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三密鈔 (No. 2710_ 淨嚴撰 ) in Vol. 84 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
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T2710_.84.0720a14: T2710_.84.0720a15: T2710_.84.0720a16: 金剛乘末裔淨嚴集 T2710_.84.0720a17: 今將レ明二此梵字一略述二八門一。一梵字本 T2710_.84.0720a18: 源門。二悉曇題目門。三本字形音門。四合字 T2710_.84.0720a19: 轉聲門。五重字混聲門。六聯聲合呼門。七音 T2710_.84.0720a20: 韻相通門。八字相字義門 T2710_.84.0720a21: 第一梵字本源門 T2710_.84.0720a22: 初梵字本源者粗辨三段。初明二法爾常恒體一。 T2710_.84.0720a23: 二釋二隨縁相承別一。三辨二淺略深祕異一
T2710_.84.0720a26: 他作一亦不二隨喜一。何以故。以二是諸法法如是 T2710_.84.0720a27: 故。若諸如來出現若諸如來不レ出。諸法法爾
T2710_.84.0720b02: 聲字皆常。常故不レ流無レ有二變易一法爾如レ是。 T2710_.84.0720b03: 非二造作所成一。若可二造成一即是生法。法若有 T2710_.84.0720b04: レ生則可二破壞一。四相遷流無常無我。何得三名 T2710_.84.0720b05: 爲二眞實語一耶。是故佛不二自作一不レ令二他作一。設 T2710_.84.0720b06: 令有二能作之人一亦不二隨喜一。是故此眞言相若 T2710_.84.0720b07: 佛出二興於世一若不二出世一。若已説若未説若現 T2710_.84.0720b08: 説法住二法位一性相常住。是故名二必定印一。衆 T2710_.84.0720b09: 聖道同。即此大悲漫荼羅一切眞言。一一眞
T2710_.84.0720b15: 昧門聲字實相。有佛無佛法如レ是故即是故
T2710_.84.0720b23: 如二阿字門無生妙慧一一切衆生等共有レ之。但 T2710_.84.0720b24: 以レ不二自證知一故。如二貧女伏藏不能レ得二其勢 T2710_.84.0720b25: 力一。發行時如二方便開發一。入證時如二寶藏現前
T2710_.84.0720b28: 解觀達頓證二無上悉地一。故同疏又云。然此悉 T2710_.84.0720b29: 曇字母幼童皆亦誦持。至二於護摩供養等一韋 T2710_.84.0720c01: 陀世仙亦皆共作。而今此眞言門所三以獨成二 T2710_.84.0720c02: 祕密一者。以二眞實義一所二加持一耳。若但口誦二眞
T2710_.84.0720c09: 彰故。大日疏七云。爲レ欲下以二此法身一遍施中衆 T2710_.84.0720c10: 生上故。還以二自在神力一加二持如レ是法爾聲字一 T2710_.84.0720c11: 故。此聲字即是諸佛加持之身。此加持身即 T2710_.84.0720c12: 能普作二隨類之身一無レ所レ不レ在。當レ知加持聲
T2710_.84.0720c27: 造二左行梵書一。伽婁仙人造二右行伽書一。最弟蒼
T2710_.84.0721a01: 轉聲有二無盡字一。且立一十八章以爲二標準一。字
T2710_.84.0721b06: 興。諸大乘經皆移二龍宮一。後五百年大乘教興。 T2710_.84.0721b07: 龍猛菩薩入レ海取レ經所レ傳。字中天兼以二
T2710_.84.0721b20: 埵結集。龍猛菩薩入二南天鐵塔一誦傳流通
T2710_.84.0721c01: 作二梵字一者是也。二深祕釋。釋迦如來諸經中 T2710_.84.0721c02: 説二字義一者是也。三祕中深祕釋。大日尊兩 T2710_.84.0721c03: 部大經中説三諸字門皆入二不可得一。又説下百字 T2710_.84.0721c04: 爲二頭光一等十二爲中擧身光上等是也。四祕 T2710_.84.0721c05: 祕中深祕釋。是此聲字即是如來本地法身 T2710_.84.0721c06: 故亙二三世一而常恒遍二十方一以不改者是也。 T2710_.84.0721c07: 不レ改二法爾常法一而全隨縁顯現故前三釋皆 T2710_.84.0721c08: 收二此位一。前引疏文見二加持身一即見二本地法 T2710_.84.0721c09: 身一即是行者自身者其指レ之耳。弘法大師所
T2710_.84.0721c13: 鬼。字即地獄。復次字即一切聲聞。字 T2710_.84.0721c14: 即一切縁覺。字字字等直是諸大菩 T2710_.84.0721c15: 薩。字字等又即諸佛。復次自心能成二十 T2710_.84.0721c16: 界一故字字即是諸趣有情。乃至字字各 T2710_.84.0721c17: 攝二諸法無レ所レ不レ收無レ所レ不レ盡。此是 T2710_.84.0721c18: 奧府佛乘肝膽。切誡勿二淺解而誤一也 問儞
T2710_.84.0721c21: 造二一書一爲二初二一。孰是淺深故吾不レ取。又以二 T2710_.84.0721c22: 楞伽本住法等一爲レ最。彼拘二顯網一故執二無相 T2710_.84.0721c23: 眞理一。我探二祕藏一故貴二事法本有一。何足レ怪矣 T2710_.84.0721c24: 第二悉曇題目門
T2710_.84.0721c28: 一切智也。自宗實義法即人故。字義云。四
T2710_.84.0722a02: 體。理智兩部不二等深義不レ遑二毛擧一。今且 T2710_.84.0722a03: 出二一二一者
T2710_.84.0722a24: 第三正字形音門
T2710_.84.0722a27: T2710_.84.0722a28: 三正字形音者是有二二門一。初示二字形一。二出二 T2710_.84.0722a29: 音韻一。初示二字形一又有二三門一。初摩多。二體文。 T2710_.84.0722b01: 三孤合半體
T2710_.84.0722b05: 加一故。二字是通。通加二上諸點之上一故。 T2710_.84.0722b06: 復次通十二又二。初全體。二半體
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T2710_.84.0723a01: T2710_.84.0723b01: T2710_.84.0723b02: [IMAGE] T2710_.84.0723b03: [IMAGE] T2710_.84.0723b04: [IMAGE] T2710_.84.0723b05: [IMAGE] T2710_.84.0723b06: [IMAGE] T2710_.84.0723b07: [IMAGE] T2710_.84.0723b08: [IMAGE] T2710_.84.0723b09: [IMAGE] T2710_.84.0723b10: [IMAGE] T2710_.84.0723b11: [IMAGE] T2710_.84.0723b12: [IMAGE] T2710_.84.0723b13: [IMAGE] T2710_.84.0723b14: [IMAGE] T2710_.84.0723b15: [IMAGE] T2710_.84.0723b16: 已上且就二等五字一明二大空義一若據實通論 T2710_.84.0723b17: 則五句二十五字皆大空義也五五二十五字 T2710_.84.0723b18: 表三五部各具二五智一故五智皆契二會阿字不
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T2710_.84.0723c09: 鈔云。字是當體重。當體重必大呼。大呼 T2710_.84.0723c10: 義遍口聲最勝。遍口聲中初二二字有下 T2710_.84.0723c11: 成二麼多一之義上。麼多自重非二常重字軌則一故 T2710_.84.0723c12: 閣レ之至二第三字一重レ之也。字取二二 T2710_.84.0723c13: 字一。三十五體文疊帖五五一之時。是始行
T2710_.84.0723c18: 之式法。叉乃連聲之軌模。標二合字一則擧
T2710_.84.0723c22: 合二末後之沙字一。欲レ示三一切字母皆有二連
T2710_.84.0724a01: 字一爲二菩薩涅槃字一。是曰二界畔義一也 問 T2710_.84.0724a02: 二字爲二二轉妙果一定有二深義一。冀聞レ之矣 T2710_.84.0724a03: 答字重二相字一上加二涅槃點一也。夫凡 T2710_.84.0724a04: 夫著二諸法實有相一。外道執二實我相一。二乘保二 T2710_.84.0724a05: 但空化城一。顯諸大乘拘二二空眞如一。是皆著二有 T2710_.84.0724a06: 無斷常二相一不レ得二字不生中道一。是爲二重
T2710_.84.0724a09: 次字作業性鈍重成。大日疏七云。自 T2710_.84.0724a10: 性鈍者即是極無分別心。不レ愚不レ智無レ識無
T2710_.84.0724a16: 藏諸法一無レ所レ不レ盡。此故字爲二盡義食義一。
T2710_.84.0724a24: T2710_.84.0724a25: [IMAGE] T2710_.84.0724a26: [IMAGE] T2710_.84.0724a27: [IMAGE] T2710_.84.0724a28: [IMAGE] T2710_.84.0724b01: T2710_.84.0724b02: [IMAGE] T2710_.84.0724b03: [IMAGE] T2710_.84.0724b04: [IMAGE] T2710_.84.0724b05: [IMAGE] T2710_.84.0724b06: [IMAGE] T2710_.84.0724b07: [IMAGE] T2710_.84.0724b08: [IMAGE]
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T2710_.84.0724c02: 重句一也 問梵字重累何異二漢文一。總以二一 T2710_.84.0724c03: 字一代二多字一耶 答本質有レ礙影必無礙。喩 T2710_.84.0724c04: 如二萬花影一都集二在一處一更不二質礙一。故能以二 T2710_.84.0724c05: 一文一代二多字一也。此等義猶是字相淺略。若 T2710_.84.0724c06: 就二字義一有二無量深密義一。須者更問 T2710_.84.0724c07: 二出二音韻一二。初總論。二別釋 T2710_.84.0724c08: 初總論者。原夫玄理沖漠畢彰二于色像一。實性 T2710_.84.0724c09: 幽邃全驗二於聲響一。達觀者即二宮商一而曉二其 T2710_.84.0724c10: 實一。癡暗屬外二丹青一而求二其玄一。歴二塵劫一以少 T2710_.84.0724c11: レ到遇二空亭一而頓レ駕誠有二所以一乎哉。是以法 T2710_.84.0724c12: 帝加持指二厥旨歸一。梵王弘宣示二茲聲字一。言 T2710_.84.0724c13: レ字也則五句・八字・十二麼多之文綺分。語 T2710_.84.0724c14: レ聲也則五音・四聲・十二律呂之調派別。四聲 T2710_.84.0724c15: 者鳴二于四序一應二于四方一形二于四轉一也。一平 T2710_.84.0724c16: 聲者。平謂不レ偏。哀而安之聲。春陽氣起二於 T2710_.84.0724c17: 東一徳澤不レ偏發二生萬物一。則是初發二自他平 T2710_.84.0724c18: 等之心一也。二上聲者。上謂上升。勵而擧之 T2710_.84.0724c19: 聲。夏陽氣溢二於南一草木茂盛炎熾如レ火。則 T2710_.84.0724c20: 是大勤勇行使二菩提樹王漸次滋繁一也。三去 T2710_.84.0724c21: 聲者。去謂去逝。清而遠之聲。秋陽氣衰二耗于 T2710_.84.0724c22: 西一霜凝木落去レ根離レ本。是則去二無明濁穢之 T2710_.84.0724c23: 本郷一徂二菩提淨妙之樂土一也。四入聲者。入
T2710_.84.0724c28: 死・變壞之四苦也。寓レ物探レ賾隨レ事釣レ玄。靡 T2710_.84.0724c29: レ不二該括一。五音者體二於五行一形二于五方一顯於 T2710_.84.0725a01: 五色本二乎五大・五智一也。乃至二五常・五藏・五 T2710_.84.0725a02: 味・五受・五根・五處・五氣・五聲・五戒一莫レ不二
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T2710_.84.0725a21: 方春陽一。第八頼耶無不レ隔二善惡一含二容一 T2710_.84.0725a22: 切一。故喩三鏡一時能浮二萬象一。豈非二仁能含蓄一
T2710_.84.0725b01: 徴舌拄レ齒故爲レ齒。徴止也。陽度極也。故爲 T2710_.84.0725b02: レ夏。丙謂其物炳明。丁者強也。故丙丁爲レ夏。
T2710_.84.0725b05: 夏象也。舌者心之候。心火之精。色赤而鋭
T2710_.84.0725b08: 火徳一。第七末那恒計二内我一能異二彼此一。此識
T2710_.84.0725b19: 八日。合九十日爲二一時一。土所以王二四季一何。 T2710_.84.0725b20: 木非レ土不レ生。火非レ土不レ榮。金非レ土不レ成。
T2710_.84.0725b23: 之形上也。萬物藏詘歸レ土。屈曲包容之象也。 T2710_.84.0725b24: 故象二腹圓曲一。人腹中央也。又己也。皆有二
T2710_.84.0725b28: 色。四色得レ黄而増レ色。四方離レ中則不レ立。故 T2710_.84.0725b29: 爲レ中爲レ土。身之肉皆屬レ脾。土故能周二一身一 T2710_.84.0725c01: 也。土尚レ任二養萬物一。生レ物無レ私信之至也。信 T2710_.84.0725c02: 申也。相申束使レ不二相違一。故不二妄言一。第九菴
T2710_.84.0725c11: 臺遮那也 T2710_.84.0725c12: 商開レ口而張。即腭。商者章也。物成熟可二章
T2710_.84.0725c16: 又金剛味辛。辛痛即泣出。是肅殺之意故。庚 T2710_.84.0725c17: 辛爲レ秋。秋揫也。物揫斂乃成熟。又秋之爲
T2710_.84.0725c21: 鼻者肺之使。風冒レ肺則鼻液先出。肺象レ金色
T2710_.84.0725c24: 下一。義者宜也。斷二決可否一得レ宜成レ事。分二別自 T2710_.84.0725c25: 他一故不二盜竊一。第六是意分別事識妙觀察智。 T2710_.84.0725c26: 五眼高臨邪正不レ謬金之斷割也。金則風精。
T2710_.84.0726a02: 見二自心一形如中月輪上。虚圓白者水是圓白也
T2710_.84.0726a07: 水和合能起二音聲一自在宣説。衆生得レ嘗二法 T2710_.84.0726a08: 味一能愈二煩惱之病一。喩二之甘露一。金斷二割之一水 T2710_.84.0726a09: 潤二澤之一。配二前二義一。舌音聲之根語言之本 T2710_.84.0726a10: 多舌末之音故爲二説法智一又在二舌中聲次一 T2710_.84.0726a11: 也 T2710_.84.0726a12: 羽撮レ口聚。即脣。羽之爲レ言舒也。言二萬物始 T2710_.84.0726a13: 孳一。又羽宇也。物聚藏宇覆之一也。故爲レ冬。冬
T2710_.84.0726a18: 乃堅。故屬レ水。北方之人袵二金革一死而不レ厭。 T2710_.84.0726a19: 勇悍堅彊水爲レ之也。水能潤レ物攝持使レ堅。 T2710_.84.0726a20: 堅故能浮二三億二萬金輪一而不レ陷也。黒則堅 T2710_.84.0726a21: 色。水之象也。鐵堅則黒潭水深積則黒。冥海 T2710_.84.0726a22: 名二於玄一也。耳者腎之候。腎衰而耳聾。腎象
T2710_.84.0726a25: 應レ節又能隨二方圓一也。又智者不レ狂故不レ飮 T2710_.84.0726a26: レ酒。眼耳鼻舌身五識能縁二前塵一成二辦諸事一。
T2710_.84.0726a29: 生一成二就利他一。牟尼名二寂默一。三業常寂成二就 T2710_.84.0726b01: 自利一。故又曰二不空成就一。水又自體澄淨能滌二
T2710_.84.0726b04: 既隱二涅槃山一故其色黒。風是命息以合二涅槃
T2710_.84.0726b07: 已上類通五法無量無邊且出二塵涓一。餘例應 T2710_.84.0726b08: レ知。又非二唯不盡レ事亦不レ盡レ理。若吐二露胸 T2710_.84.0726b09: 襟一則恐人勞二披讀一。如レ予井蛙小見猶然。況 T2710_.84.0726b10: 夫玄二覽宇宙一呑二納沙界一者乎。誠以第一實 T2710_.84.0726b11: 際非下局二色聲者之所了。又非下離二言象一之 T2710_.84.0726b12: 所應レ求。若聲若字擧體不生。冀諸後進務 T2710_.84.0726b13: 了二諸法本有不生一不取不捨。則自然現二證法 T2710_.84.0726b14: 界一。若言下第一義諦無佛無二衆生一無上有二文字一 T2710_.84.0726b15: 別求二意味一。則是唯解二佛權巧一未レ知二元意一。所 T2710_.84.0726b16: 以者何。若外二文字一者則是有レ捨。有レ捨之者 T2710_.84.0726b17: 必又有取。若以レ有二取捨一爲二眞人一則十方諸 T2710_.84.0726b18: 佛同音證明悉是魔説。我何點頭。若求二教證一 T2710_.84.0726b19: 者大論云。爲二不知名字相・初習行・著者・不
T2710_.84.0726b24: 強執二不立文字一呵レ佛罵レ祖。則非三啻瞎二却學 T2710_.84.0726b25: 人慧眼一未レ下レ語前已失二自眼一了也。亦招二剜 T2710_.84.0726b26: 眼拔舌之報一有レ日在矣。但爲二己見未達不 T2710_.84.0726b27: レ能レ觀レ機。徒自空腹破レ檀呵レ戒廢二置讀誦一。不 T2710_.84.0726b28: 信士女下載順風帆滿腹謂レ得二一快一競奔就 T2710_.84.0726b29: レ之。猶如下群蟻之慕二腥羶一逐中彼腐爛上。何知下聚 T2710_.84.0726c01: 蛾之投二爝火一喪中其躯命上。是レ以密嚴經云。寧
T2710_.84.0726c06: レ治。如二火從レ薪出一以レ水可レ滅。若從レ水生爲
T2710_.84.0726c14: 若解二釋難問一綽有二餘工一。如下射二大虚一箭去
T2710_.84.0726c18: 爲レ行。欲下令レ知中月不レ在レ指法是我心上故。但
T2710_.84.0726c21: 頻讃二金剛楞伽一云。此二經是我心要。今時 T2710_.84.0726c22: 弟子彼此迷レ源修レ心者。以二經論一爲二別宗一。講
T2710_.84.0727a03: 一文字一通二徹法界一。以二一義趣一貫二攝諸法一。是 T2710_.84.0727a04: 豈唯諳之言句亦葛藤之文字耶。又如二五字 T2710_.84.0727a05: 門一者萬徳基本。諸法根源也。三種悉地儀軌 T2710_.84.0727a06: 云。山島大地從二字一出生。河海萬流從二 T2710_.84.0727a07: 字一出生。金玉珠寶日月星辰火珠光明從二 T2710_.84.0727a08: 字一出生。五穀萬果衆花開敷因字一結成。 T2710_.84.0727a09: 秀香美人人畜長養顏色滋味端正相貎福徳
T2710_.84.0727a17: 聲字上耳 問若聲字全是實相者。漢土篆隷。 T2710_.84.0727a18: 倭那俗字。蠻言夷語。龍吟虎嘯亦是聲字。應二 T2710_.84.0727a19: 皆實相一。何獨局二梵字一作二斯談一耶 答儞之 T2710_.84.0727a20: 所レ言尤有二其理一。但是二門。一本有平等門。 T2710_.84.0727a21: 謂一切聲字直是實際。大日疏云。至レ論二眞言 T2710_.84.0727a22: 法教一。應遍二一切隨方諸趣名言一。但以三如來 T2710_.84.0727a23: 出世之迹始二于天竺一。傳法者且約二梵文一作二
T2710_.84.0727a29: 生顯得故梵字正通二實相一漢字邪乖二眞理一。若 T2710_.84.0727a30: 得二此意一。則疏家高祖各據二一義一。不レ應二偏執一。 T2710_.84.0727a31: 勿レ存二取捨一矣 問所レ言平等差別如レ次聖 T2710_.84.0727b01: 凡二見乎 答大論レ之則爾。佛悟二平等一衆生 T2710_.84.0727b02: 局二差別一故。細辨レ之不レ然。佛若不レ知二差別一 T2710_.84.0727b03: 則不レ能レ説二諸法一。衆生若不レ解二平等一則言三三 T2710_.84.0727b04: 平等句法門爲二未來末世衆生一佛豈妄語耶。 T2710_.84.0727b05: 又若本有無二差別一應三修生無二差別一。若修生 T2710_.84.0727b06: 無二平等一平等之言教因レ何而存。應知兩存 T2710_.84.0727b07: 乃是。偏取則非。我先所レ言了二本不生一不取 T2710_.84.0727b08: 不捨。則有二現證菩提之日一者是也。若就二實 T2710_.84.0727b09: 義一。世諦即第一義諦故一塵一法皆從二本際一。 T2710_.84.0727b10: 片言隻字直是法性。非下彼膠二固文句一之法 T2710_.84.0727b11: 師。揆二却聲字一之禪流所中跂望上也。今世間有二 T2710_.84.0727b12: 瞎禪徒一。薙髮染衣纔關二道流一禪床上瞠眼便 T2710_.84.0727b13: 道。我證悟了與二釋迦老師一都無二異路一。昔増 T2710_.84.0727b14: 上慢人有二少分證一。今未得謂得未二嘗有證。 T2710_.84.0727b15: 所謂大妄居レ首者也。又道二斥レ相指心以下呵二 T2710_.84.0727b16: 罵佛祖謗中譏教法上爲己任一也。夫佛法心耶 T2710_.84.0727b17: 非レ心耶。若即心者不レ應二謗罵一。若外存レ心是 T2710_.84.0727b18: 則非レ心。況復蔑二佛像一詬二教文一未レ曾詈二君 T2710_.84.0727b19: 王一謾中公矦上。笑二密印一侮二祕言一遂未擲二勅詔一 T2710_.84.0727b20: 汚中綸命上。敬喜慢恚親愛疎憎。所謂但見二眼 T2710_.84.0727b21: 前利一。何知二地獄火一者也。惡在二其斥レ相指心 T2710_.84.0727b22: 也。復有二一等緇侶一託以二參詩如參レ禪。而其 T2710_.84.0727b23: 實也泥二醉篇辭一黏二黐詩賦一一生沈吟至レ死 T2710_.84.0727b24: 不レ厝。惡得二詩禪一致之旨一也。又何合二不立 T2710_.84.0727b25: 文字之大言一耶。若得二詩禪一致一何亦不二教禪 T2710_.84.0727b26: 一般一也。讐レ教與レ詩廢レ戒興レ定我未レ爲二公 T2710_.84.0727b27: 道一。人焉庾哉。夫沈二湎章句一與レ欣二樂經教一孰 T2710_.84.0727b28: 利孰害。珍二翫棒喝一與三觀二行印呪一誰輸誰贏。 T2710_.84.0727b29: 冀後智人自擇而居。本朝無住和尚悲二諸家 T2710_.84.0727b30: 之弊一而有レ言。曰木律僧。土眞言。麁禪。我不 T2710_.84.0727b31: レ對二營於麁人一復不レ結二社于土木一。唯悲二損害 T2710_.84.0727c01: 之多一耳。我未レ見三拘レ律行レ密而有二大損一。多 T2710_.84.0727c02: 見下奔二波麁禪一撥無因果一蘖二栽阿鼻一發二起上 T2710_.84.0727c03: 慢一賺中殺癡人。故覼縷云云。永嘉曰。欲レ不レ招二 T2710_.84.0727c04: 無間業一莫レ謗二如來正法輪一。炳戒在レ汝。不レ可 T2710_.84.0727c05: レ不レ顧 T2710_.84.0727c06: 次十二律者律均布也。均布二節氣一故曰レ律
T2710_.84.0727c17: 次十二麼多者。若依二世聲明一一切音韻不 T2710_.84.0727c18: レ過二喉舌脣三内所發一。三内各有二本末一分爲二 T2710_.84.0727c19: 六韻一。毎レ韻短長。開爲二十二一 T2710_.84.0727c20: T2710_.84.0727c21: [IMAGE] T2710_.84.0727c22: [IMAGE] T2710_.84.0727c23: [IMAGE] T2710_.84.0727c24: [IMAGE] T2710_.84.0727c25: [IMAGE] T2710_.84.0727c26: [IMAGE] T2710_.84.0727c27: [IMAGE] T2710_.84.0727c28: [IMAGE] T2710_.84.0727c29: [IMAGE]
T2710_.84.0728a04: 縁也。又就二眞言門一者。胎藏四智。四三昧 T2710_.84.0728a05: 祕密。八印功徳也。所以者何。初後四悉 T2710_.84.0728a06: 是男聲智慧字果徳表示故爲二四佛一。因行證
T2710_.84.0728a09: 薩一。果總因別。以レ別攝レ總。故以二四阿一布二初 T2710_.84.0728a10: 後伊等八字安二其中間一。四佛果故各居二四方 T2710_.84.0728a11: 正位一。是中徳也。菩薩因故各住二隅角一擬二于 T2710_.84.0728a12: 脇士一。隅兩際共會故。有下持二兩端一之義上故。各 T2710_.84.0728a13: 合レ二爲レ一則八徳混成二四菩薩一。然乃十二麼 T2710_.84.0728a14: 多則八葉四智四行佛菩薩也。又胎藏十二 T2710_.84.0728a15: 眞言王。金剛界十二供養。并十二大天等皆 T2710_.84.0728a16: 此門表識也。如レ是一一聲字各各具二無盡徳一。 T2710_.84.0728a17: 請勿下拘二執一隅一棄中置三隅上而已 問前云二 T2710_.84.0728a18: 一切音韻不出二三内所發一。其故如何 答此 T2710_.84.0728a19: 問至要今當二略述一。凡一切音聲不レ過二五十字一
T2710_.84.0728a23: 脣内也。尚究而論則五韻統收二一音一。 T2710_.84.0728a24: 諸法皆歸二本不生際一。諸音悉基二之一音一。衆 T2710_.84.0728a25: 形畢攝二字方形一。衆徳僉總二毘盧遮那一。是則 T2710_.84.0728a26: 聲字即實相。人法一體實義也。留レ心思レ之五 T2710_.84.0728a27: 韻・三内・十四音・五十字・能生所生分別。并 T2710_.84.0728a28: 十三直拗等且圖示二童蒙一
T2710_.84.0728c01: 此中
T2710_.84.0728c07: レ韻。此故云二聲韻一體一。聲 T2710_.84.0728c08: 韻不分則本有不變義。 T2710_.84.0728c09: 即聲即韻聲韻歴然則修 T2710_.84.0728c10: 生隨縁義。本修不二法 T2710_.84.0728c11: 爾隨縁一如深義。於二 T2710_.84.0728c12: 字音一分明顯現。留レ意思 T2710_.84.0728c13: レ之。四唯韻非 T2710_.84.0728c14: レ聲者。字爲二下等 T2710_.84.0728c15: 九字一爲韻。字爲二下 T2710_.84.0728c16: 等九字一爲韻。二 T2710_.84.0728c17: 字如レ此準知。故爲レ母爲 T2710_.84.0728c18: レ女爲定爲レ縁也。喩如二 T2710_.84.0728c19: 世父母和合生子。聲韻
T2710_.84.0728c25: 三十六音一也。 T2710_.84.0728c26: 故此三十六音注二聲韻 T2710_.84.0728c27: 和合所生一。復此三十六 T2710_.84.0728c28: 音中。所生中二 T2710_.84.0728c29: 音。所生中
T2710_.84.0729a07: 多字一。等不レ分二輕重清濁等一。以二同 T2710_.84.0729a08: 類音一統二收一音一。故但九種也 T2710_.84.0729a09: 問以二三一爲二喉舌唇一。以二二一爲二末 T2710_.84.0729a10: 舌末脣一如何 答凡論二一切音聲生處一。喉中
T2710_.84.0729a14: 微細別レ之就二増相一論不レ無二其異一。此故存二五
T2710_.84.0729a20: 内一。次聲觸レ舌之時自成二韻一。故爲二舌内一。 T2710_.84.0729a21: 次又轉觸レ脣之時自成二韻一。故爲二脣内一。是 T2710_.84.0729a22: 從内出外次第。自二本有位一修生出現之義彰二
T2710_.84.0729a26: 末音也。是以レ爲二末舌一也。次必自レ生。 T2710_.84.0729a27: 是故呼レ最初微隱帶二音一。然乃能生本 T2710_.84.0729a28: 音。所生末音也。是以爲二末脣一也。當レ知
T2710_.84.0729b01: レ可レ不レ察 T2710_.84.0729b02: 右此五韻雖二展轉相生次第出現一。猶是微 T2710_.84.0729b03: 隱柔軟聲故各遍二横行餘九字中一爲レ韻也。 T2710_.84.0729b04: 亦一字ノ上ノ轉起故約二竪行一爲二喉聲一也 T2710_.84.0729b05: 問自餘竪九行中爲レ喉。爲レ舌。 T2710_.84.0729b06: 爲レ脣。爲二喉舌一。爲二喉脣一。又爲レ牙。 T2710_.84.0729b07: 爲レ齒。如何 答初爲二喉聲一者。喉内聲 T2710_.84.0729b08: 麁顯而生之時。即成二聲一故爲二喉聲一。麼多
T2710_.84.0729b13: 有レ異。此中舌本。舌中。舌末。兼レ喉 T2710_.84.0729b14: 遍レ舌。故以二此四一爲レ舌也。次二音先合 T2710_.84.0729b15: レ脣後生二音一生二音一。此中脣輕。脣重 T2710_.84.0729b16: 也。其相易レ解。次爲二喉舌一者。是所生 T2710_.84.0729b17: 也。呼レ必最初微隱帶二音一。若不レ呼二一 T2710_.84.0729b18: 則音不レ成。然是舌内。帶レ之音故
T2710_.84.0729b21: 呼レ自最初微隱帶二音一。若不レ呼二一則 T2710_.84.0729b22: 音不レ成。然是脣内。帶レ之音故喉
T2710_.84.0729b25: 雖二喉聲一必以レ舌拄レ牙出レ音。故爲二牙聲一。是則 T2710_.84.0729b26: 約レ本爲レ喉。約レ末爲レ牙。得レ意而解。次爲二 T2710_.84.0729b27: 齒聲一者。音雖二舌聲一必以レ舌拄レ齒出レ音。故
T2710_.84.0729c02: 齒一則五十字分二于五處一之義邊也。若分二于 T2710_.84.0729c03: 五處一則喉。舌。牙。齒。 T2710_.84.0729c04: 脣也
T2710_.84.0729c08: 問二行ニ注云二通本末爲母一何耶 答 T2710_.84.0729c09: 二音爲二横行十字一之爲レ母。謂合爲
T2710_.84.0729c12: 又合爲レ。合爲レ。又合爲 T2710_.84.0729c13: レ。合爲レ。又合爲レ。合爲 T2710_.84.0729c14: レ。又合爲レ。合爲レ。又合
T2710_.84.0730a06: 者約二助縁一也。謂如二爲。親因故如 T2710_.84.0730a07: レ父疎縁故如レ母。又如レ爲レ。親因 T2710_.84.0730a08: 故如父。疎縁故如レ母。已下準知。又如二 T2710_.84.0730a09: 爲。自即父。母。父母也
T2710_.84.0730a12: 知。如下是等等十字遍二于諸字一爲二助縁一 T2710_.84.0730a13: 故又曰二鹽梅音一。是猶鹽與レ梅能入諸食一遍
T2710_.84.0730a17: 等横行十字一爲レ上。是則字所生故 T2710_.84.0730a18: 也。是爲二第二爲母一也。第三爲母者。 T2710_.84.0730a19: 五字爲レ下則必以二等横行十字一 T2710_.84.0730a20: 爲レ上。是則字所生故也。是爲二第三爲
T2710_.84.0730a25: 一類一猶二他種族一。雖レ然等九音皆 T2710_.84.0730a26: 帶二音一有二親眤義一。非二父族一而又親則喩二之 T2710_.84.0730a27: 母族一。故曰二外戚一也。雖二然如此是猶定二名目一 T2710_.84.0730a28: 一邊義門也。以レ通而論應レ言二横爲レ親竪爲一 T2710_.84.0730a29: レ疎也。復上所レ出有二横竪無盡義門一。或子ト孫ト
T2710_.84.0730b07: 也。如レ是廣説父子成レ子。子父成レ父。兄弟成 T2710_.84.0730b08: レ弟。弟兄成レ兄。親疎成レ我。我疎成レ我等無量 T2710_.84.0730b09: 無數也。若約二眞言門一自自成レ自從二本有三密一
T2710_.84.0730b18: 之異一。直音者一音呼レ之。謂阿伊汚等。
T2710_.84.0730c05: 呼レ之。拗音開顯呼レ之爲レ異。又南天用二直音一。 T2710_.84.0730c06: 故對註漢字多用二呉音一。如二迦佉伽 T2710_.84.0730c07: 伽等一少用二漢音一。如二娜等一。中天用二拗音一。故
T2710_.84.0730c14: レ母耶 答凡生二一切音一必自レ喉。成二一切聲一 T2710_.84.0730c15: 必依二舌脣一。若但喉内則成二阿音一更無二餘音一。 T2710_.84.0730c16: 故欲レ成二餘音一或時ニハ先ツ舌進メハ則第二爲レ母。 T2710_.84.0730c17: 如レ云レ佉。或時ニハ先ツ脣進メハ則第三爲レ母。如二 T2710_.84.0730c18: 云過。竪十行皆通第二是舌内。第三是脣 T2710_.84.0730c19: 内也。故云下以二第二第三一爲母也。第四第五 T2710_.84.0730c20: 末音故是同。但以レ本爲レ正以レ末爲レ兼也 T2710_.84.0730c21: 問何別以二等等十字一爲二鹽梅一耶 答 T2710_.84.0730c22: 是喉舌和合音。是喉脣和合音也。中舌
T2710_.84.0730c28: 韻三内遍二諸字一二行十字復遍二餘諸字一 T2710_.84.0731a01: 也。此義非三淺智之所二能解一也。審諦觀察造二
T2710_.84.0731a04: 字當體即韻故本字即本韻也 問十二拗音 T2710_.84.0731a05: 中ニ間有二同音。如下字下・・・
T2710_.84.0731a08: 是轉聲。是轉聲也。故別立レ之。餘皆 T2710_.84.0731a09: 準知 T2710_.84.0731a10: T2710_.84.0731a11:
T2710_.84.0731a14: 音一耶 答有矣。先以レ圖標。後應二解釋一
T2710_.84.0731a17: [IMAGE] T2710_.84.0731a18: [IMAGE] T2710_.84.0731a19: [IMAGE] T2710_.84.0731a20: [IMAGE] T2710_.84.0731a21: [IMAGE] T2710_.84.0731a22: [IMAGE] T2710_.84.0731a23: [IMAGE] T2710_.84.0731a24: 已上五音五十字攝二三十五體文十二麼多一義 T2710_.84.0731a25: 也。次以二一字一攝二多字一者。五字 T2710_.84.0731a26: 逆次反音悉歸二一字一。謂ノ反ハ。 T2710_.84.0731a27: 反ハ。反反也。乃 T2710_.84.0731a28: 至例レ之倒反成二 T2710_.84.0731b01: 十字一。次於二此十字中一以二字一對二 T2710_.84.0731b02: 餘九字一。反音成レ。反音成レ。 T2710_.84.0731b03: 反音成レ。乃至反音成レ。如レ此 T2710_.84.0731b04: 反音諸音皆悉歸二入一音一無レ有レ餘也。 T2710_.84.0731b05: 字又如レ此。倒反。倒反。倒 T2710_.84.0731b06: 反。直讀也。餘又準レ之倒反直讀五 T2710_.84.0731b07: 十字皆歸二入一音一無レ有レ餘也。是一字攝多・ T2710_.84.0731b08: 多字歸一・擧一全收・一多無礙深旨顯二于聲 T2710_.84.0731b09: 字一者也。眞言陀羅尼文字亦復如レ是。假令 T2710_.84.0731b10: 如二一此五字中字爲二本體一。故
T2710_.84.0731b13: 空點一成二一字一。然乃五字即一字一字即五
T2710_.84.0731b16: 所知一應二審思擇一 T2710_.84.0731b17: 次五天音韻者。以二唐朝呉漢兩音一而驗二知之一。 T2710_.84.0731b18: 然如二陸法言切韻序云古今聲調既自有レ別。 T2710_.84.0731b19: 諸家取捨亦復不レ同。呉楚則時傷二輕淺一。燕趙 T2710_.84.0731b20: 多渉二重濁一。秦隴則平聲爲レ入。梁益則平聲
T2710_.84.0731b23: 對馬國一傳二於呉音一。擧レ國學レ之。因名曰二對馬 T2710_.84.0731b24: 音一。次表信公來二筑博多一傳二於漢音一。是曰二唐 T2710_.84.0731b25: 音一。承和之末正法師來。元慶之初聰法師來。
T2710_.84.0731b28: 得レ呼二梵音一。若以二呉音一不レ得二梵音一。其南天 T2710_.84.0731b29: 音並以二呉音一得レ呼二梵音一。若以二漢音一不レ得二 T2710_.84.0731c01: 梵音一。唯如二娜字一或依二漢音一。北天多用二漢 T2710_.84.0731c02: 音一少用二呉音一。又五句各第五字。中天呼如二 T2710_.84.0731c03: 空點響一。南天北天呼如二阿字響一。此事最要。特
T2710_.84.0731c06: 初麼多音二初通麼多。二別麼多 T2710_.84.0731c07: 初通麼多三。初辨二三内一。二明二對註一。三釋二餘 T2710_.84.0731c08: 義一 T2710_.84.0731c09: 初辨二三内一者。十二韻中喉内。舌 T2710_.84.0731c10: 内。脣内。舌内末音。脣内末音。 T2710_.84.0731c11: 二字各通二三内一。所謂字三内者。盎音 T2710_.84.0731c12: 喉内。安音舌内。唵音脣内也。字三内者。 T2710_.84.0731c13: 惡音喉内。遏音舌内 押音脣内也。自レ喉出 T2710_.84.0731c14: レ舌自レ舌遷レ脣。轉生次第等總論之中具明。 T2710_.84.0731c15: 故今不レ論 T2710_.84.0731c16: 二明二對註一者
T2710_.84.0732b22: 三釋二餘義一者。此又分レ五。初明二兩兩相隨之 T2710_.84.0732b23: 由一者。凡此十二者本是五韻。韻分レ四。謂
T2710_.84.0732c19: T2710_.84.0732c20: [IMAGE] T2710_.84.0732c21: [IMAGE] T2710_.84.0732c22: [IMAGE] T2710_.84.0732c23: [IMAGE] T2710_.84.0732c24: 一全讀者。等韻合二體文一之時。使三全
T2710_.84.0733a12: 字。下半婁音獨讀二韻一。上半古音不レ能讀二 T2710_.84.0733a13: 韻一。禮字。下半禮音獨讀二韻一。上半 T2710_.84.0733a14: 音不レ能讀二韻一。故曰二半讀一。如レ云二二合字一。
T2710_.84.0733a18: 遍轉二上頭諸字一。皆例然矣。若復遇二單字體 T2710_.84.0733a19: 文一則遍能轉レ之。故上圖中云下亦有中通二全讀一
T2710_.84.0733a24: 字最末一不レ轉二上頭諸音一。故曰二終讀一也 問 T2710_.84.0733a25: 何如レ此有二全半等異一耶 答初十麼多ハ T2710_.84.0733a26: 五韻也。然此五韻五大五智而理智 T2710_.84.0733a27: 色心法體。則遍二諸字一而施二其用一。此故若合二 T2710_.84.0733a28: 單字母一則全讀之。但合二二三四五六重字母一。 T2710_.84.0733a29: 則不レ能二遍讀一者。梵字殊彰二聲字實相之深 T2710_.84.0733b01: 旨一。有レ聲則必有レ字無レ字則必無レ聲矣。如二二 T2710_.84.0733b02: 合已上字體文一多重麼多唯一。字即聲故唯 T2710_.84.0733b03: 一點畫不レ能レ生二多音一。是故唯轉二最下一字一 T2710_.84.0733b04: 不レ遍二上頭諸字一。若轉二上字一則不レ能レ轉二下
T2710_.84.0733b09: 字去而終之音。即去二煩惱塵垢之本郷一往二 T2710_.84.0733b10: 三身萬徳之覺城一也。字入而住之音。即入二 T2710_.84.0733b11: 住涅槃不生心殿一也。字若呼レ痾則全讀。之 T2710_.84.0733b12: 涅槃者不生不滅而不レ異二字一故也。一一聲 T2710_.84.0733b13: 字則歴劫之談不レ盡。一一名實則塵滴之佛 T2710_.84.0733b14: 無レ極諒有二所以一。庶後學者即レ目入レ玄矣
T2710_.84.0733b17: 涅槃一。悟二生死即涅槃一之故不レ住二理窟一。即能 T2710_.84.0733b18: 横二行三界荒原一嚬呻哮吼轉二大法輪一。名二釋 T2710_.84.0733b19: 師子一職斯之由。五祕密經云下於二涅槃生死一 T2710_.84.0733b20: 不レ染不レ著。於二無邊五趣生死一廣作中利樂上是
T2710_.84.0733b23: 違倶非四句一。初順句者。餘十麼多上更加レ T2710_.84.0733b24: 加レ順而不レ違。謂等字是 T2710_.84.0733b25: 也。二違句者。八點互相 T2710_.84.0733b26: 加之則互奪不レ成。謂若字加二兩點一
T2710_.84.0733b29: 世暗二梵學一之人。私製二文字一或書レ
T2710_.84.0733c03: 等字一。如レ爾之人不レ知二兩重麼多法式一。不レ別二 T2710_.84.0733c04: 順違倶非差異一。恣以二管見一信レ筆書了。實可 T2710_.84.0733c05: レ恐矣。三倶句者。第二點違二等八點一而
T2710_.84.0733c10: 四明二列次所以一者。是亦二義。一最初字是 T2710_.84.0733c11: 菩提心。第二字是菩提行。第十一字成 T2710_.84.0733c12: 菩提。第十二字入涅槃也。以二斯四字一安二 T2710_.84.0733c13: 初後一則示二中間八字復應有二四轉一。謂 T2710_.84.0733c14: 。也。二初
T2710_.84.0733c17: 點一配二普文觀彌四菩薩一。是此門義也
T2710_.84.0733c20: 名二毘灑勒沙尼一。此云二去聲一。非レ爲二摩多一。訖里
T2710_.84.0733c23: 聲呼レ之故同二最初一。是以不レ取。後字傍點 T2710_.84.0733c24: 者字也。故云二去聲一矣。二安然自レ至レ T2710_.84.0733c25: 爲二十麼多一。以三第二唯長聲餘同二初一除 T2710_.84.0733c26: レ之不レ存也。兩師倶以二麼多一足二前十一爲二十 T2710_.84.0733c27: 一一也。此二師義以二睿師一爲レ最。今二字建立一 T2710_.84.0733c28: 故也 T2710_.84.0733c29: 二別麼多三。初辨二三内一。二明二對註一。三釋二餘 T2710_.84.0733c30: 義一 T2710_.84.0734a01: 初辨二三内一者。此四文倶皆舌内所發也 T2710_.84.0734a02: 二明二對註一者。爲レ便二捷覽一以レ圖示焉 T2710_.84.0734a03: T2710_.84.0734a04: [IMAGE] T2710_.84.0734a05: [IMAGE] T2710_.84.0734a06: [IMAGE] T2710_.84.0734a07: [IMAGE] T2710_.84.0734a08: [IMAGE] T2710_.84.0734a09: [IMAGE] T2710_.84.0734a10: [IMAGE] T2710_.84.0734a11: [IMAGE] T2710_.84.0734a12: [IMAGE] T2710_.84.0734a13: [IMAGE] T2710_.84.0734a14: [IMAGE] T2710_.84.0734a15: [IMAGE] T2710_.84.0734a16: [IMAGE] T2710_.84.0734a17: [IMAGE] T2710_.84.0734a18: [IMAGE] T2710_.84.0734a19: [IMAGE] T2710_.84.0734a20: [IMAGE] T2710_.84.0734a21: [IMAGE] T2710_.84.0734a22: 右此對註異音糾紛。代別二今古一土區二南 T2710_.84.0734a23: 北一。漢註音韻難レ取二準的一。後生知レ之 T2710_.84.0734a24: 三釋二餘義一者此又分レ四。初明二能説人一者。一 T2710_.84.0734a25: 吉藏涅槃疏云。有解此是攝婆跋摩外道初 T2710_.84.0734a26: 教二婆多婆呵那王一。何故教レ之。舊云彼王舌強
T2710_.84.0734b10: 云二梵天所製四十七言一。彼此吻合。誰得議論二 T2710_.84.0734b11: 二明三所在一者。一大日經・金剛頂・文殊問・華 T2710_.84.0734b12: 嚴續刊定・義淨寄歸傳・大悉曇・字母釋義・ T2710_.84.0734b13: 全雅悉曇章等後前安レ之。此有二添 T2710_.84.0734b14: 文補汚一。謂二字。二字異形。是 T2710_.84.0734b15: 加レ點爲二二字一。故云二添文一。又二字 T2710_.84.0734b16: 半體。是竪書之爲二二字一。似レ補二汚 T2710_.84.0734b17: 字一。故云二補汚一。或云此之四文若呼二里等一則 T2710_.84.0734b18: 是韻。若呼二嚕留等。嚧等一則是韻 T2710_.84.0734b19: 韻。具二如上衆音一故安二中間一。或云此之 T2710_.84.0734b20: 四文非二遍能生一。故損減字下安レ之。二全 T2710_.84.0734b21: 眞・寶月・難陀・宗睿。麼多後體文前安レ之。此
T2710_.84.0734b24: 體文故安二麼多體文中間一也。三大涅槃經。體 T2710_.84.0734b25: 文終安レ之。此四字説二常住三寶一。是則四十七
T2710_.84.0734c03: 耶 答凡體文中字殊有下成二諸字韻一之用上。
T2710_.84.0734c13: 本字音一如中囉半體上。何煩呼二所轉音一如レ此 T2710_.84.0734c14: 瑣碎耶 答囉半體出レ自二字一猶是其形 T2710_.84.0734c15: 相似未二大改變一。等四文字形轉變忽失二其 T2710_.84.0734c16: 貎一。音亦應レ然。此故皆呼二所轉音一也。若約二眞 T2710_.84.0734c17: 言實義一者。字是火大・南方・大悲萬行義 T2710_.84.0734c18: 也。至一八字音則於二南方字行 T2710_.84.0734c19: 點開二出之一。是以字所變等四文皆呼二 T2710_.84.0734c20: 等韻一也。亦復韻レ知等四文示二聲即韻之 T2710_.84.0734c21: 義一。若呼二本字音一則似レ局二于聲一。若呼二紇里等一 T2710_.84.0734c22: 則聲聲之轉而帶二等韻一。故聲即韻義 T2710_.84.0734c23: 于茲顯了。凡聲韻則一音始終。韻之凝結曰 T2710_.84.0734c24: レ聲。聲之餘勢曰レ韻。一往別レ之究竟同歸本 T2710_.84.0734c25: 無二異轍一。因レ茲體文中以二二字一示二聲即
T2710_.84.0735a01: 謬實譚在レ斯。不レ可レ不レ察 問何以證二等 T2710_.84.0735a02: 四文字所變一耶 答大師眞蹟字之形 T2710_.84.0735a03: T2710_.84.0735a04: 二體文音三。初辨二五處一。二明二對註一。三釋二餘 T2710_.84.0735a05: 義一 T2710_.84.0735a06: 初辨二五處一是又分レ二。初五句字。二遍口字 T2710_.84.0735a07: 初辨二五句字一者。開レ之則五處。合レ之則三内 T2710_.84.0735a08: 圖曰 T2710_.84.0735a09: T2710_.84.0735a10: [IMAGE] T2710_.84.0735a11: [IMAGE] T2710_.84.0735a12: [IMAGE] T2710_.84.0735a13: [IMAGE] T2710_.84.0735a14: [IMAGE] T2710_.84.0735a15: [IMAGE] T2710_.84.0735a16: [IMAGE]
T2710_.84.0735a20: レ類故。又曰二從内出外聲一。呼聲吐聲故。五處 T2710_.84.0735a21: 次第自レ喉出二舌脣一故。亦曰二毘聲一。毘者比也。
T2710_.84.0735a24: 我坐陀馬一是濁音也。有云輕清重濁也。有云 T2710_.84.0735a25: 清開レ齒濁籠レ脣也。今詳如上三義固二執一 T2710_.84.0735a26: 隅一。三義相兼始方獲レ全。復次漢土韻學唯分二
T2710_.84.0735a29: 爲二遮那本國一承二魔醯苗胤一。故其言語逈同二 T2710_.84.0735a30: 佛國一學レ梵無レ違。支那風俗澆季變更。眞言 T2710_.84.0735b01: 音韻與レ梵大乖。而却是レ自非レ他嗤二笑我音一。 T2710_.84.0735b02: 誠足二笑殺一。如レ彼呼二阿彌陀一爲二 T2710_.84.0735b03: 一也。是男聲。本來有而不生不滅義。是 T2710_.84.0735b04: 女聲。流注轉變生滅無常義也。此故若呼レ T2710_.84.0735b05: 爲レ則以二法身常住無量壽命一抑爲二凡夫無 T2710_.84.0735b06: 常有限短壽一。何其謬哉。餘皆例知。故今以二 T2710_.84.0735b07: 支那風一陋二我朝俗一盲瞽之甚。不レ可レ不レ斥 T2710_.84.0735b08: 問五處三内各有二所表一乎 答五處則五部
T2710_.84.0735b12: 智不二實義彰二露于茲一矣 T2710_.84.0735b13: 二明二遍口字一者。此之十字非レ如三前五句字 T2710_.84.0735b14: 各分二口處一。從レ外入レ内悉皆遍レ口故云二遍口一。 T2710_.84.0735b15: 宗睿和上名曰二滿口一。通出二五處一故云二遍滿一。
T2710_.84.0735b18: 始起之處一。故藏二曰。野囉攞字先從二 T2710_.84.0735b19: 喉腭舌一發然後遍レ口。嚩捨灑沙
T2710_.84.0735b22: 曰。其後九字有二三類音一。一喉内始音。謂野 T2710_.84.0735b23: 賀叉也。二舌内始音。囉攞奢
T2710_.84.0735c01: T2710_.84.0735c02: [IMAGE] T2710_.84.0735c03: [IMAGE] T2710_.84.0735c04: [IMAGE] T2710_.84.0735c05: [IMAGE] T2710_.84.0735c06: [IMAGE] T2710_.84.0735c07: 二明二對註一者又分レ二。初五句。二遍口。初明二 T2710_.84.0735c08: 五句字對註一者
T2710_.84.0738a07: 終一力音字自音也。故曷力下三聲 T2710_.84.0738a08: 密合卷レ舌呼二阿羅一之時自具二麼多體 T2710_.84.0738a09: 文諸音一也。以二此字一爲二南方火大諸 T2710_.84.0738a10: 徳圓滿寶珠一職之斯由。聲字即實相深 T2710_.84.0738a11: 旨可レ貴可レ仰。不レ可レ不レ知
T2710_.84.0738a22: 新云二索訶一。訶是直音。禍是拗音也。 T2710_.84.0738a23: 諸梵文中此類極多。切宜二思擇一
T2710_.84.0738c02: 矩等音又如何 答初叉音倒反一 T2710_.84.0738c03: 則反叉音也。次矩音直讀則 T2710_.84.0738c04: 音。是通二第五點一云レ矩也。羅音荼音則
T2710_.84.0738c13: 一句一二句同音相雙如何 答 T2710_.84.0738c14: 各一句彰二紐聲法一相並示二雙聲式一。亦復 T2710_.84.0738c15: 應レ知舌喉二聲殊隣近故 問字及字 T2710_.84.0738c16: 具二衆多音一其故如何 答一切音聲皆因レ舌 T2710_.84.0738c17: 成。於二舌内音中一是舌本。是舌中。是 T2710_.84.0738c18: 舌末。以二此三音一倶時呼レ之即成二
T2710_.84.0738c21: 也。心藏主レ火。舌又心條。言語心之標。心正
T2710_.84.0738c24: レ塵飛颺。煩惱塵垢唯心所作。理雖二本淨一言 T2710_.84.0738c25: 生則黷。又字字義一切諸法離塵垢義。火 T2710_.84.0738c26: 燒二塵穢一變成二淨白灰一。除二煩惱垢一因二一心智 T2710_.84.0738c27: 火一轉二捨迷妄一依二佛語宣示一。云ヒレ形云ヒレ義。 T2710_.84.0738c28: 字ハ即火即心即舌即言理在絶言。是故字 T2710_.84.0739a01: 具二多音一也。乃至此字具二諸字音一。如二上字 T2710_.84.0739a02: 下明一矣。次字有二多音一則此字主二涅槃理一。
T2710_.84.0739a06: 前前一。究到二佛地一圓二備衆徳一。聲字即本地法 T2710_.84.0739a07: 身。以レ之思レ之 問答釋深細心霧頓銷。但猶 T2710_.84.0739a08: 有レ疑。若以三音遍レ舌及亙二三内一爲下具二衆 T2710_.84.0739a09: 音一之由上則字亦同。何不レ具二衆音一耶 答 T2710_.84.0739a10: 儞之所レ難實有二其理一。今答有二縱奪一。縱答者 T2710_.84.0739a11: 字亦應レ具二多音一。而今不レ出者擧レ初例レ後 T2710_.84.0739a12: 耳。奪答者字音雖レ同レ字義不レ同。又非二 T2710_.84.0739a13: 火大種子一故。不レ可レ例同字具二足衆徳一也」 T2710_.84.0739a14: 三合辨者麼多體文合爲二十四音一。是有二多義一。 T2710_.84.0739a15: 且出二三五一。初開善義者。十二麼多中止取二 T2710_.84.0739a16: 十字一除二後一。謂是餘聲故。更取二等四 T2710_.84.0739a17: 音一攝二置十二字之中央一。謂長汚字下也。是
T2710_.84.0739a21: 是爲二十四一。三冶城云。前兩兩相隨有レ六。次 T2710_.84.0739a22: 五五相隨有レ五。後三三相隨有レ三。合成二十 T2710_.84.0739a23: 四一。四貞觀寺解者。十四音者等十二。第十 T2710_.84.0739a24: 一字更加二引點一爲二第十三一。第十二字更加二 T2710_.84.0739a25: 引點一爲二第十四一。五慈覺説云。三藏傳云五 T2710_.84.0739a26: 五爲レ五。九字爲レ九合十四音。等十二爲
T2710_.84.0739a29: 爲レ九。此十四音攝二盡諸音一。如二前五 T2710_.84.0739b01: 十字圖中明一矣
T2710_.84.0739b04:
T2710_.84.0739b07: 第四合字轉聲門 T2710_.84.0739b08: 四合字轉聲者。以二麼多一合二體文一生レ字轉レ聲 T2710_.84.0739b09: 軌轍千殊。今且依二智廣字一示二其軌則一有二 T2710_.84.0739b10: 一十八章段一。大師傳レ之安然據レ之。雖レ有二多 T2710_.84.0739b11: 塗一此爲二大道一。是又分レ三。初出二字體一。二定二章 T2710_.84.0739b12: 數一。三明二生起一 T2710_.84.0739b13: 初出二字體一又二。初正章。後孤合 T2710_.84.0739b14: 初明二正章一又五。流類各別故。初前七章。二 T2710_.84.0739b15: 後七章。三盎迦章。四訖里章。五阿索迦章 T2710_.84.0739b16: 初前七章又分二三類一。初單章。二三餘單。第四 T2710_.84.0739b17: 已下重章也 初單章又三。初明二名數一。二出二 T2710_.84.0739b18: 字體一。三釋二餘義一 T2710_.84.0739b19: 初名數者 問。何名二單章一耶 答。初章唯是 T2710_.84.0739b20: 體文未二重成一故 問。此章生レ字幾多耶 答。
T2710_.84.0739c01: T2710_.84.0739c02: [IMAGE] T2710_.84.0739c03: [IMAGE] T2710_.84.0739c04: [IMAGE] T2710_.84.0739c05: [IMAGE] T2710_.84.0739c06: [IMAGE] T2710_.84.0739c07: [IMAGE] T2710_.84.0739c08: [IMAGE] T2710_.84.0739c09: [IMAGE] T2710_.84.0739c10: [IMAGE] T2710_.84.0739c11: [IMAGE] T2710_.84.0739c12: [IMAGE] T2710_.84.0739c13: [IMAGE] T2710_.84.0739c14: [IMAGE] T2710_.84.0739c15: [IMAGE] T2710_.84.0739c16: [IMAGE] T2710_.84.0739c17: 今約二最初字十二轉一各注二反切軌則一 T2710_.84.0739c18: 以備二一章龜鏡一已下例知 T2710_.84.0739c19: T2710_.84.0739c20: [IMAGE] T2710_.84.0739c21: [IMAGE] T2710_.84.0739c22: [IMAGE] T2710_.84.0739c23: [IMAGE] T2710_.84.0739c24: [IMAGE] T2710_.84.0739c25: [IMAGE] T2710_.84.0739c26: 等四行與二字一同音故反切亦同。但 T2710_.84.0739c27: 清濁異。此中字大空種子也。空含二容 T2710_.84.0739c28: 諸法一。故字有二迦暗音一。所レ謂迦音體文 T2710_.84.0739c29: 始終。阿音麼多始終。空點音諸音終極 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |