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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0364a01: 利二衆生一也 如上説等者。此會二前後相違一。
T2216_.59.0364a06: 是聲聞縁覺。入二法界乘一故。用二字門一明レ義。若 T2216_.59.0364a07: 是二乘聖者。自所二宣説一眞言。則但明二句義一
T2216_.59.0364a13: 存二義釋所レ明旨趣一。留レ意思擇
T2216_.59.0364a16: T2216_.59.0364a17: T2216_.59.0364a18: T2216_.59.0364a19: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0364a20: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0364a24: 薩心眞言。即是眞多摩尼。普通二一切佛菩薩一
T2216_.59.0364a27: 義釋第七云。以下此淨菩提心寶王。十方三世
T2216_.59.0364b01: 此有二二義一。一曼荼羅中所レ安震多摩尼印。遍 T2216_.59.0364b02: 入二一切仏菩薩心寶一故云レ入也。二此雲多摩 T2216_.59.0364b03: 尼印。攝入一切佛菩薩心寶一故云レ入也 娜 T2216_.59.0364b04: 摩等者。即歸命震多摩尼一。如二義釋七云一。毘盧 T2216_.59.0364b05: 遮那佛。欲下從二普門一普雨中衆寶上故。先敬禮如
T2216_.59.0364b08: 也 帝也等者。所以此字爲二種子一者。中 T2216_.59.0364b09: 字如義。如者寶珠也。者乘義。眞如體性。 T2216_.59.0364b10: 遍至法界一。是乘義也。是故二以此字一爲二眞多 T2216_.59.0364b11: 摩尼種子一也 與上句等者。上句訶㗚娜耶 T2216_.59.0364b12: 耶字有二行點一。與レ之相連。如即本不生故。取 T2216_.59.0364b13: 爲二種子體一也
T2216_.59.0364b18: 天等普明心眞言一○若廣説者。三界中二十 T2216_.59.0364b19: 八種天。各各有二眞言一。若略攝者。皆攝二此一 T2216_.59.0364b20: 眞言一。外金剛部雖二其數無量一。而攝二五類八
T2216_.59.0364b27: 皆有阿聲者。十住心論第三釋二此眞言一中曰。
T2216_.59.0364c02: 倶皆有一。竝皆字恐是寫誤。未レ詳二其正字一也 T2216_.59.0364c03: 八部等者。次下提婆迦等句。具列二八部一
T2216_.59.0364c06: 六偈路荼・七緊那羅・八莫呼洛伽。一云。一天
T2216_.59.0364c11: 薩嚩提婆等者。十住心論第三云。薩嚩一 T2216_.59.0364c12: 切。提婆天。那伽龍。夜乞叉・健閼嚩・阿修羅・
T2216_.59.0364c16: 素落舊云二阿修羅一六掲路荼舊云二迦樓羅一七 T2216_.59.0364c17: 緊捺羅舊云二緊那羅一八莫呼洛伽舊云二摩睺 T2216_.59.0364c18: 羅伽一。藥叉者此云二勇健一。或云二暴惡一。飛行空 T2216_.59.0364c19: 中一食噉生類一。亦攝二地行諸羅刹婆一。羅刹婆 T2216_.59.0364c20: 者此云二可畏一。健達嚩者此云二尋香行一。諸作 T2216_.59.0364c21: 樂神中有二此等輩一。由レ此西方一。呼二諸散藥一名二 T2216_.59.0364c22: 健達嚩一。不レ作二生業一。尋二食香氣一。作レ樂乞求。阿 T2216_.59.0364c23: 素洛者此云二非天一。阿之言非。素洛云レ天。提 T2216_.59.0364c24: 婆之異名也。多行二諂詐一無二彼天行一。故言二非 T2216_.59.0364c25: 天一。掲路荼者妙翅鳥也。翅羽嚴麗雜色莊挍。 T2216_.59.0364c26: 特異二衆禽一。禽中最大。舊云二金翅鳥一。一切飛 T2216_.59.0364c27: 禽皆此所攝。緊捺洛者此云二歌神一。莫呼洛伽 T2216_.59.0364c28: 此云二大腹田文一。蝦蟇蟒蛇等類。皆此所攝。 T2216_.59.0364c29: 此中且擧二彼類之首一。其中一一各有二無量形
T2216_.59.0365a04: 名爲二屯崘摩一。彈レ琴歎レ佛。乃至迦葉不レ能二自 T2216_.59.0365a05: 安一也。言レ法者奏二四諦法一也。妙法者奏二十二 T2216_.59.0365a06: 因縁法一也。大法者奏二六度法一也。持法者總
T2216_.59.0365a09: 有二無量無邊種種族類諸趣一。皆擧二此無相之
T2216_.59.0365a15: 誤。十住心論第三云。訶㗚駄夜心也。那也迦
T2216_.59.0365a18: 明。此是眞明即一實相。故義釋名二一照一。此實 T2216_.59.0365a19: 相明能攝二八部等心一故云レ攝也 費只多羅 T2216_.59.0365a20: 等者。第一云。此善字梵云二毘質多羅一。有二端
T2216_.59.0365a23: 爲二尾喞怛囉一。此錦繍之行。名二一切衆生所喜
T2216_.59.0365a26: 云最初路字爲二眞言體。攞是相義。此相本來 T2216_.59.0365a27: 無相。名爲二實相一。故佛能以二實相身一。普現二種
T2216_.59.0365b01: 是一切諸法相義爲二字相一。字義者。一切諸法 T2216_.59.0365b02: 相不可得義。言一切世間縁起之法。具二種種 T2216_.59.0365b03: 色種種形種種相一。若入二阿字門一。悉離二一切 T2216_.59.0365b04: 相一。離相之相。無二相不具。是則法身普現色身 T2216_.59.0365b05: ○一一字門應二如レ是釋一。所有人天外道等無 T2216_.59.0365b06: 量法教。皆悉攝二一字眞言一盡。誦二此一字一。 T2216_.59.0365b07: 即爲レ持二一切人天法門一。若解二深祕義一。從二此
T2216_.59.0365b13: 穢物。即捨レ之故云二色塵棄一 光云。故和上 T2216_.59.0365b14: 此存二亂脱一。謂以二色塵二字一。移二前段終無比 T2216_.59.0365b15: 義也之間一。當作二無比色塵義也一。然乃此段。 T2216_.59.0365b16: 則當レ改二除也此棄之義一也 參參訶者。薩堅 T2216_.59.0365b17: 義。對二不堅一爲レ堅。不堅者有爲法即有也。堅 T2216_.59.0365b18: 者無爲法即空也。越二此有空一爲二大空三昧一。 T2216_.59.0365b19: 薩字同二於大空一離レ堅。故加二大空點一也。如二 T2216_.59.0365b20: 二乘涅槃一者。捨レ有歸レ空故堅固也。猶是相 T2216_.59.0365b21: 對法故。非二安穩處一。除二此但空一甚難。故重云二 T2216_.59.0365b22: 參參一。是則極除義也。此大空行。是如來所行 T2216_.59.0365b23: 故。爲二一切諸佛心眞言一也
T2216_.59.0365b26: 等者。凡此尊有二四名一。義釋七云。訥達囉灑眞 T2216_.59.0365b27: 言。是法佛奉教者也。常守護漫荼羅内門一。 T2216_.59.0365b28: 住二於右邊一譯云二難執持一。亦云二難降伏一。以二毘 T2216_.59.0365b29: 盧遮那大空無礙力一故。一切無二能執持制伏 T2216_.59.0365c01: 之者一。又譯云二不可越一。亦云二不可觀視一。以二常 T2216_.59.0365c02: 奉宣如來三昧耶教一。是故威勢尊嚴。無二敢過 T2216_.59.0365c03: 越一。又彼光暉暉猛盛。如レ集二百千日輪一。一切 T2216_.59.0365c04: 嬰童之目。不レ能二諦視一。欲レ具二如レ是衆義一故。
T2216_.59.0365c07: 者。釋二難持義一也。觀瞻不可得者。出二不可觀 T2216_.59.0365c08: 視名一也。亦有難降伏義者。出二難降伏名一也。 T2216_.59.0365c09: 名爲不可越等者。釋二不可越名一也。亦名無能 T2216_.59.0365c10: 見等者。釋二不可觀視名一也 力持者。此持二 T2216_.59.0365c11: 毘盧遮那無礙力一故。他不レ能二執持一之故。名二 T2216_.59.0365c12: 難執持一也 内門者。若依二阿闍梨所傳曼荼 T2216_.59.0365c13: 羅一。則第一重西門。安二此二守護者一。今望二第 T2216_.59.0365c14: 二重第三重一。云二内門一也。青龍軌言二門門二 T2216_.59.0365c15: 守護一。檜尾胎藏次第。第一重四方門各安レ之。 T2216_.59.0365c16: 攝大廣大二軌。西門安レ之。是通門故。而實可 T2216_.59.0365c17: レ安二四門一也 佉字爲種子者。義釋七云。正 T2216_.59.0365c18: 以二佉字一爲二眞言體一。以下諸法如二虚空一亦不 T2216_.59.0365c19: 可得上故。名爲二不可得空一。一切衆生以レ不レ解一 T2216_.59.0365c20: 此空一故。常從二諸四魔等一。肆意陵暴法界空 T2216_.59.0365c21: 城一。今還用二此空力一。驅除呑滅。無二復遺餘一
T2216_.59.0365c26: 於二一念中周旋往返。普遍二十方一。若心有レ所二
T2216_.59.0365c29: 如來教勅。皆能隨レ教而作也。奉宣法王教勅
T2216_.59.0366a04: 者。與二訥達囉灑一相對。常在二門之左邊一故以
T2216_.59.0366a08: 何。答。不可越住レ右。右主レ智故。折伏爲レ門。
T2216_.59.0366a11: 無二此句一。是其別也。長慶公三家次第云。諸寺
T2216_.59.0366a15: 旋轉指二十方一。是名二結大界一。用持二十方國一。能
T2216_.59.0366a18: 持誦世天所説密言一。以二持明力一故。鉤召徳 T2216_.59.0366a19: 叉迦龍王一。忘不二結界護身一。其龍瞋怒嚙損 T2216_.59.0366a20: 是人一。受二大苦痛一命將欲レ絶。多有二諸持明者一 T2216_.59.0366a21: 無二能救濟一。於二其城中一有二一優婆夷一。名曰二無 T2216_.59.0366a22: 垢清淨一。常誦持此隨求大明陀羅尼一。其優 T2216_.59.0366a23: 婆夷大悲成就。起二悲愍心一。往詣其所一。以二此 T2216_.59.0366a24: 陀羅尼一加持。纔經二一遍一。其毒消滅平復如
T2216_.59.0366a27: 勿レ處二容易一 猶比丘結界等者。義釋七云。 T2216_.59.0366a28: 持律比丘。如レ法結界作二諸羯磨一。假使界外衆 T2216_.59.0366a29: 僧一切盡集。更無レ有二方便能令壞二其法事一
T2216_.59.0366b03: 大界眞言一。又義釋第七云。二明王二奉教四
T2216_.59.0366b06: 教者。訥囉駄沙幷阿毘目佉也。四大護者。
T2216_.59.0366b11: 護二印明一。攝大軌以二彼三昧諸尊一。置二遍知 T2216_.59.0366b12: 院一故。彼二尊亦在二其中一。又具縁品疏圖大途
T2216_.59.0366b15: 結大界尊一也 摩訶三昧耶等者。三昧耶誓 T2216_.59.0366b16: 戒義。如來下二教勅一。制二種種非法一。若違越之一。 T2216_.59.0366b17: 忽背二如來教命一。其罪最重。諸結護尊。堅守 T2216_.59.0366b18: 護之一令レ不二違越一。結界之起。本自二如來所制 T2216_.59.0366b19: 三昧耶一生。故云二從大三昧耶生一也 薩末囉 T2216_.59.0366b20: 拏等者。義釋七云。娑磨囉嬭者。譯云二憶念一。 T2216_.59.0366b21: 如下羯磨唱相時。先誡二衆僧一。令中一心和合同 T2216_.59.0366b22: 共憶持上。今亦如レ是。普告二微塵大衆一。令下憶
T2216_.59.0366b26: 者。若釋二句義一是結義也。再言レ之者。義釋七
T2216_.59.0366c01: 自在一云二自在一。倶是縛還即不自在也。例如下 T2216_.59.0366c02: 釋二娑字一言レ動不動同生滅法上 薩嚩怛他等 T2216_.59.0366c03: 者。諸佛教也 鉢囉嚩囉達摩者。所證法也。 T2216_.59.0366c04: 上薩嚩怛他掲多句貫二通此一。故諸佛所證法 T2216_.59.0366c05: 也 羅陀者獲義也。獲得諸佛所證法一也。謂 T2216_.59.0366c06: 諸佛教爲レ門。 得二諸佛所證一也 毘闍曳者。 T2216_.59.0366c07: 無能勝義也。得二諸佛所證一故。諸障不レ能レ壞 T2216_.59.0366c08: レ之。義釋七云。於二一切諸佛三昧耶教一。逮得 T2216_.59.0366c09: 如來自所證法一。一切諸障。無三能沮敗其功一
T2216_.59.0366c12: 倶㘑毘倶麗者。二句倶除義也。明二二除別一自 T2216_.59.0366c13: 有二二釋一。初勸除二初位一也。後正除二後位一也。 T2216_.59.0366c14: 又初除二有相垢一。後除二無相垢一。後句注言二正 T2216_.59.0366c15: 是莫作等一八字。蓋可レ在二前句注終一也。義釋 T2216_.59.0366c16: 七云。次正二尾矩哩尾矩梨一者。皆是除義。初 T2216_.59.0366c17: 言二尾矩哩一。是勸令二淨除一。次云二尾矩梨一。是已
T2216_.59.0366c21: 悉皆無相。即諸佛自證心處之宮。一切有二心
T2216_.59.0366c25: 種子一也。問。前以二隷嚕補梨句中隷字一爲二種 T2216_.59.0366c26: 子一也。今云二最後句中隷字一有二何意一乎。答。結 T2216_.59.0366c27: 界本意。於二宮句中一取二種子字一應レ理。故於二前 T2216_.59.0366c28: 句中一取二種子字一也。又於二畢竟淨句中一取二其 T2216_.59.0366c29: 字一。尤有二其理一。故於二最後句中一成二種子字一。爲 T2216_.59.0367a01: レ顯二兩説一前後作レ釋也
T2216_.59.0367a06: 言二種子一者。有二其二義一。一引生義。二者攝持 T2216_.59.0367a07: 義。且如三十字合成二一句一。以二初一字一而爲二種 T2216_.59.0367a08: 子一。下之九字所有觀知。依レ初引生。又下九字 T2216_.59.0367a09: 攝入初字一。即是初字攝持餘九字一。由レ此而 T2216_.59.0367a10: 言。若知二一法一即是知二一切法一。若知二一法空一。 T2216_.59.0367a11: 即知二一切法空一。能於二一字一專注觀レ意。修二諸
T2216_.59.0367a18: 幢開敷鼓音四佛一。若依二此意一。則以二方便一可 T2216_.59.0367a19: レ配二阿彌陀一也。智證雜鈔第一草本云。上以二
T2216_.59.0367a22: 又或以二第一阿字一爲二大日佛一。或以二第五阿 T2216_.59.0367a23: 字一爲二大日佛一。初如レ此例觸類甚多。以レ何爲
T2216_.59.0367a29: 依二字一云レ之。以此除遣下釋二涅槃點一也。若 T2216_.59.0367b01: 依二字一云レ之。是亦釋二行點一。謂以二本不生行一。
T2216_.59.0367b09: 種塵垢一。謂煩惱智障也。由二此二種塵垢一故。
T2216_.59.0367b16: 字是金剛慧○以二諸法語言道斷一故。不レ可 T2216_.59.0367b17: レ壞不レ可レ轉。種種戲論皆滅。法如二涅槃一。欲下
T2216_.59.0367b24: 於大空一。善男子言二大空一者。謂般若波羅蜜是
T2216_.59.0367b28: 故。名爲レ行二如實道一。三世諸佛。皆從二此道一來 T2216_.59.0367b29: 成二正覺一。是故伽字名レ之爲レ來。上加二空點一
T2216_.59.0367c03: 終一也
T2216_.59.0367c06: 種子一也。於二大勤勇一有二二種子一。故今出二㘕欠 T2216_.59.0367c07: 二字一也。二嚴㘕欠。即遍知院三尊種子也。是 T2216_.59.0367c08: 故㘕字眞多摩尼種子也
T2216_.59.0367c12: 心水法門而得中自在上故。以爲レ名。惹是不 T2216_.59.0367c13: 生而生義。如下大雲普雨遍生二萬物一。雖二一味 T2216_.59.0367c14: 平等一。然亦隨レ分受潤種種不同上。是故加大
T2216_.59.0367c17: 羅位。不レ言二安置處一。當レ詳。此尊如何屬二何部 T2216_.59.0367c18: 類一。我國人目録中。有二水自在經一卷一。要説
T2216_.59.0367c23: 是福徳尊歟。又宗叡請來録云。水自在菩薩 T2216_.59.0367c24: 經一卷。摩尼跋多羅大藥叉軍主説二眞言一。是
T2216_.59.0367c27: 祥一。即此尊歟。然乃今釋言二不言等一者。指二經 T2216_.59.0367c28: 所説曼荼羅一也
T2216_.59.0368a02: 諸法一如二實相一。無所レ不通。是以加二大空點一。 T2216_.59.0368a03: 由此點故。於二眼法門一而得二自在一。能不乙以二
T2216_.59.0368a08: 點一。爲レ令下出離諸垢一果實成熟上故。此字加二大 T2216_.59.0368a09: 空點一。爲レ令二滋生無礙花葉開敷一故。餘如二前
T2216_.59.0368a16: 嚴寶乘法門一。而得二自在一故。用二也字一爲二種 T2216_.59.0368a17: 子一。以レ加二大空點一故。遍二一切處一周給群生一。
T2216_.59.0368a21: 地藏眷屬中寶手菩薩一音同。圖中無二別位次一。
T2216_.59.0368a24: 誤也。今勘二下文一。寶手種子字也。此字 T2216_.59.0368a25: 也。何可レ云二同尊一乎。凡現圖品不レ畫二尊位一。 T2216_.59.0368a26: 以二其名字相似一。不レ可二輒云二錯誤一。或又雖二同 T2216_.59.0368a27: 尊一。而於二種子一有二異説一。故兩處出レ之者乎 T2216_.59.0368a28: 亦有常義者。常字是掌字歟。以レ寶爲レ手故
T2216_.59.0368b02: レ正耳
T2216_.59.0368b05: 以二此光網生不可得一故。名二常寂光一。此光非 T2216_.59.0368b06: レ色非レ心。而具二種種不思議色一。一一皆遍二法 T2216_.59.0368b07: 界一。同二於大空一。於二此光網度人門一。而得二自在一
T2216_.59.0368b12: 現二二十五有隨類之身一。皆爲下淨調諸有一令
T2216_.59.0368b15: 疏與二義釋一其意別也。若義釋意。以二𤙖吒藍一
T2216_.59.0368b18: 是慢義。如來無量劫來。淨除驕慢垢一故。證 T2216_.59.0368b19: 知法界平等無二高下一。故得二此無見頂相一。上 T2216_.59.0368b20: 加二圓點一。即是猶如虚空一無二邊際一義。亦是萬 T2216_.59.0368b21: 徳頂。具足法王威勢自在之用一。所以皆加二大
T2216_.59.0368b27: 今不二具載之 同前以次配之者。經第一
T2216_.59.0368c04: 慢不可得字慢對レ他作二勝想一。是即戰敵義 T2216_.59.0368c05: 也。光云。故和上意。無量聲頂。闕二發生頂一。 T2216_.59.0368c06: 廣生頂也。私案二此意一。即取二眞言中種子 T2216_.59.0368c07: 字一而配レ之耳 T2216_.59.0368c08: 藍○右五佛頂種子者。以下明二五佛頂種 T2216_.59.0368c09: 子一。藍字也。苫字也。戰敵字故云二怨敵相 T2216_.59.0368c10: 對義一也花藏院本注二字一。尤得二宜當一。石山 T2216_.59.0368c11: 本注二字一。恐是謬矣。賜也。怛憐字也。 T2216_.59.0368c12: 訶啉字也。五字五頂相應所由義釋有レ之。
T2216_.59.0368c15: 畢竟常。是則如來衆相之頂。以二白淨大慈悲一。 T2216_.59.0368c16: 遍覆二法界一。故加二大空點一也。左勝佛頂入二 T2216_.59.0368c17: 捨字門一。一切諸法本性寂故。此是大寂之頂。 T2216_.59.0368c18: 故名爲レ勝。大空義如二前釋一。又最勝佛頂娑 T2216_.59.0368c19: 是法。蓮華義。加二三昧聲一故。鬢蘂具足。此是 T2216_.59.0368c20: 如來壽量祕密神通之頂。故名二最勝一也。又火 T2216_.59.0368c21: 聚佛頂怛羅是如如無垢義。亦是火輪之 T2216_.59.0368c22: 義。此即如來定慧光明之頂。能除二暗障一故爲 T2216_.59.0368c23: レ名也。又除障佛頂賀名二離諸因縁一。亦名二自 T2216_.59.0368c24: 在力一。此是如來力無所畏神通之頂。能柔伏 T2216_.59.0368c25: 一切衆生業垢一。皆令二清淨一。是故加二羅字門一。
T2216_.59.0368c28: 然含含同字太是難レ思。義釋用二 T2216_.59.0368c29: 五字一。彼釋云。又世明妃眞言。是一切世天種 T2216_.59.0369a01: 子也。以二如來如即是世間如一故。以下於二因縁一 T2216_.59.0369a02: 得中自在上故。勝義涅槃不可得故。二十五有本 T2216_.59.0369a03: 不生故。一切諸乘於二三界中一不動不出故。如 T2216_.59.0369a04: 來住二於寶處三昧一。作二種種隨類之身一。若加二 T2216_.59.0369a05: 空點一是無所不遍義。種種色所爲利益。皆成
T2216_.59.0369a09: 也。但梵字大儀軌疏證本等。皆二字倶不レ加二 T2216_.59.0369a10: 行點一。追猶可レ考二證本一。光云。所引義釋。以如 T2216_.59.0369a11: 來下有二五个故字一。初説二字一。二説二字一。三 T2216_.59.0369a12: 説二字一。四説二字。五説二字一也
T2216_.59.0369a27: 故今印本。儞字下別存二施定二字一也。恐似二 T2216_.59.0369a28: 重言一。相也者字也。施是者。花嚴石山兩本。 T2216_.59.0369a29: 同云二陀是施也一。是尤宜也。光云。故和上讀二
T2216_.59.0369b08: 體也。定三昧點也 下羅等者釋二履字一。 T2216_.59.0369b09: 羅即字體也。上言レ相此字也。義釋七云。右 T2216_.59.0369b10: 喞怛囉童子眞言。是妙吉祥大空三昧。以下具二 T2216_.59.0369b11: 萬徳莊嚴一能成中一切義利上故。名爲二喞怛羅一。
T2216_.59.0369b16: 殊院不レ出二財慧一。而出二地慧一。然當品五使者 T2216_.59.0369b17: 中。不レ出二地慧一而出二財慧一。知是同尊也。依レ之 T2216_.59.0369b18: 廣大青龍玄法三軌。幷大師梵字次第等。地 T2216_.59.0369b19: 慧眞言初。加二藏品所説財慧種子一。是一尊故 T2216_.59.0369b20: 也。但攝大儀軌並出財慧地慧幢二眞言一。是 T2216_.59.0369b21: 似二別尊一。宗叡僧正胎藏次第亦同レ之。故此二 T2216_.59.0369b22: 尊同異難レ辨。長慶公一師製作次第有二異説一。 T2216_.59.0369b23: 如二左載一。三家次第上云。財慧童子。軌云。地 T2216_.59.0369b24: 慧亦名二財慧一○私云。密印品説二地慧菩薩眞 T2216_.59.0369b25: 言一。不レ説二財慧印契密語一。普通眞言藏品。只 T2216_.59.0369b26: 説二財慧種子一不レ説二地慧種子一。勘二梵本眞言一。 T2216_.59.0369b27: / 是既種子梵號。而此軌以二
T2216_.59.0369c01: 童子種子下。注二係字一不レ言二二合一。今地慧亦 T2216_.59.0369c02: 名二財慧一。甚有レ疑。密印品無二財慧一
T2216_.59.0369c14: 教中上首故通用耳。所謂經云。是諸奉教者 T2216_.59.0369c15: 印也○普通眞言藏品疏云。經中少二種子字一 T2216_.59.0369c16: 未レ得。以知此奉教眞言不レ加二種子一。一種子
T2216_.59.0369c27: 死暗夜之種子一。怖畏之衆生。令下見二正道二得レ T2216_.59.0369c28: 至二自歸依處一。最後難字即○眞甘露味也
T2216_.59.0370a03: 駄是法界義。即衆生本心。此心爲二業累一所 T2216_.59.0370a04: レ縛。密緻堅固不レ能二自出一。今觀二法界一本來無
T2216_.59.0370a08: 諂字註也
T2216_.59.0370a11: 釋而讀二亂脱一
T2216_.59.0370a15: 其心者。義釋七云。又大悲纒眞言。譬如下大樹 T2216_.59.0370a16: 爲二蔓草一所レ纒。交固槃結不中相捨離上。淨菩提 T2216_.59.0370a17: 心亦爾。爲二悲力一所レ纒故。自處二三界獄中一。如二
T2216_.59.0370a24: 切聖人娑羅娑鳥樂遊集處。今以二悲力三昧一。 T2216_.59.0370a25: 引導生死曠野熱惱衆生一。同入二其中一故。以
T2216_.59.0370a28: 間獄之中一。受二三禪樂一故。名二不思議解脱門一。 T2216_.59.0370a29: 若入二如レ是解脱門一。則能久處二生死一。常無二厭
T2216_.59.0370b06: 難字一爲二種子一。疏作二灘字一即云。寶生菩薩 T2216_.59.0370b07: 也。猶能三能生二奢摩他一切法寶一。故得レ名也。此 T2216_.59.0370b08: 軌幷廣大軌。以二難髯二字一爲二種子一。勘二梵本一 T2216_.59.0370b09: 有レ之。攝大軌不レ説二種子字一。
T2216_.59.0370b12: 爲二所依一普現二色身一故。立二如意珠稱一。三家次 T2216_.59.0370b13: 第上云。寶手菩薩○廣大軌云。左寶蓮花中 T2216_.59.0370b14: 觀二衫字一。光輪轉成二寶手尊一。圖云二寶光一者即
T2216_.59.0370b18: 壞境界。亦復如レ是。是萬善生根處種種事業 T2216_.59.0370b19: 所二安立一處。能令下一毫之善經二無量劫一終不中 T2216_.59.0370b20: 敗亡上。仰是大空義。上加二圓點一。又是大空。 T2216_.59.0370b21: 以二心自證心故。名二大空三昧一。此大空中。無二
T2216_.59.0370b24: 也。義釋七云。又此一眞言。梵本無二菩薩名一。 T2216_.59.0370b25: 然撿二上下諸品一。地藏眷屬。唯有二五菩薩一。不
T2216_.59.0370b28: 如是同於大空一者。示二此義一也。義釋七云。右 T2216_.59.0370b29: 寶印手眞言。頗是諸法如聚沫義。如二世間 T2216_.59.0370c01: 泡沫一。唯是水性。自爲二因縁都無二自體一。諸功 T2216_.59.0370c02: 徳寶亦復如レ是。唯是心水波動。自爲二因縁一。 T2216_.59.0370c03: 畢竟不レ出二呵字門一。以三能照知寶性自在之
T2216_.59.0370c06: 其性常堅固一故。正是金剛不可壞行境界之 T2216_.59.0370c07: 體。拏字加二大空點一。即是心自證レ心。此中 T2216_.59.0370c08: 所爲義利。皆悉成就。即是建立衆生於實際一
T2216_.59.0370c12: 花藏石山兩本。先蘖丹次地㘕。是合二經文次 T2216_.59.0370c13: 第一。印本列次即不レ合レ經。故注文甚錯亂。今 T2216_.59.0370c14: 依二彼兩本一。先釋蘖丹一次釋二地㘕一。七卷本云。
T2216_.59.0370c17: 也。如如慧者即字也。石山本改二慧字一作レ去。 T2216_.59.0370c18: 來者是字也。句者等者即約二句義一釋也。又
T2216_.59.0370c23: 明二清淨慧行慧安慧三大士一。大同二今疏一
T2216_.59.0370c28: 注。止定無垢者止字也。定者點也。無垢 T2216_.59.0370c29: 者字也。義釋七云。又諸奉教者眞言地
T2216_.59.0371a03: 沒藍是遍一切處無縛無垢義。當二廣釋之。 T2216_.59.0371a04: 一切使者奉教。隨取二其一一。以爲二種子一。或隨二
T2216_.59.0371a10: 釋二字字一也 止者字。性鈍義。即是 T2216_.59.0371a11: 無分別智。分別心止息故云レ止也。或又字 T2216_.59.0371a12: 合二本性寂字一。義釋釋二此字一云。以二業生本
T2216_.59.0371a15: 者字字體。怨對即戰敵義故也 點者即 T2216_.59.0371a16: 涅槃點。是戰上加二戰點一。故云二極戰一也。如 T2216_.59.0371a17: 如者字義也。經雖レ不レ説レ之。疏主以二口傳一 T2216_.59.0371a18: 加レ之。然乃如如上麁可レ書二多字一。花藏院本
T2216_.59.0371a21: 同二七本一。彼第七云。又菩薩所説眞言。以二業 T2216_.59.0371a22: 性本寂一故。一切法離二怨對一故。如如不可得 T2216_.59.0371a23: 故。法界無塵故。無二所乘一故。離二諸作一故。如二 T2216_.59.0371a24: 上所説一。十佛刹土之微塵菩薩衆等。隨取二一
T2216_.59.0371a27: 字一。四説二字一。五説二字一。六説二字一也
T2216_.59.0371b03: 大悲胎藏也。自餘同二今解釋一
T2216_.59.0371b06: 吃㘕一爲レ心歟。羅刹食二人心一故。擧二所食一云 T2216_.59.0371b07: レ心歟 計者噉食義歟。加二三昧點一。三昧止 T2216_.59.0371b08: 觀中止。止是滅義。故云二噉食一也。經音義云。 T2216_.59.0371b09: 羅刹沙或言二阿羅刹一。是惡鬼之通名也。又云。 T2216_.59.0371b10: 囉叉娑此云二護者一。若女則名二羅叉私一。舊云二
T2216_.59.0371b15: 者二點也。義釋七云。噉食二重業垢一。
T2216_.59.0371b19: 迦羅一。人有下受二其呪術一者上。爲レ彼所二加持一故。
T2216_.59.0371b23: 加護等者。加護欲レ死之人一。而令下爲二大藥叉一 T2216_.59.0371b24: 不被奪レ之法也。或又加護荼吉尼身一法歟 T2216_.59.0371b25: 訶唎等者。訶唎邪行垢定也。次訶者正行。 T2216_.59.0371b26: 以二此正行一除彼邪行一。除即涅槃點也 T2216_.59.0371b27: 次夜叉女○方言作呪也者。眞言注甚錯亂。 T2216_.59.0371b28: 花藏院本注二爛脱一。今所レ存大同小異。如二疏本 T2216_.59.0371b29: 注一句義云等者。藥吃叉夜叉也。尾儞夜翻
T2216_.59.0371c09: 摩口決云。問。此外金剛部中。毘遮沙鬼持二 T2216_.59.0371c10: 人手足一食噉。有二何意趣一。答。有二深義。問。其深 T2216_.59.0371c11: 義何。答。毘遮沙旨第一義。此第一義諦。能
T2216_.59.0371c14: 故重言レ之。加二三昧聲言一。謂以二大悲力一故。不 T2216_.59.0371c15: レ捨二苦惱衆生一。即於二其入住不思議解脱一。是
T2216_.59.0371c19: 言一。伽是去義。以二無所去一。去至二三徳涅槃 T2216_.59.0371c20: 祕密藏中一。成二自在我一。重言レ之者。窮極之義
T2216_.59.0371c24: レ不レ信 T2216_.59.0371c25: 次阿修羅○説也者。眞言注多錯亂。任二石 T2216_.59.0371c26: 山本一而讀爛脱一。所レ謂法界者也。無縛者 T2216_.59.0371c27: 也。猶如虚空者空點也。故爲二字注一也。如 T2216_.59.0371c28: 如者字也。猶空者空點也。是故爲二字注一 T2216_.59.0371c29: 也。言語道斷者字也。離諸垢者字也。是 T2216_.59.0372a01: 字注也。二重説二。淨除義。除二阿修羅 T2216_.59.0372a02: 染欲與瞋故。重言レ之也 句中有染欲瞋言 T2216_.59.0372a03: 者。眞言初句。囉者垢是染義也。吒者戰。謂 T2216_.59.0372a04: 修羅矯慢戰敵爲レ業。是瞋恚也。二重説二囉 T2216_.59.0372a05: 吒一。是欲瞋中極欲瞋也。光云。此眞言中亂脱。 T2216_.59.0372a06: 初學之人。猶其叵レ解。今迴二其文一示レ之。特懵
T2216_.59.0372a10: 次蘖囉者。煩惱業垢也。謂煩惱業繋縛衆生一 T2216_.59.0372a11: 故云レ縛也。三道輪回。皆由二有相一。是其藍也。 T2216_.59.0372a12: 由二空點一故。即同二無相大空一。是三道解脱也 T2216_.59.0372a13: 次緊那囉○亦能與人也者 眞言上句訶者 T2216_.59.0372a14: 行也喜也。云何行云何喜。謂修二我空行一。證二 T2216_.59.0372a15: 大空理一故。自歡喜也 散者堅我執也。由二 T2216_.59.0372a16: 空點一故。除我執一也 難者字空也。空點 T2216_.59.0372a17: 又空也。空亦空是大空也。證二大空一故。踴躍 T2216_.59.0372a18: 無量也 下句微者縛也。縛是慳也。無縛無 T2216_.59.0372a19: 慳也。無慳是與義也。是故云二與人歡喜一也 T2216_.59.0372a20: 諸人眞言○別相竟者 眞言中壹車等者。 T2216_.59.0372a21: 壹定車影像。阿點行也。凡夫執レ人作二實我 T2216_.59.0372a22: 想一。今觀レ之如二影像無レ自性一。是其定行也。若 T2216_.59.0372a23: 能觀二人我無性 則入二第一義諦一。是鉢也。若 T2216_.59.0372a24: 入二第一義諦一。塵垢不可得同二大空一。是㘕也 T2216_.59.0372a25: 麼弩麼者。此有二句義一。有二字義一。若約二句義一。摩 T2216_.59.0372a26: 弩此翻レ人。麼空通前人空也。若約二字義一麼 T2216_.59.0372a27: 空也。弩空也。麼空也。重重説レ之。是極空義 T2216_.59.0372a28: 也 曳迷等者總結也。謂人空法門。名二人乘 T2216_.59.0372a29: 定一也。曳乘也。麼人也。翳點定也。是故注二曳 T2216_.59.0372b01: 迷一云二乘人定一也。義釋七云。又一切人眞言 T2216_.59.0372b02: 如來。爲下彼常樂レ生二人中一者上。説二此人趣乘一。若 T2216_.59.0372b03: 衆生誦習之一者。永離二惡道種種不閑處一。亦 T2216_.59.0372b04: 離下上界諸天多二諸放逸一長壽之難處上。即於二 T2216_.59.0372b05: 人趣法門一得二自在一故。成二大悲胎藏曼荼羅一 T2216_.59.0372b06: 也。復次如來生身。一切示同人法一。是故此趣
T2216_.59.0372b10: 量無邊隨類之身。於二一一門一。各有二根本眞言 T2216_.59.0372b11: 心眞言隨心眞言等一。猶如普眼法門一。不レ可二 T2216_.59.0372b12: 勝載一。如來以二普門身一。各各差別説已。還復 T2216_.59.0372b13: 攝入字門一○若悟二阿字門是一切諸眞言 T2216_.59.0372b14: 心一者。則悟二一切字門。皆是一切眞言心。皆
T2216_.59.0372b23: 今抄二義釋文一。記二師傳説一。以便二初學一而已。 T2216_.59.0372b24: 寶永第三季夏之吉慧光識 T2216_.59.0372b25: T2216_.59.0372b26: T2216_.59.0372b27: T2216_.59.0372b28: T2216_.59.0372b29: T2216_.59.0372c01: T2216_.59.0372c02: T2216_.59.0372c03: T2216_.59.0372c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0372c05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0372c08: 文料簡三科一。初來意者。義釋八云。經本是第 T2216_.59.0372c09: 三卷初世間成就品者。祕密主前問下云何持二 T2216_.59.0372c10: 眞言一云何彼成果。世尊因レ此廣説二所持眞 T2216_.59.0372c11: 言一。自レ此已下。正明下受持眞言一次第儀軌。及
T2216_.59.0372c14: レ障者一。二問三云何持誦眞言一。三問二云何成果。 T2216_.59.0372c15: 世尊次第答二初問及第二問中所持眞言一。未
T2216_.59.0372c18: 今騰前。答レ之故無問自説也。佛意言。若有二 T2216_.59.0372c19: 衆生一欲レ得成就如上大果一者。先當下依二此 T2216_.59.0372c20: 品次第而修行之上。 言字字句句眞言之聲。 T2216_.59.0372c21: 次第不斷而入二其身一。遍二其身遍二其體内一。 T2216_.59.0372c22: 能令三身心掃除垢濁一。如二火起時諸塵悉淨一。 T2216_.59.0372c23: 以二三事等一故。身口意皆住二一見一。衆縁具 T2216_.59.0372c24: 故。則有二成就之樂一也。故云二世間成就品一也
T2216_.59.0372c27: 相一。以況喩法界藏中甚深縁起一。若有二衆生一 T2216_.59.0372c28: 通達此中世諦一者。自然以二加持力一超悟第 T2216_.59.0372c29: 一義諦一時。則於二世間實相一倍復明了。故名二 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |