大正蔵検索 INBUDS
|
大樹緊那羅王所問經 (No. 0625_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 15 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0625_.15.0367b16: No.625[No.624] T0625_.15.0367b17: T0625_.15.0367b18: T0625_.15.0367b19: 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 T0625_.15.0367b20: 如是我聞。一時佛住王舍城祇闍崛山。與大 T0625_.15.0367b21: 比丘衆六萬二千人倶。菩薩摩訶薩七萬二 T0625_.15.0367b22: 千。衆所知識。皆從十方世界來集。得陀羅尼 T0625_.15.0367b23: 無礙辯才。進入念慧慚愧具足。其志堅固猶 T0625_.15.0367b24: 如金剛。善修成就一切佛法。志意清淨成就 T0625_.15.0367b25: 具足。自不忘失菩提之心。亦能令他而不忘 T0625_.15.0367b26: 失。善調柔施攝伏諸根。善能知捨所愛之物。 T0625_.15.0367b27: 以清淨戒善自莊嚴。於諸衆生其心平等。以 T0625_.15.0367b28: 柔和忍力而自莊嚴。於無量那由他阿僧祇劫 T0625_.15.0367b29: 勤修進力。於諸禪定解脱三昧。遊戲神通自 T0625_.15.0367c01: 在無礙。善以智慧分別一切諸法句義。其心 T0625_.15.0367c02: 不動如大山王。於諸衆生其心平等。如地水 T0625_.15.0367c03: 火風善離愛恚。常行慈心恒遣慈光。遍照衆 T0625_.15.0367c04: 生安住大悲。常勤觀察一切衆生。住於大喜 T0625_.15.0367c05: 樂法具足。住於大捨得無二智。利衰毀譽稱 T0625_.15.0367c06: 譏苦樂。皆以超過如是世法。慧光善伏自 T0625_.15.0367c07: 衆他衆。降伏衆魔。世所難遇如優曇華。爲諸 T0625_.15.0367c08: 衆生中大師子吼。究竟涅槃悕樂甚深四無 T0625_.15.0367c09: 所畏。爲如來印之所印之。所記無錯如説而 T0625_.15.0367c10: 行。於深法藏義味相應。蔽諸日月。名稱流 T0625_.15.0367c11: 聞遍十方界。若爲諸佛之所護持。守護法藏 T0625_.15.0367c12: 常不斷絶三寶種性。善能遊過無邊佛刹。善 T0625_.15.0367c13: 解了知。隨宜給侍諸佛世尊。聽聞受法。常勤 T0625_.15.0367c14: 精進教化衆生。得到方便智慧彼岸。善隨一 T0625_.15.0367c15: 切諸衆生根如應説法。善知一切諸衆生等意 T0625_.15.0367c16: 之行相。其心淨妙善巧言説。爲大醫王善療 T0625_.15.0367c17: 衆病。已於無量阿僧祇佛所種諸善根。善集 T0625_.15.0367c18: 相好福徳莊嚴。善能解了空無相願。善解諸 T0625_.15.0367c19: 法如幻如焔。如水中月如夢鏡像。解一切法如 T0625_.15.0367c20: 虚空相。善能解了一切衆生音聲言説。善分 T0625_.15.0367c21: 別法樂説無盡。善能觀察出世之慧。成就大 T0625_.15.0367c22: 力近佛十力。得明肉眼天眼慧眼法眼佛眼。 T0625_.15.0367c23: 善度莊嚴助道法分。善解超度一切諸道。明 T0625_.15.0367c24: 了菩薩法藏所攝。善能轉於不退法輪。得三 T0625_.15.0367c25: 昧印相。善能知到金剛場三昧。一切諸法自 T0625_.15.0367c26: T0625_.15.0367c27: T0625_.15.0367c28: T0625_.15.0367c29: T0625_.15.0368a01: 在三昧。常現在前。持大寶炬。其心謙下於諸 T0625_.15.0368a02: 衆生。常觀一切諸衆生心。亦常觀諸衆生智 T0625_.15.0368a03: 慧。近佛智慧。令諸衆生施作佛事。所作事辦 T0625_.15.0368a04: 皆已聚集。一切功徳盡未來劫。説其功徳不 T0625_.15.0368a05: 可窮盡。其名曰寳住菩薩。寶有菩薩。寶手菩 T0625_.15.0368a06: 薩。寶花菩薩。寳王菩薩。喜見菩薩。愛意菩 T0625_.15.0368a07: 薩。愛眼見菩薩。持地菩薩。作喜菩薩。大勢 T0625_.15.0368a08: 菩薩。大徳菩薩。降魔菩薩。摩鳩提菩薩。儒 T0625_.15.0368a09: 天菩薩。曼陀羅香菩薩。實菩薩。等觀菩薩。 T0625_.15.0368a10: 無高下菩薩。善御菩薩。一切衆生不請友菩 T0625_.15.0368a11: 薩。彌勒菩薩。雲音菩薩。持山嚴菩薩。山積 T0625_.15.0368a12: 菩薩。上友菩薩。勇友菩薩。光明菩薩。光徳 T0625_.15.0368a13: 菩薩。燈王菩薩。觀志菩薩。光莊嚴菩薩。雜綵 T0625_.15.0368a14: 冠菩薩。天冠菩薩。天王菩薩。天眼觀菩薩。 T0625_.15.0368a15: 觀世音菩薩。善臂菩薩。思志等菩薩。善住 T0625_.15.0368a16: 志菩薩。善住業菩薩。不動足集菩薩。金剛 T0625_.15.0368a17: 足進菩薩。越三界足菩薩。疾辯菩薩。速辯菩 T0625_.15.0368a18: 薩。無斷辯菩薩。住辯菩薩。妙音菩薩。梵音 T0625_.15.0368a19: 菩薩。喜一切衆生音菩薩。文殊師利法王子 T0625_.15.0368a20: 菩薩。如是等上首七萬二千人。於此三千大 T0625_.15.0368a21: 千世界。釋梵護世并餘大威徳。諸天龍夜叉 T0625_.15.0368a22: 乾闥婆。迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。 T0625_.15.0368a23: 比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。皆來集會爲 T0625_.15.0368a24: 欲聽法。爾時世尊。與無量百千大衆。恭敬圍 T0625_.15.0368a25: 遶而演説法。爾時天冠菩薩。即從座起正衣 T0625_.15.0368a26: 服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛以偈讃曰 T0625_.15.0368a27: 超世爲世作燈明 智慧利益於世間 T0625_.15.0368a28: 令結闇者得光明 我今稽首離世間 T0625_.15.0368a29: 十方行施最殊勝 善自調心到彼岸 T0625_.15.0368b01: 人天龍神所供養 稽首敬禮燒結仁 T0625_.15.0368b02: 勝相多利益世間 金色圓光普周遍 T0625_.15.0368b03: 持淨妙戒大美音 稽首三界最無比 T0625_.15.0368b04: 度諸衆生到彼岸 調伏諸論無能動 T0625_.15.0368b05: 善了知諸衆生心 稽首敬禮勝大悲 T0625_.15.0368b06: 斷諸結使不生著 以力降怨善住戒 T0625_.15.0368b07: 天中之天淨結垢 我稽首禮降諸怨 T0625_.15.0368b08: 衆寳中最無瑕穢 常樂智慧爲先首 T0625_.15.0368b09: 除斷貪瞋愚癡垢 稽首心等如虚空 T0625_.15.0368b10: 演説四諦度四流 説甘露法施淨眼 T0625_.15.0368b11: 遊行三界爲利衆 我稽首禮持輪相 T0625_.15.0368b12: 常爲人天所供養 常化衆生令度脱 T0625_.15.0368b13: 虚空人天所供養 我稽首禮人中勝 T0625_.15.0368b14: 常樂集於正善法 常以慈心等世間 T0625_.15.0368b15: 人尊調御住正道 稽首攝持一切徳 T0625_.15.0368b16: 淨音所説勝妙善 適意柔軟梵音聲 T0625_.15.0368b17: 善解衆音到彼岸 稽首美妙如實説 T0625_.15.0368b18: 趣空無相及無作 能最甚深難見法 T0625_.15.0368b19: 善能進趣入解脱 稽首善知解脱道 T0625_.15.0368b20: 世尊善解知因縁 常能斷離二邊見 T0625_.15.0368b21: 實説因縁業果報 我稽首禮見世間 T0625_.15.0368b22: 無有來者亦去者 無慢善能觀諸法 T0625_.15.0368b23: 如幻如焔水中像 稽首敬禮善法眼 T0625_.15.0368b24: 生若無生都無生 若生及滅亦無滅 T0625_.15.0368b25: 其所止處如法住 調御善住如是處 T0625_.15.0368b26: 所有言説便眞實 善住如如叵傾動 T0625_.15.0368b27: 金剛山身無動搖 我稽首禮叵傾動 T0625_.15.0368b28: 其身口意等無異 名聞無量遍三界 T0625_.15.0368b29: 我今欲問勝丈夫 願尊勿慮爲演説 T0625_.15.0368c01: 爾時天冠菩薩。偈讃佛已白佛言。世尊。我 T0625_.15.0368c02: 今欲於如來應供正遍覺勝妙法中少有所 T0625_.15.0368c03: 問。若佛聽許乃敢諮請。爾時佛告天冠菩薩。 T0625_.15.0368c04: 善男子。恣汝所問隨汝所疑。如來當説悦可 T0625_.15.0368c05: 汝心。爾時天冠菩薩白*佛言。世尊。云何菩薩 T0625_.15.0368c06: 得成雜種莊嚴之辯。世尊。云何菩薩得増勝 T0625_.15.0368c07: 智。善知分別甚深之法。世尊。云何菩薩善知 T0625_.15.0368c08: 諸根。世尊。云何菩薩善能解知如應説法。世 T0625_.15.0368c09: 尊。云何菩薩善知一切衆生心行。世尊。云何 T0625_.15.0368c10: 菩薩知一切因行果報。亦知出過所行無失。世 T0625_.15.0368c11: 尊。云何菩薩莊嚴布施。世尊。云何菩薩莊嚴 T0625_.15.0368c12: 戒忍精進禪智。世尊。云何菩薩善能解知莊嚴 T0625_.15.0368c13: 梵道。世尊。云何菩薩不失神通。世尊。云何菩 T0625_.15.0368c14: 薩斷諸結使。世尊。云何菩薩度到彼岸。世尊。 T0625_.15.0368c15: 云何菩薩能現一切聲聞縁覺。及諸衆生形 T0625_.15.0368c16: 色威儀無有別異。世尊。云何菩薩觀於生死 T0625_.15.0368c17: 不住涅槃。世尊。云何菩薩觀衆生界不動法 T0625_.15.0368c18: 界。世尊。云何菩薩不退失利觀現失利。世尊。 T0625_.15.0368c19: 云何菩薩有大財寶封邑無盡。以方便力現 T0625_.15.0368c20: 爲貧窮。世尊。云何菩薩行於諸行。令有作門 T0625_.15.0368c21: 入無作門。世尊。云何菩薩善觀諸法。世尊。云 T0625_.15.0368c22: 何菩薩決定分別一切諸法。世尊。云何菩薩 T0625_.15.0368c23: 行諸世法不爲所汚。世尊。云何菩薩於諸自 T0625_.15.0368c24: 在不觀望他。世尊。云何菩薩不離見佛。世尊。 T0625_.15.0368c25: 云何菩薩善自調伏無諸惡法。世尊。云何菩 T0625_.15.0368c26: 薩善爲師導而不悋法。世尊。云何菩薩爲諸 T0625_.15.0368c27: 衆生作實依止。世尊。云何菩薩能轉一切諸 T0625_.15.0368c28: 佛法輪。世尊。云何菩薩於一切法得灌頂位。 T0625_.15.0368c29: 爾時世尊讃天冠菩薩。善哉善哉。善男子。汝 T0625_.15.0369a01: 今所問多所利益。安樂世間利安人天。攝取 T0625_.15.0369a02: 未來諸菩薩等。善男子。汝常曾於恒河沙等 T0625_.15.0369a03: 佛世尊所。諮請問難。今復當大利益安樂未 T0625_.15.0369a04: 來菩薩。令此大乘得久住世。善男子。汝之所 T0625_.15.0369a05: 問善心諦聽。吾當演説。天冠菩薩白言。世尊。 T0625_.15.0369a06: 受教而聽。善男子。菩薩成就四法。得於雜種 T0625_.15.0369a07: 莊嚴之辯。何等爲四。是菩薩於一切衆生無 T0625_.15.0369a08: 侵害心。捨諸一切所愛之物心無悔悋。有説 T0625_.15.0369a09: 法者不斷其説。起隨喜心歡喜踊躍。讃言善 T0625_.15.0369a10: 哉。勸請説法。若於晝夜。若在僧中。若在佛 T0625_.15.0369a11: 塔。以菩提心常爲先道。起志欲心喜樂諸法。 T0625_.15.0369a12: 而是菩薩專心志欲。以法等施不期利養。善 T0625_.15.0369a13: 男子。是爲菩薩成就四法。得成雜種莊嚴之 T0625_.15.0369a14: 辯。善男子。菩薩成就四法得増勝智。善知分 T0625_.15.0369a15: 別甚深之法。何等四。順因縁法知我實性。 T0625_.15.0369a16: 知入一切衆生實性。知生死行。無有來者無 T0625_.15.0369a17: 有去者。知一切法虚空印相。是爲四。善男子。 T0625_.15.0369a18: 菩薩成就四法。善知諸根。何等*四。善知法 T0625_.15.0369a19: 界門。觀諸法門無有障礙。知諸神通。善調伏 T0625_.15.0369a20: 心無有二行。是爲四。善男子。菩薩成就四法。 T0625_.15.0369a21: 善能解知如應説法。何等四。辯智。度衆生智。 T0625_.15.0369a22: 分別法智。自淨其心亦淨一切衆生之心。是 T0625_.15.0369a23: 爲四。善男子。菩薩成就四法。善知一切衆生 T0625_.15.0369a24: 心行。何等四。智慧超出智無有礙。入於方便。 T0625_.15.0369a25: 諸有所作終不中悔。能自覺了。是爲四。善男 T0625_.15.0369a26: 子。菩薩成就四法。善知造因所得業報。亦 T0625_.15.0369a27: 知出過所行無失。何等四。不説斷滅亦不説 T0625_.15.0369a28: 常因。於業報如實而知。如法而現*諸法示 T0625_.15.0369a29: 相。是中無我無我所。知於所作不失果報。是 T0625_.15.0369b01: 爲四。善男子。菩薩成就四法。莊嚴布施。何等 T0625_.15.0369b02: 四。莊嚴於相。莊嚴於好。無比喩色。無盡封 T0625_.15.0369b03: 邑及以寶手。是爲四。善男子。菩薩成就四法。 T0625_.15.0369b04: 莊嚴持戒。何等四。作轉輪王而善莊嚴菩提 T0625_.15.0369b05: 之心。作釋提桓因而善莊嚴菩提之心。作大 T0625_.15.0369b06: 梵王而善莊嚴菩提之心。不墮惡道生人天 T0625_.15.0369b07: 善處。而善莊嚴菩提之心。是爲四。善男子。 T0625_.15.0369b08: 菩薩成就四法。莊嚴忍辱。何等四。出梵音聲 T0625_.15.0369b09: 迦陵頻迦聲。多人所愛心意悦樂。堅修善法。 T0625_.15.0369b10: 得金色膚。是爲四。善男子。菩薩成就四法。莊 T0625_.15.0369b11: 嚴精進得不可壞。何等四。得一切衆生無能 T0625_.15.0369b12: 壞者。爲諸衆生作不請友。有所爲作專志不 T0625_.15.0369b13: 懈心無疲厭。樂集多聞。堅智莊嚴。是爲四。 T0625_.15.0369b14: 善男子。菩薩無厭成就四法。莊嚴於禪何等 T0625_.15.0369b15: 四。無諸閙亂。無有放逸。無有慳慢。不捨調 T0625_.15.0369b16: 伏心。是爲四。善男子。菩薩成就四法。莊嚴 T0625_.15.0369b17: 智慧。何等四。不説我人衆生壽命。得無礙辯。 T0625_.15.0369b18: 善能分別一切句義。於一切法無有疑惑。是 T0625_.15.0369b19: 爲四。善男子。菩薩成就四法。莊嚴梵道。何等 T0625_.15.0369b20: 四。在空淨處生起慈心。爲化衆生起於悲心。 T0625_.15.0369b21: 守護正法起於喜心。生如來智起於捨心。是 T0625_.15.0369b22: 爲四。善男子。菩薩成就四法。不失神通。何等 T0625_.15.0369b23: 四。入於四禪而不退失。入四空定知於方便。 T0625_.15.0369b24: 心得自在知一切法。神通遊至無量佛刹。是 T0625_.15.0369b25: 爲四。善男子。菩薩成就四法。斷諸結使。何等 T0625_.15.0369b26: 四。内自寂靜亦寂靜外。善觀諸法知如幻化。 T0625_.15.0369b27: 有大智力。非憍慢力。是爲四。善男子。菩薩成 T0625_.15.0369b28: 就四法度到彼岸。何等四。知於欲流不證離 T0625_.15.0369b29: 欲。知於有流隨意往生。知於見流不捨諸見 T0625_.15.0369c01: 知無明流不逆縁法。是爲四。善男子。菩薩成 T0625_.15.0369c02: 就四法。能現一切聲聞縁覺。及諸衆生形色 T0625_.15.0369c03: 威儀無有別異。何等四。善起如幻三昧。如實 T0625_.15.0369c04: 而知一切法相。善觀五通。自觀己身知如幻 T0625_.15.0369c05: 化。是爲四。善男子。菩薩成就四法。觀於生死 T0625_.15.0369c06: 不住涅槃。何等四。諸佛護持。自大悲心。善 T0625_.15.0369c07: 巧方便。不捨本願。是爲四。善男子。菩薩成就 T0625_.15.0369c08: 四法。觀衆生界不動法界。何等四。觀自實性 T0625_.15.0369c09: 解於法性。觀衆生性不疑智性。觀諸衆生同 T0625_.15.0369c10: 涅槃性。是爲四。善男子。菩薩成就四法。不退 T0625_.15.0369c11: 失利觀現失利。何等四。善男子。以專志心 T0625_.15.0369c12: 趣向涅槃。修入生死。專志欲於一切佛法。現 T0625_.15.0369c13: 爲聲聞縁覺調伏。是爲四。善男子。菩薩成就 T0625_.15.0369c14: 四法。有大財寶封邑無盡。以方便力現爲貧 T0625_.15.0369c15: 窮無諸財賄。何等四。或現作於轉輪大王釋 T0625_.15.0369c16: 梵天王。爲化尊勝諸衆生故。現作貧窮。爲化 T0625_.15.0369c17: 貧窮諸衆生故。見來求者盡捨一切所有財 T0625_.15.0369c18: 物見大富者。現無盡寶有自在力。是爲四。善 T0625_.15.0369c19: 男子。菩薩成就四法。令有作門入無作門。何 T0625_.15.0369c20: 等四。説一切行無常。淨於智行。得於覺知 T0625_.15.0369c21: 一切行無我。離於諸見得涅槃法寂智進 T0625_.15.0369c22: 行。是爲四。善男子。菩薩成就四法。善觀察諸 T0625_.15.0369c23: 法。何等四。善淨慧眼。得明法眼。佛眼現前。 T0625_.15.0369c24: 於一切法得灌頂位。是爲四。善男子。菩薩成 T0625_.15.0369c25: 就四法。決定分別一切諸法。何等四。辯智。無 T0625_.15.0369c26: 滯解了諦智。住四依智。不捨陀羅尼智。是爲 T0625_.15.0369c27: 四。善男子。菩薩成就四法。行於世法不爲所 T0625_.15.0369c28: 汚。何等四。觀知世法。超出過於世間衆生。斷 T0625_.15.0369c29: 除愛恚無所染汚。畢竟明淨。是爲四。善男子。 T0625_.15.0370a01: 菩薩成就四法。於法自在不觀望他。何等四。 T0625_.15.0370a02: 定得自在。智得自在。慧得自在。方便得自在。 T0625_.15.0370a03: 是爲四。善男子。菩薩成就四法。不離見佛。何 T0625_.15.0370a04: 等四。自往見佛亦勸衆生。自往聽法亦勸衆 T0625_.15.0370a05: 生。自發菩提心亦勸衆生發菩提心。常不捨 T0625_.15.0370a06: 離念佛三昧。是爲四。善男子。菩薩成就四法。 T0625_.15.0370a07: 善自調伏無諸惡法。何等四。出世明慧觀 T0625_.15.0370a08: 察智見。顯示解脱。善集法忍。斷離一切不善 T0625_.15.0370a09: 法習。是爲四。善男子。菩薩成就四法。善爲師 T0625_.15.0370a10: 導而不悋法。何等四。專心利益一切衆生。志 T0625_.15.0370a11: 意堅固無所慊恨。常行教化一切衆生。自捨 T0625_.15.0370a12: 己樂修集智慧。常爲一切衆生作利成於己 T0625_.15.0370a13: 利。是爲四。善男子。菩薩成就四法。爲諸衆生 T0625_.15.0370a14: 作實依止。何等四。捨於己利常求利他。自捨 T0625_.15.0370a15: 諸樂爲諸衆生求於法樂。如所聞法爲人廣 T0625_.15.0370a16: 説無有疲倦。以法養命不以衣食。是爲四。善 T0625_.15.0370a17: 男子。菩薩成就四法。能轉一切諸佛法輪。何 T0625_.15.0370a18: 等四。得陀羅尼。得無斷辯知。入一切衆生心 T0625_.15.0370a19: 行。不觀種姓而爲説法引入涅槃。是爲四。善 T0625_.15.0370a20: 男子。菩薩成就四法。於一切法得灌頂位。何 T0625_.15.0370a21: 等四。出過諸行住菩薩行。得無生法忍示現 T0625_.15.0370a22: 生死。爲不退轉印之所印入如來印。住第十 T0625_.15.0370a23: 地善知諸地。是爲菩薩成就四法。於一切法 T0625_.15.0370a24: 得灌頂位。佛説如是諸四法時。三千大千世 T0625_.15.0370a25: 界六種震動。大光普照。於上空中百千億天。 T0625_.15.0370a26: 作天伎樂歌詠讃歎。雨天曼陀羅華。作是歎 T0625_.15.0370a27: 言如來世尊。無量阿僧祇劫。所集無上正眞 T0625_.15.0370a28: 道法。皆悉於是諸四法中開示顯説。若有衆 T0625_.15.0370a29: 生得聞是經。受持讀誦兼復書寫。於大衆中 T0625_.15.0370b01: 廣分別説。當知是人不從小功徳來。若有衆 T0625_.15.0370b02: 生聞於如是諸四句法。聞已信解受持讀誦。 T0625_.15.0370b03: 在大衆中廣爲人説。不離菩提心。彼人不久 T0625_.15.0370b04: 當於人天諸大衆中大師子吼。如今如來大 T0625_.15.0370b05: 師子吼。我等今者。快得善利。得聞如是諸四 T0625_.15.0370b06: 句法。復能信解演説如是諸四法。時八萬四 T0625_.15.0370b07: 千人天。發阿耨多羅三藐三菩提心。萬二千 T0625_.15.0370b08: 菩薩。得無生法忍。爾時天冠菩薩白言。世尊。 T0625_.15.0370b09: 菩薩成就幾法。佛涅槃後得聞是經。受持讀 T0625_.15.0370b10: 誦兼復書寫。於大衆中廣説顯示。佛告天冠 T0625_.15.0370b11: 菩薩。善男子。菩薩成就八法。佛涅槃後受持 T0625_.15.0370b12: 讀誦書寫此經。於大衆中廣分別説。何等八。 T0625_.15.0370b13: 志意成就專向菩提。究竟行慈於諸衆生無 T0625_.15.0370b14: 侵害心。住於大悲化諸衆生。常求法利樂法 T0625_.15.0370b15: 欲法求法集法。心無滿足如海呑流。放捨身 T0625_.15.0370b16: 命守護正法。厚種善根集諸福徳。發起大願 T0625_.15.0370b17: 諸佛護持。降諸魔怨離大衆畏。天冠。是爲菩 T0625_.15.0370b18: 薩成就八法。佛涅槃後能得受持讀誦書寫如 T0625_.15.0370b19: 是經法。在大衆中廣爲人説。當于演説如是 T0625_.15.0370b20: 法時。於此三千大千世界。亦復六種震動。坑 T0625_.15.0370b21: 坎堆埠諸山汚穢。江河池流及諸大海。皆不 T0625_.15.0370b22: 復現。亦不惱觸水性衆生。爾時三千大千世 T0625_.15.0370b23: 界。悉平如掌微妙莊嚴。於此三千大千世界。 T0625_.15.0370b24: 百歳枯樹皆生花葉。傾向於佛。諸生卉樹花 T0625_.15.0370b25: 葉果茂亦傾向佛。此大地上生諸蓮花。大如 T0625_.15.0370b26: 車輪雜色可愛。妙香適意大光普照。遍此三 T0625_.15.0370b27: 千大千世界。上虚空中有諸天子。不現其形 T0625_.15.0370b28: 鼓衆伎樂。聞是樂音雪山王中香山王中。所 T0625_.15.0370b29: 有諸天倍出妙香。令此三千大千世界普悉 T0625_.15.0370c01: 大香。時雪山王香山王中。雨衆妙花皆流趣 T0625_.15.0370c02: 佛。遍滿三千大千世界。其餘諸樹亦悉雨花。 T0625_.15.0370c03: 於上空中有一寶蓋覆萬由句。是大寶蓋垂 T0625_.15.0370c04: 眞珠貫鈴網莊嚴。諸鈴網中所出音聲柔軟 T0625_.15.0370c05: 悦意。有大妙音遍聞三千大千世界。爾時大 T0625_.15.0370c06: 徳舍利弗見是變現。合掌向佛白言。世尊。是 T0625_.15.0370c07: 何光瑞。有是希有未曾之相。普此三千大千 T0625_.15.0370c08: 世界。皆悉莊嚴甚可愛樂。佛告舍利弗。是大 T0625_.15.0370c09: 樹緊那羅王。從香山中與無量緊那羅。無量 T0625_.15.0370c10: 乾闥婆。無量諸天。無量摩睺羅伽。大衆圍遶。 T0625_.15.0370c11: 欲來見佛禮拜供養。是大樹緊那羅王。欲來 T0625_.15.0370c12: 見佛先現此相。語言未久。大樹緊那羅王。與 T0625_.15.0370c13: 無量緊那羅衆。無量乾闥婆衆。無量天衆。無 T0625_.15.0370c14: 量摩睺羅衆。大衆圍遶。作八萬四千伎樂。 T0625_.15.0370c15: 以淨妙歌善和衆樂。復有無量百千衆生皆悉 T0625_.15.0370c16: 隨從。菩薩神通大力所持。上昇虚空普雨衆 T0625_.15.0370c17: 花。來詣佛所到已。及諸侍從頂禮佛足。右遶 T0625_.15.0370c18: 七匝住世尊前。爾時大樹緊那羅王。以己所 T0625_.15.0370c19: 彈琉璃之琴。閻浮檀金花葉莊嚴。善淨業報 T0625_.15.0370c20: 之所造作。在如來前善自調琴。及餘八萬四 T0625_.15.0370c21: 千伎樂。是大樹緊那羅王當彈此琴。鼓衆樂 T0625_.15.0370c22: 時。其音普皆聞此三千大千世界。是琴音聲 T0625_.15.0370c23: 及妙歌聲。隱蔽欲界諸天音樂。爾時欲界所 T0625_.15.0370c24: 有諸天。皆捨音樂來詣佛所。是大樹緊那羅 T0625_.15.0370c25: 王當鼓琴時。三千大千世界所有叢林諸山。 T0625_.15.0370c26: 謂須彌山王。雪山。目眞隣陀山。摩訶目眞隣 T0625_.15.0370c27: 陀山。黒山。及衆藥草樹木叢林。悉皆涌沒。 T0625_.15.0370c28: *涌漸遍*涌。等遍*涌。動漸遍動。等遍動。震 T0625_.15.0370c29: 漸遍振。等遍*震。猶如有人極爲醉酒。前却 T0625_.15.0371a01: 顛倒不能自持。諸山須彌頗峨*涌沒亦復 T0625_.15.0371a02: 如是。大樹緊那羅王當鼓琴時。佛大衆中人 T0625_.15.0371a03: 王衆等。比丘比丘尼優婆塞優婆*夷。天龍 T0625_.15.0371a04: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 T0625_.15.0371a05: 伽。釋梵護世若人非人。及離欲者。唯除菩薩 T0625_.15.0371a06: 不退轉者。其餘一切諸大衆等。聞是琴聲及 T0625_.15.0371a07: 諸樂音。各不自安從座起舞。時諸一切聲聞 T0625_.15.0371a08: 大衆。聞琴樂音不能堪耐。各從座起。放捨威 T0625_.15.0371a09: 儀誕貌逸樂。如小兒舞戲不能自持。爾時 T0625_.15.0371a10: 天冠菩薩。語是一切諸大聲聞大迦葉等。汝 T0625_.15.0371a11: 諸大徳已離煩惱。得八解脱見四聖諦。云何 T0625_.15.0371a12: 今者各捨威儀如彼小兒擧身動舞。於時大 T0625_.15.0371a13: 徳諸聲聞等答言。善男子。我於是中不得自 T0625_.15.0371a14: 在。何以故。由是琴音。我等各各不安樂坐。 T0625_.15.0371a15: 其體動舞不能自持。所有心念不能令住。爾 T0625_.15.0371a16: 時天冠菩薩。語大徳迦葉言。如何耆年少 T0625_.15.0371a17: 欲知足。修行頭陀常樂空靜。天人阿修羅敬 T0625_.15.0371a18: 汝如塔。大徳云何不能持身猶小兒舞。云何 T0625_.15.0371a19: 不護是大衆心。大迦葉言。善男子。如旋嵐大 T0625_.15.0371a20: 風吹諸樹木藥草叢林。彼無有力能自安持。 T0625_.15.0371a21: 非彼本心之所欲樂。然彼鼓動。不能自持。 T0625_.15.0371a22: 善男子。今此大樹緊那羅王。鼓作琴樂妙歌 T0625_.15.0371a23: 和順。諸簫笛音鼓動我心。如旋嵐風吹諸樹 T0625_.15.0371a24: 身。不能自持。是善丈夫。誓願威勢福徳神力。 T0625_.15.0371a25: 於諸聲聞及諸縁覺。所有威徳彼爲殊勝。爾 T0625_.15.0371a26: 時天冠菩薩語大迦葉。汝今觀是不退菩薩 T0625_.15.0371a27: 威徳勢力。彼琴樂音不能令其動搖驚揚。大 T0625_.15.0371a28: 徳迦葉。誰見如是而當不發無上正眞菩提 T0625_.15.0371a29: 道心。何以故。今有無量智所有威力不如琴 T0625_.15.0371b01: 聲。令如是等大威徳人。聞是琴聲不能自持。 T0625_.15.0371b02: 其向大乘不退轉者。不能令動。爾時大樹緊 T0625_.15.0371b03: 那羅王。更易調琴。并及八萬四千餘樂。佛威 T0625_.15.0371b04: 神力。及大樹緊那羅王。宿善根力之所持故。 T0625_.15.0371b05: 諸琴樂音。説是偈言 T0625_.15.0371b06: 一切諸法向寂靜 如是乃至上中下 T0625_.15.0371b07: 空靜寂滅無惱患 無垢最上今顯現 T0625_.15.0371b08: 諸衆生等無衆生 過去現在亦復爾 T0625_.15.0371b09: 以音聲説令衆聞 是聲同等如法界 T0625_.15.0371b10: 諸世界同無世界 説事猶如虚空相 T0625_.15.0371b11: 無生無増亦無減 顯示虚妄如虚空 T0625_.15.0371b12: 善覺諸佛悉同等 法界決定無毀壞 T0625_.15.0371b13: 解達施戒及智慧 一相平等同無相 T0625_.15.0371b14: 諸結寂滅永無結 妄想於彼生分別 T0625_.15.0371b15: 無内無外亦無中 從於妄想顛倒有 T0625_.15.0371b16: 若法非法無妄想 推求諸法無所有 T0625_.15.0371b17: 覺了名色如實性 彼行於世無染著 T0625_.15.0371b18: 過去未來無邊量 所演説法亦如是 T0625_.15.0371b19: 本際寂滅無盡滅 無有方所無住處 T0625_.15.0371b20: 以文字故説是法 而此文字是盡相 T0625_.15.0371b21: 知是文字盡相已 於一切法無妄想 T0625_.15.0371b22: 持心等持無所持 彼此不違於法相 T0625_.15.0371b23: 心及數法無有生 知一切法入平等 T0625_.15.0371b24: 際無際斷無所斷 前後及中同叵得 T0625_.15.0371b25: 了知三世平等已 彼智無邊無有量 T0625_.15.0371b26: 世間貪著於名色 有邊無邊皆寂靜 T0625_.15.0371b27: 了知因縁法相已 無我衆生命妄想 T0625_.15.0371b28: 所起我見永無起 一切諸法亦無起 T0625_.15.0371b29: 若所起者本無起 彼常隨順順法忍 T0625_.15.0371c01: 其性猶如雲中電 一切法如我實性 T0625_.15.0371c02: 我人衆生性自空 入此陀羅尼印相 T0625_.15.0371c03: 隨所覺知三脱門 一相無相等同相 T0625_.15.0371c04: 一切有法無邊量 法法自無有妄想 T0625_.15.0371c05: 以文字説分別法 若上若中及與下 T0625_.15.0371c06: 文字亦無有妄想 推求分別眞實義 T0625_.15.0371c07: 義及文字共相應 以音聲説無二義 T0625_.15.0371c08: 若知本性常寂靜 彼本際性常自斷 T0625_.15.0371c09: 若本際性常自斷 爲利世故修諸行 T0625_.15.0371c10: 推求本際無本際 彼大慈悲最清淨 T0625_.15.0371c11: 若大慈悲最清淨 苦樂同等而修行 T0625_.15.0371c12: 亦復無高亦無下 彼名知利大丈夫 T0625_.15.0371c13: 法眼寂靜最寂靜 若見不見常寂靜 T0625_.15.0371c14: 亦復無増亦無減 彼性離作常寂靜 T0625_.15.0371c15: 如空中聲叵捉持 雖可聞知不可説 T0625_.15.0371c16: 是演説者及聽者 悉皆不實得自在 T0625_.15.0371c17: 當諸琴樂演出是偈法音之時。八千菩薩得 T0625_.15.0371c18: 無生忍。爾時天冠菩薩自佛言。世尊。如是妙 T0625_.15.0371c19: 偈從何而出。佛言。善男子。汝今自問大樹緊 T0625_.15.0371c20: 那羅王。彼當答汝。爾時天冠菩薩。問於大樹 T0625_.15.0371c21: 緊那羅王。緊那羅王。如是妙偈從何而出。答 T0625_.15.0371c22: 言。善男子。從諸衆生音聲中出。又問。諸衆生 T0625_.15.0371c23: 音聲從何而出。答言。善男子。衆生音聲從 T0625_.15.0371c24: 虚空出。天冠菩薩問言。緊那羅王。衆生音 T0625_.15.0371c25: 聲非口出耶。答言。善男子。是衆生音爲從身 T0625_.15.0371c26: 出。爲從心出。天冠答言。不從身出。亦不從 T0625_.15.0371c27: 心。何以故。身癡無知如草木瓦石。心無形 T0625_.15.0371c28: 色。不可覩見。無有觸礙。不可宣説。猶如幻化。 T0625_.15.0371c29: 大樹緊那羅言。善男子。若離身心從何而出。 T0625_.15.0372a01: 天冠答言。從於思惟出生音聲。又問。若無虚 T0625_.15.0372a02: 空聲何由出。天冠答言。若無虚空聲終不 T0625_.15.0372a03: 出。緊那羅言。善男子。是故當知一切音聲從 T0625_.15.0372a04: 虚空出。當知是聲即虚空性。聞已便滅。若其 T0625_.15.0372a05: 滅已同空性住。是故諸法若説不説同虚空 T0625_.15.0372a06: 性。是故應當不捨空際。如音聲分諸法亦爾。 T0625_.15.0372a07: 若以音聲有所説法。而是諸法於音聲中求 T0625_.15.0372a08: 不可得。音聲於法求亦叵得。善男子。是故説 T0625_.15.0372a09: 言。一切諸法不可言説。但以音聲名爲言説。 T0625_.15.0372a10: 當知言説爲無所説。又以音聲名爲言説。然 T0625_.15.0372a11: 是音聲本無住處。若無住處則無堅實。則名 T0625_.15.0372a12: 爲實。若其是實則不可壞。若不可壞則無有 T0625_.15.0372a13: 起。若無有起則無有滅。若無有滅是名清淨。 T0625_.15.0372a14: 若是清淨是則白淨。若是白淨是則無垢。若 T0625_.15.0372a15: 是無垢是則光明。若是光明則是心性。若是 T0625_.15.0372a16: 心性。則是出過。若是出過則出過諸相。若出 T0625_.15.0372a17: 過諸相則是正位。若菩薩在正位。是則名得 T0625_.15.0372a18: 無生法忍。若得無生法忍一切能忍。亦忍於 T0625_.15.0372a19: 空亦忍於人。何以故。不離於人名之爲空。人 T0625_.15.0372a20: 即是空忍於無相亦忍於相。何以故。是相實 T0625_.15.0372a21: 性即是無相。忍於無願亦忍於願。何以故。願 T0625_.15.0372a22: 實性相即是無願。一切法性及衆生性。一切 T0625_.15.0372a23: 常滅亦如是忍。何以故。一切衆生生死之性 T0625_.15.0372a24: 猶如幻夢。是名菩薩得無生法忍。不違一切 T0625_.15.0372a25: 法不逆一切法。若順此忍則亦忍順隨諸法 T0625_.15.0372a26: 去。若無去則無來。若無去來知一切法。是 T0625_.15.0372a27: 常住性如法常住。衆生亦爾。若得是處如 T0625_.15.0372a28: 法隨順如處修行。是名成就無生法忍。一切 T0625_.15.0372a29: 言説即是音聲。爲語他故起是音聲。是無生 T0625_.15.0372b01: 法忍無有能説無有能聽。何以故是義不可 T0625_.15.0372b02: 得故。而是法忍非聲非説。善男子。如來世 T0625_.15.0372b03: 尊有大威徳。同不可得義。不可得義説於有 T0625_.15.0372b04: 得 T0625_.15.0372b05: 大樹緊那羅王所問經卷第一 T0625_.15.0372b06: T0625_.15.0372b07: T0625_.15.0372b08: T0625_.15.0372b09: T0625_.15.0372b10: *姚秦*龜茲三藏鳩摩羅什譯 T0625_.15.0372b11: 爾時天冠菩薩白言。世尊。未曾有也。而是 T0625_.15.0372b12: 大樹緊那羅王。成就如是不思議法。世尊。是 T0625_.15.0372b13: 緊那羅王。乃能成就如是勝妙神通之力。復 T0625_.15.0372b14: 能演説甚深法忍。世尊。緊那羅王。於幾佛所 T0625_.15.0372b15: 種諸善根有如是辯。佛言。善男子。假使能數 T0625_.15.0372b16: 恒河沙等世界星宿。不能數是緊那羅王所 T0625_.15.0372b17: 事如來應正遍覺。善男子。是人已於爾許佛 T0625_.15.0372b18: 所修行梵行。集於無上正眞之道。是故得有 T0625_.15.0372b19: 如是辯才。爾時天冠問緊那羅王。汝於爾許 T0625_.15.0372b20: 無量佛所。種殖無量無邊善根。何故不成無 T0625_.15.0372b21: 上正道。爾時大樹緊那羅王。語天冠菩薩。 T0625_.15.0372b22: 善男子。菩薩摩訶薩有十二無滿足法。何等 T0625_.15.0372b23: 十二。謂供養給事諸佛世尊無有滿足。集諸 T0625_.15.0372b24: 善根無有滿足。聽集法寶無有滿足。修禪解 T0625_.15.0372b25: 脱無有滿足。修觀寂法無有滿足。流通顯法 T0625_.15.0372b26: 無有滿足。教化衆生無有滿足。守護正法無 T0625_.15.0372b27: 有滿足。不捨阿練若處無有滿足。諸波羅 T0625_.15.0372b28: 蜜莊嚴佛土無有滿足。修習福慧無有滿足。 T0625_.15.0372b29: 集助菩提法無有滿足。善男子。是名菩薩十 T0625_.15.0372c01: 二無滿足法。是故菩薩求善根莊嚴無有滿 T0625_.15.0372c02: 足。爾時大樹緊那羅王白言。世尊。我聞菩薩 T0625_.15.0372c03: 所有三昧。名曰寶住。若有菩薩得是三昧。一 T0625_.15.0372c04: 切法寶諸功徳法自然而得。善哉世尊。唯願 T0625_.15.0372c05: 如來。演説於是寶住三昧。菩薩聞已於一切 T0625_.15.0372c06: 法。而得自在隨増長法。爾時佛告大樹緊那 T0625_.15.0372c07: 羅王。如是緊那羅王。有於三昧名曰寶住。汝 T0625_.15.0372c08: 今善聽善思念之。吾今當説如是菩薩寶住 T0625_.15.0372c09: 三昧。善哉世尊。願樂欲聞受教而聽。佛告大 T0625_.15.0372c10: 樹緊那羅王。若有菩薩欲令佛寶種性不斷。 T0625_.15.0372c11: 法寶種性僧寶種性不斷絶者。修集起生八 T0625_.15.0372c12: 十種寶。何等八十。不忘一切智寶之心。不捨 T0625_.15.0372c13: 離於志意寶心。不捨修諸善根寶心。不捨堅 T0625_.15.0372c14: 人寂定寶心。生起一切布施寶心。不悕望報 T0625_.15.0372c15: 清淨寶心。迴向菩提故。莊嚴身寶心。滿三善 T0625_.15.0372c16: 故。莊嚴口寶心。離四過故。莊嚴意寶心。捨 T0625_.15.0372c17: 離無明愛恚見故。持戒不毀不穿不壞不缺 T0625_.15.0372c18: 寶心。不穿不壞不缺不汚戒莊嚴故。無惱害 T0625_.15.0372c19: 寶心。於諸衆生意平等故。柔忍寶心。能忍難 T0625_.15.0372c20: 事故。不憂身命清淨寶心。淨菩提故。無愛 T0625_.15.0372c21: 恚寶心。無高下故。堅固牢強莊嚴寶心。無憂 T0625_.15.0372c22: 慮故。一切所作成就寶心。無慢緩故。堅固念 T0625_.15.0372c23: 慧進入寶心。能善修集助菩提法故。起禪 T0625_.15.0372c24: 解脱三昧寶心。得心自在故。集法寶心。集自 T0625_.15.0372c25: 財故。聞正法已能持寳心。得無畏故。不悋法 T0625_.15.0372c26: 寶心。心無悋故。不期利養説法寶心。捨離惡 T0625_.15.0372c27: 欲不望報故。修正念寶心。正流趣故。如所 T0625_.15.0372c28: 聞法成滿寶心。如聞行故。智觀寶心。降伏 T0625_.15.0372c29: 智故。大慈寶心。化衆生故。大悲寶心。觀衆生 T0625_.15.0373a01: 故。大喜寶心。愛樂法故。大捨寶心。諸法寂 T0625_.15.0373a02: 故。不厭生死寶心。集諸善根故。化衆生寶心。 T0625_.15.0373a03: 不住自樂故。四攝寶心。爲攝法故。起神通寶 T0625_.15.0373a04: 心。一切神通現變化故。善知識寶心。爲聞法 T0625_.15.0373a05: 故。離惡知識寶心。集善根故。爲一切衆生正 T0625_.15.0373a06: 修寶心。如涅槃故。離諸一切結病寶心。入一 T0625_.15.0373a07: 切衆生所志欲故。於一切法生藥想寶心。寂 T0625_.15.0373a08: 諸病故。善修學習無慢寶心。知大人法故。滅 T0625_.15.0373a09: 憍慢寶心。於諸衆生謙卑下故。無幻僞寶心。 T0625_.15.0373a10: 無諂誑故。和敬寶心。令法久住故。護法寶心。 T0625_.15.0373a11: 報去來現在諸佛恩故。知恩報恩寶心。親友 T0625_.15.0373a12: 究竟故。不望報寶心。無所親故。常出家寶 T0625_.15.0373a13: 心。不忘所作故。愛樂寶心。護白淨故。聖種少 T0625_.15.0373a14: 欲知足寶心。集持戒故。莊嚴一切頭陀功徳 T0625_.15.0373a15: 寶心。於諸衆生無有過故。少欲知足寶心。慧 T0625_.15.0373a16: 無足故。獨處寶心。身意寂靜故。求法無厭寶 T0625_.15.0373a17: 心。滿相好故。莊嚴集智無厭寶心。斷諸一切 T0625_.15.0373a18: 衆生疑故。念佛寶心。不離見佛故。念法寶心。 T0625_.15.0373a19: 不離聞法故。念僧寶心。不退菩薩僧故。念戒 T0625_.15.0373a20: 寶心。不捨菩提心故。念捨寶心。捨結使故。 T0625_.15.0373a21: 念天寶心。繋在一生補處菩薩地故。義辯寶 T0625_.15.0373a22: 心。覺一切義故。法辯寳心。不壞法界故。辭 T0625_.15.0373a23: 辯寶心。覺了一切諸音聲故。樂説辯寶心。悦 T0625_.15.0373a24: 可一切諸衆生故。得陀羅尼寶心。隨所聞法 T0625_.15.0373a25: 不忘失故。依義寶心。知文字實性故。依智 T0625_.15.0373a26: 寶心。知識如幻故。依了義經寶心。於了義中 T0625_.15.0373a27: 無違諍故。依法寶心。覺了人實性故。觀一切 T0625_.15.0373a28: 行無常寶心。不住一切三界中故。觀一切法 T0625_.15.0373a29: 無我寶心。我及衆生倶無我故。觀於涅槃寂 T0625_.15.0373b01: 靜寳心。究竟寂靜故。觀空無相無願解脱門 T0625_.15.0373b02: 寶心。入甘露門故。觀一切法無生寶心。得無 T0625_.15.0373b03: 生法忍故。見一切法如幻如夢如焔如影如 T0625_.15.0373b04: 響如水月寶心。不住諸見故。順因縁法寶 T0625_.15.0373b05: 心。離斷常見故。離諸邊見垢穢寶心。離於二 T0625_.15.0373b06: 故。入無二法門寶心。覺一道故。離一切行寶 T0625_.15.0373b07: 心。至正位故。正觀法位寶心。一切法平等 T0625_.15.0373b08: 故。集助一切菩提法寶心。覺了一切諸佛法 T0625_.15.0373b09: 故。如是緊那羅王。若有修*集如是等法。善 T0625_.15.0373b10: 修好修正住獲得如説修行。是名菩薩寶住 T0625_.15.0373b11: 三昧。若能如是則便得是寶住三昧。若有菩 T0625_.15.0373b12: 薩已逮得寶住三昧。無世間寶出世間寶而 T0625_.15.0373b13: 是菩薩不得自在。緊那羅王。云何世間寶云 T0625_.15.0373b14: 何出世間寶。緊那羅王。世間寶者。謂人天 T0625_.15.0373b15: 豪尊。若帝釋豪尊。梵天豪尊。護世豪尊。轉 T0625_.15.0373b16: 輪王豪尊。居士豪尊。婆羅門豪尊。長者豪尊。 T0625_.15.0373b17: 刹利豪尊。雖得如是人天豪尊而不放逸。以 T0625_.15.0373b18: 不放逸能集一切助菩提法。是名世間寶。何 T0625_.15.0373b19: 等名爲出世間寶。所謂聖慧是出世間。何以 T0625_.15.0373b20: 故。智慧悉攝出世間法。是故説入般若慧門 T0625_.15.0373b21: 名出世間。緊那羅王。譬如大海爲衆流主。如 T0625_.15.0373b22: 須彌山爲衆山王。猶如衆星月爲其主。如諸 T0625_.15.0373b23: 藥草火珠光明日爲其最。一切禽獸師子爲 T0625_.15.0373b24: 最。一切民庶王爲其最。三十三天帝釋爲最。 T0625_.15.0373b25: 諸梵天中梵王爲最。如是緊那羅王。所有一 T0625_.15.0373b26: 切出世間法智慧爲首。是故説言般若爲諸 T0625_.15.0373b27: 衆經中主。能度諸流是安去道故。是名爲 T0625_.15.0373b28: 炬照結闇故。是名勇健除衆怨故。是名醫王 T0625_.15.0373b29: 和衆藥故。是名爲師知諸書故。是名爲箭射 T0625_.15.0373c01: 結的故。是名爲力究竟害纒故。是名大象拔 T0625_.15.0373c02: 結樹故。是無違諍悉平等故。是無鬪諍無 T0625_.15.0373c03: 訟訴故。是名不逆善隨順故。是名無瞋究竟 T0625_.15.0373c04: 盡故。是名善知四聖諦故。是名爲念正念處 T0625_.15.0373c05: 故。是名爲正能正斷故。是名示現神足力故。 T0625_.15.0373c06: 是名爲戒障諸根故。是名降伏有大力故。 T0625_.15.0373c07: 是名爲覺善覺知故。是名開示示正道故。是 T0625_.15.0373c08: 名爲寂寂靜定故。是名爲明作慧明故。是名 T0625_.15.0373c09: 作明離障翳故。是至正處作照明故。是名除 T0625_.15.0373c10: 斷除結塵故。是無波浪度諸流故。是不可見 T0625_.15.0373c11: 過境界故。是無境界離内外故。是名爲空離 T0625_.15.0373c12: 見岸故。是名無相離覺觀故。是名無願出三 T0625_.15.0373c13: 界相故。是名一相無有相故。是虚空相無相 T0625_.15.0373c14: 似故。是害愛慢離魔業故。施無妄想。不依於 T0625_.15.0373c15: 戒。不住忍辱。不起精進。不染著禪。無言説 T0625_.15.0373c16: 門。無一切門。方便自造。無我無衆生。度到彼 T0625_.15.0373c17: 岸。集諸善根。無作無作者。過諸作道。緊那羅 T0625_.15.0373c18: 王。是則名爲出世間寶。諸般若寶。是智慧 T0625_.15.0373c19: 寶。即是寳住三昧之體。若菩薩得寶住三昧。 T0625_.15.0373c20: 一切衆寶皆悉來集。緊那羅王。喩如大海爲 T0625_.15.0373c21: 衆流主。集一切寶。一切衆寶皆悉來歸。於是 T0625_.15.0373c22: 海中出生諸寶。如是緊那羅王。菩薩得是寶 T0625_.15.0373c23: 住三昧。爲諸一切衆生之主集一切寳。一切 T0625_.15.0373c24: 法寶皆悉歸趣。緊那羅王。寶住三昧能集一 T0625_.15.0373c25: 切諸法之寶。是中不斷於三寶種。是寶住三 T0625_.15.0373c26: 昧。名爲集聚諸法之寶 T0625_.15.0373c27: 爾時天冠菩薩白言。世尊。是大樹緊那羅 T0625_.15.0373c28: 王。已逮得是寶住三昧耶。佛言。善男子。汝 T0625_.15.0373c29: 今自問大樹緊那羅王。當爲汝説。時天冠菩 T0625_.15.0373c30: 薩。即問大樹緊那羅王。緊那羅王。汝今已 T0625_.15.0374a01: 逮得是菩薩寶住三昧耶。答言。善男子。是三 T0625_.15.0374a02: 昧中無住無得。是三昧中無有得者。而是三 T0625_.15.0374a03: 昧非色受想行識。而是三昧。非色可見無聲 T0625_.15.0374a04: 可聞。非是住相非是滅相。無有處相非無相 T0625_.15.0374a05: 非一相。所言相者。都無有相無能爲作。三 T0625_.15.0374a06: 昧相者。自無有相亦非無相。是三昧相應 T0625_.15.0374a07: 如是修。善男子。是三昧者等一切法。若等 T0625_.15.0374a08: 諸法亦等於我。若等於我亦同等於一切衆 T0625_.15.0374a09: 生。是故善男子。是三昧等一切衆生。何以 T0625_.15.0374a10: 故。一切衆生即是空相。空相是三昧相。一切 T0625_.15.0374a11: 衆生即是無相相。無相相是三昧相。一切衆 T0625_.15.0374a12: 生即是無願相。無願相是三昧相。一切衆生 T0625_.15.0374a13: 及一切法是寂靜相。寂靜相是三昧相。一切 T0625_.15.0374a14: 衆生是無我相。無我相是三昧相。三昧相 T0625_.15.0374a15: 者。無能以身觸。無能以心觸。凡可觸法若等 T0625_.15.0374a16: 不等。一切皆爲善調伏故。而演説之。時天 T0625_.15.0374a17: 冠菩薩即白佛言。希有世尊。是大樹緊那羅 T0625_.15.0374a18: 王。處在如是放逸之中。乃能演説甚深妙 T0625_.15.0374a19: 法。佛言。善男子。菩薩從慧方便地中。出生 T0625_.15.0374a20: 示現一切所作。不爲一切所作染汚。善男子。 T0625_.15.0374a21: 是大樹緊那羅王。以此琴樂諸簫笛音及妙 T0625_.15.0374a22: 歌音。調伏七十億緊那羅衆令住菩提。三十 T0625_.15.0374a23: 億乾闥婆。於無上道而得調伏。其内眷屬八 T0625_.15.0374a24: 萬四千住一切智。彼有如是大方便智。善男 T0625_.15.0374a25: 子。我唱是言。是謂菩薩隨所居住在於大 T0625_.15.0374a26: 處。隨是諸處多利衆生。善男子。猶如無薪火 T0625_.15.0374a27: 則不然。如是善男子。菩薩處寂亦復如是。不 T0625_.15.0374a28: 能熾然教導衆生。善男子。如大薪聚火則熾 T0625_.15.0374a29: 然。善男子。菩薩亦爾。處在多衆教導熾然。 T0625_.15.0374b01: 善男子。是故當知。菩薩住在最豪尊處。隨所 T0625_.15.0374b02: 生處多利衆生。天冠菩薩復白佛言。是大 T0625_.15.0374b03: 樹緊那羅王。云何以琴及妙歌聲。諸伎樂音 T0625_.15.0374b04: 教化衆生。佛告天冠菩薩。善男子。緊那羅 T0625_.15.0374b05: 等。乾闥婆等。摩睺羅伽等。好樂音樂。是大 T0625_.15.0374b06: 樹緊那羅王。善自調琴和衆伎樂。是緊那羅 T0625_.15.0374b07: 衆。乾闥婆衆。摩睺羅衆。起大愛樂信解増 T0625_.15.0374b08: 敬。得是愛樂信解増敬已。於是音中出於佛 T0625_.15.0374b09: 聲法聲僧聲。不忘菩提心聲。施聲戒聲。忍聲 T0625_.15.0374b10: 進聲。禪聲慧聲。慈聲悲聲。喜聲捨聲。念處 T0625_.15.0374b11: 聲。正斷聲。神足聲。根聲力聲。覺聲道聲。定 T0625_.15.0374b12: 聲智慧聲。禪定解脱三昧之聲。無常聲苦 T0625_.15.0374b13: 聲。無我聲寂聲。空聲無相聲無願聲。無生聲。 T0625_.15.0374b14: 無起聲無行聲。菩薩法藏所攝法聲。陀羅尼 T0625_.15.0374b15: 金剛句三昧滿聲。不退轉法輪聲。一切決定 T0625_.15.0374b16: 法王聲。大海莊嚴三昧聲。一切法流入平等 T0625_.15.0374b17: 三昧聲。等一切法自在三昧聲。莊嚴智慧三 T0625_.15.0374b18: 昧聲。寶住三昧聲。寶有三昧聲。寶降伏三 T0625_.15.0374b19: 昧聲。寶炬三昧聲。娯樂三昧聲。蓮花莊嚴三 T0625_.15.0374b20: 昧聲。過蓮花三昧聲。遍一切處三昧聲。一切 T0625_.15.0374b21: 法白蓮花三昧聲。増益三昧聲。大奮迅三昧 T0625_.15.0374b22: 聲。師子奮迅三昧聲。日燈三昧聲。無量旋三 T0625_.15.0374b23: 昧聲。前進三昧聲。金剛場三昧聲。金剛幢三 T0625_.15.0374b24: 昧聲。金剛不壞三昧聲。地持三昧聲。山燈三 T0625_.15.0374b25: 昧聲。山幢三昧聲。寶藏三昧聲。寶華三昧聲。 T0625_.15.0374b26: 寶心自在三昧聲。觀一切衆生心三昧聲。出 T0625_.15.0374b27: 増長一切行三昧聲。修深堅三昧聲。雜辯三 T0625_.15.0374b28: 昧聲。無觀三昧聲。觀一切衆生三昧聲。遊戲 T0625_.15.0374b29: 三昧聲。出一切神通境界三昧聲。降魔界三 T0625_.15.0374c01: 昧聲。現一切色三昧聲。入一切三昧聲。分一 T0625_.15.0374c02: 切身三昧聲。住一切行三昧聲。慧燈三昧聲。 T0625_.15.0374c03: 手燈三昧聲。觀菩提三昧聲。過樂辯三昧聲。 T0625_.15.0374c04: 作入一切功徳三昧聲。善男子。是琴歌音諸 T0625_.15.0374c05: 伎樂中。出於如是三昧法聲。令諸衆生受化 T0625_.15.0374c06: 而去。菩薩摩訶薩。成就如是希有之法。説 T0625_.15.0374c07: 是大樹緊那羅王諸功徳行神力之時。以佛力 T0625_.15.0374c08: 故。有天曼陀羅花聚。令諸大衆各散大樹緊 T0625_.15.0374c09: 那羅王。大樹緊那羅王。以神通力右手接持。 T0625_.15.0374c10: 無一花墮地而不在手。爾時大樹緊那羅王。 T0625_.15.0374c11: 即以供散於如來上。當散花時佛神力故。令 T0625_.15.0374c12: 是衆花成一寶蓋覆千世界。是寶蓋中垂懸 T0625_.15.0374c13: 無量千萬億數寳眞珠貫。一一珠貫出於無 T0625_.15.0374c14: 量萬億光明。一一光明出寶蓮花。雜色妙好 T0625_.15.0374c15: 妙香適意。諸花臺中一切皆現釋迦牟尼如 T0625_.15.0374c16: 來色像結加趺坐。如是諸佛皆讃大樹緊那 T0625_.15.0374c17: 羅王。善哉善哉。緊那羅王。乃能教化無量衆 T0625_.15.0374c18: 生。菩薩應當如是施作。既出世間還來世間 T0625_.15.0374c19: 教化衆生。生死已盡還來受有。得涅槃位還 T0625_.15.0374c20: 遊三界。於是中生教化衆生。爾時大樹緊那 T0625_.15.0374c21: 羅王。作如是念。我今當作一一寶蓋。覆一一 T0625_.15.0374c22: 佛上。爾時是王即入三昧。名莊嚴寶蓋。當其 T0625_.15.0374c23: 入是三昧之時。有妙寶蓋一一各覆諸如來 T0625_.15.0374c24: 上。一切大衆右手亦各執持寶蓋。以爲己用 T0625_.15.0374c25: 供養於佛。是時大樹緊那羅王。復作是念。我 T0625_.15.0374c26: 今當請釋迦如來。及諸菩薩并聲聞僧一切 T0625_.15.0374c27: 大衆。至香山中我宮殿。食令無量無邊天龍 T0625_.15.0374c28: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 T0625_.15.0374c29: 等。集令聽法。我身當供如來給使。令彼衆 T0625_.15.0374c30: 生長夜利益安隱快樂。爾時大樹緊那羅王。 T0625_.15.0375a01: 作是念已。頂禮佛足。合掌白言。唯願世尊 T0625_.15.0375a02: 及菩薩衆。并聲聞僧哀愍我等。至香山王受 T0625_.15.0375a03: 請七夜。令無量衆生増長善根。世尊。我今堪 T0625_.15.0375a04: 任能爲走使。哀愍大樹緊那羅王。及菩薩衆 T0625_.15.0375a05: 諸聲聞僧。當至香山七日之中憐愍我故。爾 T0625_.15.0375a06: 時緊那羅王。知佛可已。歡喜踊躍遍滿其身。 T0625_.15.0375a07: 與其夫人男女眷屬。作衆伎樂供養於佛。禮 T0625_.15.0375a08: 世尊足右遶三匝。出衆而去還至香山。是時 T0625_.15.0375a09: 大樹緊那羅王。於香山中莊嚴自己所住園 T0625_.15.0375a10: 林。爲供如來。莊嚴妙地縱廣五百由旬。青琉 T0625_.15.0375a11: 璃地閻浮檀金以爲間錯。衆寶雜色互相映 T0625_.15.0375a12: 發。是時場上敷百千妙座。以寶蓮花而間錯 T0625_.15.0375a13: 之。敷置百千萬億天衣。復於場上爲佛如來 T0625_.15.0375a14: 敷師子座。高三十二由旬。衆寶嚴飾衆寶欄 T0625_.15.0375a15: 楯而圍遶之。張施幢蓋竪衆寶幢。無量香 T0625_.15.0375a16: 燒堅黒沈水。上張繒綵以承塵露。周遍垂 T0625_.15.0375a17: 懸幡蓋繒綵散衆天花。於座四面作大寶樹 T0625_.15.0375a18: 雜色妙好。外多衆來及自眷屬皆悉已集。便 T0625_.15.0375a19: 爲説偈而教授之 T0625_.15.0375a20: 佛出於世時乃値 猶如優曇鉢羅花 T0625_.15.0375a21: 人尊今已出現世 善好恭敬供養之 T0625_.15.0375a22: 捨慢懈怠及誑僞 亦離慳貪及幻惑 T0625_.15.0375a23: 皆當捨離諸戲笑 善好恭敬於導師 T0625_.15.0375a24: 所有衆妙適意花 天中勝花香山花 T0625_.15.0375a25: 皆當聚集置一處 當以供養於人仙 T0625_.15.0375a26: 所有衆妙適意香 堅黒沈水及栴檀 T0625_.15.0375a27: 當於此間香山中 燒用供養勝衆生 T0625_.15.0375a28: 所有伎樂妙歌音 緊那羅等所愛樂 T0625_.15.0375a29: 各各善調諸音樂 當以供養丈夫仙 T0625_.15.0375b01: 幢幡寶蓋及妙衣 柔軟善染適天意 T0625_.15.0375b02: 張設以侍供如來 難値難得無有比 T0625_.15.0375b03: 供養佛已至善處 或爲帝釋四天王 T0625_.15.0375b04: 或作梵王自在王 常作人天中尊王 T0625_.15.0375b05: 形色威徳及名稱 眷屬侍從及珍寶 T0625_.15.0375b06: 所有言教悉受用 供養佛已得是利 T0625_.15.0375b07: 諸天歡樂及人樂 欲於生死常歡樂 T0625_.15.0375b08: 欲得常樂及樂具 當供養是勝衆生 T0625_.15.0375b09: 欲得縁覺聲聞乘 及得最上勝妙乘 T0625_.15.0375b10: 又欲降伏於魔怨 當作供養供法王 T0625_.15.0375b11: 爾時大樹緊那羅王。如是教令諸眷屬已。即 T0625_.15.0375b12: 時集聚諸花香鬘。塗香末香。辦百味食。已 T0625_.15.0375b13: 在香山王前。作衆音樂。歌諸偈頌。白言時 T0625_.15.0375b14: 到 T0625_.15.0375b15: 佛能利益施安樂 和顏喜笑柔軟語 T0625_.15.0375b16: 妙華善聽人天供 時到善逝今可來 T0625_.15.0375b17: 十力降伏諸魔力 降伏他衆利益世 T0625_.15.0375b18: 斷除諸垢無垢濁 時到利益世尊來 T0625_.15.0375b19: 樂頭陀行無染著 勝集念慧堅固者 T0625_.15.0375b20: 勝人常出過世間 歡喜心來作利益 T0625_.15.0375b21: 隱蔽日月珠光明 釋梵天有諸光明 T0625_.15.0375b22: 牟尼光明皆喜樂 光明自在蔽諸光 T0625_.15.0375b23: 天龍緊那羅歌聲 是聲増結不滅欲 T0625_.15.0375b24: 佛音柔軟梵音聲 能滅諸結與安樂 T0625_.15.0375b25: 世醫遊行於十方 不能治世煩惱病 T0625_.15.0375b26: 十力醫王演妙音 滅諸結使與安樂 T0625_.15.0375b27: 大名大威力無等 無比無錯無濁語 T0625_.15.0375b28: 伏怨寂怨離諸怨 世尊利益願時來 T0625_.15.0375b29: 施調施主慧甘露 持戒行戒尊最勝 T0625_.15.0375c01: 善巧調忍熏修心 念我故來可愛者 T0625_.15.0375c02: 善具進力相應法 住於禪定具神通 T0625_.15.0375c03: 慧調伏意慚徳備 持百福相願時來 T0625_.15.0375c04: 大慈悲心意平等 離愛欲過無使患 T0625_.15.0375c05: 善知梵道住佛道 世尊施樂願時來 T0625_.15.0375c06: 爾時世尊。知大樹緊那羅王白言時到。告諸 T0625_.15.0375c07: 比丘。各持衣鉢受七夜請差守房人。大樹緊 T0625_.15.0375c08: 那羅王白言時到。是時天冠菩薩作是念言。 T0625_.15.0375c09: 我今當化作大寶臺。令佛世尊及*諸菩薩衆。 T0625_.15.0375c10: 大聲聞僧安處寶臺。坐於蓮花莊嚴座上置之 T0625_.15.0375c11: 右掌。乘空而往至香山中。天冠菩薩作是念 T0625_.15.0375c12: 已即入三昧。以三昧力作大寶臺。縱廣高下 T0625_.15.0375c13: 各十由旬。雜色好妙四方四柱莊嚴差別。時 T0625_.15.0375c14: 寶臺中出於百千寶蓮花座。復爲世尊敷寶 T0625_.15.0375c15: 蓮花師子之座。上高七仭。爾時天冠菩薩。化 T0625_.15.0375c16: 作寶臺及花座已自言。世尊。願就寶臺坐師 T0625_.15.0375c17: 子座。及諸菩薩聲聞大衆憐愍我故。世尊。我 T0625_.15.0375c18: 今當以如是寶臺置於右掌著香山中。爾時 T0625_.15.0375c19: 世尊愍天冠菩薩。即昇寶臺就師子座。諸菩 T0625_.15.0375c20: 薩衆及聲聞僧次第而坐。時天冠菩薩。即擎 T0625_.15.0375c21: 寶臺置右掌中。上昇虚空往赴香山。爾時欲 T0625_.15.0375c22: 界諸天。色界諸天。見天冠菩薩作是神變。歡 T0625_.15.0375c23: 喜踊躍生希有心。爲供養佛及天冠菩薩故。 T0625_.15.0375c24: 持花香鬘塗香末香。作衆伎樂來詣寶臺。在 T0625_.15.0375c25: 虚空中供養於佛。乃至香山。爾時大樹緊那 T0625_.15.0375c26: 羅王。遙見如來坐寶臺中從空而來。見己與 T0625_.15.0375c27: 己眷屬八萬四千諸緊那羅等。持香花鬘末 T0625_.15.0375c28: 香塗香。作於八萬四千伎樂。以清妙歌善和 T0625_.15.0375c29: 衆樂往迎如來。到已及諸眷屬頂禮佛足。以 T0625_.15.0376a01: 所齎持諸花香鬘塗香末香。供養佛已引前 T0625_.15.0376a02: 而去。爾時世尊知已至彼。與諸菩薩大聲聞 T0625_.15.0376a03: 僧。釋梵護世及諸大衆。詣大樹緊那羅王所。 T0625_.15.0376a04: 莊嚴道場坐所敷座。爾時大樹緊那羅王。語 T0625_.15.0376a05: 釋梵護世及諸天子諸大徳等。可前就坐所。 T0625_.15.0376a06: 爲如來施設飮食當共同甘。爾時緊那羅王。 T0625_.15.0376a07: 與諸妻子男女眷屬。手自斟酌敬意奉食。種 T0625_.15.0376a08: 種甘美雜味具足。從於菩薩善根所生。供養 T0625_.15.0376a09: 如來菩薩聲聞一切大衆悉皆充足。既充足 T0625_.15.0376a10: 已。緊那羅王。知各洗鉢澡手已畢。與己眷屬 T0625_.15.0376a11: 於如來前。次第而坐欲得聞法。爾時世尊。爲 T0625_.15.0376a12: 緊那羅王及諸大衆。演説妙法示教利喜。爾 T0625_.15.0376a13: 時世尊。即爲演説如是妙法。緊那羅王。菩薩 T0625_.15.0376a14: 有三十二法淨檀波羅蜜。何等三十二。緊那 T0625_.15.0376a15: 羅王。菩薩不忘菩提之心。而爲先導而行布 T0625_.15.0376a16: 施。不讃下乘而行布施。諸所爲者無傷毀心 T0625_.15.0376a17: 而行布施。有來求者無侵害心而行布施。又 T0625_.15.0376a18: 所請者起福田想而行布施。諸所詣者起於 T0625_.15.0376a19: 師想起善知識想而行布施。捨内慳結而行 T0625_.15.0376a20: 布施。無所貪惜歡喜踊躍而行布施。申手正 T0625_.15.0376a21: 直善好放捨無所期爲而行布施。生増上心 T0625_.15.0376a22: 不生下心而行布施。不生惡處而行布施。不 T0625_.15.0376a23: 望果報無所悕望而行布施。欲於佛法而行 T0625_.15.0376a24: 布施。心無惱熱而行布施。以攝爲首而行布 T0625_.15.0376a25: 施。我當教導化諸衆生而行布施。我當護法 T0625_.15.0376a26: 而行布施。我當順用如來言教而行布施。我 T0625_.15.0376a27: 應當作降魔伴黨而行布施。我宜應當正覺 T0625_.15.0376a28: 菩提而行布施。我應當作善丈夫業而行布 T0625_.15.0376a29: 施。我應當離餓鬼惡道而行布施。我應當集 T0625_.15.0376b01: 修捨心因而行布施。我當獲得大財封邑攝 T0625_.15.0376b02: 取他人而行布施。我應當行和敬之法而行 T0625_.15.0376b03: 布施。我當不離得善知識而行布施。我應當 T0625_.15.0376b04: 於一切衆生無瞋害眼而行布施。我應當以 T0625_.15.0376b05: 布施善根向無上道而行布施。我應當學餘 T0625_.15.0376b06: 菩薩捨而行布施。我宜應當莊嚴相好而行 T0625_.15.0376b07: 布施。我宜應當淨佛國土而行布施。緊那羅 T0625_.15.0376b08: 王。是爲菩薩三十二法淨檀波羅蜜。緊那羅 T0625_.15.0376b09: 王。菩薩復有三十二法淨尸波羅蜜。善自淨 T0625_.15.0376b10: 身是名爲戒淨貪瞋癡故。善自淨口是名爲 T0625_.15.0376b11: 戒。不自欺誑佛及諸天是無虚相故。善自淨 T0625_.15.0376b12: 心是名爲戒離無明貪瞋邪見故。淨十善業 T0625_.15.0376b13: 是名爲戒生人天故。不忘菩提心是名爲戒 T0625_.15.0376b14: 不貪餘乘故。志意清淨是名爲戒捨幻僞故。 T0625_.15.0376b15: 稱讃賢聖是名爲戒勤攝非聖故。以慈爲首 T0625_.15.0376b16: 是名爲戒於諸衆生心平等故。修大悲心是 T0625_.15.0376b17: 名爲戒趣向教化諸衆生故。善好等學是名 T0625_.15.0376b18: 爲戒畢竟無缺故。慚愧所攝是名爲戒怖畏 T0625_.15.0376b19: 惡道故。無有穿漏是名爲戒不中捨故。無有 T0625_.15.0376b20: 瑕疵是名爲戒究竟白法故。自己自在是名 T0625_.15.0376b21: 爲戒至餘佛土故。尊重豪貴是名爲戒智者 T0625_.15.0376b22: 所讃故。能超出過是名爲戒離惡道故。善安 T0625_.15.0376b23: 止住是名爲戒一切安樂悉具足故。諸佛所 T0625_.15.0376b24: 讃是名爲戒是佛戒故。不自慢緩是名爲戒 T0625_.15.0376b25: 堅實救拔世間人故。不自高毀他是名爲戒 T0625_.15.0376b26: 善棄捨故。修行棄捨是名爲戒離諸煩惱故。 T0625_.15.0376b27: 自己修行是名爲戒一切助道菩提法故。作 T0625_.15.0376b28: 於歡喜是名爲戒離愛貪故。善攝取他是名 T0625_.15.0376b29: 爲戒隨如説故。調伏出家是名爲戒捨離一 T0625_.15.0376c01: 切家繋縛故。堅欲修行是名爲戒欲樂法故。 T0625_.15.0376c02: 決定少欲及與知足是名爲戒依聖種故。樂 T0625_.15.0376c03: 修頭陀是名爲戒欲捨一切諸惡法故。無著 T0625_.15.0376c04: 相應是名爲戒觀無衆生故。隨順不違是名 T0625_.15.0376c05: 爲戒順縁法故。離一切見是名爲戒離斷常 T0625_.15.0376c06: 故。緊那羅王。是爲菩薩三十二法淨尸波羅 T0625_.15.0376c07: 蜜。緊那羅王。菩薩復有三十二法淨忍波羅 T0625_.15.0376c08: 蜜。何等三十二。不堅著身是名知忍。不住 T0625_.15.0376c09: 壽命是名知忍。無侵害心是名知忍。堪耐惡 T0625_.15.0376c10: 言是名知忍。悲於下劣是名知忍。不輕未學 T0625_.15.0376c11: 是名知忍。有大勢力能苦切他而不爲之是 T0625_.15.0376c12: 名知忍。節節支解不起瞋恚是名知忍。無有 T0625_.15.0376c13: 麁澁是名知忍。不生瞋害是名知忍。無不與 T0625_.15.0376c14: 語是名知忍。有於志意是名知忍。其心無濁 T0625_.15.0376c15: 是名知忍。無嬈亂心是名知忍。護他人心是 T0625_.15.0376c16: 名知忍。以財利益是名知忍知覺大悲是名 T0625_.15.0376c17: 知忍。滅除憍慢是名知忍。謙下一切諸衆生 T0625_.15.0376c18: 等是名知忍。不増熾然是名知忍。樂於寂靜 T0625_.15.0376c19: 是名知忍。閑晏無爲是名知忍。自觀己過 T0625_.15.0376c20: 是名知忍。他人有缺不見其過是名知忍。如 T0625_.15.0376c21: 法財封是名知忍。有於信財是名知忍。心無 T0625_.15.0376c22: 熱惱是名知忍。意念安樂是名知忍。先意 T0625_.15.0376c23: 問訊無有瞋面是名知忍。順甚深法是名知 T0625_.15.0376c24: 忍。順三脱門是名知忍。解無生無起是名知 T0625_.15.0376c25: 忍於無生法忍。緊那羅王。是爲菩薩三十二 T0625_.15.0376c26: 法淨忍波羅蜜。緊那羅王。*復有三十二法 T0625_.15.0376c27: 淨進波羅蜜。何等三十二。緊那羅王。菩薩不 T0625_.15.0376c28: 斷佛種行進波羅蜜。不斷僧種行進波羅蜜。 T0625_.15.0376c29: 受無量生死行進波羅蜜。集無量善根行進 T0625_.15.0377a01: 波羅蜜。供養給事無量諸佛行進波羅蜜。爲 T0625_.15.0377a02: 欲攝持無量聞故行進波羅蜜。爲欲教導無 T0625_.15.0377a03: 量諸衆生故行進波羅蜜。欲以妙説悦可一 T0625_.15.0377a04: 切諸衆生故行進波羅蜜。爲令一切衆生逆 T0625_.15.0377a05: 流故行進波羅蜜。爲諸衆生當設何宜行進 T0625_.15.0377a06: 波羅蜜。捨一切所有行進波羅蜜。護一切 T0625_.15.0377a07: 戒無有毀缺行進波羅蜜。一切柔和忍力無 T0625_.15.0377a08: 恚行進波羅蜜。出過一切所作事故行進波 T0625_.15.0377a09: 羅蜜。欲起一切禪定解脱諸三昧故行進波 T0625_.15.0377a10: 羅蜜。滿無量智故行進波羅蜜。欲以一切諸 T0625_.15.0377a11: 佛國土所有莊嚴嚴己佛土故行進波羅蜜。 T0625_.15.0377a12: 大力堅固越到彼岸故行進波羅蜜。降伏一 T0625_.15.0377a13: 切諸魔場故行進波羅蜜。降伏一切外道論 T0625_.15.0377a14: 故行進波羅蜜。具佛十力無畏法故行進波 T0625_.15.0377a15: 羅蜜。莊嚴身口意故行進波羅蜜。能辦衆事 T0625_.15.0377a16: 無休息故行進波羅蜜。心無怯弱故行進波 T0625_.15.0377a17: 羅蜜。其心勇健故行進波羅蜜。不共一切煩 T0625_.15.0377a18: 惱結住故行進波羅蜜。摧伏一切諸煩惱故行 T0625_.15.0377a19: 進波羅蜜。滅一切結故行進波羅蜜。度諸流 T0625_.15.0377a20: 故行進波羅蜜。脱未脱者安未安者度未度 T0625_.15.0377a21: 者故行進波羅蜜。集百福徳莊嚴相故行進 T0625_.15.0377a22: 波羅蜜。守護一切佛正法故行進波羅蜜。神 T0625_.15.0377a23: 通遍至一切佛刹。供養禮拜右遶恭敬於諸佛 T0625_.15.0377a24: 故行進波羅蜜。此諸精進從寂靜生。身心寂 T0625_.15.0377a25: 靜住。無出無入。無上無下。爲於無生無起所 T0625_.15.0377a26: 攝。緊那羅王。是爲菩薩有三十二法淨進波 T0625_.15.0377a27: 羅蜜。緊那羅王。菩薩*復有三十二法淨禪波 T0625_.15.0377a28: 羅蜜。何等三十二法。所謂念淨。慧淨。進淨。 T0625_.15.0377a29: 慚淨。堅實淨。心體性淨。不忘菩提心淨。功 T0625_.15.0377b01: 徳根淨。無所依淨。我我所淨。起神通淨。身 T0625_.15.0377b02: 寂靜淨。修治心淨。内寂靜淨。外威儀淨。斷諸 T0625_.15.0377b03: 見著淨。觀無我無衆生無人無壽者無丈 T0625_.15.0377b04: 夫淨。不住三界淨。助菩提法現前淨。悲觀衆 T0625_.15.0377b05: 生淨。除智障淨。智慧超出淨。不違因果淨。決 T0625_.15.0377b06: 定法忍淨。修行無常苦空法淨。轉方便淨。方 T0625_.15.0377b07: 便攝淨。近道場淨。不*悕望聲聞縁覺乘淨。 T0625_.15.0377b08: 滿足無漏淨。心不散亂得佛定淨。觀衆生心 T0625_.15.0377b09: 如應説淨。緊那羅王。是爲菩薩三十二法淨 T0625_.15.0377b10: 禪波羅蜜。緊那羅王。菩薩*復有三十二法淨 T0625_.15.0377b11: 般若波羅蜜。何等三十二。求集多聞無有厭 T0625_.15.0377b12: 足。善巧思惟分別諸法。以己智慧覺了諸法。 T0625_.15.0377b13: 善分別陰善分別界趣法界故。善於諸入知 T0625_.15.0377b14: 分別故。善於縁法知因住故。善於諸諦知解 T0625_.15.0377b15: 滅故。知於正位不入正位故。觀察無起起自 T0625_.15.0377b16: 心故。知諸法無生本際淨故。知諸一切衆生 T0625_.15.0377b17: 無我離倒見故。知一切法同是一法本際離 T0625_.15.0377b18: 欲故。知諸世界是一世界同虚空故。知一切 T0625_.15.0377b19: 佛同是一佛入不思議法界故。善知分別一 T0625_.15.0377b20: 切章句善文字故。知無礙辯廣演説法悦可 T0625_.15.0377b21: 一切諸衆生故。知陀羅尼無忘失故。知諸魔 T0625_.15.0377b22: 業教化諸魔向菩提故。觀知諸法如幻住於 T0625_.15.0377b23: 分別有差別故。解知諸法如電水月夢影響 T0625_.15.0377b24: 法諸法究竟無成就故。覺知一切衆生心性 T0625_.15.0377b25: 本自淨故。善分別觀生死涅槃善學方便故。 T0625_.15.0377b26: 善知解空無相無願示解脱門故。知一切法 T0625_.15.0377b27: 本性寂靜本無縛礙故。知一切法離障得明 T0625_.15.0377b28: 害無明闇故。善知於智施慧光明爲欲解脱 T0625_.15.0377b29: 一切衆生演説法故。知一切法無去來故。知 T0625_.15.0377c01: 所作業不相違故。知示衆生示生死故。得成 T0625_.15.0377c02: 四辯解義法辭樂説辯故。所説無錯法無不 T0625_.15.0377c03: 空。自己寂靜調順解眞知於涅槃。智慧趣向 T0625_.15.0377c04: 諸佛智慧。守護法城持一切法。得受記地所 T0625_.15.0377c05: 作究竟。住不退轉菩薩之地。緊那羅王。是爲 T0625_.15.0377c06: 菩薩三十二法淨般若波羅蜜。緊那羅王。菩 T0625_.15.0377c07: 薩*復*有三十二法淨方便波羅蜜。何等三 T0625_.15.0377c08: 十二。觀察衆生自無衆惡。有無量福而不休 T0625_.15.0377c09: 息。若有少福亦不休止。爲化衆生而行惠施 T0625_.15.0377c10: 不求福田。於諸衆生起福田想不望果報。教 T0625_.15.0377c11: 化下劣現爲下劣。教諸衆生護持口業。現女 T0625_.15.0377c12: 人像化諸年少。現作童子化諸童女。現一切 T0625_.15.0377c13: 色不違衆生。自無憍現現作憍恣。爲化憍恣 T0625_.15.0377c14: 諸衆生故示現狂亂。隨衆所解而爲説法。百 T0625_.15.0377c15: 歳持戒爲化一人放捨此戒所有一切娯樂 T0625_.15.0377c16: 之具。而共同之攝令入法。自住頭陀。爲不 T0625_.15.0377c17: 活畏諸衆生故現不活畏。示現一切外道法 T0625_.15.0377c18: 中修出家行不呵佛法。現爲婬女。若在王宮 T0625_.15.0377c19: 現妙女身。爲化慳著婬欲衆生。於大衆中多 T0625_.15.0377c20: 人集處現衆伎術。或現簫笛琴瑟鼓貝常爲 T0625_.15.0377c21: 第一。於是衆中歌舞戲笑。皆出法音現衆伎 T0625_.15.0377c22: 術。隨諸衆生所喜樂者。爲教化故而示現之。 T0625_.15.0377c23: 現神通力施衆生財然後説法。失財衆生爲 T0625_.15.0377c24: 現寶藏然後説法。有諸衆生憂箭所逼。隨其 T0625_.15.0377c25: 所宜而爲示現然後説法。若長者居士及諸 T0625_.15.0377c26: 小王。内宮婦女憂無子息。爲欲化導令其歡 T0625_.15.0377c27: 喜現爲其子。於大伴中作大伴主。將諸人衆 T0625_.15.0377c28: 至空曠野。糧食乏盡求索無所。以神通力化 T0625_.15.0377c29: 作飮食令充足已。如應説法令不退轉於無 T0625_.15.0378a01: 上道。若有衆生從生而盲群相隨逐。若一若 T0625_.15.0378a02: 二若三若四。乃至一十一百。若千二千乃至 T0625_.15.0378a03: 十千。於彼衆前現爲盲人現極貧窮。從外乞 T0625_.15.0378a04: 求給施諸盲。令其得眼覩見諸色。隨應説法 T0625_.15.0378a05: 使不退轉於無上道。若復有諸多千衆生。造 T0625_.15.0378a06: 衆過罪爲王所繋。菩薩爲脱是諸衆生牢獄 T0625_.15.0378a07: 繋閉。現爲罪人同入是中。以神通力。悉解杻 T0625_.15.0378a08: 械。施與衣裳充足飮食。若爲説法令不退轉 T0625_.15.0378a09: 於無上道。若有衆生犯罪應死。爲教化故化 T0625_.15.0378a10: 作化人。代彼罪人令其全命得無憂慮。慰喩 T0625_.15.0378a11: 令喜而爲説法。畢定住於無上正道。若有衆 T0625_.15.0378a12: 生諍諸財利。奴婢畜生舍宅田地。共相撾打 T0625_.15.0378a13: 鬪諍訟訴。以方便力現大財寶。酬報是人令 T0625_.15.0378a14: 兩和合。然後説法令住菩提行。方便菩薩現 T0625_.15.0378a15: 作聾盲喑唖形殘醜陋之身。捨己妙形同作 T0625_.15.0378a16: 彼像。化衆生故。或復現作外道導師。在遠 T0625_.15.0378a17: 而去住讃歎三寶。冀望佛種故。方便菩薩捨 T0625_.15.0378a18: 諸禪定生於欲界化衆生故。或復現爲諸無學 T0625_.15.0378a19: 人。悕望得樂示現涅槃。倍勤精進修諸法行。 T0625_.15.0378a20: 方便菩薩示現修行。獲得正位現入涅槃。而 T0625_.15.0378a21: 甫修行於勝妙行。◎方便菩薩爲未得正位 T0625_.15.0378a22: 欲涅槃者。於是人前現如來像。爲令其人住 T0625_.15.0378a23: 菩提故。緊那羅王。是爲菩薩三十二法具方 T0625_.15.0378a24: 便波羅蜜。説是諸波羅蜜時。大樹緊那羅王 T0625_.15.0378a25: 諸眷屬中。九十萬六千衆生。發於無上正眞 T0625_.15.0378a26: 道心。如來衆中八千菩薩。得無生法忍。大樹 T0625_.15.0378a27: 緊那羅王。得智燈三昧。是時大樹緊那羅王。 T0625_.15.0378a28: 從佛聞法示教利喜已。歡喜踊躍得未曾有。 T0625_.15.0378a29: 以無價衣供上世尊。菩薩聲聞各各施衣。以 T0625_.15.0378b01: 所住園林及中所有一切奉施供佛如來。爾 T0625_.15.0378b02: 時大樹緊那羅王。有八千子。以衆寶花莊嚴。 T0625_.15.0378b03: 八千微妙蓋以奉供如來。當奉蓋時佛神力 T0625_.15.0378b04: 故。令諸寶蓋在虚空中。合爲一蓋覆百由旬 T0625_.15.0378b05: 時緊那羅王八千諸子。見佛神力歡喜踊躍。 T0625_.15.0378b06: 得未曾有專心志意。發阿耨多羅三藐三菩 T0625_.15.0378b07: 提心。堅不退轉。各發心已白言。世尊。願與 T0625_.15.0378b08: 我等助菩提法。我等聞已當修行之◎ T0625_.15.0378b09: 大樹緊那羅王所問經卷第二 T0625_.15.0378b10: T0625_.15.0378b11: T0625_.15.0378b12: T0625_.15.0378b13: T0625_.15.0378b14: 姚秦*龜茲三藏鳩摩羅什譯 T0625_.15.0378b15: ◎爾時世尊。知緊那羅王諸子之心所欲樂 T0625_.15.0378b16: 已。上昇虚空高七多羅樹。放大光明。是光遍 T0625_.15.0378b17: 照於此三千大千世界。欲界諸天所有伎樂。 T0625_.15.0378b18: 乾闥婆緊那羅等所有伎樂。不鼓自鳴出微 T0625_.15.0378b19: 妙音。香山王中所有樹木。亦皆悉出微妙樂 T0625_.15.0378b20: 音。爾時世尊。復於身上諸毛孔中。各放無量 T0625_.15.0378b21: 萬億光明。一一光端各有蓮花一一花中各 T0625_.15.0378b22: 有菩薩。三十二相而自莊嚴坐花臺中。於時 T0625_.15.0378b23: 世尊以神通力。令諸伎樂演出智偈問諸所 T0625_.15.0378b24: 疑。令諸花臺所有菩薩。以一一偈。答其所 T0625_.15.0378b25: 問 T0625_.15.0378b26: 云何而發起 無上菩提心 T0625_.15.0378b27: 終不忘此心 乃至覺菩提 T0625_.15.0378b28: 專至心成就 爲諸衆生故 T0625_.15.0378b29: 起大悲莊嚴 不忘菩提心 T0625_.15.0378c01: 彼志意云何 彼當云何行 T0625_.15.0378c02: 所説大悲心 云何生起是 T0625_.15.0378c03: 志意無諂僞 所修行無詐 T0625_.15.0378c04: 住衆生涅槃 彼大悲如是 T0625_.15.0378c05: 云何行於施 施已心無熱 T0625_.15.0378c06: 亦不悕望報 迴向於菩提 T0625_.15.0378c07: 所施一切捨 彼施已無悔 T0625_.15.0378c08: 趣向菩提道 是不望果報 T0625_.15.0378c09: 云何住於戒 不生於戒慢 T0625_.15.0378c10: 救於毀禁者 大乘無有上 T0625_.15.0378c11: 戒是菩提心 空無不起慢 T0625_.15.0378c12: 起於大慈心 救諸毀禁者 T0625_.15.0378c13: 云何忍衆生 罵詈及呵咥 T0625_.15.0378c14: 心終不起瞋 倍増生歡喜 T0625_.15.0378c15: 我爲衆生醫 療治衆病患 T0625_.15.0378c16: 若聞惡言已 不起於瞋恚 T0625_.15.0378c17: 云何彼行進 云何修集行 T0625_.15.0378c18: 云何心無倦 修於菩提行 T0625_.15.0378c19: 精進護衆生 護法常勤進 T0625_.15.0378c20: 善根悉充足 彼心無疲倦 T0625_.15.0378c21: 云何修正念 勇健勝進行 T0625_.15.0378c22: 云何修禪定 心無有馳散 T0625_.15.0378c23: 無有馳想念 慧無有諂僞 T0625_.15.0378c24: 以方便行禪 彼心無馳散 T0625_.15.0378c25: 云何得智慧 云何見正直 T0625_.15.0378c26: 云何作決定 云何分別法 T0625_.15.0378c27: 修聞増智慧 本習正直心 T0625_.15.0378c28: 決定行法施 隨義而修行 T0625_.15.0378c29: 云何彼求聞 云何得多聞 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |