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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2409_.76.0330a01: 如來。設何方便開化示導。令生信心得除衰 T2409_.76.0330a02: 惱。以被衆生遭値惡時。多障礙故退其善心。 T2409_.76.0330a03: ○世尊大慈一切種智願與方便而曉喩之。 T2409_.76.0330a04: 離疑網。除諸障礙信得増長。隨於何乘。速獲 T2409_.76.0330a05: 不退。佛告堅淨信善哉善哉。快問斯事。深適 T2409_.76.0330a06: 我意。今此衆中有菩薩○名曰地藏。汝應以 T2409_.76.0330a07: 此事而請問之。彼當爲汝建立方便。開示演 T2409_.76.0330a08: 説成所願。時堅淨信菩薩。復白佛言。如何如 T2409_.76.0330a09: 來無上大智。何意不説。乃欲令彼地藏菩薩 T2409_.76.0330a10: 而演説之。佛告堅淨意。汝莫生高下想。此善 T2409_.76.0330a11: 男子心已來過無量無邊不可思議阿僧祇劫。 T2409_.76.0330a12: 久已能度薩婆若海。功徳滿足。但依本願自 T2409_.76.0330a13: 在力故。權巧現化影應十方。雖復普遊一切 T2409_.76.0330a14: 刹土。常起功業。與於五濁惡世。化益偏厚。亦 T2409_.76.0330a15: 依本願力。所童習故。及因衆生應受化業故 T2409_.76.0330a16: 也。彼從十一劫來。莊嚴此世界。成就衆生。 T2409_.76.0330a17: 是故在此會中。身相端嚴。威徳殊勝。唯除如 T2409_.76.0330a18: 來無能能過者。又於此世界。所有作業。唯遍 T2409_.76.0330a19: 吉觀世音等諸大菩薩。皆不能及。以是菩薩 T2409_.76.0330a20: 本誓願力。速滿衆生一切所求。能滅衆生一 T2409_.76.0330a21: 切重罪。除諸障礙。現得安穩。又是菩薩名爲 T2409_.76.0330a22: 善安慰説者。所謂巧演深法。能善開導初學。 T2409_.76.0330a23: 發意求大乘者令不怯弱。以如是等因縁。於 T2409_.76.0330a24: 此世界。衆生渇仰。受化得度。是故我今令彼
T2409_.76.0330a27: 地藏菩薩○名號。及信其所説者。當知是人。 T2409_.76.0330a28: 速能得離一切所有諸障礙事。疾至無上道
T2409_.76.0330b03: 通方便力。勿令墮在諸惡趣 T2409_.76.0330b04: 地藏曰 唯願世尊。不以後世惡業衆生爲 T2409_.76.0330b05: 慮 T2409_.76.0330b06: 本願經佛忉利天付屬文也 T2409_.76.0330b07: 地藏菩薩法 第四十四 T2409_.76.0330b08: T2409_.76.0330b09: 仁平四年孟夏之頃抄寫之事漸留筆了事
T2409_.76.0330b16: T2409_.76.0330b17: 承應二年六月二十四日以二尊院本書寫 T2409_.76.0330b18: 之訖 舜興 T2409_.76.0330b19: 元祿十六年癸未五月二十四日敬書 T2409_.76.0330b20: 兜率谷鷄頭院闍梨嚴覺 T2409_.76.0330b21: T2409_.76.0330b22: T2409_.76.0330b23:
T2409_.76.0330b26: 言藏品。密印品等之中。説其形色。密印。眞言 T2409_.76.0330b27: 等。仍欲修此尊法可依彼教矣
T2409_.76.0330c02: 以圓光 T2409_.76.0330c03: 義云。次近毘倶胝左邊畫得大尊。如世國王 T2409_.76.0330c04: 大臣。自在名爲大勢言。此聖者以至得如是 T2409_.76.0330c05: 大悲自在之位。故以爲名。所以持未敷蓮者。 T2409_.76.0330c06: 如毘盧遮那實智花臺。既成果已。復如是種 T2409_.76.0330c07: 子。普散一切衆生心水中。更生未敷蓮花。此 T2409_.76.0330c08: 尊迹同。是處處一能普護一切衆生潜萠之 T2409_.76.0330c09: 善。使不敗傷。念念増長。即是蓮花部持明主 T2409_.76.0330c10: 也
T2409_.76.0330c15: 相柱令周圓。如未割之蓮也此未開蓮即是 T2409_.76.0330c16: 如來寶篋。猶開敷已而却合故也。眞言瞻字 T2409_.76.0330c17: 是生也。娑是等智也。更問離世間生。又超菩 T2409_.76.0330c18: 提生住平等智中也
T2409_.76.0330c21: 煩惱障生所知障生。今以二障生義皆悉本 T2409_.76.0330c22: 來不生。乃至因不可得故二障不生。得眞實 T2409_.76.0330c23: 大空生。是故加以圓點。次有索字。爲眞言 T2409_.76.0330c24: 體。是不動。若法有無。猶動與不動。皆是敗壞 T2409_.76.0330c25: 不安之相。今以生不可得故。於娑字側更加 T2409_.76.0330c26: 二點。令此蓮花三昧同於涅槃第一。堅固不 T2409_.76.0330c27: 可動轉。此即是如來勢位。今此眞言主持未 T2409_.76.0330c28: 開敷蓮令不退失。要當同得如是大位。故名 T2409_.76.0330c29: 得大勢也 T2409_.76.0331a01: 胎軌云。被服商佉色。大悲蓮花手。滋榮而未 T2409_.76.0331a02: 敷。先徳云。有人以此句爲説印之文。今檢 T2409_.76.0331a03: 攝軌有二段文。初明諸尊形儀。及所持物。後 T2409_.76.0331a04: 明諸尊手印。此文在初。故知明持物也。然今 T2409_.76.0331a05: 軌以此兼顯手印歟。彼軌説印云。大勢福智 T2409_.76.0331a06: 合猶如蓮未開 T2409_.76.0331a07: 對受記云。海大徳説。虚心合掌令普圓。如來 T2409_.76.0331a08: 未開蓮花意。大徳説。虚心合掌。權僧正大和 T2409_.76.0331a09: 上説。惠珍兩和上説同海説也
T2409_.76.0331a17: 轉法〃〃 空生〃〃 T2409_.76.0331a18: 種子 索 參 T2409_.76.0331a19: 三形 未敷蓮花 T2409_.76.0331a20: 尊形 器。肉色。左手持蓮花。右手當胸。屈地 T2409_.76.0331a21: 水火三指。坐赤蓮花 T2409_.76.0331a22: 道場觀
T2409_.76.0331a25: 月輪。輪有索字。字變成未敷蓮花。蓮花變 T2409_.76.0331a26: 成大勢至菩薩。肉色。左持蓮花。右手當胸。
T2409_.76.0331b02: T2409_.76.0331b03: 藥王菩薩 T2409_.76.0331b04: 甚密抄云。樓閣中有八葉大蓮花臺。臺上有 T2409_.76.0331b05: 月輪。輪中有鞞字。字變成蓮花。蓮花變成
T2409_.76.0331b10: 或云。三昧耶形 阿迦陀藥 T2409_.76.0331b11: 或云。眞言曩莫三曼多沒馱南訖叉拏多羅 T2409_.76.0331b12: 閻釼莎呵 T2409_.76.0331b13: 私云此眞言出胎藏青龍軌。通蓮花部等
T2409_.76.0331b16: 得大勢菩薩法 第四十六 T2409_.76.0331b17: T2409_.76.0331b18: 承應二年六月二十五日以二尊院本書寫 T2409_.76.0331b19: 之了 舜興 T2409_.76.0331b20: 元祿十六年癸未五月書之 T2409_.76.0331b21: 雞頭院嚴覺洪道 T2409_.76.0331b22: T2409_.76.0331b23: T2409_.76.0331b24: T2409_.76.0331b25: 馬鳴菩薩 龍樹菩薩 T2409_.76.0331b26: 一起首
T2409_.76.0331c03: 軌云。東面。像向西 T2409_.76.0331c04: 一行法
T2409_.76.0331c09: 道場觀 T2409_.76.0331c10: 甚密抄云。樓閣中有八葉大蓮華臺。上有月 T2409_.76.0331c11: 輪。輪中有迦字。字變成線勾形。形變成馬 T2409_.76.0331c12: 鳴菩薩。色相白聞色。而合掌坐白蓮花。乘白 T2409_.76.0331c13: 馬。著白衣。以瓔珞莊嚴身。首戴花冠。垂右足
T2409_.76.0331c16: 馬鳴菩薩。分形大千。化爲蠶室。口吐絲綿。 T2409_.76.0331c17: 巡千世界。普音在光。供養感應。福祉無邊 T2409_.76.0331c18: 或用菩薩讃 T2409_.76.0331c19: 印 T2409_.76.0331c20: 屈左中指無名指。以大母指押彼二指甲。舒 T2409_.76.0331c21: 頭指及小指。安心上。右手把數珠。念眞言。此
T2409_.76.0331c28: 大佛頂如來放光悉怛鉢怛羅經菩薩萬行品
T2409_.76.0332a02: 口含水向日孫之誦作印 唵薩婆毘野急流 T2409_.76.0332a03: 〃〃頭〃〃豆〃〃〃〃咄〃〃力莎訶 T2409_.76.0332a04: 以左右二手十指相叉。合掌當心。誦七遍頂 T2409_.76.0332a05: 禮菩薩。求聰明。若毎日作此印供養菩薩滅
T2409_.76.0332a11: 敏。決擇弘暢。無所不轉。一切外證莫不傾覆 T2409_.76.0332a12: 三藏祕悟盛悉達朗頌宣法教。高建勝幢。巧 T2409_.76.0332a13: 妙辨持別備弘廣 T2409_.76.0332a14: 摩訶摩耶經云。佛滅度六百歳已。九十六種 T2409_.76.0332a15: 外道邪見興盛毀滅正法。有一比丘。名曰馬 T2409_.76.0332a16: 鳴。善説法要降伏一切外道邪證。建正法幢
T2409_.76.0332a19: 照有情哉 T2409_.76.0332a20: 婆沙第一云。佛去世後四百年間。有迦膩瑟 T2409_.76.0332a21: 伽王。此名攝五印度。時馬鳴菩薩。位在地前。 T2409_.76.0332a22: 善化彼王。令信佛法。彼王日別請羅漢。供入
T2409_.76.0332a25: 毛。聲悉如馬。鳴菩薩曾作蠶虫。出彼國。自 T2409_.76.0332a26: 口出糸。令人作衣。馬人化。悉爲悲鳴。故名 T2409_.76.0332a27: 馬鳴
T2409_.76.0332b01: 六馬鳴。本體光明佛。因不動位。南天竺出 T2409_.76.0332b02: 現。從本事立名 T2409_.76.0332b03: 一功能 T2409_.76.0332b04: 軌云。曩曰釋迦如來。菩薩樹下坐。大衆集會 T2409_.76.0332b05: 中。時馬鳴菩薩前白佛言。欲説我莊嚴佛法。 T2409_.76.0332b06: 及爲成像末。貧窮下賤。裸形衆生。有情衣服。 T2409_.76.0332b07: 歴無數劫行大菩薩行。所得大神呪。有大威 T2409_.76.0332b08: 徳。色力無比。能於世間行。殊勝事。無能罣 T2409_.76.0332b09: 礙。時即佛微咲告馬鳴菩薩言。善哉善哉大 T2409_.76.0332b10: 丈夫。汝速可説可説。唯然世尊愍念我念。聽 T2409_.76.0332b11: 説合掌歡喜。從口中放大光明。説光中神呪
T2409_.76.0332b14: 綿財絹縺繖之類。金寶積如山岳。世間受用
T2409_.76.0332b17: 土民家。皆悉如前所説。財利莊嚴具成就。一 T2409_.76.0332b18: 人莫有乏患。我本願皆悉爲莊嚴財寶
T2409_.76.0332b21: 生獲得悉地。財綿錦繍金寶積如山岳。世間 T2409_.76.0332b22: 甚以爲希有。善有在家出家。善男善女。受持 T2409_.76.0332b23: 是妙眞言之中一字。及我名一經於耳。消滅 T2409_.76.0332b24: 生生世世極貧窮果報。速疾世間出世間榮 T2409_.76.0332b25: 花樂具。滿足成就。供養三寶及六親九族。乃 T2409_.76.0332b26: 至一切乞匃者給施莫不如意 T2409_.76.0332b27: 馬鳴菩薩像
T2409_.76.0332c03: 甚密抄云 T2409_.76.0332c04: 樓閣中有草座。座上有曩字。字變成梵篋。 T2409_.76.0332c05: 篋變成龍樹菩薩。作聲聞形像。著袈娑衣 T2409_.76.0332c06: 讃 T2409_.76.0332c07: 穆訖耽穆訖底幡他鉢羅跛耽試乞曬野素 T2409_.76.0332c08: 野婆沙體耽乞晒怛囕尾始瑟窶拏刎曩謎 T2409_.76.0332c09: 僧健左婆鉢羅嚩跢 T2409_.76.0332c10: 印 金剛合掌 T2409_.76.0332c11: 眞言 T2409_.76.0332c12: 唵那伽閼刺樹那 T2409_.76.0332c13: 又或説 唵嚩日羅婆捨囕莎訶 T2409_.76.0332c14: 已上 T2409_.76.0332c15: 大佛頂如來放光悉怛鉢怛羅經諸菩薩萬行
T2409_.76.0332c18: 以左手掌作向右手腕上右手掌覆二掌背相 T2409_.76.0332c19: 如蛇口。若人遇毒龍蛇像作此印向之 T2409_.76.0332c20: 本縁
T2409_.76.0332c26: 丘。名龍樹。善説法要。滅邪見幢。燃正法炬
T2409_.76.0332c29: 沙門。名龍樹菩薩。住初歡喜地。爲人説大乘
T2409_.76.0333a05: 裟。左手執袈娑角。右手持五古。又普通造 T2409_.76.0333a06: 形像如聲聞形。一手持經。或人尋云。此所 T2409_.76.0333a07: 持經何經哉。以不知爲答。然間東大寺或 T2409_.76.0333a08: 少生云。珍海説云。龍樹自馬鳴手得一卷
T2409_.76.0333a12: 形像珍之始書條更可尋聞。件持經像自 T2409_.76.0333a13: 古有之歟 T2409_.76.0333a14: 馬鳴菩薩法 第四十七 T2409_.76.0333a15: T2409_.76.0333a16: 享徳四年七月三日於西圓寺聖門院以石 T2409_.76.0333a17: 山寺本令書寫訖
T2409_.76.0333a20: 元祿十六年癸未端午日書之 T2409_.76.0333a21: 台嶺兜率谷雞頭院嚴覺 T2409_.76.0333a22: T2409_.76.0333a23: T2409_.76.0333a24: T2409_.76.0333a25: 放光菩薩 T2409_.76.0333a26: 師傳云。世人圖二菩薩像。名爲放光菩薩。是 T2409_.76.0333a27: 非經説。晨旦之人所爲也。彼唐國昔有一畫 T2409_.76.0333a28: 工。於所畫形像必有靈瑞。彼畫匠。於堂壁上 T2409_.76.0333a29: 先畫地藏菩薩。次亦云我畫ト觀音。即畫觀音。 T2409_.76.0333b01: 彼此像放光明。靈驗炳然也。故時入傳ヘ稱シ號 T2409_.76.0333b02: 放光菩薩。若求福祿者得之無疑。若捨災蘖 T2409_.76.0333b03: 者滅之有効。若難産者。若短壽者祈請之必 T2409_.76.0333b04: 得之。其菩薩像兩ナカラ比丘形也。而不知何地
T2409_.76.0333b13: 次三力偈 次普通供養 次送車輅 次請
T2409_.76.0333b16: 華座 次善來偈 次重結大界 次五供養
T2409_.76.0333b19: 次根本印 次部母明 次五供養 次普供 T2409_.76.0333b20: 養 次讃 次閼伽 次解界 次奉送 次 T2409_.76.0333b21: 三部被甲 次迴向 次出堂作善 T2409_.76.0333b22: 已上大原記
T2409_.76.0333b25: 三身 佛眼 T2409_.76.0333b26: 曼荼羅主阿利也縛路吉帝濕縛羅底蘖婆冒 T2409_.76.0333b27: 地薩埵〃〃〃〃 T2409_.76.0333b28: 阿利耶加耶訖哩縛冒地〃〃〃〃 T2409_.76.0333b29: 五大明王〃〃〃 大小〃〃〃 三部〃〃 T2409_.76.0333c01: 〃 T2409_.76.0333c02: 發願詞云
T2409_.76.0333c09: 如五大虚空藏等歟可思可問之未決 T2409_.76.0333c10: 根本印
T2409_.76.0333c13: 昌儜麽野囉〃〃吽惹娑嚩賀
T2409_.76.0333c16: 問。何故用北方地藏耶 答。師曰。只是同 T2409_.76.0333c17: 蓮花部故也。他亦無失
T2409_.76.0333c23: 面決説也 T2409_.76.0333c24: 放光菩薩記 T2409_.76.0333c25: 梁朝漢州徳陽縣善寂寺。東廊壁上張繒繇 T2409_.76.0333c26: 畫地藏菩薩。觀音菩薩各一躯。状若僧貌斂 T2409_.76.0333c27: 披而坐。時人瞻禮。異光煖發。至麟徳元年。寺 T2409_.76.0333c28: 僧瞻敬。歎異於常。是以將絹親璧上摸寫。散 T2409_.76.0333c29: 將供養發光無異。時人展轉摸寫者甚衆。至 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |