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胎藏界大法對受記 (No. 2390_ 安然記 ) in Vol. 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2390_.75.0073a01: 降伏難伏者 我今稽首禮 T2390_.75.0073a02: 作二是虔誠一讃二佛菩薩一。又復合掌起二慇重心一 T2390_.75.0073a03: 讃二餘諸佛菩薩相好功徳一。其讃歎文應レ用二諸 T2390_.75.0073a04: 佛菩薩所レ説歎偈一。不レ應二自在一。經文次有二懺
T2390_.75.0073a08: T2390_.75.0073a09: T2390_.75.0073a10: 安然記 T2390_.75.0073a11: 第八十六一切佛心印
T2390_.75.0073a14: 四魔一。故名二遍知印一。用二歸命合掌一誦二下文一 T2390_.75.0073a15: 切佛心眞言一也。大和上説云。遍知印者謂 T2390_.75.0073a16: 一切諸佛印。名爲二遍知印一。即普印也。即儀軌 T2390_.75.0073a17: 云。一切佛心眞言是也。意大徳説同二大和上 T2390_.75.0073a18: 記一。權僧正大和上説。慧和上説同二海説一也。 T2390_.75.0073a19: 珍和上説。用二火印一作二二拳一。二風端相拄也。 T2390_.75.0073a20: 或用二普印一亦得。別記云。次須レ觀二造三重曼
T2390_.75.0073a25: 海大徳説。用二前梵篋印一當二心上一。三誦二下文 T2390_.75.0073a26: 一切聲聞眞言一也。誦了以二伽耶迦葉一安二一 T2390_.75.0073a27: 切佛心右一也。以二優樓頻螺一安二一切佛心左一 T2390_.75.0073a28: 也。此印亦名二普印一。是一切聲聞普遍印。故 T2390_.75.0073a29: 名二普印一也何故此二聲聞安二此院一耶。師説 T2390_.75.0073b01: 云。表三一切聖人互爲二眷屬一。此二聲聞儀軌所 T2390_.75.0073b02: レ不レ説也。意大徳説。無二此二迦葉一。權僧正大
T2390_.75.0073b06: 云。此二迦葉本是釋迦生身眷屬。經疏諸軌 T2390_.75.0073b07: 此處不レ説。竊疑天竺曼荼羅中以三此院近二釋 T2390_.75.0073b08: 迦院一故。繪匠便書而已 T2390_.75.0073b09: 第八十八虚空眼印 T2390_.75.0073b10: 海大徳説。虚心合掌。二地少開散レ之。二風開 T2390_.75.0073b11: 著二二火背一也。二空竝直竪也。名二佛眼印一。三
T2390_.75.0073b17: 處一了。次拭二右目左目右眉左眉一。次擧レ額皆 T2390_.75.0073b18: 如レ摩レ之。印末向二左右一或著二目目上一用レ之
T2390_.75.0073b21: 海大徳説。次金剛眼印。前印二地合直竪也。 T2390_.75.0073b22: 二風少屈不レ著レ火也。是名二金剛眼印一。意大 T2390_.75.0073b23: 徳説。無二此印一。權僧正大和上説。慧珍兩和 T2390_.75.0073b24: 上説。無二此金剛眼印一。別記亦無二此一印一。正 T2390_.75.0073b25: 僧正説。亦無二此一印一 T2390_.75.0073b26: 第九十七倶胝菩薩印 T2390_.75.0073b27: 海大徳説。用二普印一誦二一切菩薩眞言一也。意 T2390_.75.0073b28: 大徳説。*無二此印一。權僧正大和上説。慧珍兩
T2390_.75.0073c03: 第九十二大安樂不空三昧耶菩薩印 T2390_.75.0073c04: 海大徳説。此二菩薩亦用二普印一切菩薩眞 T2390_.75.0073c05: 言一也。一切菩薩皆入二此内一用二同印眞言一。師 T2390_.75.0073c06: 説云。以上八印沒二金剛眼一出二寶珠印一。是 T2390_.75.0073c07: 如來曼荼羅也。私云。此如來曼荼羅者准二 T2390_.75.0073c08: 經及疏一。是遍知。壇今儀軌中有二遍知印。七 T2390_.75.0073c09: 倶胝印。大勇猛印。大安樂印。摩尼珠印一。合五 T2390_.75.0073c10: 印也。加二二迦葉及金剛眼一故云二八印一。若沒二 T2390_.75.0073c11: 金剛眼印一亦須レ沒二於二迦葉印一。又於二師説一 T2390_.75.0073c12: 不レ傳二珠印一。理須レ用二於一切菩薩普印一而已。 T2390_.75.0073c13: 意大徳説。無二大勇猛大安樂二印一。有二一切菩 T2390_.75.0073c14: 薩普印一。權僧正大和上説同二海本説一。別記云。
T2390_.75.0073c23: 海大徳説。以下第三會蓮華部也。是第一重
T2390_.75.0074a01: 海大徳説。虚心合掌。二水屈入レ月。二風屈 T2390_.75.0074a02: 入月。二指各勿レ著レ背也。二空竝直竪也。三 T2390_.75.0074a03: 誦頂散。師説云。此明王是蓮華部明王也。蓮 T2390_.75.0074a04: 華部中以二此明王一用二一切作業加持一也。胎 T2390_.75.0074a05: 藏界中以二不動明王一用二一切辨事加持一。金 T2390_.75.0074a06: 剛界中以二降三世明王一用二一切辨事加持一
T2390_.75.0074a11: 大勢至五持名稱。六白處尊。七馬頭尊。八地
T2390_.75.0074a22: 主印一亦以二馬頭一。一説安レ上如二曼荼羅次第一 T2390_.75.0074a23: 也。一説安下如下説二印契一次第上也。眞言隨二印
T2390_.75.0074a27: 海大徳説。用二普印一誦菩薩通眞言一也。此一 T2390_.75.0074a28: 印在二大師記文一。意大徳説中無二此印一。權僧 T2390_.75.0074a29: 正大和上説。慧珍兩和上説中無二此印一別記 T2390_.75.0074b01: 亦無。正僧正説亦無二此印一 T2390_.75.0074b02: 第九十六多羅尊印 T2390_.75.0074b03: 海大徳説。多羅即阿彌陀之姉妹也。内縛二 T2390_.75.0074b04: 風直立。端相跓。二空直竪著二二風側一三誦。 T2390_.75.0074b05: 意大徳説。内縛空風竪。權僧正大和上説。慧 T2390_.75.0074b06: 珍兩和上説同二海説一也。別記云。内縛申二二
T2390_.75.0074b09: 海大徳説。前印進力二指第二節相叉。右押 T2390_.75.0074b10: レ左。以レ是與二前印一爲レ異也。意大徳説。用二前 T2390_.75.0074b11: 印風叉。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同 T2390_.75.0074b12: レ海也。別記云。不レ改二前多羅印一。二風端相叉。
T2390_.75.0074b15: 海大徳説。虚心合掌令二普圓一。如二未開蓮華一。 T2390_.75.0074b16: 意大徳説。虚心合掌。權僧正大和上説。慧珍 T2390_.75.0074b17: 兩和上説同二海説一也。別記云。虚心合掌。未
T2390_.75.0074b20: 海大徳説。内縛五股。唯二水入レ月。相背不二 T2390_.75.0074b21: 相叉一。文云。明妃住二其側一號二持名稱者一。者謂 T2390_.75.0074b22: 得大勢側也。又次文云。密印准二明王一上二擧 T2390_.75.0074b23: 風輪一屈者。明王謂馬頭明王也。上擧屈者 T2390_.75.0074b24: 謂舒二二頭指一竪二火背上一作レ鉤令レ不レ著二中指 T2390_.75.0074b25: 背一也。私云。所レ言文云者。儀軌中耶輸陀羅 T2390_.75.0074b26: 作レ印文也。意大徳説。内縛空風入レ月。屈レ風 T2390_.75.0074b27: 跓二空第二節背上左右一。不二相著一。權僧正大和 T2390_.75.0074b28: 上説。慧珍兩和上説同二海説一也。別記云。虚 T2390_.75.0074b29: 心合掌。屈二二水一入。開二二風一斜屈。近二火背一
T2390_.75.0074c03: 海大徳説。即觀音母也。虚心合掌。二空入 T2390_.75.0074c04: レ月。二水相背。各入レ掌也。意大徳説。虚合空 T2390_.75.0074c05: 風入レ月。又此次説二馬頭印一。權僧正大和上説。 T2390_.75.0074c06: 慧珍兩和上説同二海説一也。別記云。虚心合 T2390_.75.0074c07: 掌。二水二空屈入二月中一。正僧正説同二海説一
T2390_.75.0074c10: 海大徳説。是第三院九菩薩中第五菩薩也。
T2390_.75.0074c13: 上説用二鉢印一。二空持二二地下節一。別記云。内
T2390_.75.0074c16: 部一切菩薩印一也。但其眞言可レ用二前記佛部
T2390_.75.0074c20: 第百二文殊師利菩薩印 T2390_.75.0074c21: 海大徳説。以下第八會也。上釋十三大會中 T2390_.75.0074c22: 文殊會也。是第三重上方上院中也。虚心合 T2390_.75.0074c23: 掌。二地如レ本。二水入レ月相叉。二火屈押二二 T2390_.75.0074c24: 水叉上一。二空直立押二二火上一。二風屈押二二空 T2390_.75.0074c25: 端一。如二大慧刀印勢一。此印與二儀軌一不レ同也。意 T2390_.75.0074c26: 大徳説。虚心合掌。火付二水上一。屈レ風捻レ空。又 T2390_.75.0074c27: 説。虚合水火入レ月。相結屈風。付レ空如レ鉤。 T2390_.75.0074c28: 權僧正大和上説。慧和上説同二海説一也。珍 T2390_.75.0074c29: 和上説。虚心合掌。二地入立二二水之下一。二 T2390_.75.0075a01: 火少屈。與二二水端一齊。二風屈捻二二空之端一。 T2390_.75.0075a02: 是青蓮華印。別記云。虚心合掌。二水二火叉 T2390_.75.0075a03: 入レ月。二風屈捻二二空頭一。正僧正説。合掌火
T2390_.75.0075a06: 合也 T2390_.75.0075a07: 第百三光網菩薩印 T2390_.75.0075a08: 海大徳説。慧拳安レ腰。定拳屈レ風。毎レ誦二娑 T2390_.75.0075a09: 嚩訶一召レ之三度。文云。寶冠持寶印者。尊手
T2390_.75.0075a17: 海大徳説。慧手同レ前。定五輪直竪。少屈向 T2390_.75.0075a18: レ外。毎レ誦二眞言一三遍動召。此印與レ經不レ同。 T2390_.75.0075a19: 文云二左蓮無垢光青蓮而未敷一者。尊手執 T2390_.75.0075a20: レ物。非二手印一也。次文云二前印舒微屈一者。正是
T2390_.75.0075a27: 海大徳説。從レ此以下至二召請童子一是五使 T2390_.75.0075a28: 也。此五使者下有二五奉教者一也。文云三計設儞 T2390_.75.0075a29: 持レ刀慧拳竪二風火一者。定拳安レ腰。慧作二刀印一 T2390_.75.0075b01: 動レ之。謂立二火風一以レ空押二地水甲一。大和上記 T2390_.75.0075b02: 云。先舒二右手一作レ拳舒二火風一合直竪竝也。空
T2390_.75.0075b10: 慧拳地水竪 T2390_.75.0075b11: 第百六烏波計設儞印 T2390_.75.0075b12: 海大徳説。定手同レ前。慧手作レ拳。風指直立。 T2390_.75.0075b13: 以レ空押二地水火三甲上。一毎レ誦二眞言一動レ之。文
T2390_.75.0075b21: 海大徳説。右拳按レ腰。左手以レ空押二火風甲 T2390_.75.0075b22: 端一。直立二地水一相竝也。毎レ誦二眞言一上二下其 T2390_.75.0075b23: 印一動レ之三度。意大徳説同。權僧正大和上
T2390_.75.0075c02: 記印相同海説一也。但云。直樹二頂側一勿レ令二動
T2390_.75.0075c05: 海大徳説。亦名二鉤召童子一。文云。召請風爲 T2390_.75.0075c06: レ鉤。右金剛拳舒レ風作レ鉤。三遍召レ之。左手 T2390_.75.0075c07: 同レ前。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍
T2390_.75.0075c12: 海大徳説。文云。定慧内縛拳。空風竪相合。風 T2390_.75.0075c13: 屈二第三節一。風屈二第三節一者更屈レ風入レ掌也。 T2390_.75.0075c14: 以レ空並押二風上一也。是五種中一也。意大徳
T2390_.75.0075c19: 二空一押二二風上一。此印與レ文少異。暫依二師傳一
T2390_.75.0076a03: 寶冠明一。故傳者唯傳下有二眞言一尊九印上。然前 T2390_.75.0076a04: 記文光網印中云。寶冠持二寶印一者。尊手執 T2390_.75.0076a05: 物非二手印一也者。恐問二明師一。何者列名文中。 T2390_.75.0076a06: 光網之次列二寶冠名一説レ印。文中。光網之次 T2390_.75.0076a07: 説二寶冠印一。豈非二手印一。但眞言中無二其明一。故 T2390_.75.0076a08: 傳者作二此釋一耳。無二印明一尊可レ用二通法一 T2390_.75.0076a09: 第百十一除一切蓋障菩薩印
T2390_.75.0076a15: 地水空屈レ掌。風火如二寶形一。文云レ捨二二分一
T2390_.75.0076a18: 海大徳説。亦名二憍都掲羅菩薩一除疑亦云二除 T2390_.75.0076a19: 垢一。謂掌斷二一切衆生疑怪一也。内縛二火直
T2390_.75.0076a22: 云。内縛申二竪二火二空一。而火屈二第三節一。 T2390_.75.0076a23: 正僧正説。定慧内拳舒レ火。圓屈二第三節一。口
T2390_.75.0076a26: 海大徳説。定拳安レ腰。慧手直立。與レ肩齊レ之
T2390_.75.0076b02: 海大徳説。定慧同レ前。唯以二慧手一舒レ臂高擧。 T2390_.75.0076b03: 仰向レ上爲レ異。此印與レ經大同。不レ同二儀軌一。
T2390_.75.0076b10: 海大徳説。文云。悲手當レ在レ心竪二空指一向 T2390_.75.0076b11: レ上者。舒二慧五輪一直而横覆二心上一。以レ掌向レ身 T2390_.75.0076b12: 立レ空向レ上。定手同レ前。意大徳説同二海説一。 T2390_.75.0076b13: 權僧正大和上説。慧珍兩和上説同二海説一也。
T2390_.75.0076b16: 海大徳説。文云二慧風空持華一者。慧火捻レ空 T2390_.75.0076b17: 而向レ外也。餘三輪直立レ之。定手同レ前。此印
T2390_.75.0076b20: 云。慧手空火相捻。自餘三輪散竪。作二持レ花
T2390_.75.0076b24: 海大徳説。此菩薩撿二圖及梵號一未レ見レ之也。 T2390_.75.0076b25: 恐賢護歟。定手同レ前。慧舒二五輪一當レ心屈レ火。 T2390_.75.0076b26: 毎レ誦二眞言一以指二於心一三度。意大徳説同
T2390_.75.0076c03: 海大徳説。定同レ前也。慧手作二與願手一。舒二五
T2390_.75.0076c06: 同二海説一也。別記云。慧手舒二五輪一。端向レ下 T2390_.75.0076c07: 作二施願之勢一。空手同レ前。想從二掌中一流二甘 T2390_.75.0076c08: 露水一除二一切衆生熱惱一。正僧正説。慧手作二
T2390_.75.0076c11: 海大徳説。定手同レ前。慧手作二施無畏印一。唯 T2390_.75.0076c12: 以レ風捻レ空。仰レ掌當レ心。文云。以二無畏之手一 T2390_.75.0076c13: 空風持レ珠状。大和上記云。師云。慧作二無畏 T2390_.75.0076c14: 印一。以レ風捻レ空。先印先安二心上一仰レ掌。然後
T2390_.75.0076c17: 此奉教者作下屈レ膝承二音告一之形上也。私云。此 T2390_.75.0076c18: 釋可レ在二文殊院中一。此院無二五使者等文一故。 T2390_.75.0076c19: 意大徳説同二大師記一。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0076c22: 作二持レ珠之勢一誦レ明即移レ印向二面於外一而竪
T2390_.75.0076c26: T2390_.75.0076c27: T2390_.75.0076c28: T2390_.75.0076c29:
T2390_.75.0077a11: レ相二著之一。是名二旗印一。此印如レ旗故。大和上 T2390_.75.0077a12: 記云。此印如二儀軌一。唯二空竝立也。意大徳説 T2390_.75.0077a13: 同二海本説一。權僧正大和上説。慧珍兩和上説
T2390_.75.0077a16: 第百二十一寶處菩薩印 T2390_.75.0077a17: 海大徳説。文云下慧拳舒二三輪一寶上三股印上 T2390_.75.0077a18: 者。定拳按レ腰慧拳空風相捻。地水火三竝開 T2390_.75.0077a19: 直立也。寶上三股印者手所レ執物。凡言レ作二 T2390_.75.0077a20: 持レ華状一者作二此印一直立也。言レ作二持レ珠状一 T2390_.75.0077a21: 者作二此印一仰レ掌安二心上一也。意大徳説同
T2390_.75.0077a24: 華印一立二於眉前一。次微屈二地水火一。仰安二心前一。
T2390_.75.0077a27: 相撮作二持レ華之勢一。正僧正説。慧拳空風相捻
T2390_.75.0077b01: 海大徳説。亦名二寶掌菩薩一。文云三慧拳舒二水 T2390_.75.0077b02: 輪一者定手同レ前慧手以レ空押二地火風甲上一。 T2390_.75.0077b03: 直立二水輪一向レ外。是名二獨股金剛印一。意大徳 T2390_.75.0077b04: 説同。權僧正大和上説。慧和上説同二海説一 T2390_.75.0077b05: 也。珍和上説。以二地水風一握二空指一直立レ火。 T2390_.75.0077b06: 別記云。定手同レ前。慧拳水直立。以レ空押二三
T2390_.75.0077b09: 海大徳説。文云二二手金剛印一者前持地印。即 T2390_.75.0077b10: 金剛部三昧耶印也。當レ心三誦。文云二持地右 T2390_.75.0077b11: 寶上一者謂地藏右邊也。大和上記云。持地 T2390_.75.0077b12: 右寶上二手金剛印者。右謂尊右邊也。寶上
T2390_.75.0077b19: 海大徳説。文云二五股金剛印一者用二外縛五 T2390_.75.0077b20: 股印一也。意大徳説同。權僧正大和上説慧珍 T2390_.75.0077b21: 兩和上説同二海説一也。別説亦同。正僧正説
T2390_.75.0077b24: 海大徳説。結二前五股印一。唯以二二風一改。著二 T2390_.75.0077b25: 二火背上一。文云二諸輪合一者。二地二空各合。
T2390_.75.0077b29: 端一。又設竪實合掌。不レ離二各合之輪一。一一 T2390_.75.0077c01: 合レ之開立也。珍和上説。合掌二火少開。二空 T2390_.75.0077c02: 大散開レ之。別記云。竪實合掌。五輪不二相離一
T2390_.75.0077c10: 第百二十六西方虚空藏菩薩印
T2390_.75.0077c13: 也。合掌二風屈背。相對一寸許也。以二二 T2390_.75.0077c14: 空一竝立二二風中一。是慈氏印。今但二空屈入 T2390_.75.0077c15: レ月。是爲レ異也。文云二法教一者謂二大日經一也。 T2390_.75.0077c16: 又樣。先作二虚心合掌一。二風著二二火背一也。二 T2390_.75.0077c17: 空屈入レ月。是爲二正印一。又樣。虚心合掌。但
T2390_.75.0077c21: レ月也。其空稍降而入レ月也。珍和上説同二慧 T2390_.75.0077c22: 和上一。但屈二二空一指二二水根一。別記云。虚心合 T2390_.75.0077c23: 掌。二風屈レ頭向レ下。背令二相去一。二空入二月中一。 T2390_.75.0077c24: 正僧正説。合掌二空入レ月。著二水中文一。屈二二
T2390_.75.0077c28: 海大徳説。文云下二手作二刀印一三補吒空捻 T2390_.75.0077c29: 風者。虚心合掌。二空二風外叉。與二儀軌一不 T2390_.75.0078a01: レ同也。意大徳説。虚合風空相捻令レ聚。與二如 T2390_.75.0078a02: 來刀印一同。權僧正大和上説。慧和上説。虚心 T2390_.75.0078a03: 合掌。屈二二風端一。向下以二二空一捻二二風端側一。 T2390_.75.0078a04: 是先説也。又有二傍説一同二海説一也。珍和上 T2390_.75.0078a05: 説。二手各作二刀印一。次相合而刀相柱。別記 T2390_.75.0078a06: 云。如二前印相一。二空捻二風頭一。正僧正説。金剛
T2390_.75.0078a09: 海大徳説。文云二虚空慧法輪一者。轉法輪印是 T2390_.75.0078a10: 也。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和 T2390_.75.0078a11: 上説同二海説一也。別記亦同。正僧正説亦同
T2390_.75.0078a20: 海大徳説。文云二清淨慧商佉一者。同二前法螺 T2390_.75.0078a21: 印。一當レ口作二吹レ螺勢一也。意大徳説同。權僧正 T2390_.75.0078a22: 大和上説。慧珍兩和上説同二海説一也。虚心 T2390_.75.0078a23: 合掌以レ風絞二空背一。別記同二前螺印一。正僧正
T2390_.75.0078a26: 海大徳説。文云二行慧敷蓮華一者。合掌二地二
T2390_.75.0078b03: 海大徳説。文云二多羅印稍開一者。合掌二地屈 T2390_.75.0078b04: 入レ月。背相著。餘八輪開散。少凹相去一寸許 T2390_.75.0078b05: 爲レ量。是名二青蓮華印一。今此印開益二相青蓮 T2390_.75.0078b06: 華印一也。與二儀軌一同。又樣。作二前多羅尊印一。内 T2390_.75.0078b07: 縛二空二風各合直竪。以レ空著レ風。是多羅 T2390_.75.0078b08: 印。今此印少二風不レ著爲レ異。與二儀軌及疏一 T2390_.75.0078b09: 不レ同也。又樣。文云二多羅印稍開一者。内縛二 T2390_.75.0078b10: 風舒而立レ之。是多羅印。今此印改レ此。唯稍
T2390_.75.0078b14: 和上説一。別記云。内縛舒二二風一斜屈。勿二頭相
T2390_.75.0078c04: 羅西方第二重中以爲二二院一。虚空藏等至二 T2390_.75.0078c05: 迄千手一以爲二上院一。曼荼羅等至二迄十一面一 T2390_.75.0078c06: 以爲二下院一。而對受中就下説二眞言一次第上。虚空 T2390_.75.0078c07: 藏等七菩薩者以爲二第十一會一。出現智等十 T2390_.75.0078c08: 二菩薩以爲二第十二會一。又別記中就下説二 T2390_.75.0078c09: 眞言一次第上。虚空藏等七菩薩者以爲二虚空藏 T2390_.75.0078c10: 部一。出現智與二執蓮華杵二菩薩一者以爲二蘇悉 T2390_.75.0078c11: 地部一。十度菩薩亦爲二虚空藏部一。此事有レ疑。
T2390_.75.0078c14: 海大徳説。以下第十二會也。用二普印一也。亦 T2390_.75.0078c15: 名二蘇悉地羯羅菩薩一。意大徳説同。權僧正大 T2390_.75.0078c16: 和上説。慧珍兩和上説同二海説一也。大和上 T2390_.75.0078c17: 釋。戒所レ持儀軌文題二師説云一虚空藏以下 T2390_.75.0078c18: 至二智波羅蜜一是第十一會也。別記云。又名二 T2390_.75.0078c19: 蘇悉地菩薩一。金剛合掌。正僧正説同二海説一也
T2390_.75.0078c27: 寺爛脱兩卷儀軌出現智菩薩眞言注云。又 T2390_.75.0078c28: 名二蘇悉地菩薩一。可レ用二身印一。又用二通印一。但儀 T2390_.75.0078c29: 軌列名中有二蘇悉地羯羅一。不レ云二出現智一也。 T2390_.75.0079a01: 至眞言中一有二出現智眞言一。不レ云二蘇悉地一也。 T2390_.75.0079a02: 又列名中不列二執蓮華杵一。至二眞言中一有二其 T2390_.75.0079a03: 眞言一。阿闍梨等有無之釋自以可レ知也。正僧
T2390_.75.0079a06: 第百三十五檀波羅蜜菩薩印 T2390_.75.0079a07: 海大徳説。二手以二空端一捻二火端一也左手仰 T2390_.75.0079a08: レ印安二右膝上一表二施他一也。右手仰レ印安二於 T2390_.75.0079a09: 心一。上表二自持一也。先自持。次施他觀了誦二眞
T2390_.75.0079a12: 空捻レ火。右安二膝上一左安二心上一。右表二自持一左 T2390_.75.0079a13: 表二施他一。珍和上同レ之。別記云。二羽各空火 T2390_.75.0079a14: 相捻。自餘開立。以二左印一安二心前一。以二右印一仰 T2390_.75.0079a15: 安二右膝上一。正僧正不レ説二此十波羅蜜印一。以三 T2390_.75.0079a16: 青龍寺三卷。別本儀軌不レ載二此十波羅蜜菩 T2390_.75.0079a17: 薩一故。此正僧正依二彼儀軌一而禀傳故 T2390_.75.0079a18: 第百三十六戒波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079a21: 兩和上説同。別記亦同 T2390_.75.0079a22: 第百三十七忍波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079a26: 第百三十八精進波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079b01: 第百三十九禪波羅蜜菩薩印 T2390_.75.0079b02: 海大徳説。此印同二定印一也。但此印二空端
T2390_.75.0079b06: 第百四十般若波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079b10: 第百四十一方便波羅蜜菩薩印 T2390_.75.0079b11: 海大徳説。二空各安二掌上一。地水各握二空上一。 T2390_.75.0079b12: 二火背相合直立也。二風側端相跓。三誦
T2390_.75.0079b18: 海大徳説。慧手直擧。施無畏印。與レ肩齊
T2390_.75.0079b21: 第百四十三*力波羅蜜菩薩印 T2390_.75.0079b22: 海大徳説。内縛二空二風二火直立端相合
T2390_.75.0079b25: 外縛。申二風火一相合。二空直竪 T2390_.75.0079b26: 第百四十四智波羅蜜菩薩印 T2390_.75.0079b27: 海大徳説。外縛二地少立。端相叉也。二水如 T2390_.75.0079b28: レ本也。二火立相合也。二風屈*跓令レ圖也。二
T2390_.75.0079c03: 記云金剛外縛。申二二風一頭柱斜屈。如二蓮華
T2390_.75.0079c12: 合直立也。二風少屈。當二二火背一。不二相著一也。
T2390_.75.0079c18: 猶如二三股一。正僧正説。合掌地空入レ掌。餘輪 T2390_.75.0079c19: 相竝分立。如二三股一。又云。以レ空押二地甲一。作二
T2390_.75.0079c22: 海大徳説。文云三内拳申二風輪一者。内縛二 T2390_.75.0079c23: 風合直立。如二獨股形一。意大徳説同。權僧正大 T2390_.75.0079c24: 和上説。慧珍兩和上説亦同。別記云。内縛 T2390_.75.0079c25: 申二二風一。直竪頭相*跓。正僧正説同二海説一也
T2390_.75.0079c29: 攝中金剛鎖一同也。即以二轉法輪印一内戻返 T2390_.75.0080a01: 也。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和
T2390_.75.0080a06: 海大徳説。師口決云。降三世如レ月。以レ月黶 T2390_.75.0080a07: レ月故名二月黶一。文云二二空開持風者。與二五股 T2390_.75.0080a08: 印一同。但屈二二空一各著二風根側一。故云二少不一 T2390_.75.0080a09: レ到。火不レ到者從二空第二節一少開不レ令レ著也。 T2390_.75.0080a10: 又樣。前印二風持二二空一各少分離。不二相捻
T2390_.75.0080a14: 圖中云二月黶一。大日經有三不動與二勝三世一。是 T2390_.75.0080a15: 佛部使者。此月黶尊是金剛部忿怒尊也。此 T2390_.75.0080a16: 尊亦名忿怒降三世也。意大徳説同二海初説
T2390_.75.0080a25: 海大徳説。前持地印當レ心也。諸金剛者金剛 T2390_.75.0080a26: 部。一切金剛。金剛部諸尊皆通用二此印一也。
T2390_.75.0080a29: 又云。或用二半金剛印一。右手作二三股印一。別記
T2390_.75.0080b04: 海大徳説。内縛二空竝立擧二右肩上一。作下將二 T2390_.75.0080b05: 嗔打之勢上。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0080b10: 耳上一。面少傾レ右。如二打レ物状一 T2390_.75.0080b11: 第百五十二一切奉教金剛菩薩印
T2390_.75.0080b15: 合。名二槌印一。二定慧内縛。二風直立相合。名二 T2390_.75.0080b16: 捧印一。三如二前印一火輪相*跓。屈二第三節一。名二 T2390_.75.0080b17: 刀印一。四如二前印一二火交少屈如レ弓。名二弓印一。 T2390_.75.0080b18: 五如二前印一。二火直交。名二箭印一。六如二前印一二 T2390_.75.0080b19: 火立合。二風開屈。當二火背一不レ著。名二戟印一。七
T2390_.75.0080b22: 印。用二金剛合掌一。權僧正大和上説。慧和上 T2390_.75.0080b23: 説。内縛二空竝立當レ心。又云。金剛手以下 T2390_.75.0080b24: 至二此奉教金剛一八印是第四會金剛手部。而
T2390_.75.0080b29: 第百五十三忿怒軍吒利印 T2390_.75.0080c01: 海大徳説。用二普印一。意大徳説。無二此印一 T2390_.75.0080c02: 第百五十四忿迅倶摩羅印
T2390_.75.0080c06: 海大徳説。用二普印一。意大徳説。無二此印一。權僧 T2390_.75.0080c07: 正大和上説中無二此三印一。別記亦無。正僧正 T2390_.75.0080c08: 説。凡金剛有二六印一。一内縛立レ火名二捧印一。二 T2390_.75.0080c09: 三准二上印一交二立火一爲二弓箭印一。左火弓形。右 T2390_.75.0080c10: 火箭形。四以二部母印一開二立風一。如二戟形一。五 T2390_.75.0080c11: 内縛申二合風一。圓屈二右空一押二左空一。六以二上 T2390_.75.0080c12: 印一即爲二輪印一。諸金剛諸奉教無レ印者隨用二 T2390_.75.0080c13: 此六中一印一。次結二般若菩薩院諸尊印一。私云。
T2390_.75.0080c29: 權僧正大和上時更不レ説二彼三印一。故珍和上 T2390_.75.0081a01: 及正僧正亦不レ説二此三印一 T2390_.75.0081a02: T2390_.75.0081a03: T2390_.75.0081a04: T2390_.75.0081a05: 安然記 T2390_.75.0081a06: 第百五十六般若菩薩印
T2390_.75.0081a09: 印一。玄大徳説。同二印。權僧正大和大和上 T2390_.75.0081a10: 説。慧和上説同二海説一也。珍和上説同。別記 T2390_.75.0081a11: 云。同二前梵篋印一。正僧正説。用二梵篋印一 T2390_.75.0081a12: 第百五十七不動尊印 T2390_.75.0081a13: 海大徳説。文云二光焔火界印一者。慧手以レ空 T2390_.75.0081a14: 押二水火甲一。地風直立也。定手五輪舒而開 T2390_.75.0081a15: 散諸輪少屈。以二慧風端一指二定手掌一。當レ心 T2390_.75.0081a16: 三誦。右三輪成二結界一。左三*輪成二解界一。或 T2390_.75.0081a17: 用二前刀印一。儀式如レ前。唯右三轉結界。左三 T2390_.75.0081a18: 轉解界。文云下風輪與二火壇一雜上者。疏中用二 T2390_.75.0081a19: 刀印一也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪 T2390_.75.0081a20: 與レ火倶者。風壇與二火壇一雜也。是也。一目 T2390_.75.0081a21: 而諦觀者。只表二第一義空一。其二目倶開爲
T2390_.75.0081a25: 右手作レ拳舒レ風也。左手五輪開散也。以二右 T2390_.75.0081a26: 右風一指二左掌一也。側而安二左方一也。別記云。 T2390_.75.0081a27: 定手散舒。五輪覆二左胸前一。慧手以レ空押二水 T2390_.75.0081a28: 火甲一。地風申竪。以二慧風頭一指二定掌一。若欲二辟 T2390_.75.0081b01: 除結界一左右三轉。正僧正説。般若之後。次降
T2390_.75.0081b06: 海大徳説。五股金剛印。*玄大徳説同。權僧 T2390_.75.0081b07: 正大和上説。慧和上説。内縛五股印。又樣。 T2390_.75.0081b08: 用二金剛界中降三世印一。大和上釋。是世所 T2390_.75.0081b09: レ言降三世是也。珍和上説同二海説一也。別記
T2390_.75.0081b12: 海大徳説。此印有レ三。一根本印。二心印。三 T2390_.75.0081b13: 心中心印。内縛二火直立合。是根本印。此印 T2390_.75.0081b14: 二風少屈。當二二火背一。少不二相著一。是心印也。 T2390_.75.0081b15: 此印二風火開立。稍去二二火一。是心中心印也。 T2390_.75.0081b16: *玄大徳説。同二第一印一。無二後二印一。權僧正大 T2390_.75.0081b17: 和上説。慧和上説。此處*只用二根本印一。珍和 T2390_.75.0081b18: 上説同。別記云。亦名二閻摩徳伽一。内縛舒二二
T2390_.75.0081b24: 荼羅中中安二般若菩薩一。其南吽迦羅。其南不 T2390_.75.0081b25: 動尊。般若尊北大威徳。大威徳北勝三世也。 T2390_.75.0081b26: 此等四明王出二惟謹本一。然大日經但有二二尊一。 T2390_.75.0081b27: 以二不動尊。及勝三世一而爲二佛部使者一。又轉 T2390_.75.0081b28: 字輪品中第一重外安四方四大護一。故正僧 T2390_.75.0081b29: 正允經文一矣 T2390_.75.0081c01: 第百六十釋迦牟尼佛印
T2390_.75.0081c07: 慧印向レ外當嬭也。定手仰安二心上一。是名二 T2390_.75.0081c08: 吉祥印一。此一印不レ正。前*舒印爲レ正。*玄
T2390_.75.0081c11: 上説。初印同二海説一也。又樣亦同海。又樣。 T2390_.75.0081c12: 但定手五輪平舒。仰安二心前一。是正説法之
T2390_.75.0081c15: 身印也。空火相捻覆二報身印一也。空風相捻 T2390_.75.0081c16: 亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。正僧正 T2390_.75.0081c17: 説同レ海。吉祥印是應身説法相也。上印相合 T2390_.75.0081c18: 爲二報身説法相一也。上印相反。定慧火申立。 T2390_.75.0081c19: 而合レ之。以レ空押二火側一爲二法身説法相一也
T2390_.75.0081c22: 海大徳説。世尊右遍知眼。亦名二能寂母一。即釋 T2390_.75.0081c23: 迦母也。此中能寂母名二遍知眼一。非二前遍知 T2390_.75.0081c24: 印一也。以レ非二一切佛遍知一故也。其印内縛二 T2390_.75.0081c25: 火直立也。二風少屈當二二火背一。不二相著一也。 T2390_.75.0081c26: 文云。内縛申レ水屈レ風在二火背一一麥不二相到一
T2390_.75.0081c29: 上説亦同二海説一。但二空入レ月。二地少屈。端 T2390_.75.0082a01: 相柱也別記云。遍知眼亦名二能寂母一。釋迦母。 T2390_.75.0082a02: 又名二佛眼佛母一。内縛申二二火一頭相柱。開二二 T2390_.75.0082a03: 風一加二火背一。不二相到一一麥許。正僧正説。是金 T2390_.75.0082a04: 輪佛頂印。又云。合掌屈レ風申合。以二二空一捻二
T2390_.75.0082a15: 海大徳説。慧手五輪末聚合。以合安レ頂也。 T2390_.75.0082a16: 定拳安レ腰。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0082a22: 海大徳説。身色眞金覆二定業一如レ蓋也。慧手 T2390_.75.0082a23: 作レ拳申レ風跓二定掌中一也。定五輪下垂也。慧
T2390_.75.0082a27: 五輪一如レ蓋。以二慧風頭一指二定掌一。正僧正説同二
T2390_.75.0082b01: 海大徳説。身色金色印。三補吒大慧刀印。 T2390_.75.0082b02: 虚心合掌。風空如二大慧刀印一。意大徳説同。 T2390_.75.0082b03: 權僧正大和上説。慧和上説同二海説一也。又 T2390_.75.0082b04: 樣。定拳安レ腰。右手刀印。珍和上説。同二海本 T2390_.75.0082b05: 説一。別記云。虚心合掌。屈二二風一捻二空頭一。正
T2390_.75.0082b08: 海大徳説。身色淺黄。用二轉法印一。意大徳説 T2390_.75.0082b09: 同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記
T2390_.75.0082b12: 海大徳説。身色淺白。内縛二火合立也。二風 T2390_.75.0082b13: 少屈著二火側上一。二空竝直立也。意大徳説同
T2390_.75.0082b17: 屈。隨二火背一二空直竪。正僧正説同二海説一也
T2390_.75.0082b20: 海大徳説。身色白色。文云二捨除智成レ拳 T2390_.75.0082b21: 内縛白。風輪屈如鉤者。有二二印樣一。一云。慧 T2390_.75.0082b22: 羽作レ拳屈レ風作レ鉤。是名二半印一。定拳按腰。 T2390_.75.0082b23: 二云。内縛申二慧風一作レ鉤。故文云二内縛一也。五
T2390_.75.0082c02: 海大徳説。恐是大轉輪佛頂也。文云レ同二前 T2390_.75.0082c03: 蓮華印一者。與二安住慧菩薩印一同也。非二青蓮 T2390_.75.0082c04: 華印一也。即是前觀音開敷蓮華印也。意大徳
T2390_.75.0082c08: 慧印一非二前觀音印一。恐觀音印。權僧正大和 T2390_.75.0082c09: 上説。慧和上説。廣生佛頂用二蓮華開敷一。珍和 T2390_.75.0082c10: 上説同二慧和上説一。別記云。用二前八葉蓮華
T2390_.75.0082c13: 海大徳説。是高佛頂也。文云二五智金剛印一
T2390_.75.0082c16: 股印也。珍和上亦同。正僧正説。同二慧和上
T2390_.75.0082c19: 海大徳説。身色赤色。文云二即前商佉印一者。 T2390_.75.0082c20: 前法螺印是也。意大徳説同。權僧正大和上 T2390_.75.0082c21: 説。慧和上説同。珍和上説亦同。別記云。同二 T2390_.75.0082c22: 前商佉印一。以二二風一絞レ空也。正僧正亦同
T2390_.75.0082c28: 梵夾印一。以レ印安二身左一。是一切聲聞通印也。
T2390_.75.0083a02: 海大徳説。文云下内縛竪二火輪一圓滿錫杖相上 T2390_.75.0083a03: 者。内縛二火端相跓令レ圓。如二錫杖圓輪形一。 T2390_.75.0083a04: 意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上 T2390_.75.0083a05: 説同。別記云。内縛申二二火一。頭相柱圓團。如二
T2390_.75.0083a12: 舒。如下執二蓮華一形上。以二此印一安二心上一。儀軌不
T2390_.75.0083a16: レ火近レ掌。仰安二心上一。珍和上説。定手同。慧和 T2390_.75.0083a17: 上説。但慧拳舒レ風。仰安二心前一。別記云。定手
T2390_.75.0083a22: 海大徳説。文云二内縛二空如鉤者。内縛屈二 T2390_.75.0083a23: 二空上節一竝立也。空與レ風相離。如二大張口。 T2390_.75.0083a24: 是名二勝大口一。謂内縛二空竝立。少屈如レ鉤。
T2390_.75.0083b15: 牙等一也。義釋第六。天竺圖中第一重内。遍知 T2390_.75.0083b16: 印院列レ之。攝大儀軌以二前三十印一安二遍知 T2390_.75.0083b17: 院一。而今儀軌安二釋迦院一。凡玄法寺法全和 T2390_.75.0083b18: 上諸本儀軌竝會二經疏及以攝大儀軌一。竝加二 T2390_.75.0083b19: 天竺曼荼羅位一列入二諸院一故爾而已。然後二 T2390_.75.0083b20: 經疏攝大儀軌及惟謹本。皆以二相好一安二遍知 T2390_.75.0083b21: 院一。三部眷屬爲二第一重一。文殊。除蓋。地藏。空 T2390_.75.0083b22: 藏。四菩薩院爲二第二重一。釋迦世天爲二第三 T2390_.75.0083b23: 重一。而曼荼羅於二第二重上方分一爲二二院一。釋 T2390_.75.0083b24: 迦爲レ下。文殊爲レ上。又第二重下方亦爲二二 T2390_.75.0083b25: 院一。空藏爲レ上金剛爲レ下。今儀軌中文殊壇 T2390_.75.0083b26: 云。次東第三院。釋迦壇云。次往二第三院一。下 T2390_.75.0083b27: 方二院合爲二一段一。又十三大會中虚空藏。次 T2390_.75.0083b28: 有二蘇悉地眷屬一。至二此段中一有二出現智執蓮 T2390_.75.0083b29: 華杵一。傳者分レ此以爲二一會一。又大日經云。次 T2390_.75.0083c01: 往二第二院一。疏釋二盡第一重一已。次往二第三重 T2390_.75.0083c02: 中釋迦院一故云二第二一。若准二此釋一今以二釋迦一 T2390_.75.0083c03: 爲二第三院一。乃允レ經也。唯以二文殊一爲二第三院一。 T2390_.75.0083c04: 似レ違レ經也。應下是見二曼荼羅文殊一以爲中上 T2390_.75.0083c05: 方第三院上也。又此中列二慈悲喜捨舌語牙笑 T2390_.75.0083c06: 寶等一。竝無二印明一。前三十二印中有二舌語牙印 T2390_.75.0083c07: 相一。彼是大日法身相好。此是釋迦生身相好。 T2390_.75.0083c08: 然准二義釋諸相好尊竝天女形一各持二標幟一。義 T2390_.75.0083c09: 准可レ謂レ用二第一重一切普通印明一。生法雖 T2390_.75.0083c10: レ異相好同故 T2390_.75.0083c11: 第百七十六自在天印
T2390_.75.0083c16: 軌一不レ同也。頭少右低受レ之。是思二惟物一義也。 T2390_.75.0083c17: 但文云二就手一。師説云少不レ著レ頬。是以爲レ異。 T2390_.75.0083c18: 意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説。以二 T2390_.75.0083c19: 慧手一承二右頬一。是思惟之相。案二儀軌文一勿二以 T2390_.75.0083c20: 手著頬。珍和上説同。別記云。定拳安レ腰。慧
T2390_.75.0083c24: 海大徳説。定拳按レ腰。慧手直立。以風押二火
T2390_.75.0084a06: 海大徳説。文云二光鬘空在掌者。慧五輪直 T2390_.75.0084a07: 舒立向レ外也以レ空横安レ掌也。定拳按レ腰。意
T2390_.75.0084a10: 輪一。直レ臂擧二頭邊一。以レ空安レ掌。正僧正説同二
T2390_.75.0084a13: 海大徳説。文云二滿意空風華一者。前印慧手空
T2390_.75.0084a16: 記云。定手同レ前。慧手風空相捻。作二持華之
T2390_.75.0084a19: 海大徳説。文云二遍音空加レ水火風以掩耳 T2390_.75.0084a20: 者。定手同レ前。慧手由二五輪一。空水兩端相捻。 T2390_.75.0084a21: 以火風掩二右耳一。與二儀軌一不レ同也。又依二疏 T2390_.75.0084a22: 并儀軌文一。二手作二此印一掩二左右兩耳一也
T2390_.75.0084a29: 第百八十一火仙印 T2390_.75.0084b01: 海大徳説。次東南方火仙。文云二火天空在 T2390_.75.0084b02: 掌者。慧掌向レ外直立。以レ空安レ掌。屈レ風隨 T2390_.75.0084b03: レ誦召レ之。是火天印。與レ疏不レ同。文云下心置二 T2390_.75.0084b04: 三角印一慧珠定操形掌印定持杖者。心置二三 T2390_.75.0084b05: 角印一者。仰二左手一安二胸上一。火空相跓也。慧珠 T2390_.75.0084b06: 者。慧手持二念珠一也。定操形者。定手持レ瓶。 T2390_.75.0084b07: 是名二操形一。形者水瓶也。掌印者。慧手作二施 T2390_.75.0084b08: 無畏一也。定持杖者。定手持二仙杖一也。三點灰 T2390_.75.0084b09: 爲レ標者。諸外道等以レ灰塗レ身。故以レ灰爲レ標 T2390_.75.0084b10: 也。又列名中言二間錯一者人名也。奉教者大仙 T2390_.75.0084b11: 府君也。五岳中之一也。亦名二判官一。在二東岳一 T2390_.75.0084b12: 也。天竺無也。但於二此間一以レ義翻而安レ之。 T2390_.75.0084b13: *玄大徳説。印相同。權僧正大和上説。慧珍
T2390_.75.0084b18: 海大徳説。定拳按レ腰。慧手不レ改二火天印一。少
T2390_.75.0084b21: 左空風捻安レ腰。右向レ外以レ風*召レ之。權僧正 T2390_.75.0084b22: 大和上説。慧和上説。以二前火天印一直立レ空。 T2390_.75.0084b23: 少屈レ風。珍和上説同。別記云。定慧同レ前。但 T2390_.75.0084b24: 慧手舒レ空直竪。風屈如レ鉤。正僧正説。慧空
T2390_.75.0084b27: 海大徳説。嚩思者婆藪仙也。以下有二五大仙一
T2390_.75.0084c01: 下背節一。三指竝直立。是諸仙通印。定拳按 T2390_.75.0084c02: レ腰。次不レ改二前印一。唯開申レ風。是嚩思仙印。 T2390_.75.0084c03: *玄大徳説同。但云。五仙總印。一切諸仙印。 T2390_.75.0084c04: 右以レ空持二水第二節一。若別作者。右空持二地
T2390_.75.0084c10: 上説。慧和上説。以レ空押二地内中節一。餘三直 T2390_.75.0084c11: 立。是諸仙通印。次以二此印一餘三開立。是嚩
T2390_.75.0084c15: 輪一相去立。定手同レ前。正僧正説。慧空著二水
T2390_.75.0084c18: 海大徳説。不レ改二前印一唯開二立火一。以爲レ別也。 T2390_.75.0084c19: *玄大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
T2390_.75.0084c26: 海大徳説。瞿曇仙異名也。不レ改二前印一唯開 T2390_.75.0084c27: 散レ水。以爲レ別也。*玄大徳説同。權僧正大和 T2390_.75.0084c28: 上説。慧珍兩和上説同。大和上釋。亦可三水 T2390_.75.0084c29: 少仰二掌背方一。別記云。驕答摩瞿曇印相亦
T2390_.75.0085a03: 海大徳説。阿諸羅仙異名也。不レ改二前印一唯
T2390_.75.0085a10: 立。案二曼荼羅圖一有二其眞言一。大師説云。用二諸 T2390_.75.0085a11: 仙通印眞言一亦得。大和上釋。祕密曼荼羅 T2390_.75.0085a12: 品自有二五仙一。可二以爲正。私云。案二疏説一云。 T2390_.75.0085a13: 五指次第開レ之。可レ謂空風火水地開爲二五 T2390_.75.0085a14: 印一。別記云。慧手如レ前。而地輪散立。定手如 T2390_.75.0085a15: レ前。撿二偈文一列二五大仙一。而此處有二四仙一。闕二 T2390_.75.0085a16: 一仙一。亦不レ説二眞言一。但業二記文一云。第五印者一。 T2390_.75.0085a17: 五輪皆散舒。又云。坐位曼荼羅中有二彼眞言一。
T2390_.75.0085a25: 開二無名指一。次毘哩瞿仙印開二小指一也。若准二
T2390_.75.0085a28: 開二水指一是瞿曇印。次開二地指一是阿詣羅印。 T2390_.75.0085b01: 次開二空指一是毘哩瞿印。與レ疏稍別。可レ問二明 T2390_.75.0085b02: 師一 T2390_.75.0085b03: 第百八十七増長天王印 T2390_.75.0085b04: 海大徳説。二手五輪各申開散レ之。定手向レ外 T2390_.75.0085b05: 慧手向レ内。二火相鉤如二索形一也。二風直立 T2390_.75.0085b06: 動レ之。如二相*召之状一。餘六輪少屈也。*玄大 T2390_.75.0085b07: 徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。 T2390_.75.0085b08: 別記云。亦羽各舒立二五輪一。以レ右押レ左。背 T2390_.75.0085b09: 著二二火一。相鉤如レ繩。餘輪少屈。二風與レ訶招
T2390_.75.0085b12: 印。水天印。多聞印一如レ方用レ之 T2390_.75.0085b13: 第百八十八焔魔王印 T2390_.75.0085b14: 海大徳説。文云二焔魔定慧合地風雙入月
T2390_.75.0085b17: 説。同二權僧正大和上説一。慧珍兩和上説同。別 T2390_.75.0085b18: 記云。虚心合掌。二地二風屈入レ月。二空自二 T2390_.75.0085b19: 風上一。越指二火中節一。正僧正説。檀拏印。合掌 T2390_.75.0085b20: 地風入レ月 T2390_.75.0085b21: 第百八十九死王印
T2390_.75.0085b24: 上説。此印未二分明一。是五道大神名二賁識神一
T2390_.75.0085b27: 死后妃圍遶一。印相中云二焔魔妃后鐸一。慧手垂二 T2390_.75.0085b28: 五輪一。猶如二健吒相一。故知前死王者是死后也。
T2390_.75.0085c02: 海大徳説。有二七姊妹一定拳按レ腰。慧拳空直 T2390_.75.0085c03: 立。先安二頂上一。次去二於頂一作二打レ物之勢一。是七 T2390_.75.0085c04: 母鎚印。*玄大徳説。定拳立レ空名二鎚印一。用法 T2390_.75.0085c05: 同二海説一。慧拳安レ腰。私云。次暗夜神印。記云。 T2390_.75.0085c06: 慧手同レ前。故可二慧拳安腰。權僧正大和上 T2390_.75.0085c07: 説。慧和上説。慧拳安レ腰。定拳分立レ空。先安 T2390_.75.0085c08: レ頂。次去レ頂。作二打レ物之勢一。珍和上説。同許
T2390_.75.0085c14: 海大徳説。疏云。閻摩王侍后也。文云二暗夜三 T2390_.75.0085c15: 昧拳風火竝皆申一者。慧手同レ前。定手作レ拳。 T2390_.75.0085c16: 火風申而少屈也。以レ空著二風側一也。*玄大徳 T2390_.75.0085c17: 説同。權僧正大和上説。慧和上説。定拳申二風 T2390_.75.0085c18: 火一。慧拳安レ腰。珍和上説同。別記亦同。正僧
T2390_.75.0085c21: 文云下慧手垂二五輪一猶如中健吒相上者。慧手 T2390_.75.0085c22: 開散垂下也。以レ空當二於掌中一懸レ之。如二鐸 T2390_.75.0085c23: 子之形一。然後振レ之。同二前鈴印一。定拳按レ腰。健 T2390_.75.0085c24: 吒者鐸也。儀軌不レ説二眞言一。撿二圖樣一云。焔魔 T2390_.75.0085c25: 法王后眞言曰。曩莫三曼多沒馱南焔謎娑
T2390_.75.0085c28: 五輪一向レ下。猶如レ鐸。定拳安レ腰。軌中不レ説
T2390_.75.0086a10: 海大徳説。荼吉尼定掌爾賀嚩觸レ之者。先
T2390_.75.0086a13: 徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
T2390_.75.0086a17: 海大徳説。印九頭龍也。文云三金翅王及女 T2390_.75.0086a18: 准二九頭龍印一者。二手五輪開散。竝覆伏レ之。
T2390_.75.0086a21: 第百九十六烏婆難陀龍王印 T2390_.75.0086a22: 海大徳説。即九頭龍也。不レ改二前印一唯改二定
T2390_.75.0086a25: 此初難陀印一名二諸龍印一。權僧正大和上説。慧 T2390_.75.0086a26: 和上説。此處欲レ釋二金翅鳥印一。先引二二龍王 T2390_.75.0086a27: 印一。二龍王印實在二下文一。然難陀印二空同 T2390_.75.0086a28: レ前。八指開散。指端少屈安レ頂。向二身前方一。其 T2390_.75.0086a29: 烏婆印亦改二二空一。餘八同二前難陀印一也。珍 T2390_.75.0086b01: 和上説。初難陀印。二手五輪開散仰二定掌一 T2390_.75.0086b02: 安二心前一。以二慧掌根一立二定掌上一。是難陀印。以二 T2390_.75.0086b03: 定掌根一立二慧掌上一。是烏婆印。二印各於二心
T2390_.75.0086b07: 列名中此前増長天王。次有二此二龍一王一。但印 T2390_.75.0086b08: 眞言中無二此二印眞言一。此二印眞言在二下西 T2390_.75.0086b09: 方院中一。海大徳説。九頭龍者。前難陀及烏
T2390_.75.0086b12: レ列二其名一故。海大徳此處告説二二龍王印一。乃 T2390_.75.0086b13: 允レ文矣 T2390_.75.0086b14: 第百九十七金翅鳥印 T2390_.75.0086b15: 海大徳説。以二前難陀龍王印一安二胸上一也。扇
T2390_.75.0086b20: 和上説一。又云。金翅鳥頭印。虚心合掌。二水外 T2390_.75.0086b21: 叉。以二二風一各鉤二水端一。二空二地竝立。別記 T2390_.75.0086b22: 云前散。舒二五輪一。覆向レ外。以二慧空一押二定空一。
T2390_.75.0086c17: 明眞言曰。經云。師云。通用二一切雜類天等 T2390_.75.0086c18: 印一。金剛合掌 T2390_.75.0086c19: 第百九十八羅刹主印 T2390_.75.0086c20: 海大徳説。泥哩底方羅刹主也。舒二定五輪一。 T2390_.75.0086c21: 以レ空押二地水二甲一。火風竝立動*召。慧拳按
T2390_.75.0086c28: 海大徳説。文云二蓮合水入レ月風竪空火交一 T2390_.75.0086c29: 者。蓮華合掌。二水屈背入レ月。二地二風端相 T2390_.75.0087a01: 跓。二空二火各端相叉。此印即羅刹女并羅 T2390_.75.0087a02: 刹衆印也。*玄大徳説同。權僧正大和上説。 T2390_.75.0087a03: 慧和上説同二海説一也。珍和上説同。別記云。
T2390_.75.0087a12: 形。蓮合水入レ月。風竪空火交。及羅刹女等。 T2390_.75.0087a13: 若爾言二持刀一者應二是持物一。非二手印一也。次二 T2390_.75.0087a14: 句者應二是主印一。次言二及羅刹女一等者應三亦 T2390_.75.0087a15: 用二主印一也。然攝大儀軌云。濕里底鬼王號 T2390_.75.0087a16: 名二大羅刹一。執レ刀恐怖形。身印同二朅誐一。是 T2390_.75.0087a17: 諸路刹娑。虚合水入レ掌。風竪空火交故。諸師 T2390_.75.0087a18: 説用二此文意一。正僧正説。用二普通掌一。又云。用二
T2390_.75.0087a22: 海大徳説。西門内左右忿怒無能勝者。前不 T2390_.75.0087a23: 可越守護也。阿毘目伽對者前相向守護也。 T2390_.75.0087a24: 嚩魯拏者水天也。次廣目天印。二手各拳 T2390_.75.0087a25: 以二右拳一安二左腕上一。二火相鉤如レ索。二風舒 T2390_.75.0087a26: 而少屈召レ之。餘三軨如レ本也。意大徳説 T2390_.75.0087a27: 但無二初二護水天釋名一也。又云。二拳右
T2390_.75.0087b02: 召レ之爲レ別。而無二海大徳説作レ拳等印之説一。 T2390_.75.0087b03: 又樣。二手作レ拳。以レ空捻二火甲一。交レ腕右押 T2390_.75.0087b04: 左。而二風相交。以二右風一鉤二左風上一。珍和上 T2390_.75.0087b05: 説。四天王須下與二四大護一相對坐上。印相同レ前
T2390_.75.0087b11: 海大徳説。文云三水天執二羂索一者。慧拳按レ腰。 T2390_.75.0087b12: 定拳舒レ風。直立少屈。是名二索印一。是半手印。 T2390_.75.0087b13: 意大徳説。内縛二風立圓相跓名二索印一。權僧 T2390_.75.0087b14: 正大和上説。慧和上説同二海説一也。珍和上説
T2390_.75.0087b19: 第二百三難陀龍王印 T2390_.75.0087b20: 海大徳説。文云二二龍左右掌更互而相加一者。 T2390_.75.0087b21: 定手五*軨散舒向レ下。慧手五*軨散舒覆二定 T2390_.75.0087b22: 背上一。右運動三度。如二雲運動之状一。是難陀龍 T2390_.75.0087b23: 王印。意大徳説。定五向レ外以二慧五一背二加定 T2390_.75.0087b24: 上一。運動如レ雲。或云。仰二定掌一安慧掌背一也。
T2390_.75.0087b27: 海大徳説。以二前印一以レ左押レ右。如二前運動一 T2390_.75.0087b28: 轉レ之。意大徳説。如二前印一以定押レ慧 T2390_.75.0087b29: 第二百五諸龍印 T2390_.75.0087c01: 海大徳説。内縛二風相跓令レ圓。是索印也意 T2390_.75.0087c02: 大徳説。此次云。二手五軨開散竝覆レ之。以二 T2390_.75.0087c03: 慧空指一押二定空指*軨端一。文曰。而以レ印安 T2390_.75.0087c04: レ頂。是諸龍印。權僧正大和上説。慧和上記 T2390_.75.0087c05: 云。大師云。二手開二五輪一散覆二左掌一。而以二 T2390_.75.0087c06: 右掌一安レ左掌之上一心前右三轉。是難陀印。 T2390_.75.0087c07: 以レ左安レ右。是跋難陀印。以二前九頭龍印一五 T2390_.75.0087c08: *軨散伏二二空一。押レ左絞レ之。是諸龍通印。珍 T2390_.75.0087c09: 和上説。二龍印同レ前也。諸龍印以二前九頭龍 T2390_.75.0087c10: 印一印端向レ上立二心前一。別記云。難陀印者。二 T2390_.75.0087c11: 羽散二舒五*軨一覆レ掌。以二右掌一加二左*掌上一。十 T2390_.75.0087c12: *軨均等。分舒二於心前一三右轉。而作二雲起之 T2390_.75.0087c13: 勢一。跋難陀印者。不レ改二前印一以レ左右上。廻 T2390_.75.0087c14: 轉同レ前。諸龍印者。二羽散舒二五*軨一。二空相
T2390_.75.0087c17: 前一。伏二慧掌一而著二定*軨端一。以二右腕一伏著二左
T2390_.75.0087c22: 相絞。二龍左右掌更互而相加上。故諸龍印用二 T2390_.75.0087c23: 九頭印一。乃允レ文矣。又水天執二羂索一者是似二 T2390_.75.0087c24: 持物一。非二手印一也。故水天印用二九頭印一可レ合 T2390_.75.0087c25: レ文耳 T2390_.75.0087c26: 第二百六地神印 T2390_.75.0087c27: 海大徳説。文云三地神持二寶瓶一者。同二前地天 T2390_.75.0087c28: 印一。合掌開レ掌。二空著二二風側一。二風端相離。 T2390_.75.0087c29: 少動*召レ之。意大徳説。定慧合令二掌中虚一。 T2390_.75.0088a01: 形如二瓶子一。權僧正大和上説。慧和上説同二海 T2390_.75.0088a02: 説一也。珍和上説。准二鉢印一唯以二二空一加二二 T2390_.75.0088a03: 風側一。是寶瓶印。別記云。同二鉢印一。正僧正説。 T2390_.75.0088a04: 八*軨頭圓合。二空形如レ蓋。注云。如二飮⻝印一。
T2390_.75.0088a07: 海大徳説。亦名二妙音天一。文云下辨才即妙音。 T2390_.75.0088a08: 慧風持二於空一。運動如レ奏レ樂。彼天費拏印上者。 T2390_.75.0088a09: 定手舒二五*軨一。仰安二臍輪一。慧手舒二五輪一。空 T2390_.75.0088a10: 風相捻。仰安二心上一三度。如二彈レ琶之勢一。謂
T2390_.75.0088a14: 上一一右迴二轉掌面一投レ外。如レ是三度。珍和上
T2390_.75.0088a17: 印一。慧手覆安二於定手上一。迴轉擲打而作下彈二 T2390_.75.0088a18: 琵琶一之勢上。正僧正説。辨才妙音費拏印。慧 T2390_.75.0088a19: 手空風相捻。向レ身運動如レ奏レ樂。仰二定掌一安二
T2390_.75.0088a22: 海大徳説。文云二定掌以舒散一者。定掌*散舒二 T2390_.75.0088a23: 五輪一。向レ外擧二於左肩一均等。慧拳按レ腰。文 T2390_.75.0088a24: 云二持輪一者形像也。非二印相一也。意大徳説。定 T2390_.75.0088a25: 散二五輪一向レ外。空安二掌中一。與レ文異。權僧正大 T2390_.75.0088a26: 和上説。慧和上説同二海説一也。珍和上説。定 T2390_.75.0088a27: 掌散レ輪覆レ之作二輪勢一。別記云。亦名二毘紐 T2390_.75.0088a28: 天一。定手散二舒五輪一向レ外竪レ之。慧拳安レ腰。正 T2390_.75.0088a29: 僧正説。定手空風相捻。圓孔輪勢。又云。伏二
T2390_.75.0088b03: 故。珍和上正僧正説合二此文一矣 T2390_.75.0088b04: 第二百九那羅延后印 T2390_.75.0088b05: 海大徳説。文云三后契空持レ風圓滿如二輪勢一 T2390_.75.0088b06: 者。此印同レ前。唯風端少出レ自二空端一令二相捻一 T2390_.75.0088b07: 也。二指間成二孔空一也。團團之形是名二輪
T2390_.75.0088b11: 説亦同。別記云。定手散二舒五輪一。風空相捻。 T2390_.75.0088b12: 如二圓輪一。向レ外立二慧手一同レ前。正僧正説。定風
T2390_.75.0088b15: 第二百十商羯羅天印 T2390_.75.0088b16: 海大徳説。次塞建曩者。文無二印眞言一也。次
T2390_.75.0088b20: 甲一。地甲三指開立。慧拳按レ腰。意大徳説
T2390_.75.0088b23: 印一。二十八宿印。次摩醯首羅。又名二商羯羅一。
T2390_.75.0088b26: 荼印一。下文有二摩醯首羅及妃二印一。初印記云。
T2390_.75.0088c06: 第二百十二商羯羅妃印 T2390_.75.0088c07: 海大徳説。文云二妃密三輪開一者。不レ改二前后 T2390_.75.0088c08: 印一。唯風火水三開散也。慧手同レ前。意大徳
T2390_.75.0088c16: 海大徳説。遮文荼定掌印持二劫波羅一者。 T2390_.75.0088c17: 仰二定掌一作レ掬當二胸上一。想如レ受二髑髏之一。慧 T2390_.75.0088c18: 手同レ前。劫波羅者髑髏。又樣。内縛安二頂上一。
T2390_.75.0088c27: 按レ腰。又大師傳云。定手申二五輪以レ空押二水 T2390_.75.0088c28: 背第二節側一。作持二蓮華相一。於二此蓮華上一觀 T2390_.75.0088c29: 想二淨自軨一。地火風開散。如二梵天印一。唯以 T2390_.75.0089a01: レ觀二月輪一爲レ別而已。意大徳説。缺二大師傳一
T2390_.75.0089a04: 下一。是梵天印。觀レ月爲レ別。珍和上説同。別 T2390_.75.0089a05: 記云。定手舒二五*軨一斜屈。是前蓮座半印 T2390_.75.0089a06: 也。掌中觀レ月。正僧正説。定空加二風上一作二
T2390_.75.0089a09: 第二百十五二十八宿印 T2390_.75.0089a10: 海大徳説。文云二宿密火空交一者。堅實合掌。 T2390_.75.0089a11: 二空二火相交。餘指全合。大師記云。合掌二 T2390_.75.0089a12: 空相竝直立相者風本。是名二宿曜普印一。不 T2390_.75.0089a13: レ改二此印一二空二火相叉外縛。故云レ交也。意
T2390_.75.0089a18: 合相者。是諸宿通印也。正僧正説。此處相
T2390_.75.0089a21: 摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼眞言一。其印在二 T2390_.75.0089a22: 上印相頌中一作レ之已了。珍和上説。前文摩醯
T2390_.75.0089a26: 海大徳説。智拳地水竪者慧拳直立レ臂也。以 T2390_.75.0089a27: レ空押二風火地三甲一。水輪直立如レ幢。定拳按 T2390_.75.0089a28: レ腰。又説云。慧拳地水竝立如レ幢。此印與二儀
T2390_.75.0089b02: 同。別記云。慧拳申二地水一。直立二定拳一安レ腰
T2390_.75.0089b26: 無二印明一。天可レ用二通法一。其通法者如二爛脱本 T2390_.75.0089b27: 普世明妃金剛合掌一。又梵號曼荼羅名爲二坐 T2390_.75.0089b28: 座曼荼羅一。其中具列二此中諸天梵號一。凡此儀 T2390_.75.0089b29: 軌所レ載諸尊經中無者多載二彼文一而已 T2390_.75.0089c01: 胎藏大法對受記第四 T2390_.75.0089c02: T2390_.75.0089c03: T2390_.75.0089c04: T2390_.75.0089c05: T2390_.75.0089c06: 安然記 T2390_.75.0089c07: 第二百十七多聞天王印
T2390_.75.0089c14: 樹二風側一屈一寸不中相著上者。虚心合掌二地 T2390_.75.0089c15: 入レ掌相叉。二空雙直立也。二風當二二火側一 T2390_.75.0089c16: 如レ鉤一寸許。不二相著一。毎レ誦二風召レ之三 T2390_.75.0089c17: 度。意大徳説。印相同無二釋文一。權僧正大和上 T2390_.75.0089c18: 説。慧和上説同二海説一也。珍和上亦同。別記 T2390_.75.0089c19: 云。内縛申二立水火一頭相柱。舒風斜屈。隨二火 T2390_.75.0089c20: 側一頭不二相到一一寸許。二空直竪。二風與レ訶
T2390_.75.0089c23: 海大徳説。文云二定拳風如下鉤者。慧拳按レ腰。 T2390_.75.0089c24: 定拳舒レ風如レ鉤。又樣。二拳面相合。二風舒 T2390_.75.0089c25: 屈。相對一寸許。相離勿レ著。意大徳説同二海 T2390_.75.0089c26: 初説一。權僧正大和上説。慧和上説同二海説一
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