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十住心義林 (No. 2454_ 宥快撰 ) in Vol. 77 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2454_.77.0837a01: T2454_.77.0837a02: No. 2454 T2454_.77.0837a03:
T2454_.77.0837a06: 宥快 T2454_.77.0837a07: 問。眞言宗立教云何答。立二十住心一判二攝 T2454_.77.0837a08: 顯密教法一也 T2454_.77.0837a09: 問。大師依二何經論一。相二承誰師一立二十住心一 T2454_.77.0837a10: 乎 答。據二大日經菩提心論一。大日・金剛薩埵・ T2454_.77.0837a11: 龍猛・龍智・金剛智・不空・慧果・大師。如レ此相 T2454_.77.0837a12: 承立レ之也 T2454_.77.0837a13: 問。十住心一一名字如何答。第一異生羝 T2454_.77.0837a14: 羊心。第二愚童持齋心。第三嬰童無畏心。第 T2454_.77.0837a15: 四唯蘊無我心。第五拔業因種心。第六他縁 T2454_.77.0837a16: 大乘心。第七覺心不生心。第八一道無爲心。 T2454_.77.0837a17: 第九極無自性心。第十祕密莊嚴心 T2454_.77.0837a18: 問。十住心行相如何答。第一住心。約二果 T2454_.77.0837a19: 報一三惡趣也。卽依二十惡業因一所レ感也。論二心 T2454_.77.0837a20: 品一者。廣通二六趣一。不レ知善惡因果一類。皆此住 T2454_.77.0837a21: 心分齊也。寶鑰上云。凡夫狂醉不レ辨二善惡一。
T2454_.77.0837a28: 尊貴一。自然内我執二人量一。遍嚴壽者數取趣。識 T2454_.77.0837a29: 藏知者及見者。能所二執内外知。怛梵人勝 T2454_.77.0837a30: 計二常定一。顯生二聲與二非聲一。如レ是三十大外
T2454_.77.0837b03: 日經種子等六心説之。大日經云。或時有二一 T2454_.77.0837b04: 法想生一。所謂持齋也。彼思二惟此少分一。發起 T2454_.77.0837b05: 歡喜一。數數修習。祕密主。是初種子善業發 T2454_.77.0837b06: 生。復以レ此爲レ因。於二六齋日一施二與父母男女 T2454_.77.0837b07: 親戚一。是第二芽種。復以二此施一授與非親識 T2454_.77.0837b08: 者一。是第三疱種。復以二此施一與二器量高徳者一。 T2454_.77.0837b09: 是第四葉種。復以二此施一歡喜授與伎樂人 T2454_.77.0837b10: 等一。及獻二尊宿一。是第五敷花。復以二此施一發二親
T2454_.77.0837b13: 禮・智・信。仁名二不殺等一。恕レ己施レ物。義則不 T2454_.77.0837b14: 盜等。積而能施。禮曰不邪等。五禮有レ序。智 T2454_.77.0837b15: 是不亂等。審決能理。信不妄之稱。言而必行
T2454_.77.0837b18: 害不レ婬曰レ義。故心禁レ酒曰レ禮。清察不レ盜 T2454_.77.0837b19: 曰レ智。非レ法不レ言曰レ信。此爲二五徳一。不レ可二造 T2454_.77.0837b20: 次而虧一。不レ可二須臾而廢一。王者履レ之以治レ國。 T2454_.77.0837b21: 君子奉レ之以立レ身。用無二暫替一。故曰二五常一
T2454_.77.0837b26: 次第勝進。此外道等。又立二邪三寶一。梵王等 T2454_.77.0837b27: 爲二覺寶一。四吠陀論爲二法寶一。傳授修行者爲一 T2454_.77.0837b28: 僧寶一。又立一戒定慧三學一。十善等爲レ戒。四禪 T2454_.77.0837b29: 那卽定。依レ之空慧發生。依二如レ是三學一。厭二下 T2454_.77.0837c01: 界一得二上天樂一也 T2454_.77.0837c02: 第四住心。聲聞自利之心。羊車出欲之方便 T2454_.77.0837c03: 也。以二四諦觀一斷二人執煩惱一。證二有餘無餘二 T2454_.77.0837c04: 涅槃一心品也 T2454_.77.0837c05: 第五住心。斷惑證理。雖三大同二聲聞一。利鈍爲 T2454_.77.0837c06: レ異。觀二十二因縁一。悟二四相無常一。斷二三界煩惱一。 T2454_.77.0837c07: 證二二涅槃一。又聲聞立四向四果一。縁覺立二一 T2454_.77.0837c08: 向一果一。此縁覺有二部行・麟喩不同一也 T2454_.77.0837c09: 第六住心。運二自他圓性一。菩薩大士之心也。 T2454_.77.0837c10: 經二資糧・加行・通達・修習・究竟五位一。斷二煩惱・ T2454_.77.0837c11: 所知二障一。證二菩提・涅槃二轉。五重唯識四重 T2454_.77.0837c12: 二諦二空三性等。此乘所觀也 T2454_.77.0837c13: 第七住心。心王自在。覺二自心本不生一。此宗 T2454_.77.0837c14: 所觀也。唯一無生觀上。有二五十二位賢聖一 T2454_.77.0837c15: 也 T2454_.77.0837c16: 第八住心。一如本淨境智倶融。一心三諦。卽 T2454_.77.0837c17: 是此宗所觀也。表レ位有二六卽階級一也 T2454_.77.0837c18: 等九住心。事事無礙法界縁起六相十玄。此 T2454_.77.0837c19: 宗所談也。立二六位一明二行布圓融一也 T2454_.77.0837c20: 第十住心。究竟覺知自心源底一。如レ實證悟 T2454_.77.0837c21: 自身數量一。色心實相常是毘盧遮那平等智 T2454_.77.0837c22: 身。此宗所談也。是十住心行相大綱也 T2454_.77.0837c23: 問。十住心得名如何。答。一異生羝羊住心 T2454_.77.0837c24: 者。法譬並擧。異生法。羝羊譬也。異生者亦 T2454_.77.0837c25: 名二凡夫一。生死凡鄙之士夫故曰二凡夫一。異生者 T2454_.77.0837c26: 依二種種業一感二種種果一。身相萬種生。故曰二異 T2454_.77.0837c27: 生一。羝羊天竺語法。不レ知二善惡一者譬二羝羊一也」 T2454_.77.0837c28: 二愚童持齋心者。是又法譬竝擧。愚童譬也。 T2454_.77.0837c29: 持齋法也。愚童世間三種通名也。故第一住 T2454_.77.0838a01: 心説二愚童凡夫猶如羝羊一。第二云二愚童持齋一。 T2454_.77.0838a02: 第三云二嬰童一也。意愚童如二羝羊一第一。愚童 T2454_.77.0838a03: 持レ齋第二。愚童無畏第三也。持齋者斷食曰 T2454_.77.0838a04: レ齋。意愚童凡夫。起二一日不食心一云二持齋一也。 T2454_.77.0838a05: 付レ之一義持齋是約レ初名也。第二住心種子 T2454_.77.0838a06: 等六心中第一是齋也。第二已下是施也。故 T2454_.77.0838a07: 約二初心一也。一義云。齋六心通。齋上施等行 T2454_.77.0838a08: 故。持齋名通二初後一也 T2454_.77.0838a09: 第三嬰童無畏者。是亦嬰童譬。無畏法也。付 T2454_.77.0838a10: レ之有二二解一。一嬰童初心得レ名。無畏約二後心一 T2454_.77.0838a11: 也。二對二大聖一第三住心總云二嬰童一。此時可 T2454_.77.0838a12: レ通二初後一也。付レ之一義云。種子等十心中。前 T2454_.77.0838a13: 六人乘。後四天乘也。後四者。受用・無畏・殊 T2454_.77.0838a14: 勝・決定也。此十心中第八。經説二祕密主是名 T2454_.77.0838a15: 愚童異生生死流轉無畏依第八嬰童心一。故 T2454_.77.0838a16: 約二第八心一得レ名也。二義云。嬰童通二初後一名 T2454_.77.0838a17: 也。然無畏約二脱縛一。故今言二嬰童無畏一者。約二 T2454_.77.0838a18: 究極一得レ名也。故高祖釋下外道生レ天暫得二蘇 T2454_.77.0838a19: 息一。如中彼嬰兒犢子隨母。是生天解脱位云二 T2454_.77.0838a20: 無畏一。但第八經説二無畏依一。求二無畏所依一位。 T2454_.77.0838a21: 而非二脱縛位一。又殊勝決定二心。開二第八無 T2454_.77.0838a22: 畏一。故實無二別體一也 T2454_.77.0838a23: 第四唯蘊無我心者。單法也。聲聞執二五蘊法 T2454_.77.0838a24: 實有一。故云二唯蘊一。聚集人我空無覺。故云二無 T2454_.77.0838a25: 我一。大師云。存レ法故唯蘊。遮レ人故無我。簡持
T2454_.77.0838b01: 故。但經約二最初見道一。説二唯蘊無我義一也 T2454_.77.0838b02: 第五拔業因種心者。亦唯法得レ目。業惡業。因 T2454_.77.0838b03: 十二因縁。種無明種子也 T2454_.77.0838b04: 第六他縁大乘心者。亦是單法也。莽鉢羅梵 T2454_.77.0838b05: 語。具二無縁他縁二義一。無縁者三界唯心。心
T2454_.77.0838b11: 大乘初心故。約レ初且爲二別目一也。猶如二無雲 T2454_.77.0838b12: 天之名一 T2454_.77.0838b13: 第七覺心不生心者。唯法得レ稱。不生者兼明二 T2454_.77.0838b14: 不生不滅等八不一。此住心明二八不正觀一故」 T2454_.77.0838b15: 第八一道無爲心者。單法樹レ號。一道者一乘 T2454_.77.0838b16: 一如等理也。無爲者理非二造作一故。謂如レ云二 T2454_.77.0838b17: 天眞一矣 問。經云二離有爲無爲界一。而今奚 T2454_.77.0838b18: 云二無爲一邪 答。離有爲無爲界者。離二有爲 T2454_.77.0838b19: 無爲別執一義。卽約レ遮也。離二有爲無爲別執一。 T2454_.77.0838b20: 一切諸法無爲也。是約レ表也。十住心論八 T2454_.77.0838b21: 云。是本來清淨理名二一道無爲一。是一道亦 T2454_.77.0838b22: 名二一乘一。所レ謂佛乘乘約二能運載一得レ名。道
T2454_.77.0838b25: 名有二異解一。一至極無自性義也。大師云。有二
T2454_.77.0838b28: 成二萬法一故。諸法無自性。而如二眞理一圓融故 T2454_.77.0838b29: 云レ爾。二此住心心沒二實際一爲レ極。時油麻諸 T2454_.77.0838c01: 佛驚覺開示故。覺二所レ執實際無自性一。進二第 T2454_.77.0838c02: 十一中間心爲二第九住心一也。故極無二自性一讀 T2454_.77.0838c03: レ文。是依二驚覺開示義一立レ名矣。寶鑰云。水 T2454_.77.0838c04: 無二自性一。遇レ風卽波。法界非レ極。蒙レ警怱進
T2454_.77.0838c09: 等覺十地不レ能二見聞一。故曰二祕密一。莊嚴者三 T2454_.77.0838c10: 祕密體端嚴微妙義也。大日經疏一云。先以二 T2454_.77.0838c11: 自在加持一感二動大衆一。悉現二普門境界祕密莊
T2454_.77.0838c16: 日經一。但第八住心。寶鑰有二三名一。謂一道無爲 T2454_.77.0838c17: 心・如實知自心・空性無境心也。於レ中如實 T2454_.77.0838c18: 知自心・空性無境心。依二大日經一也。一道無 T2454_.77.0838c19: 爲名。據二金剛頂經是一道清淨文一也。次第十 T2454_.77.0838c20: 住心得名。依二大日經乎。將通二兩部一乎。有二所 T2454_.77.0838c21: 論一矣。一義云。據二大日經三無盡莊嚴文一。疏 T2454_.77.0838c22: 釋二彼文一云。祕密莊嚴不可思議未曾有事
T2454_.77.0838c27: 惡行心品。三惡趣果報也。故爲二第一一矣。細 T2454_.77.0838c28: 論此三惡趣亦有二淺深一矣。華嚴經列二地獄・ T2454_.77.0838c29: 鬼・畜一。正法念經列二地獄・畜・鬼一。故地獄極苦 T2454_.77.0839a01: 也。鬼畜其分齊同也。而花嚴正鬼望二傍畜一 T2454_.77.0839a02: 説二鬼畜一。正法念經正畜望二傍鬼一列二畜鬼一焉一 T2454_.77.0839a03: 次第二住心是人乘。故勝二前三趣一。心品卽順 T2454_.77.0839a04: 理心也。其行相卽五常五戒也。感二果報一依二 T2454_.77.0839a05: 五戒一矣比二三趣一樂而非レ苦。故十住心論云。 T2454_.77.0839a06: 人天二宮雖レ不レ免二燒燬一。比二之三趣一樂而不
T2454_.77.0839a09: 善及定力也。果報自在光明身。壽命長遠樂 T2454_.77.0839a10: 也。見二下界一如二蜉蝣一。見二人間一如二蜉蝣一。故勝二 T2454_.77.0839a11: 前人乘一也 T2454_.77.0839a12: 次第四住心。觀二四諦因果一。斷二三界煩惱一。得二 T2454_.77.0839a13: 盡無生智一。永不レ還二三界一。前天乘射二箭虚空一。 T2454_.77.0839a14: 如二力盡下一。退二沒惡趣一。世出世淺深顯然矣。 T2454_.77.0839a15: 寶鑰云。今聞二聲聞乘人及法一。既知下道妙二人
T2454_.77.0839a18: 聞入二法性一最淺。故厭怖生死一。自謂三已得二涅 T2454_.77.0839a19: 槃一生二滅度想一。辟支佛所入差深。故於二生死一
T2454_.77.0839a22: 三身一。二乘自利小心。雖レ破二人執一猶有二法執一。 T2454_.77.0839a23: 差降自分明也。故寶鑰下云。越二建爪一而高
T2454_.77.0839a27: 異一。悲二唯蘊之無性一。歎三他縁之阻二境智一。六七 T2454_.77.0839a28: 昇降驗也。第六談二智有爲理無爲一故。境智 T2454_.77.0839a29: 隔歴。而此住心境卽般若。般若卽境。故有二 T2454_.77.0839b01: 淺深一也 T2454_.77.0839b02: 次第八住心。會三歸一佛乘也。超過前三乘 T2454_.77.0839b03: 教一義顯了也 T2454_.77.0839b04: 次第九住心。根本法輪稱性本教也。事事無 T2454_.77.0839b05: 礙十玄等義門。是別教一乘不共之談也。超 T2454_.77.0839b06: 過第八住心同教一乘逐機末教。事理無礙 T2454_.77.0839b07: 等所談一矣 T2454_.77.0839b08: 次第十住心。性海果分之絶域。兩部曼荼境 T2454_.77.0839b09: 界。六大四曼本源。五相三密淵奧。遠超二因分 T2454_.77.0839b10: 境界一。其義幽玄也。第九住心談二因分可説果 T2454_.77.0839b11: 分不可説一。第十談下爲二果人一説中果分上。建立天 T2454_.77.0839b12: 地昇降可レ知焉。十住心淺深義門雖レ多レ之。 T2454_.77.0839b13: 且撮レ略 T2454_.77.0839b14: 問。十住心建立有二幾義勢一乎 答。一相説 T2454_.77.0839b15: 十住心。二旨陳十住心。三相説指陳合論十
T2454_.77.0839b21: 約二深祕一十住心也。大分有二十義一。細分有二多 T2454_.77.0839b22: 種一矣 T2454_.77.0839b23: 問。相説十住心如何 答。約二假相一明二九種 T2454_.77.0839b24: 住心義相一也。一處御釋云。第三勝義心。亦 T2454_.77.0839b25: 名二深般若心一。如何簡擇。若有二上根上智人一。 T2454_.77.0839b26: 欲下行二如レ是法一早歸中自心本宅上。先須レ簡知乘
T2454_.77.0839c02: 帝網一而得中一大法身上。猶是成佛之因。初心 T2454_.77.0839c03: 之佛。五相成身四種曼荼。猶未レ能二具足一。是 T2454_.77.0839c04: 故不レ可レ住。謂未得爲レ得。未到謂レ到。如レ是 T2454_.77.0839c05: 依如來教勅。以二最上智慧一。簡二乘差別一發二菩 T2454_.77.0839c06: 提心一若有二人等一來二如レ是車一行二所行道一。未 T2454_.77.0839c07: レ名二最上淨菩提心一。是故眞言門菩薩。超二此 T2454_.77.0839c08: 諸住心等一。發二菩提心一。行二菩提行一。爲レ知二此乘
T2454_.77.0839c11: 心無自性一矣。一處御釋云。又深以二般若妙 T2454_.77.0839c12: 慧一。觀二前九種住心無自性一。云何無自性。謂 T2454_.77.0839c13: 如二冬凍遇レ春卽泮流。金石得レ火卽消鎔一。諸 T2454_.77.0839c14: 法皆從レ縁生無二自性一。是故畢生羝羊凡夫。一 T2454_.77.0839c15: 向惡心。遇二善知識教誘一故。起二愚童持齋心一
T2454_.77.0839c20: 次相説旨陳合論十住心者。高祖菩提心論 T2454_.77.0839c21: 相説文。至二第六住心一引レ之。旨陳文第七住 T2454_.77.0839c22: 心已上證レ之。是則合論意也 T2454_.77.0839c23: 次機根契當十住心事。依二菩提心論衆生愚 T2454_.77.0839c24: 朦不可強度眞言行者方便引進文。并寶鑰 T2454_.77.0839c25: 機根契當故餘藥無益故等意一立レ之學者一 T2454_.77.0839c26: 義有レ之 T2454_.77.0839c27: 次心續生十住心者。大日經答二心續生問一。説二 T2454_.77.0839c28: 十住心一。十住心論一云。從レ此已下十種住心。
T2454_.77.0840a02: 劫十住心。是漸次眞言行者。轉昇次第也。例 T2454_.77.0840a03: 天台明二止觀行者一有二三種一。一漸次。二不定。 T2454_.77.0840a04: 三圓頓也。此中漸次者。聞二圓極理一雖レ爲二所 T2454_.77.0840a05: 期一。不レ堪二圓頓行體一故。歸戒禪定無漏慈悲 T2454_.77.0840a06: 實相。次第行レ之也。不定者釋二或前或後更 T2454_.77.0840a07: 前更後一。淺深行前後不定也。圓頓者初縁實 T2454_.77.0840a08: 相釋。此三種共是止觀行者也。故天台傳二南 T2454_.77.0840a09: 岳三種止觀一。一漸次二不定三圓頓。皆是大 T2454_.77.0840a10: 乘。倶縁實相一。同名二止觀一釋。如二彼宗漸次止 T2454_.77.0840a11: 觀行者知一有二後際一。雖レ期二眞言果一不レ堪二三密 T2454_.77.0840a12: 行一。故從レ淺至レ深。用二世出世大小行一也。雖レ然 T2454_.77.0840a13: 約二所期一云二眞言行者一也。大師指示。疏巧拙 T2454_.77.0840a14: 難易雖不同獲寶終無異路文。明二漸頓二機一 T2454_.77.0840a15: 文釋。是爲二本據一。但漸次眞言行者。學者用 T2454_.77.0840a16: 不不定也。二約二直往行者淺略一十住心者。直 T2454_.77.0840a17: 往眞言行者次第昇進相意得也。十住心論 T2454_.77.0840a18: 云。顯二眞言行者住心次第一。顯密二教差別
T2454_.77.0840a21: 也。世間三種住心。如レ釋二若天若人若鬼畜 T2454_.77.0840a22: 等法門。皆是祕密佛乘一矣 T2454_.77.0840a23: 問。直往行者住心次第如何答。於二九種住 T2454_.77.0840a24: 心一。可レ有二能寄齊所寄齊一。所寄齊是顯也。能 T2454_.77.0840a25: 寄齊是密也。如二六無畏能所寄齊一其文證 T2454_.77.0840a26: 等如何答。三劫十住心。開合不同也。三劫 T2454_.77.0840a27: 六無畏。亦開合不同。而法體一也。然六無畏。 T2454_.77.0840a28: 有二能所寄齊不同一。第一無畏釋二後得順世八 T2454_.77.0840a29: 心一故。第二第三住心也。是眞言行者。初人 T2454_.77.0840b01: 三昧耶位寄齊。第二第三無畏。四五住心也。 T2454_.77.0840b02: 是眞言行者。本尊三昧衆相現前位寄齊。第 T2454_.77.0840b03: 四無畏。證寂然界菩薩也。是五六住心攝在 T2454_.77.0840b04: 間。及二異義一矣。是眞言行者。於二瑜伽境界一 T2454_.77.0840b05: 切分段中一。能觀二心不可得一。不レ生二愛慢一位寄 T2454_.77.0840b06: 齊。第五無畏。六七住心也。是眞言行者。覺下 T2454_.77.0840b07: 瑜伽境界皆如二鏡像水月一。無性無生上位寄齊。 T2454_.77.0840b08: 第六無畏。八九住心也。是眞言行者。虚空無 T2454_.77.0840b09: 垢菩提心位寄齊也疏末卷云。漸次證入者。 T2454_.77.0840b10: 如二初無畏時一。以二聲字觀一修二曼荼羅行一。第二 T2454_.77.0840b11: 無畏。於二有相觀中一修二曼荼羅行一。第三無畏。 T2454_.77.0840b12: 於二唯蘊無我心中一。修二曼荼羅行一。第四無畏。 T2454_.77.0840b13: 於二法縁心中一。修二曼荼羅行第五無畏。於二無 T2454_.77.0840b14: 縁心中一。修二曼荼羅行一。第六無畏。於二平等心
T2454_.77.0840b17: 自心本不生一。名二阿闍梨一。若生二極無自性心一。
T2454_.77.0840b20: 乃至於二三昧中一。具見三十佛刹土微塵衆等無 T2454_.77.0840b21: 量聖尊。三種密印互不二相離一。或復一心不 T2454_.77.0840b22: 亂。轉成二自身雖二則奇特難思一。尚以二有相有 T2454_.77.0840b23: 縁一故。名爲二世間三昧一。若此三昧現前時。行 T2454_.77.0840b24: 者觀二察十縁生句一。淨二除一切妄想戲論一。與二 T2454_.77.0840b25: 空寂一相應。卽悟下如レ是曼荼羅海會。皆悉從二 T2454_.77.0840b26: 衆縁一生。如中鏡像水月乾城等上。觀レ無二性相一。是 T2454_.77.0840b27: 名二出世間三昧。然尚以二空病未空故。未レ得二 T2454_.77.0840b28: 名爲二大空一。及下坐二道場一自證二心性一時上。卽知一 T2454_.77.0840b29: 如レ是等加持境界皆是心之實際一。爾時心不 T2454_.77.0840c01: レ住レ相。亦不レ依レ空。而照下見空與二不空一畢竟一 T2454_.77.0840c02: 無相而具中一切相上。故名二大空空三昧一。住此 T2454_.77.0840c03: 三昧一者。卽是住二於佛無礙慧一。佛説二是人一
T2454_.77.0840c06: レ後。今就二大悲藏曼荼羅一説レ之。爲以二中台一 T2454_.77.0840c07: 爲二菩提心一。次八葉爲二大悲一。外三院爲二方便一 T2454_.77.0840c08: 也。答云。此有二二種一。若有二修行者因中説之。 T2454_.77.0840c09: 有二如來之果地説之也。且如二最外院八部 T2454_.77.0840c10: 等世天一。卽是前八心中。從三初解二守齋一已去。 T2454_.77.0840c11: 乃至二受用果等一也。然有下善根開發與二正道一 T2454_.77.0840c12: 相應上。卽是大悲胎藏華臺之因也。如來以二方 T2454_.77.0840c13: 便力一而引導之一。乃至令レ成就世間八心一以 T2454_.77.0840c14: 來。卽是外院之位。次漸漸向レ裏。及二乘亦 T2454_.77.0840c15: 在二此内一。次又知レ有二勝法一。無上心稍進引入 T2454_.77.0840c16: 第二第三一。皆是大悲句也。次成二佛果一入二中
T2454_.77.0840c19: 次顯密合論十住心者。前九顯。第十密。如 T2454_.77.0840c20: レ常。次唯顯十住心者。或云。顯中所レ説祕密 T2454_.77.0840c21: 義。爲二第十住心一。是約レ義祕密故第十也。約 T2454_.77.0840c22: レ部顯也故唯顯十住心也。但此義學者用不 T2454_.77.0840c23: 不定也 T2454_.77.0840c24: 問。就二十住心一法爾隨縁等分別如何答。十 T2454_.77.0840c25: 住心見二十界法然曼荼一法爾也。見二衆生上轉 T2454_.77.0840c26: 門次第一。隨縁上轉門也。又見二如來從本垂迹一。 T2454_.77.0840c27: 下轉隨縁徳也。如レ此隨縁上下。法爾所起等 T2454_.77.0840c28: 義勢。巨多有レ之也 T2454_.77.0840c29: 問。十住心續生次第如何 答。一處御釋旨 T2454_.77.0841a01: 陳十住心詳悉焉 T2454_.77.0841a02: 問。生起因由如何 答。第一住心是一向行 T2454_.77.0841a03: 惡行。不修微少善位也。自レ此起二第二住心一 T2454_.77.0841a04: 有二二由一。一世間從久遠一展轉有二善法名一。以二 T2454_.77.0841a05: 違理心一。種種推求。此推求心因。而後時忽然。 T2454_.77.0841a06: 發二一日不食持齋心一也。一日不食故。不レ生二 T2454_.77.0841a07: 馳求勞苦等一故。是善知矣。二小劫終竟時。衆 T2454_.77.0841a08: 生忽爾發心。互相勸導修レ善也。疏云。問云。 T2454_.77.0841a09: 如是八心最初種子。復以レ何爲レ因。答曰。由二 T2454_.77.0841a10: 世間自二久遠一以來有下善惡之名上。種子從レ是 T2454_.77.0841a11: 生也。如三劫初衆生貪食地肥一。爾時卽以二多 T2454_.77.0841a12: 食者一爲二不善一。少食者爲レ善。或有見三多食因 T2454_.77.0841a13: 縁起二諸過患便作二是念一。我今少食二此昧一。常 T2454_.77.0841a14: 自誡節不二亦善一乎。乃至又如二小劫終竟時一。 T2454_.77.0841a15: 衆生忽爾發心。知二世間惡法過患一。更相勸 T2454_.77.0841a16: 導。共行二善事一。爾時亦無二善知識勸導使然。
T2454_.77.0841a19: 日一六親行レ施。第三疱種。授二非親識者一。第四 T2454_.77.0841a20: 葉種施二器量高徳者一。第五敷花。伎樂人尊宿 T2454_.77.0841a21: 等施。第六成果。以二親愛心一施二尊行人一也。 T2454_.77.0841a22: 已上。第二住心次第生起若レ茲矣。次第二住 T2454_.77.0841a23: 心發二第三心一。依二前齋施等六心因縁一。三業不 T2454_.77.0841a24: 善皆衰惱因縁。捨レ之護レ戒。現世獲二善利一有二 T2454_.77.0841a25: 大名聞一。後欲レ生二天上一心起也。是第三住心
T2454_.77.0841a28: 卽自在天等歸依也。次第九殊勝心者。所歸 T2454_.77.0841a29: 中殊勝擇所説法中得二殊勝住一。求二解脱一觀 T2454_.77.0841b01: 空智生是也。第十決定心者。於二空法一作證 T2454_.77.0841b02: 也。是外八心也。次自レ外入レ内八心事。第八 T2454_.77.0841b03: 無畏依時。遇二佛法善知識一。信二受眞三寶歸依 T2454_.77.0841b04: 處一也。次内八心者。疏云。復次行者歸二依三 T2454_.77.0841b05: 寶一。隨順如來律儀一。於二一日中一受二八齋法一。由三 T2454_.77.0841b06: 聖戒所二防護一故。寂靜安樂。以二安樂一故。則 T2454_.77.0841b07: 信二賢聖所行一。數數修習。是名二初種子一。爲レ令一 T2454_.77.0841b08: 此善増長一。而修二諸善一。乃至由二戒醇淨一。決定 T2454_.77.0841b09: 生レ天。後至二涅槃一。是名二受用種子一。復由レ親近 T2454_.77.0841b10: 善知識一故。聞二正法利一不レ起二異歸依心一。是生 T2454_.77.0841b11: 死流轉凡夫第八眞實無畏依。又於二此中一 T2454_.77.0841b12: 殊勝住。有下求二解脱一慧生一。思惟觀察生二決定
T2454_.77.0841b15: 眞解脱一。聲聞菩*薩初種子心起也。是正出世 T2454_.77.0841b16: 間法故。次第四起二第五心一。十住心論第五云。 T2454_.77.0841b17: 若已聲聞。六十劫修二習解脱分一。迴心入二獨
T2454_.77.0841b20: 薩一也。故戒序云。二乘之人蒙二諸佛警誘一故。
T2454_.77.0841b25: 第五發二第六心一。入無餘後。經二十千劫一竟。依二 T2454_.77.0841b26: 菩薩驚覺一生二大乘心一也。法相等雖レ不レ許二入 T2454_.77.0841b27: 無餘二乘迴心一。性宗意如レ斯矣。次第六起二第 T2454_.77.0841b28: 七心一。第六住心雖二大乘菩薩乘一。未レ知二境智 T2454_.77.0841b29: 不二義一。雖レ然久習純熟後。起二覺心不生境智 T2454_.77.0841c01: 不異心一也。次第七發第八心一。第七雖二三乘 T2454_.77.0841c02: 極一。未レ知三三乘外有二一乘一。然知レ有二佛乘一發二 T2454_.77.0841c03: 第八心一也。次第八發第九一。未レ知二事事無礙 T2454_.77.0841c04: 極無自性道理一故。進發二此心一也。但疏家高 T2454_.77.0841c05: 祖驚覺次第釋。第八住心沈二極理一位眞言諸 T2454_.77.0841c06: 佛驚覺之二時當位果知レ非二至極一。進第十一中 T2454_.77.0841c07: 間。爲二第九住心也。次第九至二第十一。於顯雖二 T2454_.77.0841c08: 究竟一。未レ知二果海曼荼故入二第十一究竟也 T2454_.77.0841c09: 問。住心各自二究極證住一後位轉昇歟如何 T2454_.77.0841c10: 答。其義不定也 T2454_.77.0841c11: 問。其意如何 答
T2454_.77.0841c16: 問。十住心建立雖レ有二多種一。採二其要一者有二幾 T2454_.77.0841c17: 種一乎 答。一顯密合論十住心。前九顯。第十 T2454_.77.0841c18: 密也。從顯入密時。依諸佛驚覺一入二第十一也。 T2454_.77.0841c19: 二約二能寄齊眞言行者一十住心也。三以二若天 T2454_.77.0841c20: 若人若鬼畜等法門。皆是祕密佛乘旨一建立。 T2454_.77.0841c21: 是則深祕十住心也。雖レ有二多種一不レ出二此三一。 T2454_.77.0841c22: 此三爲レ體建立種種義門一也 T2454_.77.0841c23: 問。住心品所レ説十住心。此三種中何乎 答。 T2454_.77.0841c24: 此事古來學者料簡不二一途一。一義云。漸次眞 T2454_.77.0841c25: 言行者轉昇次第也。故一向明二顯行一。而不 T2454_.77.0841c26: 見二三密行相一。然知二後際一昇進不レ留二自乘一。知 T2454_.77.0841c27: 漸次眞言行者也。故所レ明行相一向顯乘 T2454_.77.0841c28: 也 難云若自レ初知レ有二後際一者。至二第八住 T2454_.77.0842a01: 心一。沒二心實際一蒙三十方諸佛勸誘一入二第十一乎
T2454_.77.0842a04: レ明十住心。顯二眞言行者住心一釋。經心續生之 T2454_.77.0842a05: 相。諸佛大祕密説。疏若但依常途法相不得
T2454_.77.0842a16: 雖レ説二所寄齊一。意爲レ顯二能寄齊一故。大師顯二眞 T2454_.77.0842a17: 言行者住心次第一釋。又從レ本前九顯。第十 T2454_.77.0842a18: 密。故顯密二教差別。亦在二其中一釋也。次心 T2454_.77.0842a19: 續生之相。諸佛大祕密義。縱約二所寄齊一。續生 T2454_.77.0842a20: 方者。諸佛大祕密也。顯乘當分雖レ爲二自乘 T2454_.77.0842a21: 極一。皆無自性故進二後際一。所以説二心續生之相 T2454_.77.0842a22: 諸佛大祕密一。故不レ依二常途法相一釋也。若又 T2454_.77.0842a23: 約二能寄齊邊一意得無二相違一也 T2454_.77.0842a24: 問。約二能寄齊眞言行者一。十住心者如何 答。 T2454_.77.0842a25: 第一住心。淨心生起由漸也。第二第三住心。 T2454_.77.0842a26: 六無畏中第一。初入三昧耶位也。疏云。如二初
T2454_.77.0842a29: 住心。第二第三第四無畏分齊也。然第二無 T2454_.77.0842b01: 畏。於二有相觀一修二曼荼羅行一釋。或釋二本尊三 T2454_.77.0842b02: 昧衆相現前一。或又釋下復次瑜伽行人。若蒙一諸 T2454_.77.0842b03: 佛威神加被一故。乃至於二三昧中一。具見二十佛 T2454_.77.0842b04: 刹土微塵衆等無量聖尊。三種密印。互不二相 T2454_.77.0842b05: 離一。或復一心不亂轉成二自身一。雖二則寄特難
T2454_.77.0842b08: 三無畏。釋下眞言行者於二瑜伽境界一切分段 T2454_.77.0842b09: 中一。能觀二心不可得一。不レ生二愛慢一位與レ此齊上 T2454_.77.0842b10: 也。是第四住心見道已上乃至第五住心等 T2454_.77.0842b11: 也。第四無畏。釋乙若眞言行者。現覺下瑜伽境 T2454_.77.0842b12: 界皆如鏡像水月一無性無生時位。與レ此齊甲 T2454_.77.0842b13: 也。或釋若此三昧現前時。行者觀二察十縁生 T2454_.77.0842b14: 句一。淨二除一切妄想戲論一。與二空寂一相應。卽悟下 T2454_.77.0842b15: 如レ是曼荼羅海會。皆悉從二衆縁一生。如二鏡像 T2454_.77.0842b16: 水月一無性無生上時。與レ此齊甲也。或釋丙若此三 T2454_.77.0842b17: 昧現前時。行者觀二察十縁生句一。淨除一切妄 T2454_.77.0842b18: 想戲論一。與二空寂一相應。卽悟下如レ是曼荼羅海 T2454_.77.0842b19: 會。皆悉從二衆縁一生。如鏡像水月乾城等上。觀 T2454_.77.0842b20: レ無二性相一。是名乙出世間三昧甲。是證寂然界位。 T2454_.77.0842b21: 卽第五住心所攝也。六七住心。六無畏第五 T2454_.77.0842b22: 也。疏云。若眞言行人。於二瑜伽道中一。心得二自
T2454_.77.0842b25: 提心也。或及下坐二道場一自證二心性一時上。卽知二如 T2454_.77.0842b26: レ是等加持境界。皆是心之實際一。爾時心不レ住 T2454_.77.0842b27: レ相。亦不レ依レ空。而照見空與二不空一。畢竟無 T2454_.77.0842b28: 相。而具中一切相上。故名二大空三昧一。住二此三昧一
T2454_.77.0842c02: レ斯矣。或又行二人天等一密一。第二第三。行二二 T2454_.77.0842c03: 乘法一第四第五。行二彌勒・文殊・觀音・普賢・大 T2454_.77.0842c04: 日内證一。第六已下五種大乘分別義可レ有焉」 T2454_.77.0842c05: 問。十住心約胎藏曼荼羅一意如何答。疏 T2454_.77.0842c06: 云。且如二最外院八部等世天一。卽是前八心中。 T2454_.77.0842c07: 從三初解二守齋一已去。乃至二受用果等一也。然有下 T2454_.77.0842c08: 善根開發與二五道一相應一。卽是大悲胎藏華臺 T2454_.77.0842c09: 之因也。如來以方便力一而引導之一。乃至令二 T2454_.77.0842c10: 成就世間八心一以來卽是外院之位。次漸漸
T2454_.77.0842c13: 至レ深。自レ迹歸レ本。則世尊俯二同六趣一。爲二初門 T2454_.77.0842c14: 眷屬一。開發淨菩提心一。若衆生入此明門超二 T2454_.77.0842c15: 百六十心一時。則已出過世間一。上二菩薩位一。故
T2454_.77.0842c18: 寂然界菩薩也。卽擧二初劫極一也。白色是出 T2454_.77.0842c19: 世間淨菩提心義也。又云。次又知レ有二勝法無 T2454_.77.0842c20: 上心一。精進引入第二第三一。皆是大悲句也
T2454_.77.0842c23: 白色上一。更加二赤色黄色一者。赤是勤勇。菩提 T2454_.77.0842c24: 心中進修萬行一。黄者如來念處萬徳開敷。爾 T2454_.77.0842c25: 時卽入二重玄門一居二寂光土一。乃至迹居二補處一。 T2454_.77.0842c26: 猶故不レ識二一人一。故於二第二重一。但以二三色一爲
T2454_.77.0842c29: 等義可レ思レ之。又云。次成二佛果一入二中胎一。卽是 T2454_.77.0843a01: 方便句也。又以二中胎一爲二第十住心一。又云。第 T2454_.77.0843a02: 一重曼荼羅。於二三色上一。更加二青色黒色一者。 T2454_.77.0843a03: 青是大空三昧。所レ謂如來身口意密無盡加 T2454_.77.0843a04: 持故。作二大虚空色一。黒謂如來壽量常住之身。 T2454_.77.0843a05: 如レ是妙身畢竟無像故。作二深玄色一。此二句是 T2454_.77.0843a06: 如來祕藏。非三普爲二一切衆生一。故名二内眷屬一。 T2454_.77.0843a07: 又入二此深玄色一時者。卽是如來自證中胎華 T2454_.77.0843a08: 藏。爾時見二五智色一。皆同一法界色。何有二淺
T2454_.77.0843a11: 釋二中胎一。最後黒色具二五色一故。中胎總攝也」 T2454_.77.0843a12: 問。以一胎藏蓮華曼荼羅一盡二十住心一義如 T2454_.77.0843a13: 何答。疏云。今以二蓮華一喩二此曼荼羅義一。如下 T2454_.77.0843a14: 蓮種在二堅穀之中一。枝條華葉之性已宛然具 T2454_.77.0843a15: 足。猶若二世間種子心一。從レ此漸次増長。乃至 T2454_.77.0843a16: 初生二華疱一時。蓮臺果實隱二於葉藏之内一。如三 T2454_.77.0843a17: 出世間心尚在二蘊中一。又由二此葉藏所包。不下 T2454_.77.0843a18: 爲二風寒衆縁一之所中傷壞上。淨色鬢蘂日夜滋 T2454_.77.0843a19: 榮。猶如二大悲胎藏一。既成就已。於二日光中一顯
T2454_.77.0843a22: 答。有レ習可レ尋レ之 T2454_.77.0843a23: 問。十住心中。前五種住心。經文分明也。第六 T2454_.77.0843a24: 已上四種住心。經疏説相何配二四家大乘一。 T2454_.77.0843a25: 邪 答。經疏説相分明。而高祖引證屬當。奚 T2454_.77.0843a26: 及レ疑乎。先第六住心。經云。觀二察蘊阿頼耶一 T2454_.77.0843a27: 知二自性如二幻陽焔影響旋火輪乾闥婆城一
T2454_.77.0843b01: 始能觀察阿陀那深細之識一。解三了三界唯心。 T2454_.77.0843b02: 心外更無二一法而可レ得者一。乘二此無縁乘心一。
T2454_.77.0843b11: 密阿陀那識甚深細。一切種子如瀑流。我於 T2454_.77.0843b12: 凡愚所開演。恐彼分別執爲我文。三界唯心 T2454_.77.0843b13: 等。同二唯識論由何教理唯識義成。如契經説 T2454_.77.0843b14: 三界唯心文一。楞伽・解深密等釋。唯識疏一云。 T2454_.77.0843b15: 爰引二六經一。所レ謂花嚴・深密・如來出現功徳
T2454_.77.0843b26: 謂空性。離二於根境一無相無境界。超二諸戲 T2454_.77.0843b27: 論一等同虚空一。離二有爲無爲界一。離二諸造作一。離二
T2454_.77.0843c01: 卽喩二此心一也。前劫悟二萬法唯心心外無法一。 T2454_.77.0843c02: 今觀二此心卽是如來自然智。亦是毘盧遮那
T2454_.77.0843c05: 一心一。故至二此住心一。云二自然智毘盧遮那遍一 T2454_.77.0843c06: 切身一。是卽法性寂然名レ止。寂而常照名レ觀 T2454_.77.0843c07: 意也。又同二普賢觀經釋迦牟尼名毘盧遮那 T2454_.77.0843c08: 遍一切處其佛住處名常寂光説一。天台宗人 T2454_.77.0843c09: 師釋云。當レ知如來久遠成道。皆在二衆生一念
T2454_.77.0843c15: 也。阿字門者。三諦妙理也。又智證釋云。南
T2454_.77.0843c21: 照一心也判。是則只心是一切法。一切法是 T2454_.77.0843c22: 心意也。又寶鑰云。寂光如來融二境智一。而知
T2454_.77.0843c25: 法身遍二一切處一。報應未三甞離二於法身一況法
T2454_.77.0844a01: 之影像一。濕金卽照影照影卽金水。卽知境卽
T2454_.77.0844a06: 是法界生滅。法界不生不滅。卽是因縁不生
T2454_.77.0844a13: レ知。眼卽是第一實際。第一實際中。眼尚不可 T2454_.77.0844a14: 得。何況趣不趣耶。耳鼻舌身意亦如レ是。故
T2454_.77.0844a17: 越二諸戲論一等二同虚空一。離二有爲無爲界。離二諸
T2454_.77.0844a22: 悉攝二華嚴教一盡。所以者何。華嚴大意原レ始
T2454_.77.0844a25: 但在二華嚴一三藏解釋分明也。不レ及二料簡一矣」 T2454_.77.0844a26: 問云。他門末學等。依二疏家四心義御釋一。以二 T2454_.77.0844a27: 天台法華宗一立二華嚴上一。疏云。此經宗横統二 T2454_.77.0844a28: 一切佛教一。如レ説二唯蘊無我出世間心住於蘊 T2454_.77.0844a29: 中一。卽攝諸部中小乘三藏一。如レ説二觀蘊阿頼 T2454_.77.0844b01: 耶覺自心本不生一。卽攝二諸經八識三性義一。如 T2454_.77.0844b02: レ説二極無自性心十縁生句一。卽攝花嚴般若種 T2454_.77.0844b03: 種不思議境界一。皆入二其中一。如レ説二如實知自 T2454_.77.0844b04: 心名一切種智一。則佛性一乘如來祕藏。皆入二 T2454_.77.0844b05: 其中一。於二種種聖言一。無レ不レ統二其精要一。若能持二 T2454_.77.0844b06: 是心印一。廣開二一切法門一。是名二通達三乘一也
T2454_.77.0844b09: 不生句。攝二諸經八識三性三無性義一。第三劫 T2454_.77.0844b10: 極無自性心句攝二花嚴一。如實知自心句。攝二佛 T2454_.77.0844b11: 性一乘如來祕藏一。故知。極無自性上建二法花 T2454_.77.0844b12: 一乘一焉。又疏云。此經是法王祕寶。不三妄示二 T2454_.77.0844b13: 卑賤之人一。如下釋迦出世四十餘年。因二舍利弗 T2454_.77.0844b14: 等慇懃三請一。方爲略説中妙法蓮花義上。今此本
T2454_.77.0844b17: 爲二第九一乎 答。以二空性無境心一。爲二天台一義 T2454_.77.0844b18: 如レ先。但四心義御釋。言二横統一切佛教一。驗 T2454_.77.0844b19: 知横邊也。論二住心次第淺深一者。約二竪差別一。 T2454_.77.0844b20: 何爲レ證邪。相望花嚴般若一時。花嚴勝般若一 T2454_.77.0844b21: 義。諸宗意多分同也。然四心義御釋。標二極無 T2454_.77.0844b22: 自性心十縁生句一。釋二花嚴般若種種不思議 T2454_.77.0844b23: 境界皆入其中一。花嚴極無自性。攝二般若十縁 T2454_.77.0844b24: 生句一。是則花嚴般若次第。豈般若勝二花嚴一 T2454_.77.0844b25: 乎。知横義也。次妙法蓮華最深祕處御釋。法 T2454_.77.0844b26: 華言二略説一。大日經釋二最深祕處一。淺略深祕待 T2454_.77.0844b27: 對顯照也。凡法淺胎藏淺略。華嚴金剛頂淺 T2454_.77.0844b28: 略也。今亦此意也 T2454_.77.0844b29: 問。法相八識唯識義也。然第六住心。説二觀察 T2454_.77.0844c01: 蘊阿頼耶一。明二第八識唯心義一。與二法相一相違 T2454_.77.0844c02: 如何 答。一義云。自所流傳法相。與二大日經 T2454_.77.0844c03: 第六住心一。要不レ可二全同一。奚足レ怪乎。於一常途 T2454_.77.0844c04: 法相中一。猶有二十大論師異義一。顯密説何無二小 T2454_.77.0844c05: 異一乎。一義云。大日經約二識根本一。而簡異小 T2454_.77.0844c06: 乘六識一。爲レ顯三大乘有二第八識一。且説二觀察蘊 T2454_.77.0844c07: 阿頼耶一也。非レ云レ非二八識唯心義一。故大日經 T2454_.77.0844c08: 意。與二常途法相一。其意一致也 T2454_.77.0844c09: 問。第七住心下。疏云。勝鬘・寶性・佛性論等
T2454_.77.0844c12: 論一。而四種生死之義。專於二三論一談レ之。豈非二 T2454_.77.0844c13: 彼宗所依一乎。又疏云。今且明二宗義。故不二詳
T2454_.77.0844c16: 依據一義明也。寶性佛性論等。盛破二五性各 T2454_.77.0844c17: 別一。述二一性皆成旨一。三論既存二此義一焉 T2454_.77.0844c18: 問。大師明二華嚴大意一。釋二眞如法界不守自性 T2454_.77.0844c19: 隨縁義一。照眞如縁起是終教也。別教一乘是 T2454_.77.0844c20: 法界縁起也如何 答。一義云。實花嚴意眞 T2454_.77.0844c21: 如縁起爲レ宗。而眞如與二諸法一無レ隔故。眞如 T2454_.77.0844c22: 縁起法界縁起 離二眞如一豈成二法界縁起一乎。 T2454_.77.0844c23: 三乘雖レ談二眞如縁起一。未レ云二法界縁起。一乘 T2454_.77.0844c24: 眞如縁起卽法界縁起也。一義云。眞如者擧二 T2454_.77.0844c25: 諸法極一。法界者明二法界縁起一也 T2454_.77.0844c26: 問。十住心識分別如何 答。世間三種住心。 T2454_.77.0844c27: 凡夫故未レ知二六八識等行相一也。四五住心 T2454_.77.0844c28: 談二六識一。六七住心談二八識一。八九住心談二九 T2454_.77.0844c29: 識一。第十住心一識・八識・九識・十識・無量心 T2454_.77.0845a01: 識不同有レ之也。十住心論云。衆生自心其數 T2454_.77.0845a02: 無量。衆生狂醉不レ覺不レ知。大聖隨二彼機根一 T2454_.77.0845a03: 開示其數一。唯蘊拔業二乘。但知二六識一。他縁 T2454_.77.0845a04: 覺心兩教。但示二八心一。一道極無。但知二九識一。 T2454_.77.0845a05: 釋大衍論説二十識一。大日經王説二無量心識一
T2454_.77.0845a08: 九識一。花嚴強不レ云二九識一。而言二無盡識一。何第 T2454_.77.0845a09: 九住心云二九識一乎 答。第九住心云二九識一 T2454_.77.0845a10: 者。華嚴釋有レ之。但云二無盡識一者。九識中無 T2454_.77.0845a11: 盡識也。一義云。言二九識一者。必非レ約二彼宗所 T2454_.77.0845a12: 談一。據二釋論家性相一也。釋論前重生滅所入華 T2454_.77.0845a13: 嚴。後重生滅所入天台也。而生滅所入第九 T2454_.77.0845a14: 識故云レ爾 T2454_.77.0845a15: 問。第九第十淺深文證道理如何 答。文證 T2454_.77.0845a16: 大日經極無自性。後入二眞言初地一見。又釋論 T2454_.77.0845a17: 云。花嚴融三世間盧遮那佛。不レ得二圓圓海 T2454_.77.0845a18: 佛一見。又道理雖二非一一。且示レ一者。第九云二果 T2454_.77.0845a19: 分不可説一。第十説二果海人法一故焉 T2454_.77.0845a20: 問。何彼宗云二果分不可説一。此宗説二果海性 T2454_.77.0845a21: 徳一乎 答。彼宗爲二因機一説レ之。然果海非二因 T2454_.77.0845a22: 分境界一。故爲二因人一且説二果海不可説一。而自 T2454_.77.0845a23: 宗爲二果人一。説二唯佛與佛自受法樂果海内證一 T2454_.77.0845a24: 也 難云。華嚴意或號二稱性本教一。或釋二不逐 T2454_.77.0845a25: 機宜對待直顯一眞法界一。強不レ爲二機本一。直
T2454_.77.0845a28: 稱性本教一。云二不逐機宜一。雖レ然望二自宗自受 T2454_.77.0845a29: 法樂説一。猶是逐機末教也。隨華嚴意。爲二普賢 T2454_.77.0845b01: 等因人一説レ之。清涼釋二離機説法無所用故一。 T2454_.77.0845b02: 若不レ然者。何言二因分可説果分不可説一乎」 T2454_.77.0845b03: 問。第八第九引文經云。等虚空無邊一切佛
T2454_.77.0845b06: 言初地等虚空無邊佛法。依二地前空性心一相 T2454_.77.0845b07: 續生。故等虚空無邊一切佛法句。後位微妙 T2454_.77.0845b08: 而非二八九當分一。故略レ之 T2454_.77.0845b09: 問。深密三時意。初時有教小乘。第二時空教 T2454_.77.0845b10: 般若。第三時深密中道教也。隨大師釋二般若 T2454_.77.0845b11: 第二未了之教一。然十住心時。深密第六住心 T2454_.77.0845b12: 所依。般若藏第七住心所依也。前後淺深相 T2454_.77.0845b13: 違如何 答。依二華嚴香象釋一。三時安立有二異 T2454_.77.0845b14: 説一。深密三時如レ先。大乘妙智經説。初時心境
T2454_.77.0845b18: 菩薩一類領解次第一。如レ次雖レ有二淺深一。約レ義 T2454_.77.0845b19: 般若中説二深義一。撮二彼深旨一爲二第七住心所 T2454_.77.0845b20: 依一。故非二相違一。法相意判二般若一。據レ時屬二第二 T2454_.77.0845b21: 時一。據レ理屬二第三時一所レ定也。仁王經開題大 T2454_.77.0845b22: 師云 T2454_.77.0845b23: 問。十住心十界分別云何 答。第一住心地 T2454_.77.0845b24: 獄・鬼・畜三趣。第二住心人乘。是有二四洲人一。 T2454_.77.0845b25: 第三住心天乘。有二三界諸天一。第四住心聲聞 T2454_.77.0845b26: 乘。第五住心縁覺乘。第六第七菩薩乘。第八 T2454_.77.0845b27: 第九權佛乘。第十究竟眞實佛乘也。修羅攝二 T2454_.77.0845b28: 天・鬼・畜三趣一矣 T2454_.77.0845b29: 問。十住心攝二一切教法一義如何 答。三惡趣 T2454_.77.0845c01: 攝二第一住心一。大日經齋施等八心。釋尊所説 T2454_.77.0845c02: 五戒等。孔宣所立五常三綱等。攝二第二住心一。 T2454_.77.0845c03: 諸天乘法門。攝二第三住心一。聲聞三藏四諦六 T2454_.77.0845c04: 宗二十部。皆攝二第四住心一。縁覺所觀十二因 T2454_.77.0845c05: 縁等。皆攝二第五住心一。楞伽・深密・瑜伽・唯識 T2454_.77.0845c06: 等所レ明八識三性三無性等法門。攝二第六住 T2454_.77.0845c07: 心一。中論・百論・十二門論・智論等所レ明解 T2454_.77.0845c08: 脱門八不正觀法門。攝二第七住心一。法花天台 T2454_.77.0845c09: 等所レ明一乘一性等法門。攝二第八住心一。花嚴 T2454_.77.0845c10: 等所レ説融三世間事事無礙法門。攝二第九住 T2454_.77.0845c11: 心一。兩部大經所レ説五相五智四曼四印等法 T2454_.77.0845c12: 門。攝第十住心一也 T2454_.77.0845c13: 問。於二十住心一世出世大小三一顯密等不同 T2454_.77.0845c14: 如何 答。初三種住心是世間。後七種住心 T2454_.77.0845c15: 出世也。又前九爲二世間一。第十爲二出世一矣。第 T2454_.77.0845c16: 四第五小乘。第六已上大乘也。又大乘中第 T2454_.77.0845c17: 六第七三乘。第八第九一乘。第十金剛一乘 T2454_.77.0845c18: 也。又前九顯。第十祕密也。又前九中有二顯 T2454_.77.0845c19: 密一可レ悉レ之矣 T2454_.77.0845c20: 問。十住心心内心外分別如何 答。重重可 T2454_.77.0845c21: レ有レ之。一世間三種是外。第四已上内也。疏 T2454_.77.0845c22: 内外二種外道此意也。二前五住心是外。第 T2454_.77.0845c23: 六已上内也。二乘既云二外道一故。三前七種住 T2454_.77.0845c24: 心外。第八已上内也。疏第二劫結釋分明也。 T2454_.77.0845c25: 四前九外。第十内也。寶鑰曰。九種心藥拂二外
T2454_.77.0845c29: 問。十住心攝二三劫一義如何 答。初劫攝二四 T2454_.77.0846a01: 五住心一。第二劫攝二六七住心一。第三劫攝二八九
T2454_.77.0846a04: 問。十住心攝二六無畏一義如何答。第一善無 T2454_.77.0846a05: 畏。攝二第二第三住心一。是人天分齊故。第二身 T2454_.77.0846a06: 無畏。第三無我無畏。攝二第四第五住心一。第四 T2454_.77.0846a07: 法無畏。是證寂然界菩薩也。此菩薩住心攝 T2454_.77.0846a08: 在有二異論一。若攝二第五住心一義者。此亦宜レ攝二 T2454_.77.0846a09: 第五住心一也。第五法無我無畏攝二第六第七 T2454_.77.0846a10: 住心一也。或義偏攝二第六住心一也。第六一切 T2454_.77.0846a11: 法無我平等無畏。攝二第八第九第十住心一也。
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