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大日經開題 (No. 2211_ 空海撰 ) in Vol. 58 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2211_.58.0007a01: 大迅疾衆峯般若婆羅蜜門一。則悟二一切法我 T2211_.58.0007a02: 所執不可得一。若修二此三摩地一則除二人法二我 T2211_.58.0007a03: 所執亦諸憍慢一。得二菩提涅槃一。是名二字義一。如 T2211_.58.0007a04: 來説法先令レ離二二我執一令レ證二無我大我一。故 T2211_.58.0007a05: 次二字名色門一標二此字大我門一 T2211_.58.0007a06: 者。有二二釋一。一合釋二離釋。合釋中又 T2211_.58.0007a07: 二。初顯次密。顯句中諸宗多義。佛地四種 T2211_.58.0007a08: 智度信順及唐國諸徳所談並如二常釋一。此非二 T2211_.58.0007a09: 自宗所要一且略レ之。顯句云二如是我聞一也。謂 T2211_.58.0007a10: 如是者指二事與理之言也。此亦二。一指二上 T2211_.58.0007a11: 二字理事一。次指二此一部祕密印一。問何 T2211_.58.0007a12: 人如是指語。答有二三釋一。初之詞也。 T2211_.58.0007a13: 次親之指言也 三爾有無二人 T2211_.58.0007a14: 増減一。者金剛薩埵釋云。離二傳聞一 T2211_.58.0007a15: 出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一聞也。復 T2211_.58.0007a16: 次廣眼尊親指二自證境一表二如實智一。説言二如 T2211_.58.0007a17: レ是我見聞覺知一。此則如來爲二達者一以二一句一 T2211_.58.0007a18: 總説二諸法一。上地人一字一句中悉能解二諸法一 T2211_.58.0007a19: 盡也。此則如來表二師徳一故作二如レ是説一。師有二 T2211_.58.0007a20: 二種一。一法二人。諸佛以レ法爲レ師自然而覺。 T2211_.58.0007a21: 自然而覺即自證之境界也。復次諸佛如來 T2211_.58.0007a22: 必因レ師而覺。不レ然者諸佛闕二大悲之徳一衆 T2211_.58.0007a23: 生無二所尊之境一。雖レ有二本有佛性一必待二佛驚 T2211_.58.0007a24: 覺一乃能悟レ之。五大立レ喩意亦在レ此。故文 T2211_.58.0007a25: 云二故佛所宣説一者是其證也。二離釋者。所 T2211_.58.0007a26: レ謂者經云。即諸佛性涅槃義也。又起所 T2211_.58.0007a27: 求義。又一切法求不可得義。解云。初表二三密 T2211_.58.0007a28: 本原法爾圓寂一。次明二發菩提心一。後顯二本無 T2211_.58.0007a29: 今得一。者一切諸法不二之道語言斷義。又 T2211_.58.0007b01: 人二普遍生一安二住般若波羅蜜門一悟二一切法 T2211_.58.0007b02: 無障礙一義。又如來世尊爲二諸衆生一雨二最上 T2211_.58.0007b03: 乘大法雨一義。所レ謂一切契經及世間呪術經 T2211_.58.0007b04: 書是也。初二自行後一利他。如來説法必爲二 T2211_.58.0007b05: 此二行一。雖下教過二八萬一行超中刹塵上。原レ始要 T2211_.58.0007b06: レ終不レ過二二行一。四種法寶四種法身只在二此 T2211_.58.0007b07: 一字中一 T2211_.58.0007b08: T2211_.58.0007b09: T2211_.58.0007b10: T2211_.58.0007b11: T2211_.58.0007b12: 孝子爲先妣周忌圖寫供養兩部曼荼羅大 T2211_.58.0007b13: 日經講文一首 T2211_.58.0007b14: 隆崇頂不レ見妙高。渺漫底無レ知溟渤。毘嵐 T2211_.58.0007b15: 一發自爲二埃塵一。日輪七重盡皆涸燥。世上強 T2211_.58.0007b16: 鎭其如此 人間何物應二常存一。十號如來唱二 T2211_.58.0007b17: 滅於林中一。三明聖者起二悲於河邊一。何況凡庶 T2211_.58.0007b18: 類誰久保霜露質何永存伏惟爲二孝子一先妣 T2211_.58.0007b19: 尊靈 仁愛深二於物一貞義超二於人一。誰量至孝 T2211_.58.0007b20: 無レ感早閉二泉扉一。有レ始有レ終是世之常理。生 T2211_.58.0007b21: 者必滅即人之定則。去年七月中旬。貞心示二 T2211_.58.0007b22: 空病一潔儀隨二無常一。於レ此孝子夜臺失二滿月 T2211_.58.0007b23: 之光一。日天迷二黒雲之影一。眼泉悲涙無レ燥 心 T2211_.58.0007b24: 竃憂炎無レ休。棄レ味絶レ交愁哀之際。居諸疾 T2211_.58.0007b25: 迴一周之忌忽爾臨來。因レ茲移二法身海會一 T2211_.58.0007b26: 作二兩部曼荼羅一。留二内證微言一書二七軸眞典一。 T2211_.58.0007b27: 晝時唱二開尊經題一。夜間供二養海會尊一。四衆 T2211_.58.0007b28: 之倫尊敬集二法庭一。五方之佛隨喜何不レ臨。 T2211_.58.0007b29: 能願曼荼海會一切諸尊。無縁之慈照二孝子 T2211_.58.0007c01: 願一。不請之願愍二報恩事一。必定成二就孝子至 T2211_.58.0007c02: 願一 T2211_.58.0007c03: 歸命毘盧遮那佛 兩部海會諸如來 T2211_.58.0007c04: 四波羅蜜十六尊 金剛三密遍虚空 T2211_.58.0007c05: 演説甚深三密門 不捨本誓三昧耶 T2211_.58.0007c06: 照臨證誠此法會 尊靈決定成正覺 T2211_.58.0007c07: 旋主所願令滿足 至心勸請歸命禮 T2211_.58.0007c08: 唵。薩縛怛他蘖多。睇灑儜布惹迷伽娑母捺 T2211_.58.0007c09: 羅。娑頗羅拏三摩曳。吽 T2211_.58.0007c10: 至心懺悔 T2211_.58.0007c11: 我由無明所積習 身口意業造衆罪 T2211_.58.0007c12: 貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧 T2211_.58.0007c13: 父母六親善知識 及以無量衆生所 T2211_.58.0007c14: 無始生死流轉中 具造極重無盡罪 T2211_.58.0007c15: 親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作 T2211_.58.0007c16: 唵。薩嚩幡婆薩普吒娜賀曩。嚩曰羅野。娑 T2211_.58.0007c17: 嚩賀 T2211_.58.0007c18: 至心受戒 T2211_.58.0007c19: 我等至心受三歸 歸依五智諸如來 T2211_.58.0007c20: 歸依金剛最上乘 歸依不退菩薩僧 T2211_.58.0007c21: 歸依三寶福田竟 從今作善不造惡 T2211_.58.0007c22: 我持五戒十善等 我持菩薩三聚戒 T2211_.58.0007c23: 今世後世無闕犯 唯願諸佛哀聽許 T2211_.58.0007c24: 唵。三昧耶薩怛鑁 T2211_.58.0007c25: 至心發願 T2211_.58.0007c26: 誓願斷除一切衆惡 誓願度脱一切衆生 T2211_.58.0007c27: 誓願修習無邊法門 誓願得證無上佛果」 T2211_.58.0007c28: 唵。冐地悉多母馱幡娜夜弭
T2211_.58.0008a02: 運心供具 恭敬供養 毘盧遮那 T2211_.58.0008a03: 海會諸尊 大慈大悲 哀愍納受
T2211_.58.0008a06: 妣尊靈上。依二平生時三業之過一。今留二五趣四生 T2211_.58.0008a07: 之區一。我等懺悔力速絶二不善之網一。諸人受 T2211_.58.0008a08: 戒功徳早趣二菩提之路一。牟尼善逝乘二神通之 T2211_.58.0008a09: 輿一以引導。大日世尊開二本覺之蓮一而上居。 T2211_.58.0008a10: 必證二即心自佛之果一 T2211_.58.0008a11: 夫法界淨心超二十地一以絶絶。一如本覺孕二三 T2211_.58.0008a12: 身一而離離。況復曼荼性佛圓圓之又圓。大我 T2211_.58.0008a13: 眞言本有之又本。風水之龍不レ得レ動二其波 T2211_.58.0008a14: 瀾一。業轉之霧不レ能レ蔽二其赫日一。恒沙眷屬鎭 T2211_.58.0008a15: 住二自心之宮一。無盡莊嚴優二遊本初之殿一。自 T2211_.58.0008a16: レ非二輪王之性金剛之種一。誰能見二三密之曼 T2211_.58.0008a17: 荼一聞二四印之神祕一。所レ謂大毘盧遮那成佛神 T2211_.58.0008a18: 變加持經者。是則諸佛之大祕衆生之極妙。 T2211_.58.0008a19: 報應諸佛祕而不レ談。變化如去默而不答。補 T2211_.58.0008a20: 處大士不レ識二其一人一。飮光薩埵不レ聞二彼逗 T2211_.58.0008a21: 留一。至レ如二法界宮中祕主扣レ寂之日。自在殿 T2211_.58.0008a22: 内密王開レ庫之朝一。發二心殿一而示二珍財一。除二重 T2211_.58.0008a23: 關一以受二自樂一。三等之理彼此無レ異。五智之 T2211_.58.0008a24: 覺人我同得。不レ起二于座一金剛即是我心。不 T2211_.58.0008a25: レ經二三劫一法身即是我身。三部諸尊宛然而 T2211_.58.0008a26: 具。三妄衆障忽爾不現。無量福智不レ求自 T2211_.58.0008a27: 備。無邊通力不レ營本得。跛驢不レ得レ比二滅沒 T2211_.58.0008a28: 之迹一。疲車誰能角二神通之行一。經之大意教之
T2211_.58.0008b02: 心品第一。其大毘盧遮那者。應三梵音云二 T2211_.58.0008b03: 一。此翻云二除暗遍明一是日之別名 T2211_.58.0008b04: 也。然世間日則有二方分一。光照二其外一不レ能レ及 T2211_.58.0008b05: レ内。明在二一邊一不レ至二一邊一。又唯在レ晝光不 T2211_.58.0008b06: レ燭レ夜。如來智慧日光則不レ如レ是。遍二一切 T2211_.58.0008b07: 處一作二大照明一無レ有二内外方所盡夜之別一。復 T2211_.58.0008b08: 日行二閻浮提一一切卉木叢林隨二其性分一各 T2211_.58.0008b09: 得二増長一。世間衆務因レ之得レ成。如來日光亦 T2211_.58.0008b10: 復如レ是。遍二於法界一平等開二發無量衆生種 T2211_.58.0008b11: 種善根一。世出世間殊勝事業莫レ不三由レ之而 T2211_.58.0008b12: 得二成辨一。有二如レ是等種種因縁一。世間之日 T2211_.58.0008b13: 不レ可レ爲レ喩。但取二少分相似之義一加以二大 T2211_.58.0008b14: 字一擇二世間日一。故云二摩訶一。摩訶者是梵語也。 T2211_.58.0008b15: 此翻有二三義一。一竪横無邊際故云レ大。二數量 T2211_.58.0008b16: 過刹塵故云レ多。三是最勝最上故云レ勝。摩 T2211_.58.0008b17: 訶之言具二此三義一。故云二摩訶毘盧遮那一也。 T2211_.58.0008b18: 成者不壞不斷不生不滅無始無終之義。此 T2211_.58.0008b19: 則法爾所成之成。非二因縁所生之成一。文云二 T2211_.58.0008b20: 我覺本不生。出過語言道。諸過得解脱。遠 T2211_.58.0008b21: 離於因縁。知空等虚空一。即是大成就之成 T2211_.58.0008b22: 非二少成之成一。次佛者具足應レ云二沒馱一。又云二 T2211_.58.0008b23: 三菩提一。是正覺正知之義。以二如實智一知二過 T2211_.58.0008b24: 去未來現在諸衆生數常無常等一切諸法一。 T2211_.58.0008b25: 明了覺知故稱レ佛爲二覺者一也。又覺者不眠 T2211_.58.0008b26: 開數如實知見之義也。一切賢聖各有二分覺一 T2211_.58.0008b27: 然未二究竟一。如來正覺圓滿洞達故曰二大覺一。 T2211_.58.0008b28: 非二因縁所生之覺一。是法然所得之覺。故文 T2211_.58.0008b29: 云二法佛自然智已離一切暗一。今就二省文一但 T2211_.58.0008c01: 云二成佛一。神變加持者。舊譯或云二神力所持一。 T2211_.58.0008c02: 或云二佛所護念一。謂離二如來威神之力一。十地 T2211_.58.0008c03: 菩薩非二其境界一。況生死人。是故如來住二於自 T2211_.58.0008c04: 在神力加持三昧一。普爲二一切諸衆生等一。示二 T2211_.58.0008c05: 現種種所憙見身一。説二種種性欲所宜聞法一。譬 T2211_.58.0008c06: 如下幻師以二呪術力一加二持藥草一能現二種種未 T2211_.58.0008c07: 曾有事一若捨二加持一即皆隱沒上。諸佛如來金剛 T2211_.58.0008c08: 之幻亦復如レ是。縁謝則滅機興則生。即レ事而 T2211_.58.0008c09: 眞無レ有二終盡一。故曰二神力加持一。又不レ測曰 T2211_.58.0008c10: レ神異レ常名レ變。此神變無量大分爲レ四。一下 T2211_.58.0008c11: 轉神變。二上轉神變。三亦上亦下神變。四非
T2211_.58.0008c14: 即入我我入之義是也。經者貫串不散之義。 T2211_.58.0008c15: 以二語密一爲レ經以二心密一爲レ緯。織二三業之絲一 T2211_.58.0008c16: 爲二海會之錦一。錦文千殊同名爲レ錦。佛相萬差 T2211_.58.0008c17: 等得レ稱レ佛。謂此經是一切如來祕要之藏。 T2211_.58.0008c18: 於二大乘教一威徳特尊。猶如三千目爲二釋天主一。 T2211_.58.0008c19: 若據二梵本一應三具題云二大廣博經因陀羅王一。 T2211_.58.0008c20: 因陀羅者帝釋。今恐二言繁一不二具釋之。入 T2211_.58.0008c21: 眞言門住心品者。梵本有二二題一。初云二修眞言 T2211_.58.0008c22: 行品一。次入眞言門住心品。入住之義已兼二修 T2211_.58.0008c23: 行一但著二其一一。眞言者梵曰二曼荼羅一。即是眞 T2211_.58.0008c24: 語如語不妄不異之義也。龍樹釋論謂二之密 T2211_.58.0008c25: 號一。舊譯云レ呪即非二正翻一也。品者品類也。統二 T2211_.58.0008c26: 經之大意一。所レ謂衆生自心品也即是一切智 T2211_.58.0008c27: 智。如レ實了知名爲二一切智者一。此教諸菩薩以二 T2211_.58.0008c28: 眞語一爲レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心 T2211_.58.0008c29: 正等覺一證二心大涅槃一。發二起心方便一嚴二淨心 T2211_.58.0009a01: 佛國一。從レ因至レ果皆以三無所住而住二其心一故 T2211_.58.0009a02: 曰二入眞言門住心品一。第者次第也。一者首 T2211_.58.0009a03: 也。此經有二三十一品一。是品居レ首故云二第一一。又 T2211_.58.0009a04: 此眞言門略有二三事一。一身密門。二語密門。三 T2211_.58.0009a05: 心密門。今文廣故不レ能レ説レ之。以二此三方便一 T2211_.58.0009a06: 自淨二三業垢一。此生滿二足地波羅蜜一。不レ歴二劫 T2211_.58.0009a07: 數一肉身成佛故。此經云下不レ捨二於此身一遊中 T2211_.58.0009a08: 歩大空位上。又輪王經云下得レ證二佛身一無レ有二生 T2211_.58.0009a09: 死一。不レ轉二肉身一得中無漏果上。大品經云。或有下菩 T2211_.58.0009a10: 薩初發心時即上二菩薩位一得中不退轉上。或有下 T2211_.58.0009a11: 初發心時即得二無上菩提一便轉中法輪上。龍樹菩 T2211_.58.0009a12: 薩曰。乘レ羊去者久久乃到。乘レ馬則差速。若 T2211_.58.0009a13: 乘二神通一人於二發意頃一便至二所詣一。擧下具二如 T2211_.58.0009a14: レ是無量不思議徳一教體上。曰二大毘盧遮那成佛 T2211_.58.0009a15: 神變加持經。入眞言門住心品第一一。若據二梵 T2211_.58.0009a16: 名一唱者。應レ云二 T2211_.58.0009a17: 一。此諸字有二字相字義一依レ繁不 T2211_.58.0009a18: レ説。字門各別皆不可得爲二其義一。所以者何一 T2211_.58.0009a19: 切字門以二初阿字門一爲二本體一故。即此阿字 T2211_.58.0009a20: 大日世尊種子眞言也。是經一部始終唯説二 T2211_.58.0009a21: 此一字義一。其義無量略説二少分一耳 T2211_.58.0009a22: 經文云二如是我聞一時薄伽梵住如來加持 T2211_.58.0009a23: 廣大金剛法界宮一者。經初五義如二智度論中 T2211_.58.0009a24: 廣明一。然梵本闕無二通序一。阿闍梨曰。此經大 T2211_.58.0009a25: 本有二十萬偈一。以二浩廣難持故。傳法聖者 T2211_.58.0009a26: 採二其宗要一凡三千餘頌也。以レ非二大經正本一 T2211_.58.0009a27: 故不レ題二通序一。今例加レ之以レ義無レ傷也。而如 T2211_.58.0009a28: 是者擧二所聞之法一。我聞者。是能持之人也。 T2211_.58.0009a29: 一時者。人法與レ時會三密相應説故云二一時一。 T2211_.58.0009b01: 薄伽梵者。論師所解具有二六義一。今擧二其一一 T2211_.58.0009b02: 薄伽梵是能破之義也。如下人執二持利器一多 T2211_.58.0009b03: レ所中摧伏上。世尊亦爾。以二大智明一破二一切識 T2211_.58.0009b04: 心無明煩惱一。是故義名爲レ破。又云。婆名二能 T2211_.58.0009b05: 破一能破二婬怒癡一故。云二薄伽婆一即是毘盧遮 T2211_.58.0009b06: 那本地法身也。次住如來加持者。如來即是 T2211_.58.0009b07: 佛加持身。上云レ住者佛受用身 心王之佛而 T2211_.58.0009b08: 住二其中一。是無相法身也。既從二遍一切處加持 T2211_.58.0009b09: 力一生。令下一切衆生見二身密之色一聞二語密之 T2211_.58.0009b10: 聲一悟中意密之法上。次云二廣大金剛一。謂不可變
T2211_.58.0009b13: 所都妙住之境也。故名曰レ宮。是即古佛成菩 T2211_.58.0009b14: 提處。若據二淺略義一者摩醯首羅天王宮。釋 T2211_.58.0009b15: 論云。第四禪五種那含住處。名二淨居天一。過 T2211_.58.0009b16: レ是以往有二十住菩薩住處一。亦名二淨居一。號二大 T2211_.58.0009b17: 自在天之宮一是也。若就二深祕釋一者。以二自在 T2211_.58.0009b18: 加持神心所宅一故名二自在天王宮一。謂如來有 T2211_.58.0009b19: 應之處無レ非二此宮一。不三獨在二三界之表一。凡此 T2211_.58.0009b20: 經總可レ有二三本一。一法爾常恒本。諸佛法曼 T2211_.58.0009b21: 荼羅是也。二分流廣本。金剛手所二誦傳一十萬 T2211_.58.0009b22: 頌經是也。三略本。有二三千餘頌經一是也。雖二 T2211_.58.0009b23: 頌文三千經卷七軸一。然猶以レ略攝レ廣以レ少 T2211_.58.0009b24: 持レ多。一字中含二無邊之義一。一點内呑二塵數 T2211_.58.0009b25: 之理一。何況百字中字輪具説二此經一。三千餘偈 T2211_.58.0009b26: 何理不レ顯。廣略雖レ殊理致是一。諸家釋經者 T2211_.58.0009b27: 皆三分判レ經。今此眞言宗且約二三部一而釋。 T2211_.58.0009b28: 初如是等序分也當二於身密一。即爲二佛部一示二 T2211_.58.0009b29: 身無盡藏一故。次爾時世尊至二囑累終一是當二 T2211_.58.0009c01: 語密一。即爲二蓮華部一現二語無盡藏一故。信受 T2211_.58.0009c02: 等文是當二意密一。即爲二金剛部一表二意無盡藏一 T2211_.58.0009c03: 故。序正似レ異祕妙即同。三密各殊一如平 T2211_.58.0009c04: 等 T2211_.58.0009c05: 然則講演所生之功徳迴二向毘盧遮那海 T2211_.58.0009c06: 會金剛乘一奉。世久榮利二益衆生界一。莊二嚴國 T2211_.58.0009c07: 主皇帝一。玉體寶命天長地久。於二功徳之力一一 T2211_.58.0009c08: 切御願圓滿。南無大日如來與二海會諸尊一同 T2211_.58.0009c09: 給レ引二導長逝尊靈一。速出二三界憂國一早送二四 T2211_.58.0009c10: 徳樂城一。今日開二字本宮一此時登二自性蓮 T2211_.58.0009c11: 臺一。不レ歴二三僧祇遠劫一於二一念刹那之頃一。成二 T2211_.58.0009c12: 即心自覺毘盧遮那佛果一。并所生功徳之 T2211_.58.0009c13: 力莊二三界諸天一助二國内大明神等一。齊喰二祕乘 T2211_.58.0009c14: 醍醐之味一各加二天威一増二神力一。奉レ助二上中下 T2211_.58.0009c15: 集會大衆一同滅二不祥一等滿二福壽善力一。海會 T2211_.58.0009c16: 諸尊擁二護孝子一災難不祥不レ及二身上一。百福 T2211_.58.0009c17: 萬善令レ會二心中一。忠孝芳名聞二於一天下一封 T2211_.58.0009c18: 祿高廣流二於諸佛護一。百年千歳之内身安 T2211_.58.0009c19: 命長心念口願如意自在。善友愛子所從諸 T2211_.58.0009c20: 人同守等助而擧二無邊福壽一。善業之力功徳 T2211_.58.0009c21: 之潤。施二及府内國中一。男女老少貴賎上下。別 T2211_.58.0009c22: レ首銷レ憂蒙レ慶。毎レ面増レ命滿レ願。天下無レ災 T2211_.58.0009c23: 民安。百穀萬菓豐登。迴二向四恩法界六道四
T2211_.58.0009c26: T2211_.58.0009c27: T2211_.58.0009c28: T2211_.58.0009c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |