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常曉和尚請來目録 (No. 2163_ 常曉撰 ) in Vol. 55 1068 1069 1070 1071 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2163_.55.1068c03: T2163_.55.1068c04: T2163_.55.1068c05: No. 2163 T2163_.55.1068c06: 常曉和尚請來目録 T2163_.55.1068c07: T2163_.55.1068c08: 入唐學法沙門常曉言。常曉以去承和三年 T2163_.55.1068c09: 五月。銜命留學遠期萬里之外。其年漂迴。四 T2163_.55.1068c10: 年亦不果渡海。五年六月進發。同年八月到 T2163_.55.1068c11: 淮南城廣綾舘安置。孟冬使等入朝。常曉不 T2163_.55.1068c12: 得隨使入京。徒留舘裏。空經多日。至于 T2163_.55.1068c13: 歳盡勅命未有爰。則周遊郡内訪擇師依。幸 T2163_.55.1068c14: 遇栖靈寺灌頂阿闍梨法號文和尚。并華 T2163_.55.1068c15: 林寺三教講論大徳元照座主。其文和尚 T2163_.55.1068c16: 則不空三藏弟子。兼惠應阿闍梨付法人也。 T2163_.55.1068c17: 妙鉤經律深通密藏。法之棟梁。國之所歸。 T2163_.55.1068c18: 同年臘月。請節度使處分。配住栖靈寺。文 T2163_.55.1068c19: 和尚以爲師主。始學法儀。兼往花林寺。元照 T2163_.55.1068c20: 座主邊問本宗義。并得文書也。然大師尚佛 T2163_.55.1068c21: 法之流轉。歎生民之可拔。授我以金剛大 T2163_.55.1068c22: 法。許我以阿闍梨位也。膝歩知未知。接足 T2163_.55.1068c23: 得不得。幸頼國家之大造大師之慈悲。學金 T2163_.55.1068c24: 剛海瑜伽。習大元帥祕法。斯法也則如來 T2163_.55.1068c25: 之肝心。衆生之父母。於國城塹。於人筋脈。是 T2163_.55.1068c26: *大元帥者。都内不傳於十供奉以外。諸州 T2163_.55.1068c27: 無出於節度使宅。以表縁其靈驗不可思議 T2163_.55.1068c28: 也。諸佛菩薩金剛天等像雖在前來。此像未 T2163_.55.1068c29: 曾請來。今則*大元帥諸身曼荼羅并諸靈像 T2163_.55.1069a01: 所要文書等請來見到。雖云濤波猛沷。新 T2163_.55.1069a02: 羅賊畔。越彼厄難平達聖境。是則聖力之 T2163_.55.1069a03: 所能也。伏惟皇帝陛下。極徳如天。佛日高轉。 T2163_.55.1069a04: 人之父。佛之化悲群生而濡足。助佛囑而垂 T2163_.55.1069a05: 衣。以陛下慈育効。祥靈像教希自遠新來。恰 T2163_.55.1069a06: 似符契。非聖誰測矣。常曉本謂。果三十年經 T2163_.55.1069a07: 歴漢里。求佛法來。事護國家。而縁唐朝不 T2163_.55.1069a08: 聽留住。隨使迴歸。竊以一喜此法教生而請 T2163_.55.1069a09: 來。不任一喜一懼之至。謹附准判官藤原朝 T2163_.55.1069a10: 臣貞敏。奉表以聞。并請來法門等目録一通 T2163_.55.1069a11: 且以奉進。輕黷威嚴伏増戰越。常曉誠恐誠 T2163_.55.1069a12: 惶謹言 T2163_.55.1069a13: 承和六年九月二日入唐學法沙門傳燈
T2163_.55.1069a16: 上新請來法門并佛像道具事
T2163_.55.1069a24: 申求請來 T2163_.55.1069a25: 凡如來説稱經。菩薩説稱論。人師説名疏 T2163_.55.1069a26: 章傳記等。何以故。唯以佛説經鈍根難解 T2163_.55.1069a27: 了。是故菩薩作論釋此。最鈍根之類。猶 T2163_.55.1069a28: 未得精旨。因而人師作疏章等。細演經論 T2163_.55.1069b01: 之廣旨。於疏師數般。但邪正異耳。今件疏 T2163_.55.1069b02: 等。釋經論尤微微。解義理絶細細。此土 T2163_.55.1069b03: 有名彼實未渡。諸學徒等之所疑滯。夫 T2163_.55.1069b04: 以。百論者。眞諦津途。在前以嘉祥寺疏解 T2163_.55.1069b05: 釋文義。有少不足。今以元康法師疏將定 T2163_.55.1069b06: 義理也。又空有兩宗論眞性理。大佛頂經 T2163_.55.1069b07: 以爲本模。經本雖先來。其疏未有。於義難 T2163_.55.1069b08: 決。如今以此將正空有兩家諍論義。夫一 T2163_.55.1069b09: 翼若闕。空行何飛。況乃一乘奧理。義與文 T2163_.55.1069b10: 違。不假疏記微微無顯。雖有勞載車。冀 T2163_.55.1069b11: 以此俾補乎聖典
T2163_.55.1069b14: 右律羯磨者。衆行手足。佛法壽命也。律家 T2163_.55.1069b15: 軌則。雖先備來。少有不全。豈非是文乎。然 T2163_.55.1069b16: 則以此使補其尸羅闕目
T2163_.55.1069b19: 申求來 T2163_.55.1069b20: 右釋摩訶衍論者。横釋顯教。竪括祕藏。 T2163_.55.1069b21: 本論雖先來。左右未定。今以此疏證彼 T2163_.55.1069b22: 大乘
T2163_.55.1069c03: 人。數般論旨。左右詞疎。塞于是。至開 T2163_.55.1069c04: 中液公。大宗蕪蔓眞極而開。今見大唐眞 T2163_.55.1069c05: 典近代興盛講文學義之類。總此疏等以 T2163_.55.1069c06: 爲指南。是故毎寺講淨名典化度白衣。以 T2163_.55.1069c07: 液公疏提。撕緇徒。皆云。雖有論師註疏。 T2163_.55.1069c08: 惠底未足。乍學此文。法鏡轉明。惠燈益照 T2163_.55.1069c09: 者
T2163_.55.1069c15: 代多興。皆以餘師制爲傍。以此等疏爲 T2163_.55.1069c16: 正。夫以佛教興轉依能宣人圻古請寄 T2163_.55.1069c17: 新實。於經本非所改。於義方用相傳告 T2163_.55.1069c18: 耳 T2163_.55.1069c19: 千光王佛威徳要法一卷 T2163_.55.1069c20: 六童子威徳要法一卷 T2163_.55.1069c21: 金毘羅童子威徳要法一卷 T2163_.55.1069c22: *大元帥念誦儀軌一卷 T2163_.55.1069c23: T2163_.55.1069c24: T2163_.55.1069c25: T2163_.55.1069c26: T2163_.55.1069c27: T2163_.55.1069c28: T2163_.55.1070a01: 阿吒薄拘元帥大將上佛陀羅尼經一卷 T2163_.55.1070a02: 大日經持誦次第儀一卷 T2163_.55.1070a03: 大毘盧遮那三種悉地法一卷 T2163_.55.1070a04: 唐梵對歒尊勝眞言効天下本一卷 T2163_.55.1070a05: 北方毘沙門天王念要法經二卷 T2163_.55.1070a06: 毘補羅天母啓請法護一卷 T2163_.55.1070a07: 深沙神記并念誦法一卷 T2163_.55.1070a08: 菩提王記一卷 T2163_.55.1070a09: 所受學諸尊瑜伽灌頂儀軌等如先渡 T2163_.55.1070a10: 來無殊更不注之 T2163_.55.1070a11: 右顯密之法門。若學得。若未學得。其數不 T2163_.55.1070a12: 少。唯當代要有耳。至祕密之宗大體與常 T2163_.55.1070a13: 無相違 T2163_.55.1070a14: 千光王佛像一躯 T2163_.55.1070a15: 右恒沙如來有恒沙土。隨其本行得稱各 T2163_.55.1070a16: 異。唯佛與佛乃所究盡。今千光王佛者。此 T2163_.55.1070a17: 是觀音本師。其事灼然。此像未見。因而 T2163_.55.1070a18: 請來如件 T2163_.55.1070a19: 水月觀世音菩薩像一躯 T2163_.55.1070a20: 右大悲之用。化形萬方。觀思衆生。拔苦與 T2163_.55.1070a21: 樂。故示像相使物生信。今見唐朝世人。總 T2163_.55.1070a22: 以爲除災因。天下以爲生福縁也。是像此 T2163_.55.1070a23: 間未流行。故請來如件
T2163_.55.1070a26: *大元帥忿怒身像一躯 T2163_.55.1070a27: *大元帥化身像一躯 T2163_.55.1070a28: 右*大元帥者。如來之教令輪也。佛爲含 T2163_.55.1070a29: 情作救作護。示*大元帥形。群邪見形 T2163_.55.1070b01: 頭破七分。衆惡聽名魔道塵散。本經云。 T2163_.55.1070b02: 佛告阿難。若有國王大臣敬禮誦呪者。其 T2163_.55.1070b03: 人境土。無有惡賊怖難災横疾疫水旱風 T2163_.55.1070b04: 霜。國*王倍威徳。諸民平秦。若有城邑 T2163_.55.1070b05: 村落持此經者。莫不蒙利等者。又云。若 T2163_.55.1070b06: 國土襄禍。雨澤不調。以此*大元帥呪安 T2163_.55.1070b07: 四城門上。即得風雨順時。將鎭國土。四 T2163_.55.1070b08: 方隣歒不起逆心等者。然則如法行。國長 T2163_.55.1070b09: 存安寧。刹那婦人固得十利不可思議 T2163_.55.1070b10: 也。大元帥之力。今見唐朝皆依此爲治國 T2163_.55.1070b11: 之寶。勝歒之要。是以定自在王菩薩偈 T2163_.55.1070b12: 讃曰。我聞元帥名。世間救苦厄。一切大 T2163_.55.1070b13: 神中。奇特無有比。種種變化身。而拔衆 T2163_.55.1070b14: 生苦。我今聞往昔。寶不可思議 T2163_.55.1070b15: 此法也。吾朝不多流行。以是略要法儀圖 T2163_.55.1070b16: 像請求。息災招福無比法。誰非歸依耶 T2163_.55.1070b17: 大聖千臂千頭金毘羅童子像一躯 T2163_.55.1070b18: 右金毘羅童子者。此釋迦之化現也。經云。 T2163_.55.1070b19: 佛在歡喜園中爲諸衆生説法。是時外道 T2163_.55.1070b20: 波旬起諸惡障。令諸衆生受大苦惱。爾時 T2163_.55.1070b21: 如來密化自身作金毘羅童子。調伏外道 T2163_.55.1070b22: 諸魔。於惡世中饒益衆生。此法也尤鎭國 T2163_.55.1070b23: 利物之寶。法力之奇特也不思議。此像并 T2163_.55.1070b24: 法儀。持明者所祕。本朝未見。請來如件 T2163_.55.1070b25: 大聖六童子像一躯 T2163_.55.1070b26: 右六童子者。經云。竝是過去諸佛之所化 T2163_.55.1070b27: 身。爲救護一切有情故。若有國土作此法 T2163_.55.1070b28: 者。即至而現其身護國利人等者。今見唐 T2163_.55.1070b29: 朝世人。多修此法。其力見奧。是靈像此間 T2163_.55.1070b30: 未有流行。因而請來。其修行之儀。亦甚 T2163_.55.1070c01: 疎略 T2163_.55.1070c02: 大聖迦毘羅神王像一躯 T2163_.55.1070c03: 右神者。此是如來化身。秦代羅什三藏。昔 T2163_.55.1070c04: 周五天感得此神相隨送來。今見唐中皆 T2163_.55.1070c05: 貴此神爲權法護國之憑若有病人稱名 T2163_.55.1070c06: 即除。貧窮之人依願必富。靈驗見顯。無有 T2163_.55.1070c07: 一人不歸依者。夫佛化從西東流。應時利 T2163_.55.1070c08: 物。豈非如來未化乎 T2163_.55.1070c09: 三光天子像一躯 T2163_.55.1070c10: 二十八宿像一躯 T2163_.55.1070c11: 右三光者日月五星名七耀。四四方七星 T2163_.55.1070c12: 合二十八宿此土之人唯聞名見光。未知 T2163_.55.1070c13: 其形量。今此耀宿之形像尤祕尤密。實有 T2163_.55.1070c14: 靈驗。唐國猶不多傳。況乎日朝所未曾見。 T2163_.55.1070c15: 但陰陽師等意推作像。以傳式用是不契 T2163_.55.1070c16: 當耳。今所請像各有可軌也 T2163_.55.1070c17: 聖者菩提王像一躯 T2163_.55.1070c18: 右菩提王者。大唐山神也。潤州樓山有一 T2163_.55.1070c19: 比丘。修練禪業現感此神現形表靈受戒 T2163_.55.1070c20: 修道故名菩提王。隨人祈請加護成願。遂 T2163_.55.1070c21: 爲國鎭人歸也。因茲處處作像人人尊重 T2163_.55.1070c22: 親見其事甚可軌也 T2163_.55.1070c23: 深沙神王像一躯 T2163_.55.1070c24: 右唐代玄奘三藏遠渉五天感得此神。此 T2163_.55.1070c25: 是北方多聞天王化身也。今唐國人總重 T2163_.55.1070c26: T2163_.55.1070c27: T2163_.55.1070c28: T2163_.55.1070c29: T2163_.55.1071a01: 此神救災成益。其驗現前。無有一人不依 T2163_.55.1071a02: 行者。寺裏人家皆在此神。自見靈驗實不 T2163_.55.1071a03: 思議。具事如記文。請來如件 T2163_.55.1071a04: 菩薩像一躯 T2163_.55.1071a05: 護摩爐壇樣一十五種 T2163_.55.1071a06: 右像唐朝示現。其靈驗奧也。人擧歸。息災 T2163_.55.1071a07: 増福無過此者。具事如記文。請來如件 T2163_.55.1071a08: 夫至道無言。非言不顯。眞際絶形。待形乃 T2163_.55.1071a09: 悟。絶形者是眞如三寶。示形者其住持三 T2163_.55.1071a10: 寶也。如來本願順機變相。大聖慈悲應時 T2163_.55.1071a11: 濟物。經云。應以佛身得度者。即現佛身。乃 T2163_.55.1071a12: 至八部身得度者。即皆現之而爲説法等 T2163_.55.1071a13: 也。凡正法之世。魔伴無威。所以佛化 T2163_.55.1071a14: 多住慈悲。像末之時。邪使競興。所以如 T2163_.55.1071a15: 來。多形忿怒。佛力如是。實鎭國利人之寶 T2163_.55.1071a16: 也。受持頂戴。福利無極。外以摧魔軍。内以 T2163_.55.1071a17: 調伏煩惱。諸佛智悲如此 T2163_.55.1071a18: 傳法阿闍梨耶付物 T2163_.55.1071a19: 五鈷金剛杵一 T2163_.55.1071a20: 三鈷金剛杵一 T2163_.55.1071a21: 銅鈸一具 T2163_.55.1071a22: 銅鐃一口 T2163_.55.1071a23: 金剛樹子念珠一貫 T2163_.55.1071a24: 多羅梵夾一口 T2163_.55.1071a25: 金剛海三十七尊種子曼荼羅一面 T2163_.55.1071a26: 君茶壇樣十七種 T2163_.55.1071a27: 西天供養白疊巾一條 T2163_.55.1071a28: 西天檀褥一面 T2163_.55.1071a29: 傳法阿闍梨授弟子灌頂法二卷 T2163_.55.1071b01: 右道具。竝栖靈寺阿闍梨之所傳付也 T2163_.55.1071b02: 常曉去承和五年仲夏之月。隨入唐判官 T2163_.55.1071b03: 菅原朝臣善主。同上第四舶發赴尸那。 T2163_.55.1071b04: 其年六月到揚州著岸。八月下旬到淮南 T2163_.55.1071b05: 大都督府廣綾舘安置。同年十二月住栖靈 T2163_.55.1071b06: 寺大悲持念院。隨同寺灌頂阿闍梨文和 T2163_.55.1071b07: 尚。并華林寺三教講論大徳元照座主。顯密 T2163_.55.1071b08: 兩法頗以兼習。六年正月四日設二百僧 T2163_.55.1071b09: 齋。普供四衆。於此日諸寺大徳綱維竝臨齋 T2163_.55.1071b10: 會應供隨喜。常曉夜就師邊受學瑜伽。晝周 T2163_.55.1071b11: 諸寺覓問法門。則喚即供奉李全等圖 T2163_.55.1071b12: 繪*大元帥將部曼荼羅等諸尊像。并寫文 T2163_.55.1071b13: 書。漸有次第。二月十九日受傳法阿闍梨位 T2163_.55.1071b14: 灌頂。於此日設大齋普供大衆。留後判官藤 T2163_.55.1071b15: 原朝臣貞敏。別請丹墀眞人高主知乘安墀 T2163_.55.1071b16: 宿禰良棟等。同臨道場。抛花定本尊。受五 T2163_.55.1071b17: 智灌頂。二十一日准勅離州却赴本朝。常曉 T2163_.55.1071b18: 本業三論之枝。兼眞言之條。而才能不聞。言 T2163_.55.1071b19: 無取。逢時之人簉留學員限以三十年。尋 T2163_.55.1071b20: 以一乘。任重人弱。夙夜懃愿。雖然國命難 T2163_.55.1071b21: 乖忘親萬里住心遠境。且頗受學顯密兩 T2163_.55.1071b22: 道。比未見及太知有勅不聽留住。而隨使 T2163_.55.1071b23: 却迴。少間所成此法儀注顯如件 T2163_.55.1071b24: 承和六年九月五日 T2163_.55.1071b25: 入唐學法沙門傳燈大法師位常曉上 T2163_.55.1071b26: T2163_.55.1071b27: T2163_.55.1071b28: T2163_.55.1071b29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |