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淨土文類聚鈔 (No. 2647_ 親鸞作 ) in Vol. 83
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T2647_.83.0644a01:
T2647_.83.0644a02: No.2647
T2647_.83.0644a03: 淨土文類聚鈔
T2647_.83.0644a04: 愚禿釋親鸞作
T2647_.83.0644a05: 夫無礙難思光耀滅レ苦證レ樂。萬行圓備嘉號
T2647_.83.0644a06: 消レ障除レ疑。末代教行專應レ修レ此。濁世目足
T2647_.83.0644a07: 必可レ勤レ斯。爾者受二行最勝弘誓一而捨レ穢忻
T2647_.83.0644a08: レ淨。奉二持如來教勅一而報レ恩謝レ徳。爰片州愚
T2647_.83.0644a09: 禿。歸二印度西番論説一。仰二華漢日域師釋一。敬二
T2647_.83.0644a10: 信眞宗教行證一。特知佛恩叵二窮盡一。明用二淨土
T2647_.83.0644a12: 然言レ教者則大無量壽經也。斯經大意者。
T2647_.83.0644a13: 彌陀超二發於誓一廣開二法藏一。致下哀二凡小一選施中
T2647_.83.0644a14: 功徳之寶上。釋迦出二興於世一光二闡道教一。欲下拯二
T2647_.83.0644a15: 群萠一惠以中眞實之利上。誠是如來興世之眞説。
T2647_.83.0644a16: 奇特最勝之妙典。一乘究竟之極説。十方稱
T2647_.83.0644a17: 讃之正教也。説二如來本願一爲二經宗致一。即以二
T2647_.83.0644a18: 佛名號一爲二經體一也
T2647_.83.0644a19: 言レ行者則利他圓滿大行也。即是出二於諸佛
T2647_.83.0644a20: 咨嗟之願一。復名二諸佛稱名之願一。亦可レ名二往
T2647_.83.0644a21: 相正業之願一。然本願力迴向有二二種相一。一者
T2647_.83.0644a22: 往相。二者還相。就二往相一有二大行一亦有二淨
T2647_.83.0644a23: 信一。大行者則稱二無礙光如來名一。斯行遍攝二一
T2647_.83.0644a24: 切行一。極速圓滿故名二大行一。是故稱名能破二
T2647_.83.0644a25: 衆生一切無明一。能滿二衆生一切志願一。稱名即
T2647_.83.0644a26: 憶念。憶念即念佛。念佛則是南無阿彌陀
T2647_.83.0644a27: 佛。願成就二文經言一。十方恒沙諸佛如來。皆共
T2647_.83.0644b01: 讃二嘆無量壽佛威神功徳不可思議一。諸有衆
T2647_.83.0644b02: 生聞二其名號一。信心歡喜乃至一念。至心迴
T2647_.83.0644b03: 向シ玉ヘリ。願レ生二彼國一即得二往生一往二不退轉一。又
T2647_.83.0644b04: 言。佛語二彌勒一。其有レ得レ聞二彼佛名號一。歡喜踊
T2647_.83.0644b05: 躍乃至一念。當レ知此人爲レ得二大利一。則是具二
T2647_.83.0644b07: 若人欲三疾得二不退轉地一者。應下以二恭敬心一執
T2647_.83.0644b08: 持稱中名號上。若人種二善根一疑則華不レ開。信心
T2647_.83.0644b09: 清淨者華開即見レ佛。天親菩薩淨土論云。世
T2647_.83.0644b10: 尊我一心歸二命盡十方無礙光如來一。願レ生二安
T2647_.83.0644b11: 樂國一。我依二修多羅眞實功徳相一。説二願偈總
T2647_.83.0644b12: 持一。與二佛教一相應。觀二佛本願力一。遇無二空過
T2647_.83.0644b14: 特用知非二凡夫迴向行一。是大悲迴向行故名二
T2647_.83.0644b15: 不迴向一。誠是選擇攝取之本願。無上超世之
T2647_.83.0644b16: 弘誓。一乘眞妙之正法。萬善圓修之勝行也。
T2647_.83.0644b17: 經言二乃至一者。兼二上下略レ中之言。言二一念一
T2647_.83.0644b18: 者。即是專念。專念即是一聲。一聲即是稱名。
T2647_.83.0644b19: 稱名即是憶念。憶念即是正念。正念即是正
T2647_.83.0644b20: 業也。復乃至一念者。是更非レ言二觀想功徳
T2647_.83.0644b21: 遍數等之一念一。就下獲二得往生心行一時節延
T2647_.83.0644b22: 促上言二乃至一念一也。應レ知
T2647_.83.0644b23: 言二淨信一者。則利他深廣信心也。即是出二於
T2647_.83.0644b24: 念佛往生之願一。亦名二至心信樂之願一。復可
T2647_.83.0644b25: レ名二往相信心之願一。然薄地凡夫底下群生。淨
T2647_.83.0644b26: 信叵レ獲極果叵レ證也。何以故。不レ由二往相迴
T2647_.83.0644b27: 向一故。由レ所レ纒二縛疑網一故。乃由二如來加威
T2647_.83.0644b28: 力一故。博因二大悲廣慧力一故。獲シム二清淨眞實信
T2647_.83.0644b29: 心一。是心不二顛倒一。是心不二虚僞一。信知無上妙
T2647_.83.0644c01: 果不レ難レ成。眞實淨信實難レ得。獲二眞實淨信一
T2647_.83.0644c02: 得二大慶喜心一。得トイフハ二大慶喜心一。經言。其有二至
T2647_.83.0644c03: 心願一生二安樂國一者。可レ得二智慧明達功徳殊
T2647_.83.0644c06: 圓融之眞詮。長生不死之妙術。威徳廣大之
T2647_.83.0644c07: 淨信也。爾者若行若信。無レ有四一事非三阿彌
T2647_.83.0644c08: 陀如來清淨願心之所二迴向成就一。非二無レ因他
T2647_.83.0644c09: 因有一也。應レ知
T2647_.83.0644c10: 言レ證者。則利他圓滿妙果也。即是出二於必至
T2647_.83.0644c11: 滅度之願一。亦名二證大涅槃之願一。亦可レ名二往
T2647_.83.0644c12: 相證果之願一。即是清淨眞實至極畢竟無生
T2647_.83.0644c13: 無上涅槃。願成就文經言。其有二衆生一生二彼
T2647_.83.0644c14: 國一者。皆悉住二於正定之聚一。所以者何。彼佛
T2647_.83.0644c15: 國中無二諸邪聚及不定聚一。又言。但因二順餘
T2647_.83.0644c16: 方一故有二人天之名一。顏貎端正超レ世希有。容
T2647_.83.0644c17: 色微妙非レ天非レ人。皆受二自然虚無之身無極
T2647_.83.0644c18: 之體一。又言。必得二超絶去一。往二生セヨ安養國一。横
T2647_.83.0644c19: 截二五惡趣一惡趣白然閉。昇レ道無二窮極一。易レ往
T2647_.83.0644c21: 言明知。煩惱成就凡夫。生死罪濁群萠。獲二往
T2647_.83.0644c22: 相心行一即住二大乘正定之聚一。住二正定聚一必
T2647_.83.0644c23: 至二滅度一。必至二滅度一即是常樂。常樂即是大
T2647_.83.0644c24: 涅槃。即是利他教化地果。是身即是無爲
T2647_.83.0644c25: 法身。無爲法身即是畢竟平等身。畢竟平等
T2647_.83.0644c26: 身即是寂滅。寂滅即是實相。實相即是法性。
T2647_.83.0644c27: 法性即是眞如。眞如即是一如也。爾者若因
T2647_.83.0644c28: 若果。無レ有四一事非三阿彌陀如來清淨願心之
T2647_.83.0644c29: 所二迴向成就一。因淨故果亦淨也。應レ知
T2647_.83.0645a01: 二言二還相迴向一者。則利他教化地益也。即是
T2647_.83.0645a02: 出二於必至補處之願一。亦名二一生補處之願一。亦
T2647_.83.0645a03: 可レ名二還相迴向之願一。願成就文經言。彼國
T2647_.83.0645a04: 菩薩皆當レ究二竟一生補處一。除其本願爲二衆
T2647_.83.0645a05: 生一故。以二弘誓功徳一而自莊嚴。普欲
度二脱一
T2647_.83.0645a07: 難思利益。乃入二煩惱稠林一開二導諸有一。則遵二
T2647_.83.0645a08: 普賢之徳一悲二引群生一。爾者若往若還。無レ有四
T2647_.83.0645a09: 一事非三如來清淨願心之所二迴向成就一也。應
T2647_.83.0645a10: レ知。是以淨土縁熟調達闍王ヲ
興セシメ二逆害一。濁
T2647_.83.0645a11: 世機憫釋迦韋提ヲ選シメ玉ヘリ二安養一。倩思レ彼靜念
T2647_.83.0645a12: レ此。達多闍世博施二仁慈一。彌陀釋迦深顯二素
T2647_.83.0645a13: 懷一。依レ之論主宣二布廣大無礙淨信一。普遍開二
T2647_.83.0645a14: 化雜染堪忍群生一。主師顯二示往還大悲迴
T2647_.83.0645a15: 向一。慇懃弘二宣他利利他深義一。聖權化益偏爲
T2647_.83.0645a16: レ利二一切凡愚一。廣大心行唯欲レ引二逆惡闡提一。
T2647_.83.0645a17: 今庶道俗等。大悲願船清淨信心而爲二順風一。
T2647_.83.0645a18: 無明闇夜功徳寶珠而爲二大炬一。心昏識寡敬
T2647_.83.0645a19: 勉二斯道一。惡重障多深崇二斯信一。噫弘誓強縁多
T2647_.83.0645a20: 生難レ値。眞實淨信億劫叵レ獲。遇獲二信心一遠
T2647_.83.0645a21: 慶二宿縁一。若也此迴覆二蔽セラレハ疑網一。更必
二歴
T2647_.83.0645a22: 曠劫多生一。攝取不捨之眞理。超捷易往之教
T2647_.83.0645a23: 勅。聞思莫二遲慮一。慶哉愚禿仰惟。樹二心弘誓
T2647_.83.0645a24: 佛地一。流二情難思法海一。嘆レ所レ聞慶レ所レ獲。採二
T2647_.83.0645a25: 集眞言一鈔二出師釋一。專念二無上尊一特報二廣大
T2647_.83.0645a26: 恩一。因玆披二閲曇鸞菩薩註論一言。夫菩薩歸
T2647_.83.0645a27: レ佛。如下孝子之歸二父母一。忠臣之歸二君后一。動靜
T2647_.83.0645a29: 信二知佛恩深重一作二念佛正信偈一曰
T2647_.83.0645b01: 西方不可思議尊 法藏菩薩因位中
T2647_.83.0645b02: 超二發殊勝本弘誓一 建二立無上大悲願一
T2647_.83.0645b03: 思惟攝取經二五劫一 菩提妙果酬二上願一
T2647_.83.0645b04: 滿二足本誓一歴二十劫一 壽命延長莫二能量一
T2647_.83.0645b05: 慈悲深遠如二虚空一 智慧圓滿如二巨海一
T2647_.83.0645b06: 清淨微妙無邊刹 廣大莊嚴等具足
T2647_.83.0645b07: 種種功徳悉成滿 超二逾十方諸佛國一
T2647_.83.0645b08: 普放二難思無礙光一 能破二無明大夜闇一
T2647_.83.0645b09: 智光明朗開二慧眼一 名聲靡レ不レ聞二十方一
T2647_.83.0645b10: 如來功徳唯佛知 集二佛法藏一施二凡愚一
T2647_.83.0645b11: 彌陀佛日普照耀 已能雖レ破二無明闇一
T2647_.83.0645b12: 貪愛瞋嫌之雲霧 常覆二清淨信心天一
T2647_.83.0645b13: 譬猶如下日月星宿 雖レ覆二煙霞雲霧等一
T2647_.83.0645b14: 其雲霧下明無闇 信知超二日月光益一
T2647_.83.0645b15: 必至二無上淨信曉一 三有生死之雲晴
T2647_.83.0645b16: 清淨無礙光耀朗 一如法界眞身顯
T2647_.83.0645b17: 發レ信稱名光攝護 亦獲二現生無量徳一
T2647_.83.0645b18: 無邊難思光不斷 更無レ隔二時處諸縁一
T2647_.83.0645b19: 諸佛護念眞莫レ疑 十方同稱讃悦可
T2647_.83.0645b20: 惑染逆惡齊皆生 謗法闡提迴皆往
T2647_.83.0645b21: 當來之世經道滅 特留二此經一住百歳
T2647_.83.0645b22: 如何疑二惑斯大願一 唯信二釋迦如實言一
T2647_.83.0645b23: 印度西天之論家 中夏日域之高僧
T2647_.83.0645b24: 開二大聖世雄正意一 如來本誓明レ應レ機
T2647_.83.0645b25: 釋迦如來楞伽山 爲レ衆告命南天竺
T2647_.83.0645b26: 龍樹菩薩興二出世一 悉能摧二破有無見一
T2647_.83.0645b27: 宣二説大乘無上法一 證二歡喜地一生二安樂一
T2647_.83.0645b28: 造二十住毘婆娑論一 難行嶮路特悲憐
T2647_.83.0645b29: 易往大道廣開示 應下以二恭敬心一執持
T2647_.83.0645c01: 稱二名號一疾得中不退上 信心清淨即見レ佛
T2647_.83.0645c02: 天親菩薩作レ論説 依二修多羅一顯二眞實一
T2647_.83.0645c03: 光二闡横超本弘誓一 演二暢不可思議願一
T2647_.83.0645c04: 由二本願力迴向一故 爲レ度二具縛彰二一心一
T2647_.83.0645c05: 歸二入功徳大寶海一 必獲レ入二大會衆數一
T2647_.83.0645c06: 得レ至二蓮華藏世界一 即證二寂滅平等身一
T2647_.83.0645c07: 遊二煩惱林一現二神通一 入二生死薗一示二應化一
T2647_.83.0645c08: 曇鸞大師梁蕭王 常向二巒方一菩薩禮
T2647_.83.0645c09: 三藏流支授二淨教一 焚二燒仙經一歸二樂邦一
T2647_.83.0645c10: 天親菩薩論註解 如來本願顯二稱名一
T2647_.83.0645c11: 往還迴向由二本誓一 煩惱成就凡夫人
T2647_.83.0645c12: 信心開發即獲レ忍 證二知生死即涅槃一
T2647_.83.0645c13: 必到二無量光明土一 諸有衆生皆普化
T2647_.83.0645c14: 道綽決二聖道難
證 唯明三淨土可二通入一
T2647_.83.0645c15: 萬善自力貶二勤修一 圓滿徳號勸二專稱一
T2647_.83.0645c16: 三不三信誨慇懃 像末法滅同悲引
T2647_.83.0645c17: 一生造レ惡遇二弘誓一 至二安養界一證二妙果一
T2647_.83.0645c18: 善導獨明二佛正意一 深籍二本願一興二眞宗一
T2647_.83.0645c19: 矜三哀定散與二逆惡一 光明名號示二因縁一
T2647_.83.0645c20: 入二涅槃門一値二眞心一 必獲二於信喜悟忍一
T2647_.83.0645c21: 得二難思議往生一人 即證二法性之常樂一
T2647_.83.0645c22: 源信廣開二一代教一 偏歸二安養一勸二一切一
T2647_.83.0645c23: 依二諸經論一撰二教行一 誠是爲二濁世目足一
T2647_.83.0645c24: 決二判得失於專雜一 迴二入念佛眞實門一
T2647_.83.0645c25: 唯定二淺深於執心一 報化二土正辨立
T2647_.83.0645c26: 源空曉二了諸聖典一 憐二愍善惡凡夫人一
T2647_.83.0645c27: 眞宗教證興二片州一 選擇本願施二濁世一
T2647_.83.0645c28: 還二來生死流轉家一 決以二疑情一爲二所止一
T2647_.83.0645c29: 速入二寂靜無爲樂一 必以二信心一爲二能入一
T2647_.83.0646a01: 論説師釋共同心 拯二濟無邊極濁惡一
T2647_.83.0646a02: 道俗時衆皆悉共 唯可レ信二斯高僧説一
T2647_.83.0646a03: 六十行一百二十句偈頌已畢
T2647_.83.0646a04: 問。念佛往生願已發二三心一。論主何以故言二一
T2647_.83.0646a05: 心一。答。愚鈍衆生覺知爲レ令レ易故。論主合レ三
T2647_.83.0646a06: 爲レ一歟。言二三心一者。一者至心。二者信樂。三
T2647_.83.0646a07: 者欲生。私以二字訓一闚二論意一。合レ三應レ一。其
T2647_.83.0646a08: 意何者。一者至心。至者眞･誠。心者種･實。二
T2647_.83.0646a09: 者信樂。信者眞･實･誠･滿･極･成･用･重･審･驗。
T2647_.83.0646a10: 樂者欲･願･慶･喜･樂。三老欲生。欲者願･樂･
T2647_.83.0646a11: 覺･知。生者成･興也。爾者至心即是誠種眞實
T2647_.83.0646a12: 之心。故無レ有二疑心一。信樂即是眞實誠滿之
T2647_.83.0646a13: 心。極成用重之心。欲願審驗之心。慶喜樂之
T2647_.83.0646a14: 心。故無レ有二疑心一。欲生即是願樂之心。覺知
T2647_.83.0646a15: 成興之心。故三心皆共眞實而無二疑心一。無二
T2647_.83.0646a16: 疑心一故三心即一心。字訓如レ斯。可レ思二擇之一。
T2647_.83.0646a17: 復言二三心一者。一者至心。斯心即是如來至徳
T2647_.83.0646a18: 圓修滿足眞實之心。阿彌陀如來以二眞實功
T2647_.83.0646a19: 徳一迴二施一切一。即以二名號一爲二至心體一。然十方
T2647_.83.0646a20: 衆生穢惡汚染無二清淨心一。虚假雜毒無二眞實
T2647_.83.0646a21: 心一。是以如來因中行二菩薩行一時。三業所修
T2647_.83.0646a22: 乃至一念一刹那無レ有レ非二清淨眞實心一。如來
T2647_.83.0646a23: 以二清淨眞心一迴二向諸有衆生一。經言。不レ生二欲
T2647_.83.0646a24: 覺瞋覺害覺一。不レ起二欲想瞋想害想一。不レ著二色
T2647_.83.0646a25: 聲香味之法一。忍力成就不レ計二衆苦一。少欲知
T2647_.83.0646a26: 足無二染恚癡一。三昧常寂智慧無礙。無レ有二虚
T2647_.83.0646a27: 僞諂曲之心一和顏愛語先レ意承問。勇猛精進
T2647_.83.0646a28: 志願無レ倦。專求二清白之法一以惠二利群生一。恭二
T2647_.83.0646a29: 敬三寶一奉二事師長一。以二大莊嚴一具二足衆行一。令二
T2647_.83.0646b02: 來清淨廣大至心。是名二眞實心一。至心即是大
T2647_.83.0646b03: 悲心。故無レ有二疑心一。二者信樂。即是以二眞實
T2647_.83.0646b04: 心一爲二信樂體一。然具縛群萠穢濁凡愚。無二清
T2647_.83.0646b05: 淨信心一。無二眞實信心一。是故眞實功徳難レ値。
T2647_.83.0646b06: 清淨信樂難二叵獲得一。依レ之闚二釋意一。愛心常
T2647_.83.0646b07: 起能汚二善心一。瞋嫌之心能燒二法財一。苦二勵身
T2647_.83.0646b08: 心一日夜十二時急走急作。如レ灸二頭燃一。衆名二
T2647_.83.0646b09: 雜毒之善一。亦名二虚假之行一。不レ名二眞實業一也。
T2647_.83.0646b10: 以二此雜毒之善一迴二向彼淨土一。此必不可也。
T2647_.83.0646b11: 何以故。正由下彼如來行二菩薩行一時。乃至一
T2647_.83.0646b12: 念一刹那。三業所修皆是眞實心中作上故。疑
T2647_.83.0646b13: 蓋無レ雜。如來以二清淨眞實信樂一迴二向諸有
T2647_.83.0646b14: 衆生一。本願成就文經言。諸有衆生聞二其名號一
T2647_.83.0646b16: 滿清淨眞實信樂。是名二信心一。信心即是大悲
T2647_.83.0646b17: 心。故無レ有二疑蓋一。三者欲生。即以二清淨眞實
T2647_.83.0646b18: 信心一爲二欲生體一。然流轉輪迴凡夫。曠劫多
T2647_.83.0646b19: 生群生。無二清淨迴向心一。亦無二眞實迴向心一。
T2647_.83.0646b20: 是以如來因中行二菩薩行一時。三業所修乃至
T2647_.83.0646b21: 一念一刹那。無レ有レ非二迴向爲レ首得成二就大
T2647_.83.0646b22: 悲心一。故如來以二清淨眞實欲生心一迴二向諸有
T2647_.83.0646b23: 衆生一。本願成就文經言。至心迴向リ玉ヘリ。願レ生二
T2647_.83.0646b25: 斯心是如來大悲招二喚諸有衆生一之教勅。即
T2647_.83.0646b26: 以二大悲之欲生心一是名二迴向一。三心皆是大悲
T2647_.83.0646b27: 迴向心故。清淨眞實疑蓋無レ雜。故一心也。
T2647_.83.0646b28: 依レ之披二師釋一云。西岸上有レ人喚言。汝一心
T2647_.83.0646b29: 正念直來。我能護レ汝。衆不レ畏レ墮二於水火之
T2647_.83.0646c01: 難一。又言。中間白道者。即喩三貪瞋煩惱中能
T2647_.83.0646c02: 生二清淨願往生心一也。仰蒙二釋迦發遣一。又籍二
T2647_.83.0646c03: 彌陀招喚一。不レ顧二水火二河一。乘二彼願力之道一
T2647_.83.0646c05: 悲迴向心。故言二清淨願心一。爾者一心正念者。
T2647_.83.0646c06: 正念即是稱名。稱名即是念佛。一心即是深
T2647_.83.0646c07: 心。深心即是堅固深信。堅固深信即是眞心。
T2647_.83.0646c08: 眞心即是金剛心。金剛心即是無上心。無上
T2647_.83.0646c09: 心即是淳一相續心。淳一相續心即是大慶
T2647_.83.0646c10: 喜心獲二大慶喜心一。是心違二三不一。是心順二三
T2647_.83.0646c11: 信一。是心即是大菩提心。大菩提心即是眞實
T2647_.83.0646c12: 信心。眞實信心即是願作佛心。願作佛心即
T2647_.83.0646c13: 是度衆生心。度衆生心即是攝二取衆生一生二安
T2647_.83.0646c14: 樂淨土一心。是心即是畢竟平等心。是心即
T2647_.83.0646c15: 是大悲心。是心作佛。是心是佛。是名二如實修
T2647_.83.0646c16: 行相應一也。應レ知。三心即一心之義答竟
T2647_.83.0646c17: 又問。大經三心與二觀經三心一一異云何。答。
T2647_.83.0646c18: 兩經三心即是一也。何以得レ知。宗師釋云。至
T2647_.83.0646c19: 誠心中云。至者眞。誠者實。就レ人就レ行立レ信
T2647_.83.0646c20: 中云。一心專念二彌陀名號一。是名二正定之業一。
T2647_.83.0646c21: 又云。深心即是眞實信心。迴向發願心中云。
T2647_.83.0646c22: 此心深信由若二金剛一。明知一心是信心。專念
T2647_.83.0646c23: 即正業。一心之中攝二在至誠迴向之二心一。向
T2647_.83.0646c24: 問中答竟
T2647_.83.0646c25: 又問。已前二經三心與二小經執持一一異云何。
T2647_.83.0646c26: 答。經言執二持名號一。執者心堅牢而不レ移。持
T2647_.83.0646c27: 者名二不散不失一。故曰二不亂一。執持即一心。一
T2647_.83.0646c28: 心即信心。然則執持名號之眞説。一心不亂
T2647_.83.0646c29: 之誠言。必可レ歸レ之。特可レ仰レ之。論家宗師開二
T2647_.83.0647a01: 淨土眞宗一導二濁世邪僞一。三經大綱雖レ有二隱
T2647_.83.0647a02: 顯一。一心爲二能入一。故經始稱二如是一。論主建言二
T2647_.83.0647a03: 一心一。即是彰二如是之義一。今披二宗師解一云。言二
T2647_.83.0647a04: 如意一者有二二種一。一者如二衆生意一。隨二彼心念一
T2647_.83.0647a05: 皆應レ度レ之。二者如二彌陀之意一。五眼圓照。
T2647_.83.0647a06: 六通自在。觀二機可レ度者一。一念之中無レ前無
T2647_.83.0647a07: レ後。身心等起。三輪開悟。各益不レ同也。又
T2647_.83.0647a08: 言。敬白二一切往生知識等一。大須二慚愧一。釋迦
T2647_.83.0647a09: 如來實是慈悲父母。種種方便發二起我等無
T2647_.83.0647a11: 因一。當レ知斯人希有人最勝人也。然流轉愚夫
T2647_.83.0647a12: 輪迴群生。信心無レ起。是以經言。若聞二斯經一
T2647_.83.0647a13: 信樂受持。難中之難。無二過レ此難一。亦説二一切
T2647_.83.0647a14: 世間極難信法一。誠知大聖世尊出二興於世一大
T2647_.83.0647a15: 事因縁。顯二悲願眞利一爲二如來直説一。示二凡夫
T2647_.83.0647a16: 即生一爲二大悲宗致一。因レ玆闚二諸佛教意一。三世
T2647_.83.0647a17: 諸如來出世正本意。唯説二阿彌陀不可思議
T2647_.83.0647a18: 願一。常沒凡夫人。縁二願力迴向一。聞二眞實功徳一。
T2647_.83.0647a19: 獲二無上信心一。則得二大慶喜一。獲二不退轉地一。不
T2647_.83.0647a21: 淨土文類聚鈔
T2647_.83.0647a23: 釋蓮如
T2647_.83.0647a24:
T2647_.83.0644a02: No.2647
T2647_.83.0644a03: 淨土文類聚鈔
T2647_.83.0644a04: 愚禿釋親鸞作
T2647_.83.0644a05: 夫無礙難思光耀滅レ苦證レ樂。萬行圓備嘉號
T2647_.83.0644a06: 消レ障除レ疑。末代教行專應レ修レ此。濁世目足
T2647_.83.0644a07: 必可レ勤レ斯。爾者受二行最勝弘誓一而捨レ穢忻
T2647_.83.0644a08: レ淨。奉二持如來教勅一而報レ恩謝レ徳。爰片州愚
T2647_.83.0644a09: 禿。歸二印度西番論説一。仰二華漢日域師釋一。敬二
T2647_.83.0644a10: 信眞宗教行證一。特知佛恩叵二窮盡一。明用二淨土
| T2647_.83.0644a11: | 文類聚一 | 矣 |
T2647_.83.0644a13: 彌陀超二發於誓一廣開二法藏一。致下哀二凡小一選施中
T2647_.83.0644a14: 功徳之寶上。釋迦出二興於世一光二闡道教一。欲下拯二
T2647_.83.0644a15: 群萠一惠以中眞實之利上。誠是如來興世之眞説。
T2647_.83.0644a16: 奇特最勝之妙典。一乘究竟之極説。十方稱
T2647_.83.0644a17: 讃之正教也。説二如來本願一爲二經宗致一。即以二
T2647_.83.0644a18: 佛名號一爲二經體一也
T2647_.83.0644a19: 言レ行者則利他圓滿大行也。即是出二於諸佛
T2647_.83.0644a20: 咨嗟之願一。復名二諸佛稱名之願一。亦可レ名二往
T2647_.83.0644a21: 相正業之願一。然本願力迴向有二二種相一。一者
T2647_.83.0644a22: 往相。二者還相。就二往相一有二大行一亦有二淨
T2647_.83.0644a23: 信一。大行者則稱二無礙光如來名一。斯行遍攝二一
T2647_.83.0644a24: 切行一。極速圓滿故名二大行一。是故稱名能破二
T2647_.83.0644a25: 衆生一切無明一。能滿二衆生一切志願一。稱名即
T2647_.83.0644a26: 憶念。憶念即念佛。念佛則是南無阿彌陀
T2647_.83.0644a27: 佛。願成就二文經言一。十方恒沙諸佛如來。皆共
T2647_.83.0644b01: 讃二嘆無量壽佛威神功徳不可思議一。諸有衆
T2647_.83.0644b02: 生聞二其名號一。信心歡喜乃至一念。至心迴
T2647_.83.0644b03: 向シ玉ヘリ。願レ生二彼國一即得二往生一往二不退轉一。又
T2647_.83.0644b04: 言。佛語二彌勒一。其有レ得レ聞二彼佛名號一。歡喜踊
T2647_.83.0644b05: 躍乃至一念。當レ知此人爲レ得二大利一。則是具二
| T2647_.83.0644b06: | 足無上功徳一 | 已上 | 龍樹菩薩十住毘婆裟論云。 |
T2647_.83.0644b08: 持稱中名號上。若人種二善根一疑則華不レ開。信心
T2647_.83.0644b09: 清淨者華開即見レ佛。天親菩薩淨土論云。世
T2647_.83.0644b10: 尊我一心歸二命盡十方無礙光如來一。願レ生二安
T2647_.83.0644b11: 樂國一。我依二修多羅眞實功徳相一。説二願偈總
T2647_.83.0644b12: 持一。與二佛教一相應。觀二佛本願力一。遇無二空過
| T2647_.83.0644b13: | 者一。能令三速滿二足功徳大寶海一 | 已上 | 聖言論説 |
T2647_.83.0644b15: 不迴向一。誠是選擇攝取之本願。無上超世之
T2647_.83.0644b16: 弘誓。一乘眞妙之正法。萬善圓修之勝行也。
T2647_.83.0644b17: 經言二乃至一者。兼二上下略レ中之言。言二一念一
T2647_.83.0644b18: 者。即是專念。專念即是一聲。一聲即是稱名。
T2647_.83.0644b19: 稱名即是憶念。憶念即是正念。正念即是正
T2647_.83.0644b20: 業也。復乃至一念者。是更非レ言二觀想功徳
T2647_.83.0644b21: 遍數等之一念一。就下獲二得往生心行一時節延
T2647_.83.0644b22: 促上言二乃至一念一也。應レ知
T2647_.83.0644b23: 言二淨信一者。則利他深廣信心也。即是出二於
T2647_.83.0644b24: 念佛往生之願一。亦名二至心信樂之願一。復可
T2647_.83.0644b25: レ名二往相信心之願一。然薄地凡夫底下群生。淨
T2647_.83.0644b26: 信叵レ獲極果叵レ證也。何以故。不レ由二往相迴
T2647_.83.0644b27: 向一故。由レ所レ纒二縛疑網一故。乃由二如來加威
T2647_.83.0644b28: 力一故。博因二大悲廣慧力一故。獲シム二清淨眞實信
T2647_.83.0644b29: 心一。是心不二顛倒一。是心不二虚僞一。信知無上妙
T2647_.83.0644c01: 果不レ難レ成。眞實淨信實難レ得。獲二眞實淨信一
T2647_.83.0644c02: 得二大慶喜心一。得トイフハ二大慶喜心一。經言。其有二至
T2647_.83.0644c03: 心願一生二安樂國一者。可レ得二智慧明達功徳殊
| T2647_.83.0644c04: | 勝一 | 取要 | 又經言。是人即是大威徳者。亦説二廣 |
| T2647_.83.0644c05: | 大勝解者一＊ | 巳上 | 誠是除疑獲徳之神方。極速 |
T2647_.83.0644c07: 淨信也。爾者若行若信。無レ有四一事非三阿彌
T2647_.83.0644c08: 陀如來清淨願心之所二迴向成就一。非二無レ因他
T2647_.83.0644c09: 因有一也。應レ知
T2647_.83.0644c10: 言レ證者。則利他圓滿妙果也。即是出二於必至
T2647_.83.0644c11: 滅度之願一。亦名二證大涅槃之願一。亦可レ名二往
T2647_.83.0644c12: 相證果之願一。即是清淨眞實至極畢竟無生
T2647_.83.0644c13: 無上涅槃。願成就文經言。其有二衆生一生二彼
T2647_.83.0644c14: 國一者。皆悉住二於正定之聚一。所以者何。彼佛
T2647_.83.0644c15: 國中無二諸邪聚及不定聚一。又言。但因二順餘
T2647_.83.0644c16: 方一故有二人天之名一。顏貎端正超レ世希有。容
T2647_.83.0644c17: 色微妙非レ天非レ人。皆受二自然虚無之身無極
T2647_.83.0644c18: 之體一。又言。必得二超絶去一。往二生セヨ安養國一。横
T2647_.83.0644c19: 截二五惡趣一惡趣白然閉。昇レ道無二窮極一。易レ往
| T2647_.83.0644c20: | 而無レ人。其國不二逆違一。白然之所レ牽 | ＊巳上 | 聖 |
T2647_.83.0644c22: 相心行一即住二大乘正定之聚一。住二正定聚一必
T2647_.83.0644c23: 至二滅度一。必至二滅度一即是常樂。常樂即是大
T2647_.83.0644c24: 涅槃。即是利他教化地果。是身即是無爲
T2647_.83.0644c25: 法身。無爲法身即是畢竟平等身。畢竟平等
T2647_.83.0644c26: 身即是寂滅。寂滅即是實相。實相即是法性。
T2647_.83.0644c27: 法性即是眞如。眞如即是一如也。爾者若因
T2647_.83.0644c28: 若果。無レ有四一事非三阿彌陀如來清淨願心之
T2647_.83.0644c29: 所二迴向成就一。因淨故果亦淨也。應レ知
T2647_.83.0645a01: 二言二還相迴向一者。則利他教化地益也。即是
T2647_.83.0645a02: 出二於必至補處之願一。亦名二一生補處之願一。亦
T2647_.83.0645a03: 可レ名二還相迴向之願一。願成就文經言。彼國
T2647_.83.0645a04: 菩薩皆當レ究二竟一生補處一。除其本願爲二衆
T2647_.83.0645a05: 生一故。以二弘誓功徳一而自莊嚴。普欲
度二脱一| T2647_.83.0645a06: | 切衆生一＊ | 巳上 | 聖言明知。大慈大悲弘誓。廣大 |
T2647_.83.0645a08: 普賢之徳一悲二引群生一。爾者若往若還。無レ有四
T2647_.83.0645a09: 一事非三如來清淨願心之所二迴向成就一也。應
T2647_.83.0645a10: レ知。是以淨土縁熟調達闍王ヲ
T2647_.83.0645a11: 世機憫釋迦韋提ヲ
T2647_.83.0645a12: レ此。達多闍世博施二仁慈一。彌陀釋迦深顯二素
T2647_.83.0645a13: 懷一。依レ之論主宣二布廣大無礙淨信一。普遍開二
T2647_.83.0645a14: 化雜染堪忍群生一。主師顯二示往還大悲迴
T2647_.83.0645a15: 向一。慇懃弘二宣他利利他深義一。聖權化益偏爲
T2647_.83.0645a16: レ利二一切凡愚一。廣大心行唯欲レ引二逆惡闡提一。
T2647_.83.0645a17: 今庶道俗等。大悲願船清淨信心而爲二順風一。
T2647_.83.0645a18: 無明闇夜功徳寶珠而爲二大炬一。心昏識寡敬
T2647_.83.0645a19: 勉二斯道一。惡重障多深崇二斯信一。噫弘誓強縁多
T2647_.83.0645a20: 生難レ値。眞實淨信億劫叵レ獲。遇獲二信心一遠
T2647_.83.0645a21: 慶二宿縁一。若也此迴覆二蔽セラレハ疑網一。更必
T2647_.83.0645a22: 曠劫多生一。攝取不捨之眞理。超捷易往之教
T2647_.83.0645a23: 勅。聞思莫二遲慮一。慶哉愚禿仰惟。樹二心弘誓
T2647_.83.0645a24: 佛地一。流二情難思法海一。嘆レ所レ聞慶レ所レ獲。採二
T2647_.83.0645a25: 集眞言一鈔二出師釋一。專念二無上尊一特報二廣大
T2647_.83.0645a26: 恩一。因玆披二閲曇鸞菩薩註論一言。夫菩薩歸
T2647_.83.0645a27: レ佛。如下孝子之歸二父母一。忠臣之歸二君后一。動靜
| T2647_.83.0645a28: | 非レ己出沒必由上。知レ恩報レ徳。理宜二先啓一 | 取要 |
T2647_.83.0645b01: 西方不可思議尊 法藏菩薩因位中
T2647_.83.0645b02: 超二發殊勝本弘誓一 建二立無上大悲願一
T2647_.83.0645b03: 思惟攝取經二五劫一 菩提妙果酬二上願一
T2647_.83.0645b04: 滿二足本誓一歴二十劫一 壽命延長莫二能量一
T2647_.83.0645b05: 慈悲深遠如二虚空一 智慧圓滿如二巨海一
T2647_.83.0645b06: 清淨微妙無邊刹 廣大莊嚴等具足
T2647_.83.0645b07: 種種功徳悉成滿 超二逾十方諸佛國一
T2647_.83.0645b08: 普放二難思無礙光一 能破二無明大夜闇一
T2647_.83.0645b09: 智光明朗開二慧眼一 名聲靡レ不レ聞二十方一
T2647_.83.0645b10: 如來功徳唯佛知 集二佛法藏一施二凡愚一
T2647_.83.0645b11: 彌陀佛日普照耀 已能雖レ破二無明闇一
T2647_.83.0645b12: 貪愛瞋嫌之雲霧 常覆二清淨信心天一
T2647_.83.0645b13: 譬猶如下日月星宿 雖レ覆二煙霞雲霧等一
T2647_.83.0645b14: 其雲霧下明無
闇 信知超二日月光益一T2647_.83.0645b15: 必至二無上淨信曉一 三有生死之雲晴
T2647_.83.0645b16: 清淨無礙光耀朗 一如法界眞身顯
T2647_.83.0645b17: 發レ信稱名光攝護 亦獲二現生無量徳一
T2647_.83.0645b18: 無邊難思光不斷 更無レ隔二時處諸縁一
T2647_.83.0645b19: 諸佛護念眞莫レ疑 十方同稱讃悦可
T2647_.83.0645b20: 惑染逆惡齊皆生 謗法闡提迴皆往
T2647_.83.0645b21: 當來之世經道滅 特留二此經一住百歳
T2647_.83.0645b22: 如何疑二惑斯大願一 唯信二釋迦如實言一
T2647_.83.0645b23: 印度西天之論家 中夏日域之高僧
T2647_.83.0645b24: 開二大聖世雄正意一 如來本誓明レ應レ機
T2647_.83.0645b25: 釋迦如來楞伽山 爲レ衆告命南天竺
T2647_.83.0645b26: 龍樹菩薩興二出世一 悉能摧二破有無見一
T2647_.83.0645b27: 宣二説大乘無上法一 證二歡喜地一生二安樂一
T2647_.83.0645b28: 造二十住毘婆娑論一 難行嶮路特悲憐
T2647_.83.0645b29: 易往大道廣開示 應下以二恭敬心一執持
T2647_.83.0645c01: 稱二名號一疾得中不退上 信心清淨即見レ佛
T2647_.83.0645c02: 天親菩薩作レ論説 依二修多羅一顯二眞實一
T2647_.83.0645c03: 光二闡横超本弘誓一 演二暢不可思議願一
T2647_.83.0645c04: 由二本願力迴向一故 爲レ度二具縛彰二一心一
T2647_.83.0645c05: 歸二入功徳大寶海一 必獲レ入二大會衆數一
T2647_.83.0645c06: 得レ至二蓮華藏世界一 即證二寂滅平等身一
T2647_.83.0645c07: 遊二煩惱林一現二神通一 入二生死薗一示二應化一
T2647_.83.0645c08: 曇鸞大師梁蕭王 常向二巒方一菩薩禮
T2647_.83.0645c09: 三藏流支授二淨教一 焚二燒仙經一歸二樂邦一
T2647_.83.0645c10: 天親菩薩論註解 如來本願顯二稱名一
T2647_.83.0645c11: 往還迴向由二本誓一 煩惱成就凡夫人
T2647_.83.0645c12: 信心開發即獲レ忍 證二知生死即涅槃一
T2647_.83.0645c13: 必到二無量光明土一 諸有衆生皆普化
T2647_.83.0645c14: 道綽決二聖道難
證 唯明三淨土可二通入一T2647_.83.0645c15: 萬善自力貶二勤修一 圓滿徳號勸二專稱一
T2647_.83.0645c16: 三不三信誨慇懃 像末法滅同悲引
T2647_.83.0645c17: 一生造レ惡遇二弘誓一 至二安養界一證二妙果一
T2647_.83.0645c18: 善導獨明二佛正意一 深籍二本願一興二眞宗一
T2647_.83.0645c19: 矜三哀定散與二逆惡一 光明名號示二因縁一
T2647_.83.0645c20: 入二涅槃門一値二眞心一 必獲二於信喜悟忍一
T2647_.83.0645c21: 得二難思議往生一人 即證二法性之常樂一
T2647_.83.0645c22: 源信廣開二一代教一 偏歸二安養一勸二一切一
T2647_.83.0645c23: 依二諸經論一撰二教行一 誠是爲二濁世目足一
T2647_.83.0645c24: 決二判得失於專雜一 迴二入念佛眞實門一
T2647_.83.0645c25: 唯定二淺深於執心一 報化二土正辨立
T2647_.83.0645c26: 源空曉二了諸聖典一 憐二愍善惡凡夫人一
T2647_.83.0645c27: 眞宗教證興二片州一 選擇本願施二濁世一
T2647_.83.0645c28: 還二來生死流轉家一 決以二疑情一爲二所止一
T2647_.83.0645c29: 速入二寂靜無爲樂一 必以二信心一爲二能入一
T2647_.83.0646a01: 論説師釋共同心 拯二濟無邊極濁惡一
T2647_.83.0646a02: 道俗時衆皆悉共 唯可レ信二斯高僧説一
T2647_.83.0646a03: 六十行一百二十句偈頌已畢
T2647_.83.0646a04: 問。念佛往生願已發二三心一。論主何以故言二一
T2647_.83.0646a05: 心一。答。愚鈍衆生覺知爲レ令レ易故。論主合レ三
T2647_.83.0646a06: 爲レ一歟。言二三心一者。一者至心。二者信樂。三
T2647_.83.0646a07: 者欲生。私以二字訓一闚二論意一。合レ三應レ一。其
T2647_.83.0646a08: 意何者。一者至心。至者眞･誠。心者種･實。二
T2647_.83.0646a09: 者信樂。信者眞･實･誠･滿･極･成･用･重･審･驗。
T2647_.83.0646a10: 樂者欲･願･慶･喜･樂。三老欲生。欲者願･樂･
T2647_.83.0646a11: 覺･知。生者成･興也。爾者至心即是誠種眞實
T2647_.83.0646a12: 之心。故無レ有二疑心一。信樂即是眞實誠滿之
T2647_.83.0646a13: 心。極成用重之心。欲願審驗之心。慶喜樂之
T2647_.83.0646a14: 心。故無レ有二疑心一。欲生即是願樂之心。覺知
T2647_.83.0646a15: 成興之心。故三心皆共眞實而無二疑心一。無二
T2647_.83.0646a16: 疑心一故三心即一心。字訓如レ斯。可レ思二擇之一。
T2647_.83.0646a17: 復言二三心一者。一者至心。斯心即是如來至徳
T2647_.83.0646a18: 圓修滿足眞實之心。阿彌陀如來以二眞實功
T2647_.83.0646a19: 徳一迴二施一切一。即以二名號一爲二至心體一。然十方
T2647_.83.0646a20: 衆生穢惡汚染無二清淨心一。虚假雜毒無二眞實
T2647_.83.0646a21: 心一。是以如來因中行二菩薩行一時。三業所修
T2647_.83.0646a22: 乃至一念一刹那無レ有レ非二清淨眞實心一。如來
T2647_.83.0646a23: 以二清淨眞心一迴二向諸有衆生一。經言。不レ生二欲
T2647_.83.0646a24: 覺瞋覺害覺一。不レ起二欲想瞋想害想一。不レ著二色
T2647_.83.0646a25: 聲香味之法一。忍力成就不レ計二衆苦一。少欲知
T2647_.83.0646a26: 足無二染恚癡一。三昧常寂智慧無礙。無レ有二虚
T2647_.83.0646a27: 僞諂曲之心一和顏愛語先レ意承問。勇猛精進
T2647_.83.0646a28: 志願無レ倦。專求二清白之法一以惠二利群生一。恭二
T2647_.83.0646a29: 敬三寶一奉二事師長一。以二大莊嚴一具二足衆行一。令二
| T2647_.83.0646b01: | 諸衆生功徳成就一 | 抄出 | 聖言明知。今斯心是如 |
T2647_.83.0646b03: 悲心。故無レ有二疑心一。二者信樂。即是以二眞實
T2647_.83.0646b04: 心一爲二信樂體一。然具縛群萠穢濁凡愚。無二清
T2647_.83.0646b05: 淨信心一。無二眞實信心一。是故眞實功徳難レ値。
T2647_.83.0646b06: 清淨信樂難二叵獲得一。依レ之闚二釋意一。愛心常
T2647_.83.0646b07: 起能汚二善心一。瞋嫌之心能燒二法財一。苦二勵身
T2647_.83.0646b08: 心一日夜十二時急走急作。如レ灸二頭燃一。衆名二
T2647_.83.0646b09: 雜毒之善一。亦名二虚假之行一。不レ名二眞實業一也。
T2647_.83.0646b10: 以二此雜毒之善一迴二向彼淨土一。此必不可也。
T2647_.83.0646b11: 何以故。正由下彼如來行二菩薩行一時。乃至一
T2647_.83.0646b12: 念一刹那。三業所修皆是眞實心中作上故。疑
T2647_.83.0646b13: 蓋無レ雜。如來以二清淨眞實信樂一迴二向諸有
T2647_.83.0646b14: 衆生一。本願成就文經言。諸有衆生聞二其名號一
| T2647_.83.0646b15: | 信心歡喜 | 抄出 | 聖言明知。今斯心即是本願圓 |
T2647_.83.0646b17: 心。故無レ有二疑蓋一。三者欲生。即以二清淨眞實
T2647_.83.0646b18: 信心一爲二欲生體一。然流轉輪迴凡夫。曠劫多
T2647_.83.0646b19: 生群生。無二清淨迴向心一。亦無二眞實迴向心一。
T2647_.83.0646b20: 是以如來因中行二菩薩行一時。三業所修乃至
T2647_.83.0646b21: 一念一刹那。無レ有レ非二迴向爲レ首得
成二就大T2647_.83.0646b22: 悲心一。故如來以二清淨眞實欲生心一迴二向諸有
T2647_.83.0646b23: 衆生一。本願成就文經言。至心迴向リ玉ヘリ。願レ生二
| T2647_.83.0646b24: | 彼國一。即得二往生一。住二不退轉一 | 取要 | 聖言明知。今 |
T2647_.83.0646b26: 以二大悲之欲生心一是名二迴向一。三心皆是大悲
T2647_.83.0646b27: 迴向心故。清淨眞實疑蓋無レ雜。故一心也。
T2647_.83.0646b28: 依レ之披二師釋一云。西岸上有レ人喚言。汝一心
T2647_.83.0646b29: 正念直來。我能護レ汝。衆不レ畏レ墮二於水火之
T2647_.83.0646c01: 難一。又言。中間白道者。即喩三貪瞋煩惱中能
T2647_.83.0646c02: 生二清淨願往生心一也。仰蒙二釋迦發遣一。又籍二
T2647_.83.0646c03: 彌陀招喚一。不レ顧二水火二河一。乘二彼願力之道一
| T2647_.83.0646c04: | 略出 | 是知能生清淨願心是非二凡夫自力心一。大 |
T2647_.83.0646c06: 正念即是稱名。稱名即是念佛。一心即是深
T2647_.83.0646c07: 心。深心即是堅固深信。堅固深信即是眞心。
T2647_.83.0646c08: 眞心即是金剛心。金剛心即是無上心。無上
T2647_.83.0646c09: 心即是淳一相續心。淳一相續心即是大慶
T2647_.83.0646c10: 喜心獲二大慶喜心一。是心違二三不一。是心順二三
T2647_.83.0646c11: 信一。是心即是大菩提心。大菩提心即是眞實
T2647_.83.0646c12: 信心。眞實信心即是願作佛心。願作佛心即
T2647_.83.0646c13: 是度衆生心。度衆生心即是攝二取衆生一生二安
T2647_.83.0646c14: 樂淨土一心。是心即是畢竟平等心。是心即
T2647_.83.0646c15: 是大悲心。是心作佛。是心是佛。是名二如實修
T2647_.83.0646c16: 行相應一也。應レ知。三心即一心之義答竟
T2647_.83.0646c17: 又問。大經三心與二觀經三心一一異云何。答。
T2647_.83.0646c18: 兩經三心即是一也。何以得レ知。宗師釋云。至
T2647_.83.0646c19: 誠心中云。至者眞。誠者實。就レ人就レ行立レ信
T2647_.83.0646c20: 中云。一心專念二彌陀名號一。是名二正定之業一。
T2647_.83.0646c21: 又云。深心即是眞實信心。迴向發願心中云。
T2647_.83.0646c22: 此心深信由若二金剛一。明知一心是信心。專念
T2647_.83.0646c23: 即正業。一心之中攝二在至誠迴向之二心一。向
T2647_.83.0646c24: 問中答竟
T2647_.83.0646c25: 又問。已前二經三心與二小經執持一一異云何。
T2647_.83.0646c26: 答。經言執二持名號一。執者心堅牢而不レ移。持
T2647_.83.0646c27: 者名二不散不失一。故曰二不亂一。執持即一心。一
T2647_.83.0646c28: 心即信心。然則執持名號之眞説。一心不亂
T2647_.83.0646c29: 之誠言。必可レ歸レ之。特可レ仰レ之。論家宗師開二
T2647_.83.0647a01: 淨土眞宗一導二濁世邪僞一。三經大綱雖レ有二隱
T2647_.83.0647a02: 顯一。一心爲二能入一。故經始稱二如是一。論主建言二
T2647_.83.0647a03: 一心一。即是彰二如是之義一。今披二宗師解一云。言二
T2647_.83.0647a04: 如意一者有二二種一。一者如二衆生意一。隨二彼心念一
T2647_.83.0647a05: 皆應レ度レ之。二者如二彌陀之意一。五眼圓照。
T2647_.83.0647a06: 六通自在。觀二機可レ度者一。一念之中無レ前無
T2647_.83.0647a07: レ後。身心等起。三輪開悟。各益不レ同也。又
T2647_.83.0647a08: 言。敬白二一切往生知識等一。大須二慚愧一。釋迦
T2647_.83.0647a09: 如來實是慈悲父母。種種方便發二起我等無
| T2647_.83.0647a10: | 上信心一＊ | 已上 | 明知縁二二尊大悲一獲二一心佛 |
T2647_.83.0647a12: 輪迴群生。信心無レ起。是以經言。若聞二斯經一
T2647_.83.0647a13: 信樂受持。難中之難。無二過レ此難一。亦説二一切
T2647_.83.0647a14: 世間極難信法一。誠知大聖世尊出二興於世一大
T2647_.83.0647a15: 事因縁。顯二悲願眞利一爲二如來直説一。示二凡夫
T2647_.83.0647a16: 即生一爲二大悲宗致一。因レ玆闚二諸佛教意一。三世
T2647_.83.0647a17: 諸如來出世正本意。唯説二阿彌陀不可思議
T2647_.83.0647a18: 願一。常沒凡夫人。縁二願力迴向一。聞二眞實功徳一。
T2647_.83.0647a19: 獲二無上信心一。則得二大慶喜一。獲二不退轉地一。不
| T2647_.83.0647a20: | レ令レ斷二煩惱一速證二大涅槃一 | 矣 |
| T2647_.83.0647a22: | 永享六 | 甲寅 | 歳五月十二日書寫畢 |
T2647_.83.0647a24:
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