a02: 慧地一。謂安二住最勝菩提分法一燒二煩惱薪一智 T2331_.72.0076a03: 慧増故。五難勝地。修二四諦行一斷二於下乘般 T2331_.72.0076a04: 涅槃障一。謂所知障中倶生一分。令下厭二生死一 T2331_.72.0076a05: 樂趣二涅槃一。同二於二乘厭苦欣滅一。斷レ此便證二 T2331_.72.0076a06: 類無差別眞如一。謂此眞如類無二差別一。非レ如二 T2331_.72.0076a07: 眼等類有異。故證レ此便得レ名二難勝地一。謂眞 T2331_.72.0076a08: 俗兩智行相互違。合令二相應一極難勝故。六 T2331_.72.0076a09: 現前地。修二縁生行一斷二麁相現行障一。謂所知 T2331_.72.0076a10: 障中倶生一分。執レ有二染淨麁相現行一。斷レ此 T2331_.72.0076a11: 便證二無染淨眞如一。謂此眞如本性無染。亦 T2331_.72.0076a12: 不レ可レ説二後方淨一。故證レ此便得レ名二現前地一。謂 T2331_.72.0076a13: 住二縁起智一引二無分別最勝般若一現前故。七 T2331_.72.0076a14: 遠行地。修二菩提分行一斷二細相現行障一。謂所 T2331_.72.0076a15: 知障中倶生一分。執レ有二生滅細相現行一。斷 T2331_.72.0076a16: レ此便證二法無分別眞如一。謂此具如雖下名二教 T2331_.72.0076a17: 法一種種安立上而無レ異。故證レ此便得レ名二遠行 T2331_.72.0076a18: 地一。謂至二無相一住二功用後邊一出二過世間二乘 T2331_.72.0076a19: 道一故。八不動地。修二淨土行一斷二無相中作加 T2331_.72.0076a20: 行障一。謂所知障中倶生一分。令三無相觀不二 T2331_.72.0076a21: 任運起一。斷レ此便證二不増減眞如一。謂此眞如 T2331_.72.0076a22: 離二増減執一不下隨二染淨一有中増減上。故證レ此便 T2331_.72.0076a23: 得レ名二不動地一。謂無分別任運相續相用煩惱 T2331_.72.0076a24: 不レ能レ動故。九善慧地。修二説法行一斷二利他中 T2331_.72.0076a25: 不欲行障一。謂所知障中倶生一分。於二利樂諸 T2331_.72.0076a26: 有情事一不レ欲二勤行一樂修二己利一。斷レ此便證二智 T2331_.72.0076a27: 自在眞如一。謂此眞如於二無礙解一得二自在一。故 T2331_.72.0076a28: 證レ此便得レ名二善慧地一。謂成二就微妙四無礙 T2331_.72.0076a29: 解一。能遍二十方一善説レ法故。十法雲地。修二受位 T2331_.72.0076b01: 行一斷二於諸法中未自在障一。謂所知障中倶生 T2331_.72.0076b02: 一分。令下於二諸法一不得三自在一。斷レ此便證二業 T2331_.72.0076b03: 自在等所依眞如一。謂此眞如普於二一切神通 T2331_.72.0076b04: 作業總持定門一皆自在。故證レ此便得レ名二法 T2331_.72.0076b05: 雲地一。謂大智雲含二衆徳水一蔽二如空麁重一充二
T2331_.72.0076b09: 云。以下此經中安二立諸位一有中二善巧上。一約レ相 T2331_.72.0076b10: 就レ門分二位前後一。寄二同三乘一。引レ彼便故。是同 T2331_.72.0076b11: 教也。二約レ體就レ法前後相入圓融自在。異二 T2331_.72.0076b12: 彼三乘一。是別教也。但以下不レ移レ門而恒相即 T2331_.72.0076b13: 不レ壞二相即一而恒前後上。是故二義融通不二相
T2331_.72.0076b16: 爲レ伴。爲下十方諸佛以二自心分別煩惱一成二一 T2331_.72.0076b17: 切智一切種智法界體用一以爲二所乘一成中正 T2331_.72.0076b18: 覺上故。此根本煩惱非二三乘所知一故。二乘且 T2331_.72.0076b19: 伏而不レ起。菩薩以二空觀一折伏無二現行一故。廣 T2331_.72.0076b20: 如二勝鬘經説一。一切衆生以二法界門一以爲二開 T2331_.72.0076b21: 示悟入一。明二如來根本智是衆生分別心契同 T2331_.72.0076b22: 無二一故。則法界自在故。以二是義一故十住初 T2331_.72.0076b23: 心便成二正覺一。以二將十行十迴向十地十一地 T2331_.72.0076b24: 法門一治令下慣二習智悲一成就上。更亦不レ離二初心 T2331_.72.0076b25: 法界智體用一故。但以二此法界智體用無依住 T2331_.72.0076b26: 門一治二諸習惑一。惑薄智明分分殊勝。但須三定 T2331_.72.0076b27: 慧照二用身心諸法内外一。無依無根無本諸貪 T2331_.72.0076b28: 恚癡漸漸微薄諸佛智慧漸漸増明。法樂自 T2331_.72.0076b29: 娯非レ貪二世樂一。此是法界中漸漸非二始末一也
T2331_.72.0076c03: 果分一爲二不可説一。於二因分中一方便寄法分齊。 T2331_.72.0076c04: 一乘三乘或同或異。於二一乘中一立二同別二 T2331_.72.0076c05: 教一。於二次位中一立二行布圓融二門一。以二此善巧一 T2331_.72.0076c06: 無レ不レ攝二盡諸乘一也。今廣論等意於二信位中一 T2331_.72.0076c07: 起二文殊大心一。信二不動智佛等即是我心自性一。 T2331_.72.0076c08: 於二地前三賢初發心住中一即能頓證二佛果法 T2331_.72.0076c09: 門一。其後次位行相皆同。謂十住中修二精進行一 T2331_.72.0076c10: 樂觀二法性一。十行中修二精進行一處レ世益レ生以 T2331_.72.0076c11: レ行潤レ物。十迴向位中修二精進行一圓二融理智 T2331_.72.0076c12: 大悲一令二均平一。餘行例然。如レ此隨二増進一立二次 T2331_.72.0076c13: 第一。以二同一智印一印レ之五位皆在二初心一。此智 T2331_.72.0076c14: 現前位無二三世別一。初後相即也。此論宗取二彼 T2331_.72.0076c15: 二門中果分別教義一一向爲二經宗旨一也。入證 T2331_.72.0076c16: 修行玄妙良應レ如レ此故也。留レ意可レ思レ之。其 T2331_.72.0076c17: 論宗所レ立斷惑證理分別具如二廣論中説一 T2331_.72.0076c18: 第二出二佛光表相一勸二因果同體信一者。前光 T2331_.72.0076c19: 明覺品時所レ放光明者。於二初會中一説二果徳 T2331_.72.0076c20: 法門一時從二眉間一放二大光明一。名曰二一切菩薩 T2331_.72.0076c21: 智焔明照曜十方藏一。照二十方一已入二足下輪 T2331_.72.0076c22: 中一。今説二信法一時從二足下一放出。如下諸到二所 T2331_.72.0076c23: 詣一依中足行歩上爲下行二歩佛果一表中以二信足一爲 T2331_.72.0076c24: 本故也。其初信皆以二文殊妙慧一信二毘盧果
T2331_.72.0076c27: 時從二指端一出。説二十行一時從二趺上一出。説二十 T2331_.72.0076c28: 迴向一時從二膝輪一出。説二十地一時又從二眉間一 T2331_.72.0076c29: 出。十地是因位終故所レ放光明還同二果光一 T2331_.72.0077a01: 也。如レ是最初信光以二最極果光一爲レ體。乃至 T2331_.72.0077a02: 展轉如レ登二山頂一。五重上昇還入二果光住處一。 T2331_.72.0077a03: 表二因果相即同體一性義一也。若非二此妙因一 T2331_.72.0077a04: 不レ成二無上佛果一。是故一切行者初發心時必 T2331_.72.0077a05: 親二近大善知識一聞二大法一可レ樂二求大果一也。若 T2331_.72.0077a06: 有二此信徳一人其所行即如二文殊普賢等一。如下 T2331_.72.0077a07: 彼十不善業感二三塗苦果一十善業因得中人天 T2331_.72.0077a08: 勝報上。若因果道理不レ改此亦不レ可レ疑也。如二 T2331_.72.0077a09: 大華嚴論第四云一。今言二十信一者信二何等位一 T2331_.72.0077a10: 決定成二於十信之門一。如二經十信中光明覺品 T2331_.72.0077a11: 云一。十方一切處文殊師利。於二十方一切處一 T2331_.72.0077a12: 説二十方一切處法門一。歎二佛十種果徳一以成二 T2331_.72.0077a13: 信位一。如二光明覺品説一。又令下起二信根一者轉更 T2331_.72.0077a14: 明淨上。文殊師利又問二十首菩薩等業不知心 T2331_.72.0077a15: 心不知業等十問一。令二起レ信者自身觀照一轉 T2331_.72.0077a16: 令二深固一經云。諸法無二作用一亦無レ有二體性一。是 T2331_.72.0077a17: 故彼一切各各不二相知一。又作下水流火焔風起 T2331_.72.0077a18: 大地所生不二相知一喩上。又下頌云。分別觀二内 T2331_.72.0077a19: 身一。此中誰是我。若能如レ是解。彼達二我有 T2331_.72.0077a20: 無一。如レ是文殊師利問二十首菩薩所成十信觀 T2331_.72.0077a21: 行之門一。具如二問明品説一。又賢首品中從二凡夫 T2331_.72.0077a22: 位一以レ信爲レ首。決定取二佛大菩提果一故。從二凡 T2331_.72.0077a23: 夫地一信下十方諸佛心不動智與二自心一無中異 T2331_.72.0077a24: 智上故。只爲二無明一所レ迷故無明與二十方諸佛 T2331_.72.0077a25: 心一本來無二故。從二凡夫地一信下十方諸佛身 T2331_.72.0077a26: 根本智與二自身一無異故。何以故。皆是一法 T2331_.72.0077a27: 性身一根本智。猶如三樹枝一根生二多枝葉 T2331_.72.0077a28: 等一。以二因縁一故一樹枝上成壞不同。故從二凡 T2331_.72.0077a29: 夫地一信二如來十住十行十迴向十地我悉盡 T2331_.72.0077b01: 能行之。何以故。自憶無始時來波二流苦海一 T2331_.72.0077b02: 無益之事尚以行レ之。何況如レ今有益之事。菩 T2331_.72.0077b03: 薩萬行濟二衆生一事豈不レ能レ爲。從二凡夫地一信下 T2331_.72.0077b04: 十方諸佛皆從二三昧一生我亦當得。何以故。 T2331_.72.0077b05: 諸佛三昧皆從二如來自性方便一生。我亦具二有 T2331_.72.0077b06: 如來自體清淨之性一與レ佛平等。從二凡夫地一 T2331_.72.0077b07: 信二十方佛一切神通我亦當得。何以故。諸 T2331_.72.0077b08: 佛神通依二眞智一而得。我但依二眞性智中一無 T2331_.72.0077b09: レ有二煩惱一。無明成レ智一切業亡唯有二智慈通 T2331_.72.0077b10: 化自在一。從二凡夫地一信二佛智慧我亦當得。何 T2331_.72.0077b11: 以故。一切諸佛悉從二凡夫一來故。從二凡夫地一 T2331_.72.0077b12: 信下佛大悲普覆二一切一我亦當得。何以故。諸 T2331_.72.0077b13: 佛大悲從二大願一起。我亦如二諸佛一發二大願一 T2331_.72.0077b14: 故。從二凡夫地一信二佛自在我亦當得。何以故。 T2331_.72.0077b15: 諸佛自在於二性起法門一智身法身入二衆生界一。 T2331_.72.0077b16: 不レ染二色塵一諸根自在。我亦不レ離二性起如來 T2331_.72.0077b17: 智一故。從二凡夫地一信下自發心經二無量劫一修二功 T2331_.72.0077b18: 徳一行滿位齊二諸佛一。不移二一念一。何以故。爲二三 T2331_.72.0077b19: 世無時故。如レ是從二凡夫一信二解始終一徹二佛果 T2331_.72.0077b20: 位一。如二上所發十種信者必能決定成二就十信
T2331_.72.0077b23: 但有二三十二相一。二諸天見佛但有二八十種好一。 T2331_.72.0077b24: 三諸龍見佛或同二人所見一或見三但爲二大龍 T2331_.72.0077b25: 王一也。餘畜例然。四諸仙人見佛但見二仙人一。 T2331_.72.0077b26: 五諸餘外道還見二佛與レ己同類一。六八部神等 T2331_.72.0077b27: 見二佛與レ己爲王。七小乘人見レ佛爲二大聲聞一 T2331_.72.0077b28: 入二縁覺一人見レ佛還爲二縁覺一。九權教中菩薩 T2331_.72.0077b29: 見佛但爲三三千大千世界之主福智充二遍三 T2331_.72.0077c01: 千大千世界一。十一乘教中菩薩見佛爲二十佛 T2331_.72.0077c02: 刹塵蓮華藏世界海法界主一。具云二十佛刹塵 T2331_.72.0077c03: 蓮華藏世界一。爲レ明二無盡一總二攝一切刹一故。福 T2331_.72.0077c04: 智充二滿一切諸刹一無盡相海重重故。如レ上 T2331_.72.0077c05: 十種見佛不同皆由二發心之時信樂差別一。以二 T2331_.72.0077c06: 信樂力一故見佛不同。是故當レ知發心之者 T2331_.72.0077c07: 發二廣大心一信二廣大教門一。發二廣大願一行二廣大 T2331_.72.0077c08: 行一。入二廣大智一利二益成三就無盡衆生一。即得下速 T2331_.72.0077c09: 成二菩提行願一福智悉皆圓滿上。若不レ如レ是終
T2331_.72.0077c12: 其大意一。又爲レ令二諷誦記持一出二一二正文一。設 T2331_.72.0077c13: 雖レ制二信受於經論一有心人誰不レ愛二樂佛徳一。 T2331_.72.0077c14: 況如來出世偏爲二此一事一一代聖教專勸二此
T2331_.72.0077c18: 耶 T2331_.72.0077c19: 次正釋二圖印文義一亦有レ二。先總標二大意一。後 T2331_.72.0077c20: 別釋二文義一。初中。先問曰。何故立二此圖印一乎。 T2331_.72.0077c21: 答。灑二甘雨於火宅一得二大車於露地一豈不二歡 T2331_.72.0077c22: 喜一耶。此文總二括五位之法門一該二羅十佛之 T2331_.72.0077c23: 境界一。直至道場之寶乘現身成佛之祕術也。 T2331_.72.0077c24: 是故圖二印文義一置二之座右一。諷誦思惟爲レ抑二 T2331_.72.0077c25: 廢忘一也。就二圖大體一有二五段四對法門一。謂於二 T2331_.72.0077c26: 中央一竪有二三行一。於二上下一横有二二段一是爲二五 T2331_.72.0077c27: 段一。如レ圖易レ知。次四對者。一能成所成對。二 T2331_.72.0077c28: 能生所生對。三能入所入對。四總別教義對 T2331_.72.0077c29: 也。第一能成所成對者。於レ中有二二重一。先中 T2331_.72.0078a01: 央三尊擧二能成三尊一取二所成三法一。即擧レ人 T2331_.72.0078a02: 取レ法也。即爲二人法一對一然不二別開法也。次 T2331_.72.0078a03: 右方一行依二能成三法一所二成立一大智也。此 T2331_.72.0078a04: 又對二中央一爲二能成所成對一。可レ知。次能生 T2331_.72.0078a05: 所生對者。右方一行對二中央一爲二所成一。對二左 T2331_.72.0078a06: 方一爲二能生一。次能入所入對者。左方一行 T2331_.72.0078a07: 對二右方一爲二所生一。對二上方一爲二能入一。上方即 T2331_.72.0078a08: 對二左方一爲二所入一。即圖中有二三道印文一連二屬 T2331_.72.0078a09: 之一。次下横一段文明二上差別義一能説教文也。 T2331_.72.0078a10: 即爲二總別教義對一也。無二如レ上別法體一故無二 T2331_.72.0078a11: 連屬印文一。其一一義理至レ下可レ知。准二一乘 T2331_.72.0078a12: 法界圖等一顯二所表一者。中央三尊名字雖レ不 T2331_.72.0078a13: レ同合二二聖理智二行一爲二毘盧舍那一。故是爲二 T2331_.72.0078a14: 果位一尊一。即約レ人者因果自在義。若約レ法者 T2331_.72.0078a15: 表二理智相融義一也。次左方法門爲二普賢一。次 T2331_.72.0078a16: 右方大智爲二文殊一。如二名字一易レ知。但一一文
T2331_.72.0078a19: 二行一如二諸部大乘聖教説一。即爲二毘盧舍那普 T2331_.72.0078a20: 賢文殊三尊一也。次上方一行即初發心住念 T2331_.72.0078a21: 佛三昧解脱門名字也。約二一乘教一中央三行 T2331_.72.0078a22: 約レ人雖二因果不同一。約レ法以二此因果義一成二一 T2331_.72.0078a23: 乘十信法一。故即以二此空智慧門一爲二十信終 T2331_.72.0078a24: 心一。以二諸佛境界智慧門一爲二初發心住一。即以二 T2331_.72.0078a25: 此中央三段一皆爲二能入門一。入二上方發心住一。 T2331_.72.0078a26: 即初發心時便成正覺義也。問曰。前序分云。
T2331_.72.0078a29: 門主一耶。答。今此普賢文殊理智門依二諸教一 T2331_.72.0078b01: 約二二聖功徳一各有二二義一。即二聖各主二理智 T2331_.72.0078b02: 二門一。其文殊大智普賢理性如二常説一。其文殊 T2331_.72.0078b03: 理普賢智者如二廣論第五十四云一。文殊爲二法 T2331_.72.0078b04: 界理一普賢爲二法界智一。理智妙用爲二一佛門一。
T2331_.72.0078b07: 今爲レ成二一乘行者之法則一於二信位中一取二順 T2331_.72.0078b08: 理正信一。顯二其所順理一准二餘經論一先取二普賢 T2331_.72.0078b09: 理性一總釋二圖印文義一。廣釋中順二論宗一故多 T2331_.72.0078b10: 用二差別智之言一。思レ之可レ見而已。顯二其上下 T2331_.72.0078b11: 所表一者。善財童子至二徳雲比丘處一。比丘於二 T2331_.72.0078b12: 妙峰山頂一説二此三昧法門一。又如來於二須彌 T2331_.72.0078b13: 山頂一加二法慧菩薩一令二説此法門一。表二住位高 T2331_.72.0078b14: 勝義一故也。今依レ表二山頂一安二上方一也。下三 T2331_.72.0078b15: 段信位故。表二卑劣義一故。表二初首義一故。表二根 T2331_.72.0078b16: 本義一故左二下方一也。中央三行下横一段文 T2331_.72.0078b17: 無二別所表一。爲二大菩提心行者一明示二行法一文 T2331_.72.0078b18: 也。已上先總標二大意一已 T2331_.72.0078b19: 後別釋二文義一中。先問曰。是爲二自安立一乎。若 T2331_.72.0078b20: 爲レ有二憑據一乎。答。一一文言更非二自案一。況 T2331_.72.0078b21: 於二義理一乎。先一乘行者三聖爲レ體義者。一 T2331_.72.0078b22: 宗大意處處解釋也。更有二別章一名二三聖圓 T2331_.72.0078b23: 融觀一。今文殊毘盧普賢者出二華嚴決疑論信 T2331_.72.0078b24: 位中文一。右方大智名字又出二同論中一。左方法 T2331_.72.0078b25: 門名字又出二華嚴十明論一。上方法門名字即 T2331_.72.0078b26: 初發心住知識徳雲比丘所得解脱門也。出二 T2331_.72.0078b27: 略論廣論十明論并大經處處解釋中一。下横 T2331_.72.0078b28: 一段三十七字文即華嚴十明論文也。安立 T2331_.72.0078b29: 次第亦總一宗大意。別此二部論所詮也。又 T2331_.72.0078c01: 是華嚴廣釋論大意也 T2331_.72.0078c02: 次一一引二證據一釋二名義一者。亦分爲レ二。一定 T2331_.72.0078c03: 散用心門。二正修觀照門。初中先於二信位 T2331_.72.0078c04: 中一以二三尊法一爲二所求境一。漸漸見聞積習得二 T2331_.72.0078c05: 普光明智一。其初心散位即是信位始也。空智 T2331_.72.0078c06: 慧現前是信位終也。然菩薩用心四儀必應二 T2331_.72.0078c07: 與レ慧倶行一。如四彼説三根本智以二文殊妙慧一爲二 T2331_.72.0078c08: 前使一者。彼以二毘盧果智一爲二根本智一以二行者 T2331_.72.0078c09: 智一爲二文殊一也。此亦可二説云一。行者散位慧是 T2331_.72.0078c10: 觀照空智前導也。大小權實皆隨二加行差別一。 T2331_.72.0078c11: 修行亦有二淺深一。是故以二定位一爲レ正以二散位一 T2331_.72.0078c12: 爲レ助。正助相資證二入一乘佛果一。是則助道甚 T2331_.72.0078c13: 深義也。若不レ爾者一闡提位相似修行更無二 T2331_.72.0078c14: 入道期一。是故行者必須下訪二善友一深辨二得信 T2331_.72.0078c15: 住一對入門一分二別邪正一決中斷淺深上。然後在二 T2331_.72.0078c16: 定位一觀二照散位法一在二散位一硏二習定位法一。其 T2331_.72.0078c17: 大體者和二合三尊法體一成二就普光明智一也。 T2331_.72.0078c18: 於二此中一加行始二於散位一本智起二於定位一。定 T2331_.72.0078c19: 散相融始終即入加行根本體用平等也。約二 T2331_.72.0078c20: 十玄門中一教是定散平等一乘教也。義是定 T2331_.72.0078c21: 散平等一乘義也。理是定散平等一乘理也。 T2331_.72.0078c22: 事是定散平等一乘事也。餘義可二准知一。六 T2331_.72.0078c23: 相圓融十玄縁起妙義此中可二廣説一。一乘圓 T2331_.72.0078c24: 教初心究竟義先顯二於此中一。是故立二定散用 T2331_.72.0078c25: 心門一。就レ中普光明智雖レ通二二位一。定位觀照 T2331_.72.0078c26: 位印二萬法一爲二佛境一。三世劫海在二一念一無邊 T2331_.72.0078c27: 佛境不レ出二一心一。是故以二定位一爲二終心一也 T2331_.72.0078c28: 就二此門中一有レ二。一能成三法。二所成大智 T2331_.72.0078c29: 也。先出二能成三法證據一者如二華嚴決疑論 T2331_.72.0079a01: 第一云一。修行者常以二此文殊師利毘盧舍那
T2331_.72.0079a04: 主普賢文殊是伴也。何故不レ云二毘盧舍那普 T2331_.72.0079a05: 賢文殊一。或不レ云二普賢文殊毘盧舍那一。云二文 T2331_.72.0079a06: 殊師利毘盧舍那普賢一者如二同論第四云一。從二 T2331_.72.0079a07: 十信心一修行至二五位未終。常以二文殊師利一 T2331_.72.0079a08: 爲二簡擇引導之首一普賢爲レ伴。至二入法界之 T2331_.72.0079a09: 果門一即普賢爲レ首文殊爲レ伴。根本智常爲二
T2331_.72.0079a12: 根本智者即是毘盧舍那也。言二二法無染之 T2331_.72.0079a13: 體一者非二唯文殊之慧一。非二唯普賢之行一。智行 T2331_.72.0079a14: 平等爲レ果。今約二信位一文殊之妙慧簡二擇一 T2331_.72.0079a15: 乘之實行一引二導毘盧之妙果一。故云二文殊毘盧 T2331_.72.0079a16: 舍那一於二此信位中一普賢是伴故置レ終也。謂 T2331_.72.0079a17: 從二毘盧根本智中一生二文殊妙慧一。亦起二普賢 T2331_.72.0079a18: 妙行一。二法倶從二毘盧本智中一出。於レ中因門 T2331_.72.0079a19: 文殊爲レ先果門普賢爲レ先也。此義約二此文一 T2331_.72.0079a20: 作レ説也。餘處此三尊多有二前後一。其義隨レ宜 T2331_.72.0079a21: 可二准釋一耳。謂行者於二信位初心一同二此三尊 T2331_.72.0079a22: 法一。何者先約二常途一於二始終因果一有二信比證 T2331_.72.0079a23: 三心一。於二信位中一能所相順故有二同一義一。於二 T2331_.72.0079a24: 比位中一起二尋思如實觀智一故有二同一義一。於二
T2331_.72.0079a27: 執一故出二有漏人天一。捨二法執一故非二二乘一。心行 T2331_.72.0079a28: 甚深故非二權乘菩薩一。常與二文殊大智一相應
T2331_.72.0079b02: 正一也。如二廣論第二十九云一。文殊師利此云二 T2331_.72.0079b03: 妙徳一。以二妙徳一善簡二正邪一自在故云二妙徳一。此
T2331_.72.0079b06: 發生信心之始一。是故亦云二妙生菩薩一。爲レ明下 T2331_.72.0079b07: 一切諸佛從二此慧一生中十信解上故。乃至滿二足
T2331_.72.0079b10: 信之果一。如レ此行相甚深。然准二上所レ出香象 T2331_.72.0079b11: 大師解釋一於二一乘中一立二同別二教一。説二約相 T2331_.72.0079b12: 就門釋一引二三乘一以爲二同教一。設二約體就法釋一 T2331_.72.0079b13: 相入圓融以爲二別教一。今約二實義一理智徳周 T2331_.72.0079b14: 遍故。約二大種性人一驗二知其觀智以前心行一 T2331_.72.0079b15: 亦有二此三聖爲レ體義一。如下彼宗家有二一釋一以二 T2331_.72.0079b16: 此三聖一爲二三寶一中即以二文殊一爲中法寶上。此義 T2331_.72.0079b17: 配二三種三寶一即可レ爲下約二同相一説上。然同相三 T2331_.72.0079b18: 寶約二生佛二心上一立レ之。三聖猶可レ遍二衆 T2331_.72.0079b19: 生一。況於二文殊一耶。仍今約二一乘行人一於二定散 T2331_.72.0079b20: 二位初後二心中一驗二知之一。即有二文殊大智簡 T2331_.72.0079b21: 擇功能一也。何簡擇耶。謂此人依下宿世蒙二善 T2331_.72.0079b22: 友之攝受一聞中大法上故。其心行眞實甚深有 T2331_.72.0079b23: レ成二就賢善法一。謂於二善惡中一捨レ惡取レ善。於二 T2331_.72.0079b24: 善中一捨レ邪取レ正。於二正法中一捨レ小取レ大。於二 T2331_.72.0079b25: 大乘中一捨レ權取レ實。於二實教中一捨二三乘一取二 T2331_.72.0079b26: 一乘一。於二一乘中一捨二懈怠不修過一起二勇猛精 T2331_.72.0079b27: 進行一。是謂二簡擇一也。依二止大智中一照二見一乘
T2331_.72.0079c02: 但此中文殊名字如二前釋一毘盧遮那者。廣論 T2331_.72.0079c03: 第一百十六云。毘云二種種光明一。盧遮那云二遍 T2331_.72.0079c04: 照一。以二差別智一爲二種種光明一。以二根本智一爲二遍
T2331_.72.0079c07: 如二名字一。亦曰二正體智一是也。即以二普賢差別 T2331_.72.0079c08: 智文殊正體智一和合圓滿爲二本果一也。普賢 T2331_.72.0079c09: 者。廣論第十一云。行與レ理齊利生皆遍號
T2331_.72.0079c12: 問曰。准二此義一於二彼小乘修行人一。可レ云下以二聲 T2331_.72.0079c13: 聞縁覺法一爲中始終體上乎。答。此可レ爲二分別記一
T2331_.72.0079c16: 此義一。是故三乘教中無二初心即極義一説二三祇 T2331_.72.0079c17: 百劫滿成佛等一。況於二小乘一耶 T2331_.72.0079c18: 問曰。然者約二前種性義一小乘可レ然。三乘教 T2331_.72.0079c19: 中三機得益可レ云下以二何法一爲體。答。直進 T2331_.72.0079c20: 以二菩薩法一爲レ體。二乘通二大小一也。何者初心 T2331_.72.0079c21: 不レ知レ大故用二小法一。後心入レ大故用二菩薩法一 T2331_.72.0079c22: 也。是故香象大師釋云下捨二二乘名一得中菩薩 T2331_.72.0079c23: 稱上者即此謂也。於二此中一應レ成二四句一。一聲聞 T2331_.72.0079c24: 法非二菩薩法一。愚法二乘也。二菩薩法非二聲聞 T2331_.72.0079c25: 法一。一乘菩薩法也。三聲聞亦是菩薩。不愚法 T2331_.72.0079c26: 二乘漸悟人是也。四非二聲聞一非二菩薩一。法可 T2331_.72.0079c27: レ知。但以二普賢文殊一爲二一乘二大弟子一。以二舍 T2331_.72.0079c28: 利弗目連一爲二三乘二大弟子一。此以二三乘中直 T2331_.72.0079c29: 進一攝二一乘一。同是大乘故。以二愚法小乘一攝二權 T2331_.72.0080a01: 中小乘一。同是小乘故。然擧二大小倶益人一爲二 T2331_.72.0080a02: 普爲乘教所化首一。又是三乘尊二定慧一一乘尊二 T2331_.72.0080a03: 理智一。故有二此義一。今約二實義一分二二類一也。雖 T2331_.72.0080a04: レ作二此釋一三聖爲レ體義是一乘初後相即自在 T2331_.72.0080a05: 無礙談也。尚不レ可レ預二權教一。況於二小乘一乎。是 T2331_.72.0080a06: 故於二小乘權教一無二盛談明文一。未三必可レ好二翻 T2331_.72.0080a07: 釋一也。可レ准二思之一 T2331_.72.0080a08: 問。此中信位能所相順義等者。是可レ爲下約二 T2331_.72.0080a09: 種性一説上。然今所説初後相即自在無礙談等 T2331_.72.0080a10: 者。是一乘六相十玄智行現前極説也。何 T2331_.72.0080a11: 作二此説一耶。答。一乘教中初後相即。故種性
T2331_.72.0080a14: 初後相即義一。彼同時門中教義理事相即等 T2331_.72.0080a15: 義始終皆周遍故。設雖三自不二覺悟一。遇二一乘 T2331_.72.0080a16: 善友一聞二一乘大法一。起二愛樂心一運二三業行一。是 T2331_.72.0080a17: 名二相順一。相順者翻二相違義一也。謂縁二深法一還 T2331_.72.0080a18: 生二謗心一。猶有二菩薩稱一。如レ説下菩薩之名從二聞 T2331_.72.0080a19: 謗之日一起上者此之謂也。況縁二甚深法一生二極 T2331_.72.0080a20: 重信心一。如レ説二性習二性縁起不二一。以二一 T2331_.72.0080a21: 乘深法一爲二所縁一聞熏習所成之初信悉以二 T2331_.72.0080a22: 所信法一爲レ體。即此經十信全信二十方諸佛 T2331_.72.0080a23: 性相大智無差別性一者處處解釋也。亦如二 T2331_.72.0080a24: 上已出一。凡此三聖爲體法則一乘一家尊貴 T2331_.72.0080a25: 法印故。如二廣論第三云一。化佛教中設有二菩 T2331_.72.0080a26: 薩一非二文殊普賢一。設有二文殊一無二普賢一。設有二普 T2331_.72.0080a27: 賢一無二文殊一。設有二文殊普賢一不二自相問答一。又 T2331_.72.0080a28: 不レ言二一切處文殊一切處及微塵中普賢一故
T2331_.72.0080b06: 此一位是證道。圓二滿教證一爲二佛果一。即無作 T2331_.72.0080b07: 無功用大智普光明徳顯照。即是毘盧舍那 T2331_.72.0080b08: 也。又依二別釋一以二位位所證一爲二普賢一。以二位位
T2331_.72.0080b13: 乎。今開二廓信境一令レ同二五位一。故此等諸義皆 T2331_.72.0080b14: 通在二信中一也。言二始終之體一者以二信位一爲レ始 T2331_.72.0080b15: 以二佛果一爲レ終。位位亦有二始終一。於二此中一以二 T2331_.72.0080b16: 此三法一爲レ體也。義准可レ知 T2331_.72.0080b17: 問曰。准二論家意一於二三賢以上一可レ立二此義一。 T2331_.72.0080b18: 如二論云一。文殊爲レ始。見道初法身本智之門。 T2331_.72.0080b19: 普賢即爲レ始。見道之後行行之門。佛即二事
T2331_.72.0080b22: 行一故雖レ作二此説一。理實可レ通二信位一。一乘者六 T2331_.72.0080b23: 位倶一乘故。如二至相要問云一。見聞以去即是
T2331_.72.0080b27: 信心一之後安二立五位之法進修之行一。治二此三
T2331_.72.0080c01: 佛所行一行二之樣一方成二信心一。此是信二他佛所
T2331_.72.0080c04: 問曰。於二此三法中一爲二皆可具レ此乎。若爲 T2331_.72.0080c05: レ有下廢二一二一義上乎。答。隨闕レ一時不レ成。如二廣 T2331_.72.0080c06: 論云一。若廢二文殊一存二普賢一。所有行門屬二有漏一。 T2331_.72.0080c07: 若廢二普賢一存二文殊一。所證寂定是二乘。若廢 T2331_.72.0080c08: レ佛存二文殊普賢一。佛是覺義無二覺者一故。以二是
T2331_.72.0080c12: 作大智也。同決疑論第一云。但以二自性普光 T2331_.72.0080c13: 明無作大智如虚空平等無作大悲一住二衆生 T2331_.72.0080c14: 見一。應レ根利レ物。而無レ失レ時無レ所二造作一。法如
T2331_.72.0080c17: 也。即配二釋中央三尊法一者自性者普賢性起 T2331_.72.0080c18: 智也。准二釋餘經論一即如來藏理體也。普光明 T2331_.72.0080c19: 者文殊大智也。無作大智者是毘盧舍那也。 T2331_.72.0080c20: 謂無作者翻二有作一。謂因位智修起也。縁生也。 T2331_.72.0080c21: 果位智本有也。稱性也。即具二此義一故云二大 T2331_.72.0080c22: 智一也。上約レ人釋。若約レ法者不レ取二三尊一。即如 T2331_.72.0080c23: レ次理智二行并二行合也。即以二中央三尊法一 T2331_.72.0080c24: 所二成立一行者心也。其成立義如二三法義中説一
T2331_.72.0080c27: レ相以レ智爲レ性。如二常説一。普光明者情識與二無 T2331_.72.0080c28: 明一相應故癡暗爲レ業。無二普光明義一。大智離二 T2331_.72.0080c29: 無明一照二了境一故云二光明一。照了用通二眞俗一故 T2331_.72.0081a01: 云レ普也。此業稱性徳故云二無作一。具二此義一故 T2331_.72.0081a02: 云二大智一也。可レ知レ之。次文言下如二虚空一平等 T2331_.72.0081a03: 無作大悲上者。即前大智相導之大悲也。言二如 T2331_.72.0081a04: 虚空一者前大智云二自性一。自性即理也。即順理 T2331_.72.0081a05: 大智相導大悲故云二如虚空一。言二平等一者又 T2331_.72.0081a06: 前普光明義。智有二遍照義一故云二普光明一。理 T2331_.72.0081a07: 有二周遍義一故云二平等一。無作者准二上大智一可 T2331_.72.0081a08: レ知レ之。言二住衆生見一者有二二義一。一大智中 T2331_.72.0081a09: 不レ見二生佛不同一。今大悲中縁二衆生一故云二住 T2331_.72.0081a10: 衆生見一。此約二能化一説。二住者任也。見者衆 T2331_.72.0081a11: 生意樂也。如二廣論第九云一。佛於二一切衆生 T2331_.72.0081a12: 心海一任二物自見一。各得二自法一皆合三向レ善及得二
T2331_.72.0081a15: 言二應根利物一者如レ文易レ知。問。意樂與二根機一 T2331_.72.0081a16: 有二何差別一重言レ之乎。答。根機約二種性一意樂 T2331_.72.0081a17: 現行心也。言二而無失時一者攝二取歡喜衆生一 T2331_.72.0081a18: 調二伏剛強衆生一。見二大小根機生熟時一攝伏 T2331_.72.0081a19: 不レ失レ時。如二不思議品未曾失時中説一。翻レ此 T2331_.72.0081a20: 云二失時一也。言二無所造作法如是故一者。此悲 T2331_.72.0081a21: 智本有徳故云二無所造作一。稱性徳故云二法如 T2331_.72.0081a22: 是故一。如レ理可レ思レ之。已上釋二能成所成對文 T2331_.72.0081a23: 義一畢。即是定散用心門也 T2331_.72.0081a24: 華嚴修禪觀照入解脱門義卷上 T2331_.72.0081a25: T2331_.72.0081a26: T2331_.72.0081a27: T2331_.72.0081a28: T2331_.72.0081a29: T2331_.72.0081b01: T2331_.72.0081b02: T2331_.72.0081b03: T2331_.72.0081b04: T2331_.72.0081b05: T2331_.72.0081b06: 西山蘭若沙門高辨述 T2331_.72.0081b07: 從レ此第二正明二正修觀照門一。即是如レ次左方 T2331_.72.0081b08: 上方能入所入對義也。先左方空智慧光明 T2331_.72.0081b09: 普見法門者是能入門信位終心也。謂於二中 T2331_.72.0081b10: 央三法中一理智相融。文殊大智中有二三聖重
T2331_.72.0081b13: 甚深功徳一。於レ中初十住。次十行。十迴向 T2331_.72.0081b14: 融二此二行一。以二此二行證道一爲二十地一。以二有作 T2331_.72.0081b15: 無作教證滿一爲二佛果一。此約二攝末歸本門一説。 T2331_.72.0081b16: 又約二依本起末門一説者。謂從二無盡果海一寄二 T2331_.72.0081b17: 一周圓數一説レ之爲二十重一。證位有二十重一十地 T2331_.72.0081b18: 是也。比位有二十重一三賢是也。於レ中依二下中 T2331_.72.0081b19: 上不同一有二三十心一也。信位有二十重一十信是
T2331_.72.0081b25: 圓二融此三法一爲レ心名曰二自性普光明無作大 T2331_.72.0081b26: 智一也。此則修行者定散二位倶行之用心方 T2331_.72.0081b27: 便也。今此空智慧光明普見法門者。修行 T2331_.72.0081b28: 者於二定位一起二觀照一時。以二此門一爲二方便一入二 T2331_.72.0081b29: 憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門一。謂 T2331_.72.0081c01: 一向情識所レ知之前萬法差別各有二所依一。淨 T2331_.72.0081c02: 穢差別生佛不レ同。善趣惡趣苦樂同異種種 T2331_.72.0081c03: 無量。未レ有下十方三途自心之境便成二智境一 T2331_.72.0081c04: 與二一切衆生及以諸佛一同一智海之門上。是故 T2331_.72.0081c05: 不レ隨二情識所知一。隨分起二眞智一可レ觀二照之一。先
T2331_.72.0081c10: 光明智現二前於心中一。又如二律所説一深離二財 T2331_.72.0081c11: 色二欲一。離二財欲一故身處二閑靜一。離二色欲一故心 T2331_.72.0081c12: 清淨。須下起二深心一受中修禪法上。於二禪法中一有二
T2331_.72.0081c20: 土一皆如二幻化一無レ有二體相一。空慧自性皆周遍 T2331_.72.0081c21: 故。一切諸佛成正覺轉法輪三世諸劫在二一 T2331_.72.0081c22: 時一。無二時分延促安立之相一。如二十明論云一。心 T2331_.72.0081c23: 無即境滅識散即智明者即此義也。是名二入 T2331_.72.0081c24: 解脱門一。亦名二入佛知見一。亦名二念佛三昧一等
T2331_.72.0081c27: 須レ問二禪師并眞言阿闍梨一。或依二心境縁生 T2331_.72.0081c28: 無性義一故云二心無境滅一。於レ中心是性無故 T2331_.72.0082a01: 云レ無。境是治滅故云レ滅也。即性滅治滅義 T2331_.72.0082a02: 也。此義如二常説一。良以二執之夢臺凡聖雖 T2331_.72.0082a03: レ異。一實之覺床法身獨住。心境諸縁自皆無 T2331_.72.0082a04: 性。心境無性智自同レ空。境何能立。智空境寂 T2331_.72.0082a05: 識浪無生。所有現行都無二能所一。湛湛寂寂入二 T2331_.72.0082a06: 大圓寂一。止二遊戲於戌昏一而開二異生性之窓一。 T2331_.72.0082a07: 覺二眠夢於寅朝一以入二佛知見之室一。定水洗二 T2331_.72.0082a08: 身垢一文殊普賢爲レ儔。智光拂二情闇一毘盧舍 T2331_.72.0082a09: 那竝レ肩。促二三世劫海於一念一。延二十方佛境 T2331_.72.0082a10: 於一心一。唯獨自明了餘人所レ不レ見。如二經 T2331_.72.0082a11: 説一。若能精進勤二修靜觀一。則名三如來出二現於
T2331_.72.0082a14: 智一分二因果二分一。在二信位終心一名二空智慧光 T2331_.72.0082a15: 明普見法門一。空者所觀理也。智慧者能觀智 T2331_.72.0082a16: 也。光明者是智業用也。或義云。理性翻二事 T2331_.72.0082a17: 相一名レ之曰レ光。智性破レ惑名レ之曰レ明。普見 T2331_.72.0082a18: 者亦是光明用也。大智光明破二我法癡闇一普 T2331_.72.0082a19: 見二法性一。名レ之曰二普見一。法門者行者此法 T2331_.72.0082a20: 爲レ門入二佛知見一。諸佛此法爲レ門開二佛知見一。 T2331_.72.0082a21: 是爲二法門一也。如レ上配二釋三尊法一者。空者 T2331_.72.0082a22: 普賢。智慧者文殊。光明普見者毘盧遮那 T2331_.72.0082a23: 也。於レ中毘盧遮那此云二光明遍照一。普者是遍 T2331_.72.0082a24: 也。見者是照也。若約レ人寄二身智二光用一故 T2331_.72.0082a25: 云二遍照一。今取二智慧用一。觀智普照二見眞俗 T2331_.72.0082a26: 境一故云二普見一。可レ知レ之。法門者總名也。或 T2331_.72.0082a27: 義光明是毘盧遮那。普見法門四字是總名 T2331_.72.0082a28: 也。有義云。如二上論文一信位三聖爲體次第 T2331_.72.0082a29: 空智慧者是文殊。光明普見是毘盧舍那。法 T2331_.72.0082b01: 門者是普賢也。今謂。後義非也。法門是總 T2331_.72.0082b02: 名也。不レ可レ爲二別法體一也 T2331_.72.0082b03: 問。然者右方大智是總名也。何故爲二別體一 T2331_.72.0082b04: 乎。答。右方云二無作大智一。體用和合成二一 T2331_.72.0082b05: 法一。此唯取二法門名字一不レ可レ例也。三聖爲體 T2331_.72.0082b06: 義隨二位位一有二前後一。然自性普光明智名義 T2331_.72.0082b07: 雖二淺深異一皆通二初後一。今約二信位一出二人名 T2331_.72.0082b08: 字一時。論中雖レ列二文殊毘盧普賢一。若此名字 T2331_.72.0082b09: 中有二三聖功徳一者。約レ法時必不レ可レ執二三聖 T2331_.72.0082b10: 前後一。況依二別義門一應レ作二是説一。依二普賢大行 T2331_.72.0082b11: 差別智一起二文殊妙慧一。二體和合成二毘盧舍 T2331_.72.0082b12: 那一。於二信位中一依二慧門一文殊爲レ首。依二行門一 T2331_.72.0082b13: 普賢爲レ首。是故餘經中依二普賢如來藏理 T2331_.72.0082b14: 體一起二妙慧一。通玄論意約二慧門中一從レ淺向レ深 T2331_.72.0082b15: 作二前後一也。可レ思二准之一。此即於二十住十十無 T2331_.72.0082b16: 盡法門中一。第一住名二發心住一。於二發心住中一 T2331_.72.0082b17: 有二因果二分義一。取二其因分一分一置二信位中一。 T2331_.72.0082b18: 以二此法門一建二立一乘十信體一也。如下五位中 T2331_.72.0082b19: 置二佛果一説中因果自在義上。又如下生滅門置二體 T2331_.72.0082b20: 大一建中立染淨諸法上。於二此一乘圓通信位一建二 T2331_.72.0082b21: 立無盡佛法一故。一乘信法能所相即故。離二此 T2331_.72.0082b22: 義一不レ成二信法一也。因分可説果分不可説者 T2331_.72.0082b23: 即此義也。如レ理可レ思レ之 T2331_.72.0082b24: 問曰。今經理事相即自在縁起無礙爲レ宗。是 T2331_.72.0082b25: 故因果二位布融。事理法門炳然。何故今 T2331_.72.0082b26: 用二心境都滅方便一。得二空智慧門一爲二正覺一耶。 T2331_.72.0082b27: 若亦初心得二空智一者。何得二第二住等以去 T2331_.72.0082b28: 位一耶。答。鼻有二臭物一沈檀皆垢穢。心有二情 T2331_.72.0082b29: 識一佛法悉不レ現。是故先起二無依本智一深達二 T2331_.72.0082c01: 罪福相一。遍照二於十方一。是時智性無二古今一得二 T2331_.72.0082c02: 三世佛法一。如下虚空無二所依一持中山海大地上。一 T2331_.72.0082c03: 切佛法依レ之現前也。不レ同レ如三般若經等畢 T2331_.72.0082c04: 竟空性爲二宗趣一。唯觀二照凡位情識一更無二所 T2331_.72.0082c05: 有一。故入二如虚空量無障礙智一。是爲二空智 T2331_.72.0082c06: 慧一。智光周遍達二衆生境一。大機在二本智中一現
T2331_.72.0082c09: 遍有二寛狹竅隙山河大地等一。可レ思レ之。謂先 T2331_.72.0082c10: 大智遍二因果一。於二此中一分二始中終一。最初名二信 T2331_.72.0082c11: 位一。中間建二立住行向地一。終名二佛地一。總二攝此 T2331_.72.0082c12: 法一名二文殊大智一。於二此中一建二立普賢毘盧遮 T2331_.72.0082c13: 那一。三人中不レ可レ廢レ一義等。已如二前諸門 T2331_.72.0082c14: 説一。如下決疑論第一釋二光明周遍用一中云上。如二 T2331_.72.0082c15: 隨レ光引レ心令二心増廣一。有二二義一。一入二智境 T2331_.72.0082c16: 界一。猶如三虚空本無二中邊一。二隨レ智行二慈悲一度二
T2331_.72.0082c19: 大智大悲行也。又如下第二住知識海雲比丘 T2331_.72.0082c20: 十二年中觀二十二縁生生死大海一還成中十智 T2331_.72.0082c21: 波羅蜜功徳莊嚴佛智海上者。此即第一住如 T2331_.72.0082c22: 虚空智業用也。如二十明論云一。入二此十種廣大 T2331_.72.0082c23: 如虚空量念佛門一。方入二海門國第二治地住 T2331_.72.0082c24: 法門一。方廣達二十二縁生海一成二普眼經一。及成二
T2331_.72.0082c27: 次上方憶念一切諸佛智慧光明法門者。決 T2331_.72.0082c28: 疑論第一出二觀照成就利益一中云。如レ是相 T2331_.72.0082c29: 應名二十住初心初發心住一。便同三善財童子妙 T2331_.72.0083a01: 峰山頂徳雲比丘所得二憶念一切諸佛智慧
T2331_.72.0083a04: 法門一。廣釋論第二釋二此名字一云。憶念者常無 T2331_.72.0083a05: 念也。一切諸佛境界者無念即無二内外中間一
T2331_.72.0083a08: レ智。簡二機權實一名レ之曰レ慧。應レ機破レ惑名レ之 T2331_.72.0083a09: 爲レ光。心垢解脱名レ之曰レ明。法眼遐明等二衆 T2331_.72.0083a10: 生界一名レ之曰レ普。恒無二所得一名レ之曰レ見。創
T2331_.72.0083a13: 故。一向約二行者心一作レ説。此果位故能化所 T2331_.72.0083a14: 化相對作レ説。若約二所觀一雖二淺深殊一與二上 T2331_.72.0083a15: 釋一可レ同。其義可レ知。如レ上配二釋三尊法一者。 T2331_.72.0083a16: 憶念者是理也。何者如二上論文云一。憶念者
T2331_.72.0083a21: 又准二上略名中一亦有二此三聖義一。准易レ知。謂 T2331_.72.0083a22: 此十住法門信位菩薩。初於二普光明智中一 T2331_.72.0083a23: 起二因果同體信一。次於二定位一正起二空智慧觀一。 T2331_.72.0083a24: 於二此觀智中一深入二佛知見一。始與二法身一合不
T2331_.72.0083b01: 不同一皆此門建立也。是故經中文殊過二十 T2331_.72.0083b02: 佛刹微塵數世界一。通玄論釋云。超二十隨眠一 T2331_.72.0083b03: 也。良以大智前無二遠近去來一。如來應二機縁一
T2331_.72.0083b09: 大智一置二信位中一此義也。謂行者起二觀照一時。
T2331_.72.0083b16: 者即初發心時生二佛智慧家一。如三一人具二此 T2331_.72.0083b17: 功徳一一切人亦如レ是。是故一切處有二文殊一 T2331_.72.0083b18: 同時説二信法一。是一切行者悉表下從二同一大 T2331_.72.0083b19: 智中一出生上也。若與二此方便一相應佛法在二自 T2331_.72.0083b20: 心一。無明本際性本解脱。十二因縁即是佛智。 T2331_.72.0083b21: 是故信位中翻二我法一故無レ主無レ境唯云二空 T2331_.72.0083b22: 智慧光明門一。住位中得二佛果一故立レ主立レ境 T2331_.72.0083b23: 名二諸佛境界智慧門一。起二觀照一時信智向二住 T2331_.72.0083b24: 位一者即文殊大智生二佛果一也。住位智向二信 T2331_.72.0083b25: 位一者又佛果生二文殊一也。釋迦文殊師資義依 T2331_.72.0083b26: レ此立。佛佛道同衆生皆然。准二十玄門中同時
T2331_.72.0083c04: 也 T2331_.72.0083c05: 問曰。當今末法非二修禪入定時分一。然上多 T2331_.72.0083c06: 云二定位入觀一誰人修レ之乎。答。雖レ非二修慧證 T2331_.72.0083c07: 入定一以二聞思方便一應レ修レ之。是斂心定也。況 T2331_.72.0083c08: 宗家立二二種定一。息心定。自性定是也。以二四 T2331_.72.0083c09: 禪八定等一名二息心定一。一乘定是自性定也。自 T2331_.72.0083c10: 性定稱性功徳故起二觀智一位皆成二其法一。無縁 T2331_.72.0083c11: 衆生雖レ經二多劫一不レ入也 T2331_.72.0083c12: 問曰。必可レ用二入觀方便一乎。散位口説不レ可 T2331_.72.0083c13: レ得二成就一乎。答。散位情識念念流注。佛境 T2331_.72.0083c14: 眞智無レ由二現前一。聖教立二無禪狂慧名一。徒 T2331_.72.0083c15: 莊二我法一多成二魔鬼業一。是故可レ用二坐禪入觀 T2331_.72.0083c16: 方法一。以二聖教一爲二明燈一能照二自心一以二自心一 T2331_.72.0083c17: 爲二明鏡一能可レ鑒二佛境一 T2331_.72.0083c18: 問曰。前云下對二明師一可辯權實。非二智慧洞 T2331_.72.0083c19: 達者一不レ可レ修乎。答。必不レ然。唯可レ知二此五 T2331_.72.0083c20: 段四對法門名義一。辯二信住一對之入門一者修 T2331_.72.0083c21: 行自足 T2331_.72.0083c22: 問曰。前云レ可レ離二財色二欲一。不レ然者不レ可レ修 T2331_.72.0083c23: 乎。答。彼説二上品軌則一。入二大乘空法一者衆 T2331_.72.0083c24: 罪速滅。設雖二破戒一漸漸可レ修レ之。如二修禪要 T2331_.72.0083c25: 決等説一。可レ思二准之一。其信住初後二心能所 T2331_.72.0083c26: 契合生二佛智慧家一方便如二彼三昧行法記中 T2331_.72.0083c27: 説一。非二傳受修行之機量一者輒無レ由二顯示一而 T2331_.72.0083c28: 已 T2331_.72.0083c29: 上來釋二能入所入對文義一畢。此中亦含有二能 T2331_.72.0084a01: 生所生對義一。謂不レ合二中央三尊法一者不レ成二 T2331_.72.0084a02: 右方普光明智一。不レ成二此智一者不レ生二左方空 T2331_.72.0084a03: 智慧一。翻レ此故有二彼義一也。可レ思二准之一。此 T2331_.72.0084a04: 中三對法門雖レ異總是三聖理智相融功徳 T2331_.72.0084a05: 也 T2331_.72.0084a06: 次下一段横文者如二前説一。即華嚴顯智成悲 T2331_.72.0084a07: 十明論文也。隨レ文釋義者。若修行者者簡二 T2331_.72.0084a08: 定所爲人一也。此中先若字天台與咸師釋二梵 T2331_.72.0084a09: 網經若佛子言一曰。一一皆云レ若者篇韻訓汝 T2331_.72.0084a10: 也如也。今對告之人佛欲三與レ之説二其戒法一。 T2331_.72.0084a11: 必先提二起是人一令二其聳聽一。當二爲レ汝説一應レ訓 T2331_.72.0084a12: レ汝也。餘之若字如レ云二若受菩薩戒等一。即應
T2331_.72.0084a15: 其實義一約レ人用二兩訓一無レ過。約レ法唯可レ用二 T2331_.72.0084a16: 如之訓一也。其義易レ知。是故准二此釋一或云二 T2331_.72.0084a17: 汝修行者一或可レ云二如修行者一也。於二二義中一 T2331_.72.0084a18: 後義爲二便宜一。順二常途一故。即今轉釋云。如
T2331_.72.0084a21: 者是順理也。謂隨二順此一乘理法一起二三業 T2331_.72.0084a22: 行一也。又如レ次種子現行也。謂依二宿世熏習 T2331_.72.0084a23: 種子一起二此大法愛樂現行一故也。者者結レ業 T2331_.72.0084a24: 屬レ人。謂修二行此一乘大法一人也。修行是業 T2331_.72.0084a25: 用也者是體也。修之行故名二修行一。依主釋 T2331_.72.0084a26: 也。修行即者故名二修行者一。持業釋也。言二求 T2331_.72.0084a27: 大菩提心者一者菩提此云レ智。就レ中有二三乘 T2331_.72.0084a28: 一乘菩提一。今求二前普光明無作大智一。約二因果 T2331_.72.0084a29: 相對義一者。謂以二三法和合心一成二無作大智一 T2331_.72.0084b01: 之行者求二此一乘甚深佛智一也。言レ心者有二 T2331_.72.0084b02: 二義一。若言二菩提即心一者心即佛心也。若云二 T2331_.72.0084b03: 菩提之心一者心即行者心也。如レ理思レ之。言二 T2331_.72.0084b04: 無勞遠求一者起二一乘順理正智一空レ心寂レ境。 T2331_.72.0084b05: 故六位因果皆在二自心中一。是名二一切諸佛 T2331_.72.0084b06: 無依住智一。入二此門一修行名二法界不思議乘一。 T2331_.72.0084b07: 菩薩若得二此觀智現前一。初發心時便成二正 T2331_.72.0084b08: 覺一。其義如二上説一。如レ説二以少方便疾得菩提一 T2331_.72.0084b09: 者即此義也。翻レ此名二劬勞遠求人一。論主略 T2331_.72.0084b10: 中廣論數多解釋中。出二三類人一嘖二遠求失一 T2331_.72.0084b11: 處處充滿。可レ見二本文一。言二但自淨一心一者外 T2331_.72.0084b12: 除二名利之執一。内起二法空之觀智一。何者名聞 T2331_.72.0084b13: 以二我執一爲レ根。利養以二法執一爲レ本。親二近善
T2331_.72.0084b17: 心一也。初心信雖レ未レ觀レ義有下厭二名利一背二我 T2331_.72.0084b18: 法一義上由レ此漸開二發淨心一故。以レ此爲二方便一 T2331_.72.0084b19: 漸得二空智慧門一故也。言二心無即境滅一者諸 T2331_.72.0084b20: 境隨レ心變。心空即境寂也。言二識散即智明一 T2331_.72.0084b21: 者取レ境名レ識照レ理名レ智。境寂故識散滅。眞 T2331_.72.0084b22: 空智是得二顯現一也。言二智自同空諸縁何立一 T2331_.72.0084b23: 者照二無相理一故智無二分別一。如三日合レ空無二障 T2331_.72.0084b24: 礙一。生佛等諸縁何處立。依二常途一色聲等十 T2331_.72.0084b25: 相可レ名二諸縁一。今依二此論宗大意一説也。此次 T2331_.72.0084b26: 下入二二法門義中一。即如二文云一。諸縁何立。以二
T2331_.72.0084b29: 義對文義一畢 T2331_.72.0084c01: 問曰。如レ此修行人後生得二何果報一乎。答。依二 T2331_.72.0084c02: 今生修行力一故順次生即如二善財童子大威 T2331_.72.0084c03: 光太子等一。即十地窮滿現身成佛益也。如二決 T2331_.72.0084c04: 疑論第二云一。今此現生一生發心相應時。得下 T2331_.72.0084c05: 以二正智一於二分段身一作二觀行一心成。兼修レ善 T2331_.72.0084c06: 兼修二衆藝一觀行心成上。來生入二變易身一。以二今 T2331_.72.0084c07: 生分段之身是過去作業一。今身以レ智修二觀
T2331_.72.0084c10: 位空智住位佛智和合。此名二正智一也。次言二 T2331_.72.0084c11: 兼修善一者不レ限二此觀一。亦通修二餘定慧善根一。 T2331_.72.0084c12: 言二兼修衆藝一者依二大慈悲一修二衆藝法一也。法二 T2331_.72.0084c13: 彼十地所修所修萬行等一初心修二諸行一。即 T2331_.72.0084c14: 成二福智二嚴因一也。言二來生入變易身一者得二
T2331_.72.0084c17: 業一感中得今生分段身上。以二今生正智相應觀行
T2331_.72.0084c21: 易身一如何相違乎。答。依二宗家一實報有二三生一。 T2331_.72.0084c22: 見聞解行證果海是也。彼解行益有二二類一。善 T2331_.72.0084c23: 財童子等以二分段身一極二因位一是爲二一類一。今 T2331_.72.0084c24: 變易者如二世界性等以上輪王一者其身分微 T2331_.72.0084c25: 細出二過諸天一。可レ同二變易一。然不レ分二麁細之 T2331_.72.0084c26: 相一。唯就二過患一爲二一際一故別不レ立二變易一。今 T2331_.72.0084c27: 指二世界性等報一云二變易一也。若就二其細分一言二 T2331_.72.0084c28: 變易一者實義無レ違也 T2331_.72.0084c29: 問。何故賢首等意不レ分レ之乎。答。今教意 T2331_.72.0085a01: 於二生死中一説二實益一。故不レ同下彼餘教以二變易 T2331_.72.0085a02: 身一或爲二二乘寂滅處一或爲中地上功徳身上。唯 T2331_.72.0085a03: 異二法性身一皆爲二生死麁身一。於二其中一而説二微 T2331_.72.0085a04: 細功徳一故顯二圓教徳一也。雖レ然其實體異二分 T2331_.72.0085a05: 段一故通玄論主分レ之也。各得二一義一互不二相 T2331_.72.0085a06: 違一。是故賢首大師所依身章云。問。何故此中 T2331_.72.0085a07: 不レ説二變易一。答。如二世界性等以上身分一甚極 T2331_.72.0085a08: 微細出二過諸天一。應レ同二變易一。但以二此教不分二 T2331_.72.0085a09: 生死麁細之相一。總就二過患一以爲二一際一。至二信
T2331_.72.0085a12: 提勝功徳身也。世界性以上報是淨穢無二 T2331_.72.0085a13: 人中得益也。且出二其果報勝相一者如二彼勝音 T2331_.72.0085a14: 世界所有衆生一。依二昔一乘信解力一依報莊嚴 T2331_.72.0085a15: 殊特奇麗。大城名二焔光明一。百萬億那由他城 T2331_.72.0085a16: 周匝圍遶。清淨妙寶共所二成立一。有二百萬億 T2331_.72.0085a17: 那由他門一悉皆雜寶莊嚴。一一門前各有二四 T2331_.72.0085a18: 十九寶尸羅幢一次第行列。城中所有諸人無 T2331_.72.0085a19: レ不三成就業報神通一。有二大林一名二摩尼華枝 T2331_.72.0085a20: 輪一。林中有二道場一名二寶華遍照一。其前有二大 T2331_.72.0085a21: 海一名二香摩尼金剛一。出二大蓮華一名二華蘂焔輪一。 T2331_.72.0085a22: 其華廣大百億由旬。莖葉皆是妙寶所成。十 T2331_.72.0085a23: 不可説百千億那由他蓮華以爲二眷屬一。放二大 T2331_.72.0085a24: 光明一出二妙音聲一周二遍十方一。彼世界最初劫 T2331_.72.0085a25: 中有二十須彌山微塵數如來一出現。佛將二出 T2331_.72.0085a26: 現一時。一百年前摩尼華枝輪大林中一切莊 T2331_.72.0085a27: 嚴周遍清淨。出二不思議寶焔雲一發二歎佛功徳 T2331_.72.0085a28: 音聲一。寶華光明騰聚成二寶雲一。出二妙音聲一説二 T2331_.72.0085a29: 一切衆生前世所行廣大善根一。説二諸菩薩所 T2331_.72.0085b01: 修願行究竟道一。出二諸如來轉妙法輪種種言 T2331_.72.0085b02: 辭一。現二如レ是等莊嚴之相一顯二示如來當出二於 T2331_.72.0085b03: 世一。廣論第二十四釋曰。問曰。此中一種是 T2331_.72.0085b04: 人非二天龍神一。何得二業報神通如此。又所居 T2331_.72.0085b05: 高勝。以二何業一故得レ如レ是。答曰。爲下於二往 T2331_.72.0085b06: 昔一於二此毘盧舍那法界智體用一而生中信心上 T2331_.72.0085b07: 修二信解一力常信二自他凡聖一體一。信二如レ此法一 T2331_.72.0085b08: 自力未レ圓故得二諸人中勝報一。與二毘盧舍那
T2331_.72.0085b11: 所レ見。母胎出現唯劣解衆生自根見爾。如二離 T2331_.72.0085b12: 世間品云一。爲二劣解衆生一母胎出等。應二大根
T2331_.72.0085b15: 彌勝雲等如來一。證二得無量大智門三昧門陀 T2331_.72.0085b16: 羅尼門一。所得功徳皆攝二五位一成二正覺一。甚深 T2331_.72.0085b17: 難思不可思議不可思議也。良自レ非二殊特高 T2331_.72.0085b18: 勝往因一何得レ如レ此乎。其勝因者即信二修如 T2331_.72.0085b19: レ此佛境界一乘經一也。其閣浮勝身善財童子 T2331_.72.0085b20: 得益者。即値二遇五十五知識一一生極二五位 T2331_.72.0085b21: 修行一。彌勒歎曰。一切菩薩於二無數劫一行二菩
T2331_.72.0085b24: 問曰。於二此法一成二信解種子一人。若有下造二惡 T2331_.72.0085b25: 業一墮中三途上尚有二聞法義一乎。答有二此義一也。 T2331_.72.0085b26: 大經云。若人堪二任聞一。雖レ在二於大海及劫盡 T2331_.72.0085b27: 火中一必得レ聞二此經一。若人癡疑悔終不レ能レ得 T2331_.72.0085b28: レ聞。探玄記第十釋云。若人堪任聞者謂有二菩 T2331_.72.0085b29: 薩種姓一。曾種二此一乘善根一者堪下聞二此法一能 T2331_.72.0085c01: 正信受上。故雖下生二在大海龍世界一長壽上亦得 T2331_.72.0085c02: レ聞二此經一。此是惡道難處。長壽者如レ説下右脇 T2331_.72.0085c03: 著レ地未レ動之間已經二賢劫千佛出世一。更一轉 T2331_.72.0085c04: 時復經中爾許時上。但暫臥息有二爾許時一。況其 T2331_.72.0085c05: 一生何可二計知一。在レ中不レ聞二佛法一故名二難 T2331_.72.0085c06: 處。若是此法器雖レ生二在彼一而亦得レ聞。爲レ顯二 T2331_.72.0085c07: 法隨レ機不レ捨不簡二難處一故 T2331_.72.0085c08: 問。若堪レ聞レ此何故生レ彼。答。用二餘宿業一故。 T2331_.72.0085c09: 龍女聞レ法等又以二龍宮有經故 T2331_.72.0085c10: 問。若生レ彼得レ聞何名二難處一。答。不レ聞多故 T2331_.72.0085c11: 得レ聞少故從レ多名レ難。故論經云。決定信無 T2331_.72.0085c12: レ疑者得レ聞故。此經云。癡疑不レ得レ聞故。及 T2331_.72.0085c13: 劫盡火中者此言順二西國語一。若順レ此應レ云二 T2331_.72.0085c14: 劫火盡中一。此言不足。若具應レ云三劫火盡時 T2331_.72.0085c15: 在二光音中一。以二頌迮巧略一故也。以三光音是 T2331_.72.0085c16: 第二禪免二火災一。論中言レ等者等二取三禪免 T2331_.72.0085c17: レ水四禪免風。此竝是善道長壽天難處 T2331_.72.0085c18: 問。通論色界倶是難處。何故不レ擧二初禪一直 T2331_.72.0085c19: 擧二二禪等一耶。答。以三彼初禪有二覺觀一故難輕 T2331_.72.0085c20: 不レ擧 T2331_.72.0085c21: 問。若此色界倶是難處。何故梵網等經在二彼 T2331_.72.0085c22: 處一説。答。此據二聖境一故。有二説法一令二彼法器 T2331_.72.0085c23: 衆生亦得聞レ經。如二此所説一若就二實報一則 T2331_.72.0085c24: 成二難攝一。又亦從レ多以爲二難攝一 T2331_.72.0085c25: 問。無色亦難。何故不レ説レ彼。答。菩薩不レ生二無 T2331_.72.0085c26: 色天一故。又釋。理實亦聞。但隨レ相彼無二形 T2331_.72.0085c27: 色一絶二聽受一。故不レ彰レ聞也。下二句簡レ非二利 T2331_.72.0085c28: 益一。謂雖レ生二在人中無難之處一。然無レ慧無レ信 T2331_.72.0085c29: 終不レ能レ得レ聞 T2331_.72.0086a01: 問。人中不レ聞何不二難攝一。答。亦從レ多故。由レ疑 T2331_.72.0086a02: 故不レ信。不レ信故不レ受也。由レ癡故不レ解。不 T2331_.72.0086a03: レ解故輕棄也。自有二受而不レ解解而不受。是
T2331_.72.0086a08: 佛前佛後一。劫壞之時無二佛出一。故修羅地獄 T2331_.72.0086a09: 容レ在二海中一則兼二數難一矣。今經但云二劫火一。則 T2331_.72.0086a10: 正在二火中一亦容レ得レ聞。以三衆生見燒之處有二
T2331_.72.0086a16: 火中之鼠。炎鐵團内而有二蟲生一。衆生業殊。豈
T2331_.72.0086a19: 大地獄一。依二前發願力一莊二嚴心一故不レ受二燋然 T2331_.72.0086a20: 苦一。如二千佛因縁中説一。此即燒處亦有二不燒一。
T2331_.72.0086a25: 預二如來足下光照一頓成中就菩薩十地上。具如二 T2331_.72.0086a26: 小相品地獄天子得益中説一。廣論第七十七 T2331_.72.0086a27: 釋二光觸因縁一云。第二蒙二光觸一者何因縁者。 T2331_.72.0086a28: 經意明三先世有二信心一故。如二經云一。汝往昔親二 T2331_.72.0086b01: 近衆善知識一即明三昔曾有二信心之種一。雖下造二 T2331_.72.0086b02: 惡業一生中於地獄上。爲レ有二信種一光及二其身一。苦 T2331_.72.0086b03: 息種存便能發意捨レ身生レ天。若無二先世信 T2331_.72.0086b04: 種一設光照レ身者不レ覺不レ知。又云。衆生昔曾 T2331_.72.0086b05: 聞二此無性法身大智慧之種一。方堪レ得レ聞二如
T2331_.72.0086b08: 鼓説法一得二十地一。二此天子從二毛孔中一出二花 T2331_.72.0086b09: 蓋雲一。見者得二輪王位一。即是十地也。三輪王 T2331_.72.0086b10: 放二光明一。遇二此光明一者亦得二十地一。此三位皆 T2331_.72.0086b11: 齊等。同時頓成。此名二三重頓圓大益一。是如二 T2331_.72.0086b12: 經文并探玄大疏演義等中説一。又第十地菩 T2331_.72.0086b13: 薩受職灌頂位。足下百萬阿僧祇光明照二十 T2331_.72.0086b14: 方一切地獄有縁衆生一。一乘信解衆生亦可 T2331_.72.0086b15: レ得二一乘益一。十地論意亦同二此説一。如レ此惡趣 T2331_.72.0086b16: 聞法義文理不レ能二具出一。又欲天雖二欲樂熾 T2331_.72.0086b17: 盛一。其中又有三深修二梵行一。三災劫末時雖二非 T2331_.72.0086b18: 法強盛一。又萬餘人衆生厭二不善一好二善法一。但 T2331_.72.0086b19: 深離二名利邪求過失一。結二眞實信欲種子一。生 T2331_.72.0086b20: 死軍中被二金剛甲冑一。煩惱泥中萠二覺性芽 T2331_.72.0086b21: 莖一。如レ理可レ知 T2331_.72.0086b22: 問曰。如レ此甚深佛法可レ爲二聖者分一。凡夫何 T2331_.72.0086b23: 修レ之耶。答。得二善見藥一知二病患早愈一。聞二甚深 T2331_.72.0086b24: 法一悦二機縁時至一。因縁和合凡夫蓋期二妙果一 T2331_.72.0086b25: 耶。設雖二聖者一無二其根機一不二信受一。如二廣論 T2331_.72.0086b26: 云一。設使三乘根種六通菩薩尚自懷レ疑。凡流 T2331_.72.0086b27: 之中一乘之性處二凡流一而信入。如二下經一自
T2331_.72.0086c01: 菩薩一文是也。良以放光動地徳非二信心縁一。鬼 T2331_.72.0086c02: 畜修羅亦有二奇相一。何足レ怪レ之。唯莊二三法於 T2331_.72.0086c03: 自體一期二一果於初心一。誠是奇特之事也。是 T2331_.72.0086c04: 故唯可レ依二宿縁有無一。何以二凡身一爲二非機一乎。 T2331_.72.0086c05: 何況出世之如來者諸佛本智之妙果。輔佐
T2331_.72.0086c10: 相從勸二凡夫之無性一。主伴連屬示二成佛之 T2331_.72.0086c11: 有便。若信二此方便一者。如來滿二足乎出世之 T2331_.72.0086c12: 本懷一。衆生攀二附於入證之直路一。若不レ然者 T2331_.72.0086c13: 大車徒歸也。佛道彌難レ進寶船空碎也。苦 T2331_.72.0086c14: 海倍易レ沈。誰有智人卑下爲レ徳而抛二無價之 T2331_.72.0086c15: 寶珠一。信順爲レ過而背二法帝之勅命一耶。如二廣 T2331_.72.0086c16: 論第十一云一。擧二衆所爲因縁一者。明下佛出二興 T2331_.72.0086c17: 世一所レ現依正二報大集中普賢菩薩衆海上意。 T2331_.72.0086c18: 爲レ令二衆生見レ果生レ信修行一故。此是擧果勸 T2331_.72.0086c19: 修生信分。如來是十方諸佛正覺根本智之 T2331_.72.0086c20: 果。十普賢等是十方諸佛差別行果。擧二此 T2331_.72.0086c21: 二法中因果報得一令二衆生信樂修行趣入一故。 T2331_.72.0086c22: 如二三轉法輪中一。一示相。八相成道是。二勸 T2331_.72.0086c23: 修。以二觀レ果知因勸二人天等一修學。三證同。 T2331_.72.0086c24: 云二我與レ汝等同。如レ是三乘一乘等證一。今此 T2331_.72.0086c25: 一乘中將二此佛乘根本智果普賢遍法界行 T2331_.72.0086c26: 果一。勸令二大心衆生生レ信修行一。此乃即是五 T2331_.72.0086c27: 位中十一地普賢等覺位門。十方諸佛成佛 T2331_.72.0086c28: 竟亦行レ之不レ息。如二初發菩提心者一行レ之不 T2331_.72.0086c29: レ息。今將二此位一以爲二信門一。若不レ如レ是以レ何 T2331_.72.0087a01: 爲二信入一。故佛果後普賢行純是利他。初發 T2331_.72.0087a02: 心已後普賢行是自利利他行故。今此初衆 T2331_.72.0087a03: 并佛所爲如レ是。擧レ果勸レ修令下生二信樂一修行
T2331_.72.0087a06: 如來一問答發起。其軌儀皆驚二乎耳目一。其法 T2331_.72.0087a07: 則悉授二於衆生一。若衆生苦佛。若非情若情。 T2331_.72.0087a08: 若有二所作一者於二性起縁起門一互無レ非二本影一。 T2331_.72.0087a09: 是故石面遺二輻輪一。龍窟留二眞影一。闡提萠二覺 T2331_.72.0087a10: 性之芽一。定性醒二寂滅之眠一。皆得二種子於二 T2331_.72.0087a11: 門之庭一。瞻二結實於一樹之上一。依レ之諸佛醫 T2331_.72.0087a12: 王見二定性聲聞必死之病人敗種闡提爛壞 T2331_.72.0087a13: 之尸骸一。更無二猶預一永不二怯退一。且浴二三乘之 T2331_.72.0087a14: 法水一終授二一味之甘露一。能所之別體尚情識 T2331_.72.0087a15: 之分別也。一智之所照悉無レ非二海印之威 T2331_.72.0087a16: 神一矣。千川歸レ海豈待二召請一乎。萬草生レ地 T2331_.72.0087a17: 誰勞二思慮一乎。萬物已有二此理一。佛法何無二作 T2331_.72.0087a18: 用一乎。當レ知順違待二人之信否一。深法無二佛之 T2331_.72.0087a19: 簡別一也。如二廣論第六云一。設有二聖説一凡夫 T2331_.72.0087a20: 不レ信不レ證此經當レ滅。若不下如レ是付二屬凡夫一 T2331_.72.0087a21: 令生二佛家一聖位菩薩有二一切佛世界微塵 T2331_.72.0087a22: 數一。如來何慮二此經散滅一。當レ知如レ是如來意 T2331_.72.0087a23: 者令下諸凡夫而起二信修一得生二佛家一。不レ念下已 T2331_.72.0087a24: 齊二佛位一諸菩薩衆上。諸有行者應二如レ是知一。又 T2331_.72.0087a25: 同論第十九云。若無二實得一者佛教豈是虚行 T2331_.72.0087a26: 者哉。聖者立レ樣令二凡實得一終不二虚施一。應二如 T2331_.72.0087a27: レ是知一。應二如レ是信一。不二自欺誑一。若有レ人言下此 T2331_.72.0087a28: 經非二是凡夫境界一是菩薩所行上。是人當レ知 T2331_.72.0087a29: 滅二佛知見一破二滅正法一。令三其正教世不二流通一。 T2331_.72.0087b01: 令三其世間正見不レ生斷二滅佛種一。諸有智者 T2331_.72.0087b02: 不レ應三如レ是不二勸修行一。設行不レ得不レ失二善 T2331_.72.0087b03: 種一。猶成二來世積習勝縁一故。又決疑論第一 T2331_.72.0087b04: 云。一切内外經書設レ教。皆令二自身心中以 T2331_.72.0087b05: レ法行レ之學之。不レ可三推レ之與二先賢聖者一。聖 T2331_.72.0087b06: 者無レ教性自天然。同論又云。修行者莫レ思二 T2331_.72.0087b07: 此經法深遠難レ到難入。若不二發心信解修 T2331_.72.0087b08: 行一恒在二生死一長遠。未レ有二休期一。何如二一念
T2331_.72.0087b11: 引一。酌二諸佛智海之玄底一。神智明二於内一祥瑞 T2331_.72.0087b12: 顯二於外一。所謂嶮路無レ人猛獸負二經論一。龕前 T2331_.72.0087b13: 求レ水風雷化二瑞露一。夜秉二神筆一舒二玉齒之祥 T2331_.72.0087b14: 光一。日探二幽玄一感二天人之給膳一。遂使隱レ化之 T2331_.72.0087b15: 日。及成レ墳之時煙雲凝布巖谷振蕩。群鳥 T2331_.72.0087b16: 亂鳴百獸奔走。白光從レ頂而出上徹二太微一。當 T2331_.72.0087b17: レ知文殊普賢之幻有。淨名遍行之眞身也。知二 T2331_.72.0087b18: 機宜一垂二勸化一。不レ可レ不二仰信一矣 T2331_.72.0087b19: 問曰。一宗諸師解釋非レ一。就レ中香象清涼等 T2331_.72.0087b20: 諸師於二今經典一造二數多解釋一極レ美盡レ善。何 T2331_.72.0087b21: 故今就二通玄解釋一立二此圖印一耶。答。開二演義 T2331_.72.0087b22: 理一良諸師解釋爲レ可レ足。然通玄大師見二諸 T2331_.72.0087b23: 現繁釋一嘆曰。惜哉勞二文白首一不レ暇二修行一。仍 T2331_.72.0087b24: 就二觀行法一開二廣略要門一。若好二三昧行法一者。 T2331_.72.0087b25: 專以二彼釋一可レ爲二依憑一。依二附一師一爲レ防二臆 T2331_.72.0087b26: 説一。不レ出二繁釋一依レ護二初學一也。又是示二定散 T2331_.72.0087b27: 倶行之用心一。何勞出二重重文證一乎。其餘義 T2331_.72.0087b28: 如二別記説一。述懷頌曰 T2331_.72.0087b29: 我今遇二遺法一 如レ在二世尊前一 T2331_.72.0087c01: 雖レ生二佛滅後一 已開二佛知見一 T2331_.72.0087c02: 禮二轉法輪方一 悲泣懷二戀慕一 T2331_.72.0087c03: 略釋二微妙義一 頓入二解脱門一 T2331_.72.0087c04: 華嚴修禪觀照入解脱門義卷下 T2331_.72.0087c05: 沙門高辨雖レ遊二浪物表一手不レ閣二聖教一。久 T2331_.72.0087c06: 探二彼玄意一適得二此要門一。聊以持二念之一。餘 T2331_.72.0087c07: 暇粗示二修行之用心一。此非二名利之悕望一。偏 T2331_.72.0087c08: 求二勝進之直路一。于時承久二年九月三十 T2331_.72.0087c09: 日夜於二西山石水院禪房一記レ之 T2331_.72.0087c10: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |