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觀經四品知識義 (No. 2634_ 道教顯意述 ) in Vol. 83 495 496 497 498 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2634_.83.0495c19: T2634_.83.0495c20: No.2634 T2634_.83.0495c21: 觀經四品知識義 T2634_.83.0495c22: 釋顯意述 T2634_.83.0495c23: 問曰。九品文中至二下四品一方説二臨終善知 T2634_.83.0495c24: 識一者。有二何由一耶 答曰。案二經釋意一上五品 T2634_.83.0495c25: 人大小雖レ殊。平生遇レ法希二求出離一。故至臨 T2634_.83.0495c26: 終一不三必須二於善友開導一。下四品人善惡雖 T2634_.83.0495c27: レ異。未二曾聞法未レ求二淨土一。故臨二終焉一要須二 T2634_.83.0495c28: 知識開導縁一也。故玄義釋二中下品一云。但是 T2634_.83.0495c29: 不レ遇二佛法一之人。雖レ行二孝養一赤未レ有三心希二 T2634_.83.0496a01: 求出離一。直是臨終遇三善勸令二往生一云云 又 T2634_.83.0496a02: 釋二下三品一云。此三品人無レ有二佛法世俗二 T2634_.83.0496a03: 種善根一。唯知レ作レ惡乃至以二惡業一故。臨終藉 T2634_.83.0496a04: レ善乘二佛願力一乃得二往生一云云 問曰。爾者 T2634_.83.0496a05: 四品知識説二何等法一開二導彼等一 答曰。皆 T2634_.83.0496a06: 説二念佛一法一勸令レ歸二淨土一也。但其説相非 T2634_.83.0496a07: レ無二差異一。欲下示二念佛三昧種種功徳利益一。令上 T2634_.83.0496a08: レ知中善友開導各隨二機宜一。行者用心應有二通 T2634_.83.0496a09: 局進止一故也。然其義門多端不レ遑二毛擧一。今 T2634_.83.0496a10: 且就レ要述二其一轍一者。此四品中如レ次。顯二示 T2634_.83.0496a11: 安心起行聞名作業四位往生一。以開二彌陀智 T2634_.83.0496a12: 願玄門一。當宗學者不レ可レ不レ知。其義何者先 T2634_.83.0496a13: 中下品文云。遇三善知識爲レ其。廣説二阿彌陀 T2634_.83.0496a14: 佛國土樂事一。此明丁先説二釋迦所開淨土要門一。 T2634_.83.0496a15: 令丙彼生乙於欣慕心甲也 玄義云。娑婆化主廣 T2634_.83.0496a16: 開二淨土之要門一云云 散善義云。釋迦佛説二 T2634_.83.0496a17: 此觀經定散二善一。證二讃彌陀依正二報一。使二人 T2634_.83.0496a18: 欣慕一 經文又云。亦説二法藏比丘四十八願一。 T2634_.83.0496a19: 此明丁正説二彌陀所顯別意弘願一。令丙彼證乙於 T2634_.83.0496a20: 得生益甲也 玄義云。安樂能人顯二彰別意弘 T2634_.83.0496a21: 願一云云 散善義云。阿彌陀佛四十八願攝二 T2634_.83.0496a22: 受衆生一。無レ疑無レ慮乘二彼願力一定得二往生一。總 T2634_.83.0496a23: 而言レ之此品行者。臨終遇レ善聞二二尊教一。領 T2634_.83.0496a24: 解發心即便往生。故經文又云。聞二此事一已尋 T2634_.83.0496a25: 即命終乃至即生二西方極樂世界一。上上品初 T2634_.83.0496a26: 總標二九品正因一文云。若有二衆生一願生二彼國一 T2634_.83.0496a27: 者。發二三種心一即便往生其義在レ斯矣。故知。 T2634_.83.0496a28: 此品知識傳二二尊教一。勸令二念佛一而以二安心 T2634_.83.0496a29: 往生一爲二其要一也。言二安心一者願生心具二三種
T2634_.83.0496b03: 深信由若二金剛一。不下爲二一切異學異見別解別
T2634_.83.0496b06: レ聞二如レ是諸經名一故。除二却千劫極重惡業一。智 T2634_.83.0496b07: 者復教合掌叉手。稱二南無阿彌陀佛一。稱二佛 T2634_.83.0496b08: 名一故除二五十億劫生死之罪一。化佛讃言。汝 T2634_.83.0496b09: 稱二佛名一故諸罪消滅。我來迎レ汝云云。此明下 T2634_.83.0496b10: 先讃二釋迦教中大乘經名一。勸令二受持一由二心 T2634_.83.0496b11: 散一故除レ罪稍少。故復轉教二彌陀願力念佛三 T2634_.83.0496b12: 昧一。由二心重一故障盡即生上 是故釋云。造罪 T2634_.83.0496b13: 之人障重加以二死苦來逼一。善人雖レ説二多經一 T2634_.83.0496b14: 飡受之心浮散。由二心散一故除レ罪稍輕。又佛 T2634_.83.0496b15: 名是一即能攝レ散以住レ心。復教令二正念稱一 T2634_.83.0496b16: レ名。由二心重一故即能除レ罪多劫也 又云。所 T2634_.83.0496b17: 聞化讃但述二稱佛之功一不レ論二聞經之事一。然 T2634_.83.0496b18: 望二佛願意一者唯勸二正念稱名。往生義疾不 T2634_.83.0496b19: レ同二雜散之業一云云。故知此品知識先讃二諸 T2634_.83.0496b20: 經名一者。爲下顯二正雜二行得失一勸令中念佛上。即 T2634_.83.0496b21: 以二起行往生一爲二其要一也。言二起行一者如レ先安 T2634_.83.0496b22: 心已。口稱心念身禮不レ問二多少一。總名二起行一 T2634_.83.0496b23: 故。故此一稱即起行也 次下中品文云。遇下 T2634_.83.0496b24: 善知識以二大慈悲一。爲説二阿彌陀佛十力威徳一。 T2634_.83.0496b25: 廣説二佛光明神力一。亦讃中戒定惠解脱解脱知 T2634_.83.0496b26: 見上。此人聞已除二八十億劫生死之罪一云云 T2634_.83.0496b27: 釋云。善人爲説二彌陀功徳一。罪人既聞二彌陀名
T2634_.83.0496c01: 往生一爲二其要一也。言二聞名一者。不レ取二聞如不 T2634_.83.0496c02: 聞之聞一。聞即歡喜願レ生二其國一。如レ是聞者莫 T2634_.83.0496c03: レ不二皆往一 T2634_.83.0496c04: 問曰。如二經文一者廣讃二功徳一。釋言聞名。有二何 T2634_.83.0496c05: 意一耶 答曰。豈前不レ言。讃二佛名義如實功 T2634_.83.0496c06: 徳一。凡説二彼佛所有功徳一。若因若果。若正若 T2634_.83.0496c07: 依。一切莫レ非二名號具徳一。若不レ爾者違二本願一 T2634_.83.0496c08: 故。如二願文云一。設我得レ佛十方世界無量諸佛 T2634_.83.0496c09: 不三悉咨嗟稱二我名一者不レ取二正覺一。故註論云。 T2634_.83.0496c10: 釋迦牟尼佛在二王舍城及舍衞國一。於二大衆中一 T2634_.83.0496c11: 説二無量壽佛莊嚴功徳一。即以二佛名號一爲二經 T2634_.83.0496c12: 體一云云。故知。經言二此人聞已等一者。正明二聞 T2634_.83.0496c13: 名住生益一也。次下下品文云。遇下善知識種種 T2634_.83.0496c14: 安慰。爲説二妙法一教令中念佛上。此人苦逼不レ遑二
T2634_.83.0496c19: 念中一除二八十億劫生死之罪一云云 釋云。善
T2634_.83.0496c25: 令二念佛一。而知二其機障重根鈍爲レ苦間隔心多 T2634_.83.0496c26: 錯失一。轉教二口稱一聲聲連注。念念除レ罪令レ得二 T2634_.83.0496c27: 正念一。即以二作業往生一爲二其要一也。言二作業一 T2634_.83.0496c28: 者。策二勵心行一。無餘無間念念相續。畢命爲 T2634_.83.0496c29: レ期。故此令聲不絶等文正明二作業往生相一 T2634_.83.0497a01: 也 問曰。若爾但可二作業往生一。一切願行積 T2634_.83.0497a02: 念相續。長時不退。方可二成辨一故 答曰。若 T2634_.83.0497a03: 依二自力難行門一者。容レ有二此疑一。今既他力易 T2634_.83.0497a04: 行道故不レ受二此難一。故玄義云。若欲二往生一者。 T2634_.83.0497a05: 要須二願行具足一。方可レ得レ生。乃至言南無者 T2634_.83.0497a06: 即是歸命。亦是發願迴向之義。言阿彌陀佛
T2634_.83.0497a09: 故至二一念一即得レ生也 問曰。起行有レ願。縱 T2634_.83.0497a10: 有二生理一。安心唯願。何由即生 答曰。誰言。 T2634_.83.0497a11: 三心唯願無レ行。經云。發二三種心一即便往生。 T2634_.83.0497a12: 具二三心一者必生二彼國一。釋云。三心既具無二行
T2634_.83.0497a15: 合所歸佛名即爲二其行一。攝二成萬善一。無二行不一 T2634_.83.0497a16: レ成。故安心位即有二六字他力願行一。起行作業 T2634_.83.0497a17: 其功歸レ斯。又此三心眞實深二信彌陀名願不 T2634_.83.0497a18: 思議力一。於二此心中一聚二集自他法界凡聖所有 T2634_.83.0497a19: 善根一。迴向發願作二得生想一。故言二三心既具無
T2634_.83.0497a22: レ爾隨喜迴向義不レ成故。應レ知 問曰。既言三 T2634_.83.0497a23: 安心一念即具二願行一。亦可レ許レ有二作業義一 T2634_.83.0497a24: 耶 答曰。亦有二其義一。願行既成即業成故。故 T2634_.83.0497a25: 今安心起行作業有二横竪義一。横則頓具。竪 T2634_.83.0497a26: 則漸修。聞名具レ三其義准知 問曰。聞名位 T2634_.83.0497a27: 具二願行一。安心位具二願行一。有二何差別一 答曰。 T2634_.83.0497a28: 聞レ名欲レ生所レ具願行。亦是六字名義。其體 T2634_.83.0497a29: 無レ別。但此聞中。唯論二佛名不思議力一。不レ問二 T2634_.83.0497b01: 三心具不具一故。與二安心門一有二少差別一。故大 T2634_.83.0497b02: 經云。其佛本願力。聞名欲往生。皆悉到彼國。 T2634_.83.0497b03: 自致不退轉。又觀經云。但聞二佛名二菩薩名一。 T2634_.83.0497b04: 除二無量劫生死罪一。何況憶念云云。釋云。但 T2634_.83.0497b05: 聞二三身之號一。尚滅二多劫罪僣一。何況正念歸
T2634_.83.0497b08: レ是安心名二眞實信一。如レ是念持名二眞實行一。如 T2634_.83.0497b09: レ是相續名二眞實業一。若不レ如レ是謂二我能信ス信 T2634_.83.0497b10: 力故生一。謂二我能行ス行力故生一。謂二我能相續ス T2634_.83.0497b11: 相續力故生一者。未レ免二虚假雜毒之失一。散善 T2634_.83.0497b12: 義云。若作二如レ此安心起行一者。縱使苦二勵身 T2634_.83.0497b13: 心一。日夜十二時急走急作。如レ救二頭燃一者。衆 T2634_.83.0497b14: 名二雜毒之善一云云。故能如レ先不レ許二自力一。專 T2634_.83.0497b15: 歸二所聞名願力一者。三因五念畢命爲レ期。正 T2634_.83.0497b16: 助四修刹那無間。乃至三福萬行備修。自利 T2634_.83.0497b17: 利他不レ惜二身命一。當是聞名往生人也。故此四 T2634_.83.0497b18: 品文中。先明二安心起行往生一。後明二作業一。中 T2634_.83.0497b19: 明二聞名一意者。表下此聞名非三啻在二於安心前一。 T2634_.83.0497b20: 亦通爲中於起行作業之體上故也 問曰。若爾 T2634_.83.0497b21: 何故本願文中直言二至心信樂乃至十念一。不 T2634_.83.0497b22: レ云二聞名一乎 答曰。經文巧略理在不レ言。謂 T2634_.83.0497b23: 次前願既言二十方諸佛咨嗟稱名一。今此願中 T2634_.83.0497b24: 十方衆生聞二其名號一。至心信樂。此義必然不 T2634_.83.0497b25: レ須レ諍故。故下文云。十方諸佛皆共讃二歎無 T2634_.83.0497b26: 量壽佛威神功徳一。諸有衆生聞二其名號一信心 T2634_.83.0497b27: 歡喜。乃至一念。即得二往生一往二不退轉一。又寶 T2634_.83.0497b28: 積經無量壽會云。若我證二得無上覺一時。餘佛 T2634_.83.0497b29: 利中諸有情類聞二我名一已。所有善根心心迴 T2634_.83.0497c01: 向。願レ生二我國一。乃至十念。若不レ生者不レ取二菩
T2634_.83.0497c04: 下品人十念往生。而無二餘品人聞名往生 T2634_.83.0497c05: 等一 問曰。若爾此四品往生爲レ約二一機一。爲 T2634_.83.0497c06: レ對二四機一 答曰。二義倶有。先約二一機一解 T2634_.83.0497c07: 者。聞レ名欲レ生願行業成。一念即生。是名二頓 T2634_.83.0497c08: 具一。依レ此而開二心行業位一。次第増進。是名二漸 T2634_.83.0497c09: 修一。故其三位亦具二聞名一。三亦互具。思レ之可 T2634_.83.0497c10: レ知。次對二四機一釋者。或有二一聞レ名欲レ生即生 T2634_.83.0497c11: 不待二安心一。或有二三心一發便生不待二起行一。 T2634_.83.0497c12: 或有下一稱方得二即生一不待二作業一。或有二多時 T2634_.83.0497c13: 積念相續方即得生。此中初二頓機。後二漸 T2634_.83.0497c14: 機。或可。前三頓機。後一漸機。故本願中爲 T2634_.83.0497c15: レ攝二衆機一十念爲レ限。擬二其漸機一。願成就文顯 T2634_.83.0497c16: レ有二頓生一。故云二聞名信心一念一。此約二四機一解二 T2634_.83.0497c17: 願文一也。若依二一機一准レ前可レ知。故十念言只 T2634_.83.0497c18: 明二聞名信樂生者起行作業極少一。滿數不二必 T2634_.83.0497c19: 十念一。方可レ得レ生也。禮讃序云。諸佛所證平 T2634_.83.0497c20: 等是一。若以二願行一來收非レ無二因縁一。然彌陀 T2634_.83.0497c21: 世尊本發二深重誓願一。以二光明名號一攝二化十 T2634_.83.0497c22: 方一。但使下信心求レ念上盡二一形一。下至二十聲一 T2634_.83.0497c23: 聲等一。以二佛願力一易得二往生一。是故釋迦及以
T2634_.83.0497c26: 濁一。隨宜方便化二群萠一。乃至種種法門皆解脱。 T2634_.83.0497c27: 無レ過三念佛往二西方一。上盡二一形一下至二十念三 T2634_.83.0497c28: 念五念一佛來迎。直爲二彌陀弘誓重一。致レ使二凡 T2634_.83.0497c29: 夫念即生一。五會讃云。十惡五逆至二愚人一。永劫 T2634_.83.0498a01: 沈淪在二久塵一。一念稱二得彌陀號一。至レ彼還二同
T2634_.83.0498a04: 故説教多附二下根一耳
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