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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0148a01: 教成佛法中一。最尊上故。十地菩薩所レ不レ能 T2216_.59.0148a02: レ知。是以爲レ冠。以レ冠爲レ首。專二如來事一。利樂
T2216_.59.0148a07: 降伏攝召表示也。義釋第五云。經云。復次説二 T2216_.59.0148a08: 降三世眞言一者。亦是成辨諸事忿怒明王。此 T2216_.59.0148a09: 中與不動尊一少有二差別一者。不動尊是大慧 T2216_.59.0148a10: 火力。正降伏爲レ用。降三世是大慧風力。正
T2216_.59.0148a13: 衆物一之功能上故。世界建立時。風輪居二最下一 T2216_.59.0148a14: 持二一世界一。又成二人身一之時。肺藏風大枝條 T2216_.59.0148a15: 爲レ皮。總持二一身一 已安立第一等者。釋二經 T2216_.59.0148a16: 已説初界域諸尊方位等二句一也。已上第一 T2216_.59.0148a17: 重漫荼羅畢
T2216_.59.0148b16: T2216_.59.0148b17: T2216_.59.0148b18: T2216_.59.0148b19: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0148b20: 東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
T2216_.59.0148b24: 爲レ二。初明レ主後明レ伴。明レ主者。持眞言行人 T2216_.59.0148b25: 等十句是也。今釋レ之也。明レ伴中亦有二二類一。 T2216_.59.0148b26: 初別列二釋迦當部自眷屬一。後總列二一曼荼羅 T2216_.59.0148b27: 護法天等一。外部諸天。竝皆釋迦眷屬所攝故。 T2216_.59.0148b28: 祕密品疏。以二釋迦一爲二金剛部主一也 阿闍 T2216_.59.0148b29: 梨言等者。經説二第二院一。實是第三院也。廣大
T2216_.59.0148c05: 二約二圖畫次第一。初約二法門次第一者。大智大 T2216_.59.0148c06: 悲。悲智不二次第也。謂第一重大智。上求故 T2216_.59.0148c07: 爲二第一一。第三重大悲。下化故爲二第二一。悲智 T2216_.59.0148c08: 相對連次最有二其理一。第二重通二悲智一。兼二上 T2216_.59.0148c09: 下一故爲二第三一。當段釋。以毘盧遮那法門眷屬 T2216_.59.0148c10: 等者。即此意也。後約二圖畫次第一者。第十二
T2216_.59.0148c13: 向二第三院一定レ之故云二第二一。非二是第二一。則是 T2216_.59.0148c14: 第三重也。今此中自有二誠文一。文殊在二第二
T2216_.59.0148c17: 次第一之故也。依レ之密鈔第五釋二當段文一云。 T2216_.59.0148c18: 此中第二是隱密等者。謂釋迦眷屬爲二第三 T2216_.59.0148c19: 院一者。即在二第三外院一也。今言二第二一者。謂第 T2216_.59.0148c20: 一先安置中胎第一院一已。第二次於二外第三 T2216_.59.0148c21: 院一。安置釋迦眷屬一名爲二第二一。非二第二院一也。 T2216_.59.0148c22: 諸菩薩。在二悲智之間一。上求下化者。表レ在二三 T2216_.59.0148c23: 院之間一。即第二院也。今言二釋迦第二菩薩第 T2216_.59.0148c24: 三一。即是從レ果至レ因説レ之也。若約二上求下化 T2216_.59.0148c25: 安置次第一。即名二第二一。故云二隱密語一耳。下有二
T2216_.59.0148c28: 是故密鈔亦作二此釋一也。問。若爾應下任二阿闍 T2216_.59.0148c29: 梨口決一以二釋迦一畫中第三重上。何現圖曼荼羅。 T2216_.59.0149a01: 釋迦爲二第二院一文殊爲二第三院一乎。答。此條 T2216_.59.0149a02: 古賢不レ辨二所由一。末學暗推難レ爲二指南一歟。亮 T2216_.59.0149a03: 慧僻見鈔云。釋迦爲二第二一。文殊爲二第三一。是 T2216_.59.0149a04: 故經文以二釋迦一爲二第二院一。又圖壇同在二第 T2216_.59.0149a05: 二院一。是支分生之時。釋迦爲二面門一。文殊爲二 T2216_.59.0149a06: 髮髻一之義也疏主爲レ祕二此義一。迴レ文云。隱密
T2216_.59.0149a09: 分明一。今謂。阿闍梨所傳等曼荼羅。外部中有二 T2216_.59.0149a10: 釋迦幷十方佛諸菩薩二乘及六道之身一。此 T2216_.59.0149a11: 中釋迦等佛。是變化身。自餘九界之身。皆是 T2216_.59.0149a12: 等流法身也。故第三云。三乘六道無量應身
T2216_.59.0149a16: 文殊院外一。則菩薩之レ佛次第不レ宜。故置下佛 T2216_.59.0149a17: 母院與二文殊院一之中間上。然則上是四重。下是 T2216_.59.0149a18: 三重。見不二恰好一。故復於二虚空藏院中一。揀取
T2216_.59.0149a23: 從レ東起。故釋迦尊住二於東方一。傳二八萬教一引 T2216_.59.0149a24: 導衆生一。東北爲レ初現二諸天等無量諸身。一轉 T2216_.59.0149a25: 周匝曼荼羅壇一也。引二諸衆生一入二於中胎一。所
T2216_.59.0149b04: 者則名二迦沙一。此物染レ衣。其色濁赤故。梵本 T2216_.59.0149b05: 五濁之濁。亦名二迦沙一。天竺比丘。多用二此色一。 T2216_.59.0149b06: 或言二緇衣一者。當是初譯之時見二色濁一。因以 T2216_.59.0149b07: 名也。又案二如幻三昧經一云。晋言二無垢穢一。又 T2216_.59.0149b08: 義云二離塵服一。或言云二消廋衣一。或稱二蓮華服一。 T2216_.59.0149b09: 或云二間色衣一。皆隨レ義立レ名耳。眞諦三藏云。 T2216_.59.0149b10: 袈裟此云二赤血色衣一。言外國雖レ有二五部不 T2216_.59.0149b11: 同一。竝皆赤色。言二青黒木蘭一者。但點之異耳
T2216_.59.0149b21: 色也。何于二名體一。故六味有二袈裟味一。可二是衣一 T2216_.59.0149b22: 也。如二十誦中一。翻爲二敷具一。謂三衣相方。若二 T2216_.59.0149b23: 氈席一也。四分翻者。以爲二臥具一。如二今被衾一 T2216_.59.0149b24: 相漸親也。如二多論云一。臥具者是三衣名。如二
T2216_.59.0149b27: 其名一。未レ知二袈裟從レ何爲目。仍指二戒疏一。見二 T2216_.59.0149b28: 捨墮中一。彼云。但以二三衣總號此土先無一。不 T2216_.59.0149b29: レ知二何物一。而廣長之相。同二此被敷一。故即相翻
T2216_.59.0149c03: 味一。若會レ之者。淡味名二袈裟味一歟。淡非二正 T2216_.59.0149c04: 味一。袈裟又非二正色一。彼此相似故。從二袈裟一 T2216_.59.0149c05: 淡味名二袈裟味一也
T2216_.59.0149c14: 中木蘭色也。嚴云。乾陀是香義故。木 T2216_.59.0149c15: 蘭有二香氣一故名レ之耶 T2216_.59.0149c16: 一 乾陀色 T2216_.59.0149c17: 仁濟阿闍梨祕密決疑鈔云。問。乾陀色者。五 T2216_.59.0149c18: 色中何色異名乎。答。先徳皆此云二赤色一也。 T2216_.59.0149c19: 然而未レ見二文證一。略出經云。取二赤色衣一與被。 T2216_.59.0149c20: 如下著二袈裟一法上。若出家人合下著二乾陀色衣一。以二 T2216_.59.0149c21: 赤色帛一掩抹其眼上。已上文應下以二乾陀一爲中赤 T2216_.59.0149c22: 色上。然者不動軌。或赤或乾陀褐色繒綵等。已 T2216_.59.0149c23: 赤乾陀相竝。豈乾陀可レ云二赤色一乎。或人難 T2216_.59.0149c24: 也。私會云。赤色亦有二多種異一。蘇枋是赤色 T2216_.59.0149c25: 也。紅粉色亦赤色也。是雖二同赤色一。其色少 T2216_.59.0149c26: 異。故八色旛中。出二赤色紅色兩色一。赤色用二 T2216_.59.0149c27: 蘇枋一。紅色如レ常也。以レ之推レ之。不動軌或赤
T2216_.59.0150a01: 後明二出家人衣一。著二乾陀衣一。仍二色別別證 T2216_.59.0150a02: 也。仍不レ違二不動立印軌文一。不レ足二會通一也。乾 T2216_.59.0150a03: 陀色赤多黒少。無二異説一歟 T2216_.59.0150a04: 作説法之状等者。明二手印相一。依二胎藏部一。釋 T2216_.59.0150a05: 迦印總有レ四。一説法印。左右手水空相捻。餘 T2216_.59.0150a06: 指舒散。左手仰二心前一。右手覆二其上一勿二相著一。 T2216_.59.0150a07: 此印諸師行用。其源出二釋迦儀軌一。二佛鉢印。 T2216_.59.0150a08: 如二密印品經疏明一。左手執二袈裟兩角一仰二臍 T2216_.59.0150a09: 前一。右手重二其上一是也。三左手鉢印。右手説 T2216_.59.0150a10: 法印。兼用兩印一之表示也。玄法二卷軌下
T2216_.59.0150a18: 由レ斯。然則就レ作二説法印一。或兩手作レ之如二釋 T2216_.59.0150a19: 迦軌一。或左手諸佛通印故。執二袈裟一右手作二説 T2216_.59.0150a20: 法相一。是當段釋意也。案説法印相説文非二一 T2216_.59.0150a21: 二一也。大威力烏樞瑟摩明王經上云。圖二如來 T2216_.59.0150a22: 像一。坐二師子座一。手作二説法相一。經自註云。以二左 T2216_.59.0150a23: 手大指頭指一頭相捻。竝舒中名小三指一。右 T2216_.59.0150a24: 手亦然。及以左手仰レ掌。横約著心一。以二右手 T2216_.59.0150a25: 腕一著二左手名小指等頭一。以レ掌向レ外。散二其三
T2216_.59.0150b06: レ角搭レ肩。衣便繞レ頭。雙手下出二一角前垂。阿
T2216_.59.0150b09: 在二大興善寺一。當段疏幷南海傳所レ指阿育王 T2216_.59.0150b10: 像者。恐當レ此歟。事如二左考一。裏書云。釋迦 T2216_.59.0150b11: 譜三云。阿育王傳云。阿育王聞二弟得道。深 T2216_.59.0150b12: 心歡喜。稽首禮敬請長供養。既厭二世苦一不 T2216_.59.0150b13: レ樂二人間一。誓依二林野一以養二餘命一阿育王即使下 T2216_.59.0150b14: 鬼神於二自城内一。爲造二山水一斷絶人物不得二 T2216_.59.0150b15: 往來一。乃應二王命一。率捨二衣資一造二石像一躯一
T2216_.59.0150b23: 尺一。光趺竝缺。乃以二所乘車一。欲二載歸宅。路經二
T2216_.59.0150b26: 又澇得一蓮華趺一。進二於成帝一。勅於二像所一與 T2216_.59.0150b27: レ本符合。後有二五梵僧一詣二高尹宅一云。我從二天 T2216_.59.0150b28: 竺一得二一育王像一將來。路經二險阻一埋在二黄河 T2216_.59.0150b29: 側一。後求レ之不レ得。我等同夢。像云。吾流浪江 T2216_.59.0150c01: 南一。爲二高尹一所レ得。故來相訪。高尹引レ僧入レ寺 T2216_.59.0150c02: 禮謁。五僧因而住レ寺。後經二四十三年一。有二交 T2216_.59.0150c03: 州合浦郡採レ珠師一。又漉得圓光一進二簡文帝一。 T2216_.59.0150c04: 勅送二長干一。復合二本製一。脚趺銘者。謂阿等七 T2216_.59.0150c05: 字鐫在二座足一。由二是梵書一。先無二人識一。後求那 T2216_.59.0150c06: 至方乃辨定。在二京師一者。即隋朝迎入二京兆
T2216_.59.0150c09: 白蓮華座。即是第一院中胎法界蓮華之藏 T2216_.59.0150c10: 也。謂彼偈云二内心妙白蓮胎藏正均等一。爲 T2216_.59.0150c11: レ顯二眞應無礙權實不二一故。云二此白蓮華即
T2216_.59.0150c17: 故云二生身一。就レ之顯密意別也。顯教偏爲二生 T2216_.59.0150c18: 滅無常佛一。密教生身標幟。一一與二法理一相 T2216_.59.0150c19: 應。都非二徒設一。故立二變化法身稱一。先達詞云。
T2216_.59.0150c28: 佛眼者。釋迦應現化他權智故。法華説二所見 T2216_.59.0150c29: 體一云。我以二佛眼一觀見二六道衆生一。貧窮無二福
T2216_.59.0151a03: 寂母稱。約二釋迦眷屬佛眼一也。能寂稱可レ思
T2216_.59.0151a13: 華一。種種莊嚴。身如二金色一○右手持二如意寶一。
T2216_.59.0151a16: 生隨類等者。能寂母是非下生二釋迦一之母上。主下 T2216_.59.0151a17: 釋迦如來出生隨類形一之功徳上之尊故。名二
T2216_.59.0151a20: 如觀佛三昧等經廣説者。密鈔五云。疏如觀 T2216_.59.0151a21: 佛三昧等經廣説者。彼經説レ觀二佛毫相一。謂初 T2216_.59.0151a22: 生童子出家苦行降魔毫相不同。今辨二成佛 T2216_.59.0151a23: 毫相一。彼經云。佛告二父王一。云何名二菩薩降魔 T2216_.59.0151a24: 時白毫相光一。時魔波旬。遙以二天眼一觀二閻浮 T2216_.59.0151a25: 提一。見二釋師子一。棄レ國如レ唾。坐二道樹下一。身骨枯 T2216_.59.0151a26: 槁。形體羸瘠。唯有二金色一。其眼陷黒如二井底 T2216_.59.0151a27: 星一。骨節相拄失二蟠龍文一。波旬喜曰。瞿曇體 T2216_.59.0151a28: 羸。餘命無レ幾。宜二往敗之。瞋レ目大怒。興二種 T2216_.59.0151a29: 種兵一欲レ壞二菩薩一。菩薩以二白毫光一擬。令二魔眷 T2216_.59.0151b01: 屬身心安樂一。譬如三比丘入二第三禪一。魔乃還 T2216_.59.0151b02: レ宮。白毫隨從直至二六天一。於二其中間一。無數天 T2216_.59.0151b03: 子天女。見二白毛孔通レ中皆空。團圓可レ愛。如二 T2216_.59.0151b04: 梵王幢一。其空間有二百千萬恆河沙微塵諸寶 T2216_.59.0151b05: 蓮華一。一一蓮華。無量無邊諸妙白色以爲二其 T2216_.59.0151b06: 臺一。臺上有二化菩薩一。放二白毫光一亦復如レ是。乃 T2216_.59.0151b07: 至佛滅度後。諸四部衆。若能暫時捨離散亂一。 T2216_.59.0151b08: 繋レ心正觀二菩薩降魔白毫相一者。滅無量劫
T2216_.59.0151b17: 一 八大佛頂
T2216_.59.0151b21: 白傘蓋頂一。奇特經同レ之
T2216_.59.0151b24: 頂一
T2216_.59.0151b27: 名二轉輪王佛頂一。奇特同レ之 T2216_.59.0151b28: 四光聚佛頂。菩提奇特二經同レ之。大妙經名二 T2216_.59.0151b29: 光聚佛頂輪王一。大日經名二火聚佛頂一。疏同。尊 T2216_.59.0151c01: 勝軌名二放光佛頂一。亦云二光聚一。攝大軌名二火 T2216_.59.0151c02: 光佛頂一 T2216_.59.0151c03: 五除障佛頂。大日經云除障佛頂一。亦名二除 T2216_.59.0151c04: 業一。尊勝軌亦爾。亦名二尊勝佛頂一。亦名二除蓋 T2216_.59.0151c05: 障佛頂一。廣大軌名二除業佛頂一。攝大軌名二捨 T2216_.59.0151c06: 除佛頂一。玄法軌同レ之。菩提場經名二摧毀佛 T2216_.59.0151c07: 頂一。亦云二摧壞一。大妙經名二除一切蓋障佛頂輪 T2216_.59.0151c08: 王一
T2216_.59.0151c12: 頂一。菩提場同レ之
T2216_.59.0151c15: 名二阿毘發生佛頂一。大妙經名二發生一切佛 T2216_.59.0151c16: 頂一 T2216_.59.0151c17: 八無量聲佛頂。大日經疏名二無邊音聲佛頂一。
T2216_.59.0151c20: 故 捨除頂者除障佛頂。即尊勝佛頂也
T2216_.59.0151c25: 又唐所傳曼荼羅本。今現行世一。別有二圖樣一 T2216_.59.0151c26: 卷一。與二此品文一多有二不同一。具如二彼文一。又有二普 T2216_.59.0151c27: 集會壇印相名位一卷一。與二經所説一亦有二不
T2216_.59.0152a03: 之詞也。是處者曼荼羅方處也 次於東方
T2216_.59.0152a06: 北邊一或云二三佛頂次北一。似二相違一。委如二次下 T2216_.59.0152a07: 料簡一。又長慶公三家次第下云。抑我師以二五 T2216_.59.0152a08: 淨居天一。安二出現智之後一。以二火天一續二五淨居 T2216_.59.0152a09: 天一。右順轉レ之。禪林與二慈恩一。五淨居之次安二 T2216_.59.0152a10: 伊舍那天等一。以二火天一安二諸緊那羅之次一。今 T2216_.59.0152a11: 案レ之。五淨居天可レ在二東北一。故軌一云。次於二東 T2216_.59.0152a12: 北方一布列淨居衆一。即説二印眞言一。次云。行者 T2216_.59.0152a13: 於二東隅而作二火仙像一。是即順行也。似レ有二穩 T2216_.59.0152a14: 便一。而今後二師。以二伊舍那一安二淨居之次一。似二
T2216_.59.0152a17: 闍梨所傳圖位。亦大同此等説一。然尊師般若
T2216_.59.0152a23: 當段經文於二八佛頂中間。雜説五淨居天一。其 T2216_.59.0152a24: 意如何。答。此條誠以難レ解。見二攝大儀軌一。五 T2216_.59.0152a25: 佛頂三佛頂連次説レ之了。次列二外部一。其最初
T2216_.59.0152a28: 段經文一可レ讀二亂脱一歟。但依二疏釋一。經依二圖畫 T2216_.59.0152a29: 次第一説レ之故。非二文句亂脱一也。持誦不同第 T2216_.59.0152b01: 七云。此五淨居是阿那含二乘所攝故。與二一 T2216_.59.0152b02: 切聲聞縁覺一。可レ爲二釋迦眷屬一。故具縁品。畫二 T2216_.59.0152b03: 五頂一了次畫二五淨一。後畫二三頂一。此品釋衆次 T2216_.59.0152b04: 列二五淨一。若依二此義一。五淨居天。可下與二釋迦一 T2216_.59.0152b05: 爲中別壇上。都壇可レ安二三佛頂右梵王四禪之
T2216_.59.0152b08: 五淨一。旨趣難レ辨。又持誦文。以二五淨一安二梵王 T2216_.59.0152b09: 四禪之南一。恐違二疏文一歟。釋二五淨居天列在 T2216_.59.0152b10: 其右一故也。如二次下注一矣 五淨居衆等者。
T2216_.59.0152b15: 熱○三善現○四善見○五色究竟。亦名二大 T2216_.59.0152b16: 自在一。五淨極故。今此祕密門。説二五天一名二自
T2216_.59.0152b19: 爲レ淨。淨身所レ止故名二淨居一。又此中。純聖所
T2216_.59.0152b22: 自在天子等者。五天子名號祕密品。表二五天
T2216_.59.0152b26: 印一。唯於二眞言一。只出一一種一。若以二此一眞言可
T2216_.59.0152c06: 四意生五名稱遠聞。當二次第列之。其印相具
T2216_.59.0152c09: 時。遙見二有人手中把之。到レ此尋求。未レ蒙二分 T2216_.59.0152c10: 付一。仰望又初到二春明門外店中一請求者。只是
T2216_.59.0152c13: 天以下。是凡夫天衆。無煩無熱善見善現色 T2216_.59.0152c14: 究竟此五天。是小乘阿那含果雜修無漏有二 T2216_.59.0152c15: 五種別一樂慧者也。彼中菩薩不レ生。無二迴心一
T2216_.59.0152c18: 第四禪五種那含住處。名二淨居天一。過レ是以 T2216_.59.0152c19: 往。有二十住菩薩住處一。亦名二淨居一。號曰二大自
T2216_.59.0152c23: 過三界淨土聖衆故。爲二第二院攝一也。又五那 T2216_.59.0152c24: 含之上。十地菩薩之下。有二毘舍遮摩醯首羅一。 T2216_.59.0152c25: 是亦可二同第三院所攝一。教時義第四云。又梵 T2216_.59.0152c26: 網云。釋迦從二華藏界一。先入二第四禪中一説二魔 T2216_.59.0152c27: 受化經一。是大乘別教説也○是指二第四禪中 T2216_.59.0152c28: 降魔一○大集經云。復有二魔王一。領二大千界一。入 T2216_.59.0152c29: 大乘云二毘舍遮摩醯首羅天一是也。其所住處 T2216_.59.0153a01: 雖無二文説一。義推可レ在二五那含天之上十住
T2216_.59.0153a06: 之南。毫相之北畫レ之。三佛頂所持印。如二祕 T2216_.59.0153a07: 密品經疏明之 其五種○一切願也者。以 T2216_.59.0153a08: 下明二八佛頂色相幷功能一。就レ中初説二五佛頂 T2216_.59.0153a09: 色相一。次説二三佛頂色相一。後説二八佛頂功能一。 T2216_.59.0153a10: 初説二五頂色相一。中經説二白黄眞金三色一。疏白 T2216_.59.0153a11: 中分二淺白極白一。眞金中更開二眞金欝金一。或又 T2216_.59.0153a12: 經眞金者。眞與レ金歟。眞金色金欝金色歟。 T2216_.59.0153a13: 而密鈔五云。疏其五種如來等者。五種色中。 T2216_.59.0153a14: 但列レ四者略也。兼二下三佛頂中赤色一。如三第
T2216_.59.0153a19: 佛色一之中。大日閻浮檀金。四佛眞金也。當卷 T2216_.59.0153a20: 下釋二文殊曼荼羅一之中。文殊欝金色。光網眞 T2216_.59.0153a21: 金色也。而當段釋。似下眞金爲レ勝欝金爲劣。 T2216_.59.0153a22: 眞金雖二光淨一其色淺。欝金光淨其色稍深。故 T2216_.59.0153a23: 云二稍重一歟。宗祕論云。佛頂縁二何事一。赤白色 T2216_.59.0153a24: 中黄息災須レ有レ白。増益理宜レ黄。赤兼二召攝 T2216_.59.0153a25: 事一。和合故爲光。事表二無爲理一。至妙裏中藏
T2216_.59.0153a28: 等二句一也 此八佛頂等者。後明二八佛頂功 T2216_.59.0153a29: 能一。釋二其光普深廣等四句一也 東南隅○之 T2216_.59.0153b01: 幖幟也者。此釋二行者於東隅等八句一。凡上來 T2216_.59.0153b02: 明二釋迦牟尼法門眷屬一。自下列二外金剛部護 T2216_.59.0153b03: 方天等一。現圖分爲二二院一。於二釋迦院中一多列二 T2216_.59.0153b04: 聲聞衆一。經及攝大軌等。於二第三重一合明釋 T2216_.59.0153b05: 迦世天一也。又諸軌以二五淨居一爲二外部最初一。 T2216_.59.0153b06: 故次於二其北方一布列淨居衆一等文下之。於二 T2216_.59.0153b07: 八佛頂後一説レ之。當經不レ然。五淨居於二三佛 T2216_.59.0153b08: 頂之前一説レ之。故以二東南一爲外部之初一也 T2216_.59.0153b09: 火天衆者。祕密品説二迦葉驕答摩五仙一。各 T2216_.59.0153b10: 具二衆多眷屬一故云レ衆也 住火焔中等者。 T2216_.59.0153b11: 示二其形相一。額兩臂各有二三灰畫一。是亦三角 T2216_.59.0153b12: 標幟也。成二三三九一。是陽滿故爲二火標幟一歟。 T2216_.59.0153b13: 第十九釋二淨行者法一云。取二一分食一供養
T2216_.59.0153b16: 義集第二云。婆羅門普門疏云。此云二淨行一。劫 T2216_.59.0153b17: 初種族山野自閑。故人以二淨行一稱レ之。肇曰。 T2216_.59.0153b18: 秦言二外意一。其種別有二經書一。世世相承。以二道 T2216_.59.0153b19: 學一爲レ業。或在家或出家。多恃二己道術一我慢 T2216_.59.0153b20: 人也。應法師云。此訛略也。具云二婆羅賀摩 T2216_.59.0153b21: 拏一。義云。承習梵天法者。其人種類。自云從二 T2216_.59.0153b22: 梵天口一生。四姓中勝。獨取二梵名一。唯五天竺 T2216_.59.0153b23: 有。餘國即無。諸經中。梵志即同二此名一。正翻二
T2216_.59.0153c07: 用三指等者。烏樞瑟麼明王經上云。行者裸 T2216_.59.0153c08: 形被レ髮。以二頭中名三指一。塗二己血於額兩肩
T2216_.59.0153c11: 者瑜伽護摩儀軌云。東南方火天。乘二青羊一 T2216_.59.0153c12: 赤肉色。遍身火焔。右二手一持二青竹一。一持二
T2216_.59.0153c16: レ主。後七母等二句説レ伴也 初中言二焔摩 T2216_.59.0153c17: 者。密鈔第九云。此焔魔梵語。名二平等一亦名二 T2216_.59.0153c18: 殺者一。今倶取レ之。即平等殺也。今此中焔魔。
T2216_.59.0153c21: 以三能靜息造惡者不善業一故。或翻レ遮。謂遮 T2216_.59.0153c22: 令レ不レ造レ惡故。或閻磨羅經音義。云夜磨盧 T2216_.59.0153c23: 迦一。此云二雙世一。鬼官之總司也。亦云二閻羅焔 T2216_.59.0153c24: 魔一。聲之轉也。亦云二閻魔羅社一。此云二雙王一。兄 T2216_.59.0153c25: 及妹皆作二地獄主一。兄治二男事一。妹治二女事一。故 T2216_.59.0153c26: 曰二雙王一。或翻二苦樂竝受一。故云レ雙也。婆沙顯 T2216_.59.0153c27: 揚幷正法念。皆言二鬼趣所收一。瑜伽地獄趣收
T2216_.59.0154a15: レ饒益衆生一故。若諸衆生。執到二王所一令二憶 T2216_.59.0154a16: 念一故。遂爲現二彼相似之身一告言。汝等自作 T2216_.59.0154a17: 當レ受二其果一。由下感二那落迦一新業更不二積集一。故 T2216_.59.0154a18: 業盡已脱中那落迦上。是故焔摩。由三能饒益諸
T2216_.59.0154b01: 罪業輕重善惡一。人間有下作二重罪一之者上。從二其 T2216_.59.0154b02: 口一出二火光一。光中黒繩涌出。驚覺見二木札一。知二 T2216_.59.0154b03: 其姓名一斷記之一。又有二作レ善之者一。白蓮華從
T2216_.59.0154b06: 凡問二善事一。從二檀荼口一出二清冷香一。推レ作二惡
T2216_.59.0154b09: 事一時。檀拏口出二青蓮之香一。但自身者無一言 T2216_.59.0154b10: 説一。彼取レ棒者。名二人棒棒頭一。無畏三藏病時
T2216_.59.0154b14: 配レ之。説二西邊一之中。以二等言一顯二閻摩后一。疏 T2216_.59.0154b15: 先釋二西邊一。後釋二東邊一也。阿闍梨所傳曼荼 T2216_.59.0154b16: 羅第三重。亦出二此四類一。彼閻摩后者。當二當 T2216_.59.0154b17: 段閻摩后一。閻摩沒㗚底后者。當二死后一。沒㗚 T2216_.59.0154b18: 底是死義故也。第十幷玄法爛脱軌等所 T2216_.59.0154b19: レ出死王是也。夜黒天者。當二黒夜神一。遮文拏 T2216_.59.0154b20: 等七女。當二七母一也。閻摩后及死后幷黒夜 T2216_.59.0154b21: 神。同是閻摩王后也長阿含經説二閻摩王一 T2216_.59.0154b22: 云。與二諸婇女一共相娯樂。彼諸大臣。同受レ福
T2216_.59.0154b25: 當レ處二風輪中一。沒栗底鈴印。黒夜計都印。當
T2216_.59.0154c06: 幢爲印者。釋二黒夜計都印句一。是又閻魔后也。
T2216_.59.0154c10: 攝大軌。名二黒夜神一。於二無明黒夜一。除二衰惱一之
T2216_.59.0154c13: 句一。但未レ見下七母爲二焔魔后一之丈上。只因二焔魔 T2216_.59.0154c14: 后一用二沒掲羅印一。云三七母又同用二此印一也。沒 T2216_.59.0154c15: 掲羅者印名。持誦第七云。沒蘖羅者。密印品
T2216_.59.0154c18: 大黒天神者。若是暗夜天歟。亦名二黒暗一。即閻
T2216_.59.0155a09: 印一。向レ外身著二甲冑天冠一。前本半跏坐。後本
T2216_.59.0155a12: 十云。次嚩嚕拏龍王眞言。此是大海中龍也
T2216_.59.0155a23: 四句明レ主。後二句明レ伴也。當段經文闕二北 T2216_.59.0155a24: 方一。亦説二東方衆一。旨趣難レ解。蓋梵本脱落歟。 T2216_.59.0155a25: 攝大軌中卷。東南西北次第説レ之已。更説二釋 T2216_.59.0155a26: 天衆等一。廣大軌説相錯亂多レ之。披而悉レ之 T2216_.59.0155a27: 當畫因陀羅者。第一云。因陀羅王者帝釋也
T2216_.59.0155b06: 大原四十帖第九云。胎現圖曼荼羅何故有二 T2216_.59.0155b07: 二帝釋一耶。答。有二三説一。一云北是三十三天。 T2216_.59.0155b08: 受二妙樂之身也。東是鬪戰之時身形也。故東 T2216_.59.0155b09: 門之帝釋以レ之爲二護方神一也。一云北是他界
T2216_.59.0155b18: 云。若此間帝釋。是昔迦葉佛滅。有二一女人一。 T2216_.59.0155b19: 發心修レ塔。復有二三十二人一。發心助修。修レ塔 T2216_.59.0155b20: 功徳爲二忉利天主一。其助修者而作二輔臣一。君臣
T2216_.59.0155b23: 疏一。上不三曾見二舍脂夫人一。必合レ在二別圖中一。伏
T2216_.59.0155b26: 拜揵闥婆衆焔摩天兜率陀天化樂天魔天化 T2216_.59.0155b27: 自在那羅延幷眷屬。竝在二東南方日天子眷 T2216_.59.0155b28: 屬右一○私云。於二六欲天一。四天王衆在二四方一。 T2216_.59.0155b29: 兜率他化自在及魔在二北方一。其夜摩樂變化
T2216_.59.0155c03: 欲界諸天。列二帝釋眷屬一。所傳圖合二當段釋一。 T2216_.59.0155c04: 然現圖。兜率他化北門西列レ之。夜摩樂變化 T2216_.59.0155c05: 天東門北列レ之。旨趣難レ解。又蘇悉地經中
T2216_.59.0155c09: 者。指二持國等一歟 舍脂夫人者。法苑珠林第 T2216_.59.0155c10: 五云。中阿含經云○復何因縁故名二舍脂鉢
T2216_.59.0155c14: 二人一。治レ街掃レ路。勸レ人行レ善。名聞二於上一。王 T2216_.59.0155c15: 欲レ封レ官。佞臣讒レ之。付レ象令レ殺。象既不レ殺。 T2216_.59.0155c16: 封二本郡官一。後娶一四妻一。一名二善法一。二名二園生一。 T2216_.59.0155c17: 三名二歡喜一。四名二清潔一。時此郡主。共二於衆人一 T2216_.59.0155c18: 而造二法堂一。善法夫人作二承露盤一。歡喜夫人繞 T2216_.59.0155c19: レ堂置レ園。園生夫人。種二植樹木一。清潔夫人不 T2216_.59.0155c20: レ修二福業一。後命終已。皆生二欲界第二天中一。隨 T2216_.59.0155c21: レ因受レ果。故有二善法堂等一。唯清潔夫人。先不
T2216_.59.0155c24: 捨二水一已。生二阿修羅宮中一。名爲二設支一。帝釋 T2216_.59.0155c25: 娶之歸二忉利天一。言二設支一者。或名二舍支一。此翻
T2216_.59.0155c28: 子一。其名曰二善住天子○自在天子大自在天 T2216_.59.0155c29: 子日光天子月光天子一。如レ是等天子。釋提桓
T2216_.59.0156a03: 王。便共上昇。詣二善法堂諸天集會議論之處一。 T2216_.59.0156a04: 啓白帝釋一説二如レ是言一。天王當レ知。諸阿修羅。 T2216_.59.0156a05: 今者聚集欲二與レ天鬪一。應下往レ彼與レ其合戰上。時 T2216_.59.0156a06: 天帝釋。從二四天王一。聞二是語一已開意許レ之。即 T2216_.59.0156a07: 召二一天摩那婆一告言。汝天子來。汝今可レ往二 T2216_.59.0156a08: 須夜摩天珊兜率陀天化自樂天他化自在 T2216_.59.0156a09: 天一。至已爲レ我白二諸天一。王作二如レ是言一。仁等諸 T2216_.59.0156a10: 天。自當知レ之。今阿修羅欲二與天鬪一。仁等天 T2216_.59.0156a11: 王。宜應下相助倶詣二其所一與レ其戰鬪上。時摩那 T2216_.59.0156a12: 婆聞二釋語一已。即便往詣須夜摩天一具白二是 T2216_.59.0156a13: 事一。爾時須夜摩天王。從二釋天使摩那婆所一。 T2216_.59.0156a14: 聞二是語一已即起二心念一。須夜摩中一切天衆。 T2216_.59.0156a15: 時彼天衆知二其天王心所念一已。各嚴二種種鎧 T2216_.59.0156a16: 甲器杖一。乘二彼天中種種騎乘一。竝共來詣彼天 T2216_.59.0156a17: 王處一。到已在レ前。儼然而立。時須夜摩天王。 T2216_.59.0156a18: 亦自身著二天中種種寶莊嚴鎧一。持二衆寶仗一。 T2216_.59.0156a19: 與二其無量百千萬數諸天子一倶圍繞。來下至二 T2216_.59.0156a20: 須彌山王頂上一。在二山東面一。竪二純青色難降伏
T2216_.59.0156a23: 天在二西邊一竪二赤色旛一。他化天在二北邊一。竪二白 T2216_.59.0156a24: 色旛一也。長阿含經法苑珠林第六句可レ考レ之。 T2216_.59.0156a25: 嚴撿二長阿含二十一一。但云二四方一不レ説二四色
T2216_.59.0156a28: 句説レ主。後二句説レ伴。等言攝二諸執曜等一也 T2216_.59.0156a29: 幷二妃等者。釋二勝無勝妃等二句一。經第五 T2216_.59.0156b01: 祕密品云。日天金剛輪表以二輿輅像。社耶毘 T2216_.59.0156b02: 社耶。當知大力者。倶以二大弓印一。在二因陀羅
T2216_.59.0156b06: 左一。而經爲二一尊名一。梵號之中。后與二微闍耶一 T2216_.59.0156b07: 梵名各別。以知。社耶與二毘社耶一。是二妃非二
T2216_.59.0156b10: 童子形。持二弓箭一頗似レ不二相應如何 誓耶 T2216_.59.0156b11: 毘誓耶者。廣大軌中云。二妃在二左右一。逝耶毘
T2216_.59.0156b14: 右逝耶后。日天子左毘耶后列レ之。此以レ右爲 T2216_.59.0156b15: レ勝歟 日天眷屬等者。第十二云。言二釳羅一 T2216_.59.0156b16: 是執。日之眷屬。凡有二八曜一。皆名爲レ執也。凡
T2216_.59.0156b19: レ説文句大同。但攝軌盎伽在二左右一。廣軌盎伽 T2216_.59.0156b20: 在二左邊一。當段云レ在レ西。彼此相違。更可レ決 T2216_.59.0156b21: レ之。自餘座位諸文全同。持誦第七云。具縁釋
T2216_.59.0156c01: 呼二輸響一云レ瑜歟。如下阿輸伽王云二阿育王一。毘 T2216_.59.0156c02: 舍離國云中維耶離國上。十卷義釋。速吃羅在レ東 T2216_.59.0156c03: 沒儞沒遮者。攝大軌亦爾也。義釋設儞設 T2216_.59.0156c04: 遮。宿曜經土曜。天竺名二乃以室折羅一。瑜祇 T2216_.59.0156c05: 經舍儞始者羅。沒字誤矣。宜レ作レ設也 劍婆 T2216_.59.0156c06: 在西北者。不同記第十云。戰鬼梵號○ T2216_.59.0156c07: 神護云。撿二梵號一。是具縁品釋所レ説劍婆也。
T2216_.59.0156c16: 一 七曜梵名
T2216_.59.0156c23: 曜之北也。緯者五星名二五緯一。宿類レ經星擬
T2216_.59.0157a04: 涅伽多者。不同記第十云。今撿二霹靂梵名一。 T2216_.59.0157a05: 有二流星彗星二箇名一。彼云二一。言二 T2216_.59.0157a06: 者是流星也。者爲二彗星一也。何 T2216_.59.0157a07: 以知者。釋云。南緯之南。置二涅伽多一。謂天狗
T2216_.59.0157a12: 歟 嗢迦跛多者。攝大廣大軌。嗢伽波多吠。
T2216_.59.0157a19: 略記下云。次霹靂肉色白雲出二 T2216_.59.0157a20: 半身一。左手也。次流星肉色頂上
T2216_.59.0157a24: 釋天眷屬之北文。似三梵天又在二門南一。雖レ然 T2216_.59.0157a25: 門北大望レ之帝釋右故云レ北。見二經文一。先説二 T2216_.59.0157a26: 帝釋及眷屬一。已以レ之爲レ本。定二左右一云二左置 T2216_.59.0157a27: 日天衆大梵在其右一。非レ云二釋天眷屬直北一也 T2216_.59.0157a28: 一 梵王帝釋對揚所由 T2216_.59.0157a29: 第六釋二第三重一云。乃至梵釋諸尊。各於二一
T2216_.59.0157b09: 義二云。大梵經音義。梵迦夷此言二淨身一。初禪 T2216_.59.0157b10: 梵天。淨名疏云。梵是西音。此云二離欲一。亦或 T2216_.59.0157b11: 云二淨行一。法華疏云。除二下地繋一。上升色界一故 T2216_.59.0157b12: 名二離欲一。亦稱二高淨一。淨名疏云。梵王是娑婆 T2216_.59.0157b13: 世界主。住二初禪中間一。即中間禪也。在二初禪 T2216_.59.0157b14: 二禪兩楹之中一。毘曇云。二禪已上無二言語法一 T2216_.59.0157b15: 故。不レ立二王法一。瓔珞禪禪皆有二梵王一。今謂。但 T2216_.59.0157b16: 加修四無量心一。報勝爲レ王無二統御一。初禪有二
T2216_.59.0157b20: 手。慧持レ華。次慧持二數珠一。定上執二軍持一。定下 T2216_.59.0157b21: 手側レ掌屈レ風。餘申直。淨行吉祥印。名爲二唵
T2216_.59.0157b26: レ所二言語一。皆側二右手一作二印形一。而擧案レ之。以二
T2216_.59.0157b29: 欲レ語之時。先唱二唵字聲一歟。是説法驚覺標 T2216_.59.0157c01: 幟也。祕藏記唵字出二五種義一。驚覺義其一也。 T2216_.59.0157c02: 此印亦名二吉祥印一。釋迦説法印。亦名二智吉祥 T2216_.59.0157c03: 印一。準而思レ之。文句第十云。三咳者。將レ語 T2216_.59.0157c04: 之状也。亦是通暢之相也。四十餘年隱祕眞 T2216_.59.0157c05: 實一。今獲二申舒一無レ有二遺惜一。是我出世大事通 T2216_.59.0157c06: 暢。是故咳。欲下以二此法一付二諸菩薩一。令四於二 T2216_.59.0157c07: 後世一導利衆生甲。將レ語二斯事一。是故咳。咳
T2216_.59.0157c12: 梵天一。次南四禪諸天一。次南三佛頂。次南毫相 T2216_.59.0157c13: 安レ之。與二攝大軌一同也。然上文。此天次南毫
T2216_.59.0157c16: 鈔中云。又具縁品疏初文云。此天南毫相之
T2216_.59.0157c20: 南毫相之右者。畫尊次第先畫二釋迦一。其北安二 T2216_.59.0157c21: 佛母一。次北安二毫相一。次釋迦南安二五頂一。次又 T2216_.59.0157c22: 立歸釋迦北一。於二最後北邊一安二五淨居一。此時 T2216_.59.0157c23: 毫相與二淨居一之中間無隔位一故。云二此天次 T2216_.59.0157c24: 南畫三佛頂一也。然後東南隅安二火天一。南方 T2216_.59.0157c25: 安二閻魔一。西南方安二羅刹一。西方安二嚩嚕拏一。次 T2216_.59.0157c26: 還二東方一。五頂南安二帝釋日天等一。然後三佛頂 T2216_.59.0157c27: 與二五淨居一之中間。安二梵王四禪一。初釋未レ畫二 T2216_.59.0157c28: 梵王四禪一之前。故云二此天次南。後釋已畫之 T2216_.59.0157c29: 後。故云二五淨居天列在其右一也。若爾上下釋 T2216_.59.0158a01: 文非二相違一也 毘尼所謂等者。密鈔五云。疏 T2216_.59.0158a02: 毘尼所謂觀淨居等者。此明二五淨居所被之
T2216_.59.0158a05: 觀二三世佛淨居天報一。皆齊整著レ衣。然後制 T2216_.59.0158a06: レ戒。多論問曰。何以内衣三衣戒獨觀二三世 T2216_.59.0158a07: 佛一。餘無者。答。制二五篇一皆觀二諸佛一。但年歳久 T2216_.59.0158a08: 遠文字漏落。餘篇盡無。此戒猶有。又云。本 T2216_.59.0158a09: 結二五篇一。此戒最初。後結集者。詮次在レ後。以 T2216_.59.0158a10: レ初貫レ後。餘篇便略。又云。此戒於二諸篇一最輕。 T2216_.59.0158a11: 恐將來弟子不レ生二重心一。是以如來。故觀二三 T2216_.59.0158a12: 世淨居天一方後結也。又解。三世諸佛結戒同 T2216_.59.0158a13: 異。於二五篇聚一不二必盡同一。至二於著内外衣一一
T2216_.59.0158a18: 亂曰
T2216_.59.0158a28: T2216_.59.0158a29: T2216_.59.0158b01: T2216_.59.0158b02: T2216_.59.0158b03: T2216_.59.0158b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0158b05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0158b08: 句一也。蘇悉地經中云。門北置二地神一。與二諸阿
T2216_.59.0158b12: 地神一。以二阿修羅一爲二眷屬一。阿闍梨所傳圖。西 T2216_.59.0158b13: 門次北安二地神一。西北列二阿修羅一也。不同記 T2216_.59.0158b14: 第九云。神護云。西門中所レ在寶瓶。疑地神歟
T2216_.59.0158b22: 是諸天中歌詠美妙者。猶如毘首羯磨工於二
T2216_.59.0158b25: 捻。餘散申之向レ身運動如二彈レ絃之状一。是妙 T2216_.59.0158b26: 音天印也。此即攝二乾闥婆等一。此是天后。亦
T2216_.59.0158b29: 所レ列美音乾闥婆王樂音乾闥婆王。以レ之可 T2216_.59.0158c01: レ分別之一 T2216_.59.0158c02: 一 費拏印 T2216_.59.0158c03: 廣大儀軌中云。辯才即妙音。慧風持二於空一。定
T2216_.59.0158c10: 即告二五髻乾闥婆王子一言○汝五髻乾闥婆 T2216_.59.0158c11: 王子。可下以二所持之樂一當作中供養上○作二此念一 T2216_.59.0158c12: 已。即動二所持琉璃寶裝箜篌一。於二其聲中一而
T2216_.59.0158c15: 總稱歟。更詳
T2216_.59.0158c20: 第十五云。那羅延者。此云二堅牢一。即帝釋力士
T2216_.59.0158c25: 鎖一。劫初梵王下化二人間一。以二苦行形一骨鎖相
T2216_.59.0158c28: 王之所二統領一。四州四惡趣六欲及初禪也。初 T2216_.59.0158c29: 禪量等二一須彌界一。是故梵王現二骨鎖形一。周二 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |