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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0158a01: 文非二相違一也 毘尼所謂等者。密鈔五云。疏 T2216_.59.0158a02: 毘尼所謂觀淨居等者。此明二五淨居所被之
T2216_.59.0158a05: 觀二三世佛淨居天報一。皆齊整著レ衣。然後制 T2216_.59.0158a06: レ戒。多論問曰。何以内衣三衣戒獨觀二三世 T2216_.59.0158a07: 佛一。餘無者。答。制二五篇一皆觀二諸佛一。但年歳久 T2216_.59.0158a08: 遠文字漏落。餘篇盡無。此戒猶有。又云。本 T2216_.59.0158a09: 結二五篇一。此戒最初。後結集者。詮次在レ後。以 T2216_.59.0158a10: レ初貫レ後。餘篇便略。又云。此戒於二諸篇一最輕。 T2216_.59.0158a11: 恐將來弟子不レ生二重心一。是以如來。故觀二三 T2216_.59.0158a12: 世淨居天一方後結也。又解。三世諸佛結戒同 T2216_.59.0158a13: 異。於二五篇聚一不二必盡同一。至二於著内外衣一一
T2216_.59.0158a18: 亂曰
T2216_.59.0158a28: T2216_.59.0158a29: T2216_.59.0158b01: T2216_.59.0158b02: T2216_.59.0158b03: T2216_.59.0158b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0158b05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0158b08: 句一也。蘇悉地經中云。門北置二地神一。與二諸阿
T2216_.59.0158b12: 地神一。以二阿修羅一爲二眷屬一。阿闍梨所傳圖。西 T2216_.59.0158b13: 門次北安二地神一。西北列二阿修羅一也。不同記 T2216_.59.0158b14: 第九云。神護云。西門中所レ在寶瓶。疑地神歟
T2216_.59.0158b22: 是諸天中歌詠美妙者。猶如毘首羯磨工於二
T2216_.59.0158b25: 捻。餘散申之向レ身運動如二彈レ絃之状一。是妙 T2216_.59.0158b26: 音天印也。此即攝二乾闥婆等一。此是天后。亦
T2216_.59.0158b29: 所レ列美音乾闥婆王樂音乾闥婆王。以レ之可 T2216_.59.0158c01: レ分別之一 T2216_.59.0158c02: 一 費拏印 T2216_.59.0158c03: 廣大儀軌中云。辯才即妙音。慧風持二於空一。定
T2216_.59.0158c10: 即告二五髻乾闥婆王子一言○汝五髻乾闥婆 T2216_.59.0158c11: 王子。可下以二所持之樂一當作中供養上○作二此念一 T2216_.59.0158c12: 已。即動二所持琉璃寶裝箜篌一。於二其聲中一而
T2216_.59.0158c15: 總稱歟。更詳
T2216_.59.0158c20: 第十五云。那羅延者。此云二堅牢一。即帝釋力士
T2216_.59.0158c25: 鎖一。劫初梵王下化二人間一。以二苦行形一骨鎖相
T2216_.59.0158c28: 王之所二統領一。四州四惡趣六欲及初禪也。初 T2216_.59.0158c29: 禪量等二一須彌界一。是故梵王現二骨鎖形一。周二 T2216_.59.0159a01: 遊一世界一。施二大勢力一也。法衡鈔第三云。經 T2216_.59.0159a02: 三千大千世界者。四州日月乃至初禪各有二 T2216_.59.0159a03: 一千一。以二鐵圍山一而總圍レ之。量等二二禪一名二小 T2216_.59.0159a04: 千界一。復以二十箇小千是一萬。百箇小千是十 T2216_.59.0159a05: 萬。千箇小千是百萬一。以二鐵圍山一面總圍レ之。 T2216_.59.0159a06: 量等二三禪一名二中千界一○此千中千。即是大 T2216_.59.0159a07: 千世界。以二鐵圍山一而總圍レ之。量等二四禪一
T2216_.59.0159a10: 也。其極可レ至二初禪一也。或又一世界者。指二小 T2216_.59.0159a11: 千界一歟。十住心論第三引二正理論一。初靜慮地 T2216_.59.0159a12: 等二小千界一。第二靜慮等二中千界一。第三靜慮
T2216_.59.0159a15: 千界一也
T2216_.59.0159a22: 解云。塗灰外道説。自在天有二三身一。法身遍 T2216_.59.0159a23: 充二法界一。報身居二自在天一。三目八臂魔醯首羅 T2216_.59.0159a24: 也。化身隨レ形六道。此頌説二化身一也。有二三阿 T2216_.59.0159a25: 修羅一。將二三國上一飛行虚空一。向二自在天一上過。 T2216_.59.0159a26: 自在天見以二火箭一射レ之。一時倶盡。此即火箭 T2216_.59.0159a27: 險利燒二三國土一也。以レ龍貫二人髑髏一。繋二於頭 T2216_.59.0159a28: 頸一。殺レ象取レ皮。塗レ血反被。此是可畏恒逼害 T2216_.59.0159a29: 有情一也。樂食二血肉一者。顯二所食一也。魯達羅者。
T2216_.59.0159b09: 天一。秦言二童子一。是天レ雞持レ鈴。捉二赤幡騎孔
T2216_.59.0159b19: 天嚕捺羅天塞健那天其妃阿闍梨云。釋梵
T2216_.59.0159b22: 等一。此天亦言二乾闥婆類一。故圖帝釋南。列二舍 T2216_.59.0159b23: 脂提頭頼吒。幷乾闥婆衆六欲天魔天他化 T2216_.59.0159b24: 自在天那羅延幷眷屬一。後三天是梵王眷屬。 T2216_.59.0159b25: 因明論劫初梵王。以二苦行形一下化二人間一。名二 T2216_.59.0159b26: 骨鎖天一。即商羯羅是初禪主。非二三千主一。嚕捺 T2216_.59.0159b27: 羅即商羯羅忿怒身。塞揵那是鳩摩羅天。此 T2216_.59.0159b28: 云二童子一。是初禪梵王變化也。金剛頂十天法 T2216_.59.0159b29: 中。東北伊舍那明亦云二嚕捺羅一。此是大般若 T2216_.59.0159c01: 云二阿首羅女天一。是鬼首天。非二第六天一。又緊那 T2216_.59.0159c02: 羅是帝釋法樂神。乾闥婆是俗樂神。故可下以二
T2216_.59.0159c05: 藏四部大儀軌。亦同安二西方一也。而阿闍梨以二 T2216_.59.0159c06: 口決一。辯才微紐二天屬二東方帝釋一。商羯嚕捺 T2216_.59.0159c07: 塞健三天屬二同方梵天一也。問。阿闍梨所傳 T2216_.59.0159c08: 曼荼羅。以二辯才天一而列二南方一其意如何。答。
T2216_.59.0159c12: 眷屬一也 光云。持誦不同文中。言二鬼首天一者。
T2216_.59.0159c20: レ置二月天一也。般若寺疏鈔第一云。日天眷屬 T2216_.59.0159c21: 者。七曜衆。月天眷屬者。二十七宿十二宮神
T2216_.59.0159c24: 五鵝車一。手執二風幢一上伏免。坐二白月輪中一二 T2216_.59.0159c25: 十八宿。各執二本契一。隨二本方色一状若二天形一。繞二
T2216_.59.0160a01: 天眷屬有二二十八宿十二宮神一。皆在二西方一。所 T2216_.59.0160a02: 傳圖主十二宮神亦在二西方一。玄法儀軌依二現
T2216_.59.0160a07: 十八宿一故也。宿曜經説。一宮配管列宿九 T2216_.59.0160a08: 足一。如二第四卷鈔記一。已上西方
T2216_.59.0160a16: 歟。疏主補釋之一。四部儀軌阿闍梨所傳圖等。 T2216_.59.0160a17: 皆同出レ之。青龍軌下云。北方門内。置二難陀・ T2216_.59.0160a18: 烏波龍・倶肥羅幷女一○門東毘沙門吉祥功
T2216_.59.0160a21: 功徳天及八兄弟一也 毘沙門者。法華義疏 T2216_.59.0160a22: 第十二云。毘沙門是北方天王。此云二多聞一。恒
T2216_.59.0160a25: 多聞一。謂此王福徳。多處知聞也。或曰。毘遍也 T2216_.59.0160a26: 沙門聞也。謂諸處遍聞。義同二前釋一。或曰。毘 T2216_.59.0160a27: 云レ伊也。此王本名二倶吠羅一。後於二一時一。佛正 T2216_.59.0160a28: 爲レ衆説法。其王乃被二袈裟一來入二會中一。時衆 T2216_.59.0160a29: 咸怪。互相謂言。伊是沙門伊是沙門。從レ此
T2216_.59.0160b07: 二將。周二四天下一。往還護助諸出家人一。四天 T2216_.59.0160b08: 下中。北天一洲少レ有二佛法一。餘三天下佛法大
T2216_.59.0160b11: 弟儀軌廣説レ之。今依二梵本出レ之。 T2216_.59.0160b12:
T2216_.59.0160b19: レ娑通。如三羅刹婆云二羅刹娑一。金光明古云二
T2216_.59.0160b28: 違如何 半只迦舊等者。大藥叉女歡喜母
T2216_.59.0160c02: 若爾爲二別天一歟。尚可レ決レ之 T2216_.59.0160c03: 一 散支正了知同異 T2216_.59.0160c04: 最勝王經第八云。我僧愼爾耶藥叉大將。幷 T2216_.59.0160c05: 與二二十八部藥叉諸神一。倶詣二其所一。各自隱 T2216_.59.0160c06: レ形隨レ處擁護○世尊何故我名二正了知一○我 T2216_.59.0160c07: 有二護思智光一。我有二難思智炬一。我有二難思智 T2216_.59.0160c08: 行一。我有二難思智聚一。我有二難思智境一。而能通
T2216_.59.0160c12: 知一○我現見二不可思議智光。不可思議智炬。 T2216_.59.0160c13: 不可思議智行。不可思議智聚。不可思議智 T2216_.59.0160c14: 境一。世尊我於二諸法一正解正觀。得二正分別正 T2216_.59.0160c15: 解一。於レ縁正能覺了。世尊以二是義一故。名二散脂
T2216_.59.0160c18: 二云。散脂修摩此云レ密。謂名行理智四皆密 T2216_.59.0160c19: 故。天台釋二天大將軍一。乃云。金光明以二散脂一 T2216_.59.0160c20: 爲二大將一。大經云。八臂健提天中力士○光明 T2216_.59.0160c21: 疏云。二十八部巡游世間一。賞レ善罰レ惡。皆爲二
T2216_.59.0160c24: 將屬二毘沙門一出二大集經一。有人言。是韋陀天
T2216_.59.0160c27: 儀軌中云。曠野金毘羅僧愼爾耶藥叉大將
T2216_.59.0161a01: 經云。蘇師奴藥叉。住二那羯羅國一。師曰。蘇師
T2216_.59.0161a05: 結云。時王舍城人衆。皆稱爲二訶栗帝母神一
T2216_.59.0161a12: 也。問。以二訶利底一爲二毘沙門眷屬一。其義如何。 T2216_.59.0161a13: 答。八大將中半只迦大將之妻故也。大藥叉
T2216_.59.0161a25: 佛功徳母故。復是十方過現未來一切菩薩
T2216_.59.0161a29: 大也。室利有二二義一。一者功徳二者吉祥。由二 T2216_.59.0161b01: 此二義一。曇無讖及伽梵達摩阿地瞿多等三 T2216_.59.0161b02: 藏諸師。同云二功徳天一。餘諸三藏翻爲二吉祥一。
T2216_.59.0161b09: 説二吉祥天女印明一。此天爲二多聞天所屬一。合二 T2216_.59.0161b10: 當段説一也 T2216_.59.0161b11: 一 智證疑目 T2216_.59.0161b12: 雜鈔第一云。功徳天女經文闕レ之。阿闍梨言 T2216_.59.0161b13: ○亦可レ置在西方一也。功徳天爲二毘沙門天 T2216_.59.0161b14: 后一否。又何故本位在二西方一耶。又非二唯功徳 T2216_.59.0161b15: 天經文闕之。八大將亦闕レ之。何以獨言二功
T2216_.59.0161b18: 印明一。是多聞天之所屬明矣。可レ推知之一。三 T2216_.59.0161b19: 家次第下云。此天有二八兄弟母及祖母等吉 T2216_.59.0161b20: 祥功徳天萬勝獨勇健男女子孫等眷屬一。自
T2216_.59.0161b28: 四國各有二一王一。東王名二藥王一。持二如意妙藥一。 T2216_.59.0161b29: 南王名二藥光一。持二如意飛車一。西王名二明達一。持二 T2216_.59.0161c01: 明珠一。北王名二福田一。左手出二自然食一。此等四 T2216_.59.0161c02: 王欲レ娶二好女一。四王集會。爾時好女忽然隱 T2216_.59.0161c03: 失。父母戀求不レ得二其母一。于レ時明達明珠通 T2216_.59.0161c04: 見。戌亥之方。過二四十七萬九百里一。大海龍王 T2216_.59.0161c05: 被レ納二在大海底一。爾時父王幷四王。乘二藥光 T2216_.59.0161c06: 飛車一。次福田王手出二甘露一。令レ食二諸人一。藥王 T2216_.59.0161c07: 以二妙藥一。死女還蘇生。皆還二本國一。各各擧二能 T2216_.59.0161c08: 淨女一。爾時日月燈明佛現前。説二往昔因縁一。過 T2216_.59.0161c09: 去有二夫婦一。夫名二壽根一。妻名二現姓一。即有二四男 T2216_.59.0161c10: 一女之子一。最弟之女名二洗衣一。洗淨垢衣一。報 T2216_.59.0161c11: 得二容顏端嚴之報一○命終以後。得二其果報一。 T2216_.59.0161c12: 昔藥王者持國天是。藥光者増長天是。明達 T2216_.59.0161c13: 者廣目天是。福田者多聞天是也。極好女者
T2216_.59.0161c17: 與二多聞天一。往世或爲二弟女一。或爲二夫婦一。然乃 T2216_.59.0161c18: 諸説無レ咎。但此經眞僞可レ辨レ之。入藏目録
T2216_.59.0161c21: 神后安レ之。右邊吉祥功徳天列レ之。應レ知。吉 T2216_.59.0161c22: 祥天非二多聞后一也。次本位在二西方一如二左勘 T2216_.59.0161c23: 載一。次功徳天經文闕レ之者。此疑恐背二疏釋一。 T2216_.59.0161c24: 經文闕之句。可三廣通二次於北門以下文一。非三 T2216_.59.0161c25: 唯指二功徳天一。經文總不レ説二北方天一故。三藏 T2216_.59.0161c26: 以二口傳一補釋之一也。況又半遮羅及訶利底 T2216_.59.0161c27: 母文句相連。豈是局二功徳天一而應レ云二經文 T2216_.59.0161c28: 闕之一乎
T2216_.59.0162a02: 財一。去レ城不レ遠有レ園。名曰二妙華福光一。中有二勝
T2216_.59.0162a05: 在西方者。吉祥天女十二名號經云。如レ是我 T2216_.59.0162a06: 聞。一時薄伽梵住二極樂世界一。與二無量大菩薩 T2216_.59.0162a07: 衆一前後圍繞。而爲説レ法。爾時觀自在菩薩摩 T2216_.59.0162a08: 訶薩大吉祥天女菩薩摩訶薩等。皆從レ座起。
T2216_.59.0162a13: 此像悉地王像側一。誦持最勝明王眞言一。加持
T2216_.59.0162a20: 通釋妨難一也。謂此第二院曼荼羅。是釋迦眷 T2216_.59.0162a21: 屬。且釋迦如來成道最初。降去諸魔及諸外 T2216_.59.0162a22: 道諸惡鬼神一。何故今時曼荼中列爲二眷屬一耶。
T2216_.59.0162a27: 乃無能勝及明妃。可レ安二西方一。依レ之攝大儀 T2216_.59.0162a28: 軌意。西門裏安二相對阿毘目佉無能勝。及妃 T2216_.59.0162a29: 四尊一。然今疏釋二無能勝等一。而安二東方一。恐違二 T2216_.59.0162b01: 經文一如何。答。此可レ有二多義一。或爲レ誡二慢法 T2216_.59.0162b02: 者一。經文爛脱也。或從二西方諸地神一。至二以不 T2216_.59.0162b03: 迷惑心一。正説二西方一。佛子次應作下説二餘義一。 T2216_.59.0162b04: 故通二東西一也。何者凡此等諸大天神等文勢。 T2216_.59.0162b05: 不レ局二西方一也。或約二圖畫次第一。先説二南方天一 T2216_.59.0162b06: 已。更説二東方天一。是約二圖畫次第一。今亦準レ之。 T2216_.59.0162b07: 或此二尊若依二攝大軌一。則安二西門一。若依二廣 T2216_.59.0162b08: 大青龍玄法等軌一。則安二東方一。當段經疏。互 T2216_.59.0162b09: 顯二此二意一也。凡當經意。佛蓮金三部忿怒明 T2216_.59.0162b10: 王。各當部最後説レ之。而於二尊位一者。各部主 T2216_.59.0162b11: 座下安レ之。今亦第三重釋迦眷屬四方諸天 T2216_.59.0162b12: 等。一周説竟而還二東門一。以二忿怒明王一安二院 T2216_.59.0162b13: 主座下一。圖畫次第。是部主忿怒之例也 忿 T2216_.59.0162b14: 怒持明者。第十云。次無能勝眞言是釋迦之 T2216_.59.0162b15: 眷屬○此是釋迦化身。隱二其無量自在神力一。 T2216_.59.0162b16: 而現二此忿怒明王之形一。謂降伏衆生一而盡二 T2216_.59.0162b17: 諸障一也○能於二生死中一而得二自在一。坐二佛樹 T2216_.59.0162b18: 下一摧破四魔兵衆一也。無能勝即無レ不レ可二破
T2216_.59.0162b22: 王。忽於二我前一從レ地涌出。作二天女相一。瞋結二斯
T2216_.59.0162b25: 藏記尊位云。次釋迦院○左在二無能勝金剛一。 T2216_.59.0162b26: 黒色忿怒有二四面四臂一。面上幷有二三目一。有二 T2216_.59.0162b27: 火焔鬘一。左右持二鉞鉤鉾鎊一。右在二無能勝妃一。
T2216_.59.0162c01: 攝大儀軌中云。門裏前左右。忿怒無能勝阿 T2216_.59.0162c02: 毘目佉對。廂曲中大護持明大忿怒。次右無
T2216_.59.0162c05: 何。答。名字雖レ同尊體是別。初無能勝者。經
T2216_.59.0162c10: 義觀瞻不可得也。亦有二難降伏義一。法佛奉教 T2216_.59.0162c11: 者常在二内門右邊一也。名爲二不可越使者一○ T2216_.59.0162c12: 常在二佛内門一。有レ所二教命一如レ説而行。故名二奉
T2216_.59.0162c22: 化身。故可レ居二第三重外門之中一。然攝大廣 T2216_.59.0162c23: 大軌第三重西門。安二彼相向等一。頗違二疏釋一。 T2216_.59.0162c24: 所傳圖第一重西門安レ之。尤可レ然也。又釋迦 T2216_.59.0162c25: 儀軌云。無能勝明王。亦名二難勝忿怒明王一
T2216_.59.0162c28: 軌下云。東面畫二佛幷二菩薩一。左右畫二無能勝
T2216_.59.0163a02: 王妃一立二二名一歟。猶可レ詳レ之 觀佛而坐者。 T2216_.59.0163a03: 上釋二持明院降三世一云。瞻仰毘盧遮那一。如下
T2216_.59.0163a07: 未二分明一故。重説レ之也 其瓶中等者。第十 T2216_.59.0163a08: 六云。次地神印作二寶瓶一圓白之中。其瓶挿二
T2216_.59.0163a11: 中一而得中其文旨上也
T2216_.59.0163a14: 弟子一文云。第一重遜那優婆遜那二龍王守 T2216_.59.0163a15: 衞之處。又云。第二重廂曲中置二二龍王一。右難 T2216_.59.0163a16: 陀左跋難陀。釋迦座下。右無能勝左無能勝
T2216_.59.0163a19: 重西門一。是爲二正文一。自餘護門。並如二義釋一。第 T2216_.59.0163a20: 一重是佛地。第二重是法身菩薩。今此二龍。 T2216_.59.0163a21: 是釋迦生身眷屬故。在二釋師子壇一。不レ可下以二
T2216_.59.0163a24: 往第二院之文。阿闍梨自釋二第三院一。何今拘二 T2216_.59.0163a25: 第二重之詞一。勞二會通一耶。經第五云。難陀跋
T2216_.59.0163b01: 是又第三重也。阿闍梨所傳曼荼羅。第三重 T2216_.59.0163b02: 西門。安二此二龍一。但第一重者。約二引入弟子一。 T2216_.59.0163b03: 則第三重是初重也。例如レ云二東方初門一。約二 T2216_.59.0163b04: 從内出外一。則云二第三重一。約二從外入内一。則云二 T2216_.59.0163b05: 第一重一也。凡此文明二受者投華之處一。第三重 T2216_.59.0163b06: 西門尤當二其處一。若實爲二第一重一。則於二第二 T2216_.59.0163b07: 重第三重諸尊一者。不レ可レ有二投華義一。其奈レ之 T2216_.59.0163b08: 何
T2216_.59.0163b11: 所説一切法者。餘經所説也 師者謂二阿 T2216_.59.0163b12: 闍梨一也。攝大儀軌中云。所餘諸釋種袈裟及
T2216_.59.0163b17: 對二上文持眞言行人次往第二院二句一。是第 T2216_.59.0163b18: 二重四菩薩院之總句也。先圖妙吉祥下。正 T2216_.59.0163b19: 説二文殊院一。此中初十句明レ主。後右邊應次畫 T2216_.59.0163b20: 等十六句明レ件也 初總句第三院者。是隱 T2216_.59.0163b21: 語也。準二上文次往第二院之句一可レ知レ之。第 T2216_.59.0163b22: 十六云。以下明二菩薩曼荼羅一。此是大壇第二
T2216_.59.0163c01: 也 次明レ主中泥盧鉢羅者。第十五云。泥盧 T2216_.59.0163c02: 鉢羅。此華從二牛糞種一生極香。是文殊所レ執 T2216_.59.0163c03: 者。目如二青蓮一。亦是此也。更有二蘇健地迦華一。
T2216_.59.0163c06: レ青。烏鉢羅者華號也。其葉狹長近レ下小圓向 T2216_.59.0163c07: レ上漸尖。佛眼似レ之。經多爲レ喩。其華莖似レ藕。
T2216_.59.0163c13: 仍所持杵又可レ然歟。尋云。若然者可レ有二勝 T2216_.59.0163c14: 劣之義一哉。答。不レ可二勝劣一。同智之表幟故○
T2216_.59.0163c17: 豈非二青蓮華上三股一耶。以二此印一可レ爲二證據一
T2216_.59.0163c20: 云。左伐折羅在二青蓮一。以二智慧手一施無畏。或
T2216_.59.0163c23: 手竪レ掌屈二頭中名指一。執二青蓮華一。華上竪二三
T2216_.59.0164a01: 持二梵夾一如二常説一也 阿闍梨言等者。以下 T2216_.59.0164a02: 申二祕釋一也 本願因縁等者。普通眞言藏品 T2216_.59.0164a03: 義釋云。此菩薩通達如來甚深般若一。唯是佛 T2216_.59.0164a04: 佛自證。不レ可レ授二與人一。若離二加持方便一。則一 T2216_.59.0164a05: 切有二心量一者。所レ不二能及一。是故以二嬰兒行及 T2216_.59.0164a06: 小童子之身一。演説人法無我蠲除戲論之法一
T2216_.59.0164a16: 表寂金剛表レ慧。照而常寂故。云二即見實相一
T2216_.59.0164a19: 故。名二不染諸法三昧一。又於二此三昧一。心無 T2216_.59.0164a20: 所住故。於二蓮華之上一。復出二金剛智印一。是故 T2216_.59.0164a21: 三昧常寂也。智印常照也。寂而常照故。曰二能
T2216_.59.0164a25: 同記第五云。光網所傳圖在二南方一。現圖在二於
T2216_.59.0164a28: 種種肉菜中一食上。問言。何以故爾。語言。此鹽 T2216_.59.0164a29: 能令二諸物味美一故。此人便念。此鹽能令二諸 T2216_.59.0164b01: 物美一。自味必多。便空抄レ鹽滿レ口食レ之。醎苦 T2216_.59.0164b02: 傷レ口。而問言。汝何以言二鹽能作美。人言。癡 T2216_.59.0164b03: 人此當下籌量多少一和レ之令美。云何能食レ鹽。 T2216_.59.0164b04: 無智人聞二空解脱門一不レ行二諸功徳一。但欲レ得
T2216_.59.0164b07: 所以觀佛長子等者。釋二經句而觀佛長子一也。 T2216_.59.0164b08: 文殊師利若約レ果明。即是佛母。今依レ因説 T2216_.59.0164b09: 名二佛長子一。此光網童子。持二萬徳莊嚴一表二於 T2216_.59.0164b10: 福徳一。在二文殊之左一。面向文殊表二福智相嚴一。
T2216_.59.0164b16: 品所レ説五使者。亦如二今釋一。第十六釋云。以
T2216_.59.0164b19: 請五尊印言説レ之。第十三釋云。上來五菩薩。
T2216_.59.0164b22: 第五云。私云。五使者經圖。竝在二文殊左邊一。
T2216_.59.0164b25: 經疏不レ可二相違一。今案文殊右邊畫二光網一。左 T2216_.59.0164b26: 邊畫二髻設尼一。右優婆髻設尼。左質多羅右地
T2216_.59.0164b29: 左烏婆計設尼等。而今左右反レ之。相違如何。 T2216_.59.0164c01: 答。彼兩軌光網次説二無垢光一。如レ次安二右左一。 T2216_.59.0164c02: 次説二五使者一。如レ次安二右左一故。髻設尼右。優 T2216_.59.0164c03: 婆髻設尼左也。當段經不レ説二無垢光一故。光 T2216_.59.0164c04: 網右髻設尼左也。依二尊數存略一左右不定也。 T2216_.59.0164c05: 不二相違一也 烏波是亞者者。名二小計設尼一。 T2216_.59.0164c06: 是故名二亞者一也。最勝王經。難陀龍王小難 T2216_.59.0164c07: 陀龍王。小難陀者烏婆難陀也。小計設尼可二
T2216_.59.0164c13: 奉教等者。攝大儀軌中云。五使者五種。奉教
T2216_.59.0164c18: 教中。上首故通用耳。所謂經云二是諸奉教者
T2216_.59.0164c25: 夾門守禦一。奉教者或執持於棒印一。或瞻仰所
T2216_.59.0165a04: 文殊可レ知レ之。已上文殊院畢
T2216_.59.0165a07: 捨於二分以下十句明レ伴。初中經説二右方一。疏 T2216_.59.0165a08: 釋二左方一。今爲レ會二其相違一。言二西方俗法等一。經 T2216_.59.0165a09: 準二俗法一南方爲二右方一。即約二行者向東也。疏 T2216_.59.0165a10: 就二壇門一南方云二左方一。是約二本尊向西也 T2216_.59.0165a11: 東向而治者。治始義也 左手持蓮華等者。 T2216_.59.0165a12: 第十三云。南方畫二除一切蓋障菩薩一。金色髮
T2216_.59.0165a16: 法三疑問云。除蓋障不レ在二此院一。在二地藏院一
T2216_.59.0165a21: 互爲主伴義也。師云。凡現圖曼荼羅。只是爲二 T2216_.59.0165a22: 世流布一。隨レ宜所二圖繪一也。唯爲レ祕二經中大曼
T2216_.59.0165a27: 薩一安二地藏院一。然乃此義無二其謂一歟
T2216_.59.0165b03: 捨如來之捨字。ヲイテト讀也。二分位者。八
T2216_.59.0165b08: 更復畫二八菩薩一。例如三次下云二次復捨斯位至 T2216_.59.0165b09: 於北勝方一。此義尤合二當段釋一也 以除疑怪 T2216_.59.0165b10: 等者。不同記第五云。所傳圖。除疑怪在二除蓋
T2216_.59.0165b13: 譯謂二除疑惑除垢一也。或名二大愛樂一。凡列二諸 T2216_.59.0165b14: 眷屬一。皆令二最初者在レ右第二者在レ左。如レ此 T2216_.59.0165b15: 一右一左次第置レ之。先以二除疑怪一在二除蓋 T2216_.59.0165b16: 障之右一也。已上除蓋障院畢
T2216_.59.0165b19: 也。後説伴。及與大名稱等八句是也。初明 T2216_.59.0165b20: レ主中。次於北方等者。經第三轉字輪品云。夜 T2216_.59.0165b21: 叉方。地藏菩薩色如二鉢孕遇華一。手持二蓮華一。
T2216_.59.0165b26: 珠。左手拳當二腰側一。執二蓮上立幢。上寶著レ旛
T2216_.59.0165b29: 三部祕釋云。問。地藏菩薩。儀軌爲二其院上 T2216_.59.0165c01: 尊一。説二印眞言一。而又儀軌。其菩薩入二觀音院一。 T2216_.59.0165c02: 説二印眞言一意何。答。是其攝入之意也。以二 T2216_.59.0165c03: 彼菩薩一入二其院一可レ知。地藏院諸尊爲二蓮華
T2216_.59.0165c06: 混將來置二一處一也。得三地藏在二觀音部一。其義
T2216_.59.0165c11: 藏印言也 其餘眷屬等者。以下明レ伴也。第 T2216_.59.0165c12: 十六云。此菩薩有二無量眷屬一。今略説二彼上 T2216_.59.0165c13: 首者如レ左。寶作菩薩○寶掌菩薩○持地菩
T2216_.59.0165c17: 幷四部儀軌説二眞言一。次第寶處寶手持地寶 T2216_.59.0165c18: 印手堅固意也。經寶掌者當二寶處一也。第十 T2216_.59.0165c19: 云。參寶掌菩薩種子○以二寶處一爲レ定也。以 T2216_.59.0165c20: レ寶爲レ手故。寶從レ彼生也。亦有二常義一也。亦
T2216_.59.0165c25: 亦名二寶生一○具縁品釋云。當二於地藏之右一。 T2216_.59.0165c26: 置二寶處菩薩一。藏品釋云。又寶處眞言○梵云
T2216_.59.0166a02: 具縁品開二寶掌寶手一爲二二尊一。釋及儀軌合 T2216_.59.0166a03: 爲二一尊一○具縁品釋。地藏之左置二寶掌菩
T2216_.59.0166a06: 六尊一。地藏寶掌寶手持地寶印手堅意。私案。 T2216_.59.0166a07: 此品開二寶掌寶手一爲レ二。其寶光闕レ文。釋亦
T2216_.59.0166a16: 三名雖別。其實是一致也。已上地藏院畢
T2216_.59.0166a19: 方等四句是也。後説レ伴。及餘諸眷屬等十六 T2216_.59.0166a20: 句是也 初中左手持蓮華等者。第十六云。 T2216_.59.0166a21: 次西方虚空藏菩薩。即是文殊會中西方部 T2216_.59.0166a22: 主也○坐二白蓮上一手持レ刀。若不レ畫二菩薩形一
T2216_.59.0166a25: 宜下移二此十字於故名虚空藏也之下此中法 T2216_.59.0166a26: 門之上一。而得中其意上耳 此菩薩等者。虚空 T2216_.59.0166a27: 藏菩薩祕釋也 譬如虚空等者。釋二虚空藏 T2216_.59.0166a28: 得名一 大集虚空藏經者。大方等大集經第 T2216_.59.0166a29: 十四虚空藏品云。何因縁故名二虚空藏一。佛告二 T2216_.59.0166b01: 速辯菩薩一。善男子。譬如下大富長者多二諸民 T2216_.59.0166b02: 衆一無量庫藏財寶充滿。能行二布施一心無二慳 T2216_.59.0166b03: 悋一。若行レ施時。貧窮往者隨二意所須一開二大寶 T2216_.59.0166b04: 藏一悉能給與。彼諸衆生皆得レ適レ意。長者施 T2216_.59.0166b05: 已心喜無レ悔。善男子。虚空藏菩薩亦復如 T2216_.59.0166b06: レ是。常行二功徳一成就方便力一○得二如來神足 T2216_.59.0166b07: 力一故。於二虚空中一。隨二衆生所須一。若法施若財 T2216_.59.0166b08: 施。盡能施與皆令二歡喜一。以レ是故善男子。是
T2216_.59.0166b11: 中一能雨二無量珍寶一充足一切上故。爾時世尊。 T2216_.59.0166b12: 即印可其言一名二虚空藏一○爾時約下於二空中一
T2216_.59.0166b16: 儀軌中云。正覺所生子。及與諸眷屬無垢・虚 T2216_.59.0166b17: 空慧・清淨慧・行慧・安慧・出現智・蓮華印・執
T2216_.59.0166b22: 開合。古來有二異説一。出現智執杵等。彼蘇悉地 T2216_.59.0166b23: 院所レ圖也。具如二別鈔一。已上虚空藏院畢 T2216_.59.0166b24: 一 經所説曼荼羅圖尊員數 T2216_.59.0166b25: 具支灌頂第四云。上來中胎九尊。第一重十 T2216_.59.0166b26: 七尊。第二重三十二尊。第三重百十一尊。總 T2216_.59.0166b27: 成二一百六十二尊一。隨二經正文一。出二都會壇曼
T2216_.59.0166c07: 藏曼荼羅。又約二三句一作二建立一也。謂中胎爲二 T2216_.59.0166c08: 菩提心爲因一。八葉爲二大悲爲根一。三重壇爲二方 T2216_.59.0166c09: 便究竟一也 心實相華臺者。即中胎也 大 T2216_.59.0166c10: 悲胎藏開敷者。即八葉也 以大悲方便等 T2216_.59.0166c11: 者。即三重曼荼羅也。義釋第十四云。一者菩 T2216_.59.0166c12: 提心爲二種子一。二者大悲爲レ根。三者方便爲 T2216_.59.0166c13: レ後。今就二大悲胎藏曼荼羅一説レ之。爲以中胎 T2216_.59.0166c14: 爲二菩提心一。次八葉爲二大悲一。外三院爲二方便一
T2216_.59.0166c17: 同彼彼趣一。有二二所由一。一隨二各各類一。説二種種 T2216_.59.0166c18: 法一攝受彼類一故。文言二普現六趣等一是也。二 T2216_.59.0166c19: 見三上首尊在二海會中一。生二希有心一。易レ入二佛法一 T2216_.59.0166c20: 故。文言二今此上首等一是也。又教時義第二 T2216_.59.0166c21: 云。大日如來示現外道天仙之身一。在二第三 T2216_.59.0166c22: 重一。引二彼所部外道天仙一。入二曼荼羅一之時。彼 T2216_.59.0166c23: 天仙等。見三我所尊在二下位中一。即生二卑下之 T2216_.59.0166c24: 心一。易レ受二佛化一。受二佛化一後。即覺二自身本覺不
T2216_.59.0166c27: 心一易レ受二佛化一也。問。若爾但能同權者居曼 T2216_.59.0166c28: 荼中一。而所同實人不レ可レ列二海會衆一如何。答。 T2216_.59.0166c29: 此有二本有修生二義一。若約二本有一者。一切衆 T2216_.59.0167a01: 生本來常住。入二於祕密曼荼羅海會一。豈只權類 T2216_.59.0167a02: 耶。若約二修生一者。教時義第二云。一切三乘 T2216_.59.0167a03: 六道引入曼荼羅一時。雖レ未二果證一。而始與二灌 T2216_.59.0167a04: 頂授二金剛號一。從レ此方詫二大悲胎藏之中一。名
T2216_.59.0167a08: 以下釋二應病與藥不謬施行之義一也 十萬 T2216_.59.0167a09: 偈大本等者。義釋第七云。然此經大本一一 T2216_.59.0167a10: 善知識。三密門中各有二種種異方便一。眞言數 T2216_.59.0167a11: 如二恒沙一。不レ可二備載一。今傳法聖者。爲レ欲二攝 T2216_.59.0167a12: レ廣爲略故。取二其宗通要旨義兼用者一。擧爲二
T2216_.59.0167a15: 者此正義無方便一。邊曲者此權義。而帶二方
T2216_.59.0167a19: レ住二瑜伽一。云何能造二如レ是壇法一。乃至初建立
T2216_.59.0167a22: 如下品中説。經第三悉地出現品云。大金剛 T2216_.59.0167a23: 地際時加持下身一○行者一縁想二八峰彌盧
T2216_.59.0167a28: 觀想。八峰彌盧山○次上觀二嚩字一。成二大羯磨 T2216_.59.0167a29: 輪一。用持二大寶華一。堅固無二傾動一○次應二復觀 T2216_.59.0167b01: 想一。羯磨輪之上。其中觀二呵字一。轉成二白蓮華一。 T2216_.59.0167b02: 臺蘂皆嚴好。八葉皆廣大。衆寶自莊嚴○次 T2216_.59.0167b03: 應レ布二五色○次布二金剛印一○以二無疑慮心一。 T2216_.59.0167b04: 普遍而流出三界金剛道一。中有二法界宮一。廣大
T2216_.59.0167b07: 伽中。未レ見二須彌山觀一。何故此文云二在須彌 T2216_.59.0167b08: 頂一。若從二此文一合レ用二彼觀一否。若許レ用レ之。其
T2216_.59.0167b13: レ然耶。答。其樣不レ無。但今傳示二阿闍梨所授
T2216_.59.0167b16: 道場觀水中觀白蓮妙色金剛文已云。若依二 T2216_.59.0167b17: 此文一者。八葉蓮華以爲二妙高山一。於レ理通歟
T2216_.59.0167b20: 剛。聲聞衆。廣大樓閣普雲集。無邊聖衆皆證 T2216_.59.0167b21: 知。我今如レ佛。淨二二界一成レ身。建立曼荼羅一。 T2216_.59.0167b22: 種種莊嚴今已竟。不レ捨二悲願一而降臨。唯願
T2216_.59.0167b25: 釋一也
T2216_.59.0167c05: T2216_.59.0167c06: T2216_.59.0167c07: T2216_.59.0167c08: T2216_.59.0167c09: T2216_.59.0167c10: T2216_.59.0167c11: T2216_.59.0167c12: T2216_.59.0167c13: T2216_.59.0167c14: T2216_.59.0167c15: T2216_.59.0167c16: T2216_.59.0167c17: T2216_.59.0167c18: T2216_.59.0167c19: T2216_.59.0167c20: T2216_.59.0167c21: T2216_.59.0167c22: T2216_.59.0167c23: T2216_.59.0167c24: T2216_.59.0167c25: T2216_.59.0167c26: T2216_.59.0167c27: T2216_.59.0167c28: T2216_.59.0167c29: T2216_.59.0168a01: T2216_.59.0168a02: T2216_.59.0168a03: T2216_.59.0168a04: T2216_.59.0168a05: T2216_.59.0168a06: T2216_.59.0168a07: T2216_.59.0168a08: T2216_.59.0168a09: T2216_.59.0168a10: T2216_.59.0168a11: T2216_.59.0168a12: T2216_.59.0168a13: T2216_.59.0168a14: T2216_.59.0168a15: T2216_.59.0168a16: T2216_.59.0168a17: T2216_.59.0168a18: T2216_.59.0168a19: T2216_.59.0168a20: T2216_.59.0168a21: T2216_.59.0168a22: T2216_.59.0168a23: T2216_.59.0168a24: T2216_.59.0168a25: T2216_.59.0168a26: T2216_.59.0168a27: T2216_.59.0168a28: T2216_.59.0168a29: T2216_.59.0168b01: T2216_.59.0168b02: T2216_.59.0168b03: T2216_.59.0168b04: T2216_.59.0168b05: T2216_.59.0168b06: T2216_.59.0168b07: T2216_.59.0168b08: T2216_.59.0168b09: T2216_.59.0168b10: T2216_.59.0168b11: T2216_.59.0168b12: T2216_.59.0168b13: T2216_.59.0168b14: T2216_.59.0168b15: T2216_.59.0168b16: T2216_.59.0168b17: T2216_.59.0168b18: T2216_.59.0168b19: T2216_.59.0168b20: T2216_.59.0168b21: T2216_.59.0168b22: T2216_.59.0168b23: T2216_.59.0168b24: T2216_.59.0168b25: T2216_.59.0168b26: T2216_.59.0168b27: T2216_.59.0168b28: T2216_.59.0168b29: T2216_.59.0168c01: T2216_.59.0168c02: T2216_.59.0168c03: T2216_.59.0168c04: T2216_.59.0168c05: T2216_.59.0168c06: T2216_.59.0168c07: T2216_.59.0168c08: T2216_.59.0168c09: T2216_.59.0168c10: T2216_.59.0168c11: T2216_.59.0168c12: T2216_.59.0168c13: T2216_.59.0168c14: T2216_.59.0168c15: T2216_.59.0168c16: T2216_.59.0168c17: T2216_.59.0168c18: T2216_.59.0168c19: T2216_.59.0168c20: T2216_.59.0168c21: T2216_.59.0168c22: T2216_.59.0168c23: T2216_.59.0168c24: T2216_.59.0168c25: T2216_.59.0168c26: T2216_.59.0168c27: T2216_.59.0168c28: T2216_.59.0168c29: T2216_.59.0169a01: T2216_.59.0169a02: T2216_.59.0169a03: T2216_.59.0169a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0169a05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0169a08: 釋二經説尊位一。以下示二師傳圖位一。即對二經所 T2216_.59.0169a09: 説曼荼羅一。而立二阿闍梨所傳之稱一也。或説 T2216_.59.0169a10: 此對二現圖曼荼羅一。而云二阿闍梨所傳一也。前義 T2216_.59.0169a11: 爲レ佳 阿闍梨者。此有二二義一。帖決第十三云。 T2216_.59.0169a12: 義釋阿闍梨者。若一行私語阿闍梨者。無畏 T2216_.59.0169a13: 三藏也。若無畏語阿闍梨者。達摩掬多三藏
T2216_.59.0169a17: 云二阿闍梨一也。二義各有二所由一矣。問。經説之 T2216_.59.0169a18: 外。更出二此圖位一何意乎。答。演密鈔第五云。 T2216_.59.0169a19: 疏阿闍梨一所傳等者。上來顯示。但示二其綱領一。 T2216_.59.0169a20: 恐臨レ事之者必難レ揩レ手。是以出二此圖位一耳
T2216_.59.0169a23: 文太廣一。所以別出二圖位一師資相傳。副二略説 T2216_.59.0169a24: 經一以流布之一耳
T2216_.59.0169b05: レ東。下方從レ北往レ南。示二其品位一三重皆如レ是 T2216_.59.0169b06: 也。且第一重下方不動降三世二明王坐位。 T2216_.59.0169b07: 師爾見レ之。則雖レ似違二常樣一。而實不レ乖二經説一
T2216_.59.0169b10: 雜鈔第一卷云。胎藏圖位第一院百十九。上
T2216_.59.0169b21: 諸本。委披見之一。則其布置太錯亂焉。或十卷 T2216_.59.0169b22: 義釋。以二佛奉教者一而屬二下方一。自餘同レ疏。智 T2216_.59.0169b23: 證蓋依二此本一。左方爲二二十六一。下方爲二十四一 T2216_.59.0169b24: 歟。更可レ決レ之。第二重七十四尊全同。第三重 T2216_.59.0169b25: 上方七十一尊。是亦無レ違。右方疏七十四尊。 T2216_.59.0169b26: 鈔七十二尊。今見二兩本義釋一。則其尊數同二鈔 T2216_.59.0169b27: 所覽之本一。是除二何尊一而云二七十二一乎。尚詳。 T2216_.59.0169b28: 左方疏六十五尊。鈔六十四尊。是則以二辯才 T2216_.59.0169b29: 天一。疏屬二左方一。義釋屬二下方一。故有二此不同一也。 T2216_.59.0169c01: 下方疏七十二尊。鈔七十二尊。是則義釋。以二 T2216_.59.0169c02: 辯才天一而安二下方毘樓勒叉之次一。優婆臂多 T2216_.59.0169c03: 二龍王之次。加二臂多二龍王一。主夜神之次加二
T2216_.59.0169c07: 密鈔第五云。第一院法界諸尊。從レ上第二十 T2216_.59.0169c08: 一行。如來大勤勇爲二中心一。但著二左右上下一。 T2216_.59.0169c09: 與二前所列一相應用レ之。今但列レ名。所有尊形 T2216_.59.0169c10: 色相手印等。向二下密印品及轉字輪漫荼羅 T2216_.59.0169c11: 行品眞言藏品一。更互顯示。何以故。蓋密意耳。 T2216_.59.0169c12: 又第二院第十一行。文殊師利爲二中心一。第三
T2216_.59.0169c15: 同鈔云。又第一院四角畫是如來大勤勇者 T2216_.59.0169c16: 誤爾。應下作二▽三角一畫之。準下上第二十二紙 T2216_.59.0169c17: 畫二一切遍知印一作二三角形一。其鋭下向。即是
T2216_.59.0169c20: 尊座。謂爾應三方座上圖二三角形一也。第十六 T2216_.59.0169c21: 圓壇中。畫二三角形一之例耳。苑師不レ得二此意一。 T2216_.59.0169c22: 師爾評言二誤爾一。誠可レ愼之極也 T2216_.59.0169c23: 一 同院虚空眼如來限 T2216_.59.0169c24: 密鈔云。又如來眼。準三上疏云二於大勤勇北至 T2216_.59.0169c25: 北維置虚空眼即是遮那佛母也一。末行有如
T2216_.59.0170a01: 可レ知耳 T2216_.59.0170a02: 一 同院水自在尊 T2216_.59.0170a03: 智證雜鈔一云。髯是水自在菩薩也○此尊 T2216_.59.0170a04: 如何屬二何部類一。我國人目録中。有二水自在經
T2216_.59.0170a07: 知院不レ載二此尊一。此尊恐可屬二觀音院一歟。第 T2216_.59.0170a08: 十云。髯水自在菩薩也。由二從レ水生一名二水 T2216_.59.0170a09: 自在一。即菩薩名也。大本中有レ之。今此曼荼羅
T2216_.59.0170a12: 明一。具如二第十卷鈔勘之 T2216_.59.0170a13: 一 第二重賢劫菩薩 T2216_.59.0170a14: 問。第二重文殊院。不レ出二賢劫菩薩一。而除蓋 T2216_.59.0170a15: 障院一尊。地藏虚空藏二院各二尊。是何意 T2216_.59.0170a16: 乎。答。下釋云。所有諸闕位處。皆置二賢劫菩
T2216_.59.0170a19: 恐是寫誤。又虚空藏院初後二尊之中。後一 T2216_.59.0170a20: 尊義釋作二賢網菩薩一。是又劫字寫誤。而成二網 T2216_.59.0170a21: 字一也已 T2216_.59.0170a22: 一 虚空藏院法慧菩薩
T2216_.59.0170a26: 慧歟。或義云 法慧行慧二尊。是別體也。地 T2216_.59.0170a27: 藏院有二行慧菩薩一。恐可レ屬二虚空藏院一歟
T2216_.59.0170b01: 。孔雀經云。東方有二大天王一。名曰二持國一。是 T2216_.59.0170b02: 彦達嚩主。以二無量百千彦達嚩一。而爲二眷屬一。
T2216_.59.0170b06: 國一。主二乾闥婆及毘舍闍一。光明疏云。上升之元 T2216_.59.0170b07: 首下界之初天。居二半須彌黄金埵一。王名二提頭
T2216_.59.0170b23: 一 同方毘沙門子藥叉將 T2216_.59.0170b24: 或記云。第一王子者名二禪膩師一。亦名二財童一。 T2216_.59.0170b25: 以二寶財一與二行者一。第二王子名二獨健一。領二天兵一 T2216_.59.0170b26: 擁護國家一。第三王子名二那吒一。棒レ塔相順天 T2216_.59.0170b27: 王一。廣智云。赦儞娑童子。以二金錢一送與行者一
T2216_.59.0170c01: 師童子也與二一字體同故。長 T2216_.59.0170c02: 含五作二闍尼沙一。此云二勝結使一 T2216_.59.0170c03: 北天曼荼羅私記云。次五太子者。一禪師童 T2216_.59.0170c04: 子。二獨健童子。三那吒童子。四最勝童子。五
T2216_.59.0170c07: 出二五王子一耶。答。今出二五王子一。表二五法五徳 T2216_.59.0170c08: 五藏五行等一也。千變萬化不レ過二五種故出二
T2216_.59.0170c11: レ出二其名號一。今披二隨軍護法等一。那吒太子與二
T2216_.59.0170c14: 一日。天王與二諸天鬼神一集會。十一日第二子 T2216_.59.0170c15: 獨健。辭二父王一巡界日。十五日與二四天王一集 T2216_.59.0170c16: 會日。二十一日。第三子那吒與二父王一交レ塔
T2216_.59.0170c19: 囉摩那羅闍第三王子。其第一之孫。我祖父 T2216_.59.0170c20: 天王及我那吒。同共毎日三度白レ佛言。我護二
T2216_.59.0170c25: 是鬼中王。將二鬼官屬一。嫉害嬈三天民一。五百子 T2216_.59.0170c26: 在二世間一。嬈二諸人民一。汝子作二鬼王一。將二數萬鬼一。
T2216_.59.0171a07: 叉之内一生二五百兒一。日日毎餐二王舍城男女一 T2216_.59.0171a08: ○西方諸寺。毎於二門屋處一。或在二食厨邊一。塑 T2216_.59.0171a09: 畫母形一抱二一兒子一。於二其膝下一或五或三。以 T2216_.59.0171a10: 表二其像一。毎日於レ前盛陳二供食一。其母乃是四 T2216_.59.0171a11: 天王之衆大鮨豐勢力。其有二疾病一無二兒息二者。
T2216_.59.0171a14: 五子六子七子等本一。其中五子者普通本也。
T2216_.59.0171a17: 云。若人九子鬼名時雖二供禮一。敢不二受用一。加 T2216_.59.0171a18: 妙・増喜・自在・飛行・安住・同蘇・愛授・香味・
T2216_.59.0171a21: 可レ畫二五子一之旨説レ之。或云。訶利底母天上 T2216_.59.0171a22: 人間。總有二千子一。其中撰取五百一。五百中十 T2216_.59.0171a23: 五鬼。十五鬼中七鬼。七鬼之中一子。是薜利
T2216_.59.0171a26: 新華嚴音義上云。主稼神稼加暇切。廣雅曰 T2216_.59.0171a27: 主守也。馬融論語曰。樹二五穀曰レ稼。言五穀
T2216_.59.0171b04: 不同記第十云。毘那夜迦。梵號所傳圖諸毘 T2216_.59.0171b05: 那夜迦。在南方摩訶迦羅左一。三藏軌出二眞 T2216_.59.0171b06: 言一。現圖在二摩訶迦羅右一。象頭人身。右手向
T2216_.59.0171b09: 有二諸障難毘那耶迦一。爲レ覓レ過故常求。念誦人 T2216_.59.0171b10: 便於レ中好須二作意一。方便智慧善分別知。魔黨 T2216_.59.0171b11: 合有二幾部一。總而言レ之。都有二四部一。何等爲レ四。 T2216_.59.0171b12: 一者摧壞部。二者野干部。三者一牙部。四 T2216_.59.0171b13: 者龍象部。從二此四部一。流出無量毘那夜迦眷 T2216_.59.0171b14: 屬一。如二後具列一。摧壞部主名曰二大將一。其部之 T2216_.59.0171b15: 中有二雜類形状一。有二七阿僧祇一以爲二眷屬一○ T2216_.59.0171b16: 野干部主名曰二象頭一。於二其部中一。形状難レ可二 T2216_.59.0171b17: 具名一。有二十八倶胝一。以爲二眷屬一○一牙部主 T2216_.59.0171b18: 名曰二嚴髻一。其部之中。種種身形。而貎可レ畏。 T2216_.59.0171b19: 有二一百四十倶胝眷屬一○龍象部主名曰二頂 T2216_.59.0171b20: 行一。於二其部内一有二種種形一。不レ可二知名一。有二一 T2216_.59.0171b21: 倶胝那由他一千波頭摩一。以爲二眷屬一○如レ是 T2216_.59.0171b22: 諸類毘那夜迦。各各於二本部中一。而作二障難一
T2216_.59.0171b25: 南西北如レ次配レ之。具如二別勘一 T2216_.59.0171b26: 一 同方毘舍遮十眷屬等 T2216_.59.0171b27: 持誦第七云。圖歿栗底后左。列二△熱獄△寒 T2216_.59.0171b28: 地獄△毗舍支十眷屬△毘舍遮十眷 T2216_.59.0171b29: 屬私云。司善司惡司命獄卒五道大
T2216_.59.0171c03: 誤乎。藏品説二諸毘舍遮眞言一。義釋第七云。毘 T2216_.59.0171c04: 舍遮是極苦楚義。以二是餓鬼趣一故。常爲二飢渇 T2216_.59.0171c05: 熱惱之一所二逼切一。因以爲レ名。三藏軌列二北方多 T2216_.59.0171c06: 聞眷屬之中一。彼文云。門東毘舍遮。即名二毘
T2216_.59.0171c12: 云二啖精氣一。噉二人及五穀之精氣一。梁言二顛鬼一
T2216_.59.0171c17: 舍遮毘舍支。如レ次男聲女聲。又當段標二十眷 T2216_.59.0171c18: 屬一。爾乃可レ有二十點一。義釋圖亦然。今安二四點一。 T2216_.59.0171c19: 其意未レ詳。更可レ撿二疏善本一 T2216_.59.0171c20: 一 同方毘樓博叉 T2216_.59.0171c21: 新華嚴音義上云。毘樓博叉。具正云二髀路波 T2216_.59.0171c22: 呵迄叉一。言二髀者種種也。路波者色也。呵迄叉 T2216_.59.0171c23: 者根也。謂以二種種雜色一莊嚴諸根一也。又云。 T2216_.59.0171c24: 髀種種也。路色也。波呵迄叉目也。言二其目種
T2216_.59.0171c27: 荼及薜茘多一。光明疏云。南瑠璃埵王名二毘留 T2216_.59.0171c28: 勒叉一。亦翻二免離一。毘流波叉大論云。秦言二雜 T2216_.59.0171c29: 語一。主二諸龍及富樓多那一。光明疏云。西白銀埵 T2216_.59.0172a01: 王名二毘留博叉一。又翻二非好報一。又翻二惡眼一。亦
T2216_.59.0172a04: 叉。將帥官屬鬼神大將軍一。守護南方一。從二西 T2216_.59.0172a05: 南角一至二西北角一。此是西方龍王所住處。毘樓
T2216_.59.0172a08: 華義疏所引長阿含經四天王品。亦同二上引 T2216_.59.0172a09: 諸説一。然所傳圖。西方毘樓勒叉。南方毘樓博 T2216_.59.0172a10: 叉。十住心論第三所レ引起世經説同レ之。但毘 T2216_.59.0172a11: 樓博叉眞言有二句一。是龍神主故也。西方 T2216_.59.0172a12: 相應可レ知レ之レ。光云。南天作二毘樓博叉一。西天 T2216_.59.0172a13: 作二毘樓勒叉一。疑是寫誤。或亦一説。今引證外 T2216_.59.0172a14: 尚多二説文一。更詳 T2216_.59.0172a15: 一 同方閻摩天衆 T2216_.59.0172a16: 閻摩但荼。閻摩羅法王。相竝列レ之。大師胎 T2216_.59.0172a17: 藏次第等焔魔但荼者。即當二焔魔法王一。此 T2216_.59.0172a18: 天持二但荼幢一故也。今圖閻魔但荼者。是直 T2216_.59.0172a19: 指二彼幢一歟 閻摩后閻摩沒嘌底后者。具縁
T2216_.59.0172a26: レ印。若畫レ形即持レ之。諸儀軌云。焔魔后鐸所 T2216_.59.0172a27: 傳圖閻摩沒嘌底后在閻摩后之左一。現圖在二
T2216_.59.0172b03: 君。梵。經釋不レ説。三藏儀軌云。判 T2216_.59.0172b04: 官諸鬼屬。玄法儀軌云。奉教官所傳圖云。
T2216_.59.0172b07: 聲云二質咀羅笈多一歟。曼荼羅寺儀軌。注二奉教 T2216_.59.0172b08: 官一云。亦名二太山府君一。古人傳曰。深沙大將
T2216_.59.0172b11: 此食肉飮血鬼也。私云。見二曼荼羅一。太山府君 T2216_.59.0172b12: 天形。持二壇荼與筆。前有二跪鬼一名二奉教一。而
T2216_.59.0172b15: 之一也。亦名二判官一。在二東岳一也。天竺無也。但
T2216_.59.0172b18: 作二黒夜神一。祕密品云。黒夜計都印釋云。左邊 T2216_.59.0172b19: 畫二黒暗后一。以レ幢爲レ印。所傳圖在二質咀羅笈
T2216_.59.0172b23: 一 同方末囉弭
T2216_.59.0172b28: 之中。地底天之上首也。十八會指歸云。第
T2216_.59.0172c05: 以二地底天一列二北方一也 T2216_.59.0172c06: 一 西方通門二龍王 T2216_.59.0172c07: 次下釋云。遜那鄔波遜那。亦是護門大龍王。
T2216_.59.0172c17: 注一。經第五祕密曼荼羅品。同以レ此二龍一。爲二第 T2216_.59.0172c18: 三院守門者一。然所傳圖。於二第三院通門一。列二遜 T2216_.59.0172c19: 那優波遜那一。其印相與二難陀二龍一全同。恐是 T2216_.59.0172c20: 遜那與二難陀一同體異名歟。但依二蘇悉地經 T2216_.59.0172c21: 下一。第二重安二難陀跋難陀一。第三重安二遜那優 T2216_.59.0172c22: 波遜那一。爾乃別體歟。然持誦不同第七圖中。
T2216_.59.0172c25: 難陀二龍一。此釋頗是難レ思。若別類者。第三院 T2216_.59.0172c26: 守門者。可レ爲二何二龍乎。持誦第七注二西門
T2216_.59.0172c29: 東方難陀那龍王。優鉢難陀龍王列レ之。中 T2216_.59.0173a01: 央難陀龍王拔難陀龍王列レ之。彼此同異如 T2216_.59.0173a02: 何。又瑜伽論第二云。又七金山其間有レ水。 T2216_.59.0173a03: 具二八支徳一。名爲二内海一。復成二諸龍宮一。有二八大 T2216_.59.0173a04: 龍一。竝經レ劫住。謂持地龍王。歡喜近喜龍王。 T2216_.59.0173a05: 馬騾龍王。目支隣陀龍王。意猛龍王。持國龍
T2216_.59.0173a08: 一處。故總合屬二一龍一歟
T2216_.59.0173a11: 二院一。後明二第三院一。明二第一院一之中亦分二四 T2216_.59.0173a12: 段一。上右左下是也 第一院東方等者。釋二上
T2216_.59.0173a17: 以今不レ擧レ之也 毘盧遮那三昧者。此位諸 T2216_.59.0173a18: 尊。皆大日定徳也 一一作天女形者示レ形。 T2216_.59.0173a19: 謂女形表レ定故也 如漫荼羅等者明レ色。謂 T2216_.59.0173a20: 隨二方圓等座一其尊色別 方黄圓白三角赤半 T2216_.59.0173a21: 月黒。如レ次配レ之。而可レ知也 坐白蓮臺上 T2216_.59.0173a22: 者。明二所住蓮一 手中復持等者。示二所持物一。 T2216_.59.0173a23: 文意易レ知 如來藏者。釋二圖如來馬藏一 輪
T2216_.59.0173a26: 作二是念一○奉事歴レ年不レ見二身根一。況有二世事一 T2216_.59.0173a27: ○爾時太子於二其根處一出二白蓮華一○諸女見 T2216_.59.0173a28: 已皆言。瞿曇是無根人。佛聞二此語一。如二馬王 T2216_.59.0173a29: 寶漸漸出現。初出之時猶如八歳童子身根一。 T2216_.59.0173b01: 漸漸長大如二少年形一。諸女見已皆悉歡喜。時 T2216_.59.0173b02: 陰馬藏漸漸長大。如二蓮華幢一。一一層間有二百 T2216_.59.0173b03: 億蓮華一。一一蓮華有二百億寶色一。一一色中有二 T2216_.59.0173b04: 百億化佛一○一切化佛。廣爲二諸女一説二不淨 T2216_.59.0173b05: 觀一○諸女聞レ説二不淨觀法一。樂二禪定樂一不レ受二
T2216_.59.0173b08: 來法全闕二其名一。兩本義釋。水自在尊次出 T2216_.59.0173b09: レ之。若加レ之則遍知院有二四十尊一。而雜鈔云。 T2216_.59.0173b10: 三十九尊。以知。十卷義釋圖不レ列二此尊一歟。 T2216_.59.0173b11: 後人依二當段釋一書加之一歟 或持經藏者梵 T2216_.59.0173b12: 篋也 或作説法手者。如二釋迦説法印一。此 T2216_.59.0173b13: 有二二義一。一經藏説法。如レ次配二如來法辯説一。 T2216_.59.0173b14: 二竝通二法辯一。蓋安二或字一意在レ此乎 念處十 T2216_.59.0173b15: 力者。此内心相應之觀行。故作二入定相一也 T2216_.59.0173b16: 三昧耶當作等者。圖中所レ出如來三昧耶也。 T2216_.59.0173b17: 是當二入佛三昧耶一歟。攝大儀軌。遍知院出二 T2216_.59.0173b18: 三部三昧耶一。今照二之圖一。蓋如來輪者當二轉法 T2216_.59.0173b19: 輪一。如來蓮華者當二法界生一歟。可三尋決之一。然 T2216_.59.0173b20: 則如來三昧耶所持印。經未レ説レ之。故云二當 T2216_.59.0173b21: 作佛頂相一也。凡無二所持印一者。皆可レ置レ之。故 T2216_.59.0173b22: 云二凡手中等一也。智證三部曼荼云。佛多不
T2216_.59.0173b25: 曼荼羅一也 金剛座者。謂方圓等諸座之通 T2216_.59.0173b26: 名也。不三必局二方座一也 其作字漫荼羅等者。 T2216_.59.0173b27: 更明二種子曼荼羅一。其意可レ解 T2216_.59.0173b28: 一 遍知院列二相好尊一 T2216_.59.0173b29: 第二十云。問。漫荼羅第一院東方。唯有二三角 T2216_.59.0173c01: 虚空眼及如寶三事一。餘空缺云何。答。如二眞 T2216_.59.0173c02: 言及手印中一。如二如來毫相如來舌如來牙如 T2216_.59.0173c03: 來齒如來臍如來甲等一。皆在二此重一也。當三次
T2216_.59.0173c06: 天竺圖中。第一重内遍知院列レ之。攝大儀軌。 T2216_.59.0173c07: 以前三十印安二遍知院一。而今儀軌安二釋迦院一。 T2216_.59.0173c08: 凡玄法寺法全和上諸本儀軌。竝會經疏及 T2216_.59.0173c09: 以攝大儀軌。竝加二天竺曼荼羅位一。列入諸 T2216_.59.0173c10: 院一故爾而已。然據二經攝大儀軌及惟謹本一。 T2216_.59.0173c11: 皆以二相好一安二遍知院○又此中列二慈悲喜 T2216_.59.0173c12: 捨舌語牙笑寶等一。竝無二印明一。前三十二印中。 T2216_.59.0173c13: 有二舌語牙印相一。彼是大日法身相好。此是釋 T2216_.59.0173c14: 迦生身相好。然準二義釋一。諸好相尊竝天女形。 T2216_.59.0173c15: 各持二標幟一。義準可レ謂。用二第一重一切菩薩
T2216_.59.0173c20: 梨所傳圖。幷攝大儀軌。誠以二此等尊一安二遍 T2216_.59.0173c21: 知院一。但經幷惟謹本。未レ見下安二遍知院一之文上。 T2216_.59.0173c22: 記意如何
T2216_.59.0173c26: 身眷屬。經及疏諸軌此處不レ説。竊疑。天竺曼 T2216_.59.0173c27: 荼羅中。以三此院近二釋迦院一故。繪匠便畫而
T2216_.59.0174a01: 此院一。普賢觀音等。亦在二餘院一。是顯示互爲二
T2216_.59.0174a04: 中一。答。有云。表三一切聖人互爲二眷屬一。有云。喩 T2216_.59.0174a05: 如三普賢觀音等遍二一切處一。有云。此二迦葉。 T2216_.59.0174a06: 本是釋迦生身眷屬。經疏諸軌此處不レ説。竊 T2216_.59.0174a07: 疑。天竺曼荼羅中。以三此院近二釋迦院一故。繪
T2216_.59.0174a10: 外一之相也。二迦葉本是事火者。如來降伏爲二
T2216_.59.0174a17: 私云。準二此釋一。二迦葉在二遍知院一。又表二無有 T2216_.59.0174a18: 次第之意一也。又胎藏沙汰云。有尋云。二乘 T2216_.59.0174a19: 釋迦眷屬可レ置。遍知院迦葉等在事云何。師 T2216_.59.0174a20: 口云。從二唯蘊無我一不レ改二其心一。直表レ入二祕密
T2216_.59.0174a26: 色或白色一。又隨二尊名一作レ之。如二金色菩薩一者。 T2216_.59.0174a27: 黄色可レ作レ之。餘準可レ知。不同記第三云。所 T2216_.59.0174a28: 傳圖有二金色菩薩白色菩薩一。又云。如二金色尊 T2216_.59.0174a29: 等一。則依レ名辨レ之。蘇婆呼經云。嘺哩此爲二金
T2216_.59.0174b06: 也 然用蓮華等[IMAGE] T2216_.59.0174b07: 者。雖レ同二佛部一。然[IMAGE] T2216_.59.0174b08: 亦所レ異。諸物皆[IMAGE] T2216_.59.0174b09: 以二蓮華一爲二幖幟一[IMAGE] T2216_.59.0174b10: 也 如連華輪等[IMAGE] T2216_.59.0174b11: 者。明二其相一。或鈔[IMAGE] T2216_.59.0174b12: 出二輪形一[IMAGE] T2216_.59.0174b13: 戟新華嚴音義云。戟居逆反。戟有二三岐一。岐皆 T2216_.59.0174b14: 兩刃。或中有二小子一名二雄戟一。或有二兩岐一偏戟
T2216_.59.0174b18: 取鳥一也。字
T2216_.59.0174b22: 或出レ圖。猶[IMAGE] T2216_.59.0174b23: 可レ撿二古圖一[IMAGE] T2216_.59.0174b24: 光云。諸經軌中。磬鈴鐸三。多是通呼。然乃五 T2216_.59.0174b25: 種鈴中。言二蓮華 T2216_.59.0174b26: 鈴一是乎。爲繋者。[IMAGE] T2216_.59.0174b27: 鐸之上所二手執一[IMAGE] T2216_.59.0174b28: 之處。即出レ圖[IMAGE] T2216_.59.0174b29: 鬘則貫穿等者。不同記第三云。所傳圖位有二 T2216_.59.0174c01: 蓮華鬘一。現在二大吉大明前右一。面向二左方一。
T2216_.59.0174c04: 現圖一而示二其位一。則在二大吉祥大明前右一也。 T2216_.59.0174c05: 而非三現圖有二其尊一耳 以莊嚴身者。經音義 T2216_.59.0174c06: 第一云。梵言二麽羅一此云レ鬘。案西域結鬘師。 T2216_.59.0174c07: 多用二蘇摩那華一。行列結レ之以爲二條貫一。無レ問二
T2216_.59.0174c10: 祥菩薩。梵號。所傳圖云二帶 T2216_.59.0174c11: 塔徳菩薩一。又云。戴塔吉祥。於二頂髻上一置二窣
T2216_.59.0174c14: 菩薩一也。演密鈔第八云。觀音持レ佛佛現在 T2216_.59.0174c15: 故。慈氏持レ塔師滅度故。又八大菩薩曼荼羅 T2216_.59.0174c16: 經説。慈氏菩薩。頂帶二如來窣都婆一故。亦名二
T2216_.59.0174c21: 願明王菩薩當レ之。大師持寶金剛次第云。白 T2216_.59.0174c22: 衣得大勢多羅馬頭一髻羅刹毘倶胝圓滿意 T2216_.59.0174c23: 願明王四面散觀音八菩薩等。各無量蓮華部
T2216_.59.0174c28: 三昧耶形如意寶。現圖在二大吉祥大明之左一
T2216_.59.0175a02: 意寶一歟。準二千手所持一可レ知レ之 大吉祥等 T2216_.59.0175a03: 者。現圖觀音院。大吉祥明菩薩大吉祥菩薩 T2216_.59.0175a04: 竝圖レ之。當二此等尊一歟。不同記第三云。大吉 T2216_.59.0175a05: 祥明菩薩。梵號。祕密品釋云。 T2216_.59.0175a06: 空處當レ置レ七白吉祥一。一一皆有二二使丈一。此 T2216_.59.0175a07: 經但略言レ之。自別有二觀音部法中具載一。現圖 T2216_.59.0175a08: 在二於寂留門左一。右手開竪レ肘仰レ掌。指頭向 T2216_.59.0175a09: レ左屈二中名指一。頭小指小鉤屈。執二開合紅蓮一。 T2216_.59.0175a10: 大吉祥大明菩薩。梵號 T2216_.59.0175a11: 。現圖在二大吉祥明左一。山圖屈二中指一。左手
T2216_.59.0175a14: 觀自在菩薩佛吉祥觀自在菩薩水吉祥觀自 T2216_.59.0175a15: 在菩薩列レ之。此等諸尊通號觀自在也 水 T2216_.59.0175a16: 吉祥等者。不同記第三云。水吉祥菩薩。梵號 T2216_.59.0175a17: 。密號潤生金剛。所傳圖有二大水吉 T2216_.59.0175a18: 祥一。現圖在二大吉祥變之左一。身白色。右手如二 T2216_.59.0175a19: 白處一不レ開二大指一。或圖少屈二大指一。左手竪レ掌。
T2216_.59.0175a23: 手把二水瓶一。右手五色雲中有二九頭龍首一。其
T2216_.59.0175a27: 記第三云。不空羅索菩薩。所傳圖云。鹿皮衣 T2216_.59.0175a28: 形。集經云。阿牟伽皤。唐云二不空羂索一。蘇
T2216_.59.0175b11: 面六臂。正中大面慈悲熈怡。如二大梵天面一。眉 T2216_.59.0175b12: 間一眼。首戴二天冠一。冠有二化阿彌陀佛一。左面 T2216_.59.0175b13: 怒レ目可レ畏。眉間一眼○右面顰レ眉努レ目。狗
T2216_.59.0175b16: 已上釋二第一院右方一了
T2216_.59.0175b19:
T2216_.59.0175b22: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0175b23: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0175b27: 屬二金剛部。而今且約下屬金剛部一之義上。合釋 T2216_.59.0175b28: 之二也 亦可依經等者。今圖列在尊名一尚未二 T2216_.59.0175b29: 具足一。亦須下依二經初品一列二十九執金剛等名一 T2216_.59.0175c01: 皆具置之 上下二鋒等者。此有二二義一。一二
T2216_.59.0175c05: 上所レ出一三五股。雖レ有二不同一。皆於二上下一有 T2216_.59.0175c06: レ鋒故。云二上下二鋒一也。光云。初義引證可レ然。 T2216_.59.0175c07: 立義未レ快。文相不三必局二二股杵一。後義解レ文 T2216_.59.0175c08: 隱當。謂次上所レ出一股三股五股。上下各有 T2216_.59.0175c09: レ鋒之種類。如二彼二股四股九股一。猶多故云 T2216_.59.0175c10: レ等也 T2216_.59.0175c11: 一 金剛杵種類標相
T2216_.59.0175c14: 彼杵上下中間云何分別。唯願世尊。以二大智 T2216_.59.0175c15: 自在一而爲開説。佛告二金剛手菩薩一言。諦聽 T2216_.59.0175c16: 金剛杵者。以二三印一印レ之。金剛手。我今説二五 T2216_.59.0175c17: 股杵一。上五股表二毘盧遮那佛・阿闍佛・寶生 T2216_.59.0175c18: 佛・無量光佛・不空成就佛一。下五股者。表二四波 T2216_.59.0175c19: 羅蜜一。所謂金剛波羅蜜等。中表二清淨菩薩變 T2216_.59.0175c20: 化身忿怒明王一○金剛杵有二隨レ部種種之相一 T2216_.59.0175c21: 若復五股作二圓相一。令三股不二相著一。其中股比二 T2216_.59.0175c22: 餘股一長半指節。其杵上下正分二三分一。兩頭幷 T2216_.59.0175c23: 中是名二三分一。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。 T2216_.59.0175c24: 或如二寶形一。及圓相頭稍磔開。此寶部金剛 T2216_.59.0175c25: 杵。或如二蓮華相一。寶莊此是蓮華部金剛杵。 T2216_.59.0175c26: 或如二優鉢羅華形一。有二四面一作二十二股一。於二蓮 T2216_.59.0175c27: 華中一出レ股。頭不二相著一。此名二羯磨金剛杵一。或 T2216_.59.0175c28: 有二三股一。亦是羯磨金剛杵。若復堅牢圓相作二 T2216_.59.0175c29: 五股一。頭相著。其股作二三稜相一。此是如來最 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |