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夢窓國師語録 (No. 2555_ 夢窻疎石語 夢窻疎石編 ) in Vol. 80 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2555_.80.0482a01: 間叟 T2555_.80.0482a02: 凡聖行儀都不レ干。騰騰任運似二癡頑一。這般活 T2555_.80.0482a03: 計無二人識一。一箇老翁天地間 T2555_.80.0482a04: 古源 T2555_.80.0482a05: 曹溪一滴先二威音一。流遠方知出處深。可レ惜 T2555_.80.0482a06: 今時未レ還客。外求二竺土大仙心一 T2555_.80.0482a07: 默翁 T2555_.80.0482a08: 默翁求二我默翁頌一。自語相違笑二倒人一。不二門 T2555_.80.0482a09: 中重檢點。維摩也是樺來脣 T2555_.80.0482a10: 中巖 T2555_.80.0482a11: 不レ墮二兩邊一呈二嶮峻一更無二差路與レ人行一。空生 T2555_.80.0482a12: 未レ解談二般若一。幸有三孤猿叫二月明一
T2555_.80.0482a15: 現成般若體。諸天日夜雨レ花來
T2555_.80.0482a18: 萬阜推二高德一。那箇蒼生不レ受レ庥 T2555_.80.0482a19: 送三榮首座赴二長保一 T2555_.80.0482a20: 親炙多年緣自熟。一朝告レ別下二西州一。住山祕 T2555_.80.0482a21: 訣休二求覓一。鈯斧元來在二手頭一 T2555_.80.0482a22: 平山 T2555_.80.0482a23: 坦夷寬廣絶二高低一。七凸八凹歸二一齊一。最頂不 T2555_.80.0482a24: レ知在二何處一。元來無二路與レ人躋一 T2555_.80.0482a25: 方外 T2555_.80.0482a26: 一片間田無二四至一。中心樹子也難レ看。回レ頭 T2555_.80.0482a27: 南北東西表。始信從前被二眼瞞一 T2555_.80.0482a28: 鐵舟 T2555_.80.0482a29: 徹頭徹尾自渾鋼。不レ入二洪爐一泛二大洋一。盡謂 T2555_.80.0482b01: 尋常船舫類。是非海裏錯商量 T2555_.80.0482b02: 絶照 T2555_.80.0482b03: 明鏡和レ臺打破來。瞎驢眼裏不レ生レ埃。暗昏 T2555_.80.0482b04: 昏地家風別。一二任燈籠笑口開一 T2555_.80.0482b05: 適菴 T2555_.80.0482b06: 主人自若展二眉峯一。椽柱欐梁呈二笑容一。更有二 T2555_.80.0482b07: 一般和悦處一。半窓明月半窓風 T2555_.80.0482b08: 因レ亂書レ懷 T2555_.80.0482b09: 世途今古幾窮通。萬否千臧歸二一空一。傀儡棚 T2555_.80.0482b10: 頭論二彼我一。蝸牛角上鬪二英雄一。須レ知鷸蚌相 T2555_.80.0482b11: 持處。終墮閻魔考鞠中一。放二馬華山一待二何日一。 T2555_.80.0482b12: 不レ如頓二轡覺城東一
T2555_.80.0482b15: 我宗無語句亦無法與人。佛國道漏逗不少。 T2555_.80.0482b16: 夢窓國師夢中驚覺。起來便見。三世諸佛無 T2555_.80.0482b17: 夢説夢。六代祖師無夢説夢。天下老和尙無 T2555_.80.0482b18: 夢説夢。還知夢窓落處麽。一國之師三朝所 T2555_.80.0482b19: 敬。南禪初步淨智後遷。圓覺垂臨天龍再住。 T2555_.80.0482b20: 直得炎天飛白雪。陸地産紅蓮。樹頭驚起雙 T2555_.80.0482b21: 雙魚。石上迸出長長笋。如斯機用豈可測量。 T2555_.80.0482b22: 設夫疎山石頭也。須退身三步始得 T2555_.80.0482b23: 至正二十六年八月
T2555_.80.0482b26: 先國師語要嘗不許傳于世。故吾徒多藏之 T2555_.80.0482b27: 而未敢違囑矣。然藤原公德叟居士乃英烈 T2555_.80.0482b28: 丈夫而既身爲門弟子。其機鋒與所存。雖預 T2555_.80.0482b29: 禪會古之名士輩未必過也。輒取語本以命 T2555_.80.0482c01: 梓。且不依所誡亦不令吾徒議之。吾則謂先 T2555_.80.0482c02: 師見之尙不遏焉。諸方亦必爲勘驗之。但妙 T2555_.80.0482c03: 葩勉從紀以歳月云 T2555_.80.0482c04: 貞治之四年歳在乙巳五月二十二日
T2555_.80.0482c07: T2555_.80.0482c08: T2555_.80.0482c09: 天龍開山夢窓正覺心宗普濟國師年譜 T2555_.80.0482c10: 臨川禪寺住持小師妙葩編 T2555_.80.0482c11: 後宇多天皇建治元年乙亥 T2555_.80.0482c12: 師族勢州源氏。宇多天皇九世孫也。母平 T2555_.80.0482c13: 氏。願レ生二男子一嘗祷二觀音一。一夕夢一金色光 T2555_.80.0482c14: 一道西來入口。覺而有レ身。經二十三月一方 T2555_.80.0482c15: 誕而母無レ所レ惱 T2555_.80.0482c16: 二年丙子 T2555_.80.0482c17: 三年丁丑 T2555_.80.0482c18: 弘安元年戊寅 T2555_.80.0482c19: 師四歳。母黨有レ事。父擧レ家而逃入二甲斐一 T2555_.80.0482c20: 居焉。是歳師凡見二佛像一無レ不二尊敬一。口能 T2555_.80.0482c21: 誦二梵經一。目能二文字一。諸人指曰。此兒再 T2555_.80.0482c22: 來人也。必歸二釋氏一。八月喪レ母
T2555_.80.0482c25: 師資性溫粹。不レ喜下與二群兒一戲上。亦雖レ作レ戲 T2555_.80.0482c26: 不レ欲二力諍一。執レ筆學レ書頗得二其體一
T2555_.80.0483a01: 六年癸未 T2555_.80.0483a02: 師九歳。父攜詣二平鹽山空阿大德所一固求二 T2555_.80.0483a03: 出家一。且言。此兒無二處レ俗態一。乃欲レ歸レ釋。 T2555_.80.0483a04: 大德見二師氣宇不凡。以爲二法器一。深加二愛 T2555_.80.0483a05: 重一。師受二梵書一。過レ目成レ誦。誦必尋繹義 T2555_.80.0483a06: 理一。匪三啻勤學二釋典一。乃至孔孟莊老之敎。 T2555_.80.0483a07: 及世間伎藝才能。皆力學習以究二其奧一
T2555_.80.0483a10: 福一。不レ在二人勸一。人皆言。十歳兒能如レ此。所 T2555_.80.0483a11: 謂神童者是歟 T2555_.80.0483a12: 八年乙酉
T2555_.80.0483a15: 歸省。母亦以二眞子一相待。或調二嘉饌一餉 T2555_.80.0483a16: レ師。師必招二群兒一分飱。其後飯レ師。則必同 T2555_.80.0483a17: 食二群兒一。師一日抵二隣家一。見下其家父母兄 T2555_.80.0483a18: 弟團欒而坐飮食精美但僕輩數人在二厨 T2555_.80.0483a19: 下一食二麁糲一其形有中不滿之色上。於レ是師私 T2555_.80.0483a20: 發レ願言。我將來管二奴僕一。必須二於レ食平等 T2555_.80.0483a21: 行之。後果踐二其言一
T2555_.80.0483a24: 師自繪二九想圖一掛二之壁上一。恒對觀レ之。既 T2555_.80.0483a25: 熟自周視其身一無レ非二骸骨一。又觀二他人一亦 T2555_.80.0483a26: 如二死屍一。乃至見二靚粧脂粉一皆與二脹爛 T2555_.80.0483a27: 壞一無レ異。爾來或於二樹下一或於二間處一獨坐 T2555_.80.0483a28: 澄レ心。見者異レ之
T2555_.80.0483b02: 四年辛卯 T2555_.80.0483b03: 五年壬辰 T2555_.80.0483b04: 師既祝レ髮。至二南都一覲二叔父内山明眞講 T2555_.80.0483b05: 師一。奉二其指南一禮二戒壇院慈觀律師一。遂登 T2555_.80.0483b06: 壇受戒畢。歸二平鹽一猶居二新戒位一。然外書 T2555_.80.0483b07: 伎藝之雜誓不レ學。但專二志佛書一。蓋夙習 T2555_.80.0483b08: 使レ然也。且曰。人生有レ涯。而能究二盡無レ涯 T2555_.80.0483b09: 之事於一生之間乎。是歳師年十八也
T2555_.80.0483b12: 死。師見而不レ忍。以謂。佛法多途。而繹二 T2555_.80.0483b13: 其所趣一。要在二出塵得道一耳。吾此講師平生 T2555_.80.0483b14: 多聞博學。然臨二生死之頃一一字亦用不 T2555_.80.0483b15: レ著。乃知佛法非三義學機智之所二能詣一也。 T2555_.80.0483b16: 禪云二敎外別傳一。豈有二所以一哉。而自反復 T2555_.80.0483b17: 思惟曰。我今雖レ云二仰信一。亦未レ可二自決一。 T2555_.80.0483b18: 須下是依仗諸聖一至心求レ哀隨二其所指決 T2555_.80.0483b19: 而行之。乃建二道場一。限以二百日一爲レ期。嚴 T2555_.80.0483b20: 設二佛像一。於其像前二而生如來常住之想一。 T2555_.80.0483b21: 誠心懺悔以求二聖應一。期限將レ滿而餘二三 T2555_.80.0483b22: 日一。其夕恍然有レ人。引レ師而行至二禪刹一。山 T2555_.80.0483b23: 林奇異殿宇嚴飾。而不レ見レ人。師乃問二引 T2555_.80.0483b24: 人一曰。是名二何寺一。答云。疎山。又引至二一 T2555_.80.0483b25: 寺一名爲二石頭一。壯麗倍レ前。有二長老者一。レ師 T2555_.80.0483b26: 入二寢堂一叙二寒暄一分レ座令レ坐。頃間前之引 T2555_.80.0483b27: レ師人在二長老面前一白云。此僧特來爲求二 T2555_.80.0483b28: 聖像一。願和尙與レ之。長老乃取二一幀子一與 T2555_.80.0483b29: レ師。展視レ之達磨半身之相也。師卷而懷 T2555_.80.0483c01: レ之。夢乃覺。由レ是自知緣契二禪宗一 T2555_.80.0483c02: 二年甲午
T2555_.80.0483c05: 林一學中其規矩上。然後深山巖崖佛法訪問亦 T2555_.80.0483c06: 不レ妨。蓋以三當時由良未レ成二叢林一也。師 T2555_.80.0483c07: 依二其敎一先禮二建仁無隱範禪師一。易レ服參 T2555_.80.0483c08: 堂。且以三追尋往夢一故。以二疎石一自名而號二 T2555_.80.0483c09: 夢窓一。除二大小抽解一外不レ離二單位一
T2555_.80.0483c12: 尙一。會二寺災一。又參一建長葦航和尙一單不 T2555_.80.0483c13: レ出レ堂。且誓不レ看二文字一。但禪錄乘レ間過 T2555_.80.0483c14: レ目而已 T2555_.80.0483c15: 四年丙甲 T2555_.80.0483c16: 在圓覺桃谿和尙會下一。夏罷有レ僧歸レ京。 T2555_.80.0483c17: 谿以レ偈爲送。師和レ之云。來レ從二萬水千山 T2555_.80.0483c18: 外一。又向二千山萬水一歸。這回別有二眞消息一。 T2555_.80.0483c19: 風攪二谿林一落葉飛。佛燈國師聞レ之歎云。 T2555_.80.0483c20: 此僧雖二是後生一伶俐如レ此。後不レ可レ測也。 T2555_.80.0483c21: 是年癡鈍和尙赴二建長一。桃谿擧レ師令二參 T2555_.80.0483c22: 隨一。入寺之日問禪闕レ人。師遽出問話。一 T2555_.80.0483c23: 衆吐レ舌
T2555_.80.0483c26: 司一。特レ師充二楞嚴頭一。由レ是海東叢林後 T2555_.80.0483c27: 生兄弟成レ風以二楞嚴頭一爲レ榮。蓋有レ所レ慕 T2555_.80.0483c28: 也。夏終又上二洛陽一侍二本師無隱和尙一。是 T2555_.80.0483c29: 歳八月一山寧禪師自二江南一至。師訪二之洛 T2555_.80.0484a01: 之寓館一。山一見而甚喜
T2555_.80.0484a04: 師二十五歳。又出二洛陽一入二東關一。以レ慕二一 T2555_.80.0484a05: 山一也。山既領二巨福席一。海内衲子望レ風競 T2555_.80.0484a06: 參。山試以二偈頌一選二能作者一許二掛搭一。且 T2555_.80.0484a07: 分二上中下科一。是日召二衲子數十人一就二方 T2555_.80.0484a08: 丈一試レ之。登二上科一者二人。師其一也。無レ幾 T2555_.80.0484a09: レ師歸二擇木寮一。爾來時時咨詢以二諸家宗 T2555_.80.0484a10: 師語脈差別異旨一。且自密鍊精修日夜無 T2555_.80.0484a11: 渝
T2555_.80.0484a14: 訃一止二息于奧州松島寺一。去レ寺不レ遠有二法 T2555_.80.0484a15: 師一乃草河眞觀上人門弟也。講二天台止觀一。 T2555_.80.0484a16: 有二辯利一訓二諸理一。師聽レ之心生二歡喜一。一夜 T2555_.80.0484a17: 禪坐深更忽覺下日來所二聞而未決之諸宗 T2555_.80.0484a18: 差別異旨分明現前上。猶如二種種珍果和レ盤 T2555_.80.0484a19: 托出一見便見一爾。從レ此智辯聰敏談論無 T2555_.80.0484a20: レ畏。又自謂。只是夙生聞熏種子而今爲二些 T2555_.80.0484a21: 些禪定力一所二激發一故爾。非二眞實悟一耳。是 T2555_.80.0484a22: 歳臘月將レ參二佛國禪師一既至二那須一。時佛 T2555_.80.0484a23: 國適董二相之淨妙一。留二太平兄一在二雲巖一看 T2555_.80.0484a24: 院。時師患二脚疾一。故在レ此宿留
T2555_.80.0484a27: 修圓通懺摩之法一。以祈二進道無魔一也。然 T2555_.80.0484a28: 以二脚疾未除故有レ煩二胡跪一。反思如不二胡 T2555_.80.0484a29: 跪一則違二法儀一。猶豫久矣。傍有レ聲曰。不二必 T2555_.80.0484b01: 胡跪一。回顧無レ人。師謂二魔擾之徴乃跪而 T2555_.80.0484b02: 勤修。第二次日本尊水墨觀音經レ年顏色 T2555_.80.0484b03: 朦朧。而今俄變成二新圖者一。且作二笑容一如二 T2555_.80.0484b04: 生身一。須臾現レ形。或菩薩比丘比丘尼鬼夜 T2555_.80.0484b05: 叉羅刹等形不レ可二勝計一。師既知三是魔所二 T2555_.80.0484b06: 現爲一故。至誠修懺自レ午至レ申。魔如二故態一。 T2555_.80.0484b07: 合レ眼亦見。上下四維觸處普現。而師心不 T2555_.80.0484b08: レ動。懺畢禪坐。時復見二案上供具一。手不レ觸 T2555_.80.0484b09: 而墮レ地跳。翻然思惟。若我於二此逆境界 T2555_.80.0484b10: 中一生二厭惡心一。則亦於二眼前花瓶香爐燈籠 T2555_.80.0484b11: 露柱乃至諸佛菩薩一切境界一亦皆可レ厭 T2555_.80.0484b12: 也。鏡像天魔於レ我何害。方作二是念一。諸魔 T2555_.80.0484b13: 擾事都不レ見。二月下二東山一再參二巨福一飫 T2555_.80.0484b14: 炙二一山一。許レ師入室不レ拘レ時
T2555_.80.0484b17: 夕參一爾
T2555_.80.0484b20: 一日知レ非慨然云。我適出敎門一而入二宗 T2555_.80.0484b21: 門一已閲二十年一。其間多是漁獵言句一而已。 T2555_.80.0484b22: 先佛云。修多羅敎如二標レ月指一。祖師言句是 T2555_.80.0484b23: 敲レ門瓦子。吾今棄二指頭一而愛二瓦子一。愚之 T2555_.80.0484b24: 甚也。當時參將來錄成大册小册。併投二 T2555_.80.0484b25: 厨竈一而火レ之。乃具二威儀一詣二函丈一咨曰。某 T2555_.80.0484b26: 甲己事未レ明。師直指。山云。我宗無二語 T2555_.80.0484b27: 句一亦無二一法與レ人。師曰。更和尙慈悲 T2555_.80.0484b28: 方便。山曰。也無二方便一也無二慈悲一。其後毎二 T2555_.80.0484b29: 入室一但恁麽問。山亦但云也無二方便一也無二 T2555_.80.0484c01: 慈悲一。師退思量。若以二向上宗乘一論レ之。則 T2555_.80.0484c02: 和尙所レ示固然。然吾今實未レ有二悟入一。故 T2555_.80.0484c03: 問二初入方便門一。而此老一味以二向上宗乘一 T2555_.80.0484c04: 接レ吾。直是言語不レ通故。不レ能二子細詳問一
T2555_.80.0484c07: 試擧看。師曰。我宗無二語句一。亦無二一法與 T2555_.80.0484c08: 人。國抗レ聲曰。何不レ道。和尙漏逗不レ少。師 T2555_.80.0484c09: 於二言下一有レ省。然機辯猶有レ所レ滯。誓白言。 T2555_.80.0484c10: 我若不レ到二大休歇地一。決不三復來覲二和尙一 T2555_.80.0484c11: 也。辭去抵二奧之白鳥鄕一。蓋以二道友之招一 T2555_.80.0484c12: 也。彼有二士夫一。欲下撤二草菴一爲レ師鼎中建精 T2555_.80.0484c13: 藍上。而經營事繁不レ稱二師意一
T2555_.80.0484c16: 爐邊忽爾火焔離レ薪燃在空中一。光如二閃 T2555_.80.0484c17: 電一。師瞥然胸中廓朗。翌日又見下日照二窓 T2555_.80.0484c18: 前叢竹一交レ影隨レ風搖搖上。日用事事無レ有二 T2555_.80.0484c19: 滯窒一。自歎云。日來將謂。佛祖説不得處 T2555_.80.0484c20: 乃是本分田地。只向二這裏猛著二精彩一則 T2555_.80.0484c21: 必有二相應一。是以造次顚沛只麽參究。然道 T2555_.80.0484c22: 念不レ勝二情念一。動爲二境緣一所レ奪。自二今日一 T2555_.80.0484c23: 去更不レ見二境緣作對。佛言。寤寐恒一憶 T2555_.80.0484c24: 忘如レ一。於レ此證知更無二疑滯一
T2555_.80.0484c27: 修觀音妙懺一。欲レ消遣舊業宿習一耳。修懺 T2555_.80.0484c28: 畢自誓。盡二形壽一脇不レ霑レ席。既而齋罷坐二 T2555_.80.0484c29: 床上一。不レ覺困睡及二乎夕陽射窓。忽覺自 T2555_.80.0485a01: 生二慚心一。尋復思量。如二我所解一寤寐恒一。 T2555_.80.0485a02: 果爾則縱令睡至二彌勒下生一。亦何慚之有。 T2555_.80.0485a03: 仍欲下參二佛國一質中所疑上。二月出二内草一至二常 T2555_.80.0485a04: 州臼庭接待一。彼檀越名曰二比佐居士一。留二 T2555_.80.0485a05: 心此道一。且素欽二師名一。故忻然出迎問曰。師 T2555_.80.0485a06: 今何往。弟子有二小菴一。間靜之地絶無二塵 T2555_.80.0485a07: 累一。在レ此坐レ夏。彼此事辨。師曰。我本欲下再 T2555_.80.0485a08: 參二佛國一以決レ所疑上。不レ宜レ在レ此。此夕忽然 T2555_.80.0485a09: 憶著。佛國臨レ別見レ囑云。學道人於二世出 T2555_.80.0485a10: 世一毫釐有レ所レ挾則不レ能二悟入一也。顧二我行 T2555_.80.0485a11: 履一。一向於二佛法中一刺二頭膠盆一。所以不レ得二 T2555_.80.0485a12: 大解脱一耳。今忽二前囑一。亦非二偶然一也。 T2555_.80.0485a13: 遲明謂二居士一曰。汝苟不レ異二我行事一。則吾 T2555_.80.0485a14: 從二汝一而住二此菴一。士甚喜。師在レ此坐臥。 T2555_.80.0485a15: 但從二其性一無レ所二拘束一。至二五月末一一日庭 T2555_.80.0485a16: 前樹下納レ涼而坐。不レ覺夜深帶レ困入レ菴。 T2555_.80.0485a17: 臨レ當レ上レ床。無二牆壁一處誤認二牆壁一欲レ靠 T2555_.80.0485a18: レ身喫レ顚之頃。不レ覺失笑。乃有レ頌曰。多 T2555_.80.0485a19: 年掘レ地覓二靑天一。添得重重礙膺物。一夜 T2555_.80.0485a20: 暗中颺二碌甎一。等間擊碎虛空骨。爾來覷 T2555_.80.0485a21: 透佛祖機關一。又作レ頌曰。西秦東魯信不二 T2555_.80.0485a22: 相通一。蛇呑二龞鼻一虎咬二大蟲一。冬十月出二臼 T2555_.80.0485a23: 庭一到二相陽一。時佛國住二淨智一。遂二再參之 T2555_.80.0485a24: 志一。國纔見レ來便問曰。古人云。入レ山不レ深 T2555_.80.0485a25: 見地不レ脱。吾聞侍者入レ山已深。未審見地 T2555_.80.0485a26: 脱也未。答云。本無二見地一。論二甚脱不脱一。 T2555_.80.0485a27: 國曰。尋常向二甚麽處一行履。答云。擧レ頭殘 T2555_.80.0485a28: 照在。元是住居西。國曰。天地未分時殘 T2555_.80.0485a29: 照在二何處一。師呵呵大笑。國曰。笑裏有レ刀。 T2555_.80.0485b01: 是殺人活人。答云。我王庫内無二如レ是刀一。 T2555_.80.0485b02: 國曰。恁麽則賊入二空城一。答云。來年更有二 T2555_.80.0485b03: 新條在一。惱亂春風一卒未レ休。國曰。春風 T2555_.80.0485b04: 未レ到聻。答云。花開不レ假二春力一。國深頷 T2555_.80.0485b05: レ之。師却問二佛國一云。適來許多問答卽今 T2555_.80.0485b06: 歸二何處一。國便起レ身問訊。師亦下去。翌日 T2555_.80.0485b07: 又詣二丈室一。國曰。昨日老僧起立問訊時 T2555_.80.0485b08: 何不二推倒一。師云。和尙自倒了也。國呵呵 T2555_.80.0485b09: 大笑。卽日辭歸二甲斐一省レ親。牧莊主堅 T2555_.80.0485b10: 權輿淨居蘭若一居レ之
T2555_.80.0485b13: 嚮レ風而至
T2555_.80.0485b16: 求レ題。國乃書二其上一曰。脱體無依坐斷 T2555_.80.0485b17: 寰宇一。黑漆竹箆號令佛祖一。石侍者横點 T2555_.80.0485b18: 首。轉二圓石於千仭一。付二鈯斧於兩手一。師指 T2555_.80.0485b19: 點鈯斧二字一云。好兒不レ受二爺財一。國曰。如 T2555_.80.0485b20: 何是自受用底。師掌一掌。國呵呵大笑。 T2555_.80.0485b21: 便召二侍者一把二法衣一來付。且曰。此是佛光 T2555_.80.0485b22: 先師説法之衣。今吾付レ汝以表レ信耳。在 T2555_.80.0485b23: レ此相伴則愜二老懷一也。師乃參堂
T2555_.80.0485b26: 終以レ欲レ歸二甲斐一爲辭。國乃贈二法語一篇一。 T2555_.80.0485b27: 其略云。從上來的的相承底非二陰界中事一。
T2555_.80.0485c01: 秋風捲レ衲忽歸二舊隱一不レ能レ攔レ之。俊如二秋 T2555_.80.0485c02: 鷹方振揚一。快如二馬駒絶超放一。是吾家眞種 T2555_.80.0485c03: 草也。切祝隨處流二通法道一應レ緣接續正 T2555_.80.0485c04: 宗一。至囑。又參二玉雲師再呈二所解一曰。某 T2555_.80.0485c05: 欲下歸二甲陽舊隱一居レ間養レ道。故來拜別。山 T2555_.80.0485c06: 書二長偈一爲送。八月至舊業敎院一省二本師 T2555_.80.0485c07: 靜達上人一。相迎歡喜而曰。我年逾二耳順一。 T2555_.80.0485c08: 授法之資雖レ多。而未レ有二造レ奧者一。公妙年 T2555_.80.0485c09: 已究二吾法源底一。然中途而更レ服。亦可レ惜 T2555_.80.0485c10: 哉。不レ見龍樹大士顯密兼濟而又爲二敎外 T2555_.80.0485c11: 祖一。公亦傳流密敎一以傍益レ人。豈可レ有 T2555_.80.0485c12: レ害二乃宗一乎。師唯唯而已。後來謂二吾徒一 T2555_.80.0485c13: 曰。叔世澆漓敎者禪者之流互相氷炭。當二 T2555_.80.0485c14: 是時一也。假使龍樹再來兼レ行。則無益二於 T2555_.80.0485c15: 世一也必矣 T2555_.80.0485c16: 二年己酉 T2555_.80.0485c17: 師年三十五時。佛國歸隱雲巖一。師往問二 T2555_.80.0485c18: 安康一。國管顧尤厚。俾レ歸二室一。四來兄弟 T2555_.80.0485c19: 以三佛國倦二應接一故。皆來二師所一日夕參扣。 T2555_.80.0485c20: 或者聞二之佛國一。國曰。有レ麝自然香。理當 T2555_.80.0485c21: 然也。師天性不二與レ物爭一。韜晦之志彌堅。 T2555_.80.0485c22: 夏未レ終詣二方丈一拜辭。佛國以二佛光所レ遺 T2555_.80.0485c23: 之書一爲付。且曰。先師囑レ吾既如レ是。吾 T2555_.80.0485c24: 今付レ汝愼レ之。佛光書其略云。接二來書一甚
T2555_.80.0485c27: 同慕レ道者一。吾高峯自引誘提携幾人一爲二 T2555_.80.0485c28: 他年同聲相應之樂一。法道流行非二一人可 T2555_.80.0485c29: 洽。馬祖江西八十四人是其兆也。圓悟三 T2555_.80.0486a01: 佛一唱一和千載垂芳。報二佛恩德一吾高峯 T2555_.80.0486a02: 之責也。師得而懷レ之歸二甲州一。是歳十二 T2555_.80.0486a03: 月上二書佛國一云。拜辭後日用行履別無二奇 T2555_.80.0486a04: 特一。只得二喫飯噇眠不倩レ人而已。舊業宿 T2555_.80.0486a05: 障不レ用二撥遣一隨レ日消磨。軒知如レ是受用 T2555_.80.0486a06: 自二威音以前一直至二而今一更不二缺少一。然而 T2555_.80.0486a07: 若不レ仗二尊激之力一。幾乎空過二一生一。所以 T2555_.80.0486a08: 燒香禮拜晨昏不レ懈。又自誓。道價若在一 T2555_.80.0486a09: 吾老和尙之下一不二肯出世一。只要下守レ間與二 T2555_.80.0486a10: 草木一倶腐上。區區呈二葛藤一。偏望再蒙二責勵一。 T2555_.80.0486a11: 佛國回書云。日用行履處脚跟點二實地一。雖 T2555_.80.0486a12: レ然威音以前猶是第二句。喫飯噇眠裏還二 T2555_.80.0486a13: 我第一句一。若實有二超師作略一而堪二稟承一。 T2555_.80.0486a14: 待二甚道價過レ吾來一也。山僧只在二長老脚 T2555_.80.0486a15: 下一。莫レ要下守レ間與二草木一倶腐上。無レ有二一 T2555_.80.0486a16: 草一木而不轉二大法輪一也。儞儂左遮右掩 T2555_.80.0486a17: 不レ得レ噁。末運之弊敎二誰賑濟一。直須三孤峯 T2555_.80.0486a18: 頂上把茅蓋レ頭罵レ佛呵レ祖鸞膠續二斷絃一 T2555_.80.0486a19: 矣。師語レ人曰。如レ是激勵只是爲レ治二我隱 T2555_.80.0486a20: 癖一而已。我且以下百丈莫レ貪二小利益小功 T2555_.80.0486a21: 德一之語上爲二鞭策一也
T2555_.80.0486b06: 那一句一。機前吐露付二霜風一。偈後又書云。大 T2555_.80.0486b07: 禮不二辭讓一重重觸忤。家富小兒驕也。佛國 T2555_.80.0486b08: 和レ韻爲對云。轉身一路脚跟下。百尺竿頭 T2555_.80.0486b09: 進レ歩中。三日耳聾底時節。生涯喪盡起二 T2555_.80.0486b10: 家風一。偈後又書云。示諭家富小兒驕。白 T2555_.80.0486b11: 拈手段意在當陽一。有二破家子一證二蜂桶羊一
T2555_.80.0486b14: レ此。又聞佛國毎レ得二師書一必焚レ香後拆レ封。 T2555_.80.0486b15: 看了置二之几上一云。石子前程不レ可レ測。固 T2555_.80.0486b16: 非二老僧所及也。師欲レ繪二佛光師祖頂相一。 T2555_.80.0486b17: 先將二白絹一求レ賛。佛國迅筆書曰。大唐撾
T2555_.80.0486b20: 感二佛光祖翁相見一。師將レ筆寫二其眞容一。夢 T2555_.80.0486b21: 覺後追二想所レ夢形儀一。繪二之佛國題賛之 T2555_.80.0486b22: 下一
T2555_.80.0486b25: 來里問レ道相聚者稍多。卓二菴其旁一居焉 T2555_.80.0486b26: 正和元年壬子 T2555_.80.0486b27: 春二月野燒之燎隨レ風至將レ延レ菴。勢不 T2555_.80.0486b28: レ可レ救。師唯持二佛國所レ賜法衣出坐二巖上一。 T2555_.80.0486b29: 俄有二猛風一逆吹轉去。諸菴皆無レ恙。見者 T2555_.80.0486c01: 儘謂二神衞一也。師笑曰。風吹易レ方山間之 T2555_.80.0486c02: 常。偶爾免災何爲レ奇哉。方來衲子逐レ日 T2555_.80.0486c03: 轉多。巖阿澗際茅屋相連。師曰。吾初卜 T2555_.80.0486c04: レ居乃以二龍山一扁レ焉慕二隱山和尙之風耳。 T2555_.80.0486c05: 今此山中居者亦多。恰似聚落一。非二素心一 T2555_.80.0486c06: 也。由レ是有二移レ茅入レ深之志一。雪中下レ山。 T2555_.80.0486c07: 有レ偈曰。菴内不レ知菴外雪。休將二三等衲 T2555_.80.0486c08: 僧一論上。有レ時移レ歩千山上。踢倒孤峯一在二 T2555_.80.0486c09: 脚跟一
T2555_.80.0486c12: 之菴一施二之淨居一以成中僧寮上。以レ故暫僑二淨 T2555_.80.0486c13: 居一。或者告。遠濃二州或海隅或山阿皆 T2555_.80.0486c14: 可二幽栖一也。師意未レ肯。時佛國在二淨智一 T2555_.80.0486c15: 欲四招レ師令三住二上野長樂一。有レ僧預告レ師師 T2555_.80.0486c16: 將避レ之。潜出二淨居一先到二遠州一。元翁不 T2555_.80.0486c17: 二祖用等七八人偕來。私謂。苟有適レ意 T2555_.80.0486c18: 則宜下以二其處一爲中緣遇之地上。徐到二濃州長 T2555_.80.0486c19: 瀨山一。其爲レ境也四隣無レ人三五里許。山 T2555_.80.0486c20: 水景物天開二圖畫一之幽致也。師意甚適。 T2555_.80.0486c21: 地主雖三素昧二平生一然容レ卓レ菴。庵成扁曰二 T2555_.80.0486c22: 古谿一。意在レ慕レ古也。既而兩月無二來訪者一。
T2555_.80.0486c26: 是歳建二觀音閣一 T2555_.80.0486c27: 四年乙卯 T2555_.80.0486c28: 訪レ道而至者漸多如二龍山一。師頗倦二應接一。 T2555_.80.0486c29: 牓貼菴門一云。方來高人群二居此山一。雅志 T2555_.80.0487a01: 何在。若要參學一。諸方自有二尊宿一。或欲二 T2555_.80.0487a02: 間居一。亦有三他山可二以栖遲一。何必來レ此。切 T2555_.80.0487a03: 莫レ相妨間懷一。然而四方來者轉多。師乃 T2555_.80.0487a04: 云。此地非二我有一也。己自占レ焉而忌二他人 T2555_.80.0487a05: 來一理不レ當也。宜二自遁去一。西郡有二淸水 T2555_.80.0487a06: 敎院一。彼衆中有下篤信二師道一者上。知二師欲居 T2555_.80.0487a07: レ間密以二小菴一爲迎。師忻然曰。公且去。明 T2555_.80.0487a08: 年吾自行矣
T2555_.80.0487a11: レ夏。既而淸水寺衆咸知二師名一競來訪問。 T2555_.80.0487a12: 又諸隣傳聞師風一者多尋來。雖固拒一然 T2555_.80.0487a13: 不レ得レ止焉。又聞三古谿衆稍散唯有二初六 T2555_.80.0487a14: 七偕來者而已一。師曰。吾適厭二稠人一而已。 T2555_.80.0487a15: 山其可レ厭乎。遂回二古谿一。元翁住二本菴一。師 T2555_.80.0487a16: 別構小菴扁曰二大包一。是歳冬佛國禪師訃 T2555_.80.0487a17: 至。擧哀上祭儀如レ法。觀者倍信
T2555_.80.0487a20: 偶作レ偈曰。寓二舍囂塵一晝掩レ關。市中買得 T2555_.80.0487a21: 沃州山。娘生口裏不レ含レ血。掛在二乾坤宇 T2555_.80.0487a22: 宙間一。後有下自二元朝一歸レ國僧上云。天目中 T2555_.80.0487a23: 峯和尙聞三僧擧二此偈二大喜爲レ非二凡作一也
T2555_.80.0487a26: 遺囑一故欲三師至二關東一。其志已決。師聞 T2555_.80.0487a27: レ之爲避。正月出二京師一入二土佐之五臺山一 T2555_.80.0487a28: 居。菴以レ臨二西江一故扁二吸江一 T2555_.80.0487a29: 後醍醐天皇元應元年己未 T2555_.80.0487b01: 四月覺海夫人遣二使土佐一逼レ師令レ起。夫 T2555_.80.0487b02: 人固囑二使者一云。若師不レ起賜レ汝莫レ歸。使 T2555_.80.0487b03: 已入レ境。師先潜二身海島之間一。使者傳二命 T2555_.80.0487b04: 知州一差二官使一倶來戸曉家諭曰。若有二隱 T2555_.80.0487b05: レ師者一坐レ罪。由レ是師亦千方百計東迴西 T2555_.80.0487b06: 避終不レ可レ得。師曰。業債難レ逃。遂赴二其一。 T2555_.80.0487b07: 覺海厚禮相待。假館二勝榮寺一。道友相訪 T2555_.80.0487b08: 杜レ門不レ接。太平兄來訪不レ遇而歸。留レ偈 T2555_.80.0487b09: 曰。萬想千思偶一來。禪房寂寞戸空開。 T2555_.80.0487b10: 不レ言三這度不二相見一。問訊階前下馬臺。師 T2555_.80.0487b11: 笑而酬レ之云。不レ容佛祖入レ門來。白眼靑 T2555_.80.0487b12: 眸豈肯開。仁義道中通線路一。山川齊起 T2555_.80.0487b13: 舞二三臺一。雲巖虛レ席。太平白二覺海一師住 T2555_.80.0487b14: 持。師固辭不レ赴。夏終抵二三浦一留二横洲一 T2555_.80.0487b15: 建二泊船菴一。來扣者甚多。愈杜絶焉。有二舊 T2555_.80.0487b16: 好者一白レ師云。不レ出則已矣。既出宜須レ爲 T2555_.80.0487b17: レ人也。而緊掩關何也。是人所レ怪。師笑 T2555_.80.0487b18: 曰。我未レ知二人所怪也。苟具眼者必當二知 T2555_.80.0487b19: レ機知時。不レ可二以レ掩レ門爲怪。若無レ眼則 T2555_.80.0487b20: 開レ門爲接何益之有。卽書二一偈壁上一云。 T2555_.80.0487b21: 一把茅茨天宇闊。山爲籬落海爲レ庭。菴 T2555_.80.0487b22: 中消息無二嚢蓋一。來者猶言掩二竹扄一
T2555_.80.0487b25: 和尙一。山纔見レ來便問。趙州無字意旨如 T2555_.80.0487b26: 何。師曰。萬里一條鐵。山曰。不是不是。 T2555_.80.0487b27: 師曰。賴遇二和尙不是一。山休去。師便歸。次 T2555_.80.0487b28: 日有二明鑒師姑一參二靈山一。山與二法語一篇一。 T2555_.80.0487b29: 其中有下推二讓師一之語上。且曰。儞但參二夢窓一 T2555_.80.0487c01: 好。凡有二學者一來參靈山一。皆指令レ見師而 T2555_.80.0487c02: 云。我於二此方一言語不レ通。儞去參二夢窓一。山 T2555_.80.0487c03: 又訪レ師來二三浦菴一終日共語而歸。師以 T2555_.80.0487c04: レ偈謝云。世上浮榮屬二貴家一。窮栖贏得飽二 T2555_.80.0487c05: 煙霞一。春光今日添二和氣一。海岸枯椿也放レ花
T2555_.80.0487c09: 建二一塔一。以二海印浮圖一爲レ額。師之設レ心蓋 T2555_.80.0487c10: 欲下舟船往來人皆得二仰觀一乃至海中鱗介 T2555_.80.0487c11: 之類游泳塔影之下一者並得結二緣華藏海 T2555_.80.0487c12: 印三昧之中一也
T2555_.80.0487c15: 正月往二上總千町莊一剏二退耕菴一 T2555_.80.0487c16: 正中元年甲子 T2555_.80.0487c17: 師在二退耕一 T2555_.80.0487c18: 二年乙丑 T2555_.80.0487c19: 師年五十一春 天皇以二洛之南禪虛席 T2555_.80.0487c20: 特使二近臣師。稱レ疾不レ應。勅使以レ偈 T2555_.80.0487c21: 爲勸。師依レ韻爲謝云。世路悠悠懶二往還一。 T2555_.80.0487c22: 一菴甘レ分卜二殘山一。地爐灰冷無二黃獨一。拭 T2555_.80.0487c23: レ涕工夫也不レ間。夏罷又降二旨於鎌倉大元 T2555_.80.0487c24: 帥一。遣二官使一堅必欲レ應レ勅。不レ獲レ已乃 T2555_.80.0487c25: 起取レ路。過二甲州一經二山道一。八月至二古溪 T2555_.80.0487c26: 舊隱一。拉二元翁一偕至二京師一。次日召對二便殿一 T2555_.80.0487c27: 特賜二錦座一令レ坐。説佛心宗要一。累レ刻 T2555_.80.0487c28: 天顏不レ倦。深契二上旨一。凡有二奏對一咸悦二 T2555_.80.0487c29: 皇情一。上曰。所館不安。宜レ住南禪一。師奏 T2555_.80.0488a01: 云。疎石平生誓欲三深隱二巖谷一。出世非レ願 T2555_.80.0488a02: 也。春間不レ應レ詔。再賜レ勅曰。苟不レ欲二住 T2555_.80.0488a03: 持一。宜レ任二其意一。但樂レ聞二法要一。賜レ命如レ此。 T2555_.80.0488a04: 不二敢不朝也。然今綸言有レ渝乎。帝曰。然。 T2555_.80.0488a05: 朕重以二南禪一レ師。意在下以二政事餘力一旦 T2555_.80.0488a06: 夕問道耳。以下匡二徒衆一管中寺務上爲レ煩。則 T2555_.80.0488a07: 非二朕所待。直以二此寺一爲二幽隱之所一。何繁 T2555_.80.0488a08: 之有。師知二叡慮求レ道之切一竟領二寺事一。上 T2555_.80.0488a09: 以二萬機之暇一召對咨二問法要一。毎月以二三 T2555_.80.0488a10: 次一爲レ槪
T2555_.80.0488a13: 月鎌倉元帥平公遣レ使來以二壽福一招レ師。 T2555_.80.0488a14: 不レ赴。八月至二伊勢一開山善應寺一。無レ何 T2555_.80.0488a15: 東歸。船過二熊野一。登二那智山一留レ偈云。天河 T2555_.80.0488a16: 瀉下人間瀑。寒聲響二碧空一。珍重大悲 T2555_.80.0488a17: 觀自在。我儂幸是耳無レ聰。九月至二鎌倉一 T2555_.80.0488a18: 於二永福寺傍一卓レ菴曰二南芳一
T2555_.80.0488a21: 應レ之。過レ夏勇退歸二南芳一。八月移居二錦屛 T2555_.80.0488a22: 山一建二瑞泉蘭若一
T2555_.80.0488a25: 構亭名二遍界一覽一。仍題レ偈曰。天封二尺 T2555_.80.0488a26: 地一許歸休一。致レ遠鉤レ深得二自由一。到レ此人 T2555_.80.0488a27: 人眼皮綻。河沙風物我焉廋。明極淸拙同 T2555_.80.0488a28: 賦。皆鏤レ版掲レ焉。冬元帥以二圓覺一。不 T2555_.80.0488a29: レ赴
T2555_.80.0488b03: 使三本寺耆舊及師同門法眷老成者同勸 T2555_.80.0488b04: 至二再四一。師猶不レ肯。諸法眷咸太息流レ涕 T2555_.80.0488b05: 曰。圓覺乃吾佛光師祖開山弘道之場。先 T2555_.80.0488b06: 師克承二正統一而不二補處一而止。不幸之大 T2555_.80.0488b07: 也。今吾法門昆季之間非レ師而誰復振二祖 T2555_.80.0488b08: 風一耶。且公命屢至。而堅却レ之。師其忍 T2555_.80.0488b09: 棄而不レ顧。吾祖道竟將二如何一。且語且泣。 T2555_.80.0488b10: 於レ是師遂受レ命入院。以二歳歉一無二明日飯一。 T2555_.80.0488b11: 而師無二慍色一。有乙信士素欲下託二財海舶一至 T2555_.80.0488b12: レ鄞倍中蓰其利上者甲。俄自翻然而曰。何若下歸二 T2555_.80.0488b13: 之佛門一以結中當當來世之緣上。乃入レ寺施二 T2555_.80.0488b14: 三百萬錢一。由レ是常住金穀充牣。然師又無二 T2555_.80.0488b15: 喜色一。識者皆服二雅量一。且言。師於二得失利 T2555_.80.0488b16: 害之間一毫髮不下動二其念一變中其色上也。於レ此 T2555_.80.0488b17: 可レ見矣
T2555_.80.0488b20: 居士官貴婦女或入レ山或就レ宅陞座普 T2555_.80.0488b21: 説。所レ施嚫資積累不レ可二枚數一。師未二嘗爲 T2555_.80.0488b22: レ己用之。直送二庫司一皆歸二常住一。凡爲二住 T2555_.80.0488b23: 持一有二三等一。曰説法。曰輯レ衆。曰修造。師在二 T2555_.80.0488b24: 三者一兼備。猶自謙曰。吾於二修造一豈不レ能 T2555_.80.0488b25: 哉。秋九月潜逃歸二瑞泉一。一衆追至。師閉 T2555_.80.0488b26: レ門避レ之。作レ偈示レ衆云。聚散因緣皆有レ自。 T2555_.80.0488b27: 秋雲出レ岫不レ應レ遮。道人胸次無二胡越一。地 T2555_.80.0488b28: 北天南共一家。次日侵レ早出二鎌倉一往二甲 T2555_.80.0488b29: 州牧莊一。創二慧林寺一居レ焉。雖レ爲二小刹一持 T2555_.80.0488c01: レ規挈レ矩若レ臨二萬衆一
T2555_.80.0488c04: 擧二嶮崖一代レ己
T2555_.80.0488c07: 其一曰。靑山幾度變二黃山一。浮世紛紜總不 T2555_.80.0488c08: レ干。眼裏有レ塵三界窄。心頭無事一床寬。 T2555_.80.0488c09: 餘見二本錄一是歳開二山播之瑞光一
T2555_.80.0488c12: レ師。師力辭以レ疾。是歳先帝龍馭既入二伯 T2555_.80.0488c13: 州一四方兵動。三月師歸二瑞泉一。夏五月鎌 T2555_.80.0488c14: 倉亡。士卒敗奔或遭レ擒。及二兵刄將一加以二 T2555_.80.0488c15: 師道力一得レ救者不レ可二勝計一。六月後醍醐 T2555_.80.0488c16: 天皇龍馭歸レ洛。是月十日天皇勅二征夷將 T2555_.80.0488c17: 軍源公一遣二官使召師。二十五日勅使至二 T2555_.80.0488c18: 瑞泉院一。師望レ闕謝レ恩。秋七月師抵レ京。 T2555_.80.0488c19: 翌日入内朝見。皇情悦懌寵顧甚厚。八月 T2555_.80.0488c20: 有レ旨俾レ居二臨川寺一。始皇子都督親王歸二 T2555_.80.0488c21: 心禪宗一禮二元翁和尙一爲レ師。因欲下革二所邸 T2555_.80.0488c22: 之地一剏二禪院一レ翁住焉。然不レ遂二其志一 T2555_.80.0488c23: 而薨。翁亦西歸。帝乃命レ師權輿精藍一不 T2555_.80.0488c24: 日而成。明年冬特賜二奎翰一云。應レ令三夢 T2555_.80.0488c25: 窓國師爲二靈龜山臨川禪寺開山一事。右當 T2555_.80.0488c26: 寺者龜山法皇仙居都督大王遺跡也。大 T2555_.80.0488c27: 王薨逝之後以二遺命一爲蘭若一。仍加二寺領一。 T2555_.80.0488c28: 寄附國師一。令下擬二弘法利生之地一專致國 T2555_.80.0488c29: 家太平之精祈一兼施中大王追福之回向上矣。 T2555_.80.0489a01: 又直二寺之北一別創二塔亭一。東偏搆二親王御 T2555_.80.0489a02: 祠一。西偏建二開山卵塔一。中間安二彌勒佛像一。 T2555_.80.0489a03: 因扁二三會院一
T2555_.80.0489a06: 日。罷レ政問レ法。九月又レ師於二内禁一受レ衣 T2555_.80.0489a07: 執二弟子禮一。又一日入内。謂レ師曰。朕深欲 T2555_.80.0489a08: レ興二禪宗一。師意以爲二何如一耶。奏曰。聖言 T2555_.80.0489a09: 可レ虛乎。上曰。師再住二南禪一擧揚宗乘一。 T2555_.80.0489a10: 師辭以二老病一。上曰。佛法隆替係二乎其人一。 T2555_.80.0489a11: 若師固辭。朕亦無二如之何一而止。師不レ得 T2555_.80.0489a12: レ已應レ詔再住。始關東亡時人皆謂禪苑其 T2555_.80.0489a13: 不レ興也。最明寺殿平公世護二禪宗一。子孫 T2555_.80.0489a14: 相繼欽二奉其法一。天下化而奉レ之。今平氏 T2555_.80.0489a15: 已滅。惟禪宗誰復爲レ護乎。至レ是詔降召 T2555_.80.0489a16: レ師。禪徒讙呼之聲溢二乎山林一而徹二街衢一。 T2555_.80.0489a17: 師亦自惟。斯乃護法善神不レ忘二先佛一 T2555_.80.0489a18: 故使レ然也。由レ是心倍勇健以レ救レ法爲二自 T2555_.80.0489a19: 責一也。大小禪刹産業田園不レ知二幾許一。如 T2555_.80.0489a20: レ故不レ渝者並是師力而能致爾。於レ是近臣 T2555_.80.0489a21: 欲三勸レ帝廢二禪宗一而相訾者多。帝以二斯言一 T2555_.80.0489a22: 語師。師奏曰。陛下若以二叔末之不同二正 T2555_.80.0489a23: 法一故責二今之禪侶不及古。則豈獨吾徒 T2555_.80.0489a24: 得二其責一而已哉。範金塑泥刻木彩畫之像 T2555_.80.0489a25: 亦以非二眞佛一。黃卷赤軸之文亦以非二眞法一 T2555_.80.0489a26: 故。破二毀之一可乎。陛下若欲レ得二福田一。則 T2555_.80.0489a27: 只以二剃髮染衣一而爲二僧寶一亦足矣。況稠 T2555_.80.0489a28: 人廣衆中有二修レ禪持レ戒者一續二佛祖慧命一 T2555_.80.0489a29: 乎。於レ是帝欲レ驗二其行事一及欲レ見二宗社之 T2555_.80.0489b01: 規一。十一月二十八日百官扈從入レ山半夜 T2555_.80.0489b02: 上親巡堂。禪侶坐如二枯木一。上甚悦レ之。次 T2555_.80.0489b03: 早命レ師爲レ衆入室。又入二僧堂一叡覽僧赴二 T2555_.80.0489b04: 午齊一。以爲禮樂備矣。齋罷 レ師陞堂説 T2555_.80.0489b05: 法次命二四頭首一秉拂。龍顏大歡嗟歎不 T2555_.80.0489b06: レ止。由レ此疑謗斯蕩信心益深。車駕已歸。 T2555_.80.0489b07: 上憐二僧齋淡薄一。以二十二月初三日一特賜二 T2555_.80.0489b08: 莊田一。吾門光榮未曾有也。師上堂祝聖謝 T2555_.80.0489b09: レ恩罷説レ偈曰。公憑端自二日邊一臻。乃祖田 T2555_.80.0489b10: 園界畔明。九穗嘉禾今已熟。荷恩何必待二 T2555_.80.0489b11: 秋成一。明極禪師次レ韻。山中宿衲皆和。繕 T2555_.80.0489b12: 寫成レ軸裝褙而獻。皇情大悦
T2555_.80.0489b15: 寄レ偈云。境致元非二淨穢殊一。大人所在是 T2555_.80.0489b16: 靈區。凝然藏レ密機彌峻。老矣休レ交德不 T2555_.80.0489b17: レ孤。坐斷十虛一爲二丈室一。指呼萬象一作二參 T2555_.80.0489b18: 徒一。母レ勞三特地鑿二隣壁一。焰慧光明何處無。 T2555_.80.0489b19: 明極有レ和。凡往來贈答甚多
T2555_.80.0489b22: 川一。征夷大將軍源公奉二聖旨一以總管畿内 T2555_.80.0489b23: 及諸道軍事一兼錄二百揆一。威福之權重二於相 T2555_.80.0489b24: 國一。由レ是群擾悉靖。是歳大將軍二師於 T2555_.80.0489b25: 幕府一展二弟子禮一勤求示誨一。十一月建仁 T2555_.80.0489b26: 虛レ席。衆齎疏來。師緊閉不レ出。置レ疏而 T2555_.80.0489b27: 去。師遂不レ赴
T2555_.80.0489c01: 二年己卯 T2555_.80.0489c02: 春三月作二臨川家訓一以貽門人一。夏四月 T2555_.80.0489c03: 革二西方敎院一作二禪院一。此寺聖武天皇天平 T2555_.80.0489c04: 年中有二釋行基者一。民間稱曰二菩薩一。孩時 T2555_.80.0489c05: 人得二之於鷹巣一也。力化二寰中一營建佛寺一 T2555_.80.0489c06: 凡四十九所。今之西方其一也。後百年 T2555_.80.0489c07: 平城天皇太子弃二儲宮一爲二沙門一。天皇封 T2555_.80.0489c08: 爲二眞如親王一。居レ之久。又弃而往レ唐。度二 T2555_.80.0489c09: 流沙一至羅越國一而薨。爾來五百年。凡庸 T2555_.80.0489c10: 相繼而住。寺廢甚。檀越藤親秀厚レ禮勤 T2555_.80.0489c11: 。師忻然曰。吾素慕二亮座主之風一。而今 T2555_.80.0489c12: 得二西山居レ焉不二亦善一乎。輒改二西方舊名一 T2555_.80.0489c13: 爲二西芳精舍一揭レ額。蓋取二祖師西來五葉 T2555_.80.0489c14: 聯芳之義一也。佛殿本安二無量壽佛像一。今 T2555_.80.0489c15: 以二西來堂一扁焉。堂前舊有二大櫻花樹一。春 T2555_.80.0489c16: 時花敷稠密殊妙。爲二洛陽奇觀一也。昔佛 T2555_.80.0489c17: 光師翁題二櫻花一偈云。滿樹高低爛熳紅。飄 T2555_.80.0489c18: 飄兩袖是春風。現成一段西來意。一片 T2555_.80.0489c19: 西飛一片東。何其冥符此境一之如レ此似二 T2555_.80.0489c20: 乎讖 一也。殿南新建二一閣一其上安奉水 T2555_.80.0489c21: 晶寶塔一。名曰二無縫一。塔之中貯二如來舍利 T2555_.80.0489c22: 一萬顒一。閣之下曰二瑠璃殿一。堂閣僧舍之間 T2555_.80.0489c23: 廊廡環行。隨二其地宜一繚繞回復。皆備一禪 T2555_.80.0489c24: 觀行樂之趣一。開二淸池一導二伏流一。水出二巖罅一 T2555_.80.0489c25: 潺潺如レ洗レ玉可レ喜也。白沙之洲怪松之 T2555_.80.0489c26: 嶼。嘉樹奇巖間錯林立。船泛二漣漪一館影二 T2555_.80.0489c27: 水中一。天下絶景似レ非二人力所能也。名レ池 T2555_.80.0489c28: 曰二黃金一。船所レ泊之亭曰二合同一。又直二閣之 T2555_.80.0489c29: 南北一立二二亭一。南名二湘南一北名二潭北一。搜 T2555_.80.0490a01: レ奇顯レ祕百廢一新。京城鄕士大夫騷人墨 T2555_.80.0490a02: 客洎四方來游者因二此壯觀一始嚮二師道一者 T2555_.80.0490a03: 往往有レ之。師亦迅筆題二廊壁間一云。仁人 T2555_.80.0490a04: 自是愛二山靜一。智者天然樂二水淸一。莫レ怪愚 T2555_.80.0490a05: 惷翫二山水一。只圖藉レ此礪二精明一。構二小亭一揭 T2555_.80.0490a06: 以二礪精一。又於二山之後絶頂一設レ亭曰二縮遠一。 T2555_.80.0490a07: 其所レ入門曰二向上關一。剪榛開レ徑爲二四十 T2555_.80.0490a08: 九盤一而登二危磴一。曲折之間苔滑雲粘萬木 T2555_.80.0490a09: 陰森未レ到二半山一別卓二小菴扁曰二指東一用下 T2555_.80.0490a10: 熊秀才問二亮座主一故事上也。六月二十四日 T2555_.80.0490a11: 師謂二門人一曰。昨夢吉野上皇現二比丘身一 T2555_.80.0490a12: 乘二鳳輦一而入二龜山行宮一。秋八月十六日上 T2555_.80.0490a13: 皇仙去。征夷大將軍奉レ勅建二追修道場於 T2555_.80.0490a14: 龜山行宮一。詔累降 レ師開山。以四左武衞 T2555_.80.0490a15: 將軍夢見三金龍出二於寺南河中一故。寺名 T2555_.80.0490a16: 曰二天龍資聖禪寺一
T2555_.80.0490a19: 爲殆乎神助也。叢林所レ宜レ有者不二數年 T2555_.80.0490a20: 間一皆完具焉。是歳阿州太守細河源公建二 T2555_.80.0490a21: 補陀寺一 レ師爲二開山一
T2555_.80.0490a24: 夏四月八日。太上天皇駕二幸西芳寺一受二衣 T2555_.80.0490a25: 盋一以執二弟子儀一。四月十五日。武州太守 T2555_.80.0490a26: 高師直 兼管眞如寺一。先レ是高師直受レ衣 T2555_.80.0490a27: 將下建二一梵刹一 レ師爲中開山上。相レ攸未レ得レ稱 T2555_.80.0490a28: レ意。師謂二師直一曰。仁和寺東北山邊有二正 T2555_.80.0490a29: 脈菴一。是佛光祖師搭所也。其封疆寬濶可三 T2555_.80.0490b01: 以建二大伽藍一。 追 佛光一爲二開山一則吾 T2555_.80.0490b02: 領二住持事一。師直甚喜。不日而成。寺號二眞 T2555_.80.0490b03: 如一山稱二萬年一。皆追慕乃祖遺跡一也。正脈 T2555_.80.0490b04: 菴者尼如大爲二佛光一所レ建也。佛光與二如 T2555_.80.0490b05: 大長老手書一幷手染二牌額等諸大字一。收在二 T2555_.80.0490b06: 本菴一。其書略曰。汝受二吾衣法一道風大行。 T2555_.80.0490b07: 老懷歡喜。骨髮少許分留與レ汝。汝爲安奉 T2555_.80.0490b08: 別置二一小禪刹一代レ吾分レ化須當レ竭レ力。不 T2555_.80.0490b09: レ得レ違二吾之志一。今寺之興莫二是祖翁冥有 T2555_.80.0490b10: 所レ待也。秋七月謝二眞如事一。八月五日奉 T2555_.80.0490b11: レ勅慶讃東山八坂靈塔一。先レ期有二紫雲如 T2555_.80.0490b12: 蓋當二于塔杪一。洛中萬人仰觀以爲二奇異之 T2555_.80.0490b13: 瑞一云
T2555_.80.0490b17: 在二龜山舊趾一。傍有二一人非常者一作禮而 T2555_.80.0490b18: 云。謝上和尙與レ吾起二此新廟一也。覺而謂二神 T2555_.80.0490b19: 求一。故乃經始新廟一。且以下佛光祖翁來化二 T2555_.80.0490b20: 本國一亦賴中玆神靈之庇上故。以二靈庇一爲レ號 T2555_.80.0490b21: 焉 T2555_.80.0490b22: 貞和元年乙酉 T2555_.80.0490b23: 師年七十一歳。老而益健。夏前爲レ衆入室 T2555_.80.0490b24: 鞭礪學徒一也。秋八月以二先皇七年忌一行二 T2555_.80.0490b25: 天龍開堂法會之儀一。擇二用良辰一不レ以二正 T2555_.80.0490b26: 日一。延在二月末一。是月二十七日勅使入レ山特 T2555_.80.0490b27: 賜二金襴紫衣一。二十九日太上皇入レ山師陞 T2555_.80.0490b28: 座説法感二二星降一。上大悦賜二錦帛三十襲 T2555_.80.0490b29: 水晶數珠白銀花莖等一。大將軍府承レ勅助
T2555_.80.0490c04: 場一自作レ序。三月十七日太上天皇奉レ駕 T2555_.80.0490c05: 入レ山。師對二御簾前一上堂説法。次日鳴レ鼓 T2555_.80.0490c06: 告レ退而居二東菴一。扁曰二雲居一。蓋効三雲居祐 T2555_.80.0490c07: 禪師作二三塔一耳。嗣子無極志玄奉レ旨補 T2555_.80.0490c08: レ席。而事無二大小一皆由レ師成敗。十一月二 T2555_.80.0490c09: 十五日主上召レ師入内。受レ衣展二師資禮一。 T2555_.80.0490c10: 次日特賜夢牕正覺國師
T2555_.80.0490c13: 冬十月二十日佛國禪師三十三年遠忌之 T2555_.80.0490c14: 日。預先鼎建轉法輪藏一 二大小禪律寺院 T2555_.80.0490c15: 八十餘所僧尼一普同供養。四衆兩廊雁立。 T2555_.80.0490c16: 自二雲居菴一至二藏殿一轉二送經函一奉安置レ之。 T2555_.80.0490c17: 至レ日伶人奏樂。有二紫雲一作レ蓋。瑞彩溢 T2555_.80.0490c18: レ目
T2555_.80.0490c21: 年在關東一拜二佛光禪師眞容一表二弟子儀一。 T2555_.80.0490c22: 今欲三禮レ師親受二衣盂一如何。師曰。事同二一 T2555_.80.0490c23: 家一。遂受二衣盂一。冬十一月鎌倉左典廐上京。 T2555_.80.0490c24: 十二月一日詣二天龍寺一與レ師相見。於二普 T2555_.80.0490c25: 明閣上一親受二衣盋一
T2555_.80.0490c28: 宮妃官女等 二師内道場一各受二衣盂法名一 T2555_.80.0490c29: 二年辛卯 T2555_.80.0491a01: 師七十七歳。毎毎謂レ徒曰。吾今年其逝矣。 T2555_.80.0491a02: 天龍寺乃是今上天皇奉下爲二先帝一追修 T2555_.80.0491a03: 冥福上所二建立一也。而今一十三年之國忌 T2555_.80.0491a04: 將レ至。然僧堂未レ完。如吾不レ爲而誰能爲。 T2555_.80.0491a05: 夏四月植レ柱竭レ方經營。秋七月開堂畢二工 T2555_.80.0491a06: 於百日中一。不二亦速一哉。且寬廣明亮可レ容二 T2555_.80.0491a07: 千衆一。西堂耆舊各乞二單位一隨レ衆坐禪晝夜 T2555_.80.0491a08: 不レ倦。霜華枯木莫二之踰一焉。師今夏扶レ老 T2555_.80.0491a09: 忍レ病爲レ衆説レ法。示レ徒誨勵過二於平昔一。於 T2555_.80.0491a10: レ是四方來者肩相挨踵相接。道行之盛雖 T2555_.80.0491a11: レ古亦未レ可レ讓矣。秋無極謝レ事。師復居二丈 T2555_.80.0491a12: 室一爲修二國忌一。特奉二朝命一也。師齒愈高行 T2555_.80.0491a13: 愈嚴。八月十五日太上皇特勅二中使一賜二 T2555_.80.0491a14: 手詔一曰。道振二三朝一名飛二四海一。主二天龍席一 T2555_.80.0491a15: 再轉二法輪一。秉二佛祖權一數摧二魔壘一。表二師資 T2555_.80.0491a16: 禮一往年已受二袈裟一。慕二釋氏風一今載又添二 T2555_.80.0491a17: 法號一。追思靈山遺囑之切一特賜夢總正覺 T2555_.80.0491a18: 心宗國師一。十六日國忌就二後醍醐聖廟多 T2555_.80.0491a19: 寶院陞座説法。滿散翌日鳴レ鼓辭レ衆退 T2555_.80.0491a20: 藏於三會院一將レ謝二世緣一。示二微恙一去二藥餌一。 T2555_.80.0491a21: 於レ是四來僧尼士庶欲下受二衣盋一結緣者 T2555_.80.0491a22: 雲集。地將レ無レ所レ容。是月二十四日開レ室 T2555_.80.0491a23: 炷レ香凡付レ衣受レ戒者侍僧籍二法名一。其 T2555_.80.0491a24: 數二千五百有餘。九月初一日告レ衆曰。吾 T2555_.80.0491a25: 行必矣。有二所疑一者便問。徒衆競至。師 T2555_.80.0491a26: 爲入室數日不レ倦。隨レ機開發所得良多。 T2555_.80.0491a27: 朝廷遣國醫診治師。不レ可曰。老病自然 T2555_.80.0491a28: 非二醫藥所一救。先レ是地動二次。又西芳山 T2555_.80.0491a29: 崩裂。事達二天聽一。是月七日兩太上皇親臨 T2555_.80.0491b01: 問レ疾。師謝レ恩説レ法。叡感殊甚。十九日 T2555_.80.0491b02: 重臨幸。御問親切。師雖レ在レ病奏對移刻 T2555_.80.0491b03: 無二少怠色一。上歸謂二内臣一曰。噫國師酉歸。 T2555_.80.0491b04: 世出世之要孰復益二於朕一。已矣乎。師病少 T2555_.80.0491b05: 間。夜爲二侍僧一垂示曰。夫道無二去來生死 T2555_.80.0491b06: 之相一。亦無二安危治亂之變一。若能於レ此安 T2555_.80.0491b07: 住者。苦樂逆順道之所在生死去來遊戲 T2555_.80.0491b08: 三昧。若忘レ道者自見二種種幻相一坐背二覺 T2555_.80.0491b09: 城一。枉受二輪迴一。故淨穢區分聖凡殊レ域一切 T2555_.80.0491b10: 二邊紛然而起。然當二生起一全無實體一。若 T2555_.80.0491b11: 直下知レ非一念回光。前後際斷。便是徹 T2555_.80.0491b12: 頭處。佛言。妙性圓明離二諸名相一。本來無 T2555_.80.0491b13: レ有二世界衆生一。是眞語實語不妄不誑語也。 T2555_.80.0491b14: 但恐汝等不二肯信及一。一日有レ僧問。如何 T2555_.80.0491b15: 是無上道。曰。答在問處一。又問。如何是學 T2555_.80.0491b16: 人親切處。曰。莫將レ問來問一。又僧問。三 T2555_.80.0491b17: 世諸佛掠虛漢。一大藏敎是甚破故紙。師 T2555_.80.0491b18: 曰。佛是眞語者實語者。汝何得レ謂虛。僧 T2555_.80.0491b19: 云。和尙莫レ欺二某甲一。曰。子獨實語者那。又 T2555_.80.0491b20: 一僧問云。不見二一法一時如何。曰。何物 T2555_.80.0491b21: 作二這箇語話一。云。當恁地一全無。曰。抱レ贜 T2555_.80.0491b22: 叫レ屈。僧不レ肯。師又曰。子豈無下知レ無二一 T2555_.80.0491b23: 物一者上乎。又僧問云。一物不將來時如何。 T2555_.80.0491b24: 師云。將二此問一來者誰。云。我也。師曰。不 T2555_.80.0491b25: レ論二有物無物一。纔有レ我者便是輪迴業。僧 T2555_.80.0491b26: 云。謝二師答話一。曰。不レ論二謝不謝一。纔有レ我者 T2555_.80.0491b27: 便是輪迴業。僧珍重去。曰。不レ妨二珍重去一。 T2555_.80.0491b28: 纔有レ我者便是輪迴業。又一僧問云。某 T2555_.80.0491b29: 胸中未レ穩。 師方便。曰汝指二何處一爲二胸 T2555_.80.0491c01: 中一。僧無レ言。師又曰。若論二胸中事一。何不 T2555_.80.0491c02: レ管二風吹雨下葉落花開一。良久曰。悲夫人 T2555_.80.0491c03: 情之執甚矣。何劫得二悟去一。又一僧云。承 T2555_.80.0491c04: 師有レ言。佛祖言敎呼二小玉一手段。某於レ此 T2555_.80.0491c05: 略得レ信。師曰。道下呼二小玉一手段上也是呼二小 T2555_.80.0491c06: 玉一也。又僧問云。和尙百年後某如何用 T2555_.80.0491c07: 心去。曰。直饒有三一法過二涅槃一。須三斬作二三 T2555_.80.0491c08: 段一。又僧問。某離二和尙左右一後如何得二用 T2555_.80.0491c09: 心不下錯。師咄曰。無道心漢。何不レ問二卽今一。 T2555_.80.0491c10: 又有レ僧云。某使得十二時辰一。曰。正睡著 T2555_.80.0491c11: 時道將一句一來。僧擬レ開レ口。師揶揄曰。 T2555_.80.0491c12: 汝纔開レ口便是日中浩浩底。師毎歎曰。今 T2555_.80.0491c13: 時學者只管解了法門一以爲二自悟處一。不 T2555_.80.0491c14: レ能二直下休歇一。故於二正睡著時一作二主宰一不 T2555_.80.0491c15: レ得。病在下不辨取遠大一片向道之身心一 T2555_.80.0491c16: 謾認二得無尾巴胡猻子一作中本來主人公上 T2555_.80.0491c17: 耳。或有二誇レ悟解者一。曰。虛空豈被二汝捉得一。 T2555_.80.0491c18: 或求二作佛一者。曰。汝缺少箇什麽一。元朗菴 T2555_.80.0491c19: 主問。雲門云。山河大地無絲毫過患一。猶 T2555_.80.0491c20: 是轉句不レ見二一法一。始是半提。如何是全 T2555_.80.0491c21: 提。師良久曰。會麽。云。達磨也不レ會。師 T2555_.80.0491c22: 曰。因レ甚不レ會。云。只爲二太殺明一。師曰。爲二 T2555_.80.0491c23: 甚麽一文殊騎二師子一普賢乘二象王一。云。和尙 T2555_.80.0491c24: 東坐學人西坐。師曰。猶隔レ海在。云。萬里 T2555_.80.0491c25: 一條鐵。師曰。放開鐵壁一時如何。云。心外 T2555_.80.0491c26: 無法滿目靑山。師曰。猶是轉句。菴主無 T2555_.80.0491c27: レ語。有二老宿問云。不是心不是佛不是物。 T2555_.80.0491c28: 畢竟衲僧向二何處一行履。師曰。南天台北 T2555_.80.0491c29: 五臺。問云。國師正法眼藏何人流傳。曰。 T2555_.80.0492a01: 人人具足箇箇圓成。問云。某爲レ甚無レ分。 T2555_.80.0492a02: 曰。若有レ分則不二是圓成底一。二十六日有二 T2555_.80.0492a03: 一僧來干二相見一。師聞二其名一緊閉不レ接。侍 T2555_.80.0492a04: 僧白言。此僧自謂下桶底子已脱全無二一解 T2555_.80.0492a05: 可呈亦無中一法可參。 師慈悲與レ他辨二 T2555_.80.0492a06: 邪正一。師曰汝等莫レ謂不二相見一。我早見レ他 T2555_.80.0492a07: 了也。辨二邪正一了也。大凡爲二宗師一者鑒 T2555_.80.0492a08: 在二機先一。不則雖二鼻孔相拄一亦不レ見レ他。亦 T2555_.80.0492a09: 不レ能辨二他邪正一也。此僧有二些靈利一。數年 T2555_.80.0492a10: 以來要レ參二我禪一。然最初一步錯了也。他 T2555_.80.0492a11: 意謂。老僧小師無受二印可一者須下參決此 T2555_.80.0492a12: 事一親受中衣法上。此病毎毎呵止而不レ能レ已 T2555_.80.0492a13: 矣。如レ此之輩只管於二識情上一計較安排。 T2555_.80.0492a14: 忽爾一知一解稍覺レ勝似平昔一。便謂レ得二 T2555_.80.0492a15: 大悟大徹一。纔開レ口便呵罵佛祖一輕薄好 T2555_.80.0492a16: 人一撥無因果一。若不レ得二明眼宗師援而救 T2555_.80.0492a17: 之。固執二己見一增長我慢一。今生便爲二附 T2555_.80.0492a18: 佛法外道一。來生必作二佛法外外道一。百千 T2555_.80.0492a19: 萬劫無レ有二出期一。不二是小事一。可レ不レ愼乎。 T2555_.80.0492a20: 二十七日東陵和尙來問レ安。師對坐茶話。 T2555_.80.0492a21: 特與二手書一囑以二寺務一。二十七日書二遺誡 T2555_.80.0492a22: 十數條一以貽二門人一。二十九日預書二遺偈一 T2555_.80.0492a23: 以順二世禮一。辭二檀越一曰。眞淨界中無二別離一。 T2555_.80.0492a24: 何須再會待二他時一。靈山付囑在二今日一。護 T2555_.80.0492a25: 法權威更仰レ誰。又辭世頌曰。轉身一路橫 T2555_.80.0492a26: 該竪抹畢竟如何。彭八刺札書畢乃云。老 T2555_.80.0492a27: 僧已覺二手臂不仁一也。明日行矣。晦日粥罷 T2555_.80.0492a28: 二天龍臨川兩寺僧衆幷遠方來耆宿及 T2555_.80.0492a29: 官客等一親面告レ別怡然而逝。當レ更二襯服一 T2555_.80.0492b01: 手足屈伸不レ異二平時一。顏色如レ生。于レ時 T2555_.80.0492b02: 白氣一道橫布二正寢之上一。緇素數萬慟哭 T2555_.80.0492b03: 如レ喪二考妣一。門人以二遺命一奉二全身一塔二於 T2555_.80.0492b04: 三會院一。又收二平日所剪爪髮一病二之雲居 T2555_.80.0492b05: 塔一。有二舍利一如二粟粒一者甚多。天皇嗟惜 T2555_.80.0492b06: 罷レ政有レ日矣。卿士大夫不レ勝二哀痛一。或除二 T2555_.80.0492b07: 鬚髮一作レ僧者或著二喪服一而心齋者往往有 T2555_.80.0492b08: レ焉。以二爪髮一塔二于雲居一之餘。士女分取 T2555_.80.0492b09: 安奉者。後皆得二舍利一璨然衆色可レ觀 T2555_.80.0492b10: 嗚呼師天生之德也。敏辯智察且性沈靜 T2555_.80.0492b11: 寡レ言。言必驚レ入。幼歳勤レ學日誦二萬言一 T2555_.80.0492b12: 不レ煩二再告一。硏二習義理一。最稔二老莊一。稍長 T2555_.80.0492b13: 而專嗜二竺籍一。性相顯密莫不二明究一。草歳 T2555_.80.0492b14: 自嫌二義學繁多一。一旦奮發易レ服遊方知 T2555_.80.0492b15: 識之門一。無レ不二歷扣一。晩甘二林棲野飡一而歷二 T2555_.80.0492b16: 三十歳一矣。其爲レ入也。面目嚴凛有二御史 T2555_.80.0492b17: 之風一也。近而依レ之。柔順溫和慈雲法雨時 T2555_.80.0492b18: 時流澍感レ人深矣。蓋以二其愼レ獨礪レ精之 T2555_.80.0492b19: 久鍊一故。臨レ衆之頃儼若也。且以二謙讓在 T2555_.80.0492b20: 心不二與レ物爭一。家風淸寥性惡二華飾一。訓 T2555_.80.0492b21: レ徒誘レ衆。動則率レ身先レ之。立レ度適レ宜不 T2555_.80.0492b22: レ欲レ煩レ人。由レ是人愈畏敬爾。若其革レ非 T2555_.80.0492b23: 去レ謬則不レ拘執舊規一。一切公勤事無偏 T2555_.80.0492b24: 黨一。及下乎夫眞機一發擊碎虛空一手段翳睛 T2555_.80.0492b25: 蛇呑中鼈鼻上。逆順縱橫之行豈可下復以常人 T2555_.80.0492b26: 之能得測度之一哉。參學之徒常不レ減二千 T2555_.80.0492b27: 人一。賢之與二不肖一駁雜而會。預二其聽受一者 T2555_.80.0492b28: 皆有レ益焉。譬如二大海一也。修羅蚊虻之飮 T2555_.80.0492b29: 莫不二充足一。禪師講師發問鋒起。一一而 T2555_.80.0492c01: 酬如三鍾應二諸擊一。乃至レ徴詰其所解未到 T2555_.80.0492c02: 之處一。則彼慢幢自降矣。又多引二先聖言 T2555_.80.0492c03: 迹之由一以爲二證據一。不下敢以二我所長一枝梧 T2555_.80.0492c04: 排斥上。故無二情論一也。或於二師背後一生二疑謗一 T2555_.80.0492c05: 者逮三乎一接二音容一。則皆悔二見之晩一也。是 T2555_.80.0492c06: 以天下之士無二貴賤一。仰二道風一者如三大旱 T2555_.80.0492c07: 望二雲霓一。然師素無上以レ私容二人之情一故有下 T2555_.80.0492c08: 四遠之人跋渉山川一而來上。不レ得二相見一者 T2555_.80.0492c09: 往往有レ之矣。然猶挨排搪突於丈室之 T2555_.80.0492c10: 外一伺二出入時一造次問レ道者。雖二風雨時無 T2555_.80.0492c11: レ有二虛日一焉。師毎謂徒曰。我以二虛聲一被二 T2555_.80.0492c12: 人崇敬一不レ遑二靖退一。是亦業債之使レ然也。 T2555_.80.0492c13: 師度二僧尼一四千有餘人。其餘上自二一人一 T2555_.80.0492c14: 相將洪卿碩儒以至二庶人醫卜工商之屬一。 T2555_.80.0492c15: 來備二弟子之員一者甚多。又經律論師之 T2555_.80.0492c16: 徒或見二其師論義負墮一而信レ有二敎外之 T2555_.80.0492c17: 傳一。雖レ不レ易二其服一然執二弟子之儀一者一千 T2555_.80.0492c18: 有餘。又以二悲心内熏一故。雖屠兒漁獵之 T2555_.80.0492c19: 流一來承二法化一者。皆焚其網一折二其弓一受二 T2555_.80.0492c20: 五戒三歸一。凡室中得レ度者毱多之籌不二多 T2555_.80.0492c21: 讓一也。師自レ入二空門一來除二衣盂一外不レ蓄二 T2555_.80.0492c22: 餘長一。遠近渴仰供施交駢。而排撥不レ受 T2555_.80.0492c23: 苟爲レ强有レ所レ受。則轉以歸二之化主一。以 T2555_.80.0492c24: レ故所レ到之處輒成二寶刹一。是亦非二作意使 T2555_.80.0492c25: 然也。抑夫國主執政之權非下唯諮詢佛法一 T2555_.80.0492c26: 而已上。事無一大小一不レ能二自決一者毎毎問二之 T2555_.80.0492c27: 師一。一言レ之如二破レ竹節節皆迎レ刃而解一。凡 T2555_.80.0492c28: 承二師言一。大而天下小而一身。其將レ有レ祚 T2555_.80.0492c29: 則乃行レ之。其將レ有レ災者否焉。故世以二 T2555_.80.0493a01: 師言一如レ讖也。自レ非下深入二不二之法門一萬 T2555_.80.0493a02: 行圓通者上。焉能與二於此一哉。觀應天子追加 T2555_.80.0493a03: 賜レ號曰二普濟國師一。良有レ以也 T2555_.80.0493a04: T2555_.80.0493a05: 西山夜話
T2555_.80.0493a08: 十餘箇處一。我心中以謂。此豈非二勞レ身障レ道 T2555_.80.0493a09: 之因緣一乎。近看二像法決疑經一。佛言。比丘止 T2555_.80.0493a10: 住莫レ過二三月一。若人謗言二此比丘動止不定 T2555_.80.0493a11: 者。必當レ墮二泥犁一。從レ此僻情已破了也。師曰。 T2555_.80.0493a12: 我不下必守二其佛制一故爾上。直以二大圓覺一爲二我 T2555_.80.0493a13: 伽藍一。東去西留未三曾暫離二其中一。世有下多年 T2555_.80.0493a14: 止住一處一者上。未三必坐二一床上一。有時趨東司一。 T2555_.80.0493a15: 有時到二後架一。有時庭前徘徊。有時山頂眺望。 T2555_.80.0493a16: 此豈非二動止不定一乎。然其動止未三嘗離二此 T2555_.80.0493a17: 一處一故。不レ謂三我身在二於別處一。若轉其有 T2555_.80.0493a18: 限情一以遊二無邊境一。則何怪之有乎 T2555_.80.0493a19: 有レ僧謂レ師。和尙是臨濟下兒孫。而不下以二本 T2555_.80.0493a20: 分一接人常講二經典一者何也。師曰。夫善知識 T2555_.80.0493a21: 者須二是解行相應始得一。縱雖二相應一。若也不 T2555_.80.0493a22: レ得二時機一則無レ益二於世一矣。余羽毛未レ具。力 T2555_.80.0493a23: 量未レ充。不レ得二其機一。不レ逢二其時一。寧怪得我一 T2555_.80.0493a24: 乎。今時已眼未レ明妙用未レ備。只以二識情一學 T2555_.80.0493a25: 得古人標格一一挨一拶轉轆轆地。乃謂レ擧 T2555_.80.0493a26: 揚宗風一。看來只是一時風流。學二古人體裁一則 T2555_.80.0493a27: 易。得二古人利益一則難。若夫不レ顧レ無二其利益一 T2555_.80.0493a28: 徒誇レ得二其體裁一者。固非二吾所期耳。僧云。若 T2555_.80.0493a29: 爾則和尙胡爲出主二法社一談レ錄講レ經耶。師 T2555_.80.0493b01: 曰。造二惡業一者寧爲レ墮二泥犁一乎。而墮二泥犁一 T2555_.80.0493b02: 者只爲二業力一所レ牽故爾。吾未三肯求二長老之 T2555_.80.0493b03: 名一。而出主二法社一者只爲二前生片善一所レ驅故 T2555_.80.0493b04: 也。然吾亦不三必圖二閉レ門自活一。且要二因レ行掉 T2555_.80.0493b05: 臂。是以講レ經談レ錄。或令下未レ知二因果一者知 T2555_.80.0493b06: 有二昇沈一。或令下未レ解二大乘一者解有二玄譚一。或 T2555_.80.0493b07: 令下未レ信二祖宗一者信有二此事一而已。古人或 T2555_.80.0493b08: 在路口一施二茶湯於旅客一。斯乃結二衆緣一也。吾 T2555_.80.0493b09: 亦如レ是。只談二佛祖言敎一以結二衆緣一耳。僧云。 T2555_.80.0493b10: 今時僧俗亦信レ禪者多。何言レ不レ得二其機一乎。 T2555_.80.0493b11: 師曰。不レ道三世無二禪機一。只無二與レ吾針芥相投 T2555_.80.0493b12: 之機一耳。僧曰。鈍根之人縱雖レ不レ悟。直以二本 T2555_.80.0493b13: 分一接レ之。則結緣之分亦可二以深一。何故棄レ之 T2555_.80.0493b14: 乎。師曰。不レ見レ道千鈞之弩不下爲二鼷鼠一發 T2555_.80.0493b15: 機。如來出世間言長語滿二于海藏一。何不二直 T2555_.80.0493b16: 示一耶。儞宜レ思レ之圓悟禪師曰。先奪三其所二偏 T2555_.80.0493b17: 墜一然後示以二本分鉗鎚一。大慧禪師曰。宗師 T2555_.80.0493b18: 須レ備二衆生機一説法。如二擊石火閃電光一著 T2555_.80.0493b19: 子一是這般根器方承當得。根器不是處用レ之 T2555_.80.0493b20: 則揠レ苗矣。僧云。若爾則如來所説皆是虛語 T2555_.80.0493b21: 乎。師曰。如レ是所問皆非二正問一。故我前所レ答 T2555_.80.0493b22: 亦非二正答一。只徇二儞情一且弄二泥團一爾。有レ人以 T2555_.80.0493b23: レ書呈二大慧一云。云二公案一慧答曰。聞儞常讀二 T2555_.80.0493b24: 圓覺經一。吾所レ示公案亦在二其中一。大慧平生所 T2555_.80.0493b25: レ示公案者。須彌山乾屎橛・趙州無字等是 T2555_.80.0493b26: 也。看二經文一。如レ是公案在二於何處一。倘能於 T2555_.80.0493b27: レ此會得。匪二啻圓覺一。至二于千經萬論及世間 T2555_.80.0493b28: 麁言細語一靡レ非二祖師公案如來所説一。豈謂二 T2555_.80.0493b29: 之虛語一也哉。恁麽則寧以レ講二經敎一謗レ吾而 T2555_.80.0493c01: 言レ失二于宗師體裁一乎。古人云。馬祖百丈以 T2555_.80.0493c02: 前多示二理致一少示二機關一。馬祖百丈以來機關 T2555_.80.0493c03: 多理致少。此亦何之謂乎。謂三上古知識無 T2555_.80.0493c04: レ眼故多示二理致一耶。謂下後來知識無レ眼故背二 T2555_.80.0493c05: 先輩一以二機關一接入耶。當レ知祖師門下不レ似二 T2555_.80.0493c06: 座主家法門一尺終一尺二尺終二尺一。只是 T2555_.80.0493c07: 見レ機而作。通途變格謂二之破家散宅一。今時或 T2555_.80.0493c08: 貴二機關一或崇二理致一。並是不レ出二座主家法門一 T2555_.80.0493c09: 也。世尊言。始從二鹿野苑一終至二跋提河一。未三 T2555_.80.0493c10: 嘗説二一字一。且道是理致耶。是機關耶。若也 T2555_.80.0493c11: 於レ此薦得。讃レ吾也得毁レ吾也得 T2555_.80.0493c12: 師毎謂レ徒曰。余年二十受二業於建仁一。不レ出二 T2555_.80.0493c13: 堂裏一孜孜參究此事一。明年冬下二關東一掛二錫 T2555_.80.0493c14: 巨山一。有二耆宿一諭レ余云。古人機緣語句刊二之 T2555_.80.0493c15: 於版一以流通者無レ他。只欲レ令二後生晩學因 T2555_.80.0493c16: レ此悟入一。而今承レ虛接レ響以爲二名韁利鎖之 T2555_.80.0493c17: 資一者多矣。或有下自稱二道人一不レ參二知識一不 T2555_.80.0493c18: レ看語錄一只管閒坐者上。並是失二于禪錄 T2555_.80.0493c19: 流通之所由一者也。世迨二澆季一。罕レ有二眞知識一。 T2555_.80.0493c20: 苟勵二向道志一以看二禪錄一。則古人機緣卽是今 T2555_.80.0493c21: 人機緣也。安有二古今之異一哉。余甘二其言一禪 T2555_.80.0493c22: 餘歸レ寮看閲語錄一。于レ玆一山國師兼住建 T2555_.80.0493c23: 長圓覺一。在二其會下一數年晨昏親炙參決吾家 T2555_.80.0493c24: 宗脈一。自謂禪門宗旨無レ所レ不レ明也。時復自 T2555_.80.0493c25: 顧二胸中一依前未レ穩。乃知從レ門入者不二是家 T2555_.80.0493c26: 珍一。古人云。靈光不昧萬古徽猷。入二此門一來 T2555_.80.0493c27: 莫レ存二知解一。我出二敎門一入二禪門一。所學雖レ異 T2555_.80.0493c28: 知解是同。只麽過レ時其豈非下昧却靈光一者上 T2555_.80.0493c29: 哉。便以二年來所貯骨董袋一悉付二丙丁童子一。 T2555_.80.0494a01: 于レ時佛國禪師住二萬壽一。余初詣二函丈一先伸二 T2555_.80.0494a02: 其所志一。佛國歎レ之乃云。我年十六受二業於東 T2555_.80.0494a03: 福一依止一耆舊一。他令三我讀二禪錄一。讀レ之一行 T2555_.80.0494a04: 就問二此意如何一。他云。宗門語話不レ似二敎家 T2555_.80.0494a05: 所談一。故不二敢解説一。我云。苟不二解説一。云何知二 T2555_.80.0494a06: 其旨趣一。他云。須二是自悟始得一。我又問。讀レ錄 T2555_.80.0494a07: 積レ功自然得レ悟否。他云。若要二悟去一直須二自 T2555_.80.0494a08: 究一。我聞二斯言一不二復讀錄。便歸二堂裏一打坐。 T2555_.80.0494a09: 僧侶多來勸レ我云。少年之人先須二學問一。一旦 T2555_.80.0494a10: 道心鮮二克有終。老後必有レ所レ悔。我不二敢動一。 T2555_.80.0494a11: 彌好二坐禪一。今年已逾二六旬一未レ有レ所レ悔也。言 T2555_.80.0494a12: 已一笑。余聞二其激勵一志操彌堅。不レ憚二風雨一 T2555_.80.0494a13: 連日去參。粗有二趣向一而未レ有二徹底分一。深欲下 T2555_.80.0494a14: 晦二跡丘壑一以究中此事上。遂出二瑞鹿一下二奧州一卜二 T2555_.80.0494a15: 居於深山一。自誓若不レ明二此事一須下與二草木一倶 T2555_.80.0494a16: 腐上圓悟心要大慧書林間錄置二之机上一以爲二 T2555_.80.0494a17: 警策一。其外無レ所レ蓄也。間居已閲二三霜一。見地 T2555_.80.0494a18: 未レ成二一片一。一日忽憶二佛國禪師臨レ別垂誨一 T2555_.80.0494a19: 云。道人若於二世出世一毫釐有レ所レ挾。則不レ能二 T2555_.80.0494a20: 悟入一也。目惟我於二世諦一曾無レ所レ希。然未下 T2555_.80.0494a21: 免三挾二佛法一以作中悟入之障上。既知二此非一馳求 T2555_.80.0494a22: 之心自歇只麽元爾過レ時而已。一夜驀地踏 T2555_.80.0494a23: 翻從前妄想窠窟一。方知佛國所レ示非二虛語一 T2555_.80.0494a24: 也。從レ此比來所レ蓄三部語錄亦皆付レ人眼不 T2555_.80.0494a25: レ看レ書。脇不レ著レ席。只守二閒閒地一經二於二十 T2555_.80.0494a26: 年一。老來力衰不レ耐二常坐一。又被二業風吹一至二 T2555_.80.0494a27: 于住院匡徒。西擂東倒。雖三然操履負二初志一。 T2555_.80.0494a28: 未三混レ塵緣昧二本明一。斯乃徒前常坐不臥之力 T2555_.80.0494a29: 也。或陞二法堂一胡説亂道。或應二衆一談レ錄講 T2555_.80.0494b01: レ經。言雖レ缺奇心無レ所レ畏。亦是從前棄捐學 T2555_.80.0494b02: 解一之效耳到レ此方信古人道愈晦愈明。若也 T2555_.80.0494b03: 晦レ之又晦以至レ無レ晦。則自家大機大用不 T2555_.80.0494b04: レ求自得二現前一。不レ可二得而疑一焉 T2555_.80.0494b05: 師又曰。佛光禪師謂二佛國一云。我見二日本兄 T2555_.80.0494b06: 弟一一生得レ悟者不レ可レ多矣。此國之爲レ風也。 T2555_.80.0494b07: 只貴二智才一不レ求二悟解一。是故設有二靈根者一博 T2555_.80.0494b08: 覽内外典籍一。深嗜二巧僞文章一不レ遑三自究二此 T2555_.80.0494b09: 事一。迷中過了一生一。固爲レ可レ憫。或有下一類稱二 T2555_.80.0494b10: 道人一者上。多是其器量不レ堪二博學强一故。以二 T2555_.80.0494b11: 閒坐一爲二功業一而不レ辨二眞實向道之心一。此類 T2555_.80.0494b12: 亦非下今生可二開悟一者上。佛國先師爲レ余説レ之。 T2555_.80.0494b13: 余乃問云。若具二靈根一直下參究者且置不 T2555_.80.0494b14: レ論。前所謂二類之中何輩爲レ優。先師曰。直 T2555_.80.0494b15: 饒鈍根今生不レ悟。倘能孜孜捱到臘月三十 T2555_.80.0494b16: 日一。不下爲二業力一所牽。來生出頭來必當二一聞 T2555_.80.0494b17: 千悟一也。若以二博學一爲レ業者。不二翅虛來レ閻浮 T2555_.80.0494b18: 打一遭一。亦恐招得來生不如意處一 T2555_.80.0494b19: 有レ僧問レ師。多積二學功一以資談柄一者固不レ足 T2555_.80.0494b20: レ言焉。博覽古誥一而發二智光一者何過之有乎。 T2555_.80.0494b21: 師曰。中下機根不レ能二直下到家。千聖憫レ此 T2555_.80.0494b22: 且設二蘧廬一以接レ之。其蘧廬者儞所謂古誥 T2555_.80.0494b23: 也。若論二其益一。則經有二經師一。律有二律師一。論有二 T2555_.80.0494b24: 論師一。何怪二禪師一乎。古人云。達磨西來不 T2555_.80.0494b25: レ立二文字一。直指二人心一見性成佛。又云。此事若 T2555_.80.0494b26: 在二言句上一。一大藏敎豈無二言句一乎。用二祖師 T2555_.80.0494b27: 西來一作二什麽一。黃蘖禪師云。學者若欲二成佛一。 T2555_.80.0494b28: 一切佛法總不レ用レ學。唯學二無求無著一。無求 T2555_.80.0494b29: 卽心不レ生無著卽心不レ滅。不生不滅卽是佛。 T2555_.80.0494c01: 八萬四千法門秪是接引門。不三翅祖師門下 T2555_.80.0494c02: 獨作二此説一。了義大乘亦皆合レ轍。法華云。我 T2555_.80.0494c03: 與二阿難一於二空王佛所一同時發二菩提心一。阿難 T2555_.80.0494c04: 常樂二多聞一。我常勤二精進一。是故我已得レ成二菩 T2555_.80.0494c05: 提一。楞嚴云。阿難見レ佛悲泣。恨無始來一向多 T2555_.80.0494c06: 聞未レ全二道力一。圓覺云。末世衆生希望成道一 T2555_.80.0494c07: 無レ令レ求レ悟。惟益二多聞一增長我見一。縱覽群 T2555_.80.0494c08: 籍一而發二智光一。豈得下與二阿難一齊肩哉與四夫 T2555_.80.0494c09: 學三阿難得二多聞一。曷若レ學三世尊成二菩提一。餘 T2555_.80.0494c10: 事不レ獲レ已談レ錄講レ經。只要レ令三人知二佛祖玄 T2555_.80.0494c11: 旨不在二文字言句之中一耳。僧又詰云。宗門 T2555_.80.0494c12: 雖レ接二最上機一而亦立二意句一。其中以二意句倶 T2555_.80.0494c13: 到一爲レ勝。爾則有二伶利漢一意句並參。有二何不 T2555_.80.0494c14: 可一乎。師曰。古人云。未得底人參レ句不レ如レ參 T2555_.80.0494c15: レ意。到得底人參レ意不レ如レ參レ句。儞只知レ立二 T2555_.80.0494c16: 意句一未レ知レ所以立二意句一。古人又云。句能剗 T2555_.80.0494c17: レ意。意能剗レ句。意句交馳。爲二之可畏。儞還 T2555_.80.0494c18: 會二此語一麽。須レ知本分田地意句倶不二相干一。 T2555_.80.0494c19: 雖三然如是。建化門中且論二意句一。初心學者 T2555_.80.0494c20: 於二情識中一欲レ參二宗師話脈一。則自塞二路頭一莫 T2555_.80.0494c21: レ由二悟入一。故云。未得底人參レ句不レ如レ參レ意。 T2555_.80.0494c22: 已得二悟入一者若未レ達レ句。則失却宗師體裁一 T2555_.80.0494c23: 不レ能レ接レ人。其貴二意句倶到一者豈令二初機意 T2555_.80.0494c24: 句並參一之謂者哉。僧云。近來宗師令三人看二公 T2555_.80.0494c25: 案一。此豈非レ敎二初心學者參句耶。師曰。不レ然。 T2555_.80.0494c26: 圓悟禪師云。初機晩學乍爾要レ參無二捫摸 T2555_.80.0494c27: 處一。先德垂レ慈令三人看二公案一。蓋設レ法繫住其 T2555_.80.0494c28: 狂思橫計一令下沈二識慮一到中專一之地上。驀然發 T2555_.80.0494c29: 明心非二外得一。向來公案乃敲門。瓦子矣。圓 T2555_.80.0495a01: 悟與麽説話豈欺レ人哉。當レ知先德令三人看二 T2555_.80.0495a02: 公案一。只要レ入得自家大解脱門一耳。大慧禪 T2555_.80.0495a03: 師毎爲二學者一擧似古人話頭一云。莫下向二意根 T2555_.80.0495a04: 下一卜度上。莫下向二擧起處一承當上。莫レ颺二在無事甲 T2555_.80.0495a05: 裏一。大慧恁麽擧似老婆心亦在二其中一。翳睛術 T2555_.80.0495a06: 亦在二其中一。若能與麽提撕。不レ可レ謂二之參句 T2555_.80.0495a07: 也。縱坐二蒲團上一冥レ心寂默。苟於二語路上一作二 T2555_.80.0495a08: 活計一。則不二是參レ意之人一也。圓悟云。卽心卽 T2555_.80.0495a09: 佛已是八字打開。非心非佛重向二當陽一點 T2555_.80.0495a10: 破。不レ尋二其言一一直便透方見二古人赤心片 T2555_.80.0495a11: 片一。更入二他語言中一則永不二透脱一。又云。若具二 T2555_.80.0495a12: 大根器一。不三必看二古人言句公案一。但只從レ朝 T2555_.80.0495a13: 起正二却念靜二却心一。凡所二指呼一作爲一番。作 T2555_.80.0495a14: 爲一番再更提起審詳看。是箇甚物作爲得 T2555_.80.0495a15: 如許多一。當二塵緣中一一透。則淸淨無爲道場 T2555_.80.0495a16: 也。二大老所レ示寔是參禪樣子也。今時學 T2555_.80.0495a17: 人多是於二册子中一探二得古人話脈一蘊二在胸 T2555_.80.0495a18: 中一。代語別語無レ所レ滯。一挨一拶得二自由一。自 T2555_.80.0495a19: 謂。祖師玄旨止如レ此矣。此乃圓悟所謂狂思 T2555_.80.0495a20: 橫計之類也 T2555_.80.0495a21: 僧又問云。承レ虛接レ響而自謂二悟達一者。寔是 T2555_.80.0495a22: 狂思橫計之人也。若有二伶利漢一實得二句中 T2555_.80.0495a23: 眼一。寧謂三之非二悟逹者一乎。師曰。直饒得二句中 T2555_.80.0495a24: 眼一若未レ得二見地明白一者名曰二句到意不到 T2555_.80.0495a25: 之人一。若是承レ虛接レ響之流不レ足レ評レ之。古人 T2555_.80.0495a26: 云。但得レ本則莫レ愁レ末。見處明白是本也。機 T2555_.80.0495a27: 鋒穎脱是末也。譬如二種レ樹其根得レ活則枝葉 T2555_.80.0495a28: 花果靡不二榮茂一。大慧禪師曰。大凡參禪不下 T2555_.80.0495a29: 必有二機鋒一便言中我是上。昔雲蓋智和尙道眼明 T2555_.80.0495b01: 白。因太守入レ山憩二談空亭一問。如何是談空 T2555_.80.0495b02: 亭。智云。只是箇談空亭。太守不レ喜。遂擧問二 T2555_.80.0495b03: 本慕顧一。本云。只將レ亭説レ法。何用レ口談レ空。太 T2555_.80.0495b04: 守乃喜遷レ本住二雲蓋一。若以レ本較レ智則大遠。 T2555_.80.0495b05: 乃知眞實事不レ可下以二機鋒一取上。寶峯元首座 T2555_.80.0495b06: 亦有道之士。答話機鋒鈍。覺範號爲二元五斗一。 T2555_.80.0495b07: 蓋閉レ口取レ氣炊得五斗米一熟方答得一轉 T2555_.80.0495b08: 語一。僧又問云。文字言句若於二學者一爲レ害。何 T2555_.80.0495b09: 故古來尊宿各有二代語別語拈古頌古一而行二 T2555_.80.0495b10: 于世一耶。師曰。明眼宗師東語西話以接二學 T2555_.80.0495b11: 者一。所レ示雖レ異皆是呼二小玉一之手段也。若有二 T2555_.80.0495b12: 吾家種草一言外領レ旨。則宗師言句何害之有 T2555_.80.0495b13: 乎。然事久成レ弊。守レ株刻レ舟者多矣。因レ玆宗 T2555_.80.0495b14: 匠間出而救二其弊一。謂二之通途變格一亦爲二破 T2555_.80.0495b15: 家散宅一。昔圓悟老師住二夾山一時。爲二學者一評二 T2555_.80.0495b16: 唱雪竇頌古一。名曰碧巖集一。佛鑑禪師以レ書責 T2555_.80.0495b17: レ之。其略云。某昔奉二祖峯老師左右一甞聞二其 T2555_.80.0495b18: 語一。儞輩他後忽爲二人天師範一者。切宜下以二此 T2555_.80.0495b19: 事一自勉上。其遂銘二於心一不二敢忘玆。聞下老兄邇 T2555_.80.0495b20: 來爲三兄弟益雪竇頌古一有中許多擊節 某 T2555_.80.0495b21: 聞レ之不レ覺洒レ涕。自謂高踏之士何至此矣。 T2555_.80.0495b22: 老兄何不下激揚達磨未レ來時因緣一誘中接學
T2555_.80.0495b25: 於其版一。此乃破家散宅之手段也。一炬之後 T2555_.80.0495b26: 二百餘年迨二于大元大德年中一有二嵎中張明 T2555_.80.0495b27: 遠一。復重刊レ版以行二于世一。有下號二三敎老人一者上 T2555_.80.0495b28: 爲二之序一矣。其始云。或問。碧巖集之成毁孰
T2555_.80.0495c02: 宗師手段不在二成毁處一。馬祖百丈以前多示二 T2555_.80.0495c03: 理致一少示二機關一。馬祖百丈以後機關多理致 T2555_.80.0495c04: 少。至二于風穴興化一唱彌高和彌峻。亦是通途 T2555_.80.0495c05: 變格之體裁也。當レ知祖師宗旨畢竟不レ在二 T2555_.80.0495c06: 理致機關之中一。都是呼二小玉一之手段耳。所以 T2555_.80.0495c07: 道會則途中受用。不レ會則世諦流布。又云。 T2555_.80.0495c08: 看二佛祖言敎一如二生寃家一始有二少分相應一。僧 T2555_.80.0495c09: 云。苟爾則都不レ看二言敎一默然過レ時者可乎。 T2555_.80.0495c10: 師曰。古云。不レ可下以二語言到上不レ可下以二寂默一 T2555_.80.0495c11: 通一。祖師門下不レ立二文字一。其豈喜レ默惡レ語哉。 T2555_.80.0495c12: 只要レ令四人知三此事不レ在語默處一耳。倘能透 T2555_.80.0495c13: 明此事一。佛祖言敎咸是我屋裏事也。然則要 T2555_.80.0495c14: レ知二佛祖言敎一。切宜下放二下從前學解機智一就二 T2555_.80.0495c15: 放下處一猛烈提撕一則公案上。若也有二靈根一 T2555_.80.0495c16: 者不三必看二公案一亦不レ墮二寂默處一。一切時中 T2555_.80.0495c17: 直下參究。如レ此之類並是吾家道人也。向來 T2555_.80.0495c18: 所説偏爲二吾家道人一諭レ之。其若宿植浮淺都 T2555_.80.0495c19: 無二道念一。只管好二於博學一者不二是余之所諭 T2555_.80.0495c20: 也。然若於二其中一或知二因果可怖以愼二行 T2555_.80.0495c21: 儀一或窺二禪門藩籬一以補二宗敎一。則可三以流通 T2555_.80.0495c22: 相似禪一。此亦不レ可レ棄焉 T2555_.80.0495c23: 云。行學都絶僧形無益。蓋是此之謂歟。邇來 T2555_.80.0495c24: 叢林復有二一類一專學二外典一爲レ業。不二是參意 T2555_.80.0495c25: 亦非レ參レ句。喚作二禪僧一則可乎。經論之中處 T2555_.80.0495c26: 處呵レ之。既爲二佛子一而不レ拘二佛制一者何也。僧 T2555_.80.0495c27: 又問。參得句一者亦自謂。透得西來意旨一。如 T2555_.80.0495c28: 何驗下其非中參得意一者上耶。師曰。古人云。達磨 T2555_.80.0495c29: 西來別無二一法轉人祗是指出人人具足箇 T2555_.80.0496a01: 箇圓成與二佛祖一不移易一絲毫一而已。既言下 T2555_.80.0496a02: 人人箇箇與二佛祖一不移二易一絲毫一。何容二自 T2555_.80.0496a03: 他勝劣於其間一哉。若有レ人謂二我已悟他未 T2555_.80.0496a04: 悟而生二慢心一。則可以驗知是人未三曾參得 T2555_.80.0496a05: 西來意旨一。倘能參二得西來意旨一者。乃知二敎 T2555_.80.0496a06: 門性相事理禪家理致機關盡是標レ月指敲 T2555_.80.0496a07: レ門瓦一也。今時學人到處聚レ頭計較指頭短 T2555_.80.0496a08: 長一論量瓦子大小一而作二實法會一。此乃語話 T2555_.80.0496a09: 禪也。寧謂下之參得西來意旨一者上哉。大慧禪 T2555_.80.0496a10: 師自レ少行脚參得語話禪一。自謂參禪徹底。三 T2555_.80.0496a11: 十六歳始知二其非一。遂逢二圓悟老師一打破業 T2555_.80.0496a12: 識團一。後來爲レ衆垂誨毎説二其錯一以誡二學者一。 T2555_.80.0496a13: 可三以爲二今時學者之針艾一矣。若是明眼宗匠 T2555_.80.0496a14: 垂レ手爲レ人。把住放行擒縱殺活如二擊石火一 T2555_.80.0496a15: 似二閃電光一。謂二之活祖手段一亦名二翳睛術一。永 T2555_.80.0496a16: 嘉大師云。或是或非人不レ識。逆行順行天難 T2555_.80.0496a17: レ測。未レ到二這田地一而學二其體裁一者。匪二啻自 T2555_.80.0496a18: 錯一惹得多少人一以成二魔業一。不レ可レ不レ愼 T2555_.80.0496a19:
T2555_.80.0496a22: 住持四明沙門 永璵 撰 T2555_.80.0496a23: 國師示寂後三年。嗣子妙葩具二師行實一 レ予 T2555_.80.0496a24: 曰。先師窣堵得レ銘以昭二後世一可也。予辭以二 T2555_.80.0496a25: 不敏一。退念國師有下懷二遠人一之德上。奚可レ辭。當下 T2555_.80.0496a26: 銘二其塔一序二其事一而伸レ之以義。自三佛鑑無準 T2555_.80.0496a27: 範禪師大弘二破菴之道一。佛光無學元禪師北 T2555_.80.0496a28: 之子嗣二佛鑑之法一。附レ舶東來大振二厥宗一。 T2555_.80.0496a29: 傳二之佛國高峯日禪師一。繼レ之者師也。名稱普 T2555_.80.0496b01: 聞爲二三朝 T2555_.80.0496b02: 帝者師一。累降二 T2555_.80.0496b03: 手勅一加錫前號一。師乃勢州源氏宇多天皇九 T2555_.80.0496b04: 世孫。其母祷二觀音一。夢二金色光西來呑一而有 T2555_.80.0496b05: レ娠。懷十三月始誕生。時祥光滿レ室。鄕閭異 T2555_.80.0496b06: レ之。四歳喪レ母。九歳父携詣二平鹽敎院一出家。 T2555_.80.0496b07: 穎悟過二常兒一。經書過レ目輒誦。其於二佛乘一殆 T2555_.80.0496b08: 夙習也。十歳誦二法華一七日以報二母恩一。自繪二 T2555_.80.0496b09: 死屍九變之相一獨坐觀想。至二十八一爲レ僧。禮二 T2555_.80.0496b10: 慈觀律師一受二具戒一。師神觀高邁。始學二顯密 T2555_.80.0496b11: 敎一三年。知レ不レ足三以發明大道一乃建二修期道 T2555_.80.0496b12: 場一。百日以求二聖應一。期滿餘二三日一。座中恍然如 T2555_.80.0496b13: レ夢。有レ僧引入二一寺一。師顧問二引僧一曰。此寺何 T2555_.80.0496b14: 名。答云。疎山。又引至二一寺一。復問。何寺。答云。 T2555_.80.0496b15: 石頭。有二一長老一出迎。携二一軸一度與師一云。 T2555_.80.0496b16: 汝善奉持。展視乃達磨半身畫像。既寤決レ志 T2555_.80.0496b17: 參レ禪。後改二名疎石一字二夢窓一。抵レ京依二建仁無 T2555_.80.0496b18: 隱範公一遂具二遍參之錫一。至二相之巨福一。又依二 T2555_.80.0496b19: 圓覺桃溪一扣問勤確。一山翁來主二建長一。一見 T2555_.80.0496b20: 深器レ之。令レ歸二擇木寮一。職罷之二奧州圓福寺一。 T2555_.80.0496b21: 寺傍有三法師講二天台止觀一。師日往聽深知下其 T2555_.80.0496b22: 義融攝諸部一昭中揭一乘上。毎朝焚レ香遙禮。一 T2555_.80.0496b23: 夕禪寂忽胸中洞然明白。自レ此聰敏智辯無 T2555_.80.0496b24: 礙。期レ進二道業一修懺七日。感三菩薩見二聖相一。乃 T2555_.80.0496b25: 以二己事未明特扣二一山於圓覺一。山云。我宗 T2555_.80.0496b26: 無語句一亦無二法與人師曰。和尙慈悲方便。 T2555_.80.0496b27: 山云。也無二方便一也無二慈悲一。如レ是三返。佛國 T2555_.80.0496b28: 住二萬壽一。特往咨決。國問。圓覺有二何言句一。試 T2555_.80.0496b29: 擧看。師曰。只道我宗無二語句一亦無二法與人。 T2555_.80.0496c01: 國抗レ聲云。何不レ道和尙漏逗不レ少。師於二言 T2555_.80.0496c02: 下一有レ省。乃辭別歸隱。寸陰金玉決二志大猷一。 T2555_.80.0496c03: 嘉元乙已夏五。一夕坐久偶作二倚レ壁勢一忽 T2555_.80.0496c04: 倒去。豁然疑情頓息心眼洞明。冬往二淨智一 T2555_.80.0496c05: 禮二佛國一。酬問之間機智密契。佛國大稱賞始 T2555_.80.0496c06: 印可之一。又辭往二甲州常牧山一。德治丁未佛國 T2555_.80.0496c07: 付以二頂相及佛光之衣一。有二法語一。一山翁在二 T2555_.80.0496c08: 玉雲菴一。師往別。以二長偈一餞レ之。皆載二別錄一。 T2555_.80.0496c09: 聞三佛國歸二雲巖一往覲。又以二佛光所レ與書一囑 T2555_.80.0496c10: レ之。意甚篤。乃回二甲州龍山一菴居。遠二人煙一 T2555_.80.0496c11: 三十里。佛國主二巨福一。招レ師住二上野長樂一。師 T2555_.80.0496c12: 力辭到二濃州長瀨一卓二菴古溪一。因建觀音殿一。 T2555_.80.0496c13: 名聞二于外一。參學問道者日至。思欲深隱一未 T2555_.80.0496c14: レ暇。佛國訃至。設レ祭表レ誠。都元帥母覺海夫 T2555_.80.0496c15: 人聞師道行一欲二一見師。竟入二五臺山一縛 T2555_.80.0496c16: レ菴名二吸江一。覺海差二使者一與二州使一至。師潜二 T2555_.80.0496c17: 身海島一。使者家曉戸告。知レ不レ可レ隱遂隨レ緣 T2555_.80.0496c18: 而出。覺海力欲下以二雲巖一延師。乃固辭。於二三 T2555_.80.0496c19: 浦臥龍山一造二泊船菴一杜レ門謝レ客。山巓建二一 T2555_.80.0496c20: 浮圖一。又往二上總一作二退耕菴一。正中二季師年 T2555_.80.0496c21: 五十一。南禪虛レ席 T2555_.80.0496c22: 後醍醐天皇特降レ旨師。稱レ疾不レ起。夏罷 T2555_.80.0496c23: 又降レ勅遣二官使及樞府官一必欲レ應レ命。師無 T2555_.80.0496c24: レ奈入内見レ 帝。帝賜レ座。奏對稱レ旨 帝大 T2555_.80.0496c25: 悦。師乃啓奏曰。某誓欲二隱居養素。出世非 T2555_.80.0496c26: レ所レ願。乞レ歸二山間一 帝曰。朕レ師來レ此。只 T2555_.80.0496c27: 欲二朝夕問道耳。師知二 上意不可レ逆。八月 T2555_.80.0496c28: 二十八日奉レ旨領二寺事一。毎月内三日 上萬 T2555_.80.0496c29: 機之暇咨詢法要一。明年七月都元帥以二壽福一 T2555_.80.0497a01: 遷レ師。不レ就。八月撾二退鼓一。道經二勢州一開山 T2555_.80.0497a02: 善應一。復至二相城一。樞府以二淨智一起レ師。辭不レ獲 T2555_.80.0497a03: レ免。乃承レ命。夏終退歸錦屛山一作二瑞泉蘭 T2555_.80.0497a04: 若一。元德元年秋公命レ師主圓覺一。不レ從。寺 T2555_.80.0497a05: 衆至懇再四。乃往。其於二説法供衆修造三 T2555_.80.0497a06: 者一備矣。二年秋潜歸二瑞泉一。一衆追至。師避 T2555_.80.0497a07: 不レ能。説レ偈以見レ志。乃止。牧莊羽州太守道 T2555_.80.0497a08: 蘊開山慧林一。元弘改元帥府レ師居二建 T2555_.80.0497a09: 長一。力辭擧二嶮崖一以自代。二年開山瑞光一。三 T2555_.80.0497a10: 季 T2555_.80.0497a11: 後醍醐天皇復歸于洛京一。降二宸翰一召レ師入 T2555_.80.0497a12: 見。悦甚。有レ旨以二第二子都督親王之邸一爲二 T2555_.80.0497a13: 臨川禪院一 T2555_.80.0497a14: 特賜夢窓國師靈龜山臨川禪寺開山初祖一。 T2555_.80.0497a15: 建武元年秋 后崩 上留二師禁中一二七日。 T2555_.80.0497a16: 罷レ政問レ道。九月望レ師入レ禁爲受レ衣説レ戒。 T2555_.80.0497a17: 執二弟子禮一 上一日從容謂レ師曰。朕欲レ興二 T2555_.80.0497a18: 禪宗一。師意爲レ何。師曰。金口無二虛言一 上意 T2555_.80.0497a19: 再欲三師住二南禪一。辭以二老病一 上意益竪。乃 T2555_.80.0497a20: 再住。近臣多毀二禪宗一奏。今禪徒無レ故再興。 T2555_.80.0497a21: 何益之有 T2555_.80.0497a22: 上以二斯言一語レ師。師以二自性三寶實相三實 T2555_.80.0497a23: 之語一分拆剖判。奏對語見二別錄一 上欲レ驗二 T2555_.80.0497a24: 師行事一及欲レ見二禪苑之規一。十一月二十八日 T2555_.80.0497a25: 百官扈駕入レ山至二佛殿一祝賛。罷就二方丈一講 T2555_.80.0497a26: 道。至二夜半一 上親巡堂見二僧衆禪寂一喜甚。 T2555_.80.0497a27: 次早レ師入室。罷齊鼓鳴 上又至二雲堂一觀 T2555_.80.0497a28: レ行二衆僧食一。寂而不譁。禮樂具擧。齊退上堂 T2555_.80.0497a29: 祝聖頭首秉佛 上乃動容益加二敬師一。則謗 T2555_.80.0497b01: 言不レ入矣。因見二僧齊淡薄一特賜二莊田一以加二 T2555_.80.0497b02: 僧供一。師因二年邁退居臨川一。建仁 レ師不 T2555_.80.0497b03: レ赴。曆應二季將レ退臨川一書二家訓一以誡二諸門 T2555_.80.0497b04: 弟子一。攝州太守革二西芳敎苑一作二禪院一 レ師 T2555_.80.0497b05: 主持。師忻然而往曰。慕二西山亮座主之風一有 T2555_.80.0497b06: レ年矣。今得レ遂二吾願一。建二一閣一曰二無縫一。以二水 T2555_.80.0497b07: 晶寶塔一奉安舍利一萬顆於其上一。搜奇顯 T2555_.80.0497b08: レ祕。蟠松怪石珍菓異花雜然繁茂。遊觀行樂 T2555_.80.0497b09: 之處禪寂憩止之廬必備焉。鑿レ池引レ泉築レ堤 T2555_.80.0497b10: 植レ柳。泛二舟於蓮漪之上一。避二暑于橋亭之中一。 T2555_.80.0497b11: 湘南潭北軒窓對峙。琉璃殿裏四面淸漣。去 T2555_.80.0497b12: レ幣興レ廢爲レ之一新。師疇昔之夜夢 T2555_.80.0497b13: 後醍醐天皇作二沙門一乘二鳳輦一入二龜山行宮一。 T2555_.80.0497b14: 八月十六天皇仙去。征夷大將軍奉 レ勅於二 T2555_.80.0497b15: 行宮一爲二 天皇一建二追修道場一 詔累降。師 T2555_.80.0497b16: 開レ山名二天龍資聖禪寺一。遂與レ夢叶。阿州太 T2555_.80.0497b17: 守和氏 開山補陀一。康永元年春 T2555_.80.0497b18: 太上天皇駕幸西山一受二衣戒一申二弟子之儀一。 T2555_.80.0497b19: 四月望兼住眞如一。三年正月初二日夜夢 T2555_.80.0497b20: 八幡大菩薩來衞二法龜山一。乃建二祠于寺左一。 T2555_.80.0497b21: 自二曆應二年一至二貞和元年一六載之間。天龍 T2555_.80.0497b22: 寺殿宇成帑庫實。從二山門一至二法堂方丈廊廡 T2555_.80.0497b23: 廚庫庖湢一。宜レ有者皆具レ體焉。寺後山巓又建 T2555_.80.0497b24: レ塔以鎭二風水一。八月 T2555_.80.0497b25: 太上天皇臨幸。省樞二府官寮畢集。爲二 T2555_.80.0497b26: 後醍醐天皇七年忌一賜二金襴紫衣一。師對 御 T2555_.80.0497b27: 陞座。二星降二于庭一如二白日一。説法罷乃隱。二 T2555_.80.0497b28: 季春退歸雲居菴一。蓋効二雲居佑禪師作二三 T2555_.80.0497b29: 塔一遂名レ焉。嗣子無極志玄奉レ旨補レ席。十一 T2555_.80.0497c01: 月二十五日 上召レ師入内。受レ衣講二師資禮一 T2555_.80.0497c02: 特賜奎章一加二夢窓正覺國師一。四年藏殿成。 T2555_.80.0497c03: 師爲二佛國三十三年忌一。乃轉二輪藏一建二傳經 T2555_.80.0497c04: 大會一。甚有二靈異一。事見二別傳一。觀應元年二月 T2555_.80.0497c05: 八日 T2555_.80.0497c06: 兩皇國母皇后宮妃 二師於仙洞一各受二衣盂一。 T2555_.80.0497c07: 二年師七十七歳。毎誡レ徒曰。吾世壽止レ此 T2555_.80.0497c08: 今上爲二 先皇一建二此道場一。惟僧堂未レ完。當二 T2555_.80.0497c09: 力爲之。四月植レ柱七月開堂。百日畢レ工。可 T2555_.80.0497c10: レ謂レ速矣。且完整明敞可レ容二衆七百一。無極退 T2555_.80.0497c11: 間。七月二十日爲二一十三年上賓之辰一奉 T2555_.80.0497c12: レ旨再住。齒益高道益隆。學者雲趨而至。僧堂 T2555_.80.0497c13: 新成。力行二叢規一。聲振二朝野一。八月十五日 T2555_.80.0497c14: 太上皇特賜二手詔一曰。道振二三朝一名飛二四海一。 T2555_.80.0497c15: 主二天龍席一再轉二法輪一。秉佛祖權一數摧二魔壘一。 T2555_.80.0497c16: 表二師資禮一往年已受二袈裟一。慕二釋氏風一今載 T2555_.80.0497c17: 又添二法號一。追思靈山遺囑之切一特賜夢窓 T2555_.80.0497c18: 正覺心宗國師一。十六日國忌就二多寶院一陞座 T2555_.80.0497c19: 説法。滿散次早辭レ衆歸二臨川三會院一。十八日 T2555_.80.0497c20: 降二 綸旨及 樞府公剳一命レ予入院。人事畢 T2555_.80.0497c21: 乃往二師所一候訊。師雖レ示二微疾一。見レ予甚喜。與 T2555_.80.0497c22: 語二寺之詳略一。大體拳拳宗門一。二十四日普 T2555_.80.0497c23: 爲下僧尼士庶求レ受二衣盋一者二千五百餘人上 T2555_.80.0497c24: 皆與改レ名付レ衣授レ戒。九月初一日告二門人一 T2555_.80.0497c25: 曰。吾行必矣。有レ所レ疑者可レ問焉。衆集。師爲 T2555_.80.0497c26: 入室。終日不レ倦二開示一。隨レ機啓迪。皆充然有 T2555_.80.0497c27: レ得焉 朝廷遣二國醫至一。師曰。我病非下醫藥 T2555_.80.0497c28: 所二能治一者上。先兩回地動。及西芳山崩。是其 T2555_.80.0497c29: 徴也。初七日 T2555_.80.0498a01: 兩太上皇親臨問レ疾。師謝レ恩説法。十九日再 T2555_.80.0498a02: 幸二寢室一。雖レ曰二病中一酬答無二少怠一。二十七日 T2555_.80.0498a03: 永璵往問レ安。師對坐茶話。又啖二雪梨一。特與二 T2555_.80.0498a04: 手書一爲二予臨レ老養レ間之所一使二公府謀之。無 T2555_.80.0498a05: レ違二我語一。囑以二寺務一。述二永訣之懷一。使二人哀感 T2555_.80.0498a06: 無已。二十九日乃書二遺誡十數條一付二門弟 T2555_.80.0498a07: 子一。又書二遺偈一以寄二大將軍一。伸下不レ能二面別一之 T2555_.80.0498a08: 意上囑令二外護一。復書二辭世頌一。三十日粥罷集二 T2555_.80.0498a09: 兩山之衆一告レ別怡然而逝。顏色不レ變。于レ時 T2555_.80.0498a10: 白氣一道横貫二正寢一。緇素二萬餘哀慟不レ勝。 T2555_.80.0498a11: 門人奉二全身一塔二于三會院一。分二在日所レ剪爪 T2555_.80.0498a12: 髮一。舍利如レ粟。塔二于雲居一。遵二遺命一也。師生二 T2555_.80.0498a13: 於建治乙亥一示二寂于觀應辛卯一。僧臘六十。 T2555_.80.0498a14: 經渉八朝一。嗣法弟子二十餘員。前天龍無極 T2555_.80.0498a15: 志玄其上首也。度二四衆弟子一具二名于籍一者 T2555_.80.0498a16: 凡一萬三千餘。師操堅二松柏一戒凛二氷霜一。義 T2555_.80.0498a17: 觀靖深慧學淵博。志欲二隱居一無二應世之意一。 T2555_.80.0498a18: 迫二於朝命一勉强從レ之。其於二捉レ塵談禪。學徒 T2555_.80.0498a19: 景附。天下叢林罕レ有二儔者一。至一如二扶レ宗樹レ敎 T2555_.80.0498a20: 之功摧レ邪顯レ正之力一。天鑑照臨人心悦服。道 T2555_.80.0498a21: 尊德備福慧兩全。臨滅之際晶明如レ此。蓋平 T2555_.80.0498a22: 生所履之驗也。姑序二其大槪一。詳載二年譜一。乃 T2555_.80.0498a23: 爲レ銘曰 T2555_.80.0498a24: 猗歟國師 具二戒定慧一 佛國之嗣 T2555_.80.0498a25: 佛光之裔 法法全彰 言言見諦 T2555_.80.0498a26: 德重二三朝一 道尊二一世一 對御説禪 T2555_.80.0498a27: 聖心玄契 嗟彼末流 匪師孰濟 T2555_.80.0498a28: 力扶二宗綱 將レ墜之際一 言爲二法城一 T2555_.80.0498a29: 身爲二律制一 摧レ魔去レ惡 起レ廢除レ弊 T2555_.80.0498b01: 揮レ塵肆辯 疏決壅滯一 八處開山 T2555_.80.0498b02: 金碧鮮麗 謂二師滅度一 太虛受レ翳 T2555_.80.0498b03: 謂レ不二滅度一 雲開天霽 日月循環 T2555_.80.0498b04: 東湧西逝 瞻二彼窣堵一 神龍爾衞 T2555_.80.0498b05: 勒二銘于石一 何千百歳 子子孫孫 T2555_.80.0498b06: 繩繩繼繼 T2555_.80.0498b07: 文和三年甲午歳十一月
T2555_.80.0498b10: 日本國天龍禪寺開山夢窓正覺心宗普濟國 T2555_.80.0498b11: 師碑銘 T2555_.80.0498b12: 共惟大明皇帝執二金輪一以御二寶曆一。聲敎所 T2555_.80.0498b13: レ被與二如來化境一相爲遠邇一。乃洪武八年秋 T2555_.80.0498b14: 七月。日本國遣二使者一來貢方物一。考功監丞 T2555_.80.0498b15: 華克勤奏曰。日本有二高行僧夢窓禪師一。其入 T2555_.80.0498b16: 滅已若干年而白塔未レ勒レ銘。其弟子中津 T2555_.80.0498b17: 法孫中巽有レ慕二中華文物之懿一特因二使者一 T2555_.80.0498b18: 而求レ之。然人臣無二外交一。非レ奉二勅旨一不二敢遽 T2555_.80.0498b19: 從所レ。拜手稽首以聞。皇上欣然可二其奏一。 T2555_.80.0498b20: 特詔二詞臣宋濂一爲二之文一。按下其弟子住持 T2555_.80.0498b21: 善福寺一周信牒上云。禪師諱智曤。姓源氏。勢 T2555_.80.0498b22: 州人。宇多天皇九世孫。父某。其母某氏無 T2555_.80.0498b23: レ嗣默祷觀音大士一夢呑二金色光一而孕。歷二十 T2555_.80.0498b24: 有三月一始生。有二祥光盈レ室之異一。九歳出家。 T2555_.80.0498b25: 依二平鹽敎院一以居。授二之群書一一覽輒曁 T2555_.80.0498b26: レ長繪二死尸九變之相一獨坐觀想。知二色身不 T2555_.80.0498b27: 異二空華一慨然有二求レ道之志一。十八爲二大僧一。 T2555_.80.0498b28: 禮二慈觀律師一受二具足戒一。尋學二顯密二敎一垂二 T2555_.80.0498b29: 三年一。未レ久然恐レ執二名相一建二修期道場一以 T2555_.80.0498c01: 求二玄應一。滿二百日一夢遊二中國疎山石頭二刹一。 T2555_.80.0498c02: 一龐眉僧持二達磨像一授レ之曰。爾善事レ之。既 T2555_.80.0498c03: 寤拊レ髀。歎曰。洞明吾本心一者其惟禪觀乎。 T2555_.80.0498c04: 遂更二名疎石字夢窓一。謁二無隱範公於建仁寺一。 T2555_.80.0498c05: 繼至二相州巨福山一。山之名院曰二建長一。緇錫之 T2555_.80.0498c06: 所二萃止一。時一山寧公主レ之。一山見レ師甚相 T2555_.80.0498c07: 器重。令レ爲二侍者一朝夕使二於咨決一。俄出遊二 T2555_.80.0498c08: 奧州一。有下講二天台止觀一者レ。師往聽レ之。且曰。斯 T2555_.80.0498c09: 亦何礙二實相一乎。自レ是融攝諸部一昭揭一乘 T2555_.80.0498c10: 之旨一。辯才無礙。然終以二心地未明倀倀然若 T2555_.80.0498c11: レ無レ所レ歸。荐修二懺摩法一。期至二七日一。感三神人 T2555_.80.0498c12: 見二空中一益加二振拔一。時一山自二建長一遷主二圓 T2555_.80.0498c13: 覺寺一。師復蓬累而往。備二求法之意一至二於涕 T2555_.80.0498c14: 泣一。一山曰。我宗無二語言一亦無二一法與人。師 T2555_.80.0498c15: 曰。願和尙慈悲方便開示。一山曰。本來廓然 T2555_.80.0498c16: 淸淨。雖二慈悲方便一亦無。如レ是者三反。師疑 T2555_.80.0498c17: 悶不二自聊一。結跏澄坐。視レ夜如レ晝。目絶不 T2555_.80.0498c18: レ交レ睫。久之往二萬壽禪寺一見二佛國高峯日公一。 T2555_.80.0498c19: 叩如レ前。高峯曰。一山云何。師述二其問答 T2555_.80.0498c20: 語一甚悉。高峯厲喝曰。汝何不レ云。和尙漏逗不 T2555_.80.0498c21: レ少。師於二言下一有レ省。辭歸二舊隱常牧山一。唯分 T2555_.80.0498c22: 陰是競。誓下不二見道一不止。嘉元三年夏五月。 T2555_.80.0498c23: 一夕坐久偶作二倚レ壁勢一。身忽仆去。師豁然大 T2555_.80.0498c24: 悟。平生礙膺之物氷解雪融。心眼爛然如 T2555_.80.0498c25: レ月。佛祖玄機一時爍破。乃作レ偈自慶。有二等 T2555_.80.0498c26: 間擊碎虛空骨之句一。丞見二高峯一求二印可一。高 T2555_.80.0498c27: 峯喜溢二顏面一。囑曰。西來密意汝今已得レ之。 T2555_.80.0498c28: 善自護持。出二其師佛光無學公手書一通一 T2555_.80.0498c29: 俾下之以寓中相傳付囑之意上。師回栖二甲州龍 T2555_.80.0499a01: 山菴一。高峯招住二上野州之長樂寺一。師力辭卓二 T2555_.80.0499a02: 菴濃州古溪一。都元帥平公某之母覺海夫人 T2555_.80.0499a03: 某氏慕二師有道一欲レ一見之一。師竟入二五臺山一 T2555_.80.0499a04: 縛吸江菴一。既而遯入二海嶼一。夫人遣レ使索得 T2555_.80.0499a05: 之一。俾レ出世雲巖寺一。師復辭搆二泊船菴於臥 T2555_.80.0499a06: 龍山退耕菴於總州一。有下終二身丘壑一之志上。正 T2555_.80.0499a07: 中二年師春秋五十一。國主後醍醐天皇命二 T2555_.80.0499a08: 宮使一起レ師領二南禪禪寺一。入見。王賜レ坐。師自 T2555_.80.0499a09: 言。志在二煙霞一。出世非レ所レ願。王曰。吾心非レ有 T2555_.80.0499a10: レ他。欲二朝夕問道耳。不レ得レ已應レ命。王時幸 T2555_.80.0499a11: 臨之相與談レ玄。竟レ日乃去。將レ及レ期王孫 T2555_.80.0499a12: レ位。師又引退。道經二勢州一。會下新建二善應寺一 T2555_.80.0499a13: 成上。延レ師開山。未レ幾棄去抵二相州一。樞府群公 T2555_.80.0499a14: 逼主二淨智寺一。尋歸二錦屛山一營二瑞泉蘭若一。元 T2555_.80.0499a15: 德元年圓覺四衆必欲レ致レ師。師爲勉彊一出。 T2555_.80.0499a16: 又復棄去。二年羽州守藤道蘊初創二慧林寺一。 T2555_.80.0499a17: 迫師莅二其事一。元弘元年達官貴人又有下以二 T2555_.80.0499a18: 建長一レ師者上。師復辭。二年瑞光寺援二善應 T2555_.80.0499a19: 故事一求レ師爲二第一代一。三年王既復辟。召レ師。 T2555_.80.0499a20: 入レ見。以二介子都督親王之邸一更爲靈龜山 T2555_.80.0499a21: 臨川禪院一命レ師爲二其長一。賜以二國師之號一。建 T2555_.80.0499a22: 武元年秋王妃薨。王留二師宮中一二七日。罷 T2555_.80.0499a23: 政而講レ法。因レ師宣説大戒一。執二弟子之禮一 T2555_.80.0499a24: 彌謹。及レ還强レ師再入二南禪一。王親率二群臣一至 T2555_.80.0499a25: レ山見下僧侶人二禪定一秩然有レ序次第行レ食 T2555_.80.0499a26: 靜而不譁。王悦師陞座提唱音聲洪朗辭意 T2555_.80.0499a27: 警策。王愈喜。給二腴田若干畝一以飯レ僧。先レ是 T2555_.80.0499a28: 近臣有下毀斥禪宗一者上。王擧問レ師。師以三自性 T2555_.80.0499a29: 三寶何必强生二分別一爲レ對。王已信レ之。至レ是 T2555_.80.0499b01: 益知二禪學爲貴。謗言無二自而入一。忽退處二兜 T2555_.80.0499b02: 率内院一。而建仁禪寺又欲レ逼起之一。師笑不 T2555_.80.0499b03: レ答。曆應二年攝州守某革二西方敎寺一爲レ禪。 T2555_.80.0499b04: 僉言。非レ師無三以厭二衆望一。師振レ錫而往擧揚 T2555_.80.0499b05: 達磨氏之道一。聽者改レ容爲建二無縫閣一以二水 T2555_.80.0499b06: 晶寶塔一安置舍利萬顆其中一。他若二奇勝之 T2555_.80.0499b07: 地一多冠以二亭榭一以憩二四方遊士一。規制粲然 T2555_.80.0499b08: 可レ觀。師夢。王作二沙門相一乘二寶車一往二靈龜 T2555_.80.0499b09: 山一。已而卽世。征夷將軍源公某造二天龍資 T2555_.80.0499b10: 聖禪寺一以助二冥福一。聘レ師住持。遂與二前夢一協。 T2555_.80.0499b11: 阿州守某新立二補陀院一。師亦俯徇二其意一爲 T2555_.80.0499b12: レ之説法。卽還二天龍一。康永元年春光嚴天王親 T2555_.80.0499b13: 往受戒願レ爲二弟子一。三年建二八幡菩薩靈廟於 T2555_.80.0499b14: 寺側一。貞和元年王復帥二群臣一來聽レ法。敷宣 T2555_.80.0499b15: 之際有二二星一降二于庭一。光如二白日一。賜以二金襴 T2555_.80.0499b16: 紫衣一。二年春令下弟子志玄補中其處上退歸雲 T2555_.80.0499b17: 居菴一。冬召レ師入レ宮。加以二正覺之號一。觀應元 T2555_.80.0499b18: 師春兩宮國母二師於仙洞一受二五戒一。二年春 T2555_.80.0499b19: 師謂二左右一曰。天龍宮室幸皆就緒。唯僧堂 T2555_.80.0499b20: 猶缺。當二力爲之。堂成。可レ容二七百人一。廷議 T2555_.80.0499b21: 重二師名德一復彊レ師入二天龍一。師行二百丈淸規一。 T2555_.80.0499b22: 聲振二朝野一。王遣レ使復加二心宗普濟之號一。且 T2555_.80.0499b23: 遺以二手書一。其略有レ曰。道振二三朝一名飛二四海一。 T2555_.80.0499b24: 主二天龍席一再轉二法輪一。秉二佛祖權一數摧二魔壘一。 T2555_.80.0499b25: 國中以爲レ榮。師以二年高一又復引退兜率内 T2555_.80.0499b26: 院一。九月朔召二門弟子一曰。吾世壽七十有七。 T2555_.80.0499b27: 僧臘亦六十矣。且夕將二西歸一。凡有二所疑一可二 T2555_.80.0499b28: 頻叩一。焉。於レ是集二座下一者如レ雲。師隨機開 T2555_.80.0499b29: 示。皆充然有レ得而去。越二七日一示以二微疾一。兩 T2555_.80.0499c01: 宮荐臨問二起居一。師爲陳二攝心正因一。精神不二 T2555_.80.0499c02: 少衰一。至二二十九日一遺誡授二門人一。作レ偈別二大 T2555_.80.0499c03: 將軍源公一。囑令二外護一。復書二辭世頌一首一。三 T2555_.80.0499c04: 十日鳴レ鼓集レ衆告レ別。翛然而逝。顏色不レ變。 T2555_.80.0499c05: 時有二白氣一道一橫貫二師之寢室一。黒白二萬餘 T2555_.80.0499c06: 人皆哀慟不レ能レ勝。以二某年月日一奉二全身一塔二 T2555_.80.0499c07: 于内院之後一。分二存日所レ剪爪髮一瘞二于雲居一。 T2555_.80.0499c08: 髮中纍纍生二設利一云。其嗣法上首天龍曰二 T2555_.80.0499c09: 志玄一曰二妙葩一。建長曰二慈永一。南禪曰二通徹一曰二 T2555_.80.0499c10: 周澤一。等持曰二妙快一。所度弟子載二名于籍一者 T2555_.80.0499c11: 一萬五千有餘師。儀觀高朗慧學淵深。擧揚 T2555_.80.0499c12: 正敎一如二密雲廣布甘雨頻澍一。凡具二生性一者 T2555_.80.0499c13: 隨二其根器小大一皆獲二成就一。上自二國王宰臣一 T2555_.80.0499c14: 下逮二士庶一無レ不二頂禮敬信一。凡所二蒞止一如 T2555_.80.0499c15: レ見二七佛出世一。香華供養唯恐或後。故管領源 T2555_.80.0499c16: 公頼之嘗與レ人言曰。我從二先人一聽三國師劇 T2555_.80.0499c17: 談佛法一。頗達二眞乘一。遂能死生如レ一。臨レ事不 T2555_.80.0499c18: レ懾。而先人竟死二於忠一。吾亦知二委レ身以事君 T2555_.80.0499c19: 者。皆國師化導之力。由レ是而觀。師之道非三 T2555_.80.0499c20: 特究明心學一。實足レ增二夫世敎重一。況其内外 T2555_.80.0499c21: 之功兩得。袪レ縛釋レ粘起廢補レ壞以安輯淸 T2555_.80.0499c22: 淨海衆一。人患レ不レ能レ有二其一一。師獨兼レ之。然其 T2555_.80.0499c23: 抗レ志高明。視二榮名利養一澹若レ無レ物。唯欲 T2555_.80.0499c24: レ栖二身林泉一屢典二大刹一。皆迫二於王命一而起。世 T2555_.80.0499c25: 所レ稱二大善知識一者非レ師孰能當レ之。於戲宋 T2555_.80.0499c26: 南渡後傳二達磨氏之宗於日本一者自二千光禪 T2555_.80.0499c27: 師榮西一始。厥後無學元公以二佛鑑範公之子一 T2555_.80.0499c28: 附二海舶一東游大振二厥宗一。高峯纂而承レ之。師 T2555_.80.0499c29: 爲二高峯之遺胤一益有レ顯二於前烈一。重レ徽疊レ照 T2555_.80.0500a01: 光二于海東一。止レ惡防レ非有レ裨二朝政一。功用丕闡。 T2555_.80.0500a02: 人思弗レ忘。因奉レ勅撰レ文。卑二中津等一歸。 T2555_.80.0500a03: 鑱二樂石一以見下佛性無二内外一皇化無中遠邇上昭 T2555_.80.0500a04: 示千載一俾レ勿レ壞。銘曰 T2555_.80.0500a05: 達磨之學 傳至二眞丹一 一華五葉 T2555_.80.0500a06: 其支寢繁 臨濟名宗 昭二於佛鑑一 T2555_.80.0500a07: 有レ子如レ龍 乘レ桴東汎 海東有レ國 T2555_.80.0500a08: 接二于搏桑一 民淳俗龐 環水爲レ疆 T2555_.80.0500a09: 膜拜奉迎 若二佛之至一 四衆聞レ之 T2555_.80.0500a10: 其從如レ吏 伊誰繼レ之 心境兩融 T2555_.80.0500a11: 日出二高峯一 海水皆紅 金光見レ夢 T2555_.80.0500a12: 長虹不レ滅 篤生二異人一 丕昭二先烈一 T2555_.80.0500a13: 何文不レ搜 何義不レ求 孰授二厥象一 T2555_.80.0500a14: 截斷衆流一 其心倀倀 有レ涙如レ霰 T2555_.80.0500a15: 感二彼神人 白晝而見一 本來淸淨 T2555_.80.0500a16: 一法實無 疾馳索レ首 非レ迷卽愚 T2555_.80.0500a17: 一喝之中 眞靈獨露 朗月中レ天 T2555_.80.0500a18: 其色純素 我歸二我山一 與レ雲往還 T2555_.80.0500a19: 豈意聲華 落二彼世間一 文采一彰 T2555_.80.0500a20: 疇不二歆慕一 鉅刹名藍 非レ住而住 T2555_.80.0500a21: 説二法于座一 緇素共聆 天見二祥徴一 T2555_.80.0500a22: 二星墜レ庭 百廢具興 我敢用逸 T2555_.80.0500a23: 寶華樓閣 重重兜率 上自二君公一 T2555_.80.0500a24: 下逮二黔黎一 稽首作禮 如二天人師一 T2555_.80.0500a25: 屢出屢退 泊然無礙 終與二實相一 T2555_.80.0500a26: 不二相違背一 吾緣垂レ盡 預告二化期一 T2555_.80.0500a27: 爾母二懈怠一 來質二所疑一 遺誡諄諄 T2555_.80.0500a28: 續二佛慧命一 言已卽化 若レ入二禪定一 T2555_.80.0500a29: 覺照至圓 體性本空 生滅不二 T2555_.80.0500b01: 唯道之從 若見若聞 同レ喪二考妣一 T2555_.80.0500b02: 法幢既摧 大衆何倚 孰爲二佛乘一 T2555_.80.0500b03: 孰爲二衆生一 縱有二言説一 皆是彊名 T2555_.80.0500b04: 勒二此塔銘一 龜趺螭首 焯レ德叙レ功 T2555_.80.0500b05: 以示二不朽一 T2555_.80.0500b06: 洪武九年二月日翰林學士承旨嘉議大夫知 T2555_.80.0500b07: 制詰兼修國史兼太子賛善大夫金華宋濂奉 T2555_.80.0500b08: 勅撰 T2555_.80.0500b09: T2555_.80.0500b10: 夢窓國師語錄拾遺 T2555_.80.0500b11: 臨川家訓 T2555_.80.0500b12: 本寺住持不レ可二妄一。三會院塔主與二門弟宿 T2555_.80.0500b13: 老一相共商量選二其器一以任レ之。門弟之中無二 T2555_.80.0500b14: 其器一。則二他門名勝一亦可也。莫レ倣二尋常度 T2555_.80.0500b15: 弟院之式一矣 T2555_.80.0500b16: 共住僧衆須レ擇二其人一莫レ問二自他門派一。安レ衆 T2555_.80.0500b17: 多寡宜レ隨二莊園土貢一。近來長老或徇二人情一 T2555_.80.0500b18: 或憐二弟弟一。不レ顧二常住煩費一安レ衆過レ分以致二 T2555_.80.0500b19: 山門衰耗一甚不レ宜也。古人云。安レ僧不二必多一。 T2555_.80.0500b20: 日用齋粥常敎二後手有餘。自然不レ費レ力良 T2555_.80.0500b21: 哉。斯訓不レ可レ不レ循 T2555_.80.0500b22: 沙彌喝食掛搭莫レ過二五人一。十七歳已前不レ許 T2555_.80.0500b23: レ做レ僧 T2555_.80.0500b24: 客僧若非二常住僧知已一者不レ可レ接レ之。所レ接 T2555_.80.0500b25: 客僧莫レ過二一宿一。或阻二風雨一或有二事緣一而淹 T2555_.80.0500b26: 留者。當レ禀二住持一。不レ爾則典座不レ可二爲レ之 T2555_.80.0500b27: 打飯。古來叢林皆開二旦過一以接二方來一。今也 T2555_.80.0500b28: 宜レ倣レ之。雖レ然世迨二澆季一似レ僧而非レ僧者 T2555_.80.0500b29: 多矣。不三翅費二常住一。亦有レ濫淸衆一。此乃所下以 T2555_.80.0500c01: 予之接レ客不中敢倣古者也 T2555_.80.0500c02: 兩班莫レ過二十人一。侍者宜レ 二四人一。受レ 之人 T2555_.80.0500c03: 固辭若有二其謂一。則可レ免無レ理而辭者須二起 T2555_.80.0500c04: 單去一。居レ位須レ經二一回一不レ得二容易告退。大 T2555_.80.0500c05: 刹尙得レ人不レ多。矧是小刹乎。雖レ滿二一回一如 T2555_.80.0500c06: 無二交代一則住持懇 而留レ之。若也固辭及二 T2555_.80.0500c07: 再三一則可レ免須下虛二其位一以待中後來上。寮元堂 T2555_.80.0500c08: 主淨頭聖僧侍者不レ可レ缺レ人。寮元須下係二二 T2555_.80.0500c09: 十臘以上之人一半月半月代而主之。堂主須 T2555_.80.0500c10: レ下寬レ心耐レ事哀憐病僧一之人上。淨頭聖僧侍 T2555_.80.0500c11: 者若無二自欲之人一。則可下係二十臘以下之僧一 T2555_.80.0500c12: 一月爲レ限輪番而勤上焉。若有二戒臘少而行年
T2555_.80.0500c15: 誦作息與レ衆無異。或東堂西堂或老衰不 T2555_.80.0500c16: レ堪二起居一者宜レ隨二其意一也 T2555_.80.0500c17: 衆僧位次不レ論二耆舊堂僧一。宜レ依二戒臘行年 T2555_.80.0500c18: 之次第一也。其中若有二東堂西堂及大耆舊一。宜 T2555_.80.0500c19: レ在二衆僧之上一也。梵網經云。先受戒者在レ前 T2555_.80.0500c20: 坐。後受戒者在レ後坐。如來意欲レ令三人尊重 T2555_.80.0500c21: 戒法一故作二此説一。然看二今時禪流受戒之儀一。 T2555_.80.0500c22: 多是有レ名無レ實。少年僧道三我是戒臘已經二 T2555_.80.0500c23: 年序一便在二老僧上一而坐。其言則似二梵網之 T2555_.80.0500c24: 説一其理則失二敬老之儀一。如來制律開遮隨レ時 T2555_.80.0500c25: 不レ可二堅執一。是以予不下必用二受戒先後一爲中位 T2555_.80.0500c26: 次也。同年之人以レ戒爲レ上。同戒之人以レ年 T2555_.80.0500c27: 爲レ上。同年同戒者宜レ依二掛搭後先一。若有下十 T2555_.80.0500c28: 年老二於他一者上。宜レ在二他上一。若其戒十臘先二於 T2555_.80.0500c29: 他一者。其年雖レ老レ不レ可怒焉。予於二建化門中 T2555_.80.0501a01: 且作二此説一。眞如法界無レ自無レ他。更有二何位 T2555_.80.0501a02: 次一也。只要下諸人各入二無諍三昧一識中得無位 T2555_.80.0501a03: 眞人上而已 T2555_.80.0501a04: 遠國莊園公務須下是莊主掌レ之於二寺邊田地一
T2555_.80.0501a07: 舊及老僧一相共評定不得二輕忽一。莊園土貢收 T2555_.80.0501a08: 納時亦須下諸人評定細計二來年齋料及修造 T2555_.80.0501a09: 之公用一勿令三常住致二衰弊一。住持及知事不 T2555_.80.0501a10: レ可二信レ意支用一。恐招二大衆疑怪一矣 T2555_.80.0501a11: 山門規矩須二取レ要而行之。不三必倣二大叢林一 T2555_.80.0501a12: 矣。今時叢林事二于禮數一廢二于道行一。豈得レ不 T2555_.80.0501a13: レ失下古人立二規繩一設二禮數一之意上耶。如其於二 T2555_.80.0501a14: 事上一通二無事一。則禮數繁多也有二何妨一。後生 T2555_.80.0501a15: 晩進不能レ如此。要須下省二萬事一而專一行上 T2555_.80.0501a16: 矣。日用勤行法式具在二年中行事一 T2555_.80.0501a17: 四時坐禪唯除二浴日坐參一。其餘極寒極熱修
T2555_.80.0501a20: 雜用心處。趙州寧謂三粥飯二時不二是正用心 T2555_.80.0501a21: 處一耶。只是言下其除二粥飯一外更不雜二餘事一 T2555_.80.0501a22: 耳。此老生而知之人也。然其履踐工夫猶以 T2555_.80.0501a23: 如レ此。矧是自己未レ明者乎。古德又云。大事 T2555_.80.0501a24: 未レ明當レ如レ喪二考妣一。大事已明亦當レ如レ喪二考 T2555_.80.0501a25: 妣一。古人苦口叮嚀。其意豈在レ令下人限レ日約 T2555_.80.0501a26: レ時工夫不純乎。上古道人皆是卜二僻洞深 T2555_.80.0501a27: 巖一居二樹下石上一。更有二何事可作。廢レ寢忘レ飡 T2555_.80.0501a28: 一味存レ道。百丈建立叢林一以來普作務其 T2555_.80.0501a29: 事不レ少。雖レ然人人以レ道聚レ頭故。辨道工夫 T2555_.80.0501b01: 不下曾爲二事緣一所奪。百丈滅後迨二于三百年一。 T2555_.80.0501b02: 叢林規繩漸衰緇流少レ有二慚愧一。始有二擊版坐 T2555_.80.0501b03: 禪之儀一。謂二之四時坐禪一。蓋是主法尊宿曲設二 T2555_.80.0501b04: 方便一以誘二懈怠者一耳。今時後生猶嫌二四時 T2555_.80.0501b05: 坐禪一。動則欲レ令二省略一。無慚無愧莫レ甚二於此一」 T2555_.80.0501b06: 臨時祈祷或順二勅命一或依二武命一諸寺院一同 T2555_.80.0501b07: 勤行。則本寺亦當下掛二祈祷牌一而致レ精誠上也。 T2555_.80.0501b08: 其餘或爲二寺家一或爲二檀越一別作二祈祷一則不 T2555_.80.0501b09: 可。毎日三時看經誦呪併爲二天下康寧伽藍 T2555_.80.0501b10: 鎭靜一。毎日祈祷若無二効驗一。一時勤行豈有二感 T2555_.80.0501b11: 應一乎。祈祷有レ二。所レ謂俗塵執心深重故。欲下 T2555_.80.0501b12: 祈レ佛祷レ神以持二壽福一攘中災厄上。此是世間之 T2555_.80.0501b13: 祈也。身心道器。不レ可二虛棄一。故求二三寶諸天 T2555_.80.0501b14: 之哀憐一以要二進レ道無障。是爲二出世之祷一也。 T2555_.80.0501b15: 今見下時人信二佛法一崇中神祇上。多是世間祈祷 T2555_.80.0501b16: 耳。僧家又徇二世情一爲レ之祈祷以貪二名利一。其 T2555_.80.0501b17: 豈理之所レ宜哉。師檀倶違二道理一。佛神奚有二 T2555_.80.0501b18: 哀憐一。縱有二小利一却爲下失二大利一之因由上。可レ不 T2555_.80.0501b19: 愼乎。禪家只須下省二萬事一守中本分上。乃是報二四 T2555_.80.0501b20: 恩一資二三有一之祈祷也 T2555_.80.0501b21: 法堂不レ要レ搆レ之。何則古之叢林以二宗説倶 T2555_.80.0501b22: 通之人一爲二主法者一。會下龍象居二頭首位一以 T2555_.80.0501b23: 助二住持之化一。以レ故上堂秉拂所益尤多。今時 T2555_.80.0501b24: 叢林道不レ及レ古。大刹長老頭首尙以難レ得二 T2555_.80.0501b25: 其人一。何況小院乎。若是智眼不レ明機辨不 T2555_.80.0501b26: レ具。勞二心於相似之間語一。紛二念於滑稽之浮 T2555_.80.0501b27: 華一。可レ謂自欺亦欺レ人矣。不レ如住持頭首與 T2555_.80.0501b28: レ衆作息同參二涅槃堂裏禪一。若也住持具二古人 T2555_.80.0501b29: 體裁一者。不妨端居丈室一以接二方來一。寧謂レ無二 T2555_.80.0501c01: 法堂一乎 T2555_.80.0501c02: 或放曠間遊。或故往觀聽。或晩出二門外一。或夜 T2555_.80.0501c03: 宿二他所一。並皆可レ制。若有二要緊之事一。當下禀二住 T2555_.80.0501c04: 持及維那一而去上 T2555_.80.0501c05: 不レ許三獨入二比丘尼菴及婺婦家一。但除下爲二佛 T2555_.80.0501c06: 事一受。直饒赴レ。不レ可二無レ伴而去一 T2555_.80.0501c07: 比丘尼及女人不レ許下非二聽法時一而入レ寺來上。 T2555_.80.0501c08: 直饒齋會時節亦不レ許下於二寮舍内一令喫二茶 T2555_.80.0501c09: 飯等一 T2555_.80.0501c10: 方丈及諸寮緇白集會喫二點心一作二茶宴一游談 T2555_.80.0501c11: 終レ日而去甚不レ宜也。唯除二特爲二佛事一。縱爲二 T2555_.80.0501c12: 佛事一設二大齋會一。點心無レ過二一兩種一 T2555_.80.0501c13: 若葷若酒莫レ使レ入レ門。縱爲二調菜一亦不レ可 T2555_.80.0501c14: レ用。縱有二俗客一日午以後莫レ令二他食一。寮暇僧 T2555_.80.0501c15: 亦莫二過レ中而食一。若爲二療病一要二非時食一。宜 T2555_.80.0501c16: レ歸二延壽堂一。僧有二二種一。謂菩薩僧聲聞僧。圓 T2555_.80.0501c17: 頂方袍皆是聲聞僧耳。敎中云。釋迦法中無二 T2555_.80.0501c18: 別菩薩僧一。蓋由丁釋迦如來出二于濁世一宜丙以二 T2555_.80.0501c19: 聲聞形一而續乙慧命甲耳。是故佛赴鹿苑一現二比 T2555_.80.0501c20: 丘形一。文殊等大乘菩薩亦皆剃染同二其形體一 T2555_.80.0501c21: 一二其威儀一。法華云。内祕菩薩行外現是聲聞。 T2555_.80.0501c22: 乃此之謂也。今時禪流多言。大乘行者寧 T2555_.80.0501c23: 以二禁戒一束レ身乎。嗚呼作二此説一者大違下如來 T2555_.80.0501c24: 所四以令三諸弟子同作二聲聞形一之意上也。百丈 T2555_.80.0501c25: 規繩豈爲二小乘學者一設耶。然佛運迨于澆 T2555_.80.0501c26: 季一具二三千威儀一。守二八萬細行一誠以爲レ難。些 T2555_.80.0501c27: 子敎誡誰不レ能レ守レ之。若是不レ能者。宜下棄二僧 T2555_.80.0501c28: 形一在レ俗行禪。復有二何妨一乎 T2555_.80.0501c29: 暇以二五十日一爲レ限。若有二遠行不能二早歸一。 T2555_.80.0502a01: 則後日歸來更求二掛搭一。免與二不免一須レ任二住 T2555_.80.0502a02: 持之意一 T2555_.80.0502a03: 寮暇莫レ過二七日一。七日以後猶未レ得レ安。則可 T2555_.80.0502a04: レ爲二病暇一。宜二在レ寮將息一。不レ得レ在二他處一 T2555_.80.0502a05: 病暇之人宜レ在二延壽堂一。不レ可レ在二地處一。若欲下 T2555_.80.0502a06: 在二他處一療養上。宜二暇去一。暇若過二日限一。須 T2555_.80.0502a07: レ抽二其單一。輕安之後更求二掛搭一。或免或不免 T2555_.80.0502a08: 宜レ任二住持意一。病中只許二非時食一。不レ許レ喫二葷 T2555_.80.0502a09: 酒等一。律院之式療レ病不レ制レ食二五辛一而制二非 T2555_.80.0502a10: 時食一。其制意尤有レ以也。予所レ制反レ此。亦有二 T2555_.80.0502a11: 所思一。不レ得レ怪焉。或服レ藥用レ酒嚥下。或煎レ藥 T2555_.80.0502a12: 少入二葱根一則不レ禁レ之。其餘宜レ遵二如來寧死 T2555_.80.0502a13: 不犯之誡一。莫レ謂酒肉五辛能令二人養レ身延 T2555_.80.0502a14: 命。俗家長時食レ之者未レ見二長生不死之人一。 T2555_.80.0502a15: 僧家爲レ道養レ身。非二是古聖所制。幸有二餘藥 T2555_.80.0502a16: 可用。而求二有罪之藥一。是愚之甚者也。人命 T2555_.80.0502a17: 難レ保。無レ病而死者多矣。何況抱病之人乎。 T2555_.80.0502a18: 莫レ謂先療レ病後行レ道。古人云。苦樂逆順道 T2555_.80.0502a19: 在二其中一。須知病惱時節乃是道之所在而 T2555_.80.0502a20: 已 T2555_.80.0502a21: 近來叢林諸寮各搆二小庫裏一。其意樂殊不レ順 T2555_.80.0502a22: レ理。火事亦可レ怕也。一向制レ之。僧家宜レ甘二枯 T2555_.80.0502a23: 淡一。無レ愛二閙熱一。縱有二來客一。氷雪相看也得 T2555_.80.0502a24: 今此伽藍偏依二 都督親王大願力一而興成 T2555_.80.0502a25: 矣。因卜二寺後一奉安報恩之塔一。其傍又搆二卵 T2555_.80.0502a26: 塔一以表二開山之儀一。中立二彌勒堂一充二兩塔之 T2555_.80.0502a27: 昭堂一。因號二三會院一。此皆公界所レ宜レ有者也。 T2555_.80.0502a28: 此外伽藍郭内及菜園裏莫レ卓二私庵一。予於二三 T2555_.80.0502a29: 會院東一搆二假山水一。恐三其犯用常住菜園一。乃 T2555_.80.0502b01: 買二隣地一以代レ之 T2555_.80.0502b02: 守レ口攝レ意勿レ致二鬪諍一。僧伽是梵語。此云二衆 T2555_.80.0502b03: 和合一。苟以二我慢貢高一介レ懷穢語諍論亂レ衆。 T2555_.80.0502b04: 其豈謂二之僧伽一耶。既是以レ道聚レ頭。縱是法 T2555_.80.0502b05: 譚。如及二諍論一則不可。矧爲二間事一長二無明一 T2555_.80.0502b06: 乎。然彼此同是凡夫。瞥喜瞥嗔難二得而禁一。如 T2555_.80.0502b07: 有二少紛爭一。則住持及首座維那勸令二和合一。 T2555_.80.0502b08: 及二于相罵相打一。則不レ論二理非一兩倶出レ院 T2555_.80.0502b09: 犯重之僧實與二不實一未二分明一。若有二衆人一一 T2555_.80.0502b10: 同指目。則莫レ許二共住一。長老密誘二其人一令二起 T2555_.80.0502b11: 單去一。莫レ出二罰牓一 T2555_.80.0502b12: 寮舍資具一切宜レ從二儉約一。僧衆衣服不レ得二 T2555_.80.0502b13: 華奢一。不二翅障道亦恐招レ賊 T2555_.80.0502b14: 今時僧舍爲レ防二賊難一畜二諸兵器一。乃是法滅 T2555_.80.0502b15: 之因緣也。可レ不レ愼乎。近來惡賊匪三啻偸二僧 T2555_.80.0502b16: 物一。間有下奪二僧命一者上。此乃僧畜二兵器一之所レ致 T2555_.80.0502b17: 耳。苟守二佛制一不レ貯二財寶一。卽是防レ賊之器杖 T2555_.80.0502b18: 也。只須下把二佛祖玄樞一爲務。莫下以二世間厄 T2555_.80.0502b19: 難一介懷。倘能如レ此。諸天善神爲レ之擁護。何 T2555_.80.0502b20: 勞三自畜二器杖一。如其放逸無慚招レ禍上レ身。百 T2555_.80.0502b21: 千兵器亦無レ所レ用矣 T2555_.80.0502b22: 末寺住持亦宜レ擇二其人一。本寺長老三會院塔 T2555_.80.0502b23: 主幷門弟老僧相共和會而レ之。門弟之中 T2555_.80.0502b24: 無二其器一。則可レ二他門之人一。其寺規矩宜レ準二 T2555_.80.0502b25: 本寺一。一朝長老不レ可二自恣而行一焉。古者云。
T2555_.80.0502b28: 續二祖燈一。是則予之所レ祝也。諸方間有下以二末 T2555_.80.0502b29: 寺一充二于本寺莊園一而受用其土貢上。因レ玆末 T2555_.80.0502c01: 寺致二衰落之弊一本寺招二互用之尤一。彼此無 T2555_.80.0502c02: レ益。不レ可レ不レ愼 T2555_.80.0502c03: 本寺及末寺契券等正文並宜レ在二三會院一。恐二 T2555_.80.0502c04: 其紛失一耳 T2555_.80.0502c05: 庫裏法式書二于別紙一故不レ載二于此一 T2555_.80.0502c06: 入院之一切宜レ從二略儀一。古人入院之法其儀 T2555_.80.0502c07: 可レ則矣。今時不レ準二古法一。只以二華奢一爲レ式 T2555_.80.0502c08: 煩二檀越一費二常住一之弊從レ此起也。可レ不レ顧 T2555_.80.0502c09: 乎。入院之時二隣峯尊宿一爲二證明一。是日本 T2555_.80.0502c10: 樣耳。大唐法式雖レ不レレ人。或有二新命知已一 T2555_.80.0502c11: 爲レ義來在二座下一作二證明一。就二其中宿老一爲二 T2555_.80.0502c12: 白槌之人一。其式尤有レ以也。本寺入院既略二法 T2555_.80.0502c13: 堂之儀一。故不レ可レ二白槌之人一。況復其餘乎 T2555_.80.0502c14: ○佛事之式
T2555_.80.0502c20: 備陳一。若也遵守。則叢林行事奚有レ不レ濟乎。 T2555_.80.0502c21: 然近來尊宿別立二規矩一者多。蓋是隨レ時垂 T2555_.80.0502c22: レ範變レ格導レ人之故耳。予今略設二法度一以作二 T2555_.80.0502c23: 小院之家訓一復何怪哉。客須レ聽二主裁一。毋レ辭二 T2555_.80.0502c24: 依而行一焉。其或不レ然任下君別求二如意處一而 T2555_.80.0502c25: 止住去上。榑桑晨旦世界廣濶。何必在レ此勞二于 T2555_.80.0502c26: 顰頞一乎 T2555_.80.0502c27: 曆應二祀仲夏下澣夢窓老拙書于三會院 T2555_.80.0502c28: 南詢軒 T2555_.80.0503a01: 三會院遺誡 T2555_.80.0503a02: 本院塔主須二是小師之中選レ人以任之。不三 T2555_.80.0503a03: 必用二耆舊一。亦莫レ擇二才能一。只須レ二以レ道爲
T2555_.80.0503a06: 主及侍者進退不レ須下以二一回一爲限
T2555_.80.0503a09: 管領塔頭上矣。不レ得二信レ意謾遊一。如有二別事一 T2555_.80.0503a10: 暇。則可レ 二餘人一也 T2555_.80.0503a11: 毎日晨昏常住諷經之次。院中僧衆詣二彌勒
T2555_.80.0503a14: 佛法慧命一以救二衆生愚迷一。看經誦呪之時。啓 T2555_.80.0503a15: 唱回向守塔侍者不レ能レ爲。則免僧之中可レ使 T2555_.80.0503a16: レ主レ之 T2555_.80.0503a17: 院中細務須下塔主與二主事僧一和會而行上焉。 T2555_.80.0503a18: 若有二大事一則本寺長老門徒老僧相倶評定 T2555_.80.0503a19: 而斷レ之。莊園等管領亦不レ可二自專一焉
T2555_.80.0503b01: 内南加納。以二此土貢一充二當院資緣一。此内塔 T2555_.80.0503b02: 主得分宜レ爲二參拾貫一。爲二守塔寮侍者寮炭油 T2555_.80.0503b03: 及院中細細資具幷修理等一並宜レ用二當院公 T2555_.80.0503b04: 物一也。當院資緣若有二闕乏一時。宜下係二常住一 T2555_.80.0503b05: 辨上焉。資緣若有二餘剩一。宜レ資二常住一。莫下倣二尋
T2555_.80.0503b12: 可レ辨。兩和尙年忌時。當院資緣有レ餘則爲二
T2555_.80.0503b15: 親王年忌月忌御靈供令二行者奉獻一。其理不 T2555_.80.0503b16: レ宜。守塔侍者預先安排。臨二諷經時一塔主奉 T2555_.80.0503b17: レ獻レ之。律家之式沙門暫時爲レ俗奉事。宜レ收二
T2555_.80.0503b20: 聖含靈同一姓隨レ時給仕。亦有二何所妨哉 T2555_.80.0503b21: 尋常塔頭。守塔侍者於二影像前一晨昏表二奉事 T2555_.80.0503b22: 之儀一。其理宜レ然。古者云。事レ死當レ如レ事レ生 T2555_.80.0503b23: 矣。雖レ然老僧平生尙不レ要レ煩レ人。矧是滅後 T2555_.80.0503b24: 乎。一切可レ略 T2555_.80.0503b25: 東西兩塔年忌月忌及旦望諷經之時。兩序 T2555_.80.0503b26: 立班宜レ在二中央佛前一。佛光佛國忌辰諷經時。 T2555_.80.0503b27: 須下掛二其頂相於西塔内老僧影前一而立中班其 T2555_.80.0503b28: 前上 T2555_.80.0503b29: 諸忌佛事並不レ得二莊嚴一。堂内閴寂蕭疎是眞 T2555_.80.0503c01: 佛事也。老僧滅後中陰百日小祥大祥等諸 T2555_.80.0503c02: 忌辰。只要二現前小師燒香諷經一。不レ須下設二大 T2555_.80.0503c03: 齋會一僧俗小師各出二資財一役役營爲上。毎月忌 T2555_.80.0503c04: 齋亦不レ許二遺弟輪番以作之。老僧平生行履 T2555_.80.0503c05: 常在二獨脱無依處一。滅後也不レ要レ借二諸人資 T2555_.80.0503c06: 助之力一。只須三各自荷擔大法一。乃是爲レ我報 T2555_.80.0503c07: 恩之人也。我有二三等弟子一。所レ謂猛烈放下 T2555_.80.0503c08: 諸緣一專一窮明已事一。是爲二上等一。修行不レ純 T2555_.80.0503c09: 駁雜好レ學。謂二之中等一。自昧二己靈光輝一只嗜二 T2555_.80.0503c10: 佛祖涎唾一。此名二下等一。如其醉二心於外書一立二 T2555_.80.0503c11: 業於文筆一者。此是剃頭俗人也。不レ足三以作二 T2555_.80.0503c12: 下等一。矧乎飽食安眠放逸過時者謂二之緇流一 T2555_.80.0503c13: 耶。古人喚作二衣架飯嚢一。既是非レ僧。不レ許下稱二 T2555_.80.0503c14: 我弟子一出入寺中及塔頭上。暫時出入尙以不 T2555_.80.0503c15: レ容。何況來求二掛搭一乎。老僧作二如レ是説一。莫言 T2555_.80.0503c16: 缺二博愛之慈一。只要二他知レ非改レ過堪爲二祖 T2555_.80.0503c17: 門之種草一耳。昔釋迦如來出世作二化導之師一。 T2555_.80.0503c18: 常隨比丘一千二百五十人是名二弟子一。又有二 T2555_.80.0503c19: 五百聲聞一。皆是佛弟子也。龍天八部國王大 T2555_.80.0503c20: 臣亦皆是取二弟子之禮一。自レ爾以來西天東土 T2555_.80.0503c21: 或敎或禪師資相繼至二于今日一。其豈與レ世俗 T2555_.80.0503c22: 父子相承以貪二名利一者上同二乎其趣一哉。雖レ然 T2555_.80.0503c23: 今時師資因緣不レ異二世俗一者多矣。以レ故老 T2555_.80.0503c24: 僧平生不三敢輕授二衣鉢一也。滅後若有二僧俗一 T2555_.80.0503c25: 稱二我小師一來求二世事一勞煩長老塔主一。不レ遂二 T2555_.80.0503c26: 其志一則生二忿恨一者。我遺命莫レ甚二於此一。既非二 T2555_.80.0503c27: 我弟子一。須下賣二鉢於諸方一以求中大利上也 T2555_.80.0503c28: 老僧影像左右各掛二二枚大牌一。小師之中先
T2555_.80.0504a04: 或爲二本院一有二大功一者。或於二大小刹一作二長 T2555_.80.0504a05: 老一者。或尊貴異常之人。別安二其位牌一。其餘 T2555_.80.0504a06: 皆當レ載二名於大牌一。如其箇箇各安二位牌一。案 T2555_.80.0504a07: 上迫窄後無レ所レ容焉
T2555_.80.0504a10: 又思本寺興建其因由雖レ出二乎都督親王大 T2555_.80.0504a11: 願中一。而御在生之時堂舍一宇也未レ成焉。 T2555_.80.0504a12: 御薨之後至二于元弘一老拙依二 勅命一創建精 T2555_.80.0504a13: 藍一。建武二年十月賜二宸翰一 應レ令三夢窓國 T2555_.80.0504a14: 師爲二靈龜山臨川禪寺開山一事。右當寺者龜 T2555_.80.0504a15: 山法皇仙居都督大王遺跡也。大王薨逝之 T2555_.80.0504a16: 後以二遺命一爲二蘭若一。仍加二寺領一寄二附國師一。 T2555_.80.0504a17: 令下擬弘法利生之地一專致二國家泰平之精
T2555_.80.0504a20: レ奉レ安尊牌東塔内一。毎年御忌佛事不レ可レ致二
T2555_.80.0504a23: 持勿令二散失一
T2555_.80.0504a26: 前所レ載當院領日向國南加納。今爲二天龍寺 T2555_.80.0504a27: 領一。上總佐古田改爲二雲居菴所領一。近江國粟 T2555_.80.0504a28: 津橋本。美乃國高田勅使田。河内國橘島内
T2555_.80.0504b02: 事與二塔主一相共談可二成敗一矣。主事僧衣料
T2555_.80.0504b05: 一人衣料可下與二行者一同焉 T2555_.80.0504b06: 貞和二年丙戌四月二十九日 木訥叟 T2555_.80.0504b07: T2555_.80.0504b08: 西芳遺訓 T2555_.80.0504b09: 本寺坊主宜下於二老僧門葉中一擇二其器量一以 T2555_.80.0504b10: 補之。其器量者不レ論二才能耆舊一。只須レ擇二坐 T2555_.80.0504b11: 禪行道爲レ念者一耳。莫下在二他處一而兼帶此坊 T2555_.80.0504b12: 主職上矣。一住之後須二以レ死爲期。不レ可二輕 T2555_.80.0504b13: 退一。雖レ然若其住緣已盡自生二不住之心一或不 T2555_.80.0504b14: レ協二衆心一。則不レ如二速退去一
T2555_.80.0504b17: 之。乃以二本寺坊主一充二塔主一。不レ用三別搆二塔 T2555_.80.0504b18: 頭一。老僧月忌可下與二佛國忌一同上。但於二年忌時一
T2555_.80.0504b25: 此外坊主同宿一人充二侍者一。不レ可レ勤二他役一。 T2555_.80.0504b26: 此員數外縱雖二陪堂一亦不レ可レ免。若有二沙彌 T2555_.80.0504b27: 喝食一一兩人免レ之。若做レ僧了則宜レ求二他寺 T2555_.80.0504b28: 掛搭一。恐增二本寺僧衆一矣 T2555_.80.0504b29: 本寺僧衆皆當レ有二其役一。若憚二此役一者不レ可 T2555_.80.0504c01: レ求二掛搭一也。浴主山水奉行穢土主塔皆宜下 T2555_.80.0504c02: 隨二其器量一主上之。其進退不レ可レ定二期限一也。 T2555_.80.0504c03: 典座一役不レ主二諸役一者可二輪番以勤一焉。可下 T2555_.80.0504c04: 以二三箇月一爲限 T2555_.80.0504c05: 女流不レ論二緇素一莫レ入二門内一。酒肉五辛等亦 T2555_.80.0504c06: 不レ可レ入二門内一。縱爲二療病一亦不レ可レ許之 T2555_.80.0504c07: 當寺僧衆僅十六員。其内係二常住一者七八人。 T2555_.80.0504c08: 蓋是本寺資緣不レ足故耳。縱有二御幸及大臣 T2555_.80.0504c09: 官人光降一。莫下費二常住物一以辨中供御等上。老僧 T2555_.80.0504c10: 在生之時間有二如レ是事一。此皆以二自長物一所 T2555_.80.0504c11: レ辨也。不三敢費二常住物一。若費二常住物一而當二人 T2555_.80.0504c12: 情一。則僧家當レ獲二大罪一。官家亦爾。此是聖敎 T2555_.80.0504c13: 之明文也。不レ可レ不レ愼焉。謹白諸官俯垂二昭 T2555_.80.0504c14: 鑑一毋レ生二忿恨一 T2555_.80.0504c15: 堂舍若有二小破一卽修補之一。若及二大破一寺家 T2555_.80.0504c16: 不レ能二修補一。則當レ告二檀門一。本寺大檀那洒掃 T2555_.80.0504c17: 置文云。西山穢土西芳兩寺事爲二代代墳墓一。 T2555_.80.0504c18: 而當家子孫等殊崇敬寺也。仍奉レ寄進夢窓 T2555_.80.0504c19: 國師一畢。總領能直爲二檀那一可レ致二興隆一。雖レ然 T2555_.80.0504c20: 爲二代代墳墓一之上者。得二親秀之讓一輩成二同 T2555_.80.0504c21: 心合力之思一可レ致二興隆沙汰一也。聊對二寺家一 T2555_.80.0504c22: 有二不法之儀一者。可爲二不孝之子孫一矣 T2555_.80.0504c23: 康永四年乙酉十月十七日 T2555_.80.0504c24: 夢窓誌 T2555_.80.0504c25: T2555_.80.0504c26: 末後垂誡 T2555_.80.0504c27: 老僧滅後不レ可レ定二喪主一門徒老僧 同守二 T2555_.80.0504c28: 左所レ載遺誡一以一一遵行則中陰佛事等 T2555_.80.0504c29: 無レ不レ辨焉
T2555_.80.0505a03: 表二其道義之篤一耳。然諸方迎接之儀其煩尤 T2555_.80.0505a04: 多。煩レ人之儀不レ如レ不レ爲焉 T2555_.80.0505a05: 滅後至二于初七一。本寺小師毎日公界粥罷諷
T2555_.80.0505a08: 塔前一誦二楞嚴呪一。至二盡七之辰一半齋拜合
T2555_.80.0505a11: 事上。其法式亦可レ傚レ此矣 T2555_.80.0505a12: 百箇日佛事可レ準二盡七之式一也。其日於二南 T2555_.80.0505a13: 禪眞如兩寺一入牌祖堂。其日若有二事繁一。則他 T2555_.80.0505a14: 日亦不レ妨也。圓覺淨智兩寺入牌宜下以二後
T2555_.80.0505a17: 之。不レ須下僧俗遺弟則輸二財物一以資之。直饒 T2555_.80.0505a18: 送來亦莫レ納焉。各各勵レ志荷擔大法一。是則 T2555_.80.0505a19: 能報二老僧之恩一者也。莫下以二世禮一擬中報謝之 T2555_.80.0505a20: 儀上矣 T2555_.80.0505a21: 他寺小師宜下在二其本處一工夫辨道上。中陰之 T2555_.80.0505a22: 間淹留當菴一以致二其煩費一則不可也
T2555_.80.0505a28: 遺弟當レ守二其法度一。如違越者非二我門弟一 T2555_.80.0505a29: 耳 T2555_.80.0505b01: 天龍寺開山位牌。觀應辛卯八月十五日既 T2555_.80.0505b02: 自入レ之畢。不レ許三此外別安二影像於祖堂一。其 T2555_.80.0505b03: 間趣具載二家訓一 T2555_.80.0505b04: 夢窓 T2555_.80.0505b05: 老僧平生信レ口道著都無二途轍一。並是翳睛之 T2555_.80.0505b06: 術呼二小玉一之手段也。面面隨二其各得解以 T2555_.80.0505b07: レ此作二蘧廬一同還二本源一。則老僧平生願望千 T2555_.80.0505b08: 足萬足矣。若有下直受二老僧印證一者上。並爲二虛 T2555_.80.0505b09: 語一。非二是我之弟子一。佛法中狂惑者也
T2555_.80.0505b12: 夢窓 T2555_.80.0505b13: 右此遺訓 T2555_.80.0505b14: 先師入滅之先四日自書レ之以收二三會院一。 T2555_.80.0505b15: 心岩同寫欲三以鎭二于黃梅院一故加二證判一 T2555_.80.0505b16: 者也 T2555_.80.0505b17: 永德癸亥十一月十二日 T2555_.80.0505b18: 雲居比丘妙葩 T2555_.80.0505b19: T2555_.80.0505b20: 偈頌
T2555_.80.0505b23: 結集東土流傳。寧レ有二典籍而非レ指者一乎。然 T2555_.80.0505b24: 此指能擇二人瞙一亦能瞎二人睛一。利之與レ害在 T2555_.80.0505b25: レ人不レ在レ指也。若是因レ指見レ月。則其指足二以 T2555_.80.0505b26: 爲貴也。今時只於二指上一論二大小一較二長短一者 T2555_.80.0505b27: 多矣。蓋由レ不レ知三此指之所以爲貴耳。玆者 T2555_.80.0505b28: 臨川蘭若新建二經藏一。堂頭無極和尙特作二佳 T2555_.80.0505b29: 篇一以伸二慶讃一。其意欲レ令四人知三此指之所以 T2555_.80.0505c01: 爲貴也。山中淸衆亦各唱和以表二同志一。老拙 T2555_.80.0505c02: 因見二厥軸一感溢二于懷一。聊綴二四句一書二于其尾一 T2555_.80.0505c03: 云 T2555_.80.0505c04: 竺墳故紙積成レ重。三國流傳費二幾功一。不レ要 T2555_.80.0505c05: 競レ頭開二藏殿一。人人幸有二一靈宮一 T2555_.80.0505c06: 于レ時有レ客看余書之而問云。滿藏金文 T2555_.80.0505c07: 一軸玉什都是標レ月底指。畢竟月在二何處一。 T2555_.80.0505c08: 余乃應レ聲云。今夜一輪滿。淸光何處無 T2555_.80.0505c09: 康永癸未仲秋望 木訥叟疎石書二于天 T2555_.80.0505c10: 龍方丈南軒一 T2555_.80.0505c11: T2555_.80.0505c12: 祭文 T2555_.80.0505c13: 祭二高峯禪師一文 T2555_.80.0505c14: 維正和五年歳次二丙辰一。寓二居古溪一參學小 T2555_.80.0505c15: 師疎石謹備二菲薄之奠一以叩二高峯禪師尊 T2555_.80.0505c16: 靈一曰 T2555_.80.0505c17: 恭惟吾師 亞聖榑桑一 叢林翹楚 T2555_.80.0505c18: 禪門棟梁 淸操爽拔 尊儀堂堂 T2555_.80.0505c19: 機峻辯捷 口有二雌黃一 五匡二名刹一 T2555_.80.0505c20: 利濟無方 雨露普潤 瓜瓞綿芳 T2555_.80.0505c21: 賦性暗鈍 偸隣壁光一 恭稟二庭訓一 T2555_.80.0505c22: 漫得レ證レ羊 拜辭席下一 久閲二星霜一 T2555_.80.0505c23: 無義爲レ義 絶二世禮望一 山遙水遠 T2555_.80.0505c24: 意非二參商一 奄聞二訃音一 心緒恍恍 T2555_.80.0505c25: 巴陵三語 不レ能二擧揚一 隨レ分報謝 T2555_.80.0505c26: 禮拜燒香 仰賴尊靈 垂二鑑非常一 T2555_.80.0505c27: 尙享 T2555_.80.0505c28: 祭二淸拙禪師一文 T2555_.80.0505c29: 前住瑞龍山太平興國南禪禪寺淸拙大和 T2555_.80.0506a01: 尙示二寂於今月十七日一。臨川禪寺東堂比 T2555_.80.0506a02: 丘疎石。今辰忽得二遺書一攀慕不レ已。虔設二 T2555_.80.0506a03: 薄具一作レ文祭曰 T2555_.80.0506a04: 嗚呼師乎 智超二溟渤一 德蓋二蒼穹一 T2555_.80.0506a05: 峻機卓邁 宗説倶通 齊措軒豁 T2555_.80.0506a06: 不レ例二闒茸一 化門廣大 無レ殼無レ封 T2555_.80.0506a07: 震旦榑桑 兩處成レ龍 慈雲法雨 T2555_.80.0506a08: 利濟何窮 貴賤緇白 發レ蔀擊レ蒙 T2555_.80.0506a09: 師之與レ我 緣遇相融 其派雖レ異 T2555_.80.0506a10: 其源是同 處處住山 多卜二隣峯一 T2555_.80.0506a11: 托レ庇得レ宴 偸レ光補レ宗 訃音俄至 T2555_.80.0506a12: 吾思恫恫 大人隱顯 月印二水中一 T2555_.80.0506a13: 不レ別而別 焉間二眞容一 且順レ世辭 T2555_.80.0506a14: 薄奠伸レ供 大寂場裏 幸照二卑悰一 T2555_.80.0506a15: 尙享 T2555_.80.0506a16: 祭二雙峯禪師一文 T2555_.80.0506a17: 前住慧日山東福禪寺 特賜雙峯禪師大 T2555_.80.0506a18: 和尙奄爾示寂。隣峯南禪禪寺比丘疎石。 T2555_.80.0506a19: 今晨忽得二遺書一攀慕不レ已。虔設二薄具一爲 T2555_.80.0506a20: レ文昭告曰 T2555_.80.0506a21: 維師道德滄海渺瀰。迅機挫レ鋭孰窺二藩籬一。應 T2555_.80.0506a22: レ緣俯仰不レ燐不レ緇。圭角難レ匿。世有二口碑一。屢 T2555_.80.0506a23: 遷二巨刹一不レ忝二住持一。四來英雋皆伏二指麾一。龍 T2555_.80.0506a24: 淵一脈萬派千枝其流長者外レ師是誰。老拙 T2555_.80.0506a25: 多幸緣遇得レ時。瓜葛有レ好擇レ隣相宜。只賴二 T2555_.80.0506a26: 愛顧一令二我扶危。師已往矣。莫レ由レ挽レ之。吾 T2555_.80.0506a27: 望齟齬。以レ喜轉レ悲。嗟哉法運又見二一衰一。更 T2555_.80.0506a28: 羨尊靈發二廣大慈一寂滅場裏不レ失二化儀一。譊 T2555_.80.0506a29: 譊而告。所レ祷在レ玆。氷花滿レ地。林巒獻レ奇。特 T2555_.80.0506b01: 此當レ奠。莫レ言饌レ微。尙饗 T2555_.80.0506b02: T2555_.80.0506b03: 聯芳堂訓 T2555_.80.0506b04: 本寺祖師堂中央安二初祖像一。其左安二百丈像一。 T2555_.80.0506b05: 其右安二開山像一。其餘前住只安二位牌一。此是叢 T2555_.80.0506b06: 林古來之法式也。然近來日本叢林多是臨 T2555_.80.0506b07: 濟兒孫故。特安二其位牌於開山像之傍一却招二 T2555_.80.0506b08: 無禮之過一者也。不レ安二臨濟位牌一則已。安レ之 T2555_.80.0506b09: 則開山亦當レ推二其位一也。是故余安二臨濟之 T2555_.80.0506b10: 像於開山之位一耳。余滅後宜レ安二我位牌於其 T2555_.80.0506b11: 傍一。不レ用三別造レ像安二祖堂之内一矣 T2555_.80.0506b12: 貞和二祀丙戌端午節。木訥叟書二于雲居菴一 T2555_.80.0506b13: T2555_.80.0506b14: 疏 T2555_.80.0506b15: 靈庇廟鎭座疏 T2555_.80.0506b16: 竊以。法之濟レ世。匪二神力一而不レ行。神之播 T2555_.80.0506b17: レ威。藉二法緣一而增旺。是以此界他邦敎庠禪 T2555_.80.0506b18: 院皆置二神廟一以保二精藍一。玆者今上皇帝奉
T2555_.80.0506b21: 道之興盛一。去年元正夢中恍愡遊二乎此地一便 T2555_.80.0506b22: 見二八幡靈廟嚴飾斬新一。覺後忻然以謂。此乃 T2555_.80.0506b23: 神之示二於我一也。宜下構二靈祠一奉レ延中神馭上。願 T2555_.80.0506b24: 望未レ果。居諸屢遷。幸見二今冬緣遇時至近日
T2555_.80.0506b27: 榑桑一當二第十六代一。顯二神武於宇佐一已垂二八 T2555_.80.0506b28: 百年一。和光同塵寔爲二不友一。匿レ本彰レ跡出二 T2555_.80.0506b29: 乎無縁緣慈一。善應無方窬レ之者莫レ視二其際一。靈 T2555_.80.0506c01: 機常轉。仰レ之者莫レ窮二其高一。人人歸崇則人 T2555_.80.0506c02: 人得レ益處處影現則處處皆眞。行敎和尙勸 T2555_.80.0506c03: 時三尊光彩耀二乎三衣上一。弘法大師對談 T2555_.80.0506c04: 後八幡嘉聲喧二乎八紘間一。祭禮彝儀專表二浮 T2555_.80.0506c05: 世無常之相一。放生法會殊旌二大悲拔苦之忱一。 T2555_.80.0506c06: 冥化既見二赴レ感之無私。屢生胡爲顧レ愚而 T2555_.80.0506c07: 自屈。月印二千江一。不レ擇二水之深淺一。春行二萬國一。 T2555_.80.0506c08: 寧分二地之高低一。廟宇太窄。無邊之境含焉。吾 T2555_.80.0506c09: 儕雖レ卑。懇之誠罄矣。見レ説二靈明之誓一。要 T2555_.80.0506c10: レ護二正直之人一。禪宗不二是迂曲談一。衲子安墮二 T2555_.80.0506c11: 虛妄見一。苟應二我之所祈。必協二神之所期。伏 T2555_.80.0506c12: 願 大菩薩不レ動二男山一垂二靈跡於龜山一不 T2555_.80.0506c13: レ改二神道一加二護持於祖道一。謹疏 T2555_.80.0506c14: T2555_.80.0506c15: 梁牌 T2555_.80.0506c16: 天龍寺上梁銘 T2555_.80.0506c17: 上間 T2555_.80.0506c18: 虔革二故嵯峨離宮一鼎二建精舍一 T2555_.80.0506c19: 伏冀 諸障併消頓超二昇墜之區域一 T2555_.80.0506c20: 恭爲二後醍醐聖廟一資倍善根一 T2555_.80.0506c21: 伏冀 洪慈均被普化怨親之品彙一 T2555_.80.0506c22: 太上天皇量仁謹書 T2555_.80.0506c23: 下間 T2555_.80.0506c24: 曆應庚辰孟夏表二其權輿一 T2555_.80.0506c25: 恭願 皇基鞏固龜龍呈二瑞於無窮一 T2555_.80.0506c26: 康永癸未仲秋成二此寶殿一 T2555_.80.0506c27: 恭願 法運紹興魔外歸レ眞而不レ擾 T2555_.80.0506c28: 開山夢窓疎石敬白 T2555_.80.0506c29: 阿波州安國補陀寺佛殿梁牌 T2555_.80.0507a01: 上間 T2555_.80.0507a02: 皇基久綏持二天葆命一民物康阜樂二世淸平一 T2555_.80.0507a03: 奉菩薩戒正二位行權大納言源朝臣尊 T2555_.80.0507a04: 氏謹立 T2555_.80.0507a05: 下間 T2555_.80.0507a06: 佛運無レ渝溥播二玄軌一檀門有レ裕永賛二正 T2555_.80.0507a07: 宗一
T2555_.80.0507a10: T2555_.80.0507a11: 法語 T2555_.80.0507a12: 示二性輝道友一 T2555_.80.0507a13: 甚麽道理。忽若忘念起時。急急提二箇無字一。 T2555_.80.0507a14: 便如二利刀一相似一切切斷。提來提去久久工 T2555_.80.0507a15: 夫做成二一如一。到下絲毫無二間斷一淨裸裸赤洒洒 T2555_.80.0507a16: 處上。忽然時節因緣偶合。築著磕著如二桶底子 T2555_.80.0507a17: 脱一相似。一回自然有二箇歡喜安樂處一。但透二 T2555_.80.0507a18: 得無字一過方是參禪。到レ此自然七通八達一 T2555_.80.0507a19: 切可レ無二疑礙一也。但恐身心不二專一一隨逐聲 T2555_.80.0507a20: 色一擾擾世緣一爲レ其所レ障耳。性輝道友身心 T2555_.80.0507a21: 淳一。往來多載孜孜以二此事一爲レ懷。在レ家一 T2555_.80.0507a22: 室自居常樂二禪寂一。時來扣問口二陳其意一。亦自 T2555_.80.0507a23: 可レ嘉。故以二老漢時中上堂□披之衣一授レ之。 T2555_.80.0507a24: 俾下其力進此道一到中通徹之地上 T2555_.80.0507a25: T2555_.80.0507a26: 發願文 T2555_.80.0507a27: 生生世世有レ恩者我今悉其報二恩德一。生生世 T2555_.80.0507a28: 世結レ怨者我今悉其謝二寃讐一。生生世世無レ緣 T2555_.80.0507a29: 者我今悉其結二善緣一。各各翻レ邪歸二正路一互 T2555_.80.0507b01: 相資助證二菩提一。願我慈悲如二觀音一。行願如二 T2555_.80.0507b02: 普賢一。智慧如二文殊一。辯説如二維摩一。願我無レ難 T2555_.80.0507b03: 無レ災。道念堅固智慧聰明。無レ有二生死一。應下無二 T2555_.80.0507b04: 所住一而生中其心上。直趣二無上菩提一利益一切 T2555_.80.0507b05: 衆生一。我此行願念念相續無レ有二間斷一 T2555_.80.0507b06: 上來所レ修諸功德先回向世世生生父母師 T2555_.80.0507b07: 長親類眷屬乃至十方世界一切衆一。皆遁二六
T2555_.80.0507b10: 常迷一早悟二色身實相理一。縱今生不二開悟一。道心 T2555_.80.0507b11: 彌堅修行志無レ怠。智見漸開魔外障不レ起。願 T2555_.80.0507b12: 望皆叶。身心共安。臨命終時身無レ苦心不 T2555_.80.0507b13: レ亂。直生二觀音淨土一。親拜二大悲尊容一。則得二六 T2555_.80.0507b14: 種神通一。普遊二十方佛土一。供養無邊賢聖一。成 T2555_.80.0507b15: 就無盡行願一。若又不レ生二淨土一。生二善人家一受二 T2555_.80.0507b16: 聖流之形一。諸不レ逢二災殃一。諸不レ破禁戒一。親近 T2555_.80.0507b17: 善知識一解了無上法一。不レ出二三生一早成二學道一。 T2555_.80.0507b18: 無レ捨二四攝一長救二迷輪一。仰願三寶垂二哀愍一諸 T2555_.80.0507b19: 天加二擁護一。十方三世一切諸佛至尊菩薩摩 T2555_.80.0507b20: 訶薩摩訶般若波羅蜜 T2555_.80.0507b21: T2555_.80.0507b22: 七朝國師徽號 T2555_.80.0507b23: 後醍醐天皇宸翰 夢窓國師號 T2555_.80.0507b24: 應レ令三夢窓國師爲二靈龜山臨川禪寺開山一 T2555_.80.0507b25: 事。右當寺者龜山法皇仙居都督大王遺跡 T2555_.80.0507b26: 也。大王薨逝之後以二遺命一爲二蘭若一。仍加二寺 T2555_.80.0507b27: 領一寄附國師一。令下擬二弘法利生之地一專致二國 T2555_.80.0507b28: 家太平之精祈一兼施レ大王追福之回向上矣。抑 T2555_.80.0507b29: 此靈場者帝都之西境也。有レ便于聽二禪那靈 T2555_.80.0507b30: 知之法語一。離宮之東隣也。相應于修二普賢發 T2555_.80.0507c01: 心之行業一。宜丁恢弘臨濟禪師之宗風一令丙稟 T2555_.80.0507c02: 承臨川禪寺之法流一以門葉相續至乙龍華三 T2555_.80.0507c03: 會甲而已 T2555_.80.0507c04: 建武二年十月十一日 T2555_.80.0507c05: 光明帝宸翰 正覺國師號 T2555_.80.0507c06: 夙生結緣得レ聽二正宗一。昨日授衣既畢。爲レ旌二 T2555_.80.0507c07: 祖道繁興宗門標準一。特號二夢窓正覺國師一 T2555_.80.0507c08: 貞和二年十一月二十六日 T2555_.80.0507c09: 光嚴帝宸翰 心宗國師號 T2555_.80.0507c10: 勅道振二三朝一名飛二四海一。主二天龍席一再轉法 T2555_.80.0507c11: 輪一。秉二佛祖權一數摧二魔疊一。表二師資禮一往年已 T2555_.80.0507c12: 受二袈裟一。慕二釋氏風一今載又添二法號一。追二思靈 T2555_.80.0507c13: 山遺囑之切一。特賜二夢窓正覺心宗國師一 T2555_.80.0507c14: 觀應二年辛卯八月十五日 T2555_.80.0507c15: 後光嚴帝宸翰 普濟國師號 T2555_.80.0507c16: 朕以。敎化之廣莫レ若二佛法一。佛法之博孰踰二 T2555_.80.0507c17: 禪宗一。惟禪宗以二臨濟一爲レ正。臨濟十六世至二 T2555_.80.0507c18: 圓照一其道特盛。子孫詵詵出據二大方一者固 T2555_.80.0507c19: 多。厥中先遁二巖穴一卓行高峻而後大振者。異 T2555_.80.0507c20: 國有二中峯一。本朝有二夢窓一。彼者以レ不レ出レ山尙 T2555_.80.0507c21: 稱二國師一。此上人者實爲三朝國師一。由レ是皆 T2555_.80.0507c22: 賜レ號。初曰二夢窓國師一。次加以二正覺一。又加以二 T2555_.80.0507c23: 心宗一。朕居二潜位一時侍レ上。嘗親炙敷揚一利濟 T2555_.80.0507c24: 普及也。今以二聞法之好一永以不レ諼。特詣二三 T2555_.80.0507c25: 會塔下一頂戴衣盂一以表師資之禮一。仍增加 T2555_.80.0507c26: 號一曰二夢窓正覺心宗普濟國師一 T2555_.80.0507c27: 延文三年戊戌九月六日 T2555_.80.0507c28: 後圓融帝宸翰 玄猷國師號 T2555_.80.0507c29: 應レ令下南禪禪寺上生院與二天地一倶長久上事。 T2555_.80.0508a01: 伏惟夢窓正覺心宗普濟國師巨宋萬年的裔 T2555_.80.0508a02: 遠傳二玄猷一。榑桑五帝師尊高提二祖印一。故塔 T2555_.80.0508a03: 名二祖印寶塔一。而師號二玄猷國師一。願以二此良 T2555_.80.0508a04: 因一而從二初會一到二三會之曉一。亦護二正法一自二上 T2555_.80.0508a05: 生一待二下生之時一 T2555_.80.0508a06: 應安五年壬子九月二十九日 T2555_.80.0508a07: 後花園帝宸翰 佛統國師號 T2555_.80.0508a08: 勅嫰桂高風傳二餘芳於日域一。曹溪衆派湛二勝 T2555_.80.0508a09: 流於龍門一。實非二絶倫之俊英一爭擧二列祖之綱 T2555_.80.0508a10: 紀一。夢窓正覺心宗普濟玄猷國師無準之嫡 T2555_.80.0508a11: 孫佛國之眞子。奉二 叡旨於三代一馳二徽號於 T2555_.80.0508a12: 五朝一。此土釋迦濁世彌勒。朕受二法衣一而慕二 T2555_.80.0508a13: 道化一。染二宸翰一而加二褒章一。特謚曰二佛統國師一 T2555_.80.0508a14: 寶德二年庚午八月二十七日 T2555_.80.0508a15: 後土御門帝宸翰 大圓國師號 T2555_.80.0508a16: 勅。雪山擘レ空琢二太素之明鏡一。風穴發レ的掛二 T2555_.80.0508a17: 工夫之巨彎一。自照二昏區於法輪一悉入二寰宙於 T2555_.80.0508a18: 其殼一。夢窓正覺心宗普濟玄猷佛統國師禪 T2555_.80.0508a19: 祖正嫡釋氏宗魁。歩二兩足崇尊一森二十號之增 T2555_.80.0508a20: 進一。鳴二謚聲於百世一翔二宸翰於六朝一。朕開二袞 T2555_.80.0508a21: 衣一而薰二一枝之花英一。承二禪襟一而結二五葉之 T2555_.80.0508a22: 子實一。天裁凝二悃款一奎文加二褒揚一。特謚曰二大 T2555_.80.0508a23: 圓國師一 T2555_.80.0508a24: 文明元年辛卯十月二十七日 T2555_.80.0508a25: T2555_.80.0508a26: 元祿十三歳舍庚辰恭値開山七朝國師三百 T2555_.80.0508a27: 五十年遠諱。闔衆同志命梓重刊此錄。且 T2555_.80.0508a28: 捃拾遺漏別作一卷副于錄未置諸靈龜山天 T2555_.80.0508a29: 龍資聖禪寺。伏願 佛種不斷世世建光明 T2555_.80.0508a30: 幢祖印親傳人人開無盡藏 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |