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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0135a01: 云二若有因縁等一也。一云。不レ迴レ之。只 T2216_.59.0135a02: 若有二因縁一。若南若東若北。開レ之云也。如下處 T2216_.59.0135a03: 狹少開二四門一無レ便等之因縁等上耳。師曰。前 T2216_.59.0135a04: 説善也。息等事。隨レ事必迴二一耳。如下王
T2216_.59.0135a07: 云。師云。若有二因縁一餘方開レ之者。灌頂時若 T2216_.59.0135a08: 有レ要者。隨レ要開二餘方一出入之也。息災等法
T2216_.59.0135a11: 門一。所爲東南西北。此爲二四種一。金剛手言。其 T2216_.59.0135a12: 門入者得二何果報一。佛言。金剛手漫荼羅。有 T2216_.59.0135a13: レ外有レ内及與中間。作二曼荼羅一者。作二九分量一。 T2216_.59.0135a14: 此九分者。是最上漫荼羅。正擘二四門一。於二此 T2216_.59.0135a15: 四門一。所レ作所レ求果報各異一。若爲下求二大地主一 T2216_.59.0135a16: 求二劍成就一。求レ入二修羅宮乃至安樂及解脱 T2216_.59.0135a17: 智上者。可下於二東門一持誦作法上。若爲下求二聖藥成 T2216_.59.0135a18: 就及豐富財穀一。乃至安樂吉祥息中諸災沴上者。 T2216_.59.0135a19: 可下於二南門一持誦作法上。若爲レ求二一切人愛重。 T2216_.59.0135a20: 子孫隆盛。財穀豐富。息レ災安樂一者。可下於二西 T2216_.59.0135a21: 門一持誦作法上。若爲下降伏怨家一及調二伏一切 T2216_.59.0135a22: 極惡之者一。或作二勇猛之事一。擁護持誦之人上。 T2216_.59.0135a23: 可下於二北門一持誦作法上。復次金剛手。若依二眞 T2216_.59.0135a24: 言儀軌一修二相應行一。隨レ所二信樂一。於二各各門一入 T2216_.59.0135a25: 悉能成就。若復信樂修二相應儀軌一。一向專注
T2216_.59.0135a28: 如次上引一 餘如下文者。第六釋二建立門標 T2216_.59.0135a29: 幟等經文一。指レ彼云二下文一也 T2216_.59.0135b01: 一 兩部界向方表示 T2216_.59.0135b02: 智證雜私記云 T2216_.59.0135b03: 胎藏向レ東意在レ説 如意菩薩思惟手 T2216_.59.0135b04: 愍念六道諸衆生一 固心發レ願説二法門一 T2216_.59.0135b05: 胎藏表題此意故 坐時以西爲二基本一 T2216_.59.0135b06: 金剛向レ西本意者 大日最初發二弘誓一 T2216_.59.0135b07: 我以二金剛堅固心一 摧破一切衆生心 T2216_.59.0135b08: 所有無明住地惡一 故以二阿閦爲二座基一 T2216_.59.0135b09: 向レ南向レ北總有レ表 準レ義可レ尋二其意一也 T2216_.59.0135b10: 私準二上意一。胎藏約二諸法本不生門一。説二一 T2216_.59.0135b11: 切理一。尋二法本地一。在二於西方一故。座時爲レ初。 T2216_.59.0135b12: 不レ失レ本故。金剛妙門。以二五股金剛堅固 T2216_.59.0135b13: 菩提心一爲レ本。故座時以レ東爲レ基可二以レ意
T2216_.59.0135b16: 位。大悲胎藏包含萬行一。且在二東方生長萬物 T2216_.59.0135b17: 首一。金剛智界顯現萬徳一。且在二西方成就萬徳 T2216_.59.0135b18: 之終一。此是隨方布教標幟。非レ謂三眞如法界定 T2216_.59.0135b19: 有二方面一。四佛亦復如レ是。只是標幟。非レ謂二定
T2216_.59.0135c01: T2216_.59.0135c02: T2216_.59.0135c03: T2216_.59.0135c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0135c05: 東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
T2216_.59.0135c09: 妙白蓮下。正明二圖レ尊次第一 初中謂圖畫 T2216_.59.0135c10: 等者。釋二經誠心以慇重運布諸聖尊二句一 T2216_.59.0135c11: 先住瑜伽等者。持誦不同第二云。私謂。住瑜 T2216_.59.0135c12: 伽者。品初大悲藏發生三摩地也。彼有二證入
T2216_.59.0135c15: 不レ住二瑜伽一。不レ合三爲レ人建立漫荼羅一也。初 T2216_.59.0135c16: 欲レ畫時。先用二字門一轉作二諸尊一。座位形色性 T2216_.59.0135c17: 類。一一相應。即觀二是大悲藏即我身一。方起
T2216_.59.0135c20: 用。今此品中。略説二形容色物座五一。若至二圖
T2216_.59.0135c24: 菩提心義三末云。轉字輪品令レ畫三種一。謂種
T2216_.59.0136a11: 妙白蓮者。有二淺深二意一。一臨レ經見レ之。指二漫
T2216_.59.0136a17: 自了一。然其上自然而有二八瓣一。如二合蓮華形一。
T2216_.59.0136a20: 華也。智證大師大日經指歸云。彼經顯二實相
T2216_.59.0136a23: 華一。此疏立中妙法蓮華曼荼羅稱上者。恐違二當 T2216_.59.0136a24: 段文一。經自説二妙白蓮一。豈可レ假二彼經一乎。當 T2216_.59.0136a25: レ知。彼妙蓮源出二此經一。應身傳二法身一。末教依二 T2216_.59.0136a26: 本教一之故 芬陀利者。翻梵語集第十云。芬
T2216_.59.0136b02: 正圓滿句一。其故胎藏正均等者。説二八葉均等一。 T2216_.59.0136b03: 八葉正圓滿者。示二八葉圓滿一。兩句同明二八葉 T2216_.59.0136b04: 事一。故合釋一處一也 蓮華臺者。中臺實智 T2216_.59.0136b05: 也。合二子實一故 蓮華葉者。葉藏大悲也。葉
T2216_.59.0136b08: 也。造一切悲生漫荼羅者。三重漫荼羅也。從二 T2216_.59.0136b09: 八葉庫藏中一。流出三重漫荼羅一故。云二藏中 T2216_.59.0136b10: 造一切等一也。悲生漫荼羅者。三重漫荼羅。 T2216_.59.0136b11: 從二八葉大悲一生故。立二此稱一 自證功徳者。 T2216_.59.0136b12: 指二八葉大悲一。大悲有二二種一。一自證覆護實 T2216_.59.0136b13: 相大智一故。二化他哀愍一切衆生一故。爲レ簡二
T2216_.59.0136b16: 句一。央倶梨此翻レ指。梵語雜名云。指
T2216_.59.0136b19: 法者。密鈔五云。四智四行八種善知識。幷各 T2216_.59.0136b20: 持二金剛慧印一故。成二十六法一也。其八種金剛
T2216_.59.0136b25: 剛之智印遍出諸葉間二句一也。正方形レ果故 T2216_.59.0136b26: 云二四智一。隅角形レ因故云レ行也 金剛慧印 T2216_.59.0136b27: 者。三股金剛也。從二八葉間出二此印一故。云二遍 T2216_.59.0136b28: 出諸葉間一也。問。以二三股金剛一爲二標幟一之意 T2216_.59.0136b29: 如何。答。金剛界五部曼荼羅故。以二五股一爲二 T2216_.59.0136c01: 通三昧耶形一。胎藏界三部曼荼羅故。以二三股一 T2216_.59.0136c02: 爲二通三昧耶形一歟 如是十六法等者。以二刹 T2216_.59.0136c03: 塵方便一成二八葉壇一。開二八葉人法爲二十六一。故 T2216_.59.0136c04: 擧二十六法數一盡攝法界一也 乃至者。約二最 T2216_.59.0136c05: 少之極一也。如三住心品云二乃至彼法少分一 T2216_.59.0136c06: 其標相等者。十六指標相。冥符十六法一也 T2216_.59.0136c07: 略攝如來等者。約二功徳法門一。如來萬徳。縮 T2216_.59.0136c08: 攝二十六指一。申無量無邊也。出生義云。厥有二 T2216_.59.0136c09: 河沙塵滴數量一。擧二十六住一焉。亦塵數之義不 T2216_.59.0136c10: レ出二於是一矣。可三準知之一 故此漫荼羅等者。 T2216_.59.0136c11: 約二形量大小一。是中胎藏分限也。隨二漫荼羅廣 T2216_.59.0136c12: 狹一。應レ定二中胎分際一。極小劑二十六指一也。經下
T2216_.59.0136c18: 華三昧之心。若開敷時。無量法門無不二具 T2216_.59.0136c19: 足一。謂六度十八空三十七品禪定解脱百八三 T2216_.59.0136c20: 昧門五百陀羅尼門。如レ是等無量無邊。無不二
T2216_.59.0136c23: 違一也。若會レ之者。三重漫荼羅主。從二葉藏一現。 T2216_.59.0136c24: 伴從二鬚蘂一現。莊嚴眷屬者即此意也 此是 T2216_.59.0136c25: 如來等者。御請來録云。密藏深玄翰墨難レ載。 T2216_.59.0136c26: 更假二圖畫一開示不悟。種種威儀。種種印契。 T2216_.59.0136c27: 出レ自二大悲一。一覩成佛。經疏祕略載二之圖像一
T2216_.59.0137a01: 或云。此章經疏倶有レ亂。經亂者
T2216_.59.0137a10: 慧也。從二此實智中一。現二大日如來尊形一。經説二 T2216_.59.0137a11: 勝尊現一。疏釋二加持之相一。其加持相者。金色具 T2216_.59.0137a12: 暉曜等四句説レ之。其義第四釋二白檀漫荼羅一 T2216_.59.0137a13: 之章釋レ之了。故云二已如前説一也。問。智證雜 T2216_.59.0137a14: 鈔第一云。從二此實相華臺中一。則表二於大日如 T2216_.59.0137a15: 來加持之相一。住心品初。云下薄伽梵是毘盧遮 T2216_.59.0137a16: 那本地法身。次云二如來一是佛加持身上。今以二 T2216_.59.0137a17: 此品文一準二上品文一。此中胎佛不二是法身一。若 T2216_.59.0137a18: 爲二加持身一。則通二他受用及地前之身一。此何消
T2216_.59.0137a21: 本地法身者。指二能説教主一。此文加持之相者。 T2216_.59.0137a22: 指二所説曼荼羅中胎一。所説漫荼攞者。即大日 T2216_.59.0137a23: 如來。以二神力加持一。從二支分一現二諸尊一。摸二其加 T2216_.59.0137a24: 持所説尊一。説レ圖二壇上一。是故所現所説漫荼 T2216_.59.0137a25: 羅。皆是加持相也。何以二能説一混二所説一設二相
T2216_.59.0137a28: 不レ説二餘尊一。故讓二八印於下品及圖説一也 T2216_.59.0137a29: 下品者。指二祕密八印品一。十卷義釋云。祕密八
T2216_.59.0137b04: 一卷。兼地契及手印圖一卷。都集曼荼羅圖
T2216_.59.0137b08: 別有二圖像一卷一。與二此品文一多有二不同一。具如二 T2216_.59.0137b09: 彼文一。又有二普集會壇印相位一卷一。與二經所 T2216_.59.0137b10: 説一亦有二不同一。具如二彼文一。竝是此都會壇曼
T2216_.59.0137b13: 一 中胎同尊具略異説 T2216_.59.0137b14: 持誦不同第二云。先就二中胎一。具縁品圖尊中 T2216_.59.0137b15: 唯出二大日一。白檀壇唯出二五佛一。八印品具出二
T2216_.59.0137b18: 受持地壇中已説。而未レ説二座印一也。下八印 T2216_.59.0137b19: 品。但説二八印及曼荼羅一。而不レ説二形座一也。無 T2216_.59.0137b20: 畏儀軌。但説二八葉一臺九尊字印一。而不レ説二 T2216_.59.0137b21: 形座一也。法全儀軌。略説二九尊身色印相一。而
T2216_.59.0137b24: 文説二内胎八葉一了。即明二大日一尊一。幷有二九 T2216_.59.0137b25: 尊一。轉字品唯説二大日一尊一。祕密漫荼羅品最 T2216_.59.0137b26: 初漫荼羅八葉華臺。説二兩足尊導師一。又云二八 T2216_.59.0137b27: 漫荼羅眷屬自圍繞一○祕密八印品。説二八漫
T2216_.59.0137c01: 説二五佛觀想一。第七日圖漫荼羅。唯説二臺上一
T2216_.59.0137c04: 祕密漫荼羅品。雖レ表二九尊安布相一。未レ別説 T2216_.59.0137c05: 尊體一。入祕密漫荼羅位品。正説二其方位幷尊 T2216_.59.0137c06: 名一。前後説相互相存略。下文前後相成。共爲二
T2216_.59.0137c10: 凡此院尊數多少異説。此經説二三尊一。一大勤 T2216_.59.0137c11: 勇。二虚空眼。三眞陀摩尼也。此品幷祕密漫 T2216_.59.0137c12: 荼羅品。普通眞言藏品説相一同也。無畏所 T2216_.59.0137c13: 譯廣大軌亦同レ之。法全青龍玄法兩軌出二七 T2216_.59.0137c14: 尊一。一大勤勇。二虚空眼。三七倶胝。四大勇 T2216_.59.0137c15: 猛。五大安樂。六伽耶迦葉。七優樓頻螺迦葉
T2216_.59.0137c18: 至二慈氏一三十三尊。此外説二虚空眼一切菩薩 T2216_.59.0137c19: 一切諸佛心毫相四印一。合三十七尊也 東 T2216_.59.0137c20: 方内院者。望二第二重一。第一重云二内院一。若望二 T2216_.59.0137c21: 中胎一可レ云二外院一。第十三云。中胎之外院直
T2216_.59.0137c25: 其義是一也。此印是三角形也。種子有二兩説一。 T2216_.59.0137c26: 一字經第三轉字輪品云。東方一切諸佛。
T2216_.59.0138a02: 角形等者雜記云。東方遍知印者。三角爲二智 T2216_.59.0138a03: 火一。是初發菩提心之處。初發二道心一。即却二貪 T2216_.59.0138a04: 瞋癡業一如二火燒物。此成就萬徳之本。故中
T2216_.59.0138a07: レ下。相違如何。答。上向表二上轉一。下向表二下轉一。 T2216_.59.0138a08: 圖釋各據二一邊一歟。至二下疏一悉レ之 大勤勇 T2216_.59.0138a09: 印者。依二藏品大勤勇眞言文一立二此稱一。又廣
T2216_.59.0138a12: 普一切佛菩薩心眞言一。出二薩嚩勃駄菩提薩 T2216_.59.0138a13: 埵訶㗚捺耶等眞言一。二號二一切諸佛眞言一。出二 T2216_.59.0138a14: 薩婆他微麼底眞言一。就二此兩言一諸説相違。若 T2216_.59.0138a15: 依二藏品疏義釋幷攝大儀軌一者。薩嚩他眞言 T2216_.59.0138a16: 爲二大勤勇一。薩嚩勃駄眞言爲二眞陀摩尼一。當段 T2216_.59.0138a17: 釋同二此意一歟。大勤勇名二諸佛心印一。眞陀摩 T2216_.59.0138a18: 尼名二一切諸佛菩薩眞陀摩尼印一故也。若依二 T2216_.59.0138a19: 經第七幷廣大青龍玄法軌及普禮五三次 T2216_.59.0138a20: 第一者。薩婆勃駄眞言爲二大勤勇一。薩婆他眞言 T2216_.59.0138a21: 爲二眞陀摩尼一。依二此意一會二當段文一者。大勤勇 T2216_.59.0138a22: 印。亦可レ名二一切佛菩薩心印一。其故眞言句 T2216_.59.0138a23: 義。薩婆者一切。勃駄者佛。菩提薩埵菩薩。訶 T2216_.59.0138a24: 栗捺耶者心也。而名二諸佛心印一者。約レ勝立 T2216_.59.0138a25: レ名。依レ之廣大軌中云。彼一切佛心號爲二大
T2216_.59.0138a29: 也。又薩嚩他眞言。雖レ通二佛菩薩一。約レ勝藏品 T2216_.59.0138b01: 號二一切諸佛眞言一。實可レ通二佛菩薩一故。當 T2216_.59.0138b02: 段名二一切諸佛菩薩眞陀摩尼印一。依レ之廣大 T2216_.59.0138b03: 軌中云。救世諸菩薩大徳聖尊印○彼眞言
T2216_.59.0138b06: 不同如何。答。大勤勇自證。眞陀摩尼化他。其 T2216_.59.0138b07: 義浮レ文易レ知矣 三角是等者。釋二形相表 T2216_.59.0138b08: 示一。三角表二降魔徳一也 佛坐道樹等者。攝大 T2216_.59.0138b09: 儀軌云。佛坐二道樹下一。持レ此降二四魔一故。號二
T2216_.59.0138b12: 義一 乃至放大等者。釋二經光焔遍圍繞等二
T2216_.59.0138b15: 北維也。維隅也。第十三云。又於二東北自在 T2216_.59.0138b16: 方一置二於伽字一。此伽字即是虚空眼也。是
T2216_.59.0138b24: 眼主二毘盧遮那能生母徳一故。云二毘盧遮那佛 T2216_.59.0138b25: 母一。何以知者。下釋二釋迦院佛眼一云。次於二世 T2216_.59.0138b26: 尊北邊一安置佛眼一。亦是釋迦牟尼佛母。此方 T2216_.59.0138b27: 身一。通身皆有二圓光一。喜悦微笑。此是如來出生
T2216_.59.0138c02: 釋迦牟尼佛母一。當段釋亦如レ是知レ之 佛母 T2216_.59.0138c03: 義如般若經等者。密鈔五云。疏佛母義如般 T2216_.59.0138c04: 若經佛母品者。彼品云○佛告二須菩提一。是深 T2216_.59.0138c05: 般若波羅蜜中。生二佛十力乃至十八不共法 T2216_.59.0138c06: 一切種智一。須菩提得二是諸法一故。名爲二佛等一。 T2216_.59.0138c07: 又論第七云。佛告二須菩提一。般若波羅蜜是諸 T2216_.59.0138c08: 佛母。依止此法一住。乃至何以故。是般若出
T2216_.59.0138c11: 七八是佛母品也。智論六十九七十。可二廣勘 T2216_.59.0138c12: 之 眞金色者。晃曜眞金色句祕釋也 畢 T2216_.59.0138c13: 竟淨句等者。密鈔五日。疏畢竟淨句至二以爲 T2216_.59.0138c14: 衣一者。謂此尊以二畢竟淨眞言句一而爲二外飾一。 T2216_.59.0138c15: 飾者莊嚴也。眞言句者。下普通眞言藏品嚴 T2216_.59.0138c16: 字是也。嚴者本體是仰字。仰者大空義。即 T2216_.59.0138c17: 是眞金如如實相之體。又於二此仰字之上一 T2216_.59.0138c18: 加以二空點一。即轉聲爲二嚴字一。此之空點遠 T2216_.59.0138c19: 離衆相一純一鮮白。約二彼教門外飾一故。曰二縞
T2216_.59.0138c22: 義一。若具云レ之。可レ云下表二畢竟淨一句上。今約レ言 T2216_.59.0138c23: 故直云二畢竟淨句一 是者指二縞素外服一。是能 T2216_.59.0138c24: 表也 彼者指二畢竟淨義一。是所表也。此衣服 T2216_.59.0138c25: 爲二彼畢竟淨義之教門一外飾故云縞素以爲 T2216_.59.0138c26: 衣一也 教門者教詮表義。縞素服表二清淨之 T2216_.59.0138c27: 義一之門故云二教門一也。縞玉云。古倒古到二 T2216_.59.0138c28: 切白色 一切戲論滅等者。釋二經遍照猶日 T2216_.59.0138c29: 光句一 恬怕一心等者。釋二經正受住三昧句一。 T2216_.59.0139a01: 見二如如實相體一。是名二佛眼一。非二恬怕一心人一 T2216_.59.0139a02: 者。不レ可レ見レ之。故其像如天女一。是住二三昧一 T2216_.59.0139a03: 之幖幟也 正受者住二三昧一心。正領受境一故
T2216_.59.0139a06: 淨菩提心等者。出二眞陀摩尼體一。經第七云。 T2216_.59.0139a07: 淨菩提心如意寶。滿二世出世勝希有一。除レ疑
T2216_.59.0139a11: 方者遍知院。下方者持明院。此二院佛部也。 T2216_.59.0139a12: 右方者北方觀音院蓮華部也。左方者南方 T2216_.59.0139a13: 金剛手院金剛部也。些些疑文云。上方是佛 T2216_.59.0139a14: 身衆徳莊嚴。下方是持明使者。右方是蓮華。
T2216_.59.0139a19: 當段一。第一重上下左右分別三部一。第二重第 T2216_.59.0139a20: 三重。又中通爲二佛部一。右通爲二蓮華部一。左通 T2216_.59.0139a21: 爲二金剛部一。第四釋二五曜一文意同レ之。如二下引一。
T2216_.59.0139a28: 華部一。金剛手院除蓋障院爲二金剛部一。至二外金 T2216_.59.0139a29: 剛部一者。上人胎藏沙汰云。天等曼荼羅。 T2216_.59.0139b01: 分二三部天等一被レ分二三部方一。或乍二四方釋迦
T2216_.59.0139b04: 盧遮那是佛部。即是如來法界之身。白色。次 T2216_.59.0139b05: 觀世音是阿彌陀佛也。其身黄色。次金剛藏
T2216_.59.0139b08: 在二攝大儀軌一。菩提心義第一云。三藏本瑜伽 T2216_.59.0139b09: 中。以二中胎上方一爲二佛部一。以三觀世音文殊地 T2216_.59.0139b10: 藏除蓋障虚空藏爲二蓮華部一。以二金剛手不動
T2216_.59.0139b16: 方故爲二金剛部一。卷第四云。土曜持二中胎藏一。 T2216_.59.0139b17: 水持二右方蓮華眷屬一。金持二左方金剛眷屬一。木
T2216_.59.0139b20: 摧破三障者。蘇悉地疏第一云。言二三障一者。 T2216_.59.0139b21: 報障業障煩惱障。是爲二三障一也。今依二聖教一 T2216_.59.0139b22: 略出二其相一。諸根外缺。壽命内夭。外無二依報一 T2216_.59.0139b23: 貧窮困苦。内無二福徳一諸天捨離。親厚内鬪。 T2216_.59.0139b24: 王法外加。内則各各忿諍。外則令二人無一信。 T2216_.59.0139b25: 外耗二財物一。内聾駭等名爲二報障一也。惡星災 T2216_.59.0139b26: 異衆邪蠱道變怪相續。臥見二惡夢一。晝則愁 T2216_.59.0139b27: 惱。是業障也。若愁憂恐怖。見思煩惱等。是煩
T2216_.59.0139c04: レ是。已上遍知院畢
T2216_.59.0139c07: 精進等六句是也。今所レ牒未會經也。會意經 T2216_.59.0139c08: 云二北方一者大日右方也 蓮華部主者。以二觀 T2216_.59.0139c09: 音一爲二此部主一。於二三部五部一。各有二部主部母一。 T2216_.59.0139c10: 處處建立説相非一。具如二別鈔一 謂如來等 T2216_.59.0139c11: 者。釋二觀自在得名一。凡夫無始以來有二執著一 T2216_.59.0139c12: 故。於二諸法一不レ得二自在一。如來究竟成二十縁無 T2216_.59.0139c13: 性觀一。諸法無二自性一故。石壁無礙。三世了達 T2216_.59.0139c14: 名二觀自在一也 普眼者謂觀義也。此觀於二 T2216_.59.0139c15: 諸法一離二染著一故名二蓮華一。此菩薩作二此行一故。 T2216_.59.0139c16: 云二約如來之行等一也。問。普眼者其意如何 T2216_.59.0139c17: 答。第十云。以二此普眼而觀二衆生故。名二觀自
T2216_.59.0139c21: 觀故名二普眼一也。又如二經第七云一。金剛頂經
T2216_.59.0139c27: 普門方便智者。隨レ機應現普門引攝。其方便 T2216_.59.0139c28: 無邊也。所以成二此智一者。依二此菩薩十縁生 T2216_.59.0139c29: 句觀行一。如レ幻如レ夢故。無方妙用無有窮盡一 T2216_.59.0140a01: 也。第八地菩薩。入二如幻三昧一。施二普門方便一 T2216_.59.0140a02: 故。名二觀自在地一。見二首楞嚴經一。又如二第六 T2216_.59.0140a03: 釋一。可レ考レ之 此像者無量壽佛 菩薩者觀 T2216_.59.0140a04: 自在者也 熙悦微笑等者。可レ配二微笑坐白 T2216_.59.0140a05: 蓮句一 身色如淨月等。釋二經光色如皓月商 T2216_.59.0140a06: 佉軍那華二句一。三譬有二所表一歟。可レ問二明師一 T2216_.59.0140a07: 也。問。此尊印相如何。答。七集云。圖肉色。左 T2216_.59.0140a08: 手持二未開蓮華一。以二右手一如レ開二一葉一。坐二紅蓮
T2216_.59.0140a11: 趺坐身如二金色一○左手當レ臍。執二未敷蓮華一。
T2216_.59.0140a16: 色○左持二青蓮華一當二心上一。右手擗二蓮華葉一
T2216_.59.0140a23: 傳圖。於二部主觀自在次下一。圖二多羅尊一。合二此 T2216_.59.0140a24: 經説一也 凡諸聖者等者。爲レ定二本尊左右一。 T2216_.59.0140a25: 示二聖者向方一也。一曼荼羅諸尊。皆向二大日一 T2216_.59.0140a26: 坐。與二現圖一異也。例如下金剛界五解脱輪聖 T2216_.59.0140a27: 衆。雖レ有二前右左後異一。皆面向中大日上。攝眞實 T2216_.59.0140a28: 經中云。其毘盧遮那如來。當レ中而坐一。面向二 T2216_.59.0140a29: 東方一。東方不動如來。面向二西方一。四大菩薩亦 T2216_.59.0140b01: 復如レ是○南方寶生。面向二北方一。四大菩薩亦
T2216_.59.0140b05: 與出世間觀音大勢至金剛與二善財一。文殊須 T2216_.59.0140b06: 菩提慈氏與二香象一。月光無盡意離垢虚空藏 T2216_.59.0140b07: 妙眼及大慧維摩等菩薩。皆是多羅子。亦是 T2216_.59.0140b08: 般若母。三世諸如來。一切摩訶薩。無二一非 T2216_.59.0140b09: レ子者一。皆稱二是我母一。慈育諸有情一。安載如二大
T2216_.59.0140b20: 或又青蓮華是淨無垢義八字。釋二經合掌持 T2216_.59.0140b21: 青蓮句一。仍移二下持此青蓮句次一。而可レ讀レ之。 T2216_.59.0140b22: 文句爛脱歟 中年女人等者。授記經云。應 T2216_.59.0140b23: レ畫二多羅菩薩一。無價雜實而爲二莊嚴一。身縁黄
T2216_.59.0140b26: 麁一。不二太細一。中庸形。右持二青蓮一。左手施願。坐二
T2216_.59.0140b29: 年一。其意甚深妙。或作二童子形一。思惟太年少。 T2216_.59.0140c01: 或作二老人形一。思惟太枯槁。兩邊倶捨離。方 T2216_.59.0140c02: 契二於中道一。不レ後亦不レ先。用レ此而爲レ表。女
T2216_.59.0140c05: 簡二太老太少一故也。又三昧正受表示歟 T2216_.59.0140c06: 手面皆向觀音者。上云三凡諸聖者皆面向二 T2216_.59.0140c07: 大日一。今云下向二觀音右邊面向中觀音上。此尊自二 T2216_.59.0140c08: 觀音眼中一流出故。別作二對面表相一歟。例如下 T2216_.59.0140c09: 文殊院中以二光網一安二文殊右邊一。令レ觀視文 T2216_.59.0140c10: 殊一。是妙有眞空不離一體表示上。最珍鈔云。向二
T2216_.59.0140c15: 皆字不順也。可レ思レ之 T2216_.59.0140c16: 一 諸尊向方經軌不同 T2216_.59.0140c17: 長慶公三家次第上云。抑論二尊左右一。經疏儀 T2216_.59.0140c18: 軌各別不同。經疏以下諸尊向二大日一之情上各 T2216_.59.0140c19: 辨二左右一。儀軌以二尊像一對二正面之方一。直定二前
T2216_.59.0140c22: 想便宜一歟。青龍玄法儀軌。以二現圖一爲レ本。定二 T2216_.59.0140c23: 尊左右一故。與二經疏説相一有レ異也 觀音左
T2216_.59.0140c26: 云。時觀音額皺中。現二此菩薩一。西方謂二額上 T2216_.59.0140c27: 皺文一爲二毘倶胝一。如二今人忿時額上有皺也
T2216_.59.0141a06: 一手執二澡罐一。一手臍下仰レ掌。一手把二數珠一
T2216_.59.0141a12: 如意寶杖一。一手把二君持一。一手把二數珠一。一手
T2216_.59.0141a22: 髮冠一。如二大日髮髻冠形一。兩菩薩皆是觀音部。
T2216_.59.0141a25: レ持レ手。是故作二此會釋一也。問。觀音右安二多 T2216_.59.0141a26: 羅一。左置二毘倶胝一意如何。答。觀音有二定慧二 T2216_.59.0141a27: 徳一。多羅主二定徳一故安レ右。毘倶胝主二慧徳一故 T2216_.59.0141a28: 安レ左。例如下大日右安二蓮華部尊一。左安中金剛
T2216_.59.0141b02: 世國王等者。釋二得大勢名字一。觀經云。以二智 T2216_.59.0141b03: 慧光一普照二一切一。令下離二三塗一得中無上力上。是故
T2216_.59.0141b06: 者。釋二大悲蓮華手等二句一。依二石山七集幷諸 T2216_.59.0141b07: 説不同記一説一。此尊左手持二未敷蓮華一。右手 T2216_.59.0141b08: 當レ胸屈二地水火三指一。未敷蓮者。一切衆生潜 T2216_.59.0141b09: 萠之善也。華虚空不レ礙。依レ風而長故。左手 T2216_.59.0141b10: 持二未敷蓮一。右手舒二空風一加持之一也 如毘 T2216_.59.0141b11: 盧遮那等者。明二所同本一此尊迹同等者。明二 T2216_.59.0141b12: 能同迹一。所同本者。行者依二三密修行方便一。 T2216_.59.0141b13: 成二毘盧遮那實智果一。普遍二一切衆生本性心 T2216_.59.0141b14: 水中一。第四云。行人自見二中胎藏一時。即知三一 T2216_.59.0141b15: 切衆生悉有二成佛因縁一故其所レ起大悲漫荼
T2216_.59.0141b18: 生心水中一。更生二未敷蓮華一。此是毘盧遮那内 T2216_.59.0141b19: 心所二燈得萬徳之一也。此尊應迹同二此處一。 T2216_.59.0141b20: 左手持二未敷蓮一 亦能普護等者釋二右手一。
T2216_.59.0141b28: 法華義疏第一云。耶輸多羅者。此云二名聲一。別 T2216_.59.0141b29: 有レ經云。是揵撻婆女。揵撻婆生レ男爲樂神一。
T2216_.59.0141c03: 十六云。明妃資財主。是能自在施與救者一
T2216_.59.0141c06: 持鮮白等者。未レ知二何華一 左手持鉢胤遇 T2216_.59.0141c07: 者。第十三云。色如二鉢孕瞿華一。西方出二此華一。
T2216_.59.0141c12: 類一耶。胎藏別記第二云。明妃者耶輸陀羅也。 T2216_.59.0141c13: 本是世尊法喜之妻示現爲二夫人一。此名二越喜 T2216_.59.0141c14: 三昧一。手把二華盤一盛二百種華一。一切人天及諸 T2216_.59.0141c15: 佛。見二此耶輸一無レ不二歡喜一。所以此人若不レ在 T2216_.59.0141c16: レ會。大衆不レ喜。亦無二人集一○爲二世尊資一。辨二 T2216_.59.0141c17: 初中後事一。正此人也。此釋二釋迦在世耶輸一。今 T2216_.59.0141c18: 準知之一也 以得大勢等者。明二明王明妃三 T2216_.59.0141c19: 摩地各別一。明王安立種子一。明妃含藏此種 T2216_.59.0141c20: 子一。令二出生一爲レ能也。卷第九云。復次如男女 T2216_.59.0141c21: 交會因縁。種子託下於胎藏一而不中失壞上。即是 T2216_.59.0141c22: 相加持義。如レ是諸佛國王明妃和合。共生二毘 T2216_.59.0141c23: 富羅種子一。爲二大悲胎藏一所レ持。無レ有二失壞一故
T2216_.59.0141c29: 眼明妃。即是佛部母也。如二蓮華部一。以二耶輸 T2216_.59.0142a01: 陀羅一爲二明妃一。以二白處尊一爲二部母一。仍部母明 T2216_.59.0142a02: 妃爲二別體一歟。又蘇婆呼童子經下。出二八明 T2216_.59.0142a03: 妃主一。列二多羅・妙白・白衣・觀世音・獨髻・金色 T2216_.59.0142a04: 相・名稱惠・苾句胝一已。此等皆是蓮華部中明
T2216_.59.0142a10: 可レ細釋之一也 其被服等者。密鈔五云。被 T2216_.59.0142a11: 服謂瓔珞。嚴レ身幖幟謂天女之状等。皆表 T2216_.59.0142a12: レ孕育種種功徳一。是故與下此明王安立菩提
T2216_.59.0142a15: 宗祕論云。誰下是三部尊。誰是三部母。誰是三 T2216_.59.0142a16: 明王。誰是三忿怒。誰是三明妃。誰是三密語 T2216_.59.0142a17: 三部三昧耶。惟願垂二宣示一。第一毘盧尊佛眼 T2216_.59.0142a18: 爲二部母一。金輪作二明王一。不動大忿怒。無勝作二 T2216_.59.0142a19: 明妃一。部心稱二密語一。如上諸眷屬名曰二如來 T2216_.59.0142a20: 部一。第二阿彌陀大白爲二部母一。馬頭大明王。嚩 T2216_.59.0142a21: 訶鉤忿怒。多羅爲二明妃一。部心祕密語如上諸 T2216_.59.0142a22: 賢聖。竝屬二蓮華部一。第三阿閦尊。磨麼羯是 T2216_.59.0142a23: 母。婆大明王。軍吒大忿怒。那利爲二明妃一。
T2216_.59.0142a27: 悉寧。當段翻二白處一。又蘇婆呼下云。半拏羅嚩
T2216_.59.0142b03: 白衣一也。妙鈔云。或師云。白處者白衣是也。 T2216_.59.0142b04: 唐揩本。寶冠之上覆二白繒一。左右之端垂二肩 T2216_.59.0142b05: 上一。驗知。不空羂索經第八九二十二三十。竝 T2216_.59.0142b06: 云二白衣觀世音母一。又皆有二半拏羅婆徙儞之 T2216_.59.0142b07: 句一。又十一面軌白衣眞言。有二半拏羅嚩悉儞 T2216_.59.0142b08: 之句一。而大日疏云。半拏羅嚩悉寧。譯云二白處一
T2216_.59.0142b13: 第二云。畫二白衣觀自在一。以二蓮華鬘莊嚴其 T2216_.59.0142b14: 身一。以二寶繒一角絡被。右手把二眞多摩尼寶一。左
T2216_.59.0142b17: 華部一。從レ此出生普眼一故。普眼者一切觀音
T2216_.59.0142b22: 故。母主互通也。出現品義釋云。而實如來定 T2216_.59.0142b23: 慧無レ有二二相一。爲レ順二常途教門一。分別令二人易一
T2216_.59.0142c01: 者前一。疏釋二菩薩下一。此經意。三部忿怒尊。同 T2216_.59.0142c02: 於二部主座下一令レ住也。次下金剛手院經文。
T2216_.59.0142c06: ○觀自在下置二馬頭菩薩一。右邊置二本部母一○ T2216_.59.0142c07: 於二執金剛下一置二軍荼利一。右邊置二莽摩計母一
T2216_.59.0142c16: 明王訶耶吃利嚩。卷第十釋二馬頭一云。此菩薩
T2216_.59.0142c20: 以二持明王一爲レ本歟 諸菩薩大精進等者。藏 T2216_.59.0142c21: 品義釋云。如二觀自在菩薩一。於二一切法界門一。 T2216_.59.0142c22: 以二普眼一遍觀。而得二自在一。今馬頭尊。還以二此 T2216_.59.0142c23: 觀自在力一。從二一切法界門一大摧二三障一。拔二苦
T2216_.59.0142c29: 三摩地觀音諸眷屬二句一也 T2216_.59.0143a01: 一 觀音院尊數 T2216_.59.0143a02: 長慶公三家次第云。或師次第。出二蓮華部所 T2216_.59.0143a03: 有二十一箇菩薩密印眞言一○經軌共出二七
T2216_.59.0143a06: 印藏品等。雖三聊有二具略之異一。不レ過二七箇菩 T2216_.59.0143a07: 薩也。已上觀音院畢
T2216_.59.0143a10: 表等十二句是也。問。金剛手院者第一重攝 T2216_.59.0143a11: 歟。若云二第一重一者。青龍玄法兩軌。説二金剛 T2216_.59.0143a12: 手院一云二今説第二壇一。豈非二第二重攝一乎。若 T2216_.59.0143a13: 依レ之云レ爾者。攝大廣大幷具縁祕密兩品。皆 T2216_.59.0143a14: 觀音院次説二金剛手院一。爲二第一重攝一之義頗 T2216_.59.0143a15: 不レ待レ言如何。答。第一重之攝也。但至二青龍 T2216_.59.0143a16: 玄法兩軌。眞興儀軌解釋會云。今言二第二重一 T2216_.59.0143a17: 者密言。以二其中胎一爲二第一一。故大疏云。於二中
T2216_.59.0143a20: 又可レ云二第二壇一。何必至二金剛手院一安二此言一 T2216_.59.0143a21: 耶。今見二祕密品經文一。説二金剛手漫荼羅一云二 T2216_.59.0143a22: 第二壇一。法全兩儀軌。今説第二壇者。摸載此 T2216_.59.0143a23: 文一也。第十六云。次作二第二漫荼羅一者。謂從二 T2216_.59.0143a24: 蓮華部一數レ之。蓮華爲レ初一。即金剛爲二第二部一 T2216_.59.0143a25: 也○非レ前非レ後。依レ次而説也。爲二第二部一也
T2216_.59.0143a28: 也。故下云二金剛部主一 如鉢胤遇等者。如二 T2216_.59.0143a29: 次上考一 淡黄色者淺黄色也。淺黄色者黄 T2216_.59.0143b01: 白雜色也 或如緑寶等者。雜鈔第一云。或 T2216_.59.0143b02: 如已下羯寶已上未レ會。若靺羯寶此爲二梵語一。
T2216_.59.0143b11: 顯色一開二十三一。青黄赤白光影明闇煙雲塵霧 T2216_.59.0143b12: 空一顯色也。虚空雖レ無レ色。映二須彌山一假表二 T2216_.59.0143b13: 色相一。今且約二南瞻部州虚空一。當二縹色一也 以 T2216_.59.0143b14: 淨法界等者。淡黄色祕釋也。淨法界白色。金 T2216_.59.0143b15: 剛智黄色。如レ次配二理智一。合二此二色一爲二淡黄 T2216_.59.0143b16: 色一也 如是智身等者。虚空顯色祕釋也。其 T2216_.59.0143b17: 義易レ知 皆兼權實等者。密鈔五云。疏皆兼 T2216_.59.0143b18: 權實二用者。謂如二金剛其性堅利一。堅即物不 T2216_.59.0143b19: レ能レ壞實也。利則能摧二他物一權也。即自利利 T2216_.59.0143b20: 他根本後得之妙用故。云二兼權實二用一也
T2216_.59.0143b23: レ内低。答。此亦有レ由。問。所以何。答。若約二五 T2216_.59.0143b24: 佛一而言レ之者。中胎正直。捨二諸方便一爲二獨一 T2216_.59.0143b25: 尊一。故其直處レ中。四方即是隨他意智故。具 T2216_.59.0143b26: 足方便一。所以形鉤。此諸方便皆歸二法體一。故向
T2216_.59.0143c02: 第十。於二四智一正後二智通局。出二諸師義一。可 T2216_.59.0143c03: レ考レ之。唯識論第十云。大圓鏡智相應心品。 T2216_.59.0143c04: 有義但縁二眞如一爲レ境。是無分別。非二後得智一 T2216_.59.0143c05: ○莊嚴論説下大圓鏡智於二一切境一不中愚迷上 T2216_.59.0143c06: 故○如二阿頼耶一。亦縁レ俗故。縁二眞如一故。是無 T2216_.59.0143c07: 分別。縁二餘境一故。後得智攝。其體是一。隨レ用 T2216_.59.0143c08: 分レ二。了レ俗由レ證レ眞。故説爲二後得一○平等性 T2216_.59.0143c09: 智相應心品○由レ斯此品通縁二眞俗一。二智所 T2216_.59.0143c10: レ攝。於レ理無レ違。妙觀察智相應心品。縁一一切 T2216_.59.0143c11: 法自相共相一。皆無二障礙一。二智所レ攝。成所作 T2216_.59.0143c12: 智相應心品。有義但縁二五種現境一○隨二作
T2216_.59.0143c20: 云二五智寶冠一。是五峯冠也。今云二三峯冠一。推 T2216_.59.0143c21: レ之金剛界表二五部一故用二五部冠一。胎界表二三 T2216_.59.0143c22: 部一故用二三部冠一歟 仰偃初月之形者。三日 T2216_.59.0143c23: 月云二初月一。其形如レ此矣 以種種微妙 T2216_.59.0143c24: 等者。釋二瓔珞莊嚴身等三句一 此意言般若 T2216_.59.0143c25: 等者。首戴衆寶冠祕釋。以レ首擬二果位一。以二衆 T2216_.59.0143c26: 寶冠一比二一切種智一也。一切種智者佛不共妙 T2216_.59.0143c27: 慧也 以此妙慧等者。瓔珞莊嚴身等祕釋
T2216_.59.0144a01: 藏者金剛手也。阿闍梨所傳圖。執金剛右邊 T2216_.59.0144a02: 列二金剛母一。是當二忙莽鶏一也 忙莽鶏者第十 T2216_.59.0144a03: 云。次金剛母所謂忙莽計。忙言母義。莽計亦 T2216_.59.0144a04: 是多義。即一切金剛之母。諸金剛智慧從レ此
T2216_.59.0144a10: 莫枳菩薩○是一切佛菩薩之母○則此尊是
T2216_.59.0144a14: 尊雖二佛母一亦通中三部上。又蘇悉地經。説二三部 T2216_.59.0144a15: 忿怒明王一中。以二軍荼利尊一爲二金剛部忿怒一。 T2216_.59.0144a16: 然瞿醯經上云。其軍荼利尊。通是三部明王。
T2216_.59.0144a19: 母義故。指二佛眼佛母一云レ爾也。故非二相違一 T2216_.59.0144a20: 亦持金剛智杵者。廣大軌云。亦持二堅慧杵一三
T2216_.59.0144a28: 阿彌陀一矣 此是出生等者。密鈔五云。此是 T2216_.59.0144a29: 出生金剛等者。謂前部主是慧。此三昧是定。
T2216_.59.0144b03: 法三疑問云。左方金剛部院無二忙莽鶏一。而有二
T2216_.59.0144b07: 七箇金剛一。中忙莽鶏金剛部生竝列之一。所傳 T2216_.59.0144b08: 圖亦然。此中金剛部生。當二現圖金剛部發生一。
T2216_.59.0144b11: 句一也。第十云。針是利智之義。以下此如二金剛一 T2216_.59.0144b12: 鋭利之智上。貫二達之一法無レ不レ穿。慧達二法性一 T2216_.59.0144b13: 意。是金剛針義也。所謂穿徹無明一至二實相
T2216_.59.0144b16: 勝願金剛針一。穿二一切諸法一也。如下渇乏之人 T2216_.59.0144b17: 一向求レ水無二復異念一故。能不レ計二功力一穿徹
T2216_.59.0144b22: 者。法三諸説不同記覺超略説等所レ出。鎖 T2216_.59.0144b23: 頭三股金剛也。第十三云。次金剛商佉羅。是
T2216_.59.0144b27: 也 月黶尊者。第十三云。次金剛月黶忿怒 T2216_.59.0144b28: 印。此金剛在二佛額毫相一而生。故以爲レ名。毫
T2216_.59.0144c14: 二手。持二三股戟一。右第二手。持二獨股杵一。利牙
T2216_.59.0144c17: 持誦不同第七云。前品有二五金剛一。此品中亦 T2216_.59.0144c18: 有二七金剛一。加二生鉤一。印品有レ六。五如レ前亦加
T2216_.59.0144c21: 金剛外。加二金剛部生金剛鉤一説二七尊一也。印 T2216_.59.0144c22: 品者密印品也。此品前五金剛加二金剛錘一也。 T2216_.59.0144c23: 又攝大軌出二五尊一。如二當品所説一。廣大軌説二 T2216_.59.0144c24: 六尊一。如二密印品一。青龍玄法兩軌。大抵如二現 T2216_.59.0144c25: 圖漫荼羅一。自二發生金剛部菩薩一。至二持金剛利 T2216_.59.0144c26: 菩薩一。二十一尊者主金剛也。自餘伴金剛種 T2216_.59.0144c27: 類太多。披二本文一悉レ之。已上金剛手院畢
T2216_.59.0145a01: 持金剛者一。以二二明王中間一爲二其在處一。次往 T2216_.59.0145a02: 西方畫等六句經文説レ之也。第十六云。復次 T2216_.59.0145a03: 我前説二衆多金剛之別名一也。自在謂於二金 T2216_.59.0145a04: 剛一得二自在一。復次此説二我金剛執自在一者。如三 T2216_.59.0145a05: 前大悲藏大會中毘盧之下 不動降三世中 T2216_.59.0145a06: 間畫二諸金剛一者。皆未レ列レ名。今方列一之故云二 T2216_.59.0145a07: 復次一也。謂虚空無垢金剛金剛輪金剛牙蘇
T2216_.59.0145a14: レ名作レ次也。周而復始也。白黄赤黒等。隨二文 T2216_.59.0145a15: 次第一。最在レ前者白。次黄次赤次黒次者又白。 T2216_.59.0145a16: 如レ是次第也。及諸所レ不レ説者。準レ此例解。隨二 T2216_.59.0145a17: 其本類形色一而作レ之也。此金剛有二十佛刹塵 T2216_.59.0145a18: 數一。前列衆與二此中一互有二出沒一。或此有彼中
T2216_.59.0145a21: 九金剛。此中亦有二十六金剛一。本在二天壇一。二
T2216_.59.0145a24: 種金剛印等文一。無量持金剛衆中。且擧二十六 T2216_.59.0145a25: 金剛一。阿闍梨若堪二圖畫一者。具可レ圖レ之也。廣 T2216_.59.0145a26: 大軌中。説二持明院二明王一。文云。中間有二十
T2216_.59.0145b01: 白。次黄次赤次黒次者又白。如レ是次第也○ T2216_.59.0145b02: 又此等金剛所持之印。或三股或一股即針 T2216_.59.0145b03: 也。此準二前次第一。初作二三股一周而復始。或兩 T2216_.59.0145b04: 頭。此兩頭即五股也。此印周匝作二四鎌状一。 T2216_.59.0145b05: 如二四金剛一。其中有二一状一。如二五股一而不レ開也。
T2216_.59.0145b10: 金剛部曼荼羅一。金剛輪無戲論二尊。二明王 T2216_.59.0145b11: 中間安レ之也。當段所レ云圖者指レ何乎。具支
T2216_.59.0145b14: 疏釋云二持明使者及諸執金剛衆一。其意如何。 T2216_.59.0145b15: 答。經擧二持金剛一顯二持明使者。疏家得二經意一 T2216_.59.0145b16: 竝表也。或又經持金剛言。通三持明使者與二執 T2216_.59.0145b17: 金剛一也。問。持明使者者。下所一説之二明王 T2216_.59.0145b18: 歟如何。答。二明王下文説レ之。説段既別也。何 T2216_.59.0145b19: 指レ彼乎。是故除二二明王一。指二自餘持明使者一 T2216_.59.0145b20: 也。現圖漫荼羅。二明王外圖二降三世大威徳
T2216_.59.0145b26: 也。在泥哩底方者。故毘盧遮那之西南方作
T2216_.59.0145c03: 捉一。使人至已。上至二王公一下及二凡庶一。無レ問二貴 T2216_.59.0145c04: 賤一。更不二敢拒逆一。皆隨レ使往至彼王所無問二 T2216_.59.0145c05: 善惡一。一依中教命上。無動使義亦復如レ是。能令二 T2216_.59.0145c06: 眞言行者親見佛故。發二廣大心一。灌頂位中。
T2216_.59.0145c10: レ勝一。菩薩亦爾。左手執レ索者。是繋縛之義。又 T2216_.59.0145c11: 如下世間密捉二一人一。如有二違逆難レ伏者一。即以 T2216_.59.0145c12: レ繩繋縳捉將上。諸佛祕密索降伏四魔一。亦復如
T2216_.59.0145c17: 曰一。安然立印軌私記云。尸佉者髮也。頂有二七 T2216_.59.0145c18: 髮一。七髮之餘。作二之辮髮一垂二於左頬一。辮髮之
T2216_.59.0145c21: 方便七辯七淨。亦七善法七寶七定七施等 T2216_.59.0145c22: 也。頭左垂二一辮髮一向レ下。表下垂二一子慈悲一之
T2216_.59.0145c26: 婢法。以莎結髮。髮曲盤頂一結レ之。而本總結 T2216_.59.0145c27: 立如レ髻。今明王作二童子給仕奴僕形一。結レ髮 T2216_.59.0145c28: 如奴僕也。爲表二七覺一七結也。七結取合。本 T2216_.59.0145c29: 一結合。如二俗人髻一。如二古不動像一。而源照入
T2216_.59.0146a03: 不動使者法云。左手把二羂索一。右手把レ劍直
T2216_.59.0146a13: 長宴所レ疑。尤以有レ謂。大師受二青龍口傳一。令 T2216_.59.0146a14: レ造二頂上蓮一歟。不三強依二使者軌一。不レ可レ勞二會 T2216_.59.0146a15: 通一者也問。頂上蓮其表示如何。答。納凉坊
T2216_.59.0146a20: レ髮。世人聞下其奉使行者一本誓上。多道下頂上蓮
T2216_.59.0146a24: 白蓮華一。華有二千葉一。一一葉中有二百億須彌一。 T2216_.59.0146a25: 如二盧遮那所居之蓮華藏世界一。唯此明王華 T2216_.59.0146a26: 葉上。可レ安二種子三摩耶等一。種子字也。三 T2216_.59.0146a27: 昧耶者佛塔也。明王如レ是頂戴世界之標
T2216_.59.0146b01: 閉左目者。處處經軌。皆閉二左目一開二右目一。當 T2216_.59.0146b02: 段經疏亦如レ是。而大師御作幷智證請來像。 T2216_.59.0146b03: 兩目開。胎藏八卷次第五云。開二一目一唯表二
T2216_.59.0146b18: 尾一。大底前波爲レ首後爲レ順。今此額上三箇波
T2216_.59.0146b22: 石上一者。亦是不動之義。如二世山岳亦以レ石 T2216_.59.0146b23: 鎭押方始不動。又如下大海亦以二須彌山一鎭 T2216_.59.0146b24: 押一。然始得中常安湛然圓滿上。不動亦爾。其大石 T2216_.59.0146b25: 性能出二一切寶物一。無動坐二盤石一者。亦能出
T2216_.59.0146c01: 蓮華部眷屬一。以二馬頭一爲二忿怒明王一。金剛部 T2216_.59.0146c02: 眷屬。以二月黶爲二忿怒明王一。釋迦眷屬。以無 T2216_.59.0146c03: 能勝一爲二忿怒明王一。今毘盧遮那自教迹中。
T2216_.59.0146c06: 示二不動本地一。底哩三昧耶經上云。無動明王。 T2216_.59.0146c07: 此是如來法身。以二大願一故。無相中而説二是
T2216_.59.0146c11: レ出二三界一。受二衆苦難一。爲レ受レ苦故。展轉造一作 T2216_.59.0146c12: 無量苦業一。相續不絶。我爲三拔濟一切有情一。 T2216_.59.0146c13: 於二三界中一。現二威徳光明自在之身一。號曰二不
T2216_.59.0146c16: 初菩提心一之衆生上故。示二僕隷之相一。何即是
T2216_.59.0146c19: 十二地一切菩薩之所尊。雖レ然現二使者之眇 T2216_.59.0146c20: 相一。示二奴僕之垂髮一。屈二已成之尊位一。飡初心 T2216_.59.0146c21: 之遺穢一。是則高而不レ奢。損而招レ盈。即是損
T2216_.59.0146c24: 此理趣一受持讀誦上。殺害三界一切有情一。不 T2216_.59.0146c25: レ墮二惡趣一等者。斷二三界無明一。不三實殺二衆生一。 T2216_.59.0146c26: 意云。三有根本是三界無明也。是故云二不墮 T2216_.59.0146c27: 惡趣等一也○若由二此理趣一。殺二害無量衆生一 T2216_.59.0146c28: 無レ罪也。偏誦二此經一。殺二衆生一而無レ罪者。是愚
T2216_.59.0147a03: レ可二必害之。檜尾御口訣慈恩大師等釋之趣 T2216_.59.0147a04: 者。必可レ害レ之。相違如何。凡祕密深法不レ可 T2216_.59.0147a05: レ準二餘教一。三界内有情調伏降伏作法約三界
T2216_.59.0147a10: 明下於二死法門一而得中自在上。即佛所二現化一。非三眞
T2216_.59.0147a14: レ物。得二同體悲一。正利レ他時。則爲二自利一。不レ見三 T2216_.59.0147a15: 離レ自別有二利他一。四攝法者攝二有情一故。成實 T2216_.59.0147a16: 論云。一者布施。衣食等物攝取衆生一。二者愛 T2216_.59.0147a17: 語。隨レ意語言取二彼意一故。三者利行。爲他求 T2216_.59.0147a18: レ利助成他事一。四者同事。如レ共二一船一憂喜同
T2216_.59.0147a21: 衆生一令レ行二六度一名爲二利行一。以二神通力一種種 T2216_.59.0147a22: 變化。入二五趣中一。與二諸衆生一同二其事業一名爲二
T2216_.59.0147a25: 七云。淨菩提心不動明王。殺害諸衆生業煩
T2216_.59.0147a28: 有二深意一也。以二佛眼一明鑒下唯一而已無レ二無
T2216_.59.0147b05: 異一。其意是同。第十云。所謂三世者。世名二貪 T2216_.59.0147b06: 瞋癡一。降二此三毒一名二降三世一。又由如過去貪 T2216_.59.0147b07: 故今受二此貧報之身一復生二貪業一受中未來報上。 T2216_.59.0147b08: 三毒皆爾名爲二降三世一也。復次三世者名爲二 T2216_.59.0147b09: 三界一。謂毘盧遮那如來。始從二有頂一迄レ至二下 T2216_.59.0147b10: 地一。從レ上向レ下相次。一一天處。皆化化二無量 T2216_.59.0147b11: 眷屬大天之主一。今勝二彼天一。百千萬倍。彼怖未 T2216_.59.0147b12: 曾有。更有二何衆生一而勝レ我耶。乃至以レ法而 T2216_.59.0147b13: 降伏之一。即次第而下。以三能降伏三世界主一
T2216_.59.0147b16: 難レ辨。具如レ載レ左矣。些些疑文云。胎藏有二勝
T2216_.59.0147b19: 障品釋。云三不動明王降伏首羅一。此土人云。 T2216_.59.0147b20: 不動尊召來降三世一蹈殺。或云。息障品中。
T2216_.59.0147b23: 六天之三毒一。振二二臂之杵戟一。摧二二拔之諸 T2216_.59.0147b24: 障一○具縁眞言品云。次往二風方一。復畫二忿怒 T2216_.59.0147b25: 尊一。所謂勝三世○疏云。次於二下方西北隅際一。 T2216_.59.0147b26: 作二降三世忿怒持明王一。尊首戴二寶冠一。持二五股 T2216_.59.0147b27: 金剛印一。瞻仰毘盧遮那一。如下請受教勅一之状上。 T2216_.59.0147b28: 今就二此文一。前降三世。是表下純一斷二煩惱一之 T2216_.59.0147b29: 智用上。此勝三世。更顯二一向教令輪使者一。爲レ明下 T2216_.59.0147c01: 一尊現二二身一在中一院上。非レ謂三此明王無二斷惑
T2216_.59.0147c04: 降三世位置二此尊一。説二其眞言一。或儀軌。又同 T2216_.59.0147c05: 置二其所一號二勝三世一。其體如二降三世一。令レ具二八 T2216_.59.0147c06: 臂一。其執物皆如二降三世一。或所降三世號二聖三 T2216_.59.0147c07: 世一。勝三世號二降三世一。然則此二尊甚難レ別。 T2216_.59.0147c08: 可レ謂二未決一也。若一尊二臂八臂乎。如二聖如 T2216_.59.0147c09: 意輪菩薩二臂六臂一。又如二聖觀音千手四十 T2216_.59.0147c10: 二手一。又如二馬頭明王二臂四臂八臂一乎。降勝 T2216_.59.0147c11: 二字意無二差別一。於レ謂二同尊一非レ無二便宜一。又
T2216_.59.0147c14: 更置二吽迦羅及遜婆菩薩一非也。遜婆未レ見二
T2216_.59.0147c17: 三世一。經疏名二降三世一。不動北般若南亦有二降 T2216_.59.0147c18: 三世一。凡此三尊同異云何。答。難レ詳。然有人
T2216_.59.0147c23: 耶。答。今撿二漫荼羅圖一。不動北般若南有二一
T2216_.59.0147c27: 十法界十如來地幖幟也 寶冠者。果徳圓 T2216_.59.0147c28: 滿之表相也。金剛智五祕密口訣云。爲二寶冠一 T2216_.59.0147c29: 者。表二五智印一。金剛乘法。於二一切佛出生言 T2216_.59.0148a01: 教成佛法中一。最尊上故。十地菩薩所レ不レ能 T2216_.59.0148a02: レ知。是以爲レ冠。以レ冠爲レ首。專二如來事一。利樂
T2216_.59.0148a07: 降伏攝召表示也。義釋第五云。經云。復次説二 T2216_.59.0148a08: 降三世眞言一者。亦是成辨諸事忿怒明王。此 T2216_.59.0148a09: 中與不動尊一少有二差別一者。不動尊是大慧 T2216_.59.0148a10: 火力。正降伏爲レ用。降三世是大慧風力。正
T2216_.59.0148a13: 衆物一之功能上故。世界建立時。風輪居二最下一 T2216_.59.0148a14: 持二一世界一。又成二人身一之時。肺藏風大枝條 T2216_.59.0148a15: 爲レ皮。總持二一身一 已安立第一等者。釋二經 T2216_.59.0148a16: 已説初界域諸尊方位等二句一也。已上第一 T2216_.59.0148a17: 重漫荼羅畢
T2216_.59.0148b16: T2216_.59.0148b17: T2216_.59.0148b18: T2216_.59.0148b19: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0148b20: 東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
T2216_.59.0148b24: 爲レ二。初明レ主後明レ伴。明レ主者。持眞言行人 T2216_.59.0148b25: 等十句是也。今釋レ之也。明レ伴中亦有二二類一。 T2216_.59.0148b26: 初別列二釋迦當部自眷屬一。後總列二一曼荼羅 T2216_.59.0148b27: 護法天等一。外部諸天。竝皆釋迦眷屬所攝故。 T2216_.59.0148b28: 祕密品疏。以二釋迦一爲二金剛部主一也 阿闍 T2216_.59.0148b29: 梨言等者。經説二第二院一。實是第三院也。廣大
T2216_.59.0148c05: 二約二圖畫次第一。初約二法門次第一者。大智大 T2216_.59.0148c06: 悲。悲智不二次第也。謂第一重大智。上求故 T2216_.59.0148c07: 爲二第一一。第三重大悲。下化故爲二第二一。悲智 T2216_.59.0148c08: 相對連次最有二其理一。第二重通二悲智一。兼二上 T2216_.59.0148c09: 下一故爲二第三一。當段釋。以毘盧遮那法門眷屬 T2216_.59.0148c10: 等者。即此意也。後約二圖畫次第一者。第十二
T2216_.59.0148c13: 向二第三院一定レ之故云二第二一。非二是第二一。則是 T2216_.59.0148c14: 第三重也。今此中自有二誠文一。文殊在二第二
T2216_.59.0148c17: 次第一之故也。依レ之密鈔第五釋二當段文一云。 T2216_.59.0148c18: 此中第二是隱密等者。謂釋迦眷屬爲二第三 T2216_.59.0148c19: 院一者。即在二第三外院一也。今言二第二一者。謂第 T2216_.59.0148c20: 一先安置中胎第一院一已。第二次於二外第三 T2216_.59.0148c21: 院一。安置釋迦眷屬一名爲二第二一。非二第二院一也。 T2216_.59.0148c22: 諸菩薩。在二悲智之間一。上求下化者。表レ在二三 T2216_.59.0148c23: 院之間一。即第二院也。今言二釋迦第二菩薩第 T2216_.59.0148c24: 三一。即是從レ果至レ因説レ之也。若約二上求下化 T2216_.59.0148c25: 安置次第一。即名二第二一。故云二隱密語一耳。下有二
T2216_.59.0148c28: 是故密鈔亦作二此釋一也。問。若爾應下任二阿闍 T2216_.59.0148c29: 梨口決一以二釋迦一畫中第三重上。何現圖曼荼羅。 T2216_.59.0149a01: 釋迦爲二第二院一文殊爲二第三院一乎。答。此條 T2216_.59.0149a02: 古賢不レ辨二所由一。末學暗推難レ爲二指南一歟。亮 T2216_.59.0149a03: 慧僻見鈔云。釋迦爲二第二一。文殊爲二第三一。是 T2216_.59.0149a04: 故經文以二釋迦一爲二第二院一。又圖壇同在二第 T2216_.59.0149a05: 二院一。是支分生之時。釋迦爲二面門一。文殊爲二 T2216_.59.0149a06: 髮髻一之義也疏主爲レ祕二此義一。迴レ文云。隱密
T2216_.59.0149a09: 分明一。今謂。阿闍梨所傳等曼荼羅。外部中有二 T2216_.59.0149a10: 釋迦幷十方佛諸菩薩二乘及六道之身一。此 T2216_.59.0149a11: 中釋迦等佛。是變化身。自餘九界之身。皆是 T2216_.59.0149a12: 等流法身也。故第三云。三乘六道無量應身
T2216_.59.0149a16: 文殊院外一。則菩薩之レ佛次第不レ宜。故置下佛 T2216_.59.0149a17: 母院與二文殊院一之中間上。然則上是四重。下是 T2216_.59.0149a18: 三重。見不二恰好一。故復於二虚空藏院中一。揀取
T2216_.59.0149a23: 從レ東起。故釋迦尊住二於東方一。傳二八萬教一引 T2216_.59.0149a24: 導衆生一。東北爲レ初現二諸天等無量諸身。一轉 T2216_.59.0149a25: 周匝曼荼羅壇一也。引二諸衆生一入二於中胎一。所
T2216_.59.0149b04: 者則名二迦沙一。此物染レ衣。其色濁赤故。梵本 T2216_.59.0149b05: 五濁之濁。亦名二迦沙一。天竺比丘。多用二此色一。 T2216_.59.0149b06: 或言二緇衣一者。當是初譯之時見二色濁一。因以 T2216_.59.0149b07: 名也。又案二如幻三昧經一云。晋言二無垢穢一。又 T2216_.59.0149b08: 義云二離塵服一。或言云二消廋衣一。或稱二蓮華服一。 T2216_.59.0149b09: 或云二間色衣一。皆隨レ義立レ名耳。眞諦三藏云。 T2216_.59.0149b10: 袈裟此云二赤血色衣一。言外國雖レ有二五部不 T2216_.59.0149b11: 同一。竝皆赤色。言二青黒木蘭一者。但點之異耳
T2216_.59.0149b21: 色也。何于二名體一。故六味有二袈裟味一。可二是衣一 T2216_.59.0149b22: 也。如二十誦中一。翻爲二敷具一。謂三衣相方。若二 T2216_.59.0149b23: 氈席一也。四分翻者。以爲二臥具一。如二今被衾一 T2216_.59.0149b24: 相漸親也。如二多論云一。臥具者是三衣名。如二
T2216_.59.0149b27: 其名一。未レ知二袈裟從レ何爲目。仍指二戒疏一。見二 T2216_.59.0149b28: 捨墮中一。彼云。但以二三衣總號此土先無一。不 T2216_.59.0149b29: レ知二何物一。而廣長之相。同二此被敷一。故即相翻
T2216_.59.0149c03: 味一。若會レ之者。淡味名二袈裟味一歟。淡非二正 T2216_.59.0149c04: 味一。袈裟又非二正色一。彼此相似故。從二袈裟一 T2216_.59.0149c05: 淡味名二袈裟味一也
T2216_.59.0149c14: 中木蘭色也。嚴云。乾陀是香義故。木 T2216_.59.0149c15: 蘭有二香氣一故名レ之耶 T2216_.59.0149c16: 一 乾陀色 T2216_.59.0149c17: 仁濟阿闍梨祕密決疑鈔云。問。乾陀色者。五 T2216_.59.0149c18: 色中何色異名乎。答。先徳皆此云二赤色一也。 T2216_.59.0149c19: 然而未レ見二文證一。略出經云。取二赤色衣一與被。 T2216_.59.0149c20: 如下著二袈裟一法上。若出家人合下著二乾陀色衣一。以二 T2216_.59.0149c21: 赤色帛一掩抹其眼上。已上文應下以二乾陀一爲中赤 T2216_.59.0149c22: 色上。然者不動軌。或赤或乾陀褐色繒綵等。已 T2216_.59.0149c23: 赤乾陀相竝。豈乾陀可レ云二赤色一乎。或人難 T2216_.59.0149c24: 也。私會云。赤色亦有二多種異一。蘇枋是赤色 T2216_.59.0149c25: 也。紅粉色亦赤色也。是雖二同赤色一。其色少 T2216_.59.0149c26: 異。故八色旛中。出二赤色紅色兩色一。赤色用二 T2216_.59.0149c27: 蘇枋一。紅色如レ常也。以レ之推レ之。不動軌或赤
T2216_.59.0150a01: 後明二出家人衣一。著二乾陀衣一。仍二色別別證 T2216_.59.0150a02: 也。仍不レ違二不動立印軌文一。不レ足二會通一也。乾 T2216_.59.0150a03: 陀色赤多黒少。無二異説一歟 T2216_.59.0150a04: 作説法之状等者。明二手印相一。依二胎藏部一。釋 T2216_.59.0150a05: 迦印總有レ四。一説法印。左右手水空相捻。餘 T2216_.59.0150a06: 指舒散。左手仰二心前一。右手覆二其上一勿二相著一。 T2216_.59.0150a07: 此印諸師行用。其源出二釋迦儀軌一。二佛鉢印。 T2216_.59.0150a08: 如二密印品經疏明一。左手執二袈裟兩角一仰二臍 T2216_.59.0150a09: 前一。右手重二其上一是也。三左手鉢印。右手説 T2216_.59.0150a10: 法印。兼用兩印一之表示也。玄法二卷軌下
T2216_.59.0150a18: 由レ斯。然則就レ作二説法印一。或兩手作レ之如二釋 T2216_.59.0150a19: 迦軌一。或左手諸佛通印故。執二袈裟一右手作二説 T2216_.59.0150a20: 法相一。是當段釋意也。案説法印相説文非二一 T2216_.59.0150a21: 二一也。大威力烏樞瑟摩明王經上云。圖二如來 T2216_.59.0150a22: 像一。坐二師子座一。手作二説法相一。經自註云。以二左 T2216_.59.0150a23: 手大指頭指一頭相捻。竝舒中名小三指一。右 T2216_.59.0150a24: 手亦然。及以左手仰レ掌。横約著心一。以二右手 T2216_.59.0150a25: 腕一著二左手名小指等頭一。以レ掌向レ外。散二其三
T2216_.59.0150b06: レ角搭レ肩。衣便繞レ頭。雙手下出二一角前垂。阿
T2216_.59.0150b09: 在二大興善寺一。當段疏幷南海傳所レ指阿育王 T2216_.59.0150b10: 像者。恐當レ此歟。事如二左考一。裏書云。釋迦 T2216_.59.0150b11: 譜三云。阿育王傳云。阿育王聞二弟得道。深 T2216_.59.0150b12: 心歡喜。稽首禮敬請長供養。既厭二世苦一不 T2216_.59.0150b13: レ樂二人間一。誓依二林野一以養二餘命一阿育王即使下 T2216_.59.0150b14: 鬼神於二自城内一。爲造二山水一斷絶人物不得二 T2216_.59.0150b15: 往來一。乃應二王命一。率捨二衣資一造二石像一躯一
T2216_.59.0150b23: 尺一。光趺竝缺。乃以二所乘車一。欲二載歸宅。路經二
T2216_.59.0150b26: 又澇得一蓮華趺一。進二於成帝一。勅於二像所一與 T2216_.59.0150b27: レ本符合。後有二五梵僧一詣二高尹宅一云。我從二天 T2216_.59.0150b28: 竺一得二一育王像一將來。路經二險阻一埋在二黄河 T2216_.59.0150b29: 側一。後求レ之不レ得。我等同夢。像云。吾流浪江 T2216_.59.0150c01: 南一。爲二高尹一所レ得。故來相訪。高尹引レ僧入レ寺 T2216_.59.0150c02: 禮謁。五僧因而住レ寺。後經二四十三年一。有二交 T2216_.59.0150c03: 州合浦郡採レ珠師一。又漉得圓光一進二簡文帝一。 T2216_.59.0150c04: 勅送二長干一。復合二本製一。脚趺銘者。謂阿等七 T2216_.59.0150c05: 字鐫在二座足一。由二是梵書一。先無二人識一。後求那 T2216_.59.0150c06: 至方乃辨定。在二京師一者。即隋朝迎入二京兆
T2216_.59.0150c09: 白蓮華座。即是第一院中胎法界蓮華之藏 T2216_.59.0150c10: 也。謂彼偈云二内心妙白蓮胎藏正均等一。爲 T2216_.59.0150c11: レ顯二眞應無礙權實不二一故。云二此白蓮華即
T2216_.59.0150c17: 故云二生身一。就レ之顯密意別也。顯教偏爲二生 T2216_.59.0150c18: 滅無常佛一。密教生身標幟。一一與二法理一相 T2216_.59.0150c19: 應。都非二徒設一。故立二變化法身稱一。先達詞云。
T2216_.59.0150c28: 佛眼者。釋迦應現化他權智故。法華説二所見 T2216_.59.0150c29: 體一云。我以二佛眼一觀見二六道衆生一。貧窮無二福
T2216_.59.0151a03: 寂母稱。約二釋迦眷屬佛眼一也。能寂稱可レ思
T2216_.59.0151a13: 華一。種種莊嚴。身如二金色一○右手持二如意寶一。
T2216_.59.0151a16: 生隨類等者。能寂母是非下生二釋迦一之母上。主下 T2216_.59.0151a17: 釋迦如來出生隨類形一之功徳上之尊故。名二
T2216_.59.0151a20: 如觀佛三昧等經廣説者。密鈔五云。疏如觀 T2216_.59.0151a21: 佛三昧等經廣説者。彼經説レ觀二佛毫相一。謂初 T2216_.59.0151a22: 生童子出家苦行降魔毫相不同。今辨二成佛 T2216_.59.0151a23: 毫相一。彼經云。佛告二父王一。云何名二菩薩降魔 T2216_.59.0151a24: 時白毫相光一。時魔波旬。遙以二天眼一觀二閻浮 T2216_.59.0151a25: 提一。見二釋師子一。棄レ國如レ唾。坐二道樹下一。身骨枯 T2216_.59.0151a26: 槁。形體羸瘠。唯有二金色一。其眼陷黒如二井底 T2216_.59.0151a27: 星一。骨節相拄失二蟠龍文一。波旬喜曰。瞿曇體 T2216_.59.0151a28: 羸。餘命無レ幾。宜二往敗之。瞋レ目大怒。興二種 T2216_.59.0151a29: 種兵一欲レ壞二菩薩一。菩薩以二白毫光一擬。令二魔眷 T2216_.59.0151b01: 屬身心安樂一。譬如三比丘入二第三禪一。魔乃還 T2216_.59.0151b02: レ宮。白毫隨從直至二六天一。於二其中間一。無數天 T2216_.59.0151b03: 子天女。見二白毛孔通レ中皆空。團圓可レ愛。如二 T2216_.59.0151b04: 梵王幢一。其空間有二百千萬恆河沙微塵諸寶 T2216_.59.0151b05: 蓮華一。一一蓮華。無量無邊諸妙白色以爲二其 T2216_.59.0151b06: 臺一。臺上有二化菩薩一。放二白毫光一亦復如レ是。乃 T2216_.59.0151b07: 至佛滅度後。諸四部衆。若能暫時捨離散亂一。 T2216_.59.0151b08: 繋レ心正觀二菩薩降魔白毫相一者。滅無量劫
T2216_.59.0151b17: 一 八大佛頂
T2216_.59.0151b21: 白傘蓋頂一。奇特經同レ之
T2216_.59.0151b24: 頂一
T2216_.59.0151b27: 名二轉輪王佛頂一。奇特同レ之 T2216_.59.0151b28: 四光聚佛頂。菩提奇特二經同レ之。大妙經名二 T2216_.59.0151b29: 光聚佛頂輪王一。大日經名二火聚佛頂一。疏同。尊 T2216_.59.0151c01: 勝軌名二放光佛頂一。亦云二光聚一。攝大軌名二火 T2216_.59.0151c02: 光佛頂一 T2216_.59.0151c03: 五除障佛頂。大日經云除障佛頂一。亦名二除 T2216_.59.0151c04: 業一。尊勝軌亦爾。亦名二尊勝佛頂一。亦名二除蓋 T2216_.59.0151c05: 障佛頂一。廣大軌名二除業佛頂一。攝大軌名二捨 T2216_.59.0151c06: 除佛頂一。玄法軌同レ之。菩提場經名二摧毀佛 T2216_.59.0151c07: 頂一。亦云二摧壞一。大妙經名二除一切蓋障佛頂輪 T2216_.59.0151c08: 王一
T2216_.59.0151c12: 頂一。菩提場同レ之
T2216_.59.0151c15: 名二阿毘發生佛頂一。大妙經名二發生一切佛 T2216_.59.0151c16: 頂一 T2216_.59.0151c17: 八無量聲佛頂。大日經疏名二無邊音聲佛頂一。
T2216_.59.0151c20: 故 捨除頂者除障佛頂。即尊勝佛頂也
T2216_.59.0151c25: 又唐所傳曼荼羅本。今現行世一。別有二圖樣一 T2216_.59.0151c26: 卷一。與二此品文一多有二不同一。具如二彼文一。又有二普 T2216_.59.0151c27: 集會壇印相名位一卷一。與二經所説一亦有二不
T2216_.59.0152a03: 之詞也。是處者曼荼羅方處也 次於東方
T2216_.59.0152a06: 北邊一或云二三佛頂次北一。似二相違一。委如二次下 T2216_.59.0152a07: 料簡一。又長慶公三家次第下云。抑我師以二五 T2216_.59.0152a08: 淨居天一。安二出現智之後一。以二火天一續二五淨居 T2216_.59.0152a09: 天一。右順轉レ之。禪林與二慈恩一。五淨居之次安二 T2216_.59.0152a10: 伊舍那天等一。以二火天一安二諸緊那羅之次一。今 T2216_.59.0152a11: 案レ之。五淨居天可レ在二東北一。故軌一云。次於二東 T2216_.59.0152a12: 北方一布列淨居衆一。即説二印眞言一。次云。行者 T2216_.59.0152a13: 於二東隅而作二火仙像一。是即順行也。似レ有二穩 T2216_.59.0152a14: 便一。而今後二師。以二伊舍那一安二淨居之次一。似二
T2216_.59.0152a17: 闍梨所傳圖位。亦大同此等説一。然尊師般若
T2216_.59.0152a23: 當段經文於二八佛頂中間。雜説五淨居天一。其 T2216_.59.0152a24: 意如何。答。此條誠以難レ解。見二攝大儀軌一。五 T2216_.59.0152a25: 佛頂三佛頂連次説レ之了。次列二外部一。其最初
T2216_.59.0152a28: 段經文一可レ讀二亂脱一歟。但依二疏釋一。經依二圖畫 T2216_.59.0152a29: 次第一説レ之故。非二文句亂脱一也。持誦不同第 T2216_.59.0152b01: 七云。此五淨居是阿那含二乘所攝故。與二一 T2216_.59.0152b02: 切聲聞縁覺一。可レ爲二釋迦眷屬一。故具縁品。畫二 T2216_.59.0152b03: 五頂一了次畫二五淨一。後畫二三頂一。此品釋衆次 T2216_.59.0152b04: 列二五淨一。若依二此義一。五淨居天。可下與二釋迦一 T2216_.59.0152b05: 爲中別壇上。都壇可レ安二三佛頂右梵王四禪之
T2216_.59.0152b08: 五淨一。旨趣難レ辨。又持誦文。以二五淨一安二梵王 T2216_.59.0152b09: 四禪之南一。恐違二疏文一歟。釋二五淨居天列在 T2216_.59.0152b10: 其右一故也。如二次下注一矣 五淨居衆等者。
T2216_.59.0152b15: 熱○三善現○四善見○五色究竟。亦名二大 T2216_.59.0152b16: 自在一。五淨極故。今此祕密門。説二五天一名二自
T2216_.59.0152b19: 爲レ淨。淨身所レ止故名二淨居一。又此中。純聖所
T2216_.59.0152b22: 自在天子等者。五天子名號祕密品。表二五天
T2216_.59.0152b26: 印一。唯於二眞言一。只出一一種一。若以二此一眞言可
T2216_.59.0152c06: 四意生五名稱遠聞。當二次第列之。其印相具
T2216_.59.0152c09: 時。遙見二有人手中把之。到レ此尋求。未レ蒙二分 T2216_.59.0152c10: 付一。仰望又初到二春明門外店中一請求者。只是
T2216_.59.0152c13: 天以下。是凡夫天衆。無煩無熱善見善現色 T2216_.59.0152c14: 究竟此五天。是小乘阿那含果雜修無漏有二 T2216_.59.0152c15: 五種別一樂慧者也。彼中菩薩不レ生。無二迴心一
T2216_.59.0152c18: 第四禪五種那含住處。名二淨居天一。過レ是以 T2216_.59.0152c19: 往。有二十住菩薩住處一。亦名二淨居一。號曰二大自
T2216_.59.0152c23: 過三界淨土聖衆故。爲二第二院攝一也。又五那 T2216_.59.0152c24: 含之上。十地菩薩之下。有二毘舍遮摩醯首羅一。 T2216_.59.0152c25: 是亦可二同第三院所攝一。教時義第四云。又梵 T2216_.59.0152c26: 網云。釋迦從二華藏界一。先入二第四禪中一説二魔 T2216_.59.0152c27: 受化經一。是大乘別教説也○是指二第四禪中 T2216_.59.0152c28: 降魔一○大集經云。復有二魔王一。領二大千界一。入 T2216_.59.0152c29: 大乘云二毘舍遮摩醯首羅天一是也。其所住處 T2216_.59.0153a01: 雖無二文説一。義推可レ在二五那含天之上十住
T2216_.59.0153a06: 之南。毫相之北畫レ之。三佛頂所持印。如二祕 T2216_.59.0153a07: 密品經疏明之 其五種○一切願也者。以 T2216_.59.0153a08: 下明二八佛頂色相幷功能一。就レ中初説二五佛頂 T2216_.59.0153a09: 色相一。次説二三佛頂色相一。後説二八佛頂功能一。 T2216_.59.0153a10: 初説二五頂色相一。中經説二白黄眞金三色一。疏白 T2216_.59.0153a11: 中分二淺白極白一。眞金中更開二眞金欝金一。或又 T2216_.59.0153a12: 經眞金者。眞與レ金歟。眞金色金欝金色歟。 T2216_.59.0153a13: 而密鈔五云。疏其五種如來等者。五種色中。 T2216_.59.0153a14: 但列レ四者略也。兼二下三佛頂中赤色一。如三第
T2216_.59.0153a19: 佛色一之中。大日閻浮檀金。四佛眞金也。當卷 T2216_.59.0153a20: 下釋二文殊曼荼羅一之中。文殊欝金色。光網眞 T2216_.59.0153a21: 金色也。而當段釋。似下眞金爲レ勝欝金爲劣。 T2216_.59.0153a22: 眞金雖二光淨一其色淺。欝金光淨其色稍深。故 T2216_.59.0153a23: 云二稍重一歟。宗祕論云。佛頂縁二何事一。赤白色 T2216_.59.0153a24: 中黄息災須レ有レ白。増益理宜レ黄。赤兼二召攝 T2216_.59.0153a25: 事一。和合故爲光。事表二無爲理一。至妙裏中藏
T2216_.59.0153a28: 等二句一也 此八佛頂等者。後明二八佛頂功 T2216_.59.0153a29: 能一。釋二其光普深廣等四句一也 東南隅○之 T2216_.59.0153b01: 幖幟也者。此釋二行者於東隅等八句一。凡上來 T2216_.59.0153b02: 明二釋迦牟尼法門眷屬一。自下列二外金剛部護 T2216_.59.0153b03: 方天等一。現圖分爲二二院一。於二釋迦院中一多列二 T2216_.59.0153b04: 聲聞衆一。經及攝大軌等。於二第三重一合明釋 T2216_.59.0153b05: 迦世天一也。又諸軌以二五淨居一爲二外部最初一。 T2216_.59.0153b06: 故次於二其北方一布列淨居衆一等文下之。於二 T2216_.59.0153b07: 八佛頂後一説レ之。當經不レ然。五淨居於二三佛 T2216_.59.0153b08: 頂之前一説レ之。故以二東南一爲外部之初一也 T2216_.59.0153b09: 火天衆者。祕密品説二迦葉驕答摩五仙一。各 T2216_.59.0153b10: 具二衆多眷屬一故云レ衆也 住火焔中等者。 T2216_.59.0153b11: 示二其形相一。額兩臂各有二三灰畫一。是亦三角 T2216_.59.0153b12: 標幟也。成二三三九一。是陽滿故爲二火標幟一歟。 T2216_.59.0153b13: 第十九釋二淨行者法一云。取二一分食一供養
T2216_.59.0153b16: 義集第二云。婆羅門普門疏云。此云二淨行一。劫 T2216_.59.0153b17: 初種族山野自閑。故人以二淨行一稱レ之。肇曰。 T2216_.59.0153b18: 秦言二外意一。其種別有二經書一。世世相承。以二道 T2216_.59.0153b19: 學一爲レ業。或在家或出家。多恃二己道術一我慢 T2216_.59.0153b20: 人也。應法師云。此訛略也。具云二婆羅賀摩 T2216_.59.0153b21: 拏一。義云。承習梵天法者。其人種類。自云從二 T2216_.59.0153b22: 梵天口一生。四姓中勝。獨取二梵名一。唯五天竺 T2216_.59.0153b23: 有。餘國即無。諸經中。梵志即同二此名一。正翻二
T2216_.59.0153c07: 用三指等者。烏樞瑟麼明王經上云。行者裸 T2216_.59.0153c08: 形被レ髮。以二頭中名三指一。塗二己血於額兩肩
T2216_.59.0153c11: 者瑜伽護摩儀軌云。東南方火天。乘二青羊一 T2216_.59.0153c12: 赤肉色。遍身火焔。右二手一持二青竹一。一持二
T2216_.59.0153c16: レ主。後七母等二句説レ伴也 初中言二焔摩 T2216_.59.0153c17: 者。密鈔第九云。此焔魔梵語。名二平等一亦名二 T2216_.59.0153c18: 殺者一。今倶取レ之。即平等殺也。今此中焔魔。
T2216_.59.0153c21: 以三能靜息造惡者不善業一故。或翻レ遮。謂遮 T2216_.59.0153c22: 令レ不レ造レ惡故。或閻磨羅經音義。云夜磨盧 T2216_.59.0153c23: 迦一。此云二雙世一。鬼官之總司也。亦云二閻羅焔 T2216_.59.0153c24: 魔一。聲之轉也。亦云二閻魔羅社一。此云二雙王一。兄 T2216_.59.0153c25: 及妹皆作二地獄主一。兄治二男事一。妹治二女事一。故 T2216_.59.0153c26: 曰二雙王一。或翻二苦樂竝受一。故云レ雙也。婆沙顯 T2216_.59.0153c27: 揚幷正法念。皆言二鬼趣所收一。瑜伽地獄趣收
T2216_.59.0154a15: レ饒益衆生一故。若諸衆生。執到二王所一令二憶 T2216_.59.0154a16: 念一故。遂爲現二彼相似之身一告言。汝等自作 T2216_.59.0154a17: 當レ受二其果一。由下感二那落迦一新業更不二積集一。故 T2216_.59.0154a18: 業盡已脱中那落迦上。是故焔摩。由三能饒益諸
T2216_.59.0154b01: 罪業輕重善惡一。人間有下作二重罪一之者上。從二其 T2216_.59.0154b02: 口一出二火光一。光中黒繩涌出。驚覺見二木札一。知二 T2216_.59.0154b03: 其姓名一斷記之一。又有二作レ善之者一。白蓮華從
T2216_.59.0154b06: 凡問二善事一。從二檀荼口一出二清冷香一。推レ作二惡
T2216_.59.0154b09: 事一時。檀拏口出二青蓮之香一。但自身者無一言 T2216_.59.0154b10: 説一。彼取レ棒者。名二人棒棒頭一。無畏三藏病時
T2216_.59.0154b14: 配レ之。説二西邊一之中。以二等言一顯二閻摩后一。疏 T2216_.59.0154b15: 先釋二西邊一。後釋二東邊一也。阿闍梨所傳曼荼 T2216_.59.0154b16: 羅第三重。亦出二此四類一。彼閻摩后者。當二當 T2216_.59.0154b17: 段閻摩后一。閻摩沒㗚底后者。當二死后一。沒㗚 T2216_.59.0154b18: 底是死義故也。第十幷玄法爛脱軌等所 T2216_.59.0154b19: レ出死王是也。夜黒天者。當二黒夜神一。遮文拏 T2216_.59.0154b20: 等七女。當二七母一也。閻摩后及死后幷黒夜 T2216_.59.0154b21: 神。同是閻摩王后也長阿含經説二閻摩王一 T2216_.59.0154b22: 云。與二諸婇女一共相娯樂。彼諸大臣。同受レ福
T2216_.59.0154b25: 當レ處二風輪中一。沒栗底鈴印。黒夜計都印。當
T2216_.59.0154c06: 幢爲印者。釋二黒夜計都印句一。是又閻魔后也。
T2216_.59.0154c10: 攝大軌。名二黒夜神一。於二無明黒夜一。除二衰惱一之
T2216_.59.0154c13: 句一。但未レ見下七母爲二焔魔后一之丈上。只因二焔魔 T2216_.59.0154c14: 后一用二沒掲羅印一。云三七母又同用二此印一也。沒 T2216_.59.0154c15: 掲羅者印名。持誦第七云。沒蘖羅者。密印品
T2216_.59.0154c18: 大黒天神者。若是暗夜天歟。亦名二黒暗一。即閻
T2216_.59.0155a09: 印一。向レ外身著二甲冑天冠一。前本半跏坐。後本
T2216_.59.0155a12: 十云。次嚩嚕拏龍王眞言。此是大海中龍也
T2216_.59.0155a23: 四句明レ主。後二句明レ伴也。當段經文闕二北 T2216_.59.0155a24: 方一。亦説二東方衆一。旨趣難レ解。蓋梵本脱落歟。 T2216_.59.0155a25: 攝大軌中卷。東南西北次第説レ之已。更説二釋 T2216_.59.0155a26: 天衆等一。廣大軌説相錯亂多レ之。披而悉レ之 T2216_.59.0155a27: 當畫因陀羅者。第一云。因陀羅王者帝釋也
T2216_.59.0155b06: 大原四十帖第九云。胎現圖曼荼羅何故有二 T2216_.59.0155b07: 二帝釋一耶。答。有二三説一。一云北是三十三天。 T2216_.59.0155b08: 受二妙樂之身也。東是鬪戰之時身形也。故東 T2216_.59.0155b09: 門之帝釋以レ之爲二護方神一也。一云北是他界
T2216_.59.0155b18: 云。若此間帝釋。是昔迦葉佛滅。有二一女人一。 T2216_.59.0155b19: 發心修レ塔。復有二三十二人一。發心助修。修レ塔 T2216_.59.0155b20: 功徳爲二忉利天主一。其助修者而作二輔臣一。君臣
T2216_.59.0155b23: 疏一。上不三曾見二舍脂夫人一。必合レ在二別圖中一。伏
T2216_.59.0155b26: 拜揵闥婆衆焔摩天兜率陀天化樂天魔天化 T2216_.59.0155b27: 自在那羅延幷眷屬。竝在二東南方日天子眷 T2216_.59.0155b28: 屬右一○私云。於二六欲天一。四天王衆在二四方一。 T2216_.59.0155b29: 兜率他化自在及魔在二北方一。其夜摩樂變化
T2216_.59.0155c03: 欲界諸天。列二帝釋眷屬一。所傳圖合二當段釋一。 T2216_.59.0155c04: 然現圖。兜率他化北門西列レ之。夜摩樂變化 T2216_.59.0155c05: 天東門北列レ之。旨趣難レ解。又蘇悉地經中
T2216_.59.0155c09: 者。指二持國等一歟 舍脂夫人者。法苑珠林第 T2216_.59.0155c10: 五云。中阿含經云○復何因縁故名二舍脂鉢
T2216_.59.0155c14: 二人一。治レ街掃レ路。勸レ人行レ善。名聞二於上一。王 T2216_.59.0155c15: 欲レ封レ官。佞臣讒レ之。付レ象令レ殺。象既不レ殺。 T2216_.59.0155c16: 封二本郡官一。後娶一四妻一。一名二善法一。二名二園生一。 T2216_.59.0155c17: 三名二歡喜一。四名二清潔一。時此郡主。共二於衆人一 T2216_.59.0155c18: 而造二法堂一。善法夫人作二承露盤一。歡喜夫人繞 T2216_.59.0155c19: レ堂置レ園。園生夫人。種二植樹木一。清潔夫人不 T2216_.59.0155c20: レ修二福業一。後命終已。皆生二欲界第二天中一。隨 T2216_.59.0155c21: レ因受レ果。故有二善法堂等一。唯清潔夫人。先不
T2216_.59.0155c24: 捨二水一已。生二阿修羅宮中一。名爲二設支一。帝釋 T2216_.59.0155c25: 娶之歸二忉利天一。言二設支一者。或名二舍支一。此翻
T2216_.59.0155c28: 子一。其名曰二善住天子○自在天子大自在天 T2216_.59.0155c29: 子日光天子月光天子一。如レ是等天子。釋提桓
T2216_.59.0156a03: 王。便共上昇。詣二善法堂諸天集會議論之處一。 T2216_.59.0156a04: 啓白帝釋一説二如レ是言一。天王當レ知。諸阿修羅。 T2216_.59.0156a05: 今者聚集欲二與レ天鬪一。應下往レ彼與レ其合戰上。時 T2216_.59.0156a06: 天帝釋。從二四天王一。聞二是語一已開意許レ之。即 T2216_.59.0156a07: 召二一天摩那婆一告言。汝天子來。汝今可レ往二 T2216_.59.0156a08: 須夜摩天珊兜率陀天化自樂天他化自在 T2216_.59.0156a09: 天一。至已爲レ我白二諸天一。王作二如レ是言一。仁等諸 T2216_.59.0156a10: 天。自當知レ之。今阿修羅欲二與天鬪一。仁等天 T2216_.59.0156a11: 王。宜應下相助倶詣二其所一與レ其戰鬪上。時摩那 T2216_.59.0156a12: 婆聞二釋語一已。即便往詣須夜摩天一具白二是 T2216_.59.0156a13: 事一。爾時須夜摩天王。從二釋天使摩那婆所一。 T2216_.59.0156a14: 聞二是語一已即起二心念一。須夜摩中一切天衆。 T2216_.59.0156a15: 時彼天衆知二其天王心所念一已。各嚴二種種鎧 T2216_.59.0156a16: 甲器杖一。乘二彼天中種種騎乘一。竝共來詣彼天 T2216_.59.0156a17: 王處一。到已在レ前。儼然而立。時須夜摩天王。 T2216_.59.0156a18: 亦自身著二天中種種寶莊嚴鎧一。持二衆寶仗一。 T2216_.59.0156a19: 與二其無量百千萬數諸天子一倶圍繞。來下至二 T2216_.59.0156a20: 須彌山王頂上一。在二山東面一。竪二純青色難降伏
T2216_.59.0156a23: 天在二西邊一竪二赤色旛一。他化天在二北邊一。竪二白 T2216_.59.0156a24: 色旛一也。長阿含經法苑珠林第六句可レ考レ之。 T2216_.59.0156a25: 嚴撿二長阿含二十一一。但云二四方一不レ説二四色
T2216_.59.0156a28: 句説レ主。後二句説レ伴。等言攝二諸執曜等一也 T2216_.59.0156a29: 幷二妃等者。釋二勝無勝妃等二句一。經第五 T2216_.59.0156b01: 祕密品云。日天金剛輪表以二輿輅像。社耶毘 T2216_.59.0156b02: 社耶。當知大力者。倶以二大弓印一。在二因陀羅
T2216_.59.0156b06: 左一。而經爲二一尊名一。梵號之中。后與二微闍耶一 T2216_.59.0156b07: 梵名各別。以知。社耶與二毘社耶一。是二妃非二
T2216_.59.0156b10: 童子形。持二弓箭一頗似レ不二相應如何 誓耶 T2216_.59.0156b11: 毘誓耶者。廣大軌中云。二妃在二左右一。逝耶毘
T2216_.59.0156b14: 右逝耶后。日天子左毘耶后列レ之。此以レ右爲 T2216_.59.0156b15: レ勝歟 日天眷屬等者。第十二云。言二釳羅一 T2216_.59.0156b16: 是執。日之眷屬。凡有二八曜一。皆名爲レ執也。凡
T2216_.59.0156b19: レ説文句大同。但攝軌盎伽在二左右一。廣軌盎伽 T2216_.59.0156b20: 在二左邊一。當段云レ在レ西。彼此相違。更可レ決 T2216_.59.0156b21: レ之。自餘座位諸文全同。持誦第七云。具縁釋
T2216_.59.0156c01: 呼二輸響一云レ瑜歟。如下阿輸伽王云二阿育王一。毘 T2216_.59.0156c02: 舍離國云中維耶離國上。十卷義釋。速吃羅在レ東 T2216_.59.0156c03: 沒儞沒遮者。攝大軌亦爾也。義釋設儞設 T2216_.59.0156c04: 遮。宿曜經土曜。天竺名二乃以室折羅一。瑜祇 T2216_.59.0156c05: 經舍儞始者羅。沒字誤矣。宜レ作レ設也 劍婆 T2216_.59.0156c06: 在西北者。不同記第十云。戰鬼梵號○ T2216_.59.0156c07: 神護云。撿二梵號一。是具縁品釋所レ説劍婆也。
T2216_.59.0156c16: 一 七曜梵名
T2216_.59.0156c23: 曜之北也。緯者五星名二五緯一。宿類レ經星擬
T2216_.59.0157a04: 涅伽多者。不同記第十云。今撿二霹靂梵名一。 T2216_.59.0157a05: 有二流星彗星二箇名一。彼云二一。言二 T2216_.59.0157a06: 者是流星也。者爲二彗星一也。何 T2216_.59.0157a07: 以知者。釋云。南緯之南。置二涅伽多一。謂天狗
T2216_.59.0157a12: 歟 嗢迦跛多者。攝大廣大軌。嗢伽波多吠。
T2216_.59.0157a19: 略記下云。次霹靂肉色白雲出二 T2216_.59.0157a20: 半身一。左手也。次流星肉色頂上
T2216_.59.0157a24: 釋天眷屬之北文。似三梵天又在二門南一。雖レ然 T2216_.59.0157a25: 門北大望レ之帝釋右故云レ北。見二經文一。先説二 T2216_.59.0157a26: 帝釋及眷屬一。已以レ之爲レ本。定二左右一云二左置 T2216_.59.0157a27: 日天衆大梵在其右一。非レ云二釋天眷屬直北一也 T2216_.59.0157a28: 一 梵王帝釋對揚所由 T2216_.59.0157a29: 第六釋二第三重一云。乃至梵釋諸尊。各於二一
T2216_.59.0157b09: 義二云。大梵經音義。梵迦夷此言二淨身一。初禪 T2216_.59.0157b10: 梵天。淨名疏云。梵是西音。此云二離欲一。亦或 T2216_.59.0157b11: 云二淨行一。法華疏云。除二下地繋一。上升色界一故 T2216_.59.0157b12: 名二離欲一。亦稱二高淨一。淨名疏云。梵王是娑婆 T2216_.59.0157b13: 世界主。住二初禪中間一。即中間禪也。在二初禪 T2216_.59.0157b14: 二禪兩楹之中一。毘曇云。二禪已上無二言語法一 T2216_.59.0157b15: 故。不レ立二王法一。瓔珞禪禪皆有二梵王一。今謂。但 T2216_.59.0157b16: 加修四無量心一。報勝爲レ王無二統御一。初禪有二
T2216_.59.0157b20: 手。慧持レ華。次慧持二數珠一。定上執二軍持一。定下 T2216_.59.0157b21: 手側レ掌屈レ風。餘申直。淨行吉祥印。名爲二唵
T2216_.59.0157b26: レ所二言語一。皆側二右手一作二印形一。而擧案レ之。以二
T2216_.59.0157b29: 欲レ語之時。先唱二唵字聲一歟。是説法驚覺標 T2216_.59.0157c01: 幟也。祕藏記唵字出二五種義一。驚覺義其一也。 T2216_.59.0157c02: 此印亦名二吉祥印一。釋迦説法印。亦名二智吉祥 T2216_.59.0157c03: 印一。準而思レ之。文句第十云。三咳者。將レ語 T2216_.59.0157c04: 之状也。亦是通暢之相也。四十餘年隱祕眞 T2216_.59.0157c05: 實一。今獲二申舒一無レ有二遺惜一。是我出世大事通 T2216_.59.0157c06: 暢。是故咳。欲下以二此法一付二諸菩薩一。令四於二 T2216_.59.0157c07: 後世一導利衆生甲。將レ語二斯事一。是故咳。咳
T2216_.59.0157c12: 梵天一。次南四禪諸天一。次南三佛頂。次南毫相 T2216_.59.0157c13: 安レ之。與二攝大軌一同也。然上文。此天次南毫
T2216_.59.0157c16: 鈔中云。又具縁品疏初文云。此天南毫相之
T2216_.59.0157c20: 南毫相之右者。畫尊次第先畫二釋迦一。其北安二 T2216_.59.0157c21: 佛母一。次北安二毫相一。次釋迦南安二五頂一。次又 T2216_.59.0157c22: 立歸釋迦北一。於二最後北邊一安二五淨居一。此時 T2216_.59.0157c23: 毫相與二淨居一之中間無隔位一故。云二此天次 T2216_.59.0157c24: 南畫三佛頂一也。然後東南隅安二火天一。南方 T2216_.59.0157c25: 安二閻魔一。西南方安二羅刹一。西方安二嚩嚕拏一。次 T2216_.59.0157c26: 還二東方一。五頂南安二帝釋日天等一。然後三佛頂 T2216_.59.0157c27: 與二五淨居一之中間。安二梵王四禪一。初釋未レ畫二 T2216_.59.0157c28: 梵王四禪一之前。故云二此天次南。後釋已畫之 T2216_.59.0157c29: 後。故云二五淨居天列在其右一也。若爾上下釋 T2216_.59.0158a01: 文非二相違一也 毘尼所謂等者。密鈔五云。疏 T2216_.59.0158a02: 毘尼所謂觀淨居等者。此明二五淨居所被之
T2216_.59.0158a05: 觀二三世佛淨居天報一。皆齊整著レ衣。然後制 T2216_.59.0158a06: レ戒。多論問曰。何以内衣三衣戒獨觀二三世 T2216_.59.0158a07: 佛一。餘無者。答。制二五篇一皆觀二諸佛一。但年歳久 T2216_.59.0158a08: 遠文字漏落。餘篇盡無。此戒猶有。又云。本 T2216_.59.0158a09: 結二五篇一。此戒最初。後結集者。詮次在レ後。以 T2216_.59.0158a10: レ初貫レ後。餘篇便略。又云。此戒於二諸篇一最輕。 T2216_.59.0158a11: 恐將來弟子不レ生二重心一。是以如來。故觀二三 T2216_.59.0158a12: 世淨居天一方後結也。又解。三世諸佛結戒同 T2216_.59.0158a13: 異。於二五篇聚一不二必盡同一。至二於著内外衣一一
T2216_.59.0158a18: 亂曰
T2216_.59.0158a28: T2216_.59.0158a29: T2216_.59.0158b01: T2216_.59.0158b02: T2216_.59.0158b03: T2216_.59.0158b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0158b05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0158b08: 句一也。蘇悉地經中云。門北置二地神一。與二諸阿
T2216_.59.0158b12: 地神一。以二阿修羅一爲二眷屬一。阿闍梨所傳圖。西 T2216_.59.0158b13: 門次北安二地神一。西北列二阿修羅一也。不同記 T2216_.59.0158b14: 第九云。神護云。西門中所レ在寶瓶。疑地神歟
T2216_.59.0158b22: 是諸天中歌詠美妙者。猶如毘首羯磨工於二
T2216_.59.0158b25: 捻。餘散申之向レ身運動如二彈レ絃之状一。是妙 T2216_.59.0158b26: 音天印也。此即攝二乾闥婆等一。此是天后。亦
T2216_.59.0158b29: 所レ列美音乾闥婆王樂音乾闥婆王。以レ之可 T2216_.59.0158c01: レ分別之一 T2216_.59.0158c02: 一 費拏印 T2216_.59.0158c03: 廣大儀軌中云。辯才即妙音。慧風持二於空一。定
T2216_.59.0158c10: 即告二五髻乾闥婆王子一言○汝五髻乾闥婆 T2216_.59.0158c11: 王子。可下以二所持之樂一當作中供養上○作二此念一 T2216_.59.0158c12: 已。即動二所持琉璃寶裝箜篌一。於二其聲中一而
T2216_.59.0158c15: 總稱歟。更詳
T2216_.59.0158c20: 第十五云。那羅延者。此云二堅牢一。即帝釋力士
T2216_.59.0158c25: 鎖一。劫初梵王下化二人間一。以二苦行形一骨鎖相
T2216_.59.0158c28: 王之所二統領一。四州四惡趣六欲及初禪也。初 T2216_.59.0158c29: 禪量等二一須彌界一。是故梵王現二骨鎖形一。周二 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |