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辨顯密二教論 (No. 2427_ 空海撰 ) in Vol. 77 374 375 376 377 378 379 380 381 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2427_.77.0378a01: レ雲名二大雲一。名二人主一名二大人主一。名二龍象一名二 T2427_.77.0378a02: 阿羅漢害煩惱一。名二非異一名二非不異一。名レ命名二 T2427_.77.0378a03: 非命一名レ山名二大山一。名二不滅一名二不生一名二眞 T2427_.77.0378a04: 如一名二眞如性一。名二實際一名二實際性一。名二法界一 T2427_.77.0378a05: 名レ實名二無二一名二有相一。文殊師利。我於二此 T2427_.77.0378a06: 世界一成二就五阿僧祇百千名號一。調二伏成三就 T2427_.77.0378a07: 諸衆生一。如來無二功用一無量種眞言色力事相 T2427_.77.0378a08: 而轉 T2427_.77.0378a09: 龍樹釋大衍論云。言説有二五種一。名字有二二 T2427_.77.0378a10: 種一。心量有二十種一。契經異説故。論曰。言説有 T2427_.77.0378a11: レ五。云何爲レ五。一者相言説。二者夢言説。三 T2427_.77.0378a12: 者妄執言説。四者無始言説。五者如義言説。 T2427_.77.0378a13: 楞伽契經中作二如レ是説一。大慧相言説者。所 T2427_.77.0378a14: レ謂執二著色等諸相一而生。大慧夢言説者。念二 T2427_.77.0378a15: 本受用虚妄境界一依二境界一夢。覺已知下依二虚 T2427_.77.0378a16: 妄境界一不實上而生。大慧執著言説者。念二本 T2427_.77.0378a17: 所聞所作業一生。大慧無始言説者。從二無始一 T2427_.77.0378a18: 來執二著戲論一煩惱種子勳習而生。三昧契 T2427_.77.0378a19: 經中作二如レ是説一。舍利弗言。一切萬法皆悉 T2427_.77.0378a20: 言文。言文之相即非レ爲レ義。如實之義不レ可二 T2427_.77.0378a21: 言説一。今者如來云何説法 T2427_.77.0378a22: 汝衆生在レ生説一故説二不可説一。是故説レ之。我 T2427_.77.0378a23: 所説者義語非レ文。衆生説者文語非レ義。語 T2427_.77.0378a24: 非二義語一者皆悉空無。空無之言無レ言二於義一。 T2427_.77.0378a25: 不レ言レ義者皆是妄語。如義語者。實空不空。 T2427_.77.0378a26: 空實不實。離二於二相一中間不レ中。不中之法 T2427_.77.0378a27: 離二於三相一。不レ見二處所一。如如如説故。如レ是五 T2427_.77.0378a28: 中前四言説虚妄説故不レ能レ談レ眞。後一言説 T2427_.77.0378a29: 如實説故得レ談二眞理一。馬鳴菩薩據二前四一故 T2427_.77.0378b01: 作二如レ是説一離言説相。心量有レ十。云何爲レ十。 T2427_.77.0378b02: 一者眼識心。二者耳識心。三鼻識心。四舌識 T2427_.77.0378b03: 心。五身識心。六意識心。七末那識心。八阿梨 T2427_.77.0378b04: 耶識心。九者多一識心十一一識心。如レ是 T2427_.77.0378b05: 十中初九種心不レ縁二眞理一。後一種心得下縁二 T2427_.77.0378b06: 眞理一而爲中境界上。今據二前九一作二如レ是説一離心 T2427_.77.0378b07: 縁相 T2427_.77.0378b08: 喩曰。言語心量等離不離之義此論明説。顯 T2427_.77.0378b09: 教智者詳而解レ迷。金剛頂發菩提心論云。諸 T2427_.77.0378b10: 佛菩薩昔在二因地一發二是心一已。勝義行願三 T2427_.77.0378b11: 摩地爲レ戒。乃至二成佛一無二時暫忘一。惟眞言法 T2427_.77.0378b12: 中即身成佛故是説二三摩地法一。於二諸教中一闕 T2427_.77.0378b13: 而不レ書 T2427_.77.0378b14: 喩曰。此論者龍樹大聖所造千部論中密藏 T2427_.77.0378b15: 肝心論也。是故顯密二教差別淺深。及成佛 T2427_.77.0378b16: 遲速勝劣皆説二此中一。謂諸教者他受用身及 T2427_.77.0378b17: 變化身等所説諸顯教也。是説三摩地法者。 T2427_.77.0378b18: 自性法身所説祕密眞言三摩地門是也。所 T2427_.77.0378b19: 謂金剛頂十萬頌經等是也 T2427_.77.0378b20: 辨顯密二教論卷上 T2427_.77.0378b21: T2427_.77.0378b22: T2427_.77.0378b23: T2427_.77.0378b24: T2427_.77.0378b25: 六波羅蜜經云 T2427_.77.0378b26: 法寶自性恒清淨 諸佛世尊如レ是説 T2427_.77.0378b27: 客塵煩惱之所レ覆 如三雲能翳二日光明一 T2427_.77.0378b28: 無垢法寶衆徳備 常樂我淨悉圓滿 T2427_.77.0378b29: 法性清淨云何求 無分別智而能證 T2427_.77.0378c01: 第一法寶即是摩訶般若解脱法身。第二法 T2427_.77.0378c02: 寶謂戒定智慧諸妙功徳。所レ謂三十七菩提 T2427_.77.0378c03: 分法。乃至以レ修二此法一而能證二彼清淨法身一。 T2427_.77.0378c04: 第三法寶者所レ謂過去無量諸佛所説正法 T2427_.77.0378c05: 及我今所説。所レ謂八萬四千諸妙法蘊。乃至 T2427_.77.0378c06: 調二伏純三熟有縁衆生一。而令下阿難陀等諸大弟 T2427_.77.0378c07: 子一聞二於耳一皆悉憶持上。攝爲二五分一。一素呾 T2427_.77.0378c08: 纜。二毘奈耶。三阿毘達磨。四般若波羅蜜 T2427_.77.0378c09: 多。五陀羅尼門。此五種藏教二化有情一。隨レ所 T2427_.77.0378c10: レ應レ度而爲説レ之。若彼有情樂下處二山林一常居二 T2427_.77.0378c11: 閑寂一修中靜慮上者。而爲レ彼説二素呾纜藏一。若 T2427_.77.0378c12: 彼有情樂下習二威儀一護二持正法一。一味和合令 T2427_.77.0378c13: 得二久住一。而爲レ彼説二毘奈耶藏一。若彼有情樂下 T2427_.77.0378c14: 説二正法一分二別性相一。循環研覈究中竟甚深上。而 T2427_.77.0378c15: 爲レ彼説二阿毘達磨藏一。若彼有情樂下習二大乘 T2427_.77.0378c16: 眞實智慧一離中於我法執著分別上。而爲レ彼説二 T2427_.77.0378c17: 般若波羅蜜多藏一。若彼有情不レ能レ受二持契經 T2427_.77.0378c18: 調伏對法般若一。或復有情造二諸惡業四重八 T2427_.77.0378c19: 重五無間罪謗方等經一闡提等種種重罪一 T2427_.77.0378c20: 使レ得二銷滅一。速疾解脱頓悟涅槃。而爲レ彼 T2427_.77.0378c21: 説二諸陀羅尼藏一。此五法藏譬如二乳酪生蘇熟 T2427_.77.0378c22: 蘇及妙醍醐一。契經如レ乳調伏如レ酪。對法教 T2427_.77.0378c23: 者如二彼生蘇一。大乘般若猶如二熟蘇一。總持門 T2427_.77.0378c24: 者譬如二醍醐一。醍醐之味乳酪蘇中微妙第一。 T2427_.77.0378c25: 能除二諸病一令二諸有情身心安樂一。總持門者契 T2427_.77.0378c26: 經等中最爲二第一一。能除二重罪一令下諸衆生解二 T2427_.77.0378c27: 脱生死一速證中涅槃安樂法身上。復次慈氏我滅 T2427_.77.0378c28: 度後。令三阿難陀受二持所説素*呾纜藏一。其鄔 T2427_.77.0378c29: 波離受二持所説毘奈耶藏一。迦多衍那受二持 T2427_.77.0379a01: 所説阿毘達磨藏一。曼殊室利菩薩受二持所説 T2427_.77.0379a02: 大乘般若波羅蜜多一。其金剛手菩薩受二持所 T2427_.77.0379a03: 説甚深微妙諸總持門一 T2427_.77.0379a04: 喩曰。今依二斯經文一。佛以二五味一配二當五藏一。總 T2427_.77.0379a05: 持稱二醍醐一四味譬二四藏一。振旦人師等。爭二盜 T2427_.77.0379a06: 醍醐一各名二自宗一。若鑒二斯經一則掩耳之智不 T2427_.77.0379a07: レ待二剖割一 T2427_.77.0379a08: 楞伽經云。我乘内證智。妄覺非二境界一。如來 T2427_.77.0379a09: 滅世後。誰持爲レ我説。如來滅度後。未來當 T2427_.77.0379a10: レ有レ人。大慧汝諦聽。有レ人持二我法一。於二南大國 T2427_.77.0379a11: 中一。有二大徳比丘一。名二龍樹菩薩一。能破二有無見一。 T2427_.77.0379a12: 爲レ人説二我乘。大乘無上法一 T2427_.77.0379a13: 喩曰。言二我乘内證智一者。是則示二眞言祕密 T2427_.77.0379a14: 藏一。如來明記若人説通。有智之人不レ須二狐 T2427_.77.0379a15: 疑一 T2427_.77.0379a16: 楞伽第二又云。復次大惠法佛報佛説。一切 T2427_.77.0379a17: 法自相同相故。以レ執二著虚妄體相一因二分別 T2427_.77.0379a18: 心勳習一故。大惠是名二分別虚妄體相一。大惠 T2427_.77.0379a19: 是名二報佛説法之相一。大惠法佛説法者。離二心 T2427_.77.0379a20: 相應體故。内證聖行境界故。大惠是名二法 T2427_.77.0379a21: 佛説法之相一。大惠應化佛所作應佛説。施戒 T2427_.77.0379a22: 忍精進禪定智慧故。陰界入解脱故。建二立識 T2427_.77.0379a23: 想差別行故。説二諸外道無色三摩拔提次第 T2427_.77.0379a24: 相一故。大惠是名二應佛所作應佛説法相一。復 T2427_.77.0379a25: 次大惠法佛説法者。離二攀縁一離二能觀所觀一 T2427_.77.0379a26: 故。離二所作相量相一故。非二諸聲聞縁覺外道 T2427_.77.0379a27: 境界一故 T2427_.77.0379a28: 又第十卷云。大惠應化佛作二化衆生事一異二 T2427_.77.0379a29: 眞實相説法一。不レ説二内所證法聖智境界一 T2427_.77.0379b01: 喩曰。今依二此經一。三身説法各有二分齊一。應化 T2427_.77.0379b02: 佛者不レ説二内證智境界一明也。唯有二法身佛一 T2427_.77.0379b03: 説二此内證智一。若攬二後文一斯理即決レ之 T2427_.77.0379b04: 金剛頂五祕密經説。若於二顯教一修行者。久 T2427_.77.0379b05: 經二三大無數劫一然後證二成無上菩提一。於二其 T2427_.77.0379b06: 中間一十進九退。或證二七地一以二所集福徳智 T2427_.77.0379b07: 慧一迴二向聲聞縁覺道果一。仍不レ能レ證二無上菩 T2427_.77.0379b08: 提一。若依二毘盧遮那佛自受用身所説内證自 T2427_.77.0379b09: 覺聖智法。及大普賢金剛薩埵他受用身智一。 T2427_.77.0379b10: 則於二現生一遇二逢曼荼羅阿闍梨一。得レ入二曼荼 T2427_.77.0379b11: 羅一。爲具二足羯磨一以二普賢三摩地一引二入金剛 T2427_.77.0379b12: 薩埵一入二其身中一。由二加持威徳力一故。於二須臾 T2427_.77.0379b13: 頃一當レ證無量三昧耶無量陀羅尼門一。以二不 T2427_.77.0379b14: 思議法一能變二易弟子倶生我執種子一。應レ時 T2427_.77.0379b15: 集二得身中一大阿僧祇劫所集福徳智慧一。則 T2427_.77.0379b16: 爲レ生二在佛處一。纔見二曼荼羅一則種二金剛界種 T2427_.77.0379b17: 子一。具受二灌頂受職金剛名號一。從レ此已後受二 T2427_.77.0379b18: 得廣大甚深不思議法一。超二越二乘十地一 T2427_.77.0379b19: 喩曰 T2427_.77.0379b20: 毘盧遮那内證智境界也。若依二瓔珞經一。毘盧 T2427_.77.0379b21: 遮那是理法身。盧遮那則智法身。釋迦名二 T2427_.77.0379b22: 化身一。然則是金剛頂經所談毘盧遮那佛自 T2427_.77.0379b23: 受用身所説内證自覺聖智法者。此則理智 T2427_.77.0379b24: 法身之境界也 T2427_.77.0379b25: 遍照如來以二五智所成四種法身一。於二本有金 T2427_.77.0379b26: 剛界金剛心殿中一。與下自性所成眷屬乃至微 T2427_.77.0379b27: 細法身祕密心地超二過十地一身語心金剛上等
T2427_.77.0379c04: 法身等自受法樂故説二此内證智境界一。與下彼 T2427_.77.0379c05: 楞伽法身説二内證智境一應化不レ説文上冥會 T2427_.77.0379c06: 也。此則顯教所二絶離一之處也。若有智人纔 T2427_.77.0379c07: 目二斯文一。雲霧忽朗關鑰自開。井底之鱗逸泳二 T2427_.77.0379c08: 巨海一。蕃蘺之翼翰飛二寥廓一。百年生盲乍辨二 T2427_.77.0379c09: 乳色一。萬劫暗夜頓搴二日光一 T2427_.77.0379c10: 聖位經云。眞言陀羅尼宗者。一切如來祕奥 T2427_.77.0379c11: 之教自覺聖智修證法門。亦是入二一切如來 T2427_.77.0379c12: 海會壇一受二菩薩職位一。超二過三界一受二佛教勅一 T2427_.77.0379c13: 三摩地門。具二是因縁一頓集二功徳廣大智慧一。 T2427_.77.0379c14: 於無上菩提一皆不二退轉一。離二諸天魔一切煩 T2427_.77.0379c15: 惱及諸罪障一。念念消融證二佛四種身一。謂自性 T2427_.77.0379c16: 身受用身變化身等流身。滿二足五智三十七
T2427_.77.0379c19: 前菩薩聲聞縁覺凡夫一説二三乘教法一。或依二他 T2427_.77.0379c20: 意趣一説。或依自意趣説。種種根器種種方 T2427_.77.0379c21: 便如レ説修行得二人天果報一。或得二三乘解脱 T2427_.77.0379c22: 果一。或進或退於二無上菩提一。三無數大劫修 T2427_.77.0379c23: 行勤苦方得二成佛一。王宮生雙樹滅遺二身舍 T2427_.77.0379c24: 利一。起レ塔供養感二受人天勝妙果報及涅槃因一
T2427_.77.0379c27: 一切諸佛。十地滿足諸大菩薩證明。驚二覺
T2427_.77.0380a01: 對二遍照如來一受二灌頂職位一。彼等菩薩各説二 T2427_.77.0380a02: 三密門一。以獻二毘盧遮那及一切如來一。便請二 T2427_.77.0380a03: 加持教勅一。毘盧遮那佛言。汝等將來於二無量 T2427_.77.0380a04: 世界一爲二最上乘者一。令レ得二現生世出世間悉 T2427_.77.0380a05: 地成就一。彼諸菩薩受二如來勅一已。頂二禮佛足一 T2427_.77.0380a06: 圍二繞毘盧遮那佛一已。各還二本方本位成二爲 T2427_.77.0380a07: 五輪一持二本標幟一。若見若聞若入二輪壇一。能斷二 T2427_.77.0380a08: 有情五趣輪轉生死業障一。於二五解脱輪中一從二 T2427_.77.0380a09: 一佛一至二一佛一供養承事。皆令下獲二得無上菩 T2427_.77.0380a10: 提一成中決定性上。猶如三金剛不レ可二沮壞一。此即 T2427_.77.0380a11: 毘盧遮那聖衆集會。便爲二現證窣都婆塔一。一 T2427_.77.0380a12: 一菩薩一一金剛各住二本三昧一住二自解脱一。 T2427_.77.0380a13: 皆住二大悲願力一廣利二有情一。若見若聞悉證二
T2427_.77.0380a16: 速勝劣一。與二彼楞伽三身説法相一義符合。顯 T2427_.77.0380a17: 學智人皆噵三法身不二説法一。此義不レ然。顯密 T2427_.77.0380a18: 二教差別如レ此。審察審察。金剛頂一切瑜祇
T2427_.77.0380b03: 四攝行天女使金剛内外八供養金剛天女使一。 T2427_.77.0380b04: 各各以二本誓加持一自住二金剛月輪一持二本三 T2427_.77.0380b05: 摩地標幟一。皆以微細法身祕密心地超過十
T2427_.77.0380b08: 法界一。諸地菩薩無レ有二能見一倶不二覺知一。熾然
T2427_.77.0380c03: 持金剛者皆悉集會。其金剛名曰二虚空無垢
T2427_.77.0380c06: 吉祥菩薩乃至諸大菩薩。前後圍繞而演二説 T2427_.77.0380c07: 法一。所レ謂越二三時一如來之日加持故。身語意
T2427_.77.0380c10: 持故。奮二迅示三現身無盡莊嚴藏一。如レ是奮二迅
T2427_.77.0380c13: 際不可得。而毘盧遮那一切身業一切語業 T2427_.77.0380c14: 一切意業。一切處一切時於二有情界一宣二説眞
T2427_.77.0380c20: 若入二大覺世尊大智灌頂地一。自見レ住於三三 T2427_.77.0380c21: 昧耶句一。祕密主入二薄伽梵大智灌頂一。即以二 T2427_.77.0380c22: 陀羅尼形一示二現佛事一。爾時大覺世尊隨住二一 T2427_.77.0380c23: 切諸衆生前一。施二作佛事一演二説三三昧耶句一。 T2427_.77.0380c24: 佛言。祕密主觀二我語輪境界一。廣長遍至二無 T2427_.77.0380c25: 量世界一清淨門。如二其本性一表二示隨類法界一 T2427_.77.0380c26: 門。令三一切衆生皆得二歡喜一。亦如下今者釋迦 T2427_.77.0380c27: 牟尼世尊流二遍無盡虚空界一。於二諸刹土勤中作
T2427_.77.0381a03: 男子此陀羅尼者。毘盧遮那世尊色究竟天 T2427_.77.0381a04: 爲二天帝釋及諸天衆一已廣宣説。我今於二此菩 T2427_.77.0381a05: 提樹下金剛道場一爲二諸國王及與汝等一略説二 T2427_.77.0381a06: 於此陀羅尼門一。智度論第九云。佛有二二種身一。 T2427_.77.0381a07: 一者法性身。二者父母生身。是法性身滿二十 T2427_.77.0381a08: 方虚空一無量無邊。色像端政相好莊嚴。無量
T2427_.77.0381a12: 法性身佛。能度二十方衆生一受二諸罪報一者是生 T2427_.77.0381a13: 身佛。生身佛次第説法如二人法一。又云。法身佛 T2427_.77.0381a14: 常放二光明一常説法。而以レ罪故不レ見不レ聞。譬 T2427_.77.0381a15: 如二日出盲者不レ見雷霆振レ地聾者不聞。如 T2427_.77.0381a16: レ是法身常放二光明一常説法。衆生有二無量劫罪 T2427_.77.0381a17: 垢厚重一不レ見不レ聞。如三明鏡淨水照レ面則見。 T2427_.77.0381a18: 垢翳不淨則無二所見一。如レ是衆生心清淨則見 T2427_.77.0381a19: レ佛。若心不淨則不レ見レ佛。又云。如レ説二密迹金 T2427_.77.0381a20: 剛經中一。佛有二三密一。身密語密意密。一切諸天
T2427_.77.0381a24: 密。自外曰レ顯。何故釋尊所説經等有二祕密藏 T2427_.77.0381a25: 名一乎。又彼尊所説陀羅尼門何藏攝歟 T2427_.77.0381a26: 顯密之義重重無數。若以レ淺望レ深深則祕密 T2427_.77.0381a27: 淺略則顯也。所以外道經書亦有二祕藏名一。如 T2427_.77.0381a28: 來所説中顯密重重。若以三佛説二小教一望二外 T2427_.77.0381a29: 人説一即有二深密之名一。以レ大比レ小亦有二顯密一。 T2427_.77.0381b01: 一乘以レ簡レ三立二祕名一。總持擇二多名一得二密號一。 T2427_.77.0381b02: 法身説深奥應化教淺略。所以名レ祕。所謂 T2427_.77.0381b03: 祕密且有二二義一。一衆生祕密。二如來祕密。 T2427_.77.0381b04: 衆生以二無明妄想一覆二藏本性眞覺一故曰二衆 T2427_.77.0381b05: 生自祕。應化説法逗レ機施藥言不レ虚故。所 T2427_.77.0381b06: 以他受用身祕二内證一而不レ説二其境一也。則等 T2427_.77.0381b07: 覺希夷十地離絶。是名二如來祕密一。如レ是祕 T2427_.77.0381b08: 密名重重無數。今謂二祕密一者究竟最極法 T2427_.77.0381b09: 身自境以爲二密藏一。又應化所説陀羅尼門。 T2427_.77.0381b10: 雖三是同名二祕藏一。然比二法身説一權而不レ實。祕 T2427_.77.0381b11: 有二權實隨レ應攝而已 T2427_.77.0381b12: *辨顯密二教論卷下 T2427_.77.0381b13: T2427_.77.0381b14: T2427_.77.0381b15: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |