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四分義極略私記 (No. 2322_ 忠算撰 ) in Vol. 71
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No. 2322
題挍刻四分義私記首
南京之古師論
成法相一者。數十家。而尚其可レ取者。唯善珠一人而已矣。松室忠算師。依
憑珠公分量決一。以作二之私記一。實亦可レ取也。
大抵究二法相學一必先在レ善二四分一。四分既明
則唯識教理自昭昭然。故之私記不レ可レ不レ讀
也。舊本有二錯簡一。今得二善本一。而挍
刊之一。庶玄鑒來英欲レ探二唯識蘊一則必詳二四分一云レ爾
寛延庚午之春 沙門賢基謹題
西大寺別當忠算撰
問。釋二四分一有二幾門一耶。答。本疏中無二立レ門
辨釋一。但善珠僧正分量決有二二門一。一者明二自
體一門。二問答分別門也。問。初門意如何耶。
答。明二四分名一兼明二其體一此門意也。問。言二四
分一者何耶。答。一相分。二見分。三自證分。四
證自證分是也。問。何故名二四分一耶。答。分量
| 決云。心用分限四種差別故名二四分一 | 已上 | 問。 |
縁用。見分能縁用。自證分縁二見分一之用。證
自證分縁二自證分一之用也。故云レ爾也。問。若
| 爾四分非二體名一耶。答。爾也。唯是用名 | 非二體 名一 |
何云二相分等一耶。答。相者相状也。所縁爲レ義。
相貌差別爲二心所縁一。故名爲レ相。見者見照。
能縁爲レ義。心性明了能照二前境一。故名爲レ見。
自證者。見分體用非レ他故名レ自。此第三分
證二彼見分一故爲二自證一。證自證者。第三體用
名爲二自證一。此第四分能證二知彼一故爲二證自
證分一。問云。見分體非レ他意如何。答。見分是
第三分縁レ外之用。體即第三分非二他物一。故名
レ之爲レ自。此第三分證二知自縁レ外之用一故云二
自證分一也。問。相者謂相状者何義耶。答。所
縁之法有二體相相貌一故云二相状一。問。其體相
相貌如何。答。色法有二長短方圓等相状一。聲塵
有二可意不可意等相状一。香塵有二香臭差別一。味
塵有二甘辛等相状一。約レ觸有二滑澁等相状一。第
六識縁二法塵一隨則有二色心法相状一。第七識
縁二第八見分一帶二我法之相状一。第八識縁二種
子五根器界一帶二其相状一也。問。見照者何義
耶。答。了別之義也。故論云。此了別用見分所
| 攝 | 已上 | 意云。八識見分各了二別所縁境一有二明 |
中何。答。言二四分一者帶數釋也。若辨二別名一者
相即分故持業釋也。乃至證自證分應レ知亦
爾。若唯云レ相云レ見之時無二六釋一。無二別義一故。
| 若云二自證一之時自之證故依主釋也 | 證自證 亦爾 | 問。 |
爲レ體。後三分以二八識心王六位心所一爲レ體。
| 十八界者六根六境六識。八識者眼 耳鼻舌身意末那阿頼耶。心所如レ常 | 問。十八界幾色 |
意根界爲二心法一。色等六境界中初五是色法。
第六法界攝二一切色心法一。後六識界是心法
也。問。以二十八界一相二配八識相分一方何耶。答。
五識如レ次色聲香味觸爲二相分一。第六識以二十
八界諸法一爲二相分一。第七識以二第六意根界一
爲二相分一。第八識以二三種境一爲二相分一也。若約二
果位一者諸識通以二十八界諸法一爲二相分一。問。
若言二相分一者云二相状之義一者。心法無二相貌一。
云何爲二相分體一耶。答。心法雖レ無二麁相状一而
有二細相状一。故爲二相分一。問。其以二心法一爲二相
分一義如何。答。如下後念之意識縁二前念心一又
他心智縁中他人心上也。故疏下文云。或別人心
| 或前後心 | 云云 | 問。約二心所一有二假實一倶具二四 |
意云。忿心所離二瞋心所一無二別體一。故不レ具二四
分一。見心所虚慧之推度用故無二別四分一。餘准
| 可レ察レ之 | 已上 初門 |
| 門一 | 云云 | 十五門者。一釋名決疑門。二立分不 |
門。五能所量果門。六内外分別門。七能縁所
縁門。八三量分別門。九四縁分別門。十同種
別種門。十一開合不同門。十二唯識解釋門。
十三一用多用門。十四四分相縁門。十五諸
門分別門也。私略頌云
釋立行大小 量果内能所
| 三四同開合 唯一相縁諸 | 云云 | ｣ |
問。此門意何耶。答。約二釋名一辨二所レ有疑一此門
意也。問。其約二釋名一所有疑者如何疑耶。答。
約二釋名一。雖レ有二多疑一。而成二其隨一一者先就二見
分一。問。若爾者見故名レ見。照故名レ見耶。答。照
故名レ見。不レ謂二見故名
見。問。若爾見故名レ見者有二何過一耶。答。若見故名レ見者耳識見分
亦可レ名二聞分一。有二此過一故不レ名二見故見一。照故
| 名レ見 | 已上 | 問。如來立二幾分一耶。答。分量決云。 |
| 三界唯心一 | 云云 | 問。若佛立二一分一者。何厚嚴 |
| 各自然而轉一 | 云云 | 能覺所覺者是相見二分故 |
云二一分一。如三諸部般若經具明二三性一。而解深
密經判二諸般若一爲二無相教一從二多分一故。此亦
| 如レ是 | 云云 | 決文意云。如來正説二一分二分三 |
云二一分一也。厚嚴等經説二四分三分二分一者
是少分故。譬如下般若經中少雖レ明二三性道
理一依三多分説二空理一故偏判爲中空教上也。問。無
著世親兩菩薩立二幾分一耶。答。分量決云。從
レ此以後至二九百年一無著世親開爲二二分一。謂
相及見也。問。以レ何知三世親等立二二分一耶。答。
| 攝論云。唯二依他性 | 云云 | 言レ二者相及見也。 |
三十頌説レ有二三分一。故頌云。是諸識轉變。分
| 別所分別 | 云云 | 言二是諸識一自體分。分別者見 |
分四分之義一也。然立二二分一者順二無著菩薩一
故也。如下陳那菩薩爲レ順二古師一立レ宗爲中能立上
也。問。無著不レ知二三四分義一故立二二分一耶。
答。理實無著亦立二三分一。問。若爾何故不レ立
耶。答。如來略立二識自體分一。未レ説二其用相見
二分一。無著爲レ顯二其用一偏立二相見分其用一。自
| 體分是推二如來一。故不二更顯之 | 已上 決意 | 今案。如來 |
故經論中皆有二一分乃至四分之證文一。但開
合不同故所説不レ同。護法論師能得二此意一
| 立二一分乃至四分一也 | 已上 |
問。此門意何耶。答。明二諸師立分不同一此門
意也。問。立分不同何耶。答。四師不同。謂安
慧菩薩立二一分一。是自證分也。難陀菩薩立二二
分一。是相見分也。陳那菩薩立二三分一。謂相見自
證分也。護法菩薩立二四分一。謂前三分加二證自
證分一也。問。何故安慧立二一分一難陀立二二分一
耶。答。分量決云。安慧論師偏存二佛意一故立二
一分一。難陀論師偏存二無著意一故立二二分一。存
| レ體存レ用其意各別 | 云云 | 問。安慧菩薩不レ立二相 |
所執。依他中唯有二自證分一故立二一分一也。問。
何故自證分依他起而相見分是遍計所執
耶。答。此菩薩意無始來衆生執二我法一。是薫習
力故。後識體生時似二能縁所縁一而現。然此能
縁所縁是遍計所執故。依他自證分似二遍計
所執相見分一而現也。是即有法之似二無法一
也。問。此菩薩證文如何。答。華嚴經云。三界
| 唯心 | 已上 | 以レ此爲レ證立二一分一也。問。難陀菩薩 |
二分一也。故顯幽抄云。若無二相分牽
心心法無レ由レ得レ起。心不二孤起一託レ境方生。有レ境有
| レ心方成二唯識一 | 云云 | 問。以レ何證二此義一。答。攝論 |
| 云。唯二依他性 | 云云 | 以レ此爲レ證也。言レ二者 |
無著意一。若爾爲二正義一耶。答。是不正義也。不
| レ知二開合之意一偏立二一二分一故 | 破二安慧義一 如二三性義一 | 問。 |
安慧只顯レ體而無レ用。難陀只顯レ用而無レ體。
若無體無用者心法何立。今陳那護法竝立二
體用一故其説理盡也。問。陳那菩薩依二何文一
立二三分一耶。答。無二明證一。但以レ義證而已。故能
斷金剛般若經云。一切有爲法如二星翳燈幻
| 露泡夢電雲一。應レ作二如レ是觀一 | 云云 | 問。以二此文一 |
以二星翳燈一如レ次喩二見相識一。故以二此文一爲二三
| 分證一 | 已上 | 頌云 |
過去現在法 亦觀二未來世一
問。以二星翳燈一譬二見相識一意何。答。聖智前心
用不レ生。如二星之日光所レ照不
現。以レ星爲レ見。目有二眩翳一人見二毛輪一爲二實有一。如二翳者
所見一。故以レ翳喩二相分一。第八識自體分之處
有二諸法種子一生二當果一。如二油燈炷成
焔。故以レ燈喩二自體分一也。問。無著般若論説何。答。無
| 著以二相分一譬レ星。以レ見譬レ翳 | 已上 | 頌云 |
過去并現在 未來詳觀察
問。以二相分一喩レ星之意何。答。惑境唯迷情前
現。悟心前不レ現。如二星夜分現前晝分日光時
不
現。故以二相分一喩レ星。又有漏人法之見取二無義一。如三翳者觀二毛輪等一。故以レ見譬レ翳。以レ燈
譬二自證分一。如レ前。問。二論何故如レ是相違耶。
答。金剛般若會釋有二二釋一。問。其二釋何。答。
彼文云。此論初擧レ相取二能見之見一。第二擧
| レ見取二所見相一。翻レ文有レ異亦不二相違一 | 初釋 | 准二 |
能取一。故知觀二自性一之中應二以レ相爲
初以レ見| 爲レ後 | 云云 後釋 | 問。二釋意如何。答。初釋意云。二論 |
論。後釋意云。世親論爲レ正。無著論翻譯者
之錯也。問護法菩薩立二幾分一耶。答。開立二四
分一。合立二二分三分一分一也。問。先護法依二何
義一釋二四分一。答。世親三十頌釋二初能變識一有二
十門一之中爲レ釋二能縁門一説二四分一也。意云。頌
| 云。處了常支觸 | 文 | 其了字是行相門也。故論 |
| 用一。此了別用見分所レ攝 | 云云 | 問。説レ發二四分一 |
| 縁能縁相一現。彼相應法應レ知亦爾 | 已上 | 問。此 |
者相分也。似二能縁一者見分也。意云。識自體
分生時似二相見二分一現也。彼相應法者心所
也。心所如二心王一。自體分似二二分現一云也。問。
言レ似者何義。答。有漏自體分變二現依他相見
分一。此依他二分似二偏計所執二分一也。故疏
云。皆似二所縁能縁相一現者。依他二分似二偏
| 計所執情計二分一現 | 已上 | 意云。能似者依他。 |
問。護法立二二分一有二證文一耶。答。有二教理二
證一。問。且相分理證何。答。論云。若心心所無二
所縁相一。應レ不レ能レ縁二自所縁境一。或應三一一能
| 縁二一切一。自境如レ餘餘如レ自故 | 已上 | 問。此文意 |
有二帶レ境之相一。如二鏡面上似レ面相生一方名二所
| 縁一 | 云云 | 問。就二此理證一立レ量方何。答。有二二 |
或應一一者後量也。問。初量作法何。答。立レ量
| 云。若縁レ青時心心所上無二所縁相貌一 | 有法 | 應 |
| レ不レ能レ縁當正起時自二心所縁境一 | 法宗 | 許レ無二 |
| 所縁相一故 | 因 | 如三餘所レ不二縁境一 | 喩 | 又云。我餘時 |
| 縁二聲等一心亦應レ縁二今色一 | 宗 | 許無二所縁相一故 |
| 因 | 如下今縁二自青等一之心上。問。此量立敵何。答。 |
問。何故破二安慧正量部一耶。答。安慧不レ立二依
他之相分一。正量部計下心親取二外境一無中所縁
之相上。故破二此二人一也。問。不レ破二餘部一耶。答。
餘十九部許レ有二似境之相一故不レ破。故疏云。
| 除二正量等一外所餘部共大乘同 | 云云。演祕云。通 破二二十部一。然而 |
| 以レ破二正量部之 義一爲レ勝。已上 | 問。第二量作法何。答。立レ量 |
| 除二所縁色一外諸法亦應爲此色心一縁上 | 宗 | 無二 |
| 所縁相一故 | 已上 | 如二現自所縁色一 | 喩立敵 如レ前 | 問。論云。 |
| 自境如レ餘餘如レ自故 | 云云 | 意何。答。是出二前二 |
云。即此二喩各通二前量一。一云。或論中量次第
| 配レ之。初屬レ上後屬レ下 | 云云 | 問。二釋意如何。 |
爲レ譬。返覆量以二如自一爲レ譬也。後説證何。答。
論云。若心心所無二能縁相一。應レ不二能縁一。如二虚
| 空等一。或虚空等亦是能縁 | 已上 | 問。此文意何。 |
| 相一。如三鏡必有二能照之相一 | 已上 | 問。就二此文一立 |
| 云。若心心所無二能縁相一 | 有法 | 應レ非二能縁一 | 宗 | 無二 |
| 能縁相一故 | 因 | 如二虚空等一 | 喩。已上 | 次文或虚空 |
| 等應二是能縁一。無二能縁相一故。如二心心所一 | 已上 |
| 也 | 是本疏 意也 | 又可レ云レ破二順世外道一。故唯識章云。 |
| 或順世外道及清辨等成二立境唯一 | 已上 | 問。何 |
清辨菩薩立二有境無心一故破レ之。問。清辨義
何。答。疏云。清辨亦云。若約二勝義一諸法皆空。
唯有二虚僞一如二幻化等一。若約二世俗一見相倶有。
許レ有二外境一故。非二唯識一。識離二於境一有二何體
| 用一。故知諸法有レ境無レ心 | 已上 | 問。清辨許二見相 |
而爲レ違二唯識道理一。強立二唯境一故成二所破一。故
疏述二清辨義一云。今且違レ汝一切唯境故能縁
| 相決二定是無一 | 云云 | 意云。以二理實一云。心與レ境 |
撥二無心能縁作用一之意也。頌云
相有見無清辨師 見有相無正量部
相見倶有難陀等 相見倶無安慧師
問。相見二分教證何。答。厚嚴經云。一切唯有
| 覺。所覺義皆無。能覺所覺各自然而轉 | 已上 | 是 |
明二内心有外境是無。下之二句明二自内心見
| 相二分有一。謂即似二能所縁一相是 | 已上 | 意云。一 |
覺義皆無者顯二遍計所執之外境都無。所覺
者境義也。倶一切唯有覺之中能覺之見分
所覺之相分是有云也。問。各自然而轉云意
何。答。見相二分自然從二因縁一和合而生起。
不レ須レ待二心外境一云也。又諸外道計二諸法大
自在天之所作一。爲レ簡二此計一説二自然一言也｣
問。自證分理證何。答。有二三理證一。一云。相見
| 所依自體名レ事。即自證分 | 已上 | 二云。此若無 |
| 能憶上故 | 已上 | 三云。所量能量量果別故。相見 |
| 必所依體故 | 已上 | 三理證者 先徳傳也 | 問。初證文意何。答。 |
レ事。所依者是依止義也。故有二自證分一也。問。
若爾相見二分無二總一所依一。有二何失一耶。答。
若無二所依一者。相見二分應二相離而有一。如二心
心所別體一既非二各別二法一故應レ有二所總體一。
故疏云。此二若無二一總所依一者相離レ見應
レ有二是二法一。故如三心與二心所一。然無二別體一。但二
功能故應別有二一所依體一。起二二用一時由レ有二
| 此體一。故云。相見自體名レ事。即自證分 | 已上 | 意 |
角可二相離一。以レ有二所依自證分一故相見分不二
相離一也。故顯幽抄云。言レ有二二分一者即謂三
定有二自證分一。譬如二牛頭一。牛頭譬二自證分一。牛
| 二角譬二見相二分一 | 已上 | 問。自證分者相見之 |
答。大乘義爾也。心體還縁レ自。小乘不レ立二自
證分一。故不レ許二心自縁義一。問。小乘難二大乘一云。
刀不二自割一。指不レ觸レ自。如何心能縁レ自別立二
自證分一耶。答。佛地論云。不レ見二燈等能照
自| 矣 | 云云 | 意云。若汝小乘以レ譬難二心自縁義一者。 |
法一故分明顯現也。何必云レ照レ自耶。答。瓶衣
等雖レ非二暗法一。不レ得二自顯一。燈等不レ然故云二自
照一。問。何故瓶等非二暗法一耶。答。言二暗法一者爲
レ明二所破一。今瓶等非二明之所破一。故云レ非二暗法一。
然待二他光明一而得二顯現一。燈日等能照他故
| 亦照レ自。故得二心自縁一 | 矣 |
| 不二曾更一境必不中能境上故 | 已上 | 意何。答。難二前 |
先發二善心一後時應レ不二自憶念一。何則色心諸
法曾爲二見分所縁一故後時得二憶念一。然於二自
心所發之善惡心一先後時不レ爲二見分所縁一。以
レ何爲レ縁後得二憶念一。然有二自證分一故憶念不
レ忘云也。問。就二此文一立レ量方何。答。今所二思
念一過去不二曾更一心等除二宿命他心智等一。餘
| 心一切皆應レ不レ能レ憶 | 宗 | 不二曾更一故。如下不二曾 |
| 更一色等上 | 已上。言二曾更一者過 去爲二見分一所レ縁義 | 也。問。此量法宗置 |
所レ置也。意云。自許二宿命他心智能縁一。不二曾
更之境一。故云不レ縁者有二違宗過一故置二簡別一
耳。問。自證分如何爲二後念一爲二憶念因一耶。答。
疏第六云。心等取レ境已。薫二功能一在二本識中一。
| 足レ爲下後時有二憶念一因上 | 已上 | 意云。約二第八識 |
知之一問。第三理證何。答。論云。所量能量量果別
| 故。相見必有二所依體一故 | 已上 | 問。此文意何。 |
有二量果一。謂自證分也。若無二量果一者心等量
| レ境可レ無レ益云也 | 此義至二下能量所量 量果門一具可レ知レ之 | 今案。前二 |
之理證也。故論云。然心心所一一生時以レ理
| 推徴各有二三分一等 | 已上 | 是即陳那菩薩義也。然 |
問。立二三分一之教證何。答。集量論云。似レ境相
所量。能取相自證即能量及果。此三體無レ別
| 已上。集量論者陳那菩薩 所造也。護法引以爲レ證也 | 問。此文意何。答。言二似 |
能量也。自證者自證分也。即是量果也。故疏
云。相唯所量。見爲二能量一。自證爲二量果一。此頌
意謂。今此三種體是一識。不レ離レ識故説レ之
| 爲レ唯。功能各別故説言レ三 | 已上 | 問。證自證分 |
第三一。心分既同應二皆證一故。二云。又自證分
| 應レ無レ有果。諸能量者必有レ果故 | 已上 | 問。初證 |
第四分一者以誰證二第三分一。如二第二分心分而
有
證亦應二第三分是心分一。故有レ證言也。問。立レ量方何。答。立レ量云。第三分心應レ有二能照
| 之心一 | 宗 | 心分攝故 | 因 | 猶如二見分一 | 喩。反破量 准知レ之 | 問。若 |
五分一爲二第四分一爲中能證上耶。答。後二分互以
相縁。互以爲レ證。故不レ可レ立二第五分一也。問。
後理證意何。答。見分爲二能量一之時以二第三
分一爲二量果一。今第三分爲二能量一之時以レ誰爲二
量果一。故應下別有二第四分一爲二第三分一成中量果上
云也
問。立二四分一教證何。答。厚嚴經云。衆生心二
| 性内外一切分。所取能取纒。見種種差別 | 已上 |
二分合成。若内若外。皆有二所取能取一。纒縛見
有二種種一。或量非量。或現或比。多分差別。此
| 中見者是見分故 | 已上 | 問。此文意何。答。衆生 |
三第四分也。外一切分者相及見也。見分通二
三量一故別立二第四分一云也。問。言二所取能取
纒一意何。答。衆生四分具二相縛麁重縛一故云二
所取能取纒一也。顯幽抄云。能取纒者麁重縛
也。是能縁也。所取纒者相縛也。是所縁也。
| 問。四分通二無漏位一。何故此云二纒縛一 | 已上 | 答。且 |
四分一而非二纒縛一。問。若爾何西明師疏云三此
頌通二無漏一耶。答。燈師破レ之云。今謂。此説違二
釋論一。故論云。示二皆有一。所取能取纒縛頌云二
| 衆生一。明衆生有二此縛一不レ通二無漏一 | 已上 | 問。見 |
也。意云。見分通二三量一故爲二第三分一。不レ成二量
果一故別立二第四分一也
問。一分教證何。答。楞伽經頌云。由二自心執
| 著一心似二外境一轉。彼所見非レ有是故説レ心 | 已上 |
唯有二一心一。由二執著一故似二外境一轉。定無二外
| 境一。許レ有二自心一。不二離心一故總名二一識一 | 已上 | 意 |
體都無故。一心之外無レ有二心外法一言也。問。
若唯一心者。何故經文説レ有二五法事理一。所
レ謂心心所色不相應及無爲也。既心外有二心
所等一。云何云二心外無法一耶。答。疏云。心所與
レ心相應。色法心之所變。眞如識之實性。四分
識義用分。此上四類各一別義。又皆不レ離
レ識。故竝名レ唯無漏種子但具二一義一。謂不レ離
| レ識。故説名レ唯 | 已上 | 問。若色等攝爲二一心一者。 |
色等一耶。答。正説了別義故偏擧二心所一。不レ謂三
| 不攝色等總爲二一心一也 | 文 |
唯護法菩薩義也。故疏云。今此論文護法菩
薩依二四教理一説二四差別倶依他性一。非二安慧
| 等諸師知見一 | 已上 | 故知此所説二分三分四分 |
樞要建二立四分一量作法何。答。立レ量云。心心
| 所法一刹那中定能自顯 | 宗 | 能顯レ他故 | 因 | 如二燈 |
| 日等一 | 喩 | 問。此量有人付二法差別相違失一。勘付 |
不縁慮自顯一。立者意許欲レ立二縁慮自顯一。而同
喩燈日等不二縁慮自顯法一。故爲二異譬一也。能
顯他故之因轉レ彼同無異有闕後二相故作二
能違一云。心心法一刹那中應レ非二縁慮自顯一。
能顯レ他故。如二燈日等一。是其作法也。問。此差
別相違眞能破歟。假能破歟。答。假能破也。
非二眞能破一。問。何故非二眞能破一。答。有二違宗過一
故假能破也。問。有方何。答。小乘等亦云三心
心所法有二縁慮一。而立レ應レ非二縁慮自顯一故犯二
違自宗過一。問。因明疏云。破レ他違レ他。非レ成二諸
過一。如レ破二他我一應二亦同
此。既是破レ他量也。何故犯二違宗過一耶。答。彼自相相違量也。今
此差別相違遮二諸過一立故。以レ有二此過一而非二
| 眞破一也 | 亦有二所立不成一可二 准遮 之。已上 |
問。此門意如何。答。約二四分一分二別行相一諸論
不同。明二其差別一此門意也。若依二分量決一者
| 有二六師所説不同一故云二行相異説一 | 已上 | 問。且 |
云。見分名二行相一。二云。相分名二行相一也。疏正
文云。然行相有レ二。一者見分。如二此文説一。即
一切識等皆有二此行相一。於二所縁上一定有。二
者影像相分名爲二行相一。其一切識或有或無。
| 所縁不定故等 | 文 | 問。此二解有二何所依文一耶。 |
攝一。是也。故疏云。謂於二所縁相分之上一有二了
| 別用一。即行相故。是識見分。非二是餘分一 | 已上 | 後 |
答。疏有二三釋一。一云。相謂體相。見分行二於境
之體相一故名二行相一。二云。相謂相状。見分行二
於境相状一。故名二行相一。三云。相謂相貌。見分
| 之行二於境一之行解相貌名二行相一 | 已上 | 問。三釋 |
相一。見分遊二歴此體相一故名二行相一也。第二釋
意。見分之所縁有二相状一。見分遊二歴此相
状一故名爲二行相一也。第三釋意云。行者行解。
相者相貌也。見分行レ境之行解相貌。故名爲二
行相一。故燈云。行於レ相故。帶レ相行故。行字平
聲可レ讀。能縁之行解名二行相一行字去聲可
| レ讀 | 已上 | 意云。若行歩遊歴之時行字戸庚反。 |
| 若行迹相貌之時行字胡孟反也 | 可レ見二切 韻一也 | 問。 |
智一故。後二狹。不レ通故。問。寛狹意何。答。初釋
相者體相也。今正體智縁二眞如理一之時親二證
境之體相一。眞如有二體相一故。後二釋相者相
状。又行解相貌。令正智會二眞如理一之時眞如
無二相状一。又正體智非二行解相貌一。故此二釋不
レ通二無分別一也。問。正不正云何。答。初二釋正。
故疏判云。行二於境一義正是本解。非二是行解
| 義一 | 已上 | 問。就二初釋一若行二境體相一故名二行相一 |
レ許二此義一。行相者唯見分名也。若依二慈恩意一
通二後二分一無レ妨。然今正約二見分一名二行相一也
| 三釋中。範嫌二初釋一。通二後二分一故。取行二相分一故爲二行 相一。神昉師取二第三釋一爲レ正。若行二相分一故爲二行相一。不 |
| レ通二正體智一 故也。云云 | 問。相分名二行相一意何。答。見分之 |
相一。見分之行解相状。見分之行二境相貌一見
| 分名二行相一。行於二境體中一故 | 已上 | 意云。相之能 |
相一耳。問。見分名二行相一相分名二行相一有二寛狹一
耶。答。見分名二行相一寛。一切識等皆有故。相
分名二行相一狹。一切識有無不定故。問。何故
見分名二行相一一切識皆有。相分名二行相一一
切識有無不定耶。答。見分因果一切識悉有。
故以爲レ寛。於二相分一者有漏識雖レ有。而正智
縁二眞如一時無レ有二預像一。故爲レ狹。故義演解二此
疏文一云。或無者正體智縁二眞如一無二影像一故
| 已上。太抄 亦同レ之 | 先徳相傳云。有漏識中約下有二本質一 |
八倶時五數心所也。所以然者。以二見分一爲二
行相一之時以二相分一爲二所縁一。以二相分一爲二行
相一之時以二本質一爲二所縁一。而相分名二行相一之
時第八倶時五數心所無二本質一。故闕二同一所
縁義一。若見分名一行相一時諸識相分皆有。故
具二同一所縁義一。故有二寛狹一也
問。疏文云。然行相有レ二。一者見分。即一切
| 識皆有二此行相一等 | 已上 | 以レ此見約二行相一可 |
答。先徳意云。得二行相名一者行二所縁一之義也。
今約下有二所縁一之識上行相皆具。約レ無二所縁之
| 識一行相不レ具 | 矣 | 故疏文云。一者見分。即一切 |
| 切識或有或無。所縁不定故 | 已上 | 問。相分名二 |
於本質之相一義上。何相分名二行相一之時以二本
質一爲二所縁一得レ名二行相一耶。答。相分名二行相
可レ有二二義一。一以二見分之所行一名二行相一。如二樞
要文一。二行二本質相一故名二行相一。如二瑜伽抄一。彼
文云。見分名二行相一之時以二影像一爲二所縁一。相
分名二行相一之時以二本質一爲二所縁一。今約二此義一
説故無レ有レ失。問。若有下相分名二行相一之義上
者。何故唯識論偏以二見分一名二行相一耶。答。會
レ此疏有二二釋一。一云。今此且約二諸識一定有者
| 説 | 初釋 | 或與二小乘一別體者説。以二預像相一爲二行 |
| 相一者與二小乘一同故 | 已上 後釋 | 問。此二釋意何。答。初 |
有二見分一故。依二此義一偏見分名二行相一也。後釋
意云。薩婆多部等云。外境是所縁。相分名二行
相一。見分名レ事。今相分名二行相一與二此義一相同。
爲レ簡レ此見分名二行相一也。問。疏云。然唯初解
無二第二一者。第八倶時五數心所法如何可
| レ説二同一所縁不同一行相一。故須二二解一 | 已上 | 其 |
所解各別。問。且演祕意如何。答。初解者見分
名二行相一之解。後解者相分名二行相一解也。問。
相分名二行相一之時。第八倶時五數心所法無二
本質一。故可レ闕二同一所縁義一。然不レ言レ爾而云
何得レ言。然唯初解無二第二解一者。第八倶時
五數闕二同一所縁義一耶。答。演祕有二二釋一。一
云。五數心所所變相分一相似故云二同一所
縁一。此所變影像差別各別故云二不同一行相一
| 初解 | 二云。疏文倒錯。可レ云然唯第二解無二初 |
| 解一也 | 已上 後解 | 問。邑記意如何。答。彼記意云。解二瑜 |
云二初解第二解一。問。其二解何。答。一云。本質
是一故名二同一所縁一。相分各異故名二不同一
行相一。二云。相分相似故名二同一所縁一。見分各
| 異故名二不同一行相一 | 已上 | 問。依二初解一何第八 |
見分一名二行相一即第八倶五數但成二後解一。須
レ無二前解一。以三第八心心所本質各異非二同一一
故。除二第八識一餘心心所有二本質預像一者皆
成二兩解一。故質取二見相二分一倶名二行相一疏之
| 意也 | 二説隨レ宜 可レ用レ之 | 今案。又可レ云。初解是集量論 |
初解一此論爲二第二解一耶。答。凡謂二行相一有二二
論解一也。相分名二行相一集量論解也。陳那菩
薩先出二所造一故云二初解一。見分名二行相一者唯
識論解也。護法菩薩後出二所造一故云二第二
解一。問。若爾何疏文先以二見分一名二行相一後以二
相分一名二行相一耶。答。以二唯識論文一爲レ會二他
論文一以二此論一爲レ先。以二他論一爲レ後也。但於二
初解第二解一者依二造論先後一所謂也。以二前
| 論後論之所解一爲二初解第二解一也 | 似レ無二諸 難一也 |
行相一。此論云二所縁相似行相各別一。兩論意何。
答云。會レ此疏有二二説一。一云。瑜伽唯識約三影
像與二見分一説二同一所縁不同一行相所縁相
| 似行相各別一 | 初解 | 二云。彼約二疎所縁縁一此約二 |
| 親所縁縁一 | 後釋 | 問。二釋意何。答。初釋意云。瑜 |
相所縁相似行相各別。後釋意云。瑜伽約二疎
所縁縁本質一云二同一所縁一。唯識約二親所縁縁
預像一云二所縁相似一。問。且就二初釋一彼論此論
約三影像與二見分一説意何。答。且眼識縁二本質
青色一之時心王心所見分各縁青色預像。而
此所變相王所相似故云二所縁相似一。王所所
變青色極相似不レ異。故云二同一所縁一。心王心
所見分各別故云二不同。一行相行相各別一也。
重意云。心王見分以二了別一爲二行相一。觸心所
令二心心所觸
境爲二行相一。作意警覺應下起二心種一令
趣レ境爲二行相一。想以レ取二境像一爲二行相一。思以レ令三心作二善惡業一爲二行相一。受以二領納一
| 爲二行相一。故論云。了別領納等作用各異故 | 已 上 |
答。且一眼識對二第八所變本質一之時青色體
一故。瑜伽依二此議一云二同色所縁一。心心所所
變青色影像雖二不同一。彼此倶青色相似故云二
所縁相似一耳。又論第三疏有二此二釋一也
問。二論寛狹何。答。若依二初釋一二論無レ別。若
依二後釋一瑜伽唯識互有二寛狹一。問。互有二寛狹一
方何。答。唯識論約二影像一云二所縁相似一之時
無分別智。證二眞如一時無二相分一故。所縁不二相
似一故。唯識論狹。今瑜伽約二本質一云二同一所
縁一之時不下通無二本質一識上。故瑜伽狹也。寛准
レ此知。問。此義有レ證耶。答。樞要云雖三第三卷
有二二和會一。然無分別智縁二於眞如一所縁不二
相似一。應レ言二同一一。此唯識論文不レ盡レ理。若就二
瑜伽一云二同一一即無二本質一心。唯相似故不レ可
レ言二同一一。應レ會二二論文一以爲二正理一。偏取可二
| 皆非一 | 已上 | 問。樞要釋何。答。有二五釋一。一就二彼 |
此約二皆同一。五彼依下無爲有二本質一縁上此依下有
| 爲無二本質一縁上 | 已上 | 問。初釋意何。答。一就二彼 |
約二本質一云二同一所縁一約二影像一云二行相各別一。
今唯識論約二本質一云二相似一約二影像一云二各別一
也。問。本質是一。何唯識論云二相似一耶。答。相
似者同一義也。是不二相違一也。故分量決云。
| 相似故名レ同 | 已上 | 問。第二釋意何。答。以二瑜伽 |
云二所縁相似一。約二見分一云二行相各別一。今瑜伽
約二影像一云二同一所縁一。約二見分一云二不同一行
相一。問。心心所所變影像不同。何瑜伽云二同
一一耶。答。同一者相似義也。問。第三釋意如
| 何。答 | 與二疏後 釋一同也 | 若依二此釋一瑜伽不レ説二影像一唯 |
本質一云二同一所縁一。亦約二影像一云二同一所縁一。
唯識亦約二本質一云二所縁相似一。約二影像一亦云二
所縁相似一也。問。第五釋意何。答。瑜伽無分
別智縁二眞如一時眞如體一故云二同一所縁一。唯
識有爲第六識縁下無二本質一之龜毛空華等上
時。心心所預像相似故云二所縁相似一也
問。燈第三云。本疏説二瑜伽同一所縁不同一
| 行相一有二三釋一 | 已上 | 何。答。疏第三云。相分雖二 |
境諸相倶青相似名レ同。見分各異。雖二倶是青一取像各異故名二不
| 同一行相一 | 初釋 | 此中有三行相與二見分一雖二各非一 |
故名爲二相似一。此釋論中據レ實爲レ言故與二瑜
| 伽一説不レ同也 | 第二釋 | 又彼約二疎所縁縁一此約二 |
| 親所縁縁一 | 已上 後釋 | 問。此三釋意何。答。初釋意 |
故同二於唯識一也。第二釋意云。心王心所所縁
境相故名二同一一。見分各別故名二行相各別一。第
三釋如レ前。問。就二第二釋一既云三見分據レ別故
名爲二相似一。何云二各別一耶。答。彼此雖二相似一體
| 各別故謂二各別一爲二相似一也 | 演祕以爲二二釋一。此中 有二行相等一者重述二 |
| 初釋意一 也 已上 | 問。若後二分名二行相一耶。答。可レ爾。故 |
| 第四爲二所縁一等 | 已上 | 問。第三第四既内相縁。 |
| 不下以二分別一名爲中行相上也 | 已上 |
問。此門意何。答。辨下小乘大乘説二行相一不同上。
兼辨二所縁及事一此門意也。問。先小乘行相所
縁及事何。答。論云三執有二離レ識所縁境一者彼
説。外境是所縁。相分名二行相一。見分名レ事是
| 心心所自體相故 | 已上 | 問。執レ有二離レ識所縁境一 |
| 九部也 | 然分量決云。十八部中除二正量部一者不レ然。 故總聊簡章云。古來相傳十八部者深爲二錯失一 |
| 已上 | 問。十九部事何。答。十九部説。心等縁レ境 |
即如レ次外境與二相分見分一也。問。小乘意何。
答。小乘宗意云。心外實有二青黄等色一。心起時
縁二此外境一爲二所縁一故云二外境是所縁一。心起
時心上現下以二所縁一之影像上。如三以レ鏡向レ面之
時現二似レ面之預像一。是則相分名二行相一也。見
分是心心所之自體相故名レ之爲レ事。問。何故
除二正量部一耶。答。正量部云。心等起時親取二
心外實境一。如二鉗等親取
物。故更不レ立二似レ境之預像一。是故除耳。問。十九部中大衆部立二心
自縁義一已同二大乘一應除耶。答。大衆部雖レ立二
心自縁義一。立二所縁行相事一與二十八部一同故
不レ除。問。云何與二小乘一同耶。答。疏云。又大衆
部心得二自縁一。見分縁二相分一與二此等一同。自縁
レ體者即不レ如レ是。以レ縁二自體一不レ須三別起二行
相一。以二能縁見一者爲二行相一。所縁見爲二所縁及
事一。此等取レ境者。彼執心外之境是所縁。心
上有下似二所縁一之相上名二行相一。體即見分所攝
| 故 | 已上 | 問。此文意何。答。大衆部心自縁義雖 |
許二心自縁一者行相之上亦別立二行相一耶。答。
不レ立。故疏云。以レ縁二自體一不レ須三別起二行相一
| 已上 | 問。若不三別立二行相一者能縁心與二所縁 |
| 行相一。所縁見爲二所縁及事一 | 已上 | 邑法師一義 |
| 云。亦可レ除二大衆部一。立二心自縁義一故 | 已上 | 今 |
立二相見分名一耶。答。分量決云。此有二二釋一。一
云。彼宗亦説二相見分名言一。而義有レ異。一云。
似二大乘名一爲レ會二彼所説一故。謂我大乘相見
二分彼即如レ次名爲二行相及事一。非謂三彼宗
| 亦説二相見名一 | 已上。後義 本疏同 | 問。大乘云二所縁相似 |
同二所依縁一。行相相似事雖二數等一而相各異。
| 識受想等相各別故 | 已上 | 問。此文意何。答。此 |
相似。四體事數等也。問。其同所依根等意何。
答。且眼識見分縁二一青色一之時。心王心所
依二一眼根一故云二同所依根一。縁二一外青色一故
云二同所縁境一。行相雖二各別一而相相似故云二
行相相似一。心王心所雖二體各一一。而相状體性
各別故云二體事數等一也。問。何故行相云レ似。
體事云二數等一耶。答。疏云。行相言レ似不レ云レ等
| 者據二相似一故。相似等義無レ有二差別一 | 已上 | 義演 |
| 數等一亦得レ言二事數相似一 | 已上 | 問。大乘義何。 |
所縁。見分名二行相一。相見所依自體名レ事。即
| 自證分 | 已上 | 問。何故小乘本質云二所縁一相分 |
耶。答。小乘迷執レ有二心外實境一故以二外境一爲二
所縁一。又説三相分非二是所縁一。是能縁上似二所
縁一相故云二相分一爲二行相一。又見分是心心自
體故謂二之事一。今大乘了三達無二心外實境一故
以二相分一爲二所縁一以二見分一爲二行相一也。問。就二
小乘義一以レ何知三相分非二是所縁一耶。答。疏云。
彼宗説。相分非二是所縁一。是能縁上所縁之相
| 故 | 已上 | 又倶舍光法師記云。問。行解行相之中 |
謂彼心等對レ境之時有二影像相一。據二此義邊一
| 名爲二能縁一外境名二所縁一 | 已上 |
問。此門意何。答。約二四分一分二別所量能量量
果一此門意也。問。先何云二所量能量量果一耶。
答。量者量度義也。心等量境名二能量一。爲二心
等一被レ量之境爲二所量一。果者成二滿因一義也。審二
察其所量能量一云二量果一。譬如下以二丈尺一量レ絹
之時絹爲二所量一丈尺爲二能量一解レ數之人智
爲中量果上也。問。果是成二滿因一義意何。答。人以
レ尺量レ絹本意欲レ知二其數多少一。是即因也。既
量計畢知二其多小一者成二滿前因一也。是即果
也。心等量レ境類亦如レ是。能縁之心縁レ境本
意擬レ知二境之青黄一是因也。既知二其青黄一了
成二滿前因一也。是即量果義也。問。約二四分一分二
別能量所量量果一方何。答。先約二三分義一分
別者。相分爲二所量一。見分爲二能量一。自證分爲二
量果一。是一往之義也。若約二四分義一分別者。
相分唯所量。見分通二能量所量一。後二分通レ之
也。問。其意何。答。有二四重能量所量量果一。何
云二四重一耶。即見分縁二相分一之時相分爲二所
| 量一見分爲二能量一自證分爲二量果一 | 是一重 | 自證 |
| 既四分爲二量果一 | 是二重 | 證自證分縁二自證分一 |
| 第三分一爲二量果一也 | 是三重 | 自證分縁二證自證 |
| 所量第四分一爲二量果一也 | 是四重 | 問。就二後二重一 |
| 耶。答。凡量果必離二能量一有二別體一故 | 已上 | 若 |
縁二見分一之時能縁分即爲二量果一故。問。立二第
四分一本爲二量果一也。即以二自證分一爲二量果一不
| レ立二第四分一。有二何失一 | 已上 | 答。以二自證分一爲二量 |
時以二能縁見分一爲中量果上。不レ可レ立二第三分一不
レ立二第三分一者體用闕故。問。何以知下以二所量
法一還爲中量果上耶。答。疏云。如三無色界本識見
分縁二種子等一更無二餘相一。種子搏二附識自體
分一。即以二自證一爲二相分一縁。縁二彼種一故。然不
レ縁二彼自體分上能縁功能一。過如二前説一。仍以二
| 第三自證一爲レ果此例應レ同 | 已上 | 問。此文意何。 |
之時即以二自證分一爲二所縁一爲中其果上。何妨二第
| 三第四互以相縁復以爲果 | 已上 | 問。若爾無 |
有二二功能一。所レ謂生果功能與二能縁功能一。能
縁見分唯縁二生果功能一。不レ縁二能縁功能一。問。
種子是在二自體分處一。云何縁二種子一云レ縁二自
體分一耶。答。疏云。更無二餘相一。種子搏二附識自
| 體分一 | 已上 | 義演云。更無二別種子相一。以三種子搏二 |
| レ離レ識故 | 已上 | 問。就二第二重一若自證分縁二見 |
縁二第三分一時立二第五分一爲中量果上。若如レ是立
者可レ成二無窮分一耶。答。證自證分縁二自證分一
時以二所量第三分一爲二量果一故不レ立二第五分一。
故更無二無窮失一。問。第四縁二第三一時以二所量一
爲二量果一者。且應下第三縁二第二一時以二所量見
分一爲中量果上。何故更立二第四分一耶。答。論云。不
| レ應二見分是第三果一。見分或時非量攝故 | 已上 |
現量之量果上。故不下以二見分一爲中第三之量果上。
後二分是體内法而一向現量。故遞爲二量果一
也。問。若持二現量自證分一爲二比非量見分一成二
量果一者。亦應下以二比量見分一爲二現量自證分一
| 成中量果上耶 | 疏問辭 | 答。疏答云。現量心自體。比 |
| 量果一 | 已上 | 問。此文云何。答。自體分心心自體 |
自體一。是比非量故。爲二心自體現量一何成二量
果一耶。問。比非量見分不レ成二量果一。可三現量見
分成二量果一耶。答。疏云。但由二見分似レ外縁
外故名爲レ外。故非二體是外一。故此現量亦不レ縁
| レ三。後二名レ内體是内縁レ内故 | 已上 | 問。若以二現 |
可レ爲二量果一耶。答。夫量果者必取二縁レ内及現
量一。今五八識見分雖二是一向現量一。而是縁レ外
之用故不レ成二量果一。故疏云。内外定故見分縁
レ外用也。不レ得三復爲二縁レ内果一也。問。若以二現
量内縁二義一方爲二量果一者。正體智縁二眞如一
時内縁二眞如一亦不レ縁二變預一。一向現量故可
レ成二量果一耶。答。疏云。雖レ縁二眞如一眞如非レ外。
| 以二見分用外一故亦不レ得レ縁 | 已上 | 問。此文意如 |
而以二見分體是縁レ外之用定一故不レ成二量果一
也。言二亦不得縁一者亦不レ得レ縁二第三分一也。
| 邑記意也。以 レ之爲レ勝也 | 問。若縁二内外一之法不レ成二量果一者。 |
新所得者。雖レ變二影像一。而本所得者不レ變二影
像一。故意云。自證分縁二相分一時雖レ作二預像一。縁二
見分一時不レ作影親縁。是心自體故得レ成二量
果一。不レ同二見分一向作レ影縁
外也。問。立二能所量果一者。若唯三分四分之家所立歟。若難陀
師亦立耶。答。範法師作二二釋一。即一云。本質
爲二所量一相分爲二能量一見分爲二量果一。二云。相
分爲二所量一見分爲二能量一。即此見分審決明白
| 爲二量果一 | 已上。分量決之所引也。又有二 小乘外道等義一可レ見レ之已上 |
| 四分義私記卷上 | 終 |
第六内外分別門
問。此門意何。答。約二四分一分二別内外一此門意
也。問。約二四分一内外分別方何。答。論云。前二
| 是外。後二是内 | 云云 | 意云。前二者相見二分。 |
レ外耶。答。云レ此各有二二義一。相分是外本質之
影像故云レ外。亦似レ外故云レ外。見分縁二外相
分一故云レ外。亦似レ外故云レ外。問。先何故本質
云レ外耶。答。非二内心法之親所縁一故云レ外。故
疏第十云。以レ非二心所變一説レ之爲レ外。疎所縁
縁亦是外也。問似レ外故名レ外之意何。答。依
他自證分變二依他相見分一。此相見分似二偏
計所執心外能取所取一。故云二似外一也。問。見
分内心法。何故云レ外耶。答。疏云。但由二見分
| 似レ外縁外故名爲レ外。非二體是外一 | 云云 | 意云。 |
問。見分雖レ非レ外縁レ外故名レ外者。見分縁二
唯所縁一故亦名二唯所縁一耶。答。疏答二此難一云。
| 義亦可レ然。以二文彰一故 | 云云 | 意云。亦可レ名二唯 |
是内云文彰顯前二所縁後二能縁一。以二初唯
所縁後三通二云文一彰二顯初一唯外後三是
内一也。問。縁二唯所縁一故名二所縁一者。縁レ兎故
可レ名レ＊兎耶。答。疏云。爲二＊兎等難一皆應二思
| 准一 | 云云 | 意云。如レ名二所縁一可レ名二＊兎等一也。故 |
| 義演云。許亦無レ失 | 云云 | 問。見分體内。名レ内有 |
名爲レ外。故疏云。今意欲レ顯下由二見縁
外不レ得二| 變縁一立中第四分上故立二外名一。理實非レ外 | 云云 |
レ縁レ内内外用定故不二名爲
内。見分有二正用兼用一。縁二相分一是正用。縁二自證分等一是兼用。
今約二正用一分二別内外一故不二＊見分名爲
内。問。燈陳二要集難一云。若内外定者。已轉依位
| 見分不レ可三還縁二自證一 | 云云 | 此難何通。答。因 |
影像相分外所レ攝故云レ外也。問。變二預像一縁
者是縁二相分一。何名縁二自證分一耶。答。變下似二自
證分一預像相分上親縁故。故尚名レ縁二自證
分一也。問。正智縁二眞如一時眞如非レ外。彼時見
分名レ内耶。答。疏云。雖下縁二眞如一眞如非
外。| 以二見分用外一故亦不レ得レ縁 | 云云 如前 | 問。何故後 |
| ＊故縁レ内故 | 云云 | 意云。後二分是内心法亦縁二 |
體内。二縁内也。問。自證分縁二外見分一。隨二所
縁一名レ外耶。答。見分雖レ非二體外一。依レ縁レ外名
外。自證分雖レ縁二見分一外義相違。故不レ名レ外
也。問。果位三分互以相縁。彼依二何義一辨二内
外一耶。答。分量決云。有二二釋一。一云。即由二此
義一相分爲レ外。餘通二内外一。一一通縁二内外境一
故。一云。所縁雖レ通二三四一。若分二内外一約二有
漏一説。以二是有漏内外類一故。論不レ簡二別漏無
| 漏一故 | 云云 | 問。初釋意何。答。意云。無漏位相 |
是外後是内一耶。答。論且説二有漏位一也。不
レ説二無漏位一。故無レ失。問。後釋意何。答。果位三
分雖レ縁二内外一。有漏位内外類故前二爲レ外。
| 後二爲レ内 | 後釋爲レ正。 順二疏文一故。 |
問。此門意何。答。約二四分一分二別能縁所縁一此
門意也。問。約二四分一辨二能縁所縁一方何。答。論
| 云。初唯所縁。後三通レ二 | 云云 | 問。後分通二 |
也。見分能縁也。自證分縁二見分一時見分所
縁也。自證分能縁也。後二分互以成二能
| 縁所縁一故。後三通レ二 | 云云 | 問。第六識之 |
初唯所縁一耶。答。疏云。縱縁二於心一以レ心爲
| レ相。亦唯所縁。相分之心不二能縁一故 | 云云 | 意 |
レ能二縁慮一故。問。若所縁心不レ能二縁慮一者。自
證分所縁見分不レ能二縁慮一耶。答。疏通二此
難一云。此義不レ然。自證縁レ見。一能縁上義別
分故。若爲二相分一心必非二一能縁體一故。或別
人心或前後心。由レ此必非二能縁性一故。見分
| 等心故能縁慮。相分心不レ然 | 云云 | 問。此文意 |
レ作二相分一。雖二所縁心一能縁慮。今見分所縁心
他人之心若我前後心。是別體法故作二相分一
縁。其相分心非二縁慮一故不レ可レ例也
問。有人立レ量云。自證分所縁見分應不レ能二
| 縁慮一。是所縁心故。如二相分心一 | 云云 | 此量有二何 |
故。因轉レ彼有二不定一。問。又立レ量云。汝所説後
三分不レ能二縁慮一。是所縁心故。如二相分心一。有二
何過一耶。答。亦有二不定一以二本質心一爲二不定一。
本質心疎所縁縁故。問。改レ因云二親所縁故一
有二何過一耶。答。有二相違決定過一也。量云。我所
説後三分應二是縁慮一。能縁上義用別故。如二能
| 縁心一 | 云云 | 問。若見分縁二先心一者。何故説下立二 |
心所法一耶。＊意憶念先起二善惡心一者自證分
功能也。非二見分用一耶。答。此文意。一人先起二
善心一。此善心是見分故不レ爲二見分所縁一。唯
有二自＊證一憶レ之不レ忘。以二此自證分之憶力一
後時見分亦縁二先心所レ起之善心一。故不二相
違一也
問。論第二云。第二分但縁二第一一。或量非量。
或現或比。第三能縁二第二第四一。證自證分唯
| 縁二第三一。非二第二一者以二無用一故 | 云云 | 意何。答。 |
第四分縁二第三分一之義上也。問。何故第四分
唯縁二第三分一不レ縁二第二分一耶。答。論云。以二
| 無用一故 | 云云 | 問。無用意何。答。付レ此疏有二二 |
| 初釋 | 或無二縁レ彼用一不レ説レ縁レ之。如三自證分不 |
| レ縁二於相一。能縁各有二分限一可レ縁故 | 云云 後釋 | 問。初 |
縁過一。意云。四分必縁二前分一。非二超越縁一。若第
四分縁二第二分一者有二渉見分縁過一。又自證分
既縁二見分一。證自證分亦縁二見分一有二重縁過一。
渉縁重縁無益故不縁也。問。後釋意何。答。四
分皆能縁。有二分限一故。證自證分不レ可レ縁二
見分一。意云。自證分縁二第二第四一用必定也。
第四分縁二第三分一用必定也。分限有二定量一
故更不レ可レ縁也。如下見分是縁二相分一之用必
定上故不レ可三證自證分縁二見分一也
問。四分縁用有二分限一不レ可二相亂一者。何故果
位自證分縁レ相乃至證自證分縁二相見一耶。
答。彼自在故。今此約二有漏位一立二能縁分限一
耳。問。見分縁二相分一爲二相分一所レ縛。名爲二相
縛一。自證分縁二見分一爲レ見所レ縛名二見縛一耶。
| 答。疏云。是縛無レ失 | 云云 | 意云。亦可下爲二見分一 |
| 麁相也。若委細説者可レ有二見縛一也 | 太抄 意也 | 問。若 |
被レ縛見分非二唯現量一耶。答。疏云。然唯現量。
| 如二五識境縛仍是現量收一。證二自體一故 | 云云 | 意 |
識見分雖レ有二相縛一是現量上也。問。論云。具二所
| 能縁一無二無窮過一 | 云云 | 意何。答。後二分互相 |
不レ縁二證自證分一者可レ立二第五分一。又爲レ縁二
第五分一可レ立二第六分一。若如レ此立時可二無窮一。
然今第三分縁二第四分一故能所縁分限滿
足。恒四分不レ増不レ減。不レ犯二無窮失一也
問。疏問云。此中有人難。如二得及生一得得非
得生生非生法不レ立二第四得及生一。何妨下見分
| 縁二相及自證一不レ立中第四分上。 | 云云 | 意何。答。是 |
也。彼部云。色心諸法生而不レ失由二得得非得
生生非生法一也。初言レ得者大得。次言レ得者
少得。言二非得一者本法。本法非得故也。初云
レ生者大生。次云レ生者小生。後云二非生一者本
法。本法非生故也。意云。有二大得一能得三本法
與二小得一不レ立二第四得一。有二大生一能生三本法
與二小生一不レ立二第四生一。如レ此汝大乘一種之
見分可レ縁二相及自體一。何故更立二第四分一耶。
| 問意如レ此 | 演秘 意也 | 問。此問如何答耶。答疏云。此 |
| 長功能。非二縁慮法一。無二分量一相違 | 云云 | 問。此 |
立二四分一。得得生生法但成二就色心法一功能。
無二分量一故我心法。有二縁慮一有二分量一。汝不相
應法。無二縁慮一無二分量一義已相違。不レ可二例
同一也
| 問。論云。非即非離唯識理成 | 云云 | 意何。答。 |
| 體一故爲二非離一 | 初釋 | 二云。四分能所縁異故 |
| 云二非即一。無二別種生一故名二非離一 | 後釋 | 如レ此四 |
| 分不即不離無二外境一。故唯識理成 | 矣 | 問。初釋 |
自體分證二見分一之功能。證自證分證二自證
分一功能。故云二功能各別一。然識體之義用分故
云二不離一也。問。就二後釋一無二別種生一者。今相
見分種色心各別。何云レ無二別種生一耶。答云。
演秘有二二釋一。一云。説二相見二分種子所生一
有二二師説一。一云。相見二分從二別種一生。一云。
相見二分從二同種一生。此中位二同種生義一云
| レ無二別種一。故非離 | 初釋 | 二云。三類境中性境從二 |
| 云レ無二別種生一 | 後釋 | 問。此疏二釋中以レ何爲レ正 |
| 耶。答。演秘云。後釋不二理盡一 | 云云 | 意云。相見 |
正一。又三類境中偏依二獨影境一不レ説二性境一。故
理不レ盡云也
第八三量分別門
問。此門意何。答。約二四分一分二別三量一。此門意
也。問。三量者何。答。現量比量非量是也。問。
云何現量等耶。答。現量者是無分別。謂無二迷
亂一之智。於二色等義一離二所レ有分別一也。云二比
量一者謂藉二衆相一而觀レ義。於二所比義一正智生
也。云二非量一者於二自共相境一堅著也。意云。現
量無二迷亂一之智任二境自相一得也。比量者見
レ煙比二知其下有
火也。非量者非レ黄執レ黄等| 也 | 三量義如二 因明疏一也 | 問。約二四分一分二別三量一方何。答。 |
量。意云。相分以レ非二能縁性一三量所レ不レ攝。見
分縁レ外故通二三量一。後二分親證二自體一故唯
現量也。故論云。謂第二分但縁二第一一。或量非
| 量。或現或比。第三第四皆現量攝 | 云云 | 問。約 |
答。此文意二相對也。初以二非量一相二對量一。云
レ量者比量現量也。後量中以二現比一相對。故
初則量非量對。後則現量比量對也
問。見分通二三量一者。八識見分一向皆爾耶。
答。不レ然。五八識見分一向現量。第七識見分
一向非量。唯第六識見分通二三量一。問。第六識
見分通二三量一者。一心見分一時通二三量一歟。
若先後通哉。答。分量決云。有二二説一。一云前
後。二云同時。問。先就二前後説一何故非二同時一
哉。答。三量之行相既互以相違。不レ可二一心
之中相違之法竝生一故非二同時一。問。此説若
有二取依文一耶。答。瑜伽云。又非三一法有二別異
| 相二種作用一 | 云云 | 本疏云。不レ可三見分一時之 |
| 中爲二量非量一。以二相違一故 | 云云 | 問。若爾者何 |
與二自證分一唯雖二是一體一所レ趣事異。見分是
趣レ外用。自證趣二自體一用也。所レ趣用異故相
違作用倶生。一心見分同是趣二外相分一之用。
故相違作用不レ得二倶生一。問。就二後説一何故三
量同時耶。答。與二耳識率爾心同時意識一雙
縁二聲名句文一故云二現比二量同時一。問。何故
爾耶。答。聲是實法。縁レ是見分現量也。名等
是假法。縁レ此見分比量也。問。若一心中相違
二量得二倶起一者。一心之中善惡二性應二倶起一
耶。答。現比二量心之用故一心得二倶起一。善惡
心之體性故不レ得二倶起一。問。二説中以レ何爲
レ正。答。初釋與二本疏一同。故以レ之爲レ正。又圓
弘師章判二初説一爲レ正。問。後釋非レ正者。何故
燈判二三類境一云。或有二性境一不レ隨レ心。亦獨
影唯從レ見者。謂散第六識與レ五倶縁二五塵
| 境一時。即於二是時一縁二 | 云云 | 縁二五塵一是 |
雙一耶。答。燈文一現量心縁二五塵一縁二
是現非二量雙一。問。現量心何得レ縁二
答。現量心非レ縁レ有二
レ何知三現量心通縁二假實一耶。答。疏第三云。然
| 一念心得レ成二二種一。如三定心縁二十八界一 | 云云 | 演 |
| 分別變攝 | 云云 | 意云。定心是現量。此心已縁二 |
假實境一也。問。比量心與二非量心一得二倶起一耶。
答。比量心與二非執之非量心一得二倶起一。執心
之非量心不レ得二倶起一。比量心非執故。問。何
云二非執非量心一耶。答。縁二瓶衣等一非量心非
執也。問。何故縁二瓶衣等一之心名二非量一耶。答。
瓶是假法。本體是四塵。而縁レ瓶之心不レ得二
四塵自相一。故是爲二非量一。故疏第二云。問。此
中縁二瓶等一心是何量攝耶。答。非量所攝不三
親縁得二法自體一故非二現量一非二比度一故非二比
量一。非量不二要＊唯堅執一故。問。何此非執非
量心與二比量心一倶起耶。答。今從二瓶口一出レ氣
縁レ瓶之心非量。見レ氣比二知有
湯者比量。故此二心得二相雙一也
問。後二分現量者其現量義何。答。西明云。
| 具二三義一者現量所レ攝 | 云云 | 問。三義何。答。一 |
意何。答。是簡二尋求決定心一。意云。五識所レ引
尋求決定是率爾心後起重縁レ境。故非二現量一
也。問。疏文又難云。第二量非量餘之二分是
現量者。第二染非染餘＊之二分定非染。又量
非量殊苦樂捨應レ異。又見分解非解餘二是
| 皆解 | 云云 | 意何。答。此文約二四分一三量分別作二 |
問。三難何。答。第一難云。今約二心所一信等心
所四分倶善。貪等心所四分倶不善。若見分
通二三量一後二分一向現量者。信等心所見分
染非染而後二分可二一向不染一。貪等心所亦
| 爾 | 是第一 難也 | 第二難云。就二受心所四分一苦受四分 |
量一後二分一向現量者。亦應下苦受心所見分
| 通二苦樂一後二分一向苦上。樂受准知 | 是第二 難也 | 第 |
解。不解心所四分四分倶不解。解心所四分
倶解。若見分通二三量一。後二分一向現量者。勝
解等見分通二解非解一。後二分應二一向解一。不解
| 准知 | 云云。第 三難也 | 問。此等難如何通耶。答。疏通答 |
證分一。又以二堅執一名二非量一。非レ比非二親證一名二
非量一。自證於レ境雖二是邪見一。親證二自體一故不
| レ作二邪正等解一。故前諸難理皆不レ成 | 云云 | 意云。 |
界縁等一。所二以然一者。見分縁二他界一云二他界縁一。
自證分縁レ見非二他界縁一。是自界縁。故令二皆
同一時可レ無二他界縁等一也。總諸記意云。染非
染解非解等是體性故不レ可三以レ見令レ異二自
證一。量非量是用故不レ可下以レ見令
同二自證一也｣第九四縁分別門
問。此門意何。答。四分更互相望辨二四縁一此
門意也。問。先四縁者何耶。答。因縁等無間縁
所縁縁増上縁是也。問。何云二因縁等一耶。答
云。種子生二現行一現行熏二種子一是因縁也。與
レ力不レ障是増上縁也。有體之法能令レ生レ心
相於二心中一現名二所縁縁一。前念心引二後念心一
體等用等相生云二等無間縁一也。問。四分相望
辨二四縁一方何。答云。此有二三別一。一約レ相説。二
約レ見説。三約二自證一説。問。相分相二望見分一
有二幾縁一。答。有二三縁一。謂増上縁所縁縁因縁
也。問。有二三縁一意何。答。與レ力不レ障故有二増
上縁一。相分見之所縁故有二所縁縁一。相見分之
種同第八識之相分也。從二此種子一生二見分現
行一故有二因縁一。問。若爾同論第八云。相望レ見
無二因縁一耶。答。彼以二現行相分一望二現行見分一
説也。非レ約二種子一也。問。以二見分一望二於證自
證分一有二何縁一耶。答。唯増上縁也。問。以二相
分一望二自證一有二幾縁一耶。答。有二二縁一。一増上
縁。二是因縁。問。有二因縁一方何。答。相分所
熏種。自證分所熏種。并本有種。此三合生二自
證分一故有二因縁一也。増上縁易レ知。問。第四
分望二於相分一有二幾縁一耶。答。唯有二一縁一
謂増上縁也。問。見分望二自證分一有二幾縁一
耶。答。有二二縁一。増上縁所縁縁也。問。唯識論
云。謂若有法是帶二己相一心或相應所慮所託。
| 云云 | 意云。能縁之心有下似二所縁一之相上故云レ帶 |
答。慈恩三藏云。帶有二二義一。一狹帶。二變帶。
若有漏心帶二相状一者是變帶也。自證分縁二見
分一正體智縁二眞如一是狹帶義也。意云。狹帶
者親逼附義。能縁與二所縁一親以逼附狹二帶如
體一故見與二自證分一有二所縁縁義一。後二分所
縁縁義可二准知
之。問。以二自證分一望二見分一有二幾縁一耶。答。唯一増上縁。問。自證分望二
第四分一有二幾縁一。答。有二二縁一。増上縁所縁縁
也。問。瑜伽云。非レ謂下即此刹那自性爲二此刹
| 那自性一爲因 | 云云 | 何四分相望皆有二増上縁一 |
| レ用望レ體有二増上縁一無レ妨レ之 | 具如二論第八 説一可レ見レ之 |
問。此門意何。答。約二四分一辨二同種別種一此門
意也。問。四分從二同種一生從二別種一生耶。答。後
三分必從二同種一生。云二相見二分一燈有二三師
義一。問。三師説何。答。初師云。相見二分從二同
| 種一生 | 親光菩 薩義也 | 第二師云。相見分從二別種一生 | 護 法 |
| 別義。又佛地 論一師説也 | 第三師云。相見二分或從二同種一生 |
問。且初師云下相見二分從二同種一生上意何。答。
此師意云。成二立唯識一心外無レ境。若相見二
分從二別種一生識外有レ境。故云二同種一也。問。約二
此師義一有二二類一。一三法同種生。二兩法同種
生。其意何。答。云二三法一者謂本質影像見分
也。言二兩法一者影像與二見分一也。問。且三法同
種生意何。答。且眼識縁レ色之時熏二一種子一
有二三功能一。一薫二可生本質一。二薫レ可レ生二影像一。
三薫二可生見分一。依レ此後時眼識縁レ色時三法
從二同種一生也。問。此有二何失一耶。答。有二二失一。
一第八相例失。二諸法雜亂失也。問。第八相
例失何。答。眼識縁レ色三法同種生者。第八所
變本質與二眼識見分一同種生第八見分與二所
變相分一成二別種一。故相例云。眼識親縁レ色相
見同種起者。本識親縁レ色亦應二同種起一。是
云二第八相例失一。問。此難彼師何通也。答。彼
師通云。七轉識是能薫。故眼識縁レ色之時薫二
| 成三法種子一。第八是所薫故。相見別種生 | 矣 |
從二第七見分種一生上。問。若從二第七見分一生者。
亦第六識見分縁二第八見分一之時從二第六識
見分一可レ生。若爾有下一法從二二種一生之失上耶。
答。依レ此三法同種生義不正義也。問。諸法雜
亂失何。答。第六識縁二十八謂諸法一之時質影
見同種生者。諸法雜亂也。問。云何雜亂耶。
| 答。瑜伽論云。十八界種子各別 | 云云 | 今三法同 |
問。兩法同種生有二何過一＊耶。答。有二二失一。一
違教失。二界雜亂失。問。云二何違教失一耶。答。
違下阿毘達摩經云諸法於レ識藏。識於レ法亦
爾。更互爲二果性一亦常爲二因性一之文上。問。云何
違。答。此頌意云。七轉識諸法種子於二現行第
八識處一藏云也。即七轉識果。現行第八因。又
現行七轉識薫二成第八種子一。即七轉識因。第
八識果也。遞爲二因果一。一切時有二因縁義一。而
汝云下七轉識不レ薫二第八種一故本質唯從二本
有種一生上與二此經一違害也。問。界雜亂過何。答。
今在二欲界一人起二上界天眼耳根一時。第八識
縁二天眼天耳根一。能縁見分欲界繋。所縁天眼
耳根上界繋也。若許二相見同種生一者應二三界
雜亂一也
問。第三師云二相見別種生一意何。答。色心二
法其種各別。不レ可二同種生一。故云二別種生一。問。
此義有二何失一。答。有二三失一。一云。假法種生失。
二違教失。三假法能薫失也。問。云何云二假法
種生失一。答。第六識縁二極微一時其極微體性
都無。若相見二分別種生者極微相分別薫
成種。後時可レ生二實極微現行一。此云二假法種
生失一。問。先云何極微耶。答。觀行者以二假想
慧一分二折麁色一觀爲二極微一。即極微是假想觀。
非レ有レ體故。顯揚論云。諸瑜伽師以二假想慧一
於二麁色相一。漸次分折至二不可折一假説二極微一
| 云云 | 問。違教失何。答。若許二極微有體者違下 |
見別種生者極微有レ體。極微有レ體故違二此
文一也。問。假法能薫過何。答。極微是假法。不
レ可レ薫二成種一。若相見別種生者有二假法能薫
之失一云也
問。第三師相見二分或同或異云意何。答。第
六識縁二龜毛空華等一相分從二見分同種一生。
若縁二實五塵一相分從二見分別種一生。故云二或
同或異一。問。何故龜毛等相分與二見分一同種生。
五塵相分別種生耶。答。龜毛等無二實體一。只第
六識之強分別力所レ生相分也。別不レ薫二成
種一故從二見分種一生。五塵相分有二實體一故別
薫二成種一。故非下與二見分一同種上。問。若有下相分從二
本質種一生又從二見分種一生上耶。答爾。有下即第
七見分縁二第八見分一時或相分從二本質第八
所一生或相分從二能縁第七之處一生上。問。就二此
師義一有二幾境一。答。有二三類境一。一性境。實五塵
等相分別種生也。二獨影境。龜毛空華等相
分從二同種一生也。三帶質境。第七見分縁二第
八見分一相分通二情本一也。故頌云。性境不レ隨
レ心。獨影唯從レ見。帶質通二情本一。性種等隨レ應
| 云云。具如二三 種境義一也 |
レ失故。後師爲レ正。問。別種生義不正者。何故
| 疏云。以二相見別種一於レ理爲レ勝 | 云云 | 答。疏意於 |
| 師一同也 | 樞要有二二師説一。所レ謂同種生別種生也。初師 燈第一師同也。第二別種生義與二燈第三正 |
| 義一同 也 | 問。相見分同別種爾耳。本質與二影像一同 |
也。問。二義中何爲レ正乎。答。即燈有二二意一。
一判二別種一爲レ勝。二雙取二二義一。問。就二初義
意一質影同種有二何失一。答。有二三失一。一一種生
慮非慮失。二二身根倶失。三一種生假實失
| 也 | 已上 |
問。此門＊之意何。答。約二四分一辨二開合一此門
意也。問。開合方何。答。云レ開者立二四分一。合者
立二三分二分一分一也。問。何故立二四分一爲レ開。
立二三分等一爲レ合。答。立二四分一是細。分別廣
開二心分一云レ開。故論云。又心心所若細分別
| 應レ有二四分一 | 云云 | 立二三分等一者。以レ義攝入故 |
| レ一 | 云云 | 問。論云。或攝爲レ三 | 云云 | 三者何耶。答。 |
| 故 | 云云 | 問。何故以二第四分一攝二第三分一哉。答。 |
| 疏云。果體一故 | 云云 | 意云。第三第四分倶量果 |
| 體一故攝入爲レ一也 | 演秘有義然而 有レ失。云云 | 問。此義有二 |
菩薩攝二第四一立二三分一耶。答。可レ爾。問。論云。
| 或攝爲レ二 | 云云 | 二者何耶。答。相見分也。問。後 |
| 縁性故皆見分攝 | 云云 | 意云。後三分皆能縁之 |
問。疏云。通二心心所一。非二推求後一。推求義者唯
| 慧能故 | 云云 | 意何。答。是通二伏難一文也。問。伏難 |
今言レ見者慧心所推度用也。云何心王三分
名レ見耶。又推度唯是見分也。何後二分名
レ見。是二伏難也。問。如何通耶。答。論云。此言
| レ見者是能縁義 | 云云 | 疏意云。能縁通二心王心 |
故無二前二難一也。問。此二分義有レ證耶。答。厚
嚴經一切唯有覺等文及攝論唯二依他性文
也。問。此難與二難陀一同歟。答。不レ爾。難陀極雖
レ立二二分一。不レ知二攝入之義一也。問。論云。或攝
| 爲レ一 | 云云 | 一者何分耶。答。自體分也。問。何故 |
立二唯心一。四分是識之義用分。故無二別體一也。
問。此義有二證文一耶。答。十卷楞伽經云。由二自
| 心執著等文一 | 如レ前 | 問。若爾或攝爲一應二是唯 |
開合門。故以二或攝爲一一爲二自證分一也。故分
| 量決云。或四分中據二自體分一故説二一體一 | 云云 |
意爲レ遮二心外實境執一説爲二唯心一。非レ謂レ無二相
見一。又安慧極立二自證分一不レ立二見分一。故爲二
全異一耳。問。相見二分別種生。何云二體無別
故一耶。答。分量決云。一説。見相二分從二一種一
生。是故攝レ相歸レ本説爲二一心一。若依二親光一相
分是虚。虚從レ實故説二一識一。又云。護法宗遮二
心外法一。或四分中據二自體分一説二一體一。理實
| 見相各別各種 | 云云 |
問。此門意何。答。依二諸師之立分之意一辨二唯
識一。此門意。問。先唯識意何。答。唯者簡持義。
識＊者了別義。簡二去生法二執一持二取識相識
| 性一。故云二唯識一 | 具如二唯識 義第二門一 | 問。約二諸師立分一釋二 |
| 分唯。陳尋三分唯。護法四分唯 | 云云 |
計所執。自證分依他起。故一分唯也。問。此菩
薩不レ立二相見二分唯識一耶。答。立二相見二分
| 唯識一 | 云云 | 問。既是遍計所執何云二唯識一耶。答。 |
見二分從二識自體種子一生。故相見二分識所
| 變唯識 | 云云 | 意云。由三無始來執二我法一故自體 |
似二二角一生上也
問。難陀二分唯意何。答。此菩薩立二相見二
分一。今以二相分一從二見分一名二唯識一也。問。何故
以二相分一從二見分一耶。答。相分假見分實。故以
レ假從レ實爲二唯識一。故論第十云。然相分等依
レ識變現。非レ如二識性依他中實一。不レ爾唯識理
| 應レ不レ成 | 云云 | 意云。見分識性。是實。相分識 |
問。陳那三分唯意何耶。答。依他起中三分倶
實。然爲レ恐レ濫二外境一不レ云二唯境一。云二唯識一。故
論云。或識相見等從レ縁生。倶依他起。虚實如
| レ識 | 云云 | 問。境識倶實有者。何故云二唯識一不 |
恐レ濫レ外故但言二唯識一。又諸愚夫迷二執於境一
起二煩惱業一生死沈淪。不レ解三觀心勤二求出離一。
| 哀二愍彼一故説二唯識言一。 | 云云 |
相見分虚實何耶。答。縁二有爲法一見實相虚。
無分別智縁二眞如一之時境實智虚。故心與レ境
虚實齊等。問。相見倶實等從レ縁生。何見二唯
識一不レ見二唯境一耶。答。境不レ離レ心故名二唯識一。
問。若爾心不レ＊云レ離レ境可レ名二唯境一耶。答。理
實心境定不二相離一。而言二唯識一識本境末。約
| レ本故名レ唯無レ失 | 分量決 文也 |
問。此門意何。答。約二後三分能縁用一辨二一多一
此門意也。問。見分縁二相分一之時依二相分多一
見分＊又多耶。若相分雖レ多見分一耶。答。神
昉要集有二二説一。一云。相分多故見用亦
多。二云。相分雖レ多見分用唯一。問。二説中
何説爲レ正。答。初説爲レ勝。問。以レ何爲レ證。答。
唯識論云。我法二執用雖レ有レ別而不二相違一。
同依二一慧一。如丙眼識等體雖二是一一而有下了二別
| 青等一多用上不乙相違甲故。此亦應レ然 | 云云 | 既一 |
黄等相一可レ有二多用一也。問。自證分縁三第二與二
第四一之時。若唯一用總證二二四一。若有二二用一
證二二四一。答。設爾何失。問。二倶有レ失。若以二一
用一證二二與
四者。何故先説下隨二相分用一見分亦多上。若以二二用一證二二與
四者。證自證分亦應二隨多一。故成二無窮一。答。有二二説一。一云。以二二
用一知二二與
四。然第四分唯有二一用一。故無二無窮失一。二云。以二一用一知レ多。以二多用一知レ多。皆
自所レ許。故無レ有レ失。問。二釋何正＊乎。答。圓
弘師章判二後説一爲レ正。問。初釋有二何失一。答。若
知二二與
四有二二用一者。知レ二之用爲二第三分一。知二第四一之用可レ爲二第五分一。依二此道理一後説
爲レ勝。問。隨レ境起レ解境既二別。解云何一。答。
見分縁レ相自有二二種一。一以二一用一知二多相一。二
以二多用一知二多相一。言三一用知二多相一者如三比量
心縁二苦等相一。多用知二多相一者如三現量心縁二
苦等相一。問。何故爾。答。比量心縁二苦相一之時
心。唯作二苦相一。彼苦行通二有心一切法一故爲二
増益相一。自成二多相一故云三一用知二多相一。又現
量心内證二諸法各別之理一。故云下以二多用一知中
多相上也。故對法論云。唯有二一識一種種行相
| 倶時而起 | 云云 | 問。若云下現量心以二多用一知中多 |
レ起二二用一耶。答。有二二義一。一云。第二第四倶是
自證分之一用也。用相似故更不レ起二二用一。二
云。還照二自體一能所近＊故。故不レ起二二用一。問。
還照二自體一能所近故不レ起二二用一者。見分
縁二相分一亦還照二自體一能所近故應レ不レ起二多
用一耶。答。能所雖レ近異用故用不二相似一。是故
隨レ相多用。又彼見分有レ體有レ用。然體用理
極相近故自證反照能所近故云三唯一用總
| 證二體用一也 | 分量決 文也 |
問。此門意如何。答。明下一聚之心王心所互以
相縁不二相縁一之義上此門意也。問云。此四分
相縁有二幾位一耶。答。有二二位一。一説二染位相縁一。
二説二淨位相縁一也。問。約二染位一且眼識一聚
之中有下心與二心所一四分上若互得二相縁一耶。答。
論第八有二二師義一。問。初師説如何。答。論云。
同聚異體展轉相望唯有二増上一。諸相應法所
| 杖質同不相縁故 | 文 | 問。此文意何。答。同聚者 |
各別故異體。心王不レ障三心所縁二青色一。心所不
レ障三心王縁二青色一。故有二増上縁一。心王心所以二
一青色一爲二所縁一。不下以レ觸爲二受之所縁一以レ受
爲中觸所縁上。故無二所縁一云也。心王心所准而
可レ察。顯幽鈔云。喩如三六人一時觀レ月之時
各各不レ相二看面一也。且同觀二一月一無レ容二相
| 看一 | 云云。顯幽鈔云。初 義智月論師義也 | 問。若許二互相縁一有二何失一。 |
| 大衆部義一 | 大衆部云。心心所 六集互相縁故 | 問。若爾第八心王 |
答。疏云。同一所縁總有二二義一。一云。所枝質
問名爲二同一一。如二五識等倶心所法一必同本識
所變質生故。二相似名二同一一。即第八倶心心
所法及第六識縁二過未等一或雖レ無二本質一不
レ託二他變一。各各自變相似名二同一一。不下要心王
| 縁二心所之境一生名爲中同一上也 | 云云。上然唯初解 之文以二此解一可 |
| レ釋。 云云 |
| 縁一。依二相分一説レ有二相縁義一 | 云云 | 問。此意何。答。 |
王見分不レ縁二心所見分一故。若依二相分一説有二
相縁義一。所レ謂心王見分縁二心所相分一。心所見
分縁二心王相分一。問。心王見分縁二心所相分一。
若親所縁縁歟。若疎所縁縁歟。答。分量決云。
以二心所相分一爲二本質一。以二自影像一爲二親所縁
縁一。問。心王以二心所相分一爲二本質一其事如何。
| 答。論云。如三識中種子爲二觸等相質一。 | 云云 | 疏云。 |
| 質一 | 云云 | 意云。種子是第八識相分故 | 顯幽鈔云。 陳那菩薩 |
| 義。 云云 | 問。付二初師義一心所不レ縁二心王相分一者。 |
| 種子一 | 已上 | 意云。心所縁二自所變三境一云也。問。 |
答。疏云。然唯心王所變種能生二現行一。非二五
| 所變一 | 云云 | 問。若心心所所變倶生二現行一者有二 |
所生之一現行五數心所所生之五現行。故
有二六體一也。問。此二師諸識云レ有二本質一耶。
答。初師云。第六識縁二過未虚空一。第八五數
無二本質一。後師云。一切識有二本質一。問。付二後師
意一第八心心所及第六縁二虚空一以レ何爲二本
質一。答。此師意云。第六識縁レ空託名爲二本質一。
第八心王以二五數所變相假力一爲二本質一起
| 云云 | 疏文也 |
所一互相縁。故論云。淨八識聚自他展轉皆有二
| 所縁一。能遍縁故 | 云云 | 問。何故淨位互以相縁 |
レ非レ知二一切一。問。約二一具四分一何。答。疏有二二
| 釋一。一云。三通縁レ四。二云。三通縁レ三 | 文 | 初義 |
至證自證分亦不爾。重意云。後三分皆縁二四分一。
故云二三通縁四一也。後義意云。見分除レ自縁二
餘三分一。證自證亦除レ自縁二餘三分一也。問。付二
二釋一若有二正否一歟。答。分量決云。基師有二二
説一。測師有二四説一。然基師正義三通縁レ四也
| 云云 | 問。就二三通縁四義一見分縁レ自與レ縁二自證 |
自證唯内縁。更不二別變一。其見分自縁等亦更
| 別變。然相分攝 | 云云 |
所得者親得。餘新所得者變レ影得。故成二差
別一。意云。若自證分縁二見分一縁二證自證分一時
如二因位一親得。若見分縁二自證分證自證分一
時者。今佛果新所得故必作二影像一而縁。問。
若新所得者作レ影得者。要集破云。見縁二自
證一既同自縁。如何變レ相縁。若變レ相縁何名二
| 自縁一 | 已上破 | 由レ此自證不レ變二影像一 | 已上 自義 | 又新 |
| 所得故變レ影縁者。正智縁レ如可レ變レ影故 | 已上 難 |
| 不レ可レ變レ影故 | 已上破 轉救 | 此難何通耶。答。燈救云。 |
爲レ縁還見二自質一。以レ心爲レ縁還見二自心一。豈不
レ變レ相耶。如三見縁二自證分一變二自證相一起名爲
レ縁レ自。於レ理何違。又正智證レ如雖二新得一。然自
性故不レ變二影像一。後得智是縁二俗諦一。其眞如
| 境雖二是自性一非二自分境一。故變レ影縁 | 云云 | 問。眞 |
故不レ變レ影可レ縁二自證分一耶。答。自證分雖二是
智性一是有相故變レ影縁レ之。正智縁二眞如理一
是無相故不レ變レ相縁レ之
問。要集正義云。後三分縁二相分一皆變二影像一。
| 若餘三分互以相縁皆不レ變レ影 | 云云 | 是何破耶 |
| 西明十五釋 中第十三釋 | 答。燈破云。見縁レ相亦變餘皆不レ變 |
自相一即是親縁。云何名レ變。若謂二帶レ相名
變| 者自證亦爾 | 云云 | 問。就二本疏正義一見分縁二自 |
影像四分中何分攝耶。答。疏云。其見分自縁
| 等亦更別變然相分攝 | 云云 | 問。若相分攝者何 |
| 質一以レ心爲レ縁還見二自心一 | 云云 | 意云。雖レ作二相 |
故相分不レ縁二餘分一耶。答。論云。唯除三見分非二
| 相所縁一。相分理無二能縁用一故 | 云云 | 疏云。若通 |
分是親所變名爲二相分一。相分必無二能縁用一故
| 云云 | 意云。相分唯親所縁故不レ縁二見分一也。問。 |
相所縁一耶。答。疏云。此中但遮三見分非二相所
縁一。義遮三第三四分亦非二相所縁一。意顯下餘三
| 分互縁二一切法一名中遍縁上 | 云云 | 問。此文意何。 |
レ遮二後二分一也。一云。後三倶是能縁性故同
名二見分一也
| 第十五諸門分別門 | 此一門爲二依 學一眞興記レ之 |
更問答分別此門意也。問。其義何。答。且有二
三類問答一。一就二三量分別門一問答也。二就二
四分相縁門一問答也。三就二立分不同門一問答
也。問。其就二三門一問答方何答。且就二三量分
別門一問云二因位一。此見分通二三量一者。爲一心
見分一時中三量竝起否耶問如何答耶。答。
決文云。依レ基通而言。一時不レ竝故。唯識疏
第三云。不可見分一時之中爲二量非量一。以二相
| 違一故 | 云云。三量分 別門既成レ之 | 問。就二四分相縁門一其問答 |
| 文云。問。佛果四分相縁云何 | 云云 | 問如何答 |
| 云云。四分相 縁門既成 | 問。文云。佛果見分自縁等所現影 |
| 何分所レ攝 | 云云 | 如何答耶。答。決答云。基疏第 |
| 相應法一同外取故 | 云云 | 如二第七門一。問。就二立分 |
| 護法菩薩立二四分一耶 | 云云 | 問如何答耶。答。文 |
| 建二立四分一依二厚嚴經一而證等 | 云云。如二立分不 同門皆成一。云云 |
レ無二四分一。若言三不レ由レ纒故有二四分一經説無用
| 云云。分量決之 問也。無二答文一 | 問。此難如何可レ通。答。私通云。 |
説二有漏位四分一。然約二無漏一位依二能縁所縁
及能所量果之道理一必可レ有二四分一。故無漏位
唯雖レ無二縛義一。豈無二内外一切分之義一耶。故
| 必可レ有二四分一也。更可レ思レ之耳 | 已上 |
| 四分義極略私記卷下 | 終 |
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