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眞迢上人法語 (No. 2422_ ) in Vol. 77 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2422_.77.0280a01: T2422_.77.0280a02: No. 2422 T2422_.77.0280a03: T2422_.77.0280a04: 眞迢上人法語
T2422_.77.0280a07: 澄シ。造次顚沛思ヒヲ寂光ノ本土ニ運プ。 T2422_.77.0280a08: 何ゾ台家ノ學者。事相ノ極樂世界ヲ期ス T2422_.77.0280a09: ルヤ答。總シテ此忍界ノ衆生ノ所欣ノ土 T2422_.77.0280a10: 五アリ。一ニハ都率ノ内院。二ニハ同居ノ淨土。 T2422_.77.0280a11: 三ニハ方便土。四ニハ實報土。五ニハ寂光土也。此中 T2422_.77.0280a12: ニ。方便・實報・寂光ノ三土ハ。斷惑證眞ノ人 T2422_.77.0280a13: ノ所生ノ土ニシテ。末代濁惡下劣ノ衆生 T2422_.77.0280a14: ノ所生ノ國土ニアラズ。タトヒ圓頓觀行 T2422_.77.0280a15: ノ人ナリトモ。未斷惑ノ人ハ。此三土ニ生 T2422_.77.0280a16: ズへカラズ。又同居ノ淨土。十方ニ多シト T2422_.77.0280a17: イへトモ。但西方極樂ヲ以テ要トス。其旨 T2422_.77.0280a18: 具ニ往生要集ノ中ニ。智者大師ノ高判等 T2422_.77.0280a19: ヲ引ガ如シ。私ニ是ヲ述スルニ及ハズ。故 T2422_.77.0280a20: ニ法華ノ流通分ノ中ニ。提婆品ニハ。泛 T2422_.77.0280a21: ク生十方佛前ト説クトイへトモ。藥王品 T2422_.77.0280a22: ニハ。正ク西方極樂ヲ指セリ。又勸發品ニ T2422_.77.0280a23: ハ。都率ノ内院ヲ指示セリ。故ニ末法ノ圓 T2422_.77.0280a24: 人ハ。マサニ西方都率ヲ願フベシ。而モ又往 T2422_.77.0280a25: 生要集ノ中ニ。群疑論等ヲ引テ。西方ヲ勝 T2422_.77.0280a26: トシ。都率ヲ劣トセリ。其義分明也。往テ見 T2422_.77.0280a27: へシ。故ニ末代根鈍障重ノ人ハ。但マサニ T2422_.77.0280a28: 西方ヲ願フベキナリ。故ニ起信論修行信 T2422_.77.0280a29: 心分ニ云。復次衆生初學ニ是法一欲レ求二正信一。其 T2422_.77.0280b01: 心怯弱。以レ住二於此娑婆世界一。自畏レ不レ能下常 T2422_.77.0280b02: 値二諸佛一親承供養上。懼謂信心難可二成就一。意 T2422_.77.0280b03: 欲レ退者。當レ知。如來有二勝方便一攝護信心一。 T2422_.77.0280b04: 謂以二專レ意念レ佛因縁一。隨レ願得レ生二他方佛土一。 T2422_.77.0280b05: 常見二於佛一故。永離二惡道一。如二修多羅説一。若 T2422_.77.0280b06: 人專念二西方極樂世界阿彌陀佛一。所レ修善根。 T2422_.77.0280b07: 回向願求生二彼世界一。即得二往生一。常見レ佛故。 T2422_.77.0280b08: 終無レ有レ退。若觀二彼佛眞如法身一。常勤修習。
T2422_.77.0280b11: ルベシ。此外諸教ノ中ニ。多ク西方ヲスス T2422_.77.0280b12: メ玉へリ。具ニ往生要集ニアゲタリ。須 T2422_.77.0280b13: 彌四域經ニ云。所以日月星辰二十八宿西行一 T2422_.77.0280b14: 者。一切諸天人民。盡共稽首阿彌陀佛一。是
T2422_.77.0280b17: 類多。何必極樂。答。教説多故。由二物機一故。是 T2422_.77.0280b18: 攝レ生故。令二專注一故。宿縁厚故。約二多分一故
T2422_.77.0280b21: カ故也。攝生者。彌陀超世ノ悲願。攝取不捨 T2422_.77.0280b22: ノ心也。令專注者。一處ヲ定レハ。行人ノ心 T2422_.77.0280b23: 雜亂セサルガ故也。是レ隨願往生經ノ心也。 T2422_.77.0280b24: 宿縁厚者。彌陀如來此土ノ衆生ニ。宿縁深 T2422_.77.0280b25: 厚ナルカ故也。約多分者。此土ノ衆生多ク T2422_.77.0280b26: 西方ノ機ニシテ。萬ガ一餘方ノ根アルガ故 T2422_.77.0280b27: 也。故ニ今時ノ人ハ。法華ノ行者モ。眞言ノ T2422_.77.0280b28: 持者モ。坐禪ノ人モ。戒律ノ僧モ。諸宗一同 T2422_.77.0280b29: ニ西方ヲ願フベシ。禪宗ノ淨土ヲ願ヒ玉 T2422_.77.0280c01: フコトハ。彼土ニ生レテ。一大事ヲ發明セ T2422_.77.0280c02: ンガ爲ナリ。智覺禪師等ノ如シ。既ニ等覺 T2422_.77.0280c03: 深位ノ普賢菩薩等。尚當生極樂ノ願アリ。 T2422_.77.0280c04: 龍樹菩薩モ亦爾也。雙卷經ノ中ニハ。於二此 T2422_.77.0280c05: 世界一有二六十七億不退菩薩一往生彼國一ト T2422_.77.0280c06: ミへタリ。是レ則チ此土ノ衆生。專ラ西方ヲ願 T2422_.77.0280c07: フベキ事ヲ示シ玉へルガ故也。南岳大師 T2422_.77.0280c08: ノ法華懺法。及ビ天台大師ノ法華三昧ノ T2422_.77.0280c09: 發願ノ文ニ云ク。願臨二命終一心不レ亂。正念往 T2422_.77.0280c10: 生安樂國一。面奉彌陀一値二衆聖一。修行十地一證二
T2422_.77.0280c13: へタリ。傳教大師山門ニ於テ。極樂淨土院 T2422_.77.0280c14: ヲ立テ。御自作ノ阿彌陀如來ヲ安置シ玉 T2422_.77.0280c15: ヘリ。其外唐朝ノ智者明匠。和國ノ大師高 T2422_.77.0280c16: 徳。多分西方ヲ期シ玉へリ。佛祖統紀・元亨 T2422_.77.0280c17: 釋書等ヲミベシ。等覺不退ノ菩薩。觀行已 T2422_.77.0280c18: 達ノ宗匠。尚カクノ如シ。況ヤ底下ノ愚人 T2422_.77.0280c19: ヲヤ。然ルニ往生極樂ノ教行萬差也。法華・ T2422_.77.0280c20: 眞言・事理ノ業因。各ノ西方ニ生ズ。中ニ於 T2422_.77.0280c21: テ彌陀念佛。最モ是親近ノ行也。其旨具ニ T2422_.77.0280c22: 往生要集ノ念佛證據ノ中。及諸行勝劣ノ T2422_.77.0280c23: 中ノ如シ。彼文ニ云。今勸二念佛一非三是遮二餘種 T2422_.77.0280c24: 種妙行一。只是男女貴賤。不レ簡二行住坐臥一。不 T2422_.77.0280c25: レ論二時處諸縁一。修レ之不レ難。乃至臨終願求往
T2422_.77.0280c28: 二ヲ了ズイフトモ。豈ニ散心多障ノ衆生。直 T2422_.77.0280c29: ニ娑婆即寂光ヲ見ンヤ。況ヤ但聞名字最 T2422_.77.0281a01: 初心ノ人ヲヤ。南岳・天台・傳教大師等。正ク T2422_.77.0281a02: 是レ法華修行ノ本人也。而モ但西方安樂ヲ願
T2422_.77.0281a05: 生ヲ期スベシト云事ハ。記ノ十ノ以惑未 T2422_.77.0281a06: 斷故ノ釋ニ叶へリ。疑フベキニアラズ。然 T2422_.77.0281a07: ルニ其往生業ニハ必シモ彌陀念佛ヲ簡要トスル T2422_.77.0281a08: 事ハ不審也。凡ソ彌陀名號ハ。爾前ノ諸 T2422_.77.0281a09: 經ニ散在セリ。祕密ノ奧藏ト云ガタシ。法 T2422_.77.0281a10: 華ノ妙體ハ。既ニ出世ノ本懷トシテ。四十 T2422_.77.0281a11: 餘年抑之在懷セリ。三説ノ挍量。十喩ノ稱 T2422_.77.0281a12: 歎。尤秀逸タリ。彌陀如來モ常樂説。是妙法 T2422_.77.0281a13: 蓮華經ノ御本意アリ。爾ラハ淨土ノ直因 T2422_.77.0281a14: ニモ。法華ノ題名コソ殊勝ナルベキニ。往 T2422_.77.0281a15: 生要集等ニ。往生之業念佛爲本トイへル T2422_.77.0281a16: ハ。何事ゾヤ答。凡ソ淨土ノ正因ト云ハ。 T2422_.77.0281a17: 無相ノ理觀也。懷感禪師ノ群疑論等ニミ T2422_.77.0281a18: へタリ。往生要集ニモ此趣アリ。サレド T2422_.77.0281a19: モ下根ノ人ハ。無相ノ理觀ヲ修スル事ア T2422_.77.0281a20: タハズ。有相門ヨリ往生スルナリ。其有相 T2422_.77.0281a21: ノ行ト者。眞言法華稱名念佛等也。一往教 T2422_.77.0281a22: 法ノ勝劣ヲ論ゼバ。眞言ノ功力ヲ頂上ト T2422_.77.0281a23: ス。大日法身ノ密説ナルガ故也。次ニハ法 T2422_.77.0281a24: 華ヲ最勝トス。三説超過ノ經王ナルガ故 T2422_.77.0281a25: 也。稱名念佛ハ爾前ノ圓門ナレバ。約部ノ T2422_.77.0281a26: 邊ニテハ法華ニ及バズトモ申ベシ。是義 T2422_.77.0281a27: 門得別ノ邊也。法體不分ノ時ハ。眞言ニモ T2422_.77.0281a28: 法花念佛ノ徳用アリ。法花ニモ眞言念佛 T2422_.77.0281a29: ノ功能アリ。念佛ニモ眞言法花ノ功徳ア T2422_.77.0281b01: リ。顯密雖異大道無爽トモ。此妙彼妙妙 T2422_.77.0281b02: 義無殊トモ釋セル此意也。智者大師阿彌 T2422_.77.0281b03: 陀ノ三字ヲ釋シテ云ク。阿者即空。彌者即
T2422_.77.0281b06: 徳。以二莫大一故。所以空假中三諦。法報應三 T2422_.77.0281b07: 身。佛法僧三寶。三徳。三般若。如レ此等一切 T2422_.77.0281b08: 法門。悉攝二阿彌陀三字一。故唱二其名號一。即誦二 T2422_.77.0281b09: 八萬法藏一。持二三世佛身一也。纔稱念彌陀佛一。 T2422_.77.0281b10: 暗備二此功徳一。猶如下燒二丸香一分一。衆香悉熏。
T2422_.77.0281b13: ニモ往生ノ業因ニハ。念佛ヲ以テ最要ト T2422_.77.0281b14: ス。其故ハ。彌陀如來。正ク念佛ヲ以テ。往 T2422_.77.0281b15: 生ノ本願トシ玉へルガ故也。雙卷經ニ云。設 T2422_.77.0281b16: 我得レ佛。十方衆生。至心信樂欲レ生二我國一。乃
T2422_.77.0281b19: 稱二我名號一。下至二十聲一。若不レ生者。不レ取二正 T2422_.77.0281b20: 覺一。彼佛今現在レ世成佛。當レ知本誓重願不
T2422_.77.0281b23: トヲ。眞言法華等ハ。其法體殊勝也トイへ T2422_.77.0281b24: ドモ。往生ノ邊ハ少シ疎遠ノ義アル歟。簡 T2422_.77.0281b25: 要ノ本願ニ非ルガ故也。譬へバ。刀劍ノ所 T2422_.77.0281b26: 用ニハ鐵ヲ以テ要トス。金銀等ハ勝レタ T2422_.77.0281b27: レドモ。鐵ノ力用ニ及バザルガ如シ。況 T2422_.77.0281b28: ヤ彌陀念佛ノ行。本是圓教ノ法門也。サレ T2422_.77.0281b29: バ法華經ノ中ニモ。處處ニ念佛ヲ明シ玉 T2422_.77.0281c01: ヘリ。方便品ニ云。以深心念佛。修持淨戒故。 T2422_.77.0281c02: 安樂行品ニ云。但一心念佛。又云。若無比丘。
T2422_.77.0281c05: 其故ハ。止觀ノ第二常坐三昧中ニ云。隨二一
T2422_.77.0281c08: ニ何レノ佛ト云事シレズ。然ルヲ弘決ニ T2422_.77.0281c09: 釋シテ云ク。隨一佛方面等者。隨向之方必 T2422_.77.0281c10: 須二正西一。若障起念佛。所レ向便故。經雖レ不レ局。 T2422_.77.0281c11: 令レ向二西方一。障起既令三專稱二一佛一。諸教所レ讃
T2422_.77.0281c16: リ。觀念者。佛ノ相好等ヲ念スル事ナリ。稱 T2422_.77.0281c17: 名者。佛ノ名號ヲ唱ルナリ。摧邪輪ニ云。稱名 T2422_.77.0281c18: 位必有下專念佛一之心上。譬如下世人呼レ人時。必
T2422_.77.0281c21: 也。法華ノ念佛ノ語ノ中ニ。南無阿彌陀佛 T2422_.77.0281c22: ト唱ル稱名念佛ノ義ヲモ含ムナリ。カヤ T2422_.77.0281c23: ウノ道理ヲ知ズシテ。妄リニ念佛ヲ嫌フ T2422_.77.0281c24: コトハ。即チ法華ヲ謗ズルニアタレリ。其 T2422_.77.0281c25: 上摩訶止觀ノ修行ハ。法華三昧ノ筌蹄也。 T2422_.77.0281c26: 彼四種三昧ノ第一常坐。第二常行。第四非 T2422_.77.0281c27: 行非坐三昧ノ本尊ハ。皆阿彌陀佛也。但 T2422_.77.0281c28: 第三半行半坐三昧ノ本尊ノミ七佛等ヲ取 T2422_.77.0281c29: レリ。其第二ノ常行三昧ヲ。止觀ニ釋シテ T2422_.77.0282a01: 云ク。若唱二彌陀一。即是唱二十方佛一功徳ト等シ但 T2422_.77.0282a02: 專以二彌陀一爲二法門主一。擧レ要言レ之。歩歩聲聲
T2422_.77.0282a07: 能開トシ。藏通別ノ三教ヲ以テ所開トス。 T2422_.77.0282a08: 爾前ノ圓教ヲ開スル文ナシ。彼ノ約部ノ日。 T2422_.77.0282a09: 一往開圓ノ義ヲ作ルトイへドモ。是只巧 T2422_.77.0282a10: 釋也。實ニ麁即妙ト開スルニハアラズ。爾前 T2422_.77.0282a11: ノ圓教本ト妙法ニシテ。麁法ニ非ルガ故也。 T2422_.77.0282a12: 山家緒餘集ノ部教大節義ノ文ノ意ヲヨク T2422_.77.0282a13: 見ベシ。然ルニ泛ク念佛ノ義ヲ論ゼバ。大小 T2422_.77.0282a14: 權實ニ通ズトイへドモ。今ノ彌陀念佛ノ T2422_.77.0282a15: 法門ハ。正ク圓頓大乘也。其故ハ。念佛ノ教 T2422_.77.0282a16: 文多シトイへドモ。正クハ觀經ヲ以テ本 T2422_.77.0282a17: 體トス。然ルニ智者大師ノ觀經疏ニ云。二藏 T2422_.77.0282a18: 明レ義菩薩藏收。漸頓悟入此即頓教。正爲ニ韋 T2422_.77.0282a19: 提希及諸侍女一。並是凡夫未レ證二小果一。故知
T2422_.77.0282a22: 後三大乘ヲ菩薩藏ト云也。漸頓者。化法ノ T2422_.77.0282a23: 漸頓也。後三大乘ノ中ニ。通別ハ漸教。圓 T2422_.77.0282a24: 實ハ頓教也。既ニ十六觀經ハ圓實頓教也。大
T2422_.77.0282a27: ハ有上ノ功徳トシ。念佛三昧ヲハ無上ノ T2422_.77.0282a28: 法門トイヘリ。即チ阿彌陀經ノ不可以少 T2422_.77.0282a29: 善根等ノ文ニ依テ。法華眞言等ヲバ少善 T2422_.77.0282b01: 根トシ。念佛三昧ヲバ多善根トイヘリ。此 T2422_.77.0282b02: 義イカン答。カヤウノ解釋ハ。皆念佛三 T2422_.77.0282b03: 昧ノ機ノ前也。若シ通途ニ教相ヲ判セバ。 T2422_.77.0282b04: 淨土宗ノ心モ。顯密二教ノ中ニハ。密教ヲ T2422_.77.0282b05: 頂上トス。故ニ選擇集ノ中ニ。二教論ヲ引 T2422_.77.0282b06: テ。六波羅密經ノ五藏ヲ用ヒタリ。豈ニ念佛 T2422_.77.0282b07: 三昧ヲバ。五藏ノ中ノ熟酥味ニ攝セザラ T2422_.77.0282b08: ンヤ。又顯教ノ諸大乘ノ中ニハ。法華ヲ以 T2422_.77.0282b09: テ最上トス。故ニ選擇集ニ云。例如三法華秀二
T2422_.77.0282b12: 起盡ニクラキニハ非ス。然レドモ。念佛三 T2422_.77.0282b13: 昧ヲ無上ノ法門ト云事ハ。是レ正ク西方往生 T2422_.77.0282b14: ノ機ノ前ニハ。彌陀念佛ヲ以テ最勝トス T2422_.77.0282b15: ルガ故也。是則本願ニ順スルガ故也。故
T2422_.77.0282b21: 生ヲ願フ機ノ前ニハ。念佛三昧是無上ノ T2422_.77.0282b22: 大善根也。總シテ泛ク一切ノ法門ヲ論ス T2422_.77.0282b23: ル時ハ。必シモ觀經ノ念佛ヲ最上トスル T2422_.77.0282b24: ニハ非ス。五藏ノ聖判・三説ノ挍量マギレ T2422_.77.0282b25: ナキ故也。往生要集判二事理二懺一云。若約二
T2422_.77.0282b28: 不同也。學者廢忘スル事ナカレ。其上圓體 T2422_.77.0282b29: 無殊ノ邊ニ約セバ。觀經ノ念佛ト。法華眞 T2422_.77.0282c01: 言ノ教法ト。異ナル事ナシ。法然上人大原 T2422_.77.0282c02: ノ法語ニ云ク。凡立宗之法。各以二自宗法一
T2422_.77.0282c06: テ此娑婆有縁ノ佛也。釋尊在世ノ時スラ。 T2422_.77.0282c07: 尚彌陀ノ利益ニ預レルモノ多シ。月蓋長 T2422_.77.0282c08: 者。韋提希等ノゴトシ。況ヤ滅後ノ衆生ハ。 T2422_.77.0282c09: 偏ヘニ此尊ヲ頼ムベシ。十疑論ニ云ク。無 T2422_.77.0282c10: 量壽經云。末後法滅之時。特留二此經一百年在 T2422_.77.0282c11: レ世。接引衆生一生二彼國土一。故知阿彌陀與二此
T2422_.77.0282c14: 往生一。雖レ然不レ如二西方無量壽國一。阿彌陀佛 T2422_.77.0282c15: 與二觀音大勢至一。先發心時從二此界一去。於二此
T2422_.77.0282c18: 衆生云何得レ見二十方諸佛一。佛教令下念二阿彌 T2422_.77.0282c19: 陀一即見中十方一切佛上。以下此佛特與二娑婆衆 T2422_.77.0282c20: 生一有縁。先於二此佛一專レ心稱念。三昧易レ成
T2422_.77.0282c25: 土ニアリ。我等一國受生ノ間。或ハ父子ト T2422_.77.0282c26: ナリ。或ハ男女トナリ。或ハ師資トナリ。或 T2422_.77.0282c27: ハ同行トナリ。生生世世更互ニ恩アリ。靜 T2422_.77.0282c28: カニ宿縁ヲ思フニ。眼涙ヲサヘガタシ。タ T2422_.77.0282c29: トヒ一念ナリト云トモ。引接シ玉ハンコ T2422_.77.0283a01: ト。何ゾ疑ンヤ。故ニ宿縁ヲ恃ンデ。深クマ
T2422_.77.0283a04: トシテ。主師親ノ三徳ヲ備ヘマシマスコ T2422_.77.0283a05: ト。諸宗倶ニ諍ヒナシ。八宗十宗。品異ナレ T2422_.77.0283a06: ドモ。何レモ釋尊ヲ敬ヒ奉ラヌ者ナシ。諸 T2422_.77.0283a07: 宗ノ立義。悉ク釋尊ノ教ヨリ起レリ。阿彌 T2422_.77.0283a08: 陀如來ヲ敬ヒ。西方淨土ヲ願フコトモ。釋 T2422_.77.0283a09: 尊ノ教ヲ守ルガ故也。少シモ不孝ノ義ニ T2422_.77.0283a10: ハ非ズ。阿彌陀如來ハ。安養淨土ノ機根ノ T2422_.77.0283a11: 爲ニ。主師親ノ三徳ノ佛也。我等念佛シテ T2422_.77.0283a12: 西方世界ヘ往生スレバ。即チ阿彌陀如來
T2422_.77.0283a15: ゲマスハ難行也。陸地ヲ行クガ如シ。阿彌 T2422_.77.0283a16: 陀佛等ノ他力ヲ頼ムハ易行也。水道ノ乘 T2422_.77.0283a17: 船ノ如シ。具ニ十住毘婆沙論ノ易行品ニ T2422_.77.0283a18: ミヘタリ。故ニ念佛三昧ヲバ。易行ト名ケ
T2422_.77.0283a21: 心者ナリシ故ニ。先ツ往生要集ヲ撰シテ。念 T2422_.77.0283a22: 佛ノ要行ヲ述シ玉ヘリ。其時觀音大士微 T2422_.77.0283a23: 笑シテ。金蓮華ヲ授ケ。多門天王寶蓋ヲ捧 T2422_.77.0283a24: ゲテ。坐立ニ給侍シ玉ヘリ。異國本朝ニ其 T2422_.77.0283a25: 嘉名カクレナシ。御一生ノ間ノ行法。始終 T2422_.77.0283a26: 彌陀念佛ヲ簡要トシ玉ヘリ。老後ニハ安 T2422_.77.0283a27: 樂院ニ棲住アリ。殊ニ彌陀念佛廢退ナク。
T2422_.77.0283b01: ヲ救フ。況ヤ女人惡人ヲヤ。故ニ往生要集 T2422_.77.0283b02: ノ念佛利益篇ノ中ニ。惡趣利益ノ文アリ。 T2422_.77.0283b03: 往テ見ヘシ。佛祖統紀ノ中ニハ。往生女倫 T2422_.77.0283b04: 傳・往生惡輩傳・往生禽魚傳アリ。頼モシキ T2422_.77.0283b05: カナ。彌陀ノ本願。尚惡趣惡輩ヲ救フ。況ヤ T2422_.77.0283b06: 我等業障深シトイフトモ。至心ニ念佛セ
T2422_.77.0283b09: 言アリ。是全ク法華等ヲ謗セルニ非ズ。西 T2422_.77.0283b10: 方往生ヲネガフ者ニ。專修ト雜行トアリ。 T2422_.77.0283b11: 專修ト者。一向ニ念佛スルナリ。雜行ト者。 T2422_.77.0283b12: 餘佛餘經ヲ雜ルナリ。專修ノ者ハ。十即十 T2422_.77.0283b13: 生。百即百生。雜行ノ者ハ。百ノ中ニ一二人。 T2422_.77.0283b14: 千ノ中ニ三五人往生スト云テ。次ニ導師 T2422_.77.0283b15: ノ見分ヲ擧玉フ時。コノゴロ道俗ヲ見聞 T2422_.77.0283b16: スルニ。專修ノ者ハ。十即十生。雜行ノ者 T2422_.77.0283b17: ハ。千中無一トイヘリ。是ハ自身ノ見分ノ T2422_.77.0283b18: 事也。總シテ法華等ヲ持ツ者ハ。必ス千人ニ T2422_.77.0283b19: 一人モ成佛セズトイヘルニハ非ズ。專雜 T2422_.77.0283b20: 二行ヲ分玉ヘルモ。念佛ノ機ノ前也。餘經 T2422_.77.0283b21: 餘宗ヲ誹謗シ玉ヘルニハ非ルナリ。然ル T2422_.77.0283b22: ニ他人ノ元意ヲシラズシテ。目クラセメ
T2422_.77.0283b25: 光明ヲ出シ。并ニ臨終捨身ノ精至ナル事 T2422_.77.0283b26: ヲ感シテ。其寺ヲ勅シテ光明寺ト名ケ玉 T2422_.77.0283b27: ヘリ。慈雲ノ淨土略傳ニハ。阿彌陀佛ノ化 T2422_.77.0283b28: 身ト云リ。後ニ法照法師ト云人アリ。是善
T2422_.77.0283c05: 等比丘。於二我滅後一。當下尊重珍敬波羅提木 T2422_.77.0283c06: 叉一。如中闇遇レ明。貧人得寶。當レ知此則是汝大
T2422_.77.0283c09: メント。ヲボシメス義也。正像バカリ戒法 T2422_.77.0283c10: ヲ持ツベシ。末法ニ入テハ戒法無用ト。ヲ T2422_.77.0283c11: ボス事ナシ。世間ノ親ノ遺言スラ。尚背 T2422_.77.0283c12: クベカラズ。況ヤ三徳有縁ノ慈父ノ御遺 T2422_.77.0283c13: 言ヲヤ。故ニ出家ノ形トナル者ハ。隨分ニ T2422_.77.0283c14: 戒律ヲ守ルベシ。サレバ法華ノ安樂行品 T2422_.77.0283c15: ニモ。正ク末法今時ノ弘經ノ相ヲ説玉フ T2422_.77.0283c16: 時。十惱亂ヲ離ルベシトミヘタリ。此下ヲ
T2422_.77.0283c19: ル心也。是則末法ニ戒律ヲ守ル明證也。其 T2422_.77.0283c20: 外諸經ニ證文アリ。末法ニハ戒ヲ捨ツベ T2422_.77.0283c21: シト思フコトナカレ。況ヤ摩訶止觀ノ修 T2422_.77.0283c22: 行ハ。安樂行人ノ觀法也。彼即持戒清淨ヲ T2422_.77.0283c23: 根本トス。尸羅清淨ナラザレバ。三昧現前 T2422_.77.0283c24: セザルガ故也。金剛經ニ云。如來滅後。後五 T2422_.77.0283c25: 百歳。有二持戒修福者一。於二此章句一能生二信心一。
T2422_.77.0283c28: 而於二戒法一不レ樂レ行。歴二五分法身餘一切道 T2422_.77.0283c29: 法一。亦如レ是説。如齆下人説二旃檀一。既自無レ香。亦 T2422_.77.0284a01: 不中自聞上。天人・龍神・鳩槃茶。終不レ供養無戒
T2422_.77.0284a04: ノ不律儀ヲ大賊ト名ケタリ。聖徳太子ノ T2422_.77.0284a05: 説法明眼論ニモ。末法無戒ノ義ヲ大キニ T2422_.77.0284a06: 破シ玉ヘリ。第二卷ニ引ガ如シ。傳教大 T2422_.77.0284a07: 師。像法ノ末ニ御出世アリ。叡山ニ圓頓戒 T2422_.77.0284a08: 壇ヲ立テ。法華梵網ノ大乘戒ヲ弘メ玉ヘ T2422_.77.0284a09: リ。是專ラ末法ノ爲也。具ニ顯戒論等ヲ見 T2422_.77.0284a10: ベシ。何ゾ末法ナレバトテ。妄リニ戒律ヲ T2422_.77.0284a11: ソシランヤ。我等宿習ツタナクシテ。無 T2422_.77.0284a12: 戒無慚ナルコトハ。實ニアサマシキ事也。 T2422_.77.0284a13: 朝タ是ヲナゲクベシ。マレニモ戒法ヲ持 T2422_.77.0284a14: チ玉ヘル人ハ。メデタキ宿善也。ウラヤマ T2422_.77.0284a15: シキ事也。尤隨喜シ。讃歎シ。供養スベシ
T2422_.77.0284a20: 第一義甚深空法一。一彈指頃。除却百萬億阿 T2422_.77.0284a21: 僧祇劫生死之罪一。行二此行一者。眞是佛子。從二 T2422_.77.0284a22: 諸佛一生。十方諸佛及諸菩薩爲二其和上一。是 T2422_.77.0284a23: 名下具足菩薩戒一者上。不レ須二羯磨一自然成就。應
T2422_.77.0284a27: 法華圓頓ノ行者所持ノ戒ニ二アリ。一ニハ理 T2422_.77.0284a28: 戒。二ニハ事戒也。法華佛乘ノ理ヲ持シハ理戒 T2422_.77.0284a29: 也。實塔品等ノ文即此意也。十重禁戒四十 T2422_.77.0284b01: 八輕戒ヲ持ツハ事戒也。故ニ妙樂ノ記ニ。 T2422_.77.0284b02: 若正立圓戒須指梵網トイヘリ。但理戒ハ T2422_.77.0284b03: カリヲ持ツベシ。事戒ヲバ持ツベカラズ T2422_.77.0284b04: ト。説レタル經釋ハスベテナシ。乘戒二門 T2422_.77.0284b05: ヲ分ル時。理戒ヲバ乘門ニ屬スルナリ。傳 T2422_.77.0284b06: 教大師學生式ノ第四五卷ニ。末代法華ノ T2422_.77.0284b07: 行者ノ受戒ノ相ヲ。委シク記シ置玉ヘリ。 T2422_.77.0284b08: 其文ノ中ニ云。問曰。國王一日有二萬機一。大臣 T2422_.77.0284b09: 宰相百官人。俗事俗網不レ得レ暇。五欲娯樂山 T2422_.77.0284b10: 海多。何得レ受二持菩薩戒一。答曰。受與二不受一如二 T2422_.77.0284b11: 天地一。犯與二不犯一似二胡越一。能授所授無二障礙一。 T2422_.77.0284b12: 一分十分皆菩薩。是故國王・王子・大臣・宰 T2422_.77.0284b13: 相・文武・百官。皆悉應レ受二菩薩大戒一。以二金剛 T2422_.77.0284b14: 寶戒一爲レ主以二十重四十八一爲レ伴。名二大戒三
T2422_.77.0284b17: トヲ兼テ。大戒三種儀ト名ク。王臣萬民 T2422_.77.0284b18: マデコトゴトク。分ニ隨テ持ツベシトナ T2422_.77.0284b19: リ。是正ク法華ノ行者ノ戒相也。又彼學生 T2422_.77.0284b20: 式ノ第七八卷ニ。具ニ法滅盡經ヲ引テ。末 T2422_.77.0284b21: 法法滅ノ時マデ。山林蘭若ニ住シ。持戒坐
T2422_.77.0284b24: 彼時行事既同二末法一。然則於二末法中一。但有二 T2422_.77.0284b25: 言教一而無二行證一。若有二戒法一可レ有二破戒一。既 T2422_.77.0284b26: 無二戒法一。由破二何戒一而有二破戒一。破戒尚無。何
T2422_.77.0284c02: ス。又學生式・顯戒論等モ。諸經ノ文ニヨレ T2422_.77.0284c03: リ。山家大師ノ私ニアラズ。然ルニ燈明記 T2422_.77.0284c04: ニハ。末法無戒ノ義ヲ釋シ。學生式等ニ T2422_.77.0284c05: ハ。末法ノ持戒・坐禪・住山ノ義ヲ判シ玉フ。 T2422_.77.0284c06: 一師ノ兩文不同ナルコトハ何ゾヤ。學者 T2422_.77.0284c07: ヨクヨク了知スベシ。管見ヲ以テ一隅ヲ T2422_.77.0284c08: 執ズルコトナカレ。凡ソ燈明記ハ在家ノ T2422_.77.0284c09: 衆ノ爲也。末法ニ無戒ノ比丘多カルベシ。 T2422_.77.0284c10: サヤウノ無戒ノ僧ヲモ。誹謗スレバ罪障 T2422_.77.0284c11: ヲヱ。供養スレバ功徳ヲウルガ故ニ。在家 T2422_.77.0284c12: ノ衆ヲシテ。時ノ運ヲ知リ。無戒ノ出家ヲ T2422_.77.0284c13: ソシラザラシメンガ爲ニ。強テ末法無戒 T2422_.77.0284c14: ノ義ヲ判シ玉ヘリ。經文モ其意也。故ニ燈 T2422_.77.0284c15: 明記ニ云。次像季後。全是無戒。佛知二時運一。爲
T2422_.77.0284c19: ク末法ノ時節ヲ指テ。專ラ戒法ヲ持ツベ T2422_.77.0284c20: シト。説玉ヘル文多シ。法華ノ安樂行品等 T2422_.77.0284c21: ノ如シ。是ハ出家ノ爲也。故ニ學生式等ノ T2422_.77.0284c22: 中ニ。正ク末法ノ戒律ヲ立テテ。出家ハ住 T2422_.77.0284c23: 山持戒坐禪スベシ。在家モ分ニ隨テ受戒 T2422_.77.0284c24: スベシト釋シ玉ヘリ。豈ニ一方ヲ取テ一方 T2422_.77.0284c25: ヲ捨ンヤ。故ニ俗人ハ無戒ノ出家ヲ見テ T2422_.77.0284c26: モ。ソシルベカラズ。出家ハ又イカニモ罪 T2422_.77.0284c27: 障ヲ恐テ持戒スベシ。世尊ノ遺囑・祖師ノ T2422_.77.0284c28: 所判也。誰レカ是ニ違センヤ。カクノ如 T2422_.77.0284c29: ク經釋ニ兩意アリトイヘドモ。其本意ハ。 T2422_.77.0285a01: 正像末ノ三時トモニ。持戒清淨ヲ簡要ト T2422_.77.0285a02: ス。イカニ末法ナレバトテ。戒法ヲステテ。 T2422_.77.0285a03: 惡道ヲ免ルルコトハナキナリ。末法ニモ無 T2422_.77.0285a04: 戒ノ僧ノ惡道ニヲツル事ハ決定也。爾レ T2422_.77.0285a05: トモ餘ノ外道ニ對スレバ。佛法ノ氣分ア T2422_.77.0285a06: ルガ故ニ。結縁ノ分ヲ貴ンデ。無戒ノ僧ヲ
T2422_.77.0285a11: イカン。法滅ノ時マテ持戒住山スベシト T2422_.77.0285a12: ミヱタリ。其上末法ニ戒法無益ナラバ。何 T2422_.77.0285a13: ゾ傳教大師山門ニ圓頓戒壇ヲタテテ。專
T2422_.77.0285a16: コトニハ非ズト。思フ者アリ。大乘ノ戒相 T2422_.77.0285a17: ヲ知ザルガ故也。哀ムベシ。哀ムベシ。故ニ T2422_.77.0285a18: 僧ノ身トシテハ。末法ニモ隨分ノ戒法ヲ T2422_.77.0285a19: 守ルベシ。吾等コトキノ根鈍障重無戒ノ T2422_.77.0285a20: 者ハ。深ク自身ヲ責メ。外ニハ持戒ノ僧 T2422_.77.0285a21: ヲウラヤミ。内ニハ彌陀如來ノ悲願ヲ頼
T2422_.77.0285a25: 門一家天台宗ノ意。或ハ法華ヲ讀誦シ。或 T2422_.77.0285a26: ハ眞言ヲ行ジ。或ハ禪觀ヲ修シ。或ハ菩薩 T2422_.77.0285a27: 戒ヲ持チ。或ハ念佛ヲ申ス。今時ノ昧劣ノ T2422_.77.0285a28: 人。カヤウノ諸行ヲ具スル事アタハズ。何 T2422_.77.0285a29: レヲカ正行トセン答。利智精進ノ人ハ。 T2422_.77.0285b01: 諸ノ善行ヲ具スベシ。頑魯ノ道俗ハ。何レ T2422_.77.0285b02: ナリトモ。我カ有縁ノ一行ヲ修スベシ。中 T2422_.77.0285b03: ニモ當世ノ諸人ハ。多ク是念佛ノ機也。故 T2422_.77.0285b04: ニ罪惡愚癡ノ者ハ。但專ラ彌陀ノ本願ヲ T2422_.77.0285b05: 頼ミ。念佛ノ一行ヲ修シ。西方往生ヲ期ス T2422_.77.0285b06: ベキナリ。其旨正ク往生要集ヲ軌範トス T2422_.77.0285b07: ベシ。別ニ是ニスギタル要路ナシ。彼肝文ニ T2422_.77.0285b08: 云。大菩提心・護二三業一。深信・至誠・常念佛。隨
T2422_.77.0285b11: 者。身口意ノ所業ヲ守ツテ。罪惡ヲツツシ T2422_.77.0285b12: ムナリ。深信者。先自身ハ是業障深重ノ者 T2422_.77.0285b13: 也ト信ジ。サテ彌陀如來ノ本願力ニ依テ。 T2422_.77.0285b14: 罪業ノ我等モ必ズ往生スルゾト深ク信 T2422_.77.0285b15: ジテ。一念モ疑ハザルナリ。至誠心ト者。眞 T2422_.77.0285b16: 實ニシテ僞ラザル心也。常念佛者。相續シ T2422_.77.0285b17: テ間斷ナク。常ニ彌陀ノ名號ヲ唱ルナリ。 T2422_.77.0285b18: 此念佛正ク是往生ノ正因也。隨願等者。所 T2422_.77.0285b19: 作ノ一切ノ善根ヲ回向シテ。往生ヲ願フ T2422_.77.0285b20: ナリ。是即チ回向發願心也。カクノ如クス T2422_.77.0285b21: レバ。決定シテ極樂ニ往生スルナリ。ヤス T2422_.77.0285b22: ク。タノモシク。アリガタキ事ニアラズ T2422_.77.0285b23: ヤ。況復具二餘諸妙行一ト者。眞言法華等ノ諸 T2422_.77.0285b24: ノ妙行ヲ具足スルヲ云也。是ハ利智精進 T2422_.77.0285b25: ノ人ノワザナリ。鈍根ノ者ハ。此等ノ餘 T2422_.77.0285b26: 行ヲ具足セザレドモ。念佛ノ一行ノミニ T2422_.77.0285b27: テ。決定往生スルナリ。但專ラ信心簡要也。
T2422_.77.0285c01: 行ズトモ。其心ニ謗法罪アラバ。地獄ニ墮 T2422_.77.0285c02: ンコト疑ナシ。故ニ大論ニ云ク。自法愛染 T2422_.77.0285c03: 故。毀訾他人法一。雖二持戒行人一。不レ免二地獄
T2422_.77.0285c10: モ戒法ノ正體モ。小乘戒ト對辨スルニ。天 T2422_.77.0285c11: 地ハルカニ各別也。法華開顯ノ妙理ヲ正 T2422_.77.0285c12: 意トシ。梵網心地ノ律儀ヲ傍意トス。赫 T2422_.77.0285c13: 赫天光盧遮那佛。妙海王子等ノ二十餘ノ T2422_.77.0285c14: 菩薩次第相傳シテ。震旦ノ南岳大師・天台 T2422_.77.0285c15: 大師禀承アリ。乃至道邃和尚ノ時。傳教大 T2422_.77.0285c16: 師入唐受法シ。日本ニ將來シテ。叡山ニ戒 T2422_.77.0285c17: 壇ヲ立玉ヘリ。ソレヨリコノカタ。今ノ T2422_.77.0285c18: 世ニ至ルマデ。大戒ノ的傳暫クモ斷絶セ T2422_.77.0285c19: ズ。是ヲ圓頓妙戒ト名ク。此圓戒ノ十二門 T2422_.77.0285c20: ノ次第。相傳戒・發得戒・性得戒ノ義。乞戒三 T2422_.77.0285c21: 羯磨ノ相。三聚淨戒ノ正體。受戒・戒灌ノ奧 T2422_.77.0285c22: 義。一心戒藏ノ性理等。廣博ナルコト須彌
T2422_.77.0285c26: 大師・天台大師等。專ラ是ヲ修行シ玉ヘリ。 T2422_.77.0285c27: 止觀ノ四種三昧等即其義也。傳教大師・慈 T2422_.77.0285c28: 覺大師等ノ。念佛興行頗ル繁多也。委ク記 T2422_.77.0285c29: スルニ遑アラズ。慧心ノ往生要集ハ。十 T2422_.77.0286a01: 疑論等ヲ祖述セリ。元亨釋書ノ中ニ。法然 T2422_.77.0286a02: 上人モ往生要集ヲ見テ。淨土宗ヲ立ツトイ T2422_.77.0286a03: ヘリ。山門ノ西塔黒谷青龍寺ニ。善導大師・ T2422_.77.0286a04: 法然上人ノ御影今猶アリ。山門ニ念佛宗 T2422_.77.0286a05: ヲ總スルコト彰灼也。故ニ破邪記ノ中。台・ T2422_.77.0286a06: 密・禪・律・念佛。倶ニ叡山ノ一家是ヲ總セリ
T2422_.77.0286a10: 流ノ戒家。西教寺・廬山寺・二尊院等ハ。律宗
T2422_.77.0286a14: 正意トシ。梵網等ノ戒法ヲ傍意トス。皆 T2422_.77.0286a15: 圓頓ノ戒法ヲ指ナリ。其本文ハ山家大師 T2422_.77.0286a16: ノ御釋ニアリ。サレバ學生式四ニ云。問。式 T2422_.77.0286a17: 曰二授佛子戒一者。爲何經戒耶。答曰。正依二法 T2422_.77.0286a18: 華經一乘戒・三如來室衣座戒・身口意誓四 T2422_.77.0286a19: 安樂行戒・普賢四種戒一。次依二普賢經三師諸 T2422_.77.0286a20: 證同學一。傍依二梵網十重四十八輕戒・瓔珞十 T2422_.77.0286a21: 波羅夷律儀戒・慈悲喜捨攝衆生戒・八萬四 T2422_.77.0286a22: 千法門攝善法戒・方等經・文殊問・大涅槃等
T2422_.77.0286a25: 爲レ正。梵網・瓔珞・方等・文殊問爲レ傍。傳授
T2422_.77.0286b03: 圓頓十二門戒儀ノ第十ノ説相ノ段ハ。專
T2422_.77.0286b07: ノ山僧ハ皆念佛ヲ修行セリ。サレバ聖覺法 T2422_.77.0286b08: 印・明禪法印等ヲ始トシテ。山門ノ英傑皆 T2422_.77.0286b09: 淨土門ヲ敷揚セリ。今又山門ニ於テ淨土 T2422_.77.0286b10: 宗ヲ斥フ事ナシ。論場ニ於テモ。曇鸞・善導 T2422_.77.0286b11: 等ノ解釋ヲ引證ス。西塔黒谷及二尊院等。
T2422_.77.0286b15: 猶委ク是ヲ述セリ。其外諸大師先徳ノ御作
T2422_.77.0286b18: ニ分明也。其外章安・妙樂大師等。唐朝台宗 T2422_.77.0286b19: ノ諸祖師ノ念佛往生ノ義。稱計スベカラ T2422_.77.0286b20: ズ。具ニ佛祖統紀ノ往生高僧傳等ヲ見ベ
T2422_.77.0286c04: 又云。天台大師法華ノ圓ト。爾前ノ圓ト相 T2422_.77.0286c05: 對シテ。此妙彼妙妙義無殊トイヘリ。タト T2422_.77.0286c06: ヒ念佛方等ニ限ルトモ。既ニ是レ圓門ナル T2422_.77.0286c07: ガ故ニ。其法體ハ一等也。隔異スベカラズ。 T2422_.77.0286c08: 況ヤ諸經所讃多在彌陀トイヘリ。法華ニ
T2422_.77.0286c16: 事ヲ悲ンデ。眞迢ヲ請ジ住持セシメント T2422_.77.0286c17: ス。即時ニ西教寺ノ僧檀一味同心シテ請 T2422_.77.0286c18: 待アリ。眞迢堅ク拒辭ストイヘドモ。再再 T2422_.77.0286c19: 往ニ至テ領掌セリ。此西教寺ハ。元三大師 T2422_.77.0286c20: ノ開闢ニシテ。慧心僧都ノ舊迹也。元應年 T2422_.77.0286c21: 中ヨリ。法勝寺ノ中興慈威和尚ニ依止シ T2422_.77.0286c22: テ。黒谷流ノ戒家トナレリ。其後明應ノ比。 T2422_.77.0286c23: 智禪院眞盛上人。此寺ヲ住持シ玉ヒテヨ T2422_.77.0286c24: リコノカタ。專ラ天台惠心流ノ念佛ノ道 T2422_.77.0286c25: 場トナレリ。眞迢此寺ニ在テ圓頓戒ヲ執 T2422_.77.0286c26: 行シ。亦念佛ヲ弘宣セルコト數百座也。眞 T2422_.77.0286c27: 迢改宗ノ初ハ。傳心ト名クトイヘドモ。西 T2422_.77.0286c28: 教寺ニ移レル時。眞盛上人正ク夢中ニ現ジ T2422_.77.0286c29: テ。眞迢ト改名シ玉ヘルガ故ニ。其後此名
T2422_.77.0287a03: ヘリ。悲シキカナ喜ハシキカナ。宿習不幸 T2422_.77.0287a04: ニシテ邪見ノ家ニ生來ストイヘドモ。聖 T2422_.77.0287a05: 加時至テ正法ノ宗ニ歸入セリ。タトヒ戒 T2422_.77.0287a06: 相全カラズトイフトモ。豈ニ乘門ノ化益ヲ T2422_.77.0287a07: 失センヤ。其心底ハ憒閙ヲ厭フトイヘト T2422_.77.0287a08: モ。猶ヲ法理ヲ興センガ爲ニ。強テ糟ヲ餔ヒ。 T2422_.77.0287a09: 醨ヲ歠リ。顯ニ屈辱ヲ忍ヒ。密カニ先罪 T2422_.77.0287a10: ヲ悔ユ。但恨ラクハ。塵縁ニ紛動セラレテ。 T2422_.77.0287a11: 念佛純一ナラザルコトヲ。諸餘ノ事迹具
T2422_.77.0287a14: 後ノ剛臆ヲ肝要トス。沙門ハ平生徳智ア T2422_.77.0287a15: リトイヘドモ。臨終ニ蒙昧ノ儀アレバ。大
T2422_.77.0287a18: 輕賤一者上。是人先世罪業應レ墮二惡道一。以二今世ニ T2422_.77.0287a19: 人ニ輕賤一故。先世罪業則爲消滅。由レ持レ經故。
T2422_.77.0287a22: 教トス。是ヲ約教ト名ク。此時ハ華嚴ノ圓・ T2422_.77.0287a23: 方等ノ圓・般若ノ圓・法華ノ圓・涅槃ノ圓ヲ T2422_.77.0287a24: 合シテ一ノ圓教トス。故ニ圓體無殊ト釋 T2422_.77.0287a25: セリ。又一代説教ヲ分テ五時ノ部トス。華 T2422_.77.0287a26: 嚴・阿含・方等・般若・法華涅槃也。是ヲ約部 T2422_.77.0287a27: ト名ク。此時ハ。爾前ノ圓ハ前三教ノ權法 T2422_.77.0287a28: ヲ帶スルガ故ニ。所帶ノ權ニヒカレテ。總
T2422_.77.0287b02: テ異ナルコトナシ。倶ニ圓融三諦ヲ明ス
T2422_.77.0287b05: 二部ノ經ヲ唱ヘシメ玉ヘリ。イハユル法 T2422_.77.0287b06: 華ト雙卷經トナリ。法華ヲ聞テ賛シテノ T2422_.77.0287b07: 玉ハク。法門父母慧解由生。本迹廣大微妙 T2422_.77.0287b08: 難レ測。四十餘年蘊レ之。知二誰可與。唯獨自 T2422_.77.0287b09: 明了。餘人所レ不レ能レ見。輟レ斤絶レ絃於二今日一 T2422_.77.0287b10: 矣。次ニ雙卷經ヲ聞テ。賛シテノ玉ハク。四 T2422_.77.0287b11: 十八願莊嚴淨土一。華池寶樹易レ往無レ人。火 T2422_.77.0287b12: 車相現。能改悔者尚得二往生一。況戒慧熏修。行
T2422_.77.0287b17: 生ノ梵音聲ニ虚誑アランヤ。深ク信ズベ
T2422_.77.0287b20: 絃者。子期伯牙事出二呂氏春秋一。倶謂二知音等
T2422_.77.0287b24: 量ノ機ニ逗シテ各各ノ宗ヲ立玉ヘリ。立 T2422_.77.0287b25: 宗ノ時。各ノ我宗ヲホメアグルハ。機ノ前
T2422_.77.0287b28: テ云ク。如レ此優劣ハ。佛旨難レ思。故ニ大師 T2422_.77.0287b29: 自云。若較二其優劣一。恐失二佛旨一。佛旨但在二誘
T2422_.77.0287c04: 光ヲ開覺スルコトハ。器量カナハザルガ T2422_.77.0287c05: 故ニ。順次生ニ先ツ彌陀ノ淨土ヘ往生セン T2422_.77.0287c06: 事ヲ期スルナリ。サレバ南岳大師ノ法華 T2422_.77.0287c07: 懺法ニモ。天台大師ノ法華三昧ニモ。倶 T2422_.77.0287c08: ニ發願ノ文ニ。願臨二命終一心不レ亂。正念往 T2422_.77.0287c09: 生安樂國一。面二奉彌陀一値二衆聖一修二行十地一證二
T2422_.77.0287c12: ヲ厭フガ故也。慧心ノ往生要集ノ大旨。別 T2422_.77.0287c13: シテ正修念佛ノ中ノ作願門ヲ見バ。疑迷
T2422_.77.0287c16: 生等一。臨命終時。七日之前自知二時節一。心 T2422_.77.0287c17: 不二顚倒一心不二錯亂一。心不レ共レ念。身心無二諸 T2422_.77.0287c18: 苦痛一。跏趺正念身心安樂。入二深三昧一見二 T2422_.77.0287c19: 十方佛一。願彌陀世尊・三世諸佛・觀音・勢至 T2422_.77.0287c20: 諸大菩薩・一切聖衆。不レ捨二本誓一悉現在 T2422_.77.0287c21: 前一。同時放二大光明一照觸身心一。所有罪障 T2422_.77.0287c22: 一時消滅。諸根豁然深入二知見一。以二大神 T2422_.77.0287c23: 力一攝受身心一。授二金色手一摩頂接引。歡喜 T2422_.77.0287c24: 踊躍乘二佛願力一。坐二金剛臺一隨從如來聖 T2422_.77.0287c25: 衆一。於二一念頃一上品上生。西方阿彌陀佛 T2422_.77.0287c26: 極樂世界金蓮化生。悟入無生寂滅諸忍一。 T2422_.77.0287c27: 超登上地一獲二六神通一。住二首楞嚴一。不レ動二 T2422_.77.0287c28: 法性一。於二一念頃一遊歴十方一。奉二事三世一
T2422_.77.0288a03: 某甲與二一切衆生一。從二無始一來。迷失二眞心一 T2422_.77.0288a04: 流轉生死一。六根罪障無量無邊。圓妙佛乘 T2422_.77.0288a05: 無二以開解一。一切所願不レ得二現前一。我今禮 T2422_.77.0288a06: 敬妙法華經一。以二此善根一發露黒惡一。過現 T2422_.77.0288a07: 未來三業所造無邊重罪皆得二消滅一。身心 T2422_.77.0288a08: 清淨惑障蠲除。福智莊嚴淨因増長。自他 T2422_.77.0288a09: 行願速得二圓成一。願諸如來常在説レ法。所有 T2422_.77.0288a10: 功徳起隨喜心一。回向菩提一證二常樂果一。命 T2422_.77.0288a11: 終之日正念現前。面奉彌陀及諸聖衆一。一
T2422_.77.0288a15: ハ。衆生何レノ行ヲ修シテモ。但早ク穢 T2422_.77.0288a16: 土ヲ出テ自行化他成就セン事ヲ念ジ玉ヘ T2422_.77.0288a17: リ。故ニ壽量品ニ。毎自作二是念一。以レ何令丁衆 T2422_.77.0288a18: 生得丙入二無上道一速成就佛身甲トイヘリ。以 T2422_.77.0288a19: 何ノ二字ノ中ニ。萬行ヲ收メタリ。豈但法 T2422_.77.0288a20: 華ニカギランヤ。故ニ彌陀念佛ヲ修シテ。 T2422_.77.0288a21: 早ク淨土ニ往生シ。速ニ補處トナツテ疾 T2422_.77.0288a22: ク妙覺ニ登ルコト。正ク是レ毎自作是念 T2422_.77.0288a23: ノ佛意ニ契當スルナリ。豈ニヲノガ身ノ分 T2422_.77.0288a24: 限ヲシラズシテ。佛ノ他力ヲタノマズ。慈 T2422_.77.0288a25: 父ノ住處ナリトテ。ヲウケナク娑婆即寂 T2422_.77.0288a26: 光ヲ望ミ。異縁ニ紛動セラレテ。多劫流轉 T2422_.77.0288a27: スルヲ。孝行也トイハンヤ。サレバ元照大 T2422_.77.0288a28: 智律師淨業禮懺儀序ニ云。見二高僧傳一。慧布法 T2422_.77.0288a29: 師云。方土雖レ淨非二吾所願一。若使二十二劫蓮 T2422_.77.0288b01: 華中受樂。何如三三塗極苦處救二衆生一也。由 T2422_.77.0288b02: レ是堅持二所見一歴渉歳年一。於二淨土門一略無二歸 T2422_.77.0288b03: 向一。見レ修二淨業一復生二輕謗一。後遭二重病一色力 T2422_.77.0288b04: 痿羸。神識迷茫莫レ知二趣向一。既而病差頓覺二 T2422_.77.0288b05: 先非一。悲泣感傷深自克責。志雖二洪大一力未二 T2422_.77.0288b06: 堪任一。仍覺二天台十疑論一。初心菩薩未レ得二無 T2422_.77.0288b07: 生忍一。要須二常不離レ佛。又引二智度論一云。具 T2422_.77.0288b08: 縛凡夫有二大悲心一。願下生二惡世一救中苦衆生上。無 T2422_.77.0288b09: レ有二是處一。譬如二嬰兒不得レ離レ母。又如二弱羽 T2422_.77.0288b10: 祇可一傳レ枝。自レ是盡棄二平生所學一。專尋二淨土 T2422_.77.0288b11: 教門一二十餘年。未二甞暫捨一。研詳理教一披括
T2422_.77.0288b14: ノ釋義ニ違フテ。淨業ヲ修セズ。穢土ニ
T2422_.77.0288b17: ナルガ故也。法華藥王品ノ明文。并ニ記十ノ T2422_.77.0288b18: 料簡等ノ如シ。或ハ又都率ノ機モアリ。或 T2422_.77.0288b19: 又頓悟入實ノ機モアルナリ。是ハ少分也。
T2422_.77.0288b22: ニ縁深キカ故ニ。日月星ノ晝夜行度シテ T2422_.77.0288b23: 西ニ向フヲ以テ。即チ彌陀佛ヲ稽首スル T2422_.77.0288b24: ニ擬シ玉ヘリ。是則此界ノ衆生ヲシテ西
T2422_.77.0288b29: ノ法華三昧ノ發願ノ文。并ニ靈應傳ノ三
T2422_.77.0288c03: ツテ是ヲ見ザルヤ。モトヨリ大聖ノ利物 T2422_.77.0288c04: ハ。化他三千ニ非ル事ナシ。カヤウニ念佛 T2422_.77.0288c05: ヲ修シ玉ヘル事。悉ク一切衆生ヲシテ西
T2422_.77.0288c08: 經ヲ御聽聞アリテ。各ノ讃詞ヲノベ。觀 T2422_.77.0288c09: 音勢至來迎アツテ。正ク西方ニ往生シ玉
T2422_.77.0288c12: 岳天台傳教大師モ。圓人ニ非ルヤ。法界一 T2422_.77.0288c13: 心ナレドモ。シカモ穢ヲ厭ヒ淨ヲネガヘ
T2422_.77.0288c16: 事ハ。根本善導大師ノ御釋ヨリ出タリ。法 T2422_.77.0288c17: 然上人ノ自立ニハ非ズ。導師ノ所立。亦元 T2422_.77.0288c18: 來經文ニ依レリ。既ニ御本願ノ文ニ云。乃
T2422_.77.0288c25: シ玉ヘリ。又雙卷經ノ三輩念佛往生ノ文ニ
T2422_.77.0289a04: 宗匠。此師ヲ稱歎セザル者ナシ。故ニ高僧 T2422_.77.0289a05: 傳ニ録出スルノミニ非ズ。遵式ノ略傳ニ T2422_.77.0289a06: モ。正ク彌陀尊ノ化身トイヘリ。慧心ノ先 T2422_.77.0289a07: 徳專ラ導師ヲ信用シ玉ヘルコト。要集ノ T2422_.77.0289a08: 文分明也。其念佛ノ安心ニ付テ。設ヒ事理 T2422_.77.0289a09: 廣略ノ異アリトイフトモ。タレカ時機相 T2422_.77.0289a10: 應本願流通ノ正旨ヲ尊敬セザランヤ。故 T2422_.77.0289a11: ニ台家ノ諸徳又皆是ヲ承用セリ。其旨前 T2422_.77.0289a12: ニ述スルガ如シ。何ゾ妄リニ然公ヲソシ
T2422_.77.0289a15: 者ハ。直ニ成佛スルコト難キガ故ニ。第十 T2422_.77.0289a16: 八番ノ念佛往生ノ願ヲ立テ。罪惡ノ衆生 T2422_.77.0289a17: ヲ先ツ極樂ニ引攝シ。彼コニ於テ成佛セシ
T2422_.77.0289a20: アツテ。讃云。四十八願莊嚴淨土。華池寶樹
T2422_.77.0289a23: ジ玉ヘルヤ。凡ソ末法ハ行證ナキガ故ニ。法 T2422_.77.0289a24: 華行者モ西方淨土ヲ願フベシ。故ニ證眞 T2422_.77.0289a25: ノ私記ニ。藥王品ノ於此命終等ヲ釋シテ云 T2422_.77.0289a26: ク。今文明下末法無二行證一時。唯以二往生一。爲中勝
T2422_.77.0289a29: 要集ノ作願門ノ如シ。所詮ハ往生ノ業多 T2422_.77.0289b01: 種ナレドモ。稱名念佛是レ正ク親近ノ行也ト
T2422_.77.0289b04: ノ直道也。クレカ歸敬セザランヤ。故ニ謗 T2422_.77.0289b05: 法ナクシテ道心堅固ナル法華ノ行者ハ。 T2422_.77.0289b06: 必ス淨土ニ往生スルナリ。先證是多シ。後 T2422_.77.0289b07: 人疑フベカラズ。爾レドモ。今ハ念佛ヲ正 T2422_.77.0289b08: 行トス。其故ハ。法華ノ行者ハ自カナクン T2422_.77.0289b09: バ。恐ラクハ往生スベカラズ。サレバ寶塔 T2422_.77.0289b10: 品ニ。正ク法華受持ノ相ヲ明ス時。若有二能 T2422_.77.0289b11: 持一即持二佛身一トイヘリ。文句ニ云。若有能持
T2422_.77.0289b16: ノ體・因果ノ宗・妙應ノ用ヲ。ヨク解了シテ。 T2422_.77.0289b17: 忍辱ノ衣ヲキ。諸法空ノ座ニ坐シ。大慈悲 T2422_.77.0289b18: ノ室ニ入レル者ヲ。方ニ法華ノ三身ヲ持 T2422_.77.0289b19: ツト云也。故ニ持戒頭陀等ノ行理ニアタ T2422_.77.0289b20: ルナリ。法華一經ノ始終ニ。罪惡無戒ノ出 T2422_.77.0289b21: 離往生ヲ明セル文ナシ。今念佛ノ行ト者。 T2422_.77.0289b22: 但三心アヤマラザレバ。自カナキ極重惡 T2422_.77.0289b23: 人モ往生スルナリ。觀經ノ下品ノ文ヲ見 T2422_.77.0289b24: ベシ。末世ノ僧俗罪業深重也。而モ前念ニ造 T2422_.77.0289b25: 惡シ。後念ニ懺悔念佛スレバ。一虚一實ノ T2422_.77.0289b26: 理道ニ依テ。惡業漸ク薄クシテ臨終ニ往 T2422_.77.0289b27: 生スルナリ。但惡無過ノ見ヲバ除ク。彼 T2422_.77.0289b28: ノ抑止門ノ時ハ。唯除五逆誹謗正法トイ T2422_.77.0289b29: ヘドモ。攝取門ノ時ハ。亦五逆謗法具諸不 T2422_.77.0289c01: 善ノ者ヲ救ヒ玉フナリ。況ヤ唯ノ字フ顯 T2422_.77.0289c02: ス所。諸有ノ四重虚受信施等ノ者ハ。輒
T2422_.77.0289c06: 時。從二自虚妄顚倒心一生。念佛心者。從下 T2422_.77.0289c07: 善知識聞レ説二阿彌陀佛眞實功徳名號一心上
T2422_.77.0289c10: 人從レ聞二正説。於二無分別智一生二信樂一。由二此 T2422_.77.0289c11: 信樂一破壞四惡道業一。何以故。惡業從二非 T2422_.77.0289c12: 理一起。信樂從二是理一生。依二非理一起故虚。 T2422_.77.0289c13: 從二是理一生故實。虚不レ能レ對レ實。是故破壞
T2422_.77.0289c16: 風ヲツナギ。影ヲトラフルガ如シ。念佛 T2422_.77.0289c17: ハ如來ノ願行ヨリ成ジテ。タシカニ萬 T2422_.77.0289c18: 徳ヲソナフ。其堅實ナル事。金石ノ如シ。 T2422_.77.0289c19: 一虚一實ノ理ナレバ。名號ノ徳トシラ妄念
T2422_.77.0289c22: 昧ノ方所ノ文ニ云。隨二一佛方面一端坐正向
T2422_.77.0289c25: 一佛名字一。慚愧慚悔以レ命自歸上。與下稱二十方
T2422_.77.0289c28: 十方佛等者。釋レ疑也。恐有二人疑一。何故獨令 T2422_.77.0289c29: レ稱二彌陀佛一。是故釋云二功徳正等一。除レ亂故專
T2422_.77.0290a03: 是ヨリモ勝レタル佛名アリヤ。イカン。サ T2422_.77.0290a04: テ第二ノ常行三昧ノ文ニ云ク。九十日口常 T2422_.77.0290a05: 唱二阿彌陀佛名一無二休息一。九十日心常念二阿 T2422_.77.0290a06: 彌陀佛一無二休息一。或唱念倶運。或先念後唱。 T2422_.77.0290a07: 或先唱後念。唱念相繼無二休息時一。若唱二彌 T2422_.77.0290a08: 陀一。即是唱二十方佛一功徳等。但專以二彌陀一爲二 T2422_.77.0290a09: 法門主一。擧レ要言レ之。歩歩聲聲念念。唯在二阿 T2422_.77.0290a10: 彌陀佛一。意論二止觀一者。念二西方阿彌陀佛一。去
T2422_.77.0290a14: 故ニ善導ノ觀經疏ニ。親縁近縁増上縁ノ T2422_.77.0290a15: 三義ヲ明テ。結シテ云ク。自餘衆行雖レ名二是
T2422_.77.0290a18: 迦ニ有縁ナルガ故ニ。釋尊此土ニ出玉ヘ T2422_.77.0290a19: リ。此時モ又釋迦ニ無縁ノ衆生多シ。舍 T2422_.77.0290a20: 衞ノ三億等。及九十五種ノ外道等ノ如シ。 T2422_.77.0290a21: 然ルニ彌陀ハ此土ニテ發心シ玉ヘルガ故 T2422_.77.0290a22: ニ。有縁ナリトイヘドモ。當時ハ淨土ノ T2422_.77.0290a23: 佛トナツテ。且ク此穢土ノ教主トナリ玉 T2422_.77.0290a24: ハズ。爾レドモ宿縁厚キガ故ニ。釋尊モ天 T2422_.77.0290a25: 台モ。指示シテ衆生ニ西方ヲ願ハシメ玉
T2422_.77.0290a28: シ。譬ヘバ。世人實ノ所生ノ親アリトイヘ T2422_.77.0290a29: ドモ。他家ノ養子トナリテ他名ヲナノリ。 T2422_.77.0290b01: 養親ノ遺迹ヲツグガ如シ。實親モ。養親モ。 T2422_.77.0290b02: 倶ニ有縁ナルニ非ズヤ。但佛説ニ任セテ
T2422_.77.0290b05: デ。彌陀念佛ヲ信ジ玉ヘルコト。高僧傳等 T2422_.77.0290b06: ノ諸傳ニアリ。學者往テ見ヨ。タトヒ本地 T2422_.77.0290b07: 内證ノ所居ハ高迢タリト云トモ。垂迹應 T2422_.77.0290b08: 時ノ化道ハ攝取不捨ノ念佛ニアル事必定
T2422_.77.0290b11: テ。彌陀ノ他力本願ニ非レバ。助カル道ナ T2422_.77.0290b12: キ所以ヲシラズ。但愚癡我慢ヲ本トシテ。 T2422_.77.0290b13: 自苦ミ人ヲ苦シムル事。ナゲヒテモアマリ
T2422_.77.0290b16: 藥王品ノ文。并ニ妙樂ノ記ノ宿縁厚故ノ
T2422_.77.0290b21: 疑論ハ是天台智者大師ノ眞作也ト治定セ T2422_.77.0290b22: リ。樂邦文類等ノ中ニ明文ヲ出セリ。又佛 T2422_.77.0290b23: 祖統紀ノ中ニ。正ク天台大師ノ御作ノ目 T2422_.77.0290b24: 録ニ十疑論ヲ入レタリ。本朝慧心ノ御釋 T2422_.77.0290b25: 等亦爾也。タレカ猶豫ヲイダカンヤ。然ル T2422_.77.0290b26: ニ新譯ノ論文アルコトハ。是レ後人ノ添加 T2422_.77.0290b27: ト見ヘタリ。例セバ。羅什所譯ノ。妙經ノ中 T2422_.77.0290b28: ニ。亦後人ノ譯文ヲ添加セルガ如シ。諸書
T2422_.77.0290c08: 云。十疑十中引二新譯雜集論・西域傳等一。此 T2422_.77.0290c09: 後人所レ書。如下彼善無畏三藏爲二唐玄宗皇 T2422_.77.0290c10: 帝一讃二大日經一。弟子一行阿闍梨記レ之名二 T2422_.77.0290c11: 大日經疏一。斯疏引中後譯醯經文。宗曉・元
T2422_.77.0290c14: 正釋一。今引二新譯雜集論一。如何。荆溪釋云。 T2422_.77.0290c15: 六足論者。並唐三藏將來。隋時未レ有。不
T2422_.77.0290c21: 新渡十疑題入二論字一。後人作レ釋。彼土賞翫
T2422_.77.0290c24: 天地此界多門室等之文一也。是皆後人釋
T2422_.77.0291a01: 註十疑論并序。天台智者大師説。沙門澄
T2422_.77.0291a07: 越一云。王欲レ使二吾來一。吾今不レ負。但命盡 T2422_.77.0291a08: レ此。不レ成二前進一。石城是天台西門。大佛當 T2422_.77.0291a09: 來靈像處。所既好。最後用心。言竟。右脇 T2422_.77.0291a10: 向レ西。臥而專稱二彌陀般若觀音一。著述西
T2422_.77.0291a14: キ尊經也。佛ノ御父淨飯大王ニ對シテ。如 T2422_.77.0291a15: 來ノ色相觀ヲ具ニ讃説シ玉フ。別シテハ T2422_.77.0291a16: 白毫相光ヲ觀スル功徳ノ深大ナル旨ヲ明 T2422_.77.0291a17: シ玉ヘリ。又節節ニ。稱名ノ功徳ノ無邊 T2422_.77.0291a18: ナル義ヲトケリ。或ハ觀佛ヲ以テ即チ念 T2422_.77.0291a19: 佛ト名ケタル文アリ。或ハ色相觀ヲ觀佛 T2422_.77.0291a20: ト名ケ。稱名ヲ念佛ト名ケタル文アリ。正 T2422_.77.0291a21: ク謗法大罪モ。佛名ヲ稱スル功徳ニ依テ。 T2422_.77.0291a22: 消滅ストイヘル金文アリ。其佛者。指當リ T2422_.77.0291a23: テハ釋尊ノ御事ナレドモ。總ジテ一切ノ T2422_.77.0291a24: 諸佛ニ通ズルナリ。其文多多也。此經ノ第 T2422_.77.0291a25: 十卷ニハ。念七佛品。念十方佛品アリ。是則 T2422_.77.0291a26: 佛ノ御意。末代ノ愚人ノ中ニ。此經ノ觀相 T2422_.77.0291a27: 諸佛ニ通スル義ヲ。シラザル者アラン事 T2422_.77.0291a28: ヲ。預メ鑑ミ玉ヒテ。再三慇懃ニ説玉ヘル T2422_.77.0291a29: ト見ヘタリ。十方ノ諸佛此經ヲ讃歎シ玉 T2422_.77.0291b01: ヘル中ニモ。阿閦佛・寶相佛・阿彌陀佛・微妙 T2422_.77.0291b02: 聲佛已上四佛別シテ此經ノ時來リ玉ヒテ。 T2422_.77.0291b03: 廣ク念佛三昧ヲ讃メ玉ヘル妙文アリ。此彌 T2422_.77.0291b04: 陀等ノ御言ノ中ニ。犯戒ノ比丘懺悔念佛 T2422_.77.0291b05: 得道ノ明文アリ。末代ノ僧侶。伏シテ信行 T2422_.77.0291b06: スベシ。是ハ第九卷ノ本行品ニアリ。當卷 T2422_.77.0291b07: 尤此經ノ肝心也。此品ノ中ニ。正ク今眞超 T2422_.77.0291b08: 所引ノ。若能至心一日一夜等ノ文アリ。又 T2422_.77.0291b09: 一切ノ諸佛菩薩皆念佛三昧ヲ修シ玉フト T2422_.77.0291b10: 云文アリ。コレラノ義。此經ノ大旨也。又處 T2422_.77.0291b11: 處ニ謗法罪ノ義ヲ明シ。無間地獄ノ相ヲ T2422_.77.0291b12: 委ク説玉ヘリ。又諸ノ地獄ノ種別ヲ具ニノ
T2422_.77.0291b15: ン答。此經ニ色相觀ヲ明シ玉ヘリト云事 T2422_.77.0291b16: ハ。一部十卷ノ始終ニ顯レタリ。誰カ是ニ T2422_.77.0291b17: 迷ンヤ。別シテ白毫相光ヲホメ玉ヘル文 T2422_.77.0291b18: ハ。第二卷ノ觀相品ニ云。佛告二父王一。如來有二 T2422_.77.0291b19: 無量相好一。一一相中。八萬四千諸小相好。如 T2422_.77.0291b20: レ是相好。不レ及二白毫少分功徳一。是故今日。爲二 T2422_.77.0291b21: 未來世諸惡衆生一。説二白毫相大慧光明消惡
T2422_.77.0291b26: 卷觀相品ニ云。佛告二阿難一。我涅槃後。諸天世 T2422_.77.0291b27: 人。若稱二我名一。及稱二南無諸佛一。所レ獲福徳。 T2422_.77.0291b28: 無量無邊。況復繋念念二諸佛一者。而不レ滅二諸
T2422_.77.0291c02: 禁一。偸二僧祇物一。婬二比丘尼一。破二八戒齋一。作二諸 T2422_.77.0291c03: 惡事種種邪見一。如レ是等人。若能至心。一日一 T2422_.77.0291c04: 夜。繋念在前。觀二佛如來一相好一者。諸惡罪 T2422_.77.0291c05: 障。皆悉盡滅。是故如來名二婆伽婆一。名二阿羅 T2422_.77.0291c06: 訶一。名二三藐三佛陀一。名二功徳日一。名二智滿月一。名二 T2422_.77.0291c07: 清涼池一。名二除罪珠一。名二光明藏一。名二智慧山一。名二 T2422_.77.0291c08: 戒品河一。名二迷衢導一。名二邪見燈一。名二破煩惱賊一。 T2422_.77.0291c09: 名二一切衆生父母一。名二大歸依處一。若有レ歸 T2422_.77.0291c10: 依佛世尊一者。若稱レ名者。除二百千劫煩惱重 T2422_.77.0291c11: 障一。何況正心。修二念佛定一。佛告二阿難一。如來往 T2422_.77.0291c12: 昔。無量無邊阿僧祇劫。以二智慧火一燒二煩惱 T2422_.77.0291c13: 薪一。修二無相定一。不二非時證一。是故獲得如レ是勝 T2422_.77.0291c14: 相一。一一相中。無量化佛。何況多相。若能繋 T2422_.77.0291c15: レ心觀二一毛孔一。是人名爲レ行二念佛定一。以二念佛一 T2422_.77.0291c16: 故。十方諸佛常立二其前一。爲説二正法一。此人即 T2422_.77.0291c17: 爲能生二三世諸如來種一。何況具足念二佛色身一
T2422_.77.0291c20: 理ヲ證シ玉フト云事歟。末代ノ行者。ヨ T2422_.77.0291c21: ク此文ヲ詳見スベシ。口ニ佛名ヲ唱ヘ。意 T2422_.77.0291c22: ニ白毫光ヲ念セン者。何ゾ五逆謗法等ノ T2422_.77.0291c23: 大罪ヲ消滅セザランヤ。相搆テ少シモ疑 T2422_.77.0291c24: フコトナカレ問。觀佛三昧ハ是大乘ニ T2422_.77.0291c25: シテ。諸佛菩薩皆是ヲ行ジ玉フトイヘル T2422_.77.0291c26: 文イカン 答。第九卷本行品ニ云。佛告二阿 T2422_.77.0291c27: 難一。此觀佛三昧是一切衆生犯罪者藥。破戒 T2422_.77.0291c28: 者護。失道者導。盲冥者眼。愚癡者慧。黒闇 T2422_.77.0291c29: 者燈。煩惱賊中是勇猛將。諸佛世尊之所二遊 T2422_.77.0292a01: 戲一。首楞嚴等諸大三昧始出生處。佛告二阿難一。 T2422_.77.0292a02: 汝今善持倶勿二忘失一。過去未來三世諸佛是 T2422_.77.0292a03: 諸世尊。皆説二如レ是念佛三昧一。我與二賢劫諸 T2422_.77.0292a04: 大菩薩一。因二是念佛三昧力一故。得二一切智威 T2422_.77.0292a05: 神自在一。如レ是十方無量諸佛皆由二此法一成一
T2422_.77.0292a08: 第九卷本行品ニ云。佛勅二阿難一。汝持二文殊師 T2422_.77.0292a09: 利語一。遍告二大衆及未來世衆生一。若能禮拜者。 T2422_.77.0292a10: 若能念佛者。若能觀佛者。當レ知此人與二文殊
T2422_.77.0292a14: 佛ト云ハ。豈ニ稱名ニ非ンヤ。又觀佛ヲ以テ T2422_.77.0292a15: 即チ念佛ト名ル文多シ。第九卷觀像品ニ云。
T2422_.77.0292a18: シ 問。觀佛經ノ所説ハ諸佛ニ通セリ。何 T2422_.77.0292a19: ゾ今別シテ彌陀如來ヲ念ズルヤ 答。弘 T2422_.77.0292a20: 決ニ云。經雖レ不レ局令レ向二西方一。障起既令三專 T2422_.77.0292a21: 稱二一佛一。諸教所レ讃多在二彌陀一。故以二西方一而
T2422_.77.0292a24: 又云。觀經ノ下品下生ノ文ニ。五逆十惡ヲ T2422_.77.0292a25: 攝スルコトハ。元來本願ノ佛意。逆罪ノ人 T2422_.77.0292a26: ヲモ收ルガ故也。又既ニ五逆ヲ攝スルカ T2422_.77.0292a27: 故ニ。亦マサニ謗法ヲモ攝スベシト云コ T2422_.77.0292a28: ト。尤其理アリ。是ト本願ノ唯除五逆誹謗 T2422_.77.0292a29: 正法ノ文トノ料簡ニ付テ。多家ノ釋義ア T2422_.77.0292b01: リ。要集ノ文ヲハ。破邪記ニヒケルガ如シ。
T2422_.77.0292b04: 謗正法一。不レ得二往生一。今此觀經下品下生中。 T2422_.77.0292b05: 簡二謗法一攝二五逆一者。有二何意一也。答曰。此義 T2422_.77.0292b06: 仰就二抑止門中一解。如三四十八願中除二謗法 T2422_.77.0292b07: 五逆一者。然此之二業。其障極重。衆生若造。 T2422_.77.0292b08: 直入二阿鼻一。歴レ劫周。無レ由レ可レ出。但如來 T2422_.77.0292b09: 恐三其造二斯二過一。方便止言レ不レ得二往生一。亦不二 T2422_.77.0292b10: 是不攝也。又下品下生中。取二五逆一除二謗法一 T2422_.77.0292b11: 者。其五逆已作。不レ可三捨令二流轉一。還發二大悲一 T2422_.77.0292b12: 攝取往生。然謗法之罪未レ爲。又止言下若起二 T2422_.77.0292b13: 謗法一即不得レ生。此就二未造業一而解也。若造
T2422_.77.0292b16: トイヘリ。學者深ク此抑止ト攝取トノ二 T2422_.77.0292b17: 門ノ義ヲ信スベシ。故ニ念佛ノ利益。終ニ
T2422_.77.0292b22: 定也。イカヤウノ修行ヲ致シテモ。速カニ T2422_.77.0292b23: 佛道ヲ成スルヲ專要トス。況ヤ諸部ノ圓 T2422_.77.0292b24: 教ヲヤ。既ニ法華ノ明文ニ。昔圓ヲ稱歎 T2422_.77.0292b25: シテ。最上トモ。無上トモ。當得成佛ノ法ト T2422_.77.0292b26: モノベ玉ヘリ。カクノ如キノ實大乘ヲ毀 T2422_.77.0292b27: 謗スル者ヲ。則斷佛種入阿鼻獄トモ説玉 T2422_.77.0292b28: ヘルコト。正ク智者大師ノ御釋ニ顯然也
T2422_.77.0292c02: レバ。必シモ教法ノ優劣ヲ論ズベカラズ。 T2422_.77.0292c03: 但此穢土ハ障リ多キガ故ニ。淨土ニ往生 T2422_.77.0292c04: セントスルニ。念佛ハ彌陀ノ本願ニシテ。 T2422_.77.0292c05: 下機ニ相應スルガ故ニ。簡ンデ是ヲ行ス T2422_.77.0292c06: ルノミナリ。故ニ選擇集ニ云。若無二定散一。何
T2422_.77.0292c09: 法ノ高下ヲ論ズルコト。全ク自身ノ專要 T2422_.77.0292c10: ニ非ルコトナリ。法華等ハ。此土ニ於テ直 T2422_.77.0292c11: ニ成佛セントスル志幹ノ説也。念佛ハ。退 T2422_.77.0292c12: 轉ヲ恐レテ先ツ淨土ニ生セントスル怯弱 T2422_.77.0292c13: ノ行也。龍樹菩薩ノ論判カクノ如シ。故 T2422_.77.0292c14: ニ曇鸞大師是ヲ引テ。五濁惡世無佛ノ時 T2422_.77.0292c15: トイヘリ。下機ニ約スルコト分明也。智者 T2422_.77.0292c16: 大師ノ十疑論ニモ。龍樹ノ論ヲ引ク時。全 T2422_.77.0292c17: ク曇鸞ノ解釋ヲ用ヒ玉ヘリ。道綽・善導・惠 T2422_.77.0292c18: 心・法然。皆末代愚鈍罪惡ノ人ノ爲ニ。淨
T2422_.77.0292c21: 佛ノ願カヲ輕シメ。念佛ヲ下シ。正師ヲ謗 T2422_.77.0292c22: スル事。甚タ哀ムベシ。又淨土ノ三部經ハ。タ T2422_.77.0292c23: トヒ方等ノ攝屬ニシテ。約部ノ時法華ヨ T2422_.77.0292c24: リ劣ルトイフトモ。約教ノ時ハ既ニ圓體 T2422_.77.0292c25: 無殊也。念佛ノ法門ハ。本來圓教ノ修行也。 T2422_.77.0292c26: 故ニ法華ノ文ニモ念佛ヲ明シ。摩訶止觀 T2422_.77.0292c27: ニモ彌陀ヲ唱ヘ玉ヘリ。故ニ歴劫迂迴ノ T2422_.77.0292c28: 方便ニハ非ス。直道無難ノ眞實ナルコト
T2422_.77.0293a02: ニハ非ス。既ニ諸經ノ所讃也。是ヲ唱ルコ T2422_.77.0293a03: トハ。釋尊ノ所説ヲ信スルガ故也。曇鸞・道 T2422_.77.0293a04: 綽・善導・法然。トモニ釋尊ヲ輕シメ妙法ヲ T2422_.77.0293a05: 謗シ玉ヘルコトカツテナシ。其末流ノ中 T2422_.77.0293a06: ニ。邪見ヲ起ス者アル事ヲバ除ク。豈ニ一代 T2422_.77.0293a07: 説教ノ中ニ。吾有縁ノ一行ヲ信ジテ。諸餘 T2422_.77.0293a08: ノ佛法ヲ謗ゼザル者ヲ押ヘテ。謗法ト名 T2422_.77.0293a09: ンヤ。豈ニ散亂ヲ恐レテ。有縁ノ一行ヲ修ス T2422_.77.0293a10: ル時。餘行ヲ閣クヲ以テ。邪見ノ人トイハ T2422_.77.0293a11: ンヤ。選擇集ニ謗法ナキコト。下去ニ示ス T2422_.77.0293a12: ガ如シ。鸞・綽・導ノ三師ノ事ハ。高僧傳ニ T2422_.77.0293a13: ノセタリ。法然師ノ事ハ。元亨釋書並ニ我
T2422_.77.0293a16: 嫉アリ。サレバ釋尊成道ノ砌ニハ。天魔障 T2422_.77.0293a17: 礙シ。轉法輪ノ中ニハ。外道ノ嫉妬アリ。三 T2422_.77.0293a18: 迦葉ノ縁等ノ如シ。又九横ノ難アリ。震旦 T2422_.77.0293a19: 佛法草創ノ時ハ。五岳八山ノ道士ノ障難 T2422_.77.0293a20: アリ。日本聖徳太子弘化ノ節ハ。守屋勝 T2422_.77.0293a21: 海ガ災禍アリ。傳教大師ノ時ハ。六宗鬪競 T2422_.77.0293a22: シ。弘法大師ノ時ハ。諸家爭折セリ。榮西禪 T2422_.77.0293a23: 師ノ刻モ亦爾也。具ニ諸傳ニアリ。故ニ淨 T2422_.77.0293a24: 土宗建立ノ初メ。諸家ノ怨執アルコト諍 T2422_.77.0293a25: フベカラズ。是等コソ正ク法師品ノ。況滅 T2422_.77.0293a26: 度後ノ文ニアタレルナレ。サレバ山門南 T2422_.77.0293a27: 都ノ學者。法然上人ノ弟子ノ中ニ。憍奢ノ T2422_.77.0293a28: 言行アルヲ見テ。咎ヲ選擇集ニ課セテ。一 T2422_.77.0293a29: 旦讐敵トナルトイヘドモ。有智ノ人委ク T2422_.77.0293b01: 宗義ヲキキホドキ。後ニハ悉ク信仰セリ。 T2422_.77.0293b02: 故ニ南都・北嶺ノ學徒。淨土門ヲ信ズル輩 T2422_.77.0293b03: 無量也。現ニ今山門ニ於テ。淨土宗ヲ斥フ T2422_.77.0293b04: コトナシ。略シテ第二卷ニ述スルガ如シ
T2422_.77.0293b07: 徒然草等。和朝ノ諸記ニ往往ニノセタリ。 T2422_.77.0293b08: 持戒慈悲ノ徳行拔群也。智慧柔和ノ勝用 T2422_.77.0293b09: 絶倫也。サレバ七箇ノ制誡ヲ書シテ。門弟 T2422_.77.0293b10: ニ示シ。一紙ノ誓状ヲ顯シテ。公界ヲ靜メ T2422_.77.0293b11: 玉ヘリ。豈ニ自讃シ毀他シ。法華ヲ誹謗シ。神
T2422_.77.0293b14: 佛ノ行者ノ心得ベキ樣ヲ。教ヘ玉ヘル T2422_.77.0293b15: 事アリ。所謂ワレハ阿彌陀ヲコソタノ T2422_.77.0293b16: ミタレ。念佛ヲコソ信ジタレトテ。諸佛 T2422_.77.0293b17: 菩薩ノ悲願ヲカロシメ奉リ。法華般若 T2422_.77.0293b18: 等ノ目出タキ經ドモヲ。ワロクオモヒ T2422_.77.0293b19: ソシル事。ユメユメ有ベカラズ。阿彌 T2422_.77.0293b20: 陀佛ヲ信ジタレバトテ。萬ノ佛ヲソシ T2422_.77.0293b21: リ。諸ノ聖教ヲ疑ヒソシリタランズル T2422_.77.0293b22: ハ。信心ノヒガミタルニテアルベキ也。 T2422_.77.0293b23: 信心タダシカラズバ。阿彌陀佛ノ御心 T2422_.77.0293b24: ニ叶マジケレバ。念佛ストモ。彌陀ノ悲 T2422_.77.0293b25: 願ニモレン事ハ一定也。又罪ヲツクラ T2422_.77.0293b26: ジトツツシミテ。ヨカラントスルハ。彌 T2422_.77.0293b27: 陀ノ本願ヲカロシムルニテコソアレ。 T2422_.77.0293b28: 又念佛ヲ多ク申サントテ。日日ニ數返 T2422_.77.0293b29: ノカズヲツムハ。他カヲ疑フニテコソ T2422_.77.0293c01: アレ。ナドイフ事ノ多ク聞ユル。カ樣ノ T2422_.77.0293c02: 僻事。ユメユメモチヰルベカラズ。イ T2422_.77.0293c03: ヅレノ所ニカ阿彌陀佛ハ。罪ツクレト T2422_.77.0293c04: 勸メ給タル。コレ偏ニ我身ニ惡ヲモト T2422_.77.0293c05: ドメヱズ。罪ヲノミ造リ居タルママニ。 T2422_.77.0293c06: カカルユクヱモナキ。虚言ヲ巧ミ出シ T2422_.77.0293c07: テ。モノモシラヌ男女イ輩ヲ。スカシホ T2422_.77.0293c08: ラカシ。罪業ヲ勸メ。煩惱ヲオコサシム T2422_.77.0293c09: ル事。シカシナガラ是天魔ノタグヒナ T2422_.77.0293c10: リ。外道ノシワザナリ。往生極樂ノアタ T2422_.77.0293c11: 敵ナリト思ベシ。又念佛ノ數ヲ多ク申 T2422_.77.0293c12: モノヲバ。自力ヲ勵ムトイフ事。是亦モ
T2422_.77.0293c17: 尚漏二五逆謗法之輩一。故彼佛本願云。唯除三 T2422_.77.0293c18: 五逆誹二謗正法一。然則勸二念佛一者。誰謗二正 T2422_.77.0293c19: 法一。且聖道淨土二門雖レ異。至二其所期一同 T2422_.77.0293c20: 在二一實一。惠心往生要集云。行者生二彼國一
T2422_.77.0293c23: 海一。欣求淨土之人。又何棄捨花嚴法華等 T2422_.77.0293c24: 妙法一乎。源空念佛餘暇 以披二天台教釋一。 T2422_.77.0293c25: 凝二信心於玉泉之流一。致二渇仰於銀池之風一。
T2422_.77.0293c28: 仰年積。聖教殆盡。又或一夏修二四種三昧一。 T2422_.77.0293c29: 或九旬行二六時懺法一。顯密諸行齊戒熏練。 T2422_.77.0294a01: 既至二老邁一身心勞疲。於レ茲深信二彌陀本 T2422_.77.0294a02: 願一專勤念佛一。然猶於二他宗教一悉致二敬重一。 T2422_.77.0294a03: 況素所レ貴眞言止觀哉。予之傳持本山黒 T2422_.77.0294a04: 谷寶藏。若有レ所レ闕。乃書寫補レ之。初心 T2422_.77.0294a05: 愚昧不レ知二予意一。僅聞二念佛心行一。叨懷二偏
T2422_.77.0294a08: メリ。然ルニ慧心ノ要集ニ。善導大師ヲ信 T2422_.77.0294a09: 用シ玉ヘリ。台門ノ學者。何ソ慧心ノ御釋 T2422_.77.0294a10: ニ違背センヤ。故ニ選擇集ヲ扶ケタリ。又 T2422_.77.0294a11: 弘法大師多ク念佛ヲ信敬シ玉ヘリ。故ニ T2422_.77.0294a12: 密宗ノ學者。亦淨土門ヲ扶クト見ヘタリ
T2422_.77.0294a15: 集ヲ謗法ノ書也ト破セリ。其破言甚タ深
T2422_.77.0294a21: 菩提心ナキ念佛ニテ往生スル義アルガ故 T2422_.77.0294a22: 也。明慧ノ心ハ。念佛ノ行者菩提心ヲ根本 T2422_.77.0294a23: トシテ稱名スベシ。若爾ラザレバ。往生セ T2422_.77.0294a24: ズト云義也。是ニ依テ。大キニ法然師ヲ破 T2422_.77.0294a25: セリ。此事元來異國ヨリノ諍論也。事新シ T2422_.77.0294a26: キ往復ニハ非ス。已ニ往生要集ノ作願門 T2422_.77.0294a27: ノ中ニ。此義ヲ問答セリ。其實義ヲイハバ。 T2422_.77.0294a28: 中下品ノ人ハ。菩提心ナケレドモ。福分 T2422_.77.0294a29: ニ依テ往生スルナリ。故ニ觀經ノ下品ノ T2422_.77.0294b01: 文ノ中ニ。往生華開已後ニ。菩提心ヲ發ス T2422_.77.0294b02: ル事ヲ明シ玉ヘリ。若爾ハ。此土ニ於テ。タ T2422_.77.0294b03: トヒ菩提心ナクトモ。念佛ニ依テ往生ス T2422_.77.0294b04: ルコト疑ナシ。故ニ兩義ノ中ニ。光明大師 T2422_.77.0294b05: 及法然上人等ノ義強シ。明慧上人ハ。淨影 T2422_.77.0294b06: 大師等ノ義ニ依テ。九品倶ニ皆菩提心ヲ T2422_.77.0294b07: 具スベシ 執セルガ故ニ。無窮ノ呵言ヲ T2422_.77.0294b08: 出シテ。選擇集ヲ破セリ。明慧委ク十六 T2422_.77.0294b09: 難ヲアゲ玉ヘリ。具ニ會評セルコト。眞迢 T2422_.77.0294b10: ノ選摧評ニアリ。學者往テ見ヨ。凡ソ明慧 T2422_.77.0294b11: 上人。智惠廣大ニシテ道心堅固ナル事ハ。 T2422_.77.0294b12: 尤信敬スルニタレリ。但此選擇集ヲ破ス T2422_.77.0294b13: ル義ノミ。是大患也ト云ツベシ。予何ニ T2422_.77.0294b14: 由テカ兩師ニ於テ。惡愛偏頗ノ心アラン T2422_.77.0294b15: ヤ。但文理ヲ取テ他面ヲ見ザルナリ。學 T2422_.77.0294b16: 者クリカヘシヨク選擇集ヲ見ヨ。但西方 T2422_.77.0294b17: 往生ノ機ノ爲ニ。念佛ノ功カヲホムルノ
T2422_.77.0294b20: ホメ。淨土宗ヲ立玉ヘル意ハ。末代濁亂ノ T2422_.77.0294b21: 衆生。多ク他力ニ依テ出離スベキ機ナル T2422_.77.0294b22: ガ故也。末代ニ法華得益ノ機縁スベテナ T2422_.77.0294b23: シト云義ニハ非ス。故ニ選擇集第十二段ニ
T2422_.77.0294b27: 意ハ。念佛ノ法體是レ法華ヨリ勝レタリ T2422_.77.0294b28: ト云義ニハ非ズ。故ニ選擇集ノ初ニ云。往生
T2422_.77.0294c02: ニ。且ク餘法ヲ簡去セシムルナリ。實ニ T2422_.77.0294c03: 永ク餘法ヲ廢絶スルニハ非ズ。故ニ選擇 T2422_.77.0294c04: 集第十六段ニ云。夫速欲レ離二生死一。二種勝法 T2422_.77.0294c05: 中。且閣二聖道門一。選入二淨土門一。欲レ入二淨土門一。 T2422_.77.0294c06: 正雜二行中。且抛二諸雜行一。選應レ歸二正行一
T2422_.77.0294c09: 殊勝ノ教行ナレバ。ソレソレノ機縁是ヲ T2422_.77.0294c10: 修習スベシ。今末代ノ人ハ。多分他力ノ根 T2422_.77.0294c11: 機ナルガ故ニ。且ク聖道ヲ捨テ淨土門ニ T2422_.77.0294c12: 入リ。且ク雜行ヲ抛テ正行ヲ修ズベシト T2422_.77.0294c13: ナリ。餘教餘行ヲ遮謗スルニハ非ズ。全 T2422_.77.0294c14: ク是レ一向ノ言ト同一也。餘行ヲ遮スル T2422_.77.0294c15: ニハ非レドモ。今西方ノ行ヲ成就センガ T2422_.77.0294c16: 爲ニ。一向ニ專念スルナリ。是則雜亂ヲ恐
T2422_.77.0294c20: 宿殃若シ殘ラバ。何ゾ小苦ナカランヤ。故ニ T2422_.77.0294c21: 師子尊者モ斷命ノ難アリ。慧可大師モ刀 T2422_.77.0294c22: 劍ノ災アリ。深ク自身ノ過去今生ノ罪業 T2422_.77.0294c23: ヲ悔テ。偏ヘニ彌陀ノ攝取不捨ノ悲願ヲ
T2422_.77.0294c27: ルヲ。燈明記ニ牒シ玉ヘリ。眞迢記ニ料簡 T2422_.77.0294c28: シテ云ク。是ハ在家ノ衆ヲシテ。時ノ運ヲ T2422_.77.0294c29: 知リ。無戒ノ僧ヲソシラザラシメンガ爲 T2422_.77.0295a01: ナリ。又諸經ニ末法ヲ指テ。持戒セヨト説 T2422_.77.0295a02: 玉ヘル文アリ。是ハ出家ノ爲ナリ。カクノ T2422_.77.0295a03: 如ク兩意アレトモ。其本意ハ。持戒清淨ヲ
T2422_.77.0295a08: 理ニ依リ。傍ニハ梵網等ノ諸大乘戒ニヨ T2422_.77.0295a09: ルナリ。源ト釋尊ヨリ的傳シテ。傳教・義眞ニ T2422_.77.0295a10: 至リ。慈覺・長意乃至傳信・慈威ノ時。此戒法 T2422_.77.0295a11: 法勝寺元應寺ニ來リ。後ニ勅定ニ依テ。西 T2422_.77.0295a12: 教寺來迎寺ニ止レリ。又廬山寺・二尊院・般 T2422_.77.0295a13: 舟院等。皆天台ノ戒家也。今ノ世マデ是ヲ T2422_.77.0295a14: 的傳シテ。戒法ノ授受斷絶セズ。出家タル T2422_.77.0295a15: 者ハ。各ノ最初ニ山門ノ戒壇ヲフムナリ。 T2422_.77.0295a16: 先ツ新發意ノ時。三密ノ加行百餘日ヲヘテ。 T2422_.77.0295a17: 護摩灌頂ヲトゲ。乃至大阿闍梨ニ至リ。或 T2422_.77.0295a18: ハ顯宗ノ論義。問者ヨリ講師ニ入リ。其 T2422_.77.0295a19: 上ニ竪者等ニ登ルナリ。深信ノ人ハ圓戒 T2422_.77.0295a20: ヲ興行ス。此法ハ婬舍酒家ノ外ハ其處ヲ T2422_.77.0295a21: 簡ハズ。先ツ受戒スベキ者ニ。別行ヲ修セシ T2422_.77.0295a22: ムルコト數日シテ。當日ニ不現前ノ五師 T2422_.77.0295a23: ヲ請ジ。サテ和尚及ヒ羯磨阿闍梨并ニ教授 T2422_.77.0295a24: 阿闍梨ヲ請シ。讃衆・承仕等ヲ集メ。釋迦・天 T2422_.77.0295a25: 台並ニ兩處三聖ノ尊前ニ於テ。初メ乞戒 T2422_.77.0295a26: ヲ一白シ。サテ十二門ニヘテ。和尚ノ一一 T2422_.77.0295a27: ノ説戒ヲ聽聞シ。正受戒ノ三羯磨ノ時。一 T2422_.77.0295a28: 心ニ三聚ノ淨戒ヲ受ルナリ。其儀式ハ。未 T2422_.77.0295a29: 受戒ノ人ノ聞キ知ルコトニハ非ズ。初番 T2422_.77.0295b01: 受戒ノ儀。猶以テ爾也。況ヤ重受戒ノ灌 T2422_.77.0295b02: 頂ノ儀相ハ。言説思慮ノ及ブ處ニ非ル。天 T2422_.77.0295b03: 台已證ノ玄旨ナルヲヤ。一度圓戒ヲ受タ T2422_.77.0295b04: ル者ヲバ。受戒ノ人ト名ク。重受戒灌頂シ T2422_.77.0295b05: テ後ハ。戒家ノ阿闍梨ト名ク。而モ猶ヲ T2422_.77.0295b06: 未ダ和尚トハ名ケズ。和尚ハ即戒師也。是 T2422_.77.0295b07: ハ重受戒灌頂ノ上ニ。先戒師ノ傳ヲ受ケ。 T2422_.77.0295b08: 戒儀ノ諸聖教ヲ學得シテ。新戒師トナル T2422_.77.0295b09: ナリ。是ヲ後佛ト名ク。前戒師ハ前佛也。和 T2422_.77.0295b10: 尚ヲハ長老ト稱ス。圓戒興行ノ時ハ律衣 T2422_.77.0295b11: ヲ著ス。常途ノ法衣ニ異ナリ。別ニ衣鉢 T2422_.77.0295b12: ノ相傳アリ。當世天台ノ學者ノ中ニ。多ク T2422_.77.0295b13: 受戒ノ人アリ。重受ノ阿闍梨アリ。戒家ノ T2422_.77.0295b14: 和尚アルナリ。初受戒ノ儀ハ。四衆ヲヱラ T2422_.77.0295b15: ハズ。或ハ婬男婬女。乃至鬼神畜生ニテ T2422_.77.0295b16: モ。乞戒ノ志アレバ。通ジテ三聚淨戒ヲノ T2422_.77.0295b17: コサズ。皆悉ク授ルナリ。三聚淨戒ノ中ノ T2422_.77.0295b18: 攝律儀戒ニ。十重四十八輕アリ。カクノ如 T2422_.77.0295b19: ク通ジテ受ル者ノ。其内一分ニテモ是ヲ T2422_.77.0295b20: 持ツ時ハ。一分ノ菩薩ト名ク。二三四五等 T2422_.77.0295b21: ヲ持ツ者ハ。半分ノ菩薩也。全分是ヲ持ツ T2422_.77.0295b22: 人ハ。十分ノ菩薩也。此人ヲ究竟持得ト名 T2422_.77.0295b23: ク。正ク是レ一得永不失即身成佛ノ大戒
T2422_.77.0295b26: ヲ記シテ云。抑モ此寺ハ。白河院ノ御願。 T2422_.77.0295b27: 承暦元年十二月十八日供養アテ。天皇
T2422_.77.0295c02: ン爲ニ建立アテ。堂舍ノ構ヘ美ヲ盡シ。本
T2422_.77.0295c13: 忌ヲ薦給フ。其事大ナレバ。皆釋書ニ載 T2422_.77.0295c14: ラル。同御宇永保三年十月。九重ノ塔建
T2422_.77.0295c18: 宮ヲ殘サレテ。八間四面ノ五大堂ハ。天
T2422_.77.0295c22: 場ナリキ。共ニ廢退ニ及ケレバ。其道
T2422_.77.0295c27: 受。尤大事也。何ゾ今時ノ薄地ノ凡夫僧ヲ T2422_.77.0295c28: 戒師トシ。多罪ノ道俗ヲ受者トセンヤ。何 T2422_.77.0295c29: ゾ彼曇無讖三藏ノ河西ノ道進ニ授戒シ玉 T2422_.77.0296a01: ヘル儀相ヲ。規矩トセザランヤ答。汝ガ T2422_.77.0296a02: 不審道理也。但シ修證ト結縁ト不同也。彼 T2422_.77.0296a03: 道進等ハ。正キ修證ノ人也。末代ノ受戒ハ。 T2422_.77.0296a04: 只是結縁也。故ニ學生式ニ云。問云。其授戒 T2422_.77.0296a05: 師太難レ得。何普天下令レ受耶。答曰。一人受 T2422_.77.0296a06: 得了。傳授百千人一。天下夫婦爲二戒師一。誰不二 T2422_.77.0296a07: 菩薩戒師一。問曰。戒師用二清淨都無犯二小罪一。 T2422_.77.0296a08: 何天下夫婦得レ爲二佛戒師一耶。答曰。但解二法 T2422_.77.0296a09: 師語一盡受得戒一。皆名二第一清淨者一。是故梵 T2422_.77.0296a10: 網經下卷云。佛子諦聽。若受二佛戒一者。國王・ T2422_.77.0296a11: 王子・百官・宰相・比丘・比丘尼・十八梵・六欲 T2422_.77.0296a12: 天・庶民黄門・婬男・婬女・奴婢・八部・鬼神・金 T2422_.77.0296a13: 剛神・畜生・乃至變化人。但解二法師語一盡受
T2422_.77.0296a16: 受戒者。入二諸佛界菩薩數中一。超過三劫生 T2422_.77.0296a17: 死之苦一。是故應レ受。有而犯者。勝二無不犯。有 T2422_.77.0296a18: レ犯名二菩薩一。無レ犯名二外道一。以レ是故。有二一分 T2422_.77.0296a19: 戒一名二一分菩薩一。乃至二分三分四分十分。名二
T2422_.77.0296a23: 無量無邊也。今武州江戸ニ於テモ。毎年圓
T2422_.77.0296b10: ト云事。既ニ諸經ノ文ニ顯レタリ。末法ノ T2422_.77.0296b11: 人ハ戒法ノ器ニ非ストイヘドモ。又其中ニ T2422_.77.0296b12: 持戒ノ人アリ。當世ノ律僧。及ヒ諸宗ノ中ノ T2422_.77.0296b13: 道心堅固ノ人是也。タトヒ百千人ノ中ニ。 T2422_.77.0296b14: 持戒ノ人但一人アリトモ。其人ヲ佛法ノ T2422_.77.0296b15: 正機トスベシ。如來ノ遺勅ニカナヘル人 T2422_.77.0296b16: 也。尤尊敬スベシ。萬人ノ無戒ヲ以テ。一人 T2422_.77.0296b17: ノ持戒ヲ捨ベカラズ。況ヤ此日本小國ノ T2422_.77.0296b18: 内ニスラ。持戒ノ人衆多ナルヲヤ。又全 T2422_.77.0296b19: 分ノ持戒ニタヱザル人ハ。分ニ隨テ一戒 T2422_.77.0296b20: 二戒ナリトモ持ツベシ。是則一分ノ菩薩。 T2422_.77.0296b21: 半分ノ菩薩也。何ゾ末法ハ無戒ノ時ナリ T2422_.77.0296b22: トテ。全ク戒法ヲ廢スベケンヤ。此義ヨク
T2422_.77.0296b25: モ。如來ノ本意ハ。持戒是レ正機ナルガ故 T2422_.77.0296b26: ニ。分ニ隨テ一戒ナリトモ持ツベシ。末法 T2422_.77.0296b27: 無戒ノ經文ヲ見テ。惡無過ノ見ヲナスコ
T2422_.77.0296c02: 何レモ彌陀ノ悲願ヲ信ジ。稱名念佛ノ出 T2422_.77.0296c03: 離スベシ。正ク觀經ニ無戒往生ノ文アル
T2422_.77.0296c06: 生ノ。一念十念ニ依テ彼國ニ往生スト T2422_.77.0296c07: 云ハ。是觀經ノ明カナル文也。但五逆ヲ T2422_.77.0296c08: 造テ十念ヲ唱ヘヨ。十惡ヲ犯シテ一念 T2422_.77.0296c09: ヲ申セト勸ムルニハ非ズ。其十重ヲ持 T2422_.77.0296c10: テ十念ヲ唱ヘヨ。四十八輕ヲ護テ四十 T2422_.77.0296c11: 八願ヲ頼ハ。心ニ深ク希フ所也。オホ T2422_.77.0296c12: ヨソ何ノ行ヲ專ニストモ。心ニ戒行ヲ T2422_.77.0296c13: 持テ浮嚢ヲ護ルガ如クニシ。身ノ威儀 T2422_.77.0296c14: ニ油鉢ヲ傾ケズバ。行トシテ成就セズ T2422_.77.0296c15: ト云事ナク。願トシテ圓滿セズト云事 T2422_.77.0296c16: ナシ。然ルヲ我等。或ハ四重ヲ犯シ。或ハ T2422_.77.0296c17: 十惡ヲ行ズ。彼モ犯シ是モ行ス。一人 T2422_.77.0296c18: トシテマコトノ戒行ヲ具シタル者ハナ T2422_.77.0296c19: シ。諸惡莫作諸善奉行ハ。三世ノ諸佛ノ T2422_.77.0296c20: 通戒也。善ヲ修スル者ハ善趣ノ報ヲヱ。 T2422_.77.0296c21: 惡ヲ行スル者ハ惡道ノ果ヲ感ズトイ T2422_.77.0296c22: フ。此因果ノ道理ヲ聞トモ聞サルガ如 T2422_.77.0296c23: シ。初テ云ニ能ハズ。然レドモ分ニ隨ヒ T2422_.77.0296c24: テ惡業ヲ止メ。縁ニ觸テ念佛ヲ行シ。往 T2422_.77.0296c25: 生ヲ期スベシ。惡人ヲ捨ラレズバ。善人 T2422_.77.0296c26: 何ソ嫌ハン。罪ヲオソルルハ本願ヲ疑 T2422_.77.0296c27: ゾト云ハ。此宗ニ全ク存ゼザル所ナリ T2422_.77.0296c28: 又云。末法應時修行。在二往生要集念佛一事。 T2422_.77.0296c29: 問。山門ニ法華・眞言・禪・律・念佛ヲ兼含セ T2422_.77.0297a01: ル中ニ眞迢ハ要集ノ念佛ヲ以テ。專ラ末 T2422_.77.0297a02: 代ノ要行也トイヘル意イカン 答。全ク T2422_.77.0297a03: 別ニ新シキ意趣ナシ。即チ要集ノ序ニイ T2422_.77.0297a04: ヘルガ如ク。末代愚癡ノ道俗ヲ助ンガ爲 T2422_.77.0297a05: ナリ。既ニ彼序ノ文ニ。利智精進ニ對シテ T2422_.77.0297a06: 頑魯トイヘリ。亦懈怠無戒ノ者ヲ攝スル T2422_.77.0297a07: コト必定也。本ト觀經ノ文ニ破戒ノ人ヲ攝 T2422_.77.0297a08: セリ。天台ノ十疑論等亦爾也。諸文悉ク T2422_.77.0297a09: 念佛ノ法門ニ於テハ。罪惡無戒ヲ助ル文 T2422_.77.0297a10: アリ。當今末代ノ衆生ハ。惡心造罪間斷ス T2422_.77.0297a11: ル時ナシ。豈ニ餘行自カノ法門ニ依テ。タ T2422_.77.0297a12: ヤスク生死ヲ出離センヤ。故ニ但彌陀如 T2422_.77.0297a13: 來ノ他力本願ヲ頼ミ奉ルヲ要トス。是即 T2422_.77.0297a14: チ圓融開會ノ念佛也。凡ソ龍舒淨土文等 T2422_.77.0297a15: ノ諸籍ヲ見ルニ。諸宗自力ノ道人ハ。多 T2422_.77.0297a16: ク生死ヲ出離スル事アタハズ。イワユル T2422_.77.0297a17: 五祖ノ戒禪師ノ再生シテ。東坡居士トナ T2422_.77.0297a18: リ玉ヘルガ如シ。衆生ノ輪回ヲ免ルルコ T2422_.77.0297a19: ト。豈ニ是レ輕易ノ義トセンヤ。罪根厚重 T2422_.77.0297a20: ニ。業力難治ナルガ故也。爰ニ念佛ノ法 T2422_.77.0297a21: 門ハ。罪惡ヲモヱラハズ。愚癡ヲモキラハ T2422_.77.0297a22: ズ。但信心稱名スレバ。往生淨土疑ナシ。今 T2422_.77.0297a23: 眼前ニ愚人ノ往生スルアリ。況ヤ上古ノ T2422_.77.0297a24: 明記。惡輩ノ往生タレカ強チニ疑ハンヤ。 T2422_.77.0297a25: 請フ歸元直指等ノ聖説ヲ見テ。深ク念佛
T2422_.77.0297a28: 問云。此禁斷義ハ眞陽法印ノ作ナリ。然 T2422_.77.0297a29: ルヲ眞迢上人ノ語トイヘル事イカン。 T2422_.77.0297b01: 答云。イカニモ眞陽法印ノ作ナレドモ。 T2422_.77.0297b02: 禁斷義第十云。此書眞迢弟子眞陽作也。 T2422_.77.0297b03: 眞迢治レ之。眞陽宿報不幸短命。明暦二年 T2422_.77.0297b04: 丙申三月十五日。於二于本國勢州松坂一。臨
T2422_.77.0297b07: ランヤ T2422_.77.0297b08: T2422_.77.0297b09: 明惠上人傳記下云。或時上人被レ仰。去比。 T2422_.77.0297b10: 笠置解脱上人來臨シテ。法談ノ次ニ語テ云。或 T2422_.77.0297b11: 夜夢ニ見ル事アリ。秋夜明晴タル心地シ T2422_.77.0297b12: テ。人アマタ來ル音ニテ草庵ノ窓叩キ。頻リニ T2422_.77.0297b13: 謁セン事ヲ望ム。仍チ扉ヲ開テ出向ニ。異類異形者 T2422_.77.0297b14: 共其數アリ。其中ニサルベキ仁ト覺シクテ。雪 T2422_.77.0297b15: 頭ヲ埋ミ霜眉ヲ覆タル老僧。香染ノ衣ノ樣ナル物ヲ T2422_.77.0297b16: 上ニ著テ。面貎コトガラ此世ノ人トモ覺ヘヌ樣 T2422_.77.0297b17: シタル體ニテ。進ミヨリテ語テ云。定テ聞及給 T2422_.77.0297b18: フラン。我ハ是レ當初何ガシト云フ者ナリ。佛 T2422_.77.0297b19: 法ニヲヒテハ。隨分行學年積テ。深理ヲ究タル T2422_.77.0297b20: 由ヲ存キ。サレバ其比。天下ニ肩ヲ並ブル輩ナ T2422_.77.0297b21: カリキ。皆是レ世ノ知ル處ナリ。然ルニ只此大乘ノ T2422_.77.0297b22: 本源ヲ究メン事ヲ先トシテ。強チニ波羅 T2422_.77.0297b23: 提木叉ヲ專ニスル事ナカリキ。仍テ破戒穢 T2422_.77.0297b24: 戒ノ事ノミ交リキ。依レ之大乘ノ深理ヲ究メタリ T2422_.77.0297b25: ト雖ドモ。人間一生ノ中ニハ解行相應セズ。 T2422_.77.0297b26: 先破戒ノ罪ノ方重キニ依テ。魔道ニ入レリ。自 T2422_.77.0297b27: レ古天竺・晨旦・本朝。世界世界ニ名ヲ得タル T2422_.77.0297b28: 貴僧高僧達。此戒カナキ人。一劫二劫乃至 T2422_.77.0297b29: 三四劫。魔道ニ落タル類。不レ可二勝チ計フ一。此魔 T2422_.77.0297c01: 道ノ習ヒ落落テハ急度免レ出ル事難シ。我ハ二劫ニ此 T2422_.77.0297c02: 業ヲ果スベキ也。入滅後人間ノ五百餘年ニ及 T2422_.77.0297c03: ベバ。遙ニ久キ心地シ給ラン。去ドモ其五六百 T2422_.77.0297c04: 年ヲ萬億重テモ。猶其一劫ニモ不レ可レ及。況ヤ T2422_.77.0297c05: 二劫ヲ過グベキ末ヲ思ニ。無レ端作法ナリ。毘 T2422_.77.0297c06: 婆尸佛・狗留孫佛ナンドノ時。此道ニ落タル T2422_.77.0297c07: 僧共ダニ。猶行末遙ニテシヅキ居タリ。去ハ T2422_.77.0297c08: 其深理ヲ悟テ。軈テ其任ニ相應シテダニアラバ。 T2422_.77.0297c09: カカル難ハ有マジケレ共。サル機ハ。佛在世ニ T2422_.77.0297c10: ダニ希ナル事也。マシテ滅後ノ比丘ニ有難シ。 T2422_.77.0297c11: 多ハ甚深ノ妙義ヲ悟ルト云ヘドモ。行ハ成シ難ク命ハ T2422_.77.0297c12: 終易シ。仍テ人間一生中。相應スル事無レハ。 T2422_.77.0297c13: 先破戒無慚ノ罪ニ引レテ。魔道ニ入ナリ。魔道 T2422_.77.0297c14: ニ入ヌレバ。速カニ浮フ事ナケレバ。多劫ノ T2422_.77.0297c15: 間。人天ニ出テ衆生利益ノ方便ヲモ失ヒ。自身 T2422_.77.0297c16: 所受ノ苦患ヲモ救フ事ナシ。是レ世尊ノ掟ニモ T2422_.77.0297c17: 不レ叶。菩薩ノ願ヲモ失ヘリ。去ハ大乘修行ノ輩。 T2422_.77.0297c18: 戒門ヲ次ニスル事ナカレ。何ニモ何ニモ。習ヒ T2422_.77.0297c19: 勵ムベシ。仍テ佛ノ遺教ニモ。依因此戒一得 T2422_.77.0297c20: レ生二諸禪定及滅苦智慧一。是故比丘當レ持二淨 T2422_.77.0297c21: 戒一。又云。若無二淨戒一。諸善功徳皆不レ得レ生。 T2422_.77.0297c22: 又云。於二我滅後一。當四尊二重珍敬波羅提木叉一。
T2422_.77.0297c25: 事疎ナリ。仍テサシモ世ニ崇敬セラレシ僧侶。 T2422_.77.0297c26: 多クハ此道ニ入ナリ。我等大乘ノ甚深第一義ヲ明 T2422_.77.0297c27: ラメシニ依テ。此業ヲツクノヒハテテハ。 T2422_.77.0297c28: 佛果ヲ證スベシトイヘ共。多劫ノ間徒ハ苦患ニ T2422_.77.0297c29: ノミ沈ニ過行ク事。偏ヘニ戒力ノ闕タルニ依 T2422_.77.0298a01: レリ。今見ルニ。末世ナリト云ヘドモ。道ヲ修 T2422_.77.0298a02: スル志深切ナル類共アリ。此謬リヲ人間ニ T2422_.77.0298a03: 普ク示シ知シメタクテ。此庵室ニ列參セリ。後 T2422_.77.0298a04: 學ニ傳ヘ禁メ給フベシトテ。是ハ某シ彼ハ何ガシト T2422_.77.0298a05: 云ヲ聞ニ。古皆名ヲ得タリシ僧侶達ナリ。今既ニ T2422_.77.0298a06: 佛果ニモ至リヌラント思シ人達。何ニシテ T2422_.77.0298a07: 角成給ヒヌラント。不思議ニ覺ヘテ。サテ何 T2422_.77.0298a08: ナル御苦共カ候ト問侍シカバ。或ハ諸異類者 T2422_.77.0298a09: 來テ身肉ヲ食ヒ命ヲ奪フ。其苦ミニ堪ズシテ。絶入テ T2422_.77.0298a10: 暫ク有テ生レバ。又異類現テ頭目髓腦手足ヲ切 T2422_.77.0298a11: 取ル時モアリ。或ハ猛火現シテ全身ヲ燒。是則 T2422_.77.0298a12: 殺盜婬ノ果ス處也。或ハ黒白二鬼現テ。鐵ノ箸ヲ T2422_.77.0298a13: 以テ舌ヲヌキ。或ハ熱鐵輪ヲ飮シメテ。遍身 T2422_.77.0298a14: 焦レテ如レ炭ナル時モアリ。是レ妄語又飮酒 T2422_.77.0298a15: 非時食ノ果ス處也。如キノレ此クルシミ一日ニ三度 T2422_.77.0298a16: 五度。人ニ隨ヒ時ニ依テ樣樣替ルナリト云テ。書消 T2422_.77.0298a17: 樣ニ失ヌト見。此事ヲ思フニ是實語ナリ。 T2422_.77.0298a18: 尤モ愼ムベキ事也。我朝ニ鑒眞和尚唐土ヨリ T2422_.77.0298a19: 渡リ給テ。專ラ此波羅提木叉ヲ弘メ給ヒシカ T2422_.77.0298a20: バ。其比。頭ベヲソレル類。是ヲ守ラズト云 T2422_.77.0298a21: 事ナシ。面面其上ニ宗宗ヲモ學シケレド T2422_.77.0298a22: モ。今ハ遂レ年隨レ日廢レハテテ。袈裟衣ヨリ T2422_.77.0298a23: 始テ。迹形モナク成レリ。適ニ諸宗ヲ學スル者 T2422_.77.0298a24: アレドモ。戒ヲシレル輩ハナシ。況ヤ又受持 T2422_.77.0298a25: スル類ヒナシ。何ヲ以テカ人身ヲ失ナハザ T2422_.77.0298a26: ル要路卜セン。今ハ婬酒ヲ犯サザル法師モ希ニ。 T2422_.77.0298a27: 五辛非時食ヲ斷テル僧モナシ。如レ此不當不 T2422_.77.0298a28: 善ノ振舞ヲ以テ。法理ヲ極メタリト云トモ。魔道ニ T2422_.77.0298a29: 入ナバ。人天ノ益モナク。自身ノ苦ヲモ免レ T2422_.77.0298b01: ズシテ。多劫ノ間徒ラニ送ラン事。返返モ損 T2422_.77.0298b02: ナルベシ。如何ニシテカ。古ノママニ。戒門ヲ T2422_.77.0298b03: 興行スベキ方便ヲ迴ラサントゾ申サレ
T2422_.77.0298b07: 暦五年三月。駿州薄嶋ノ一女子。地獄ヲ T2422_.77.0298b08: 感見シ。蘇生シテ物語セシ事ヲ載テ云。 T2422_.77.0298b09: 一所ヲ遙カニ見渡セバ。方百里モ有ル T2422_.77.0298b10: ベキ廣野ガ原ニ。猛火四面ニ然ヘ上ガ T2422_.77.0298b11: レバ。毒風縱横熱沙ヲ吹キカケ透間ナ T2422_.77.0298b12: シ。其中ニ罪人ドモ夥シク群ガリ居テ。 T2422_.77.0298b13: 聲ヲ限リニ泣キ叫ブハ。天モ崩ルル斗 T2422_.77.0298b14: カリナリ。能能見レバ。其中ニハ刹利・波 T2422_.77.0298b15: 羅門・毘沙・須陀・旋陀羅。尊貴・高位・屠・ T2422_.77.0298b16: 負販・男女・老幼隔テナク。中ニ就ヒテモ T2422_.77.0298b17: 痛ハ敷キハ。イトモ貴キ智者。高僧・僧正 T2422_.77.0298b18: ヨ。阿闍梨ヨ。能家ヨ。長老ヨ。大善知識 T2422_.77.0298b19: ヨ。大和尚ヨナド稱セラレ玉ヒテ。數萬 T2422_.77.0298b20: 人ノ人人ニ仰ギ貴バレ。伏シ拜ガマレ。 T2422_.77.0298b21: 紫衣黄衣ヲ纒ヒ。網代ノ輿シニ乘リ。朱 T2422_.77.0298b22: 蓋ヲサシカケサセ。イトヤゴト無キ人 T2422_.77.0298b23: 人ノ。如何ナル罪ノオハシケルニヤ。戒 T2422_.77.0298b24: 行拙ナクオワスルニゾ。數モ限リモナキ T2422_.77.0298b25: 比丘・比丘尼・在家ノ男女諸共ニ。獄卒ノ T2422_.77.0298b26: 杖ニ打タレ。猛火ノ煙ニムセビ玉フハ。
T2422_.77.0298b29: リケル。彼ノ寺ノ大上人。何某寺ノ大和 T2422_.77.0298c01: 尚。其所ノ御隠居老師。ソコソコノ庵主 T2422_.77.0298c02: ノ老僧。何レモ在家ニ打交リテ。大苦患 T2422_.77.0298c03: ヲ受ケ玉フハ。見ルモ悲シク痛ハシカ
T2422_.77.0298c06: 黒繩・紅蓮ノ大惡所。皆目前ニ照ワタリ。 T2422_.77.0298c07: 燒熱無間ノ大猛火。雲井遙カニ燒上ボ T2422_.77.0298c08: レバ。銀漢モマタ焦レ落ルトス。火片 T2422_.77.0298c09: ハ車軸ノ雨ノ如ク。毒風縱横熱沙ヲ吹 T2422_.77.0298c10: カケ。四面皆盡ク猛火ナレバ。遁ゲ走ル T2422_.77.0298c11: ベキ方モナシ。四方八面皆盡ク罪人共 T2422_.77.0298c12: ノ苦シミ叫ブ聲ノミナリ。其中ニハ。上 T2422_.77.0298c13: モナキ高位高宦。イトヤゴトナキ人人 T2422_.77.0298c14: ノ。綾羅ノ袂。紫金ノ裳。玉ノ冠。金ネノ T2422_.77.0298c15: 履。サシモ氣高キ人人ノ。貧賤下郎ノ輩 T2422_.77.0298c16: ラニ打マジリ。猛火ノ底ニ泣キ苦シマ T2422_.77.0298c17: セ玉フハ。見ルモ中中痛ハシシ。又一所 T2422_.77.0298c18: ヲ見レバ。方量モナキ大空谷アリ。其中 T2422_.77.0298c19: 間眞暗ニシテ。眞ノ毒闇ナリ。是黒繩地 T2422_.77.0298c20: 獄トカヤ云ヘル大惡所ナルヨシ。其中 T2422_.77.0298c21: ニ苦ルシミ居タルハ。出家・沙門・比丘・比 T2422_.77.0298c22: 丘尼ノ類ヒ。及ビ優婆塞・優婆夷ノ族ナ T2422_.77.0298c23: リ。中ニモ一際怪シキハ。ヱモイハヌ最 T2422_.77.0298c24: 貴キ智者高僧共ト見ヘサセ玉フガ。黒キ T2422_.77.0298c25: 繩ニテ高手小手ニ縛リカラメラレ。黒 T2422_.77.0298c26: 暗谷ノ内ニ倒ニツルクラレテ。泣キ苦 T2422_.77.0298c27: ルシマセ玉フヲ。獄卒共ノ立テカカツテ。 T2422_.77.0298c28: 口口ニ呵責シテ云ク。儞等ガ邪見ニ依 T2422_.77.0298c29: テ。斯ル所ニ追ヒ込ラレテ。永劫ノ苦患
T2422_.77.0299a03: 是等ノ文ヲ熟讀シテ。自ノ戒行ノ全缺 T2422_.77.0299a04: ヲヨクヨク顧テ。深ク彌陀如來ノ悲願 T2422_.77.0299a05: ヲ信ジ玉フベシ
T2422_.77.0299a08: 用心集ヲ書寫シ畢テ。其卷尾ニ誌シテ云。迢 T2422_.77.0299a09: 私云。此集下卷ニ明惠傳ノ引二解脱上人夢事一。 T2422_.77.0299a10: 是尤行者用心之簡要也。所詮末代ハ一生ニ實 T2422_.77.0299a11: 理ニ相應スルモ疑フラクハ不レ可レ有レ之。又持戒堅固ノ人モ T2422_.77.0299a12: 希有ナルベシ。如何トシテ免二惡道一。可レ悲可 T2422_.77.0299a13: レ畏。是第一之難義也。爰忝奉レ頼二彌陀如來 T2422_.77.0299a14: 他力本願一者。在俗塵勞之人尚易二往生一。況出 T2422_.77.0299a15: 家純行之人乎。但三心不レ誤念念不レ捨者。決 T2422_.77.0299a16: 定往生無レ疑無レ疑。此外末代相應要行。不
T2422_.77.0299a19: 上人。姓ハ齋部氏。平安ノ人ナリ。慶長元年 T2422_.77.0299a20: ニ出生シ玉ヒ。少年ニシテ日蓮宗ニ入テ。 T2422_.77.0299a21: 日舜法印ニ就テ得度シテ。晝夜勤勵苦學 T2422_.77.0299a22: シ。分陰ヲ惜テ行學廢シ玉フ事ナク。元
T2422_.77.0299a25: シ玉フ。所謂玄義・文句ノ教意ナリトイヘ T2422_.77.0299a26: ドモ。心中ニ晝夜翫味シ玉ヘル事ハ。但知 T2422_.77.0299a27: 禮・仁岳・智圓・從義ノ觀道ノ異論也。初メハ T2422_.77.0299a28: 淨覺流ヲ執セリトイヘドモ。後ニハ改テ T2422_.77.0299a29: 四明流ヲ汲玉ヘリ。上人同學ノ中ノ上座。 T2422_.77.0299b01: 學譽ノ人ニ對シテ。ヨリヨリ觀道ヲ談合 T2422_.77.0299b02: シ玉フトイヘドモ。肯テ上人ノ智ニ及者 T2422_.77.0299b03: ナカリキ。其聰敏ナル事。等倫ニ超玉ヘリ。
T2422_.77.0299b08: 説法シ玉フ。時ニ本寺ノ日源法印ニ晝夜 T2422_.77.0299b09: 隨仕シテ。法義ヲ問訊シ玉ヘル事。凡ソ半 T2422_.77.0299b10: 年バカリ。委ク彼宗ノ祕事四帖ノ抄等ヲ T2422_.77.0299b11: 面授シ。又祈祷經ヲ相傳セリ。同年ノ秋。 T2422_.77.0299b12: 下總國下向シ。正東山ニ住シ玉ヒケリ。又 T2422_.77.0299b13: 日信法印ニ隨從シテ。彼宗ノ大事ヲ穿鑿 T2422_.77.0299b14: シ。又或老僧ニ値テ。日蓮宗義八箇ノ相 T2422_.77.0299b15: 傳等ヲ受玉ヘリ。上人。同國松崎ニ於テ。山 T2422_.77.0299b16: 家觀心ノ異論ヲ決シ。凡ソ四明一箇ノ三 T2422_.77.0299b17: 千ヲ釋成スル事。是ヲ得玉ヘリ。寛永四年
T2422_.77.0299b20: 解等ヲ講シ玉ヘリ。其時聽衆ノ僧侶一百 T2422_.77.0299b21: 餘人。タダ東國ノ人ノミニ非ズ。洛陽・北國・ T2422_.77.0299b22: 南海・西海ノ人モ亦集レリ。タダ勝劣派ノ T2422_.77.0299b23: 人ノミニ非ズ。一致派ノ僧衆モ集會セリ。 T2422_.77.0299b24: 上人幼少ノ時ヨリ。日蓮師ノ書四十卷ヲ T2422_.77.0299b25: 暗誦シ玉ヘリ。其強記ナル事。實ニ常倫
T2422_.77.0299b28: 句等ヲ講ジ。又文庫ニ諸宗ノ章疏アリ。其 T2422_.77.0299b29: ヲ披閲シテ。始テ諸祖ノ心ヲ窺ヒ。台・密・ T2422_.77.0299c01: 禪・律・念佛。倶ニ各ノ利益アル事ヲ知テ。宗 T2422_.77.0299c02: 教ニ不滿ノ思ヒヲ生ジ。心中ニ回挍覆勘 T2422_.77.0299c03: シ玉フ事。千度萬般ニシテ。宗旨ヲ改メン T2422_.77.0299c04: ト思ヒ給ヘドモ。宗ヲ改ムル事ハ一大事
T2422_.77.0299c07: 得道ノ法義ニ於テ。疑心忽チニ生ズ。唯 T2422_.77.0299c08: 願クハ是ヲ決シ玉ヘ。我眞實ノ信心ニ住 T2422_.77.0299c09: シテ。自利利他ノ大願ヲ發シ。法義ノ是非 T2422_.77.0299c10: ヲ明ラメンガ爲ニ。數月ノ間。精誠ヲ致サ T2422_.77.0299c11: ンニ。全ク應驗ナキ事アランヤ。タトヒ濁 T2422_.77.0299c12: 世末代ナリトモ。其道理正路ナラバ。必ズ T2422_.77.0299c13: 微應アルベシ。願クハ涅槃經ノ夢中羅刹 T2422_.77.0299c14: ノ靈應ノ如ク。五更一夢ノ間ニ。蓮祖來 T2422_.77.0299c15: テ我レヲ呵責シ玉ヘ。我又心中ノ不審ヲ T2422_.77.0299c16: ノベテ問記セン。其道理若眞正ナラハ。彌ヨ T2422_.77.0299c17: 信力ヲ勵シ。此事ヲ世人ニ語ラズ。偏ニ宗 T2422_.77.0299c18: 法ヲ弘通スベシ。伏テ願クハ邪正ヲ教授 T2422_.77.0299c19: シ玉ヘト祈リ。十月十二日。開山宿忌ノ夜 T2422_.77.0299c20: ニ丁テ。特ニ丹誠ヲ勵シ。釋尊并一切三寶 T2422_.77.0299c21: ニ向ヒ。終夜示現ヲ懇請シ玉ヘリ。至誠ノ T2422_.77.0299c22: 感スル所。曉ニイタリ佛ノ御聲ニテ。阿 T2422_.77.0299c23: 彌陀經ノ不可以少善根福徳因縁得生彼國 T2422_.77.0299c24: ノ文ヲ示シ玉ヘリ。上人感應ヲ得玉ヒテ。 T2422_.77.0299c25: 歡悦窮リナク。イヨイヨ爾前ノ諸經得益 T2422_.77.0299c26: 不虚ナル義ヲ決信シ玉ヒヌ。此文。天台ノ T2422_.77.0299c27: 義記并ニ善導ノ釋義少異アリトイヘド T2422_.77.0299c28: モ。倶ニ念佛往生ノ義ナリ。サテ上人。宗ヲ T2422_.77.0299c29: 逃レ出ン事ヲ思ヒ。自ラ八宗ノ鬮ヲ作テ。如 T2422_.77.0300a01: 來ノ尊前ニ於テ。祈念シテ是ヲ取玉フニ。 T2422_.77.0300a02: 天台宗比叡山ト書タル鬮ヲトリ玉ヘリ。 T2422_.77.0300a03: 則山門ニ登ラントシ玉フニ。全ク知玉フ T2422_.77.0300a04: 人モナカリシガ。折節。横川ノ戒光院ノ法 T2422_.77.0300a05: 海法印ト云人。在京アリシ故。近付契約シ。 T2422_.77.0300a06: 登山シ玉ハントス。サレドモ十一月ヨリ
T2422_.77.0300a09: ナガラ延引セシカバ。三月ノ末ニ夢想有 T2422_.77.0300a10: リ T2422_.77.0300a11: イソゲタダ山ヲ忘ルカ郭公 T2422_.77.0300a12: ミヤコノ中ハ憂ヘ多キニ T2422_.77.0300a13: 此夢ノ事ヲ。即チ釋迦牟尼如來ノ御勸誡 T2422_.77.0300a14: ト思ヒ。其年四月十六日。初テ登山シテ。横 T2422_.77.0300a15: 川ノ龍禪院ニ住シ。坐禪念佛シ玉ヘリ。時 T2422_.77.0300a16: ニ上人四十歳ナリ。其時夢中ニ。傳教大師・ T2422_.77.0300a17: 慈覺大師・慧心僧都ノ三聖。正ク列坐シ笑 T2422_.77.0300a18: ヲ含テ。上人ヲ慰諭シ玉ヘリ。又告夢ア T2422_.77.0300a19: リ T2422_.77.0300a20: アリアケノ心コソスレ法ノ道 T2422_.77.0300a21: テル大神ノクモリナケレバ T2422_.77.0300a22: 此外夢想ノ發句數多アリ。又オボロケノ
T2422_.77.0300a25: シテ。觀道ヲ得タリト思ヒ玉ヒシガ。後ニ T2422_.77.0300a26: 改宗シテ。八瀬ノ三位公妙傳ニ値テ。天台 T2422_.77.0300a27: ノ心地ヲ面授口決シテ。初テ古ノ非ヲシ T2422_.77.0300a28: リ玉ヘリ。又圓頓戒ノ正旨ハ。金光院ノ實 T2422_.77.0300a29: 承和尚ヨリ面授相承シ玉ヒヌ。上人。同年 T2422_.77.0300b01: 山嵐ノ瘴氣ニヲカサレ。氣色違例シテ。九 T2422_.77.0300b02: 月ヨリ下洛シ。四條片山與安法印ノ家ニ T2422_.77.0300b03: テ養生シ玉フ事。半年餘リ。其病中ニ夢ノ T2422_.77.0300b04: 如ク。諸佛菩薩圍遶シテ是ヲ守リ玉フ。其 T2422_.77.0300b05: 中ニ御長八尺バカリナル地藏菩薩。片手 T2422_.77.0300b06: ニ錫杖ヲ持。片手ニテ上人ノ脈ヲ診ミ玉 T2422_.77.0300b07: ヒテ。汝死スベカラズト仰ラレケルガ。其
T2422_.77.0300b10: 寺ニ名譽ノ地藏菩薩ノ木像アリ。昔シ地 T2422_.77.0300b11: 獄ニ入テ。賀能ガ苦ニ代リ玉ヒシ尊像ナ
T2422_.77.0300b15: 地藏尊ニ。聊モ違ハザレバ。大ニ感涙ヲ流 T2422_.77.0300b16: シ玉ヘリ。其年ノ秋コノ地藏菩薩ノ寶前 T2422_.77.0300b17: ニ於テ。別行ヲ修シ玉ヘリ。又不動供ヲ行 T2422_.77.0300b18: ヒ玉ヒシ時。夢中ニ天ヨリ金剛杵フリ下 T2422_.77.0300b19: テ手ノ中ニアルヲ見テ。後ニ正ク地中ヨ T2422_.77.0300b20: リ金剛杵ヲ堀出セリ。尤希代奇事也。同 T2422_.77.0300b21: 年ノ冬。護摩灌頂違亂ナク成就シ玉ヒヌ。 T2422_.77.0300b22: サテ上人。臘月十日ヨリ。京都廬山寺ニ於
T2422_.77.0300b25: レ玉ヒテ。上人ニ對面シ。微笑シテ喜悦 T2422_.77.0300b26: ノ相ヲ示セリ。諸宗ノ賢哲モ。此書ヲ見テ T2422_.77.0300b27: 稱譽シ。東叡開山慈眼大師モ。高覽シ玉ヒ T2422_.77.0300b28: テ。大ニ稱歡シ玉ヒケリ。同年ノ夏。登山 T2422_.77.0300b29: シテ亦横川ノ法住院ニ住シ玉ヘリ。其年 T2422_.77.0300c01: ノ冬。山門ノ宿老亮算法印ノ勸メニ依テ。 T2422_.77.0300c02: 西教寺ニ住職シ玉ヘリ。上人改宗シテ傳
T2422_.77.0300c05: テ。眞迢ト改名シ玉ヘル故。其後此名ヲ用 T2422_.77.0300c06: ヒ玉ヘリ。上人深ク彌陀如來ノ本願ヲ信ジ。 T2422_.77.0300c07: 日課稱名六萬返。孜孜トシテ怠リ玉ハズ。 T2422_.77.0300c08: 本刹ニテ圓頓戒ヲ執行シ。念佛ヲ弘通シ T2422_.77.0300c09: 玉フ事。數百座ナリ。或ハ上人書寫ノ名號。 T2422_.77.0300c10: 佛像ト顯レ玉ヒ。或ハ圓頓戒ノ靈感。奇 T2422_.77.0300c11: 異不思議ナル事多カリケリ。本刹ニ住シ T2422_.77.0300c12: 玉ヒテ四五年ヲヘテ。台教中興慈眼大師。 T2422_.77.0300c13: 上人ヲ武州ヘ召キ。大猷院殿ノ高聞ニ達 T2422_.77.0300c14: シ。台宗講經ノ役者トシ。マタ東照大權現。 T2422_.77.0300c15: 法樂ノ講者トナシ給ヘリ。慈眼大師。常ニ T2422_.77.0300c16: 上人ノ惠解深遠ナル事ヲ。深ク稱歎シ玉 T2422_.77.0300c17: ヒケリ。又歸命山・一石山・藥王山ノ三箇處 T2422_.77.0300c18: ヲ賜リキ。サレドモ二ケ所ヲ辭シテ。藥 T2422_.77.0300c19: 王山ノ一寺ヲ領ジ。又淨業ノ暇ニ一切經ヲ T2422_.77.0300c20: 披覽シ玉ヘリ。サテ隠居ヲ望ミ玉フトイ T2422_.77.0300c21: ヘドモ。本山ヨリ抑留シ玉フ依テ。暫ク延 T2422_.77.0300c22: 引セリ。上人改宗ノ後。京都眞如堂・坂本西 T2422_.77.0300c23: 教寺・武州江戸等ニ於テ。天台ノ法門ヲ講 T2422_.77.0300c24: シ。慧心的流ノ念佛ヲ弘メ玉ヘル事。千 T2422_.77.0300c25: 座ニ及ベリ。上人モトヨリ幽閑ノ地ヲ好 T2422_.77.0300c26: ミ玉フ故。ココヲモ亦辭シテ。醍醐ニ閑居 T2422_.77.0300c27: シ。明星山極樂寺ノ廢ヲ興シ。不斷念佛 T2422_.77.0300c28: ヲ始行シ玉ヘリ。萬治二年己亥。京都因幡 T2422_.77.0300c29: 堂ニアリテ病ヲウケ。アラカジメ死期ノ T2422_.77.0301a01: セマリシヲシリ。念佛勵聲シ玉ヒ。其年 T2422_.77.0301a02: ノ十一月二日。正念ニシテ遷化シ玉ヘリ。 T2422_.77.0301a03: 時ニ世壽六十四歳ナリ。遺命ニ依テ。坂本 T2422_.77.0301a04: 西教寺ニ葬シ奉ケリ T2422_.77.0301a05: 眞迢上人撰述目録
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