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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0336a01: 之園。時彼王弟。辦諸香湯及香油等。莊嚴浴
T0310_.11.0336a02: 室敷置床座。毘鉢尸佛漸欲至城。王及諸臣
T0310_.11.0336a03: 太子后妃宮人婇女。及諸人衆咸出奉迎。遙
T0310_.11.0336a04: 禮佛足隨從入城。時彼王弟。引佛世尊入温
T0310_.11.0336a05: 室内。授香水等以充澡浴。見佛世尊身如金
T0310_.11.0336a06: 色三十二相八十種好周遍莊嚴。見已歡喜
T0310_.11.0336a07: 生深信心。洗浴既竟著衣服已。即便頂禮世
T0310_.11.0336a08: 尊雙足。發是願言。我今幸遇最上福田微申
T0310_.11.0336a09: 供養。願此善因於未來世身得金色。與佛無
T0310_.11.0336a10: 異。如世尊弟。於欲境中深生耽著。強拔令出
T0310_.11.0336a11: 得趣安隱究竟涅槃。願我當來得爲佛弟。獲
T0310_.11.0336a12: 金色身亦復如是。我於欲境生耽著時。強牽
T0310_.11.0336a13: 令出愛染深河。得趣涅槃安隱之處。汝等苾
T0310_.11.0336a14: 芻勿生異念。彼親慧王耽欲之弟。即難陀苾
T0310_.11.0336a15: 芻是由於昔時請毘鉢尸佛入浴室中香湯澡
T0310_.11.0336a16: 浴淨心發願。彼之善因。今爲佛弟身作金色。
T0310_.11.0336a17: 我於耽著婬欲之境。強拔令出捨俗出家。究
T0310_.11.0336a18: 竟涅槃至安隱處
T0310_.11.0336a19: 時諸大衆更復有疑。請世尊曰。大徳難陀苾
T0310_.11.0336a20: 芻曾作何業。今身感得三十大丈夫相。佛告
T0310_.11.0336a21: 諸大衆。彼所作業廣説如前。乃往過去於聚
T0310_.11.0336a22: 落中有一長者。大富多財資生無乏。有一苑
T0310_.11.0336a23: 園花果茂盛。流泉浴池林木森竦。堪出家人
T0310_.11.0336a24: 棲隱之處。時有獨覺出現於世。哀愍衆生處
T0310_.11.0336a25: 於閑靜。世間無佛唯此福田。于時有一獨覺
T0310_.11.0336a26: 尊者。遊行人間至斯聚落。周旋觀察屆彼園
T0310_.11.0336a27: 中。其守園人既見尊者告言善來爲解勞倦。
T0310_.11.0336a28: 尊者住此。即於中夜入火光定園人見已作
T0310_.11.0336a29: 如是念。此之大徳成斯勝行。即便夜起往就
T0310_.11.0336b01: 家尊。告言大家。宜於今者生慶喜心。於苑園
T0310_.11.0336b02: 中有一大徳。來投我宿。成就妙行具足神通。
T0310_.11.0336b03: 放大光明遍照園内。長者聞已疾往園中。禮
T0310_.11.0336b04: 雙足已作如是言。聖者仁爲求食。我爲福因
T0310_.11.0336b05: 幸住此園。我常施食。彼見慇懃即便爲受。住
T0310_.11.0336b06: 此園内入勝妙定解脱之樂。復作是念。我此
T0310_.11.0336b07: 臭身輪迴生死。所應作者并已獲得。宜入圓
T0310_.11.0336b08: 寂永證無生。作是念已。即昇虚空。入火光定。
T0310_.11.0336b09: 現諸神變。放大光明。上燭紅輝下流清水。捨
T0310_.11.0336b10: 此身已神識不生。永證無餘妙涅槃界。時彼
T0310_.11.0336b11: 長者取其屍骸焚以香木。復持乳汁而滅其
T0310_.11.0336b12: 火。收餘身骨置新瓶中。造窣堵波。懸諸幡蓋。
T0310_.11.0336b13: 深生敬信。灑三十種衆妙香水。并發大願求
T0310_.11.0336b14: 諸相好。汝等諦聽勿生異念。往時長者即難
T0310_.11.0336b15: 陀是。由以勝妙供養敬信業故。今受果報感
T0310_.11.0336b16: 得三十殊妙勝相。時諸大衆更有疑念。重請
T0310_.11.0336b17: 世尊。大徳。難陀苾芻曾作何業。若不出家棄
T0310_.11.0336b18: 塵俗者。必當紹繼力輪王位。佛告諸苾芻。難
T0310_.11.0336b19: 陀先世所造之業。果報熟時必當自受。廣如
T0310_.11.0336b20: 上説。過去世時此賢劫中。人壽二萬歳。有迦
T0310_.11.0336b21: 葉波佛出現世間。十號具足。在婆羅痆斯仙
T0310_.11.0336b22: 人墮處施鹿林中。依止而住。時彼城中王名
T0310_.11.0336b23: 訖栗枳。以法化世爲大法王。廣如上説。王有
T0310_.11.0336b24: 三子。謂大中小。彼迦葉波佛。施化事畢。猶如
T0310_.11.0336b25: 火盡入大涅槃。其王信敬取佛遺身。以諸香
T0310_.11.0336b26: 木栴檀沈水海岸牛頭天木香等。焚燒既訖。
T0310_.11.0336b27: 滅以香乳。收其舍利置金寶瓶。造大窣堵
T0310_.11.0336b28: 波。皆用四寶。縱廣正等一踰繕那。高半踰繕
T0310_.11.0336b29: 那安相輪。時王之中子親上中蓋。汝等苾芻
T0310_.11.0336c01: 勿生異念。時王中子者即難陀是。由於昔時
T0310_.11.0336c02: 敬心供養安置中蓋斯之善業。於二千五百
T0310_.11.0336c03: 生中。常爲力輪王。化一洲内。今此生中若不
T0310_.11.0336c04: 出家者。還作力輪王得大自在
T0310_.11.0336c05: 時諸大衆更復有疑。請問世尊。大徳難陀苾
T0310_.11.0336c06: 芻曾作何業。於佛弟子善護根門最爲第一。
T0310_.11.0336c07: 佛言。此由願力。難陀苾芻。於迦葉波佛時。捨
T0310_.11.0336c08: 俗出家其親教師。彼佛法中善護根門稱爲
T0310_.11.0336c09: 第一。盡其形壽梵行自持。然於現身竟無證
T0310_.11.0336c10: 悟。於命終時便發誓願。我於佛所盡斯形壽
T0310_.11.0336c11: 梵行自持。然於現身竟無所證。願我以此修
T0310_.11.0336c12: 行善根。此佛世尊記未來世有摩納婆當成
T0310_.11.0336c13: 正覺號釋迦牟尼。我於彼佛教法之中。出家
T0310_.11.0336c14: 離俗斷諸煩惱。獲阿羅漢如親教師於斯佛
T0310_.11.0336c15: 所善護根門最爲第一。我亦如是。於彼教中
T0310_.11.0336c16: 守護根門最爲第一。由彼願力。今於我所諸
T0310_.11.0336c17: 弟子中。善護根門最爲第一。如是苾芻若純
T0310_.11.0336c18: 黒業得純黒報。若純白業得純白報。若雜業
T0310_.11.0336c19: 者當受雜報。是故汝等離純黒雜業。修純白
T0310_.11.0336c20: 業。如是應修
T0310_.11.0336c21: 大寶積經卷第五十七
T0310_.11.0336c22:
T0310_.11.0336c23:
T0310_.11.0336c24:
T0310_.11.0336c25:大寶積經卷第五十八
T0310_.11.0336c26: 大唐于闐三藏實叉難陀譯
T0310_.11.0336c27: 文殊師利授記會第十五之一
T0310_.11.0336c28: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0336c29: 比丘衆一千人倶。菩薩八萬四千。文殊師利
T0310_.11.0337a01: 菩薩觀世音菩薩。得大勢菩薩。而爲上首。復
T0310_.11.0337a02: 與七十二億諸天衆倶。悉皆趣向菩薩之道。
T0310_.11.0337a03: 復與四天大王釋提桓因梵天王等及其眷
T0310_.11.0337a04: 屬。各有五萬二千衆倶。亦皆趣於菩薩之道。
T0310_.11.0337a05: 有四阿修羅王。各與眷屬無量衆倶。復與七
T0310_.11.0337a06: 萬二千大龍王倶。其名曰難陀龍王。優波難
T0310_.11.0337a07: 陀龍王。婆留那龍王。娑竭羅龍王。持大地龍
T0310_.11.0337a08: 王。無熱惱龍王。高勝龍王。伏魔龍王。最勝龍
T0310_.11.0337a09: 王。月上龍王。如是等而爲上首。復與無量夜
T0310_.11.0337a10: 叉王倶。其名曰金毘羅夜叉王。阿吒薄拘夜
T0310_.11.0337a11: 叉王。蘇支路摩夜叉王。妙意夜叉王。妙慧夜
T0310_.11.0337a12: 叉王。妙相夜叉王。普色夜叉王。不動夜叉王。
T0310_.11.0337a13: 有力夜叉王。大力夜叉王。如是等而爲上首。
T0310_.11.0337a14: 時王舍城國王大臣。及諸四衆天龍夜叉人
T0310_.11.0337a15: 非人等。各以衣服飮食臥具醫藥種種資具。
T0310_.11.0337a16: 於如來所恭敬尊重而爲供養
T0310_.11.0337a17: 爾時世尊。於晨朝時著衣持鉢。與諸比丘及
T0310_.11.0337a18: 於天人百千之衆。前後圍遶。向王舍城阿闍
T0310_.11.0337a19: 世宮。佛威神力。放百千種妙色光明。百千音
T0310_.11.0337a20: 樂同時倶奏。雨衆妙花。優鉢羅柁。鉢曇摩花。
T0310_.11.0337a21: 拘勿頭花。芬陀利花。繽紛而下。是時如來以
T0310_.11.0337a22: 神通力。隨所行處。涌出寶蓮。大如車輪。白銀
T0310_.11.0337a23: 爲莖。眞金爲葉。毘琉璃寶以爲其鬚。於花臺
T0310_.11.0337a24: 中。有化菩薩。結加趺坐。是諸菩薩。與寶蓮
T0310_.11.0337a25: 具遶王舍城。右旋七匝。而説頌曰
T0310_.11.0337a26: 釋種應供大商主 利樂含識令安隱
T0310_.11.0337a27: 具大威徳寂靜心 爲世依怙當入城
T0310_.11.0337a28: 若欲遠離老死苦 或樂遊戲於天宮
T0310_.11.0337a29: 或有欲破諸魔軍 應近妙辯人中主
T0310_.11.0337b01: 難得聞名今出現 經百千劫修衆行
T0310_.11.0337b02: 以大悲心遊世間 如是之尊當入城
T0310_.11.0337b03: 曾行無量無邊捨 男女妻室及王位
T0310_.11.0337b04: 頭目耳鼻并手足 衣服飮食亦復然
T0310_.11.0337b05: 已修無量施功徳 證於無上一切智
T0310_.11.0337b06: 以施調心固其行 戒淨無缺大丈夫
T0310_.11.0337b07: 成就無量忍功徳 心恒恬怕當入城
T0310_.11.0337b08: 倶胝劫行勝精進 念衆生苦忘疲倦
T0310_.11.0337b09: 具足無量無比禪 彼梵音者當入城
T0310_.11.0337b10: 智慧無量無倫匹 猶若虚空無邊際
T0310_.11.0337b11: 最勝人尊戒亦然 備修衆行智清淨
T0310_.11.0337b12: 摧壞魔軍能濟拔 得住無憂不動位
T0310_.11.0337b13: 無等法王轉法輪 彼釋師子當入城
T0310_.11.0337b14: 若欲成佛出興世 三十二相以莊嚴
T0310_.11.0337b15: 應發無等菩提心 於如來所興供養
T0310_.11.0337b16: 若欲永捨貪恚癡 及以遠離諸煩惱
T0310_.11.0337b17: 速當親近釋師子 施作種種諸供養
T0310_.11.0337b18: 若欲速成釋梵王 各千眷屬常隨從
T0310_.11.0337b19: 恒受天宮諸快樂 彼應親近釋師子
T0310_.11.0337b20: 欲爲四洲勝輪王 所願七寶皆成就
T0310_.11.0337b21: 最勝千子咸勇健 應當供養彼勝尊
T0310_.11.0337b22: 欲爲長者邑中主 資財増廣無有量
T0310_.11.0337b23: 眷屬色相悉超倫 彼應供養釋師子
T0310_.11.0337b24: 已得解脱及當得 皆由聞佛寂靜法
T0310_.11.0337b25: 難可値遇彼勝尊 應聽甘露無憂句
T0310_.11.0337b26: 爾時王舍城中男女長幼無量衆生。聞此頌
T0310_.11.0337b27: 已即皆開悟。各齊香花寶蓋幢幡無量音樂。
T0310_.11.0337b28: 詣如來所一心瞻仰。踊躍歡喜恭敬供養。於
T0310_.11.0337b29: 是世尊。將欲入城足蹈門閫。城中之地六種
T0310_.11.0337c01: 震動。雨衆妙花及諸音樂。城中衆生盲者得
T0310_.11.0337c02: 視。聾者得聞。狂者得心。裸者得服。飢者得
T0310_.11.0337c03: 食。貧者得財。時彼衆生亦復不爲貪欲瞋恚
T0310_.11.0337c04: 愚癡憍慢之所逼惱。慈心相向猶如父子。彼
T0310_.11.0337c05: 樂音中。而説頌曰
T0310_.11.0337c06: 十力大丈夫 最勝人師子
T0310_.11.0337c07: 利物入都城 群生獲安樂
T0310_.11.0337c08: 盲瞽得見色 聾聵得聞聲
T0310_.11.0337c09: 顛狂復本心 裸露蒙衣服
T0310_.11.0337c10: 飢渇遇珍膳 貧窶得資財
T0310_.11.0337c11: 又於虚空中 諸天百千億
T0310_.11.0337c12: 同爲供養佛 競奏諸樂音
T0310_.11.0337c13: 具徳十力尊 今入此城内
T0310_.11.0337c14: 城中六種動 所謂遍動等
T0310_.11.0337c15: 衆生無怖想 皆獲大歡喜
T0310_.11.0337c16: 而今此城中 一切諸衆生
T0310_.11.0337c17: 不爲貪恚癡 慳嫉之所惱
T0310_.11.0337c18: 欣悦充遍身 慈念而相向
T0310_.11.0337c19: 願佛速入城 安樂諸群品
T0310_.11.0337c20: 世尊入城時 普放大光明
T0310_.11.0337c21: 人天咸奏樂 悦暢於心意
T0310_.11.0337c22: 如是諸奇特 種種無有量
T0310_.11.0337c23: 天人阿修羅 莫不皆瞻奉
T0310_.11.0337c24: 時王舍城。有菩薩長者之子。名摧過咎。於
T0310_.11.0337c25: 里巷中遙覩世尊相好奇特端嚴澄睟諸根湛
T0310_.11.0337c26: 寂觀者無厭。住奢摩他最上調伏。防護諸根
T0310_.11.0337c27: 如善調象。正念不亂如淨淵池。三十二相莊
T0310_.11.0337c28: 嚴其體。彼菩薩既見是已。生極尊重淨信之
T0310_.11.0337c29: 心。便往佛所稽首雙足。右遶三匝却住一面。
T0310_.11.0338a01: 復有無量百千衆生同詣佛所。無數諸天住
T0310_.11.0338a02: 虚空中。合掌恭敬尊重頂禮
T0310_.11.0338a03: 是時摧過咎菩薩白佛言。世尊。菩薩成就幾
T0310_.11.0338a04: 法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願嚴
T0310_.11.0338a05: 淨佛刹。於是世尊。爲欲調伏諸衆生故。爲欲
T0310_.11.0338a06: 哀愍摧過咎故。往詣廛肆。於大衆中而告之
T0310_.11.0338a07: 言。善男子。菩薩成就一法。速得阿耨多羅三
T0310_.11.0338a08: 藐三菩提。隨其所願嚴淨佛刹。善男子。何謂
T0310_.11.0338a09: 一法。此菩薩於一切衆生行大悲故。以勝志
T0310_.11.0338a10: 樂發菩提心。云何名爲以勝志樂發菩提心。
T0310_.11.0338a11: 應作是説。若有已發菩提心者。乃至微惡終
T0310_.11.0338a12: 更不作。何所不作。謂貪瞋癡。及以在家威儀
T0310_.11.0338a13: 調戲悉皆遠離。若出家已。不復悕望名利恭
T0310_.11.0338a14: 敬。安住出家所修行法。云何出家所修行法。
T0310_.11.0338a15: 謂如實悟入一切諸法。云何所悟一切諸法。
T0310_.11.0338a16: 謂蘊界處有爲無爲。云何悟入。謂觀察五蘊
T0310_.11.0338a17: 寂滅如幻空無所有。如是悟時不見悟入。無
T0310_.11.0338a18: 覺無思。一切分別悉皆寂滅。若於諸蘊如是
T0310_.11.0338a19: 悟入。即爲悟入一切諸法。是名出家所修行
T0310_.11.0338a20: 法。菩薩如是修此行時。亦不捨離一切衆生。
T0310_.11.0338a21: 何以故。是菩薩如自所觀爲衆生説。而亦不
T0310_.11.0338a22: 著法及衆生。善男子。是爲菩薩成就一法速
T0310_.11.0338a23: 得阿耨多羅三藐三菩提。亦令佛刹具足圓
T0310_.11.0338a24: 滿。説此法時。摧過咎菩薩得無生忍。歡喜踊
T0310_.11.0338a25: 躍。上昇虚空。高七多羅樹。於彼衆中。二千衆
T0310_.11.0338a26: 生發菩提心。一萬四千諸天及人。遠塵離垢。
T0310_.11.0338a27: 於諸法中得法眼淨。於是世尊熙怡微笑。從
T0310_.11.0338a28: 其面門放種種色光。照無量世界。照已還來。
T0310_.11.0338a29: 遶佛三匝。而從頂入。是時阿難即從座起。整
T0310_.11.0338b01: 理衣服。偏袒右肩。右膝著地。於世尊前。而説
T0310_.11.0338b02: 頌曰
T0310_.11.0338b03: 自在力導師 到諸法彼岸
T0310_.11.0338b04: 一切智人尊 何縁現微笑
T0310_.11.0338b05: 善逝十力尊 能爲諸利益
T0310_.11.0338b06: 三世悉明達 何縁現微笑
T0310_.11.0338b07: 了衆生心行 上中下差別
T0310_.11.0338b08: 知諸想無礙 願佛爲宣説
T0310_.11.0338b09: 億那由諸天 咸來頂禮佛
T0310_.11.0338b10: 願發微妙音 充濟諸渇仰
T0310_.11.0338b11: 勝定到彼岸 智慧亦復然
T0310_.11.0338b12: 遠離於錯謬 何縁現微笑
T0310_.11.0338b13: 百千諸天衆 爲法故來集
T0310_.11.0338b14: 無量諸比丘 合掌皆願聞
T0310_.11.0338b15: 奏種種音樂 供養於如來
T0310_.11.0338b16: 善哉佛世尊 願決衆疑惑
T0310_.11.0338b17: 佛告阿難。汝今見此摧過咎菩薩昇虚空不。
T0310_.11.0338b18: 阿難白言。唯然已見。佛言。善男子。此摧過咎
T0310_.11.0338b19: 却後過於六萬二千阿僧祇劫。於此世界。當
T0310_.11.0338b20: 得成佛。號寂靜調伏音聲。劫名離熱惱。彼佛
T0310_.11.0338b21: 刹土功徳莊嚴。及以聲聞菩薩之衆。亦如不
T0310_.11.0338b22: 動如來妙喜世界。等無差別。是時世尊。與諸
T0310_.11.0338b23: 比丘到阿闍世王宮已。各隨次第。敷座而坐。
T0310_.11.0338b24: 時王即以種種飮食。手自斟酌。供養世尊及
T0310_.11.0338b25: 比丘僧。悉令充足。復以上妙衣服。奉獻如來。
T0310_.11.0338b26: 即於佛前。踞卑床座。而白佛言。世尊。忿恨
T0310_.11.0338b27: 瞋惱從何而生。愚癡無智由何而滅。佛告大
T0310_.11.0338b28: 王。忿恨瞋惱我我所生。若不能知功徳過失
T0310_.11.0338b29: 及我我所。名爲無智。若如實知彼我我所。此
T0310_.11.0338c01: 即非智非非智也。大王當知。一切諸行來無
T0310_.11.0338c02: 所從。去無所至。若無來去則無生滅。若無生
T0310_.11.0338c03: 滅。彼智無智亦復皆無。何以故。無有少法而
T0310_.11.0338c04: 能了知生與非生。若離能知。是爲知也。時阿
T0310_.11.0338c05: 闍世王白佛言。世尊。希有如來應正等覺如
T0310_.11.0338c06: 是善説。我今寧可聞法中夭。不願徒生壽命
T0310_.11.0338c07: 相續
T0310_.11.0338c08: 爾時世尊。爲阿闍世勸發開曉令歡喜已。從
T0310_.11.0338c09: 座而去。詣耆闍崛山。洗足已敷座而坐。入于
T0310_.11.0338c10: 三昧。是時如來爲法施故。於晡時間。從三昧
T0310_.11.0338c11: 起。諸大菩薩及聲聞衆皆從定出。於是文
T0310_.11.0338c12: 殊師利與四萬二千趣菩薩乘諸天子倶。彌
T0310_.11.0338c13: 勒菩薩與五千菩薩衆倶。勇猛雷音菩薩與
T0310_.11.0338c14: 五百菩薩衆倶。如是一切菩薩及諸聲聞并
T0310_.11.0338c15: 阿闍世王。各將眷屬前後圍遶。詣如來所。頂
T0310_.11.0338c16: 禮佛足。退坐一面。時王舍城。復有無量百千
T0310_.11.0338c17: 衆生。皆共往詣耆闍崛山。到如來所。頂禮佛
T0310_.11.0338c18: 足。退坐一面。於是舍利弗。承佛威神。從座
T0310_.11.0338c19: 而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛
T0310_.11.0338c20: 言。如來。前已於王舍城廛肆之内。爲摧過咎。
T0310_.11.0338c21: 略説菩薩摩訶薩功徳莊嚴清淨佛刹。善哉
T0310_.11.0338c22: 世尊。唯願廣説。如諸菩薩行不退轉菩提之
T0310_.11.0338c23: 行。息諸煩惱。嚴淨佛刹。圓滿大願。具足修行
T0310_.11.0338c24: 諸波羅蜜。遠離聲聞辟支佛地。履踐如來所
T0310_.11.0338c25: 行之跡。降伏衆魔制諸外道。具一切智轉妙
T0310_.11.0338c26: 法輪。如是菩薩。乃至未得一切種智。而能決
T0310_.11.0338c27: 定利益安樂無量衆生。世尊。今此會中爲求
T0310_.11.0338c28: 菩提。善男子善女人。聞是法已。歡喜修行。于
T0310_.11.0338c29: 時世尊。作是思惟。今我所説非但爲此現前
T0310_.11.0339a01: 會衆。是故宜應示現神變。作是念已。放百千
T0310_.11.0339a02: 億妙色光明。一一光明普照十方百千億土。
T0310_.11.0339a03: 彼諸佛土所有日月天龍摩尼電火光明映
T0310_.11.0339a04: 蔽不現。而彼一切大小圍山須彌山王。及餘
T0310_.11.0339a05: 諸山叢林樹木。爲佛光明之所鑒徹。無能現
T0310_.11.0339a06: 影。是時如來復現威徳謦欬之聲。其聲遍聞
T0310_.11.0339a07: 十方世界。爾時東方去此八十四恒河沙等
T0310_.11.0339a08: 佛刹。有世界名普光明。彼現有佛號集吉祥
T0310_.11.0339a09: 王。而彼佛刹無有聲聞辟支佛名。唯是菩薩
T0310_.11.0339a10: 充滿其土。一一菩薩。各有百億不退菩薩。而
T0310_.11.0339a11: 爲眷屬。時彼衆中有一菩薩。名曰法上。以何
T0310_.11.0339a12: 義故。名爲法上。謂彼菩薩於衆會前聞説法
T0310_.11.0339a13: 已。上昇虚空。高七多羅樹。自隱其身。説菩
T0310_.11.0339a14: 薩藏法門。名陀羅尼金剛句。時彼會衆咸作
T0310_.11.0339a15: 念言。一切諸法但有其聲。何以故。即如法上
T0310_.11.0339a16: 菩薩。不見身相但聞其聲。此聲無體如彼身
T0310_.11.0339a17: 相。既離見聞則爲法性。説此法時。會中無量
T0310_.11.0339a18: 得忍菩薩。遙見彼土法上菩薩。又見此刹
T0310_.11.0339a19: 佛放光明。及聞其聲曁乎彼界。彼諸菩薩即
T0310_.11.0339a20: 時共詣集吉祥王如來所。頂禮佛足。却住一
T0310_.11.0339a21: 面。法上菩薩白佛言。世尊。以何因縁而現此
T0310_.11.0339a22: 瑞未曾有也。佛言。善男子。西方去此過八十
T0310_.11.0339a23: 四恒河沙等佛刹。有世界名娑婆。彼現有佛。
T0310_.11.0339a24: 號釋迦牟尼。爲欲召集十方世界諸菩薩故。
T0310_.11.0339a25: 一切毛孔放此光明及謦欬聲。法上菩薩白
T0310_.11.0339a26: 佛言。世尊。我今欲往娑婆世界。禮覲供養釋
T0310_.11.0339a27: 迦如來及諸菩薩。并欲聽法。佛言可往今正
T0310_.11.0339a28: 是時
T0310_.11.0339a29: 爾時法上菩薩。即作是念。今我以何神變。往
T0310_.11.0339b01: 彼禮覲釋迦如來。作是念已。即入一切莊嚴
T0310_.11.0339b02: 身三昧。由是三昧威神力故。令此三千大千
T0310_.11.0339b03: 世界滿中妙花積至於膝。百千音樂同時倶
T0310_.11.0339b04: 作寶幢幡蓋種種莊嚴。復以妙香普熏此界。
T0310_.11.0339b05: 猶如他化自在天宮。是時法上菩薩。現神變
T0310_.11.0339b06: 已。即與六十三億大菩薩衆。前後圍遶。譬如
T0310_.11.0339b07: 壯士屈伸臂頃。從彼土沒現此界中。到如來
T0310_.11.0339b08: 所。頭面禮足。右遶三匝。隨所來方。以願力
T0310_.11.0339b09: 故。化現蓮花而坐其上
T0310_.11.0339b10: 爾時南方去此過九十六億那由他佛刹。有
T0310_.11.0339b11: 世界名離塵。彼現有佛。號師子勇猛奮迅。而
T0310_.11.0339b12: 爲無量大菩薩衆。恭敬圍遶。於彼衆中。有一
T0310_.11.0339b13: 菩薩。名曰寶掌。以何義故。名爲寶掌。謂彼菩
T0310_.11.0339b14: 薩。於諸佛土。化衆生時。欲以右手遍捫若干
T0310_.11.0339b15: 諸佛世界。即隨所欲而能成辦。從其手出佛
T0310_.11.0339b16: 法僧聲。施戒忍進禪慧慈悲喜捨之聲。出如
T0310_.11.0339b17: 是等百千億那由他法寶之聲。爾時寶掌菩
T0310_.11.0339b18: 薩。見大光明。聞謦欬聲。詣彼佛所。白言。
T0310_.11.0339b19: 世尊。以何因縁而有此瑞。佛言。善男子。北方
T0310_.11.0339b20: 去此過九十六億那由他佛刹。有世界名娑
T0310_.11.0339b21: 婆。佛號釋迦牟尼。爲欲演説佛刹功徳莊嚴
T0310_.11.0339b22: 法門。集諸菩薩。令聞此法攝受功徳故現斯
T0310_.11.0339b23: 瑞。寶掌菩薩白佛言。世尊。我等欲往娑婆世
T0310_.11.0339b24: 界。禮覲供養釋迦如來及諸菩薩。并欲聽法。
T0310_.11.0339b25: 佛言。善男子。寧用去爲。何以故。彼娑婆世界
T0310_.11.0339b26: 具足三毒苦惱衆生之所聚集。寶掌菩薩白
T0310_.11.0339b27: 佛言。世尊。彼釋迦如來應正等覺。見何義利。
T0310_.11.0339b28: 捨嚴淨刹。現穢土中。佛言。善男子。彼佛如來
T0310_.11.0339b29: 昔於長夜。作如是言。願我速得成就大悲。常
T0310_.11.0339c01: 於弊惡衆生之中。成等正覺轉妙法輪。寶掌
T0310_.11.0339c02: 菩薩復白佛言。世尊。彼釋迦如來。乃能往昔
T0310_.11.0339c03: 發是大悲難發之願。現於如此惡世界中。如
T0310_.11.0339c04: 是慈尊甚爲難遇。我今當往禮覲供養。佛言。
T0310_.11.0339c05: 可爾。今正是時。然善男子。汝詣彼土應當謹
T0310_.11.0339c06: 察無自毀傷。所以者何。生彼世界諸菩薩等
T0310_.11.0339c07: 雖爲難遇。其餘衆生心行險詖難可調伏。寶
T0310_.11.0339c08: 掌白言。彼土雖有忿恨怨讎。無傷於我。假使
T0310_.11.0339c09: 一切衆生盡未來際。瞋恨罵辱。乃至刀杖瓦
T0310_.11.0339c10: 石打擲。悉能受之終不加報。爾時師子勇猛
T0310_.11.0339c11: 奮迅如來。謂彼一切衆菩薩言。諸善男子。汝
T0310_.11.0339c12: 等若能如寶掌者。可與倶行。説是語時。於彼
T0310_.11.0339c13: 會中。有七萬二千菩薩。同聲白言。我等共往
T0310_.11.0339c14: 娑婆世界。寶掌菩薩即作是念。今我以何神
T0310_.11.0339c15: 變。往彼禮覲釋迦如來。復能安樂無量衆生。
T0310_.11.0339c16: 作是念已。即以右手。覆此三千大千世界。雨
T0310_.11.0339c17: 諸飮食衣服車乘金銀琉璃眞珠珂貝珊瑚璧
T0310_.11.0339c18: 玉。隨諸衆生心所悕望。悉能充滿。樂聞法者
T0310_.11.0339c19: 即令得聞。復使無量聞法衆生證得眞實。亦
T0310_.11.0339c20: 令無數病苦衆生受勝妙樂。是時寶掌菩薩
T0310_.11.0339c21: 現神變已。與諸菩薩。於一念頃。從彼土沒。現
T0310_.11.0339c22: 此界中。到如來所。頂禮佛足。右遶三匝。隨所
T0310_.11.0339c23: 來方。以願力故。化現蓮花而坐其上。爾時西
T0310_.11.0339c24: 方去此過七十二億那由他百千佛刹。有世
T0310_.11.0339c25: 界名摩尼藏。彼現有佛。號摩尼積王其佛刹
T0310_.11.0339c26: 土清淨琉璃之所成就。無有聲聞及辟支佛。
T0310_.11.0339c27: 唯是清淨大菩薩衆。去來坐立於琉璃地。咸
T0310_.11.0339c28: 見如來分明顯現。如明鏡中覩其面像。是諸
T0310_.11.0339c29: 菩薩。於彼地中見佛世尊。亦復如是見已請
T0310_.11.0340a01: 法。佛便爲説往昔大願。彼諸菩薩聞法得忍。
T0310_.11.0340a02: 爾時如來於眉間毫相摩尼寶中。放大光明
T0310_.11.0340a03: 遍照彼刹。其中所有日月光明映蔽不現。以
T0310_.11.0340a04: 華開合而爲晝夜。於彼刹中。有一菩薩。名勝
T0310_.11.0340a05: 智願。遇斯光已。便詣佛所。白佛言。世尊。以
T0310_.11.0340a06: 何因縁而有此瑞。佛言。善男子。東方去此過
T0310_.11.0340a07: 七十二億那由他百千佛刹。有世界名娑婆。
T0310_.11.0340a08: 佛號釋迦牟尼。爲欲召集諸菩薩故而現斯
T0310_.11.0340a09: 瑞。時勝智願聞是語已。白佛言。世尊。我等欲
T0310_.11.0340a10: 往娑婆世界禮覲供養釋迦如來及諸菩薩。
T0310_.11.0340a11: 并欲聽法。佛言。可往。今正是時。時勝智願。
T0310_.11.0340a12: 作是念言。今我以何神變。往彼禮覲釋迦如
T0310_.11.0340a13: 來。作是念已。即入三昧。令此三千大千世界
T0310_.11.0340a14: 三惡道苦悉皆消滅得無上樂。譬如比丘得
T0310_.11.0340a15: 諸禪定。是時一切諸天世人及以非人。不爲
T0310_.11.0340a16: 貪恚愚癡諸見我慢忿恨怒害慳嫉憍諂覆藏
T0310_.11.0340a17: 之所逼惱。皆發慈心。爾時勝智願菩薩。現
T0310_.11.0340a18: 神變已。與四萬二千菩薩。於一念頃。從彼土
T0310_.11.0340a19: 沒。現此界中。到如來所。頭面禮足。隨所來
T0310_.11.0340a20: 方。以願力故。化現蓮花而坐其上
T0310_.11.0340a21: 爾時北方去此過六萬三千佛刹。有世界名
T0310_.11.0340a22: 常莊嚴。彼現有佛號娑羅起王。其佛刹土。初
T0310_.11.0340a23: 未曾聞女人之稱。一切皆是蓮花化生。袈裟
T0310_.11.0340a24: 隨體。時佛爲彼諸菩薩衆。説佛種性印法門。
T0310_.11.0340a25: 何等名爲佛種性印。所謂最初發菩提心。從
T0310_.11.0340a26: 此即爲具菩薩戒入菩薩藏。得陀羅尼心無
T0310_.11.0340a27: 散亂。不離於捨證入空性。正修無相無所願
T0310_.11.0340a28: 求。性離貪染。於蘊界處而能證入。所作隨覺
T0310_.11.0340a29: 樂求佛慧。於無生性眞實了知。證於諸法而
T0310_.11.0340b01: 無分別。具足正見斷於妄念。是故名爲佛種
T0310_.11.0340b02: 性印。時彼衆中有一菩薩。名相莊嚴星宿聚
T0310_.11.0340b03: 王。本願殊勝。若有衆生見其身者。必定當得
T0310_.11.0340b04: 三十二相。時彼菩薩。遇佛光明及聞其聲。便
T0310_.11.0340b05: 詣佛所。頂禮雙足。右遶三匝。白佛言。世尊。
T0310_.11.0340b06: 以何因縁而有此瑞。佛言。善男子。於此南方
T0310_.11.0340b07: 過六萬三千佛刹。有世界名娑婆。佛號釋迦
T0310_.11.0340b08: 牟尼。爲欲召集諸菩薩故而現此瑞。彼菩薩
T0310_.11.0340b09: 言。何故名爲娑婆世界。佛言。彼界堪忍貪恚
T0310_.11.0340b10: 愚癡及諸苦惱。是故名爲娑婆世界。彼菩薩
T0310_.11.0340b11: 言。娑婆世界諸衆生等皆能忍受惡罵捶打
T0310_.11.0340b12: 諸惱亂耶。佛言。善男子。彼界衆生少能成就
T0310_.11.0340b13: 若斯功徳。而多隨順貪恚愚癡怨恨纒縛。彼
T0310_.11.0340b14: 菩薩言。若如是者。彼界不應名娑婆也。佛言。
T0310_.11.0340b15: 相莊嚴星宿聚王。彼佛刹土。亦有行菩薩乘
T0310_.11.0340b16: 諸善男子及善女人。已曾供養無量諸佛。成
T0310_.11.0340b17: 就忍辱。將護衆生。善自調伏。若有衆生以諸
T0310_.11.0340b18: 苦惱。而來加害悉能含忍。終不放逸貪恚愚
T0310_.11.0340b19: 癡。善男子。由有如此諸善丈夫。是故彼界名
T0310_.11.0340b20: 曰娑婆。又彼界中。亦有衆生。具足衆惡。少能
T0310_.11.0340b21: 悔過。其心麁猛而無愧恥。不敬佛。不重法。不
T0310_.11.0340b22: 愛僧。當墮地獄畜生餓鬼。彼釋迦如來。於此
T0310_.11.0340b23: 下劣衆生之中。悉能忍受罵辱嫌恨誹謗惱
T0310_.11.0340b24: 亂惡言恐愶。心如大地不可動搖無所違逆。
T0310_.11.0340b25: 若得供養及以不得。心無高下亦無憎愛。是
T0310_.11.0340b26: 故彼界名曰娑婆。爾時相莊嚴星宿聚王菩
T0310_.11.0340b27: 薩白佛言。世尊。我等今者得大善利。不生於
T0310_.11.0340b28: 彼弊惡下劣衆生之中。佛言。善男子莫作是
T0310_.11.0340b29: 説。何以故。東北方有世界。名妙莊嚴忍。彼現
T0310_.11.0340c01: 有佛號大自在王。其土衆生皆悉具足一向
T0310_.11.0340c02: 安樂。譬如比丘入於滅定。彼之安樂亦復如
T0310_.11.0340c03: 是。若有衆生於彼佛土。億百千歳修諸梵行。
T0310_.11.0340c04: 不如於此娑婆世界。一彈指頃於諸衆生起
T0310_.11.0340c05: 慈悲心。所獲功徳尚多於彼。何況能於一日
T0310_.11.0340c06: 一夜住清淨心。爾時相莊嚴星宿聚王菩薩
T0310_.11.0340c07: 白佛言。世尊。我等欲往娑婆世界。禮覲承事
T0310_.11.0340c08: 釋迦如來及諸菩薩。并欲聽法。佛言。可往。今
T0310_.11.0340c09: 正是時。爾時相莊嚴星宿聚王菩薩。即作是
T0310_.11.0340c10: 念。今我以何神通之力。往彼禮覲釋迦如
T0310_.11.0340c11: 來。作是念已。於虚空中化成寶蓋。覆此三千
T0310_.11.0340c12: 大千世界。百千萬億珠纓寶幡周匝垂布。於
T0310_.11.0340c13: 其蓋中雨種種花。百千音樂自然而奏。復令
T0310_.11.0340c14: 此會比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍夜叉
T0310_.11.0340c15: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
T0310_.11.0340c16: 人等。各自見身具三十二相現寶蓋中。爾時
T0310_.11.0340c17: 相莊嚴星宿聚王菩薩。現神變已。與十億菩
T0310_.11.0340c18: 薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來
T0310_.11.0340c19: 所。頂禮雙足。右遶三匝。隨所來方。以願力
T0310_.11.0340c20: 故。化現蓮花。而坐其上。如是乃至遍於十方。
T0310_.11.0340c21: 各有無量阿僧祇佛刹中。無量阿僧祇百千
T0310_.11.0340c22: 億菩薩。見大光明。聞謦欬聲。問彼世尊。而來
T0310_.11.0340c23: 此土。頂禮佛足。各坐一面。亦復如是。又此界
T0310_.11.0340c24: 中。釋梵護世。大威徳天。諸龍夜叉乾闥婆阿
T0310_.11.0340c25: 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。皆見光明
T0310_.11.0340c26: 咸來佛所。頂禮雙足。却坐一面
T0310_.11.0340c27: 爾時世尊。現神變已。十方無量百千億那由
T0310_.11.0340c28: 他佛刹。所有菩薩來集會者。皆見此土功徳
T0310_.11.0340c29: 莊嚴并佛身量菩薩聲聞及受用具。與自本
T0310_.11.0341a01: 刹悉皆同等。然知彼此刹無雜亂。爾時彌勒
T0310_.11.0341a02: 菩薩。即從座起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著
T0310_.11.0341a03: 地。合掌向佛。而説頌曰
T0310_.11.0341a04: 名振十方智無量 放大光明照世間
T0310_.11.0341a05: 一切衆生共度量 莫測人尊勝智慧
T0310_.11.0341a06: 十方無量億菩薩 爲求法故咸來集
T0310_.11.0341a07: 而皆信樂諸法門 願佛演説令歡喜
T0310_.11.0341a08: 如來戒定及智慧 名稱普聞十方國
T0310_.11.0341a09: 演法無畏猶師子 光遍虚空如日照
T0310_.11.0341a10: 一切天龍與羅刹 及諸比丘比丘尼
T0310_.11.0341a11: 優婆塞衆優婆夷 合掌樂聞如來説
T0310_.11.0341a12: 過去未來及現在 世尊於彼悉了知
T0310_.11.0341a13: 以勝解力拔群迷 願決疑惑令開曉
T0310_.11.0341a14: 云何菩薩智慧行 嚴淨佛刹令光潔
T0310_.11.0341a15: 云何諸願速成滿 今請如來爲宣説
T0310_.11.0341a16: 云何無慳戒無缺 能忍罵辱諸難事
T0310_.11.0341a17: 精進修行無懈倦 解脱無量苦衆生
T0310_.11.0341a18: 專心樂入三昧門 遊止清淨禪宮殿
T0310_.11.0341a19: 處世利益而無染 譬如蓮花不著水
T0310_.11.0341a20: 云何智慧出世間 開闡甚深微妙法
T0310_.11.0341a21: 降伏一切諸魔衆 速能具足奢摩他
T0310_.11.0341a22: 大寶積經卷第五十八
T0310_.11.0341a23:
T0310_.11.0341a24:
T0310_.11.0341a25:
T0310_.11.0341a26:大寶積經卷第五十九
T0310_.11.0341a27: 大唐于闐三藏實叉難陀譯
T0310_.11.0341a28: 文殊師利授記會第十五之二
T0310_.11.0341a29: 爾時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩言。汝今爲佛
T0310_.11.0341b01: 嚴辦法座。我當昇已。説往昔志樂所修諸行
T0310_.11.0341b02: 善巧出生諸佛刹土功徳莊嚴趣向眞實法
T0310_.11.0341b03: 門。爾時彌勒菩薩。即作是念。今者世尊以何
T0310_.11.0341b04: 義故。令我嚴座。不使阿難大目連等。如何棄
T0310_.11.0341b05: 捨彼諸聲聞。將非唯爲諸菩薩説。或彼聲聞
T0310_.11.0341b06: 及辟支佛。於此法門而非器故。以是世尊令
T0310_.11.0341b07: 我敷座。爾時彌勒菩薩。即爲如來以神通力。
T0310_.11.0341b08: 化作衆寶師子之座。高四萬由旬。周匝嚴麗
T0310_.11.0341b09: 柔軟天衣以敷其上。從其座出種種光明。照
T0310_.11.0341b10: 此三千大千世界。爾時如來昇其座已。令此
T0310_.11.0341b11: 世界六種震動
T0310_.11.0341b12: 爾時世尊。告長老舍利弗。菩薩成就四法。能
T0310_.11.0341b13: 令所願皆得滿足。何等爲四。一者發勝志樂。
T0310_.11.0341b14: 二者於諸衆生起悲愍心。三者發起精進。四
T0310_.11.0341b15: 者承事善知識。復次舍利弗。菩薩成就一法。
T0310_.11.0341b16: 令願不退嚴淨佛刹。何謂一法。是菩薩應當
T0310_.11.0341b17: 樂學不動如來爲菩薩時。本所修行立弘誓
T0310_.11.0341b18: 願。我當所在生處初生之時。若不出家。則爲
T0310_.11.0341b19: 欺誑十方諸佛。如是舍利弗。是諸菩薩應隨
T0310_.11.0341b20: 順學。若佛出世若不出世。一切生處皆悉決
T0310_.11.0341b21: 定捨家出家。何以故。而諸菩薩最勝利益。所
T0310_.11.0341b22: 謂出家。舍利弗。樂出家者。則能攝取十種功
T0310_.11.0341b23: 徳。何等爲十。一者不著諸欲。二者樂阿蘭若。
T0310_.11.0341b24: 三者行佛所行。四者離凡夫行。五者不著妻
T0310_.11.0341b25: 子及以財産。六者離惡道因。七者修善趣法。
T0310_.11.0341b26: 八者宿世善根皆不損減。九者恒爲諸天之
T0310_.11.0341b27: 所歎羨。十者一切鬼神恭敬守護。若菩薩常
T0310_.11.0341b28: 樂出家。獲得如是十種功徳。是故舍利弗。菩
T0310_.11.0341b29: 薩志求菩提。欲度衆生。常當出家。是名菩薩
T0310_.11.0341c01: 成就一法
T0310_.11.0341c02: 復次舍利弗。菩薩成就二法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0341c03: 佛刹。何等爲二。所謂菩薩不樂聲聞地。不求
T0310_.11.0341c04: 聲聞乘。不愛樂説聲聞乘處。不親近聲聞乘
T0310_.11.0341c05: 者。不學聲聞戒。不樂宣説共聲聞乘相應之
T0310_.11.0341c06: 法。亦不勸他行聲聞乘。於縁覺乘亦復如是
T0310_.11.0341c07: 唯爲佛法勸發衆生成就最上阿耨多羅三藐
T0310_.11.0341c08: 三菩提。是名爲二。舍利弗。若有勸他趣入佛
T0310_.11.0341c09: 乘。此菩薩則能攝取十種功徳。何等爲十。一
T0310_.11.0341c10: 者得清淨刹。無有聲聞及辟支佛。二者得純
T0310_.11.0341c11: 一清淨諸菩薩衆。三者諸佛世尊之所護念。
T0310_.11.0341c12: 四者常爲諸佛稱名讃歎而爲説法。五者所
T0310_.11.0341c13: 發之心皆悉廣大。六者若生天上。當作帝釋
T0310_.11.0341c14: 或梵天王。七者若生人中。作轉輪王。八者常
T0310_.11.0341c15: 見諸佛。九者爲諸天人之所愛樂。十者攝取
T0310_.11.0341c16: 無量無邊阿僧祇功徳。何以故。舍利弗。若有
T0310_.11.0341c17: 能令三千大千世界所有衆生。一切皆得阿
T0310_.11.0341c18: 羅漢果。或復置於縁覺之地。若復有能置一
T0310_.11.0341c19: 衆生於佛菩提。此之功徳甚多於彼。何以故。
T0310_.11.0341c20: 舍利弗。不由聲聞縁覺出現。佛種不斷。世
T0310_.11.0341c21: 若無佛則無聲聞及辟支佛。舍利弗。以佛
T0310_.11.0341c22: 出現令佛種不斷。亦復出生聲聞縁覺。是故
T0310_.11.0341c23: 舍利弗。菩薩令他住佛乘中。得如是等十種
T0310_.11.0341c24: 功徳。得清淨刹。復次舍利弗。菩薩成就三法。
T0310_.11.0341c25: 令願不退攝受佛刹功徳莊嚴。何等爲三。一
T0310_.11.0341c26: 者尊重愛樂住阿蘭若。二者無所染著而行
T0310_.11.0341c27: 法施。三者堅固安住淨戒律儀。舍利弗。菩薩
T0310_.11.0341c28: 堅住戒律。得十無畏。何等爲十。一者入聚落
T0310_.11.0341c29: 無畏。二者衆中説法無畏。三者飮食無畏。四
T0310_.11.0342a01: 者出聚落無畏。五者入寺無畏。六者大衆中
T0310_.11.0342a02: 食無畏。七者教授無畏。八者親近和上阿闍
T0310_.11.0342a03: 梨無畏。九者於自眷屬慈心教誨無畏。十者
T0310_.11.0342a04: 受用衣服飮食臥具醫藥無畏。住戒律者所
T0310_.11.0342a05: 有言説令他信受。舍利弗。是爲菩薩十種無
T0310_.11.0342a06: 畏。舍利弗。菩薩説法心無所著。則能攝受十
T0310_.11.0342a07: 種功徳。何等爲十。一者不生惡欲。二者不求
T0310_.11.0342a08: 他人識知。三者不起名聞心。四者於檀越家
T0310_.11.0342a09: 心不繋著。五者不占護他家。六者於極下劣
T0310_.11.0342a10: 四事供養而生喜足。七者説法令他信受。八
T0310_.11.0342a11: 者善神守護。九者不生邪覺。十者起念佛心。
T0310_.11.0342a12: 是名爲十。舍利弗。菩薩尊敬愛樂住阿蘭若。
T0310_.11.0342a13: 成就十種功徳利益。何等爲十。一者遠離世
T0310_.11.0342a14: 俗言論。二者專習閑靜。三者心縁定境。四者
T0310_.11.0342a15: 捨諸營務。五者愛樂諸佛。六者恒受禪定喜
T0310_.11.0342a16: 樂。七者修梵行時無有障礙。八者少用功力
T0310_.11.0342a17: 而得三昧。九者所受教法未甞忘失。十者所
T0310_.11.0342a18: 聞法義皆悉了知。是名爲十
T0310_.11.0342a19: 復次舍利弗。菩薩成就四法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0342a20: 佛刹。何等爲四。一者如説能行如行能説。二
T0310_.11.0342a21: 者常自謙下。三者遠離慳嫉。四者見他得利
T0310_.11.0342a22: 心生歡喜。是名爲四。舍利弗。是菩薩如行能
T0310_.11.0342a23: 説。有四種利益。何等爲四。一者口中常出青
T0310_.11.0342a24: 蓮花香。二者語業清淨言無錯謬。三者一切
T0310_.11.0342a25: 世間所共信受。四者攝受諸佛圓滿音聲。是
T0310_.11.0342a26: 名爲四。舍利弗。菩薩謙下。有四種利益。何等
T0310_.11.0342a27: 爲四。一者遠離惡趣畜生等身。二者受妙快
T0310_.11.0342a28: 樂。三者潜謀暴賊倶不能害。四者堪受人天
T0310_.11.0342a29: 恭敬禮拜。是名爲四。舍利弗。菩薩遠離慳嫉。
T0310_.11.0342b01: 有四種利益。何等爲四。一者不忘施心。二者
T0310_.11.0342b02: 於飢饉時作大施主。三者見持戒者來承迎
T0310_.11.0342b03: 引納。四者若受他施及施於他。無有一人而
T0310_.11.0342b04: 生嫉妬。是名爲四。舍利弗。菩薩見他得利
T0310_.11.0342b05: 生歡喜心。有四種利益。何等爲四。一者常
T0310_.11.0342b06: 生是心我攝衆生應與利樂彼既自得故生歡
T0310_.11.0342b07: 喜。二者所有財物王難水火劫賊怨親無能
T0310_.11.0342b08: 侵奪。三者隨所生處財寶諸子皆悉具足王
T0310_.11.0342b09: 不嫉忌何況餘人。四者稸用資財倶無窮盡。
T0310_.11.0342b10: 是名爲四。舍利弗。是菩薩成就四法
T0310_.11.0342b11: 復次舍利弗。菩薩成就五法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0342b12: 佛刹。何等爲五。一者彼菩薩詣説法者而問
T0310_.11.0342b13: 之言。修何等行。能得佛刹清淨莊嚴。若得聞
T0310_.11.0342b14: 已如説修行。二者菩薩清淨持戒及願力故
T0310_.11.0342b15: 生佛國中。生彼國已。觀察彼土種種莊嚴衆
T0310_.11.0342b16: 寶資具及諸聲聞菩薩大衆諸相微妙。於如
T0310_.11.0342b17: 來所恭敬尊重。白言。世尊。菩薩修何等行。得
T0310_.11.0342b18: 廣大佛刹清淨莊嚴。而彼如來知此菩薩志
T0310_.11.0342b19: 樂殊勝。即爲宣説如是功徳成就佛刹。彼得
T0310_.11.0342b20: 聞已如法修行。三者菩薩有智有行。應淨其
T0310_.11.0342b21: 智應進其行。云何淨智。謂於能縁及所縁法。
T0310_.11.0342b22: 遠離聲聞縁覺智故。云何進行。謂如所聞必
T0310_.11.0342b23: 定修行。離不行故。四者菩薩善知有因及知
T0310_.11.0342b24: 出離言。有因者謂不正思惟。是四顛倒之所
T0310_.11.0342b25: 依止爲生死因故。言出離者謂正修行。於一
T0310_.11.0342b26: 切法不起分別爲出離故。五者菩薩了知諸
T0310_.11.0342b27: 佛體性及刹土性。倶但有名名亦寂滅。如是
T0310_.11.0342b28: 了知不起知想。是名爲五
T0310_.11.0342b29: 復次舍利弗。菩薩成就六法。速得阿耨多羅
T0310_.11.0342c01: 三藐三菩提。亦能攝取一切世界最上佛刹。
T0310_.11.0342c02: 何等爲六。一者此菩薩爲大施主。所有珍玩
T0310_.11.0342c03: 可愛樂物。歡喜布施無所悋著。又作是念。我
T0310_.11.0342c04: 行大施圓滿大乘。所謂求阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0342c05: 菩提時。一切悉捨心無所著。具足成就菩提
T0310_.11.0342c06: 資糧。捨自身命尚不生悔。何況財産及妻子
T0310_.11.0342c07: 等。舍利弗。何故如來名一切智。謂行菩薩行
T0310_.11.0342c08: 時。於自所有一切皆捨。以是義故。得菩提已
T0310_.11.0342c09: 名一切智。二者若菩薩在家出家。寧捨身命
T0310_.11.0342c10: 終不破戒。以此持戒。共諸衆生。迴向阿耨多
T0310_.11.0342c11: 羅三藐三菩提。如是持戒自覺歡喜。樂修梵
T0310_.11.0342c12: 行晝夜安樂。益加求法住正修行。厭怖三界
T0310_.11.0342c13: 希求出離。雖見出要顧念衆生。如我所苦彼
T0310_.11.0342c14: 亦皆然。我當荷茲重擔攝取衆生。置於涅槃
T0310_.11.0342c15: 安樂之處。如是持戒。自覺喜時獲大悲心。乃
T0310_.11.0342c16: 至未得一切種智。不捨精進如救頭然。三者
T0310_.11.0342c17: 菩薩被忍辱鎧。離於高慢得大忍力。若遇罵
T0310_.11.0342c18: 辱及捶打時。忍心成就不生瞋恨。假使有棒
T0310_.11.0342c19: 如須彌山。有人執持。於億劫中常見打罵。而
T0310_.11.0342c20: 亦不生怨恨之心。何以故。彼諸衆生未隨佛
T0310_.11.0342c21: 學。而我方將隨佛修學。是故於彼所得打罵。
T0310_.11.0342c22: 便能増長爾所大悲。我當爲諸衆生被弘誓
T0310_.11.0342c23: 鎧攝取衆生。令得解脱入於涅槃。是故我今
T0310_.11.0342c24: 不應瞋恨。菩薩正住如是忍時。則得成就十
T0310_.11.0342c25: 種具足。何等爲十。一者種姓。二者財産。三
T0310_.11.0342c26: 者眷屬。四者色相。五者善捨。六者善友。七者
T0310_.11.0342c27: 得聞正法。八者如説修行。九者臨命終時得
T0310_.11.0342c28: 見諸佛。十者既見佛已生淨信心。是爲十種
T0310_.11.0342c29: 功徳具足。四者菩薩爲欲成就善法。堅固自
T0310_.11.0343a01: 課發起精進。又爲一一衆生。盡未來際於生
T0310_.11.0343a02: 死中。次第修行諸精進行而不疲倦。以自課
T0310_.11.0343a03: 業及此大悲。爲一切衆生。於爾所時。流轉生
T0310_.11.0343a04: 死不捨衆生。舍利弗。若有菩薩十方各如恒
T0310_.11.0343a05: 沙世界。滿中七寶。於念念中奉上如來。如是
T0310_.11.0343a06: 相續盡未來際。若有菩薩。發大悲心被精進
T0310_.11.0343a07: 鎧。而此功徳復多於彼。舍利弗。菩薩具此精
T0310_.11.0343a08: 進。得十種勝志樂法。何等爲十。一者離凡愚
T0310_.11.0343a09: 行。二者攝受佛行。三者見生死過。四者住大
T0310_.11.0343a10: 悲心。五者不退本願。六者少諸疾病。七者順
T0310_.11.0343a11: 諸佛教。八者薄婬怒癡。九者隨文了義。十者
T0310_.11.0343a12: 修行成就。是名爲十。五者菩薩作是思惟。諸
T0310_.11.0343a13: 佛如來心常在定。未曾失念。我應隨佛所
T0310_.11.0343a14: 行。若心散亂。終不能證佛所行處。是故應當
T0310_.11.0343a15: 捨離一切心所取著。亦捨一切利養恭敬聚
T0310_.11.0343a16: 落城邑飮食資生及諸親友。爲欲利益諸衆
T0310_.11.0343a17: 生故。不捨衆生。樂阿蘭若住寂靜處。獨行無
T0310_.11.0343a18: 侶如犀一角。住靜處已起大慈心。初遍一方
T0310_.11.0343a19: 漸至十方。普遍衆生。慈心遍已得入禪定。舍
T0310_.11.0343a20: 利弗。若有在家菩薩。以一切樂具。於恒沙
T0310_.11.0343a21: 劫。供養一切恒沙諸佛及比丘衆。若有出家
T0310_.11.0343a22: 菩薩。行於七歩。向阿蘭若寂靜之處。而此福
T0310_.11.0343a23: 徳甚多於彼。以能速得大菩提故。舍利弗。菩
T0310_.11.0343a24: 薩樂住寂靜入禪定者。獲十種功徳利益。何
T0310_.11.0343a25: 等爲十。一者得念。二者得慧。三者修行。四者
T0310_.11.0343a26: 迅辯。五者得陀羅尼。六者善知法生。七者善
T0310_.11.0343a27: 知法滅。八者戒聚無犯。九者諸天供養。十者
T0310_.11.0343a28: 不貪他好。是名爲十。六者菩薩善知智慧等
T0310_.11.0343a29: 流。謂作是念。智慧以戒爲首。白法増長以慧
T0310_.11.0343b01: 爲首。是故菩薩應學智慧。世間所有難作難
T0310_.11.0343b02: 成。一切工巧。一切醫藥。皆悉遍學。而此智慧
T0310_.11.0343b03: 不能證入離欲寂滅。亦復不能趣向菩提。非
T0310_.11.0343b04: 向沙門。非婆羅門。非向涅槃。是故我今應更
T0310_.11.0343b05: 遍求法藥工巧。以如是智。令我得彼究竟寂
T0310_.11.0343b06: 滅。彼菩薩求諸法本。不見少法能起於法。以
T0310_.11.0343b07: 不見故住於寂滅。住寂滅故則無熱惱。無熱
T0310_.11.0343b08: 惱故了知生死。爲衆生故而受彼生。令諸衆
T0310_.11.0343b09: 生除滅苦故。是名爲六
T0310_.11.0343b10: 復次舍利弗。菩薩成就七法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0343b11: 佛刹。何等爲七。一者自捨一切而施不可得
T0310_.11.0343b12: 故。二者戒不缺犯不計著戒故。三者忍辱柔
T0310_.11.0343b13: 和而衆生不可得故。四者發起精進身心不
T0310_.11.0343b14: 可得故。五者成就禪定不住禪故。六者智慧
T0310_.11.0343b15: 圓滿無分別故。七者隨念諸佛遠離相故。是
T0310_.11.0343b16: 名爲七
T0310_.11.0343b17: 復次舍利弗。菩薩成就八法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0343b18: 佛刹。何等爲八。一者不樂涅槃。二者施莊嚴
T0310_.11.0343b19: 具。三者其心廣大。四者尊敬法師。五者不行
T0310_.11.0343b20: 邪名。六者平等惠施。七者不自矜高。八者不
T0310_.11.0343b21: 凌蔑他。是名爲八
T0310_.11.0343b22: 復次舍利弗。菩薩成就九法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0343b23: 佛刹。何等爲九。一者具身律儀。二者具語律
T0310_.11.0343b24: 儀。三者具意律儀。四者滅諸貪欲。五者滅諸
T0310_.11.0343b25: 瞋恚。六者滅諸愚癡。七者不行欺誑。八者爲
T0310_.11.0343b26: 堅固友。九者不輕慢善知識。是名爲九
T0310_.11.0343b27: 復次舍利弗。菩薩成就十法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0343b28: 佛刹。何等爲十。一者聞地獄苦。但起大悲不
T0310_.11.0343b29: 生怖畏。二者聞畜生苦。但起大悲不生怖畏。
T0310_.11.0343c01: 三者聞餓鬼苦。但起大悲不生怖畏。四者聞
T0310_.11.0343c02: 諸天衰惱。但起大悲不生怖畏。五者聞人中
T0310_.11.0343c03: 飢饉賊盜怨敵殺害。但起大悲不生怖畏。六
T0310_.11.0343c04: 者菩薩作如是念。我於此時當起精進。乃至
T0310_.11.0343c05: 未得清淨佛刹終不懈慢。七者令我刹中飮
T0310_.11.0343c06: 食衣服隨念即得。八者我佛刹中。諸衆生等
T0310_.11.0343c07: 壽命無量。九者我佛刹中諸衆生等無彼我
T0310_.11.0343c08: 心。十者我佛刹中。所有衆生決定趣向無上
T0310_.11.0343c09: 菩提。是名爲十
T0310_.11.0343c10: 復次舍利弗。若菩薩執持妙花詣如來所。或
T0310_.11.0343c11: 佛塔所。興供養時。作是願言。如此妙花色香
T0310_.11.0343c12: 殊勝。見者欣悦。我成佛時。令我刹中如是種
T0310_.11.0343c13: 種妙花遍布。及衆寶樹周匝莊嚴。乃至末香
T0310_.11.0343c14: 塗香。衣服飮食。寶蓋幢幡。金銀琉璃。眞珠等
T0310_.11.0343c15: 寶。用供養時。亦應如是。迴向佛刹功徳莊嚴。
T0310_.11.0343c16: 以彼菩薩住戒律故。隨心所願皆得成就
T0310_.11.0343c17: 復次舍利弗。菩薩不求自樂喜他得樂。是故
T0310_.11.0343c18: 菩薩得菩提時。彼佛刹中所有衆生。悉皆具
T0310_.11.0343c19: 足一向快樂
T0310_.11.0343c20: 復次舍利弗。菩薩常應普皆攝取十善業道。
T0310_.11.0343c21: 悉以迴向一切種智。是故菩薩得菩提時。彼
T0310_.11.0343c22: 佛刹中所有衆生。初生即具十善業道。及出
T0310_.11.0343c23: 離智
T0310_.11.0343c24: 復次舍利弗。菩薩隨所至方勸諸衆生。悉皆
T0310_.11.0343c25: 令趣無上菩提。唯讃佛乘。不説二乘及所共
T0310_.11.0343c26: 法。是故菩薩得菩提時。彼佛刹中所有衆生。
T0310_.11.0343c27: 決定當得無上菩提。永離聲聞及辟支佛。無
T0310_.11.0343c28: 量菩薩充滿其國
T0310_.11.0343c29: 復次舍利弗。菩薩於他利養終不遮斷見他
T0310_.11.0344a01: 得利常生歡喜。是故菩薩得菩提時。彼佛刹
T0310_.11.0344a02: 中所有衆生。受用資具恒無斷絶。具足獲得
T0310_.11.0344a03: 大法光明
T0310_.11.0344a04: 復次舍利弗。菩薩若見比丘比丘尼有過犯
T0310_.11.0344a05: 者。終不發揚。但自安住正法之中。是故菩薩
T0310_.11.0344a06: 得菩提時。彼佛刹中。一切無有過失之名。何
T0310_.11.0344a07: 以故。以彼大衆皆得清淨無過失法
T0310_.11.0344a08: 復次舍利弗。菩薩樂法求法不生熱惱。如所
T0310_.11.0344a09: 聞法正住修行。是故菩薩得菩提時。彼佛刹
T0310_.11.0344a10: 中衆生生者。求法樂法皆無熱惱。如所聞法
T0310_.11.0344a11: 隨順修行
T0310_.11.0344a12: 復次舍利弗。菩薩絃歌鼓吹。種種音樂。供養
T0310_.11.0344a13: 佛塔。以此善根。迴向佛刹功徳莊嚴。是故菩
T0310_.11.0344a14: 薩得菩提時。彼佛刹中百千音樂不鼓自鳴」
T0310_.11.0344a15: 復次舍利弗。菩薩若見失念衆生。令得正念。
T0310_.11.0344a16: 是故菩薩得菩提時。令諸弟子得禪悦食。舍
T0310_.11.0344a17: 利弗。如是佛刹功徳。具足如來辯才。或一劫
T0310_.11.0344a18: 或過一劫説不能盡。舍利弗。然我今者隨諸
T0310_.11.0344a19: 菩薩之所樂欲。如是略説。勝志樂者聞已趣
T0310_.11.0344a20: 向。當得圓滿佛刹功徳。舍利弗。菩薩成就三
T0310_.11.0344a21: 法。速得阿耨多羅三藐三菩提。所求佛刹皆
T0310_.11.0344a22: 得成就。何等爲三。一者大願殊勝。二者住不
T0310_.11.0344a23: 放逸。三者如所聞法起正修行。是名爲三。爾
T0310_.11.0344a24: 時舍利弗。白佛言。世尊。如來希有善説此法。
T0310_.11.0344a25: 世尊住不放逸故得菩提分法。住修行故得
T0310_.11.0344a26: 大菩提。住勝願故成就佛刹功徳莊嚴
T0310_.11.0344a27: 佛告舍利弗。如是如是。如汝所説。如我往昔
T0310_.11.0344a28: 以大願力成就佛刹。不放逸故得成菩提。舍
T0310_.11.0344a29: 利弗。若但言説住於放逸而不修行。彼尚不
T0310_.11.0344b01: 能至聲聞地。何況能得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0344b02: 提。是故菩薩若欲自知是眞菩薩。如菩薩所
T0310_.11.0344b03: 學。應如是學。爾時會中四萬菩薩。從座而起。
T0310_.11.0344b04: 合掌向佛。同聲白言。如佛所説。菩薩學處。
T0310_.11.0344b05: 我當隨學。住不放逸。修行成就。滿足大願。嚴
T0310_.11.0344b06: 淨佛刹
T0310_.11.0344b07: 爾時世尊。熙怡微笑。時舍利弗白佛言。世尊。
T0310_.11.0344b08: 以何因縁現此微笑。佛告舍利弗。汝見此諸
T0310_.11.0344b09: 善男子師子吼不。舍利弗言。唯然已見。佛言。
T0310_.11.0344b10: 舍利弗。此諸善男子。過百千劫。各於異刹得
T0310_.11.0344b11: 阿耨多羅三藐三菩提。同號願莊嚴。亦如當
T0310_.11.0344b12: 來師子佛等。其土清淨如無量壽國。唯除壽
T0310_.11.0344b13: 量。舍利弗言。彼諸如來壽量幾何。佛言。彼一
T0310_.11.0344b14: 一佛皆壽十劫。爾時師子勇猛雷音菩薩。即
T0310_.11.0344b15: 從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。
T0310_.11.0344b16: 是文殊師利童眞菩薩。諸佛世尊常所稱歎。
T0310_.11.0344b17: 久如當得阿耨多羅三藐三菩提。所得佛刹
T0310_.11.0344b18: 當復云何。佛言。善男子。汝當自問文殊師利。
T0310_.11.0344b19: 時師子勇猛。問文殊師利言。仁者何時當得
T0310_.11.0344b20: 阿耨多羅三藐三菩提。答言。善男子。何不問
T0310_.11.0344b21: 我趣菩提不。而乃問我成菩提耶。何以故。我
T0310_.11.0344b22: 於菩提尚不趣向。何況當得。問言。文殊師利。
T0310_.11.0344b23: 仁者豈不爲利衆生故趣菩提耶答言不也。
T0310_.11.0344b24: 何以故。衆生不可得故。若衆生是有可爲利
T0310_.11.0344b25: 益趣向菩提。而衆生壽命及福伽羅皆無所
T0310_.11.0344b26: 有。是故我今不趣菩提。亦不退轉。師子勇猛
T0310_.11.0344b27: 言。文殊師利。仁者趣向諸佛法不。答言不也。
T0310_.11.0344b28: 善男子。一切諸法皆趣向佛法。何以故。諸法
T0310_.11.0344b29: 無漏無繋無形無相。爲趣向佛。如趣向佛。諸
T0310_.11.0344c01: 法亦然。善男子。而汝所問趣向佛法。我今問
T0310_.11.0344c02: 汝隨汝意答。於意云何。爲色求菩提耶。爲色
T0310_.11.0344c03: 本性求。爲色如求。爲色自體求。爲色空求。爲
T0310_.11.0344c04: 色離求。爲色法性求菩提耶。善男子。於意云
T0310_.11.0344c05: 何。爲色得菩提耶。乃至爲色法性得菩提耶。
T0310_.11.0344c06: 答言不也文殊師利。色不求菩提。乃至色法
T0310_.11.0344c07: 性不求菩提。色不得菩提。乃至色法性亦不
T0310_.11.0344c08: 得菩提。文殊師利言。於意云何。受想行識求
T0310_.11.0344c09: 菩提。乃至識法性求菩提耶。識得菩提。乃至
T0310_.11.0344c10: 識法性得菩提耶。答言不也文殊師利。受想
T0310_.11.0344c11: 行識不求菩提。乃至識法性不求菩提。識不
T0310_.11.0344c12: 得菩提。乃至識法性不得菩提。文殊師利言。
T0310_.11.0344c13: 於意云何。離於五蘊。有我我所耶。答言不也。
T0310_.11.0344c14: 文殊師利言。如是如是。善男子。更以何法而
T0310_.11.0344c15: 求菩提及得菩提。師子勇猛言。文殊師利仁
T0310_.11.0344c16: 者所言衆皆誠信。而今乃説不求菩提不得
T0310_.11.0344c17: 菩提。新發意菩薩聞此所説。必生驚怖。文殊
T0310_.11.0344c18: 師利言。善男子。一切諸法無有驚怖。於實際
T0310_.11.0344c19: 中亦無驚怖。如來爲於無驚怖者而演説法。
T0310_.11.0344c20: 若驚怖者彼即生厭。若生厭者彼則離欲。若
T0310_.11.0344c21: 離欲者彼則解脱。若解脱者則無菩提。若無
T0310_.11.0344c22: 菩提是則無住。彼若無住是即無去。若無有
T0310_.11.0344c23: 去是則無來則無願求。若無願求則不退轉。
T0310_.11.0344c24: 若不退轉則爲退轉。退轉何法。所謂執我衆
T0310_.11.0344c25: 生命者及福伽羅。若斷若常取相分別悉皆
T0310_.11.0344c26: 退轉。彼若退轉則不退轉。不退何法。謂空無
T0310_.11.0344c27: 相無願實際。及諸佛法皆不退轉。何謂佛法。
T0310_.11.0344c28: 謂不離不著及無所縁。無入無出無有所行。
T0310_.11.0344c29: 亦無表示。但有其名。空無有生。無去無來。無
T0310_.11.0345a01: 染無淨。無塵離塵。無我無分別。無和合無執
T0310_.11.0345a02: 取。平等無違。是爲佛法。善男子。此諸佛法。
T0310_.11.0345a03: 非法非非法。何以故。以諸佛法無生處故。
T0310_.11.0345a04: 故彼新發意菩薩聞此説已。若生驚怖速得
T0310_.11.0345a05: 菩提。若起分別作如是念。而今我等所成菩
T0310_.11.0345a06: 提。隨有發心住於現證。乃得菩提。若不發心
T0310_.11.0345a07: 終不能得。如是分別皆不生故。菩提及心倶
T0310_.11.0345a08: 不可得。不可得故則無分別。若無分別則無
T0310_.11.0345a09: 現證何以故。現證所因不可得故。善男子。於
T0310_.11.0345a10: 意云何。虚空可得菩提耶。答言不也。又言。善
T0310_.11.0345a11: 男子。如來豈不證一切法同虚空耶。答言如
T0310_.11.0345a12: 是如是。又言。善男子。如虚空菩提亦爾。如菩
T0310_.11.0345a13: 提虚空亦然。虚空菩提無二無別。若菩薩知
T0310_.11.0345a14: 此平等。則無有知亦無不知亦無不見。説此
T0310_.11.0345a15: 法時。一萬四千比丘盡諸有漏心得解脱。十
T0310_.11.0345a16: 二那由他比丘遠塵離垢於諸法中得法眼淨
T0310_.11.0345a17: 九萬六千衆生發菩提心。五萬二千菩薩得
T0310_.11.0345a18: 無生忍。爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師
T0310_.11.0345a19: 利言。仁者發菩提心來爲幾時耶。文殊師利
T0310_.11.0345a20: 言。止善男子。莫生妄念。若有於無生法中。説
T0310_.11.0345a21: 如是言。我發菩提心。我行菩提行。爲大邪見。
T0310_.11.0345a22: 善男子。我都不見有心發向菩提。以不見心
T0310_.11.0345a23: 及菩提故。是故無發。師子勇猛言。文殊師利。
T0310_.11.0345a24: 都不見心。是何句義。文殊師利言。善男子。是
T0310_.11.0345a25: 都不見説名平等。又問云何説爲平等。答言
T0310_.11.0345a26: 善男子。如是平等以種種性皆無所有。彼彼
T0310_.11.0345a27: 諸法一味故説。一味説者。所謂離故無染無
T0310_.11.0345a28: 淨。不斷不常。不生不滅。無我無受。不取不
T0310_.11.0345a29: 捨。如是説法不念我説亦無分別。善男子。於
T0310_.11.0345b01: 此平等法中。了知修行。是名平等。復次善男
T0310_.11.0345b02: 子。若菩薩入此平等。都不見有種種界若一
T0310_.11.0345b03: 若多。於平等中不見平等。於相違中不見相
T0310_.11.0345b04: 違。以彼本來性清淨故
T0310_.11.0345b05: 爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言。世尊。此文
T0310_.11.0345b06: 殊師利不肯自説發心久近。此諸大衆皆樂
T0310_.11.0345b07: 欲聞。佛言。善男子。文殊師利是甚深忍者。於
T0310_.11.0345b08: 甚深忍中菩提及心皆不可得。以不可得是
T0310_.11.0345b09: 故不説。然善男子。我今當説文殊師利發心
T0310_.11.0345b10: 久近。善男子。過去久遠過七十萬阿僧祇恒
T0310_.11.0345b11: 河沙劫。有佛名雷音如來應正等覺。出現于
T0310_.11.0345b12: 世。在於東方。去此過七十二那由他佛刹。有
T0310_.11.0345b13: 世界名無生。彼雷音如來於中説法。諸聲聞
T0310_.11.0345b14: 衆。有八十四億那由他。諸菩薩衆二倍過前。
T0310_.11.0345b15: 善男子。彼時有王名曰普覆。七寶具足王四
T0310_.11.0345b16: 天下。正法理化爲法輪王。而於八萬四千歳
T0310_.11.0345b17: 中。以衣服飮食宮殿臺觀僮僕給侍一一殊
T0310_.11.0345b18: 妙。恭敬供養雷音如來及諸菩薩聲聞大衆。
T0310_.11.0345b19: 其王親族中宮婇女王子大臣。唯務供養餘
T0310_.11.0345b20: 無所作。雖經多歳初無疲倦。過是已後。其
T0310_.11.0345b21: 王獨在靜處思惟。我今已集廣大善根。而猶
T0310_.11.0345b22: 未定所迴向處。爲求帝釋大梵天王轉輪王
T0310_.11.0345b23: 耶。爲求聲聞辟支佛耶。作是念已。空中諸天
T0310_.11.0345b24: 告言。大王勿起如是狹劣之心。何以故。王之
T0310_.11.0345b25: 所集福徳甚多。當發阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0345b26: 心。善男子。時普覆王。聞是語已。歡喜念言。
T0310_.11.0345b27: 我今於此決定不退。何以故。天知我心而來
T0310_.11.0345b28: 告我。善男子。爾時彼王。與諸大衆八十億那
T0310_.11.0345b29: 由他百千衆生。往詣雷音佛所。頂禮雙足。右
T0310_.11.0345c01: 遶七匝。曲躬恭敬。合掌向佛。而説頌曰
T0310_.11.0345c02: 我今問最勝 願當爲我説
T0310_.11.0345c03: 云何得成就 最上人中尊
T0310_.11.0345c04: 世間所依止 我已廣供養
T0310_.11.0345c05: 以不決定心 未知迴向處
T0310_.11.0345c06: 已修廣大福 當何所迴向
T0310_.11.0345c07: 爲求梵天位 帝釋轉輪王
T0310_.11.0345c08: 爲求於聲聞 及以辟支佛
T0310_.11.0345c09: 我發此念時 空中天告我
T0310_.11.0345c10: 大王汝勿起 狹劣迴向心
T0310_.11.0345c11: 爲一切衆生 當興廣大願
T0310_.11.0345c12: 利益世間故 應發菩提心
T0310_.11.0345c13: 我今請世尊 於法自在者
T0310_.11.0345c14: 願説菩提心 發起之方便
T0310_.11.0345c15: 發菩提心已 當得如牟尼
T0310_.11.0345c16: 唯願兩足尊 爲我具宣説
T0310_.11.0345c17: 爾時雷音如來。爲普覆王。而説頌曰
T0310_.11.0345c18: 大王汝諦聽 我當次第説
T0310_.11.0345c19: 一切因縁法 隨根欲所行
T0310_.11.0345c20: 如其所有願 得如是果報
T0310_.11.0345c21: 我亦於往昔 發起菩提心
T0310_.11.0345c22: 爲諸衆生故 願當作利益
T0310_.11.0345c23: 如我所作願 如昔所發心
T0310_.11.0345c24: 得不退菩提 意願速圓滿
T0310_.11.0345c25: 大王應堅固 修習於諸行
T0310_.11.0345c26: 汝當得廣大 無上佛菩提
T0310_.11.0345c27: 時普覆王。聞佛所説。歡喜踊躍。得未曾有。於
T0310_.11.0345c28: 衆會前。大師子吼。而説頌曰
T0310_.11.0345c29: 今對一切衆 發大菩提心
T0310_.11.0346a01: 爲一一衆生 誓盡未來際
T0310_.11.0346a02: 受無量生死 而作大饒益
T0310_.11.0346a03: 備修菩薩行 救諸衆生苦
T0310_.11.0346a04: 從今若違誓 起於貪欲心
T0310_.11.0346a05: 及慳嫉怨恨 則誑十方佛
T0310_.11.0346a06: 又我從今日 乃至成菩提
T0310_.11.0346a07: 常當學諸佛 修行於梵行
T0310_.11.0346a08: 隨順淨戒律 遠離諸過咎
T0310_.11.0346a09: 又我於菩提 亦不願速證
T0310_.11.0346a10: 當盡未來際 廣利諸群生
T0310_.11.0346a11: 嚴淨諸佛刹 無量不思議
T0310_.11.0346a12: 當令我名號 普聞十方界
T0310_.11.0346a13: 我今自授記 決定當成佛
T0310_.11.0346a14: 志樂勝清淨 於此固無疑
T0310_.11.0346a15: 我當淨三業 不令起諸惡
T0310_.11.0346a16: 我以此眞實 成佛人中尊
T0310_.11.0346a17: 若此心眞實 地當六種動
T0310_.11.0346a18: 若我語誠諦 無有虚妄者
T0310_.11.0346a19: 當使虚空中 音樂自然奏
T0310_.11.0346a20: 若我無諂曲 及以怨恨心
T0310_.11.0346a21: 由此眞實故 當雨曼陀花
T0310_.11.0346a22: 時普覆王。説此頌已。心誠實故。十方億刹六
T0310_.11.0346a23: 種震動。於虚空中奏諸音樂。雨曼陀羅花。時
T0310_.11.0346a24: 二十億衆生隨從王者。皆大歡喜而自慶言。
T0310_.11.0346a25: 我等當得最上菩提。即學彼王發菩提心。佛
T0310_.11.0346a26: 告大衆。爾時普覆王者。豈異人乎。今文殊師
T0310_.11.0346a27: 利菩薩是也。彼於往昔過七十萬阿僧祇恒
T0310_.11.0346a28: 河沙劫。初發菩提之心。次過六十四恒河沙
T0310_.11.0346a29: 劫。得無生法忍。能具足菩薩十地如來十力。
T0310_.11.0346b01: 佛地諸法悉皆圓滿。而未曾起一念之心。我
T0310_.11.0346b02: 當得佛。善男子。爾時二十億衆生隨逐彼王。
T0310_.11.0346b03: 於雷音佛所發菩提心者。皆由文殊師利勸
T0310_.11.0346b04: 發。令入布施持戒忍辱精進禪定智慧。今並
T0310_.11.0346b05: 證得阿耨多羅三藐三菩提。轉大法輪。作佛
T0310_.11.0346b06: 事已。而般涅槃。文殊師利。皆悉供養彼諸如
T0310_.11.0346b07: 來。亦皆護持彼諸佛法。唯有一佛號地持山。
T0310_.11.0346b08: 在此下方過四十恒河沙刹土。其佛世界名
T0310_.11.0346b09: 曰地持。亦有無數諸聲聞衆。佛壽無量于今
T0310_.11.0346b10: 現在。説此文殊師利宿縁之時。衆中七千衆
T0310_.11.0346b11: 生。發阿耨多羅三藐三菩提心
T0310_.11.0346b12: 大寶積經卷第五十九
T0310_.11.0346b13:
T0310_.11.0346b14:
T0310_.11.0346b15:
T0310_.11.0346b16:大寶積經卷第六十
T0310_.11.0346b17: ＊大唐于闐三藏實叉難陀譯
T0310_.11.0346b18: 文殊師利授記會第十五之三
T0310_.11.0346b19: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。仁
T0310_.11.0346b20: 者已滿足十地及如來十力。一切佛法悉皆
T0310_.11.0346b21: 圓滿。何故不成阿耨多羅三藐三菩提。文殊
T0310_.11.0346b22: 師利言。善男子。無有圓滿諸佛法已更證菩
T0310_.11.0346b23: 提。何以故。已圓滿故不應更證。師子勇猛言。
T0310_.11.0346b24: 云何圓滿諸佛法耶。答言佛法圓滿如眞如
T0310_.11.0346b25: 圓滿。眞如圓滿如虚空圓滿。如是佛法眞如
T0310_.11.0346b26: 虚空亦無有二。善男子。如汝所言。云何圓滿
T0310_.11.0346b27: 諸佛法者。如色圓滿乃至識圓滿。佛法圓滿
T0310_.11.0346b28: 亦復如是。師子勇猛言。何者是色等圓滿。文
T0310_.11.0346b29: 殊師利言。善男子。於意云何。汝所見色是常
T0310_.11.0346c01: 耶。是無常耶。答言不也。文殊師利言。善男
T0310_.11.0346c02: 子。若法非常非無常。彼有増減耶。答言不也。
T0310_.11.0346c03: 文殊師利言。善男子。若法不増不減是名圓
T0310_.11.0346c04: 滿。云何圓滿。若於諸法不能了知則生分別。
T0310_.11.0346c05: 若能了知則無分別。若無分別則無増減。若
T0310_.11.0346c06: 無増減此則平等。是故善男子。若見色平等
T0310_.11.0346c07: 即是色圓滿。受想行識及一切法圓滿亦復
T0310_.11.0346c08: 如是
T0310_.11.0346c09: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。仁
T0310_.11.0346c10: 者得法忍來。無一念心願成正覺。而今何故
T0310_.11.0346c11: 乃勸餘人令向菩提。文殊師利言。我實不曾
T0310_.11.0346c12: 勸一衆生令趣菩提。何以故。衆生無所有故。
T0310_.11.0346c13: 衆生性自離故。若衆生可得則令向菩提。既
T0310_.11.0346c14: 不可得故無所勸。何以故。平等無分別故。非
T0310_.11.0346c15: 以平等而求平等。亦無所起。是故常説。應
T0310_.11.0346c16: 觀諸行。來無所從去無所至。是名平等。則是
T0310_.11.0346c17: 性空。於性空中而無所求。善男子。如汝問我
T0310_.11.0346c18: 得忍已來。無一念心當得菩提者。善男子。汝
T0310_.11.0346c19: 見彼心耶。而以此心得菩提耶。師子勇猛言。
T0310_.11.0346c20: 不也文殊師利。何以故。以心非色不可見故。
T0310_.11.0346c21: 菩提亦爾但是名想。若心名。若菩提名。皆無
T0310_.11.0346c22: 所有。文殊師利言。善男子。如汝説我不生一
T0310_.11.0346c23: 念得菩提者。是密意説。何以故。以心本來無
T0310_.11.0346c24: 有生故。是故無生。既無有生。何得何證。師子
T0310_.11.0346c25: 勇猛問言。云何名爲平等證入答言。於諸法
T0310_.11.0346c26: 中無繋著者名平等證。言證入者。彼微細智
T0310_.11.0346c27: 亦不生滅。與眞如無異。無可分別。是名證入。
T0310_.11.0346c28: 若正見修行者於平等中無一法可得。離種
T0310_.11.0346c29: 種性亦不著一。是名證入。若以身證諸法無
T0310_.11.0336a02: 室敷置床座。毘鉢尸佛漸欲至城。王及諸臣
T0310_.11.0336a03: 太子后妃宮人婇女。及諸人衆咸出奉迎。遙
T0310_.11.0336a04: 禮佛足隨從入城。時彼王弟。引佛世尊入温
T0310_.11.0336a05: 室内。授香水等以充澡浴。見佛世尊身如金
T0310_.11.0336a06: 色三十二相八十種好周遍莊嚴。見已歡喜
T0310_.11.0336a07: 生深信心。洗浴既竟著衣服已。即便頂禮世
T0310_.11.0336a08: 尊雙足。發是願言。我今幸遇最上福田微申
T0310_.11.0336a09: 供養。願此善因於未來世身得金色。與佛無
T0310_.11.0336a10: 異。如世尊弟。於欲境中深生耽著。強拔令出
T0310_.11.0336a11: 得趣安隱究竟涅槃。願我當來得爲佛弟。獲
T0310_.11.0336a12: 金色身亦復如是。我於欲境生耽著時。強牽
T0310_.11.0336a13: 令出愛染深河。得趣涅槃安隱之處。汝等苾
T0310_.11.0336a14: 芻勿生異念。彼親慧王耽欲之弟。即難陀苾
T0310_.11.0336a15: 芻是由於昔時請毘鉢尸佛入浴室中香湯澡
T0310_.11.0336a16: 浴淨心發願。彼之善因。今爲佛弟身作金色。
T0310_.11.0336a17: 我於耽著婬欲之境。強拔令出捨俗出家。究
T0310_.11.0336a18: 竟涅槃至安隱處
T0310_.11.0336a19: 時諸大衆更復有疑。請世尊曰。大徳難陀苾
T0310_.11.0336a20: 芻曾作何業。今身感得三十大丈夫相。佛告
T0310_.11.0336a21: 諸大衆。彼所作業廣説如前。乃往過去於聚
T0310_.11.0336a22: 落中有一長者。大富多財資生無乏。有一苑
T0310_.11.0336a23: 園花果茂盛。流泉浴池林木森竦。堪出家人
T0310_.11.0336a24: 棲隱之處。時有獨覺出現於世。哀愍衆生處
T0310_.11.0336a25: 於閑靜。世間無佛唯此福田。于時有一獨覺
T0310_.11.0336a26: 尊者。遊行人間至斯聚落。周旋觀察屆彼園
T0310_.11.0336a27: 中。其守園人既見尊者告言善來爲解勞倦。
T0310_.11.0336a28: 尊者住此。即於中夜入火光定園人見已作
T0310_.11.0336a29: 如是念。此之大徳成斯勝行。即便夜起往就
T0310_.11.0336b01: 家尊。告言大家。宜於今者生慶喜心。於苑園
T0310_.11.0336b02: 中有一大徳。來投我宿。成就妙行具足神通。
T0310_.11.0336b03: 放大光明遍照園内。長者聞已疾往園中。禮
T0310_.11.0336b04: 雙足已作如是言。聖者仁爲求食。我爲福因
T0310_.11.0336b05: 幸住此園。我常施食。彼見慇懃即便爲受。住
T0310_.11.0336b06: 此園内入勝妙定解脱之樂。復作是念。我此
T0310_.11.0336b07: 臭身輪迴生死。所應作者并已獲得。宜入圓
T0310_.11.0336b08: 寂永證無生。作是念已。即昇虚空。入火光定。
T0310_.11.0336b09: 現諸神變。放大光明。上燭紅輝下流清水。捨
T0310_.11.0336b10: 此身已神識不生。永證無餘妙涅槃界。時彼
T0310_.11.0336b11: 長者取其屍骸焚以香木。復持乳汁而滅其
T0310_.11.0336b12: 火。收餘身骨置新瓶中。造窣堵波。懸諸幡蓋。
T0310_.11.0336b13: 深生敬信。灑三十種衆妙香水。并發大願求
T0310_.11.0336b14: 諸相好。汝等諦聽勿生異念。往時長者即難
T0310_.11.0336b15: 陀是。由以勝妙供養敬信業故。今受果報感
T0310_.11.0336b16: 得三十殊妙勝相。時諸大衆更有疑念。重請
T0310_.11.0336b17: 世尊。大徳。難陀苾芻曾作何業。若不出家棄
T0310_.11.0336b18: 塵俗者。必當紹繼力輪王位。佛告諸苾芻。難
T0310_.11.0336b19: 陀先世所造之業。果報熟時必當自受。廣如
T0310_.11.0336b20: 上説。過去世時此賢劫中。人壽二萬歳。有迦
T0310_.11.0336b21: 葉波佛出現世間。十號具足。在婆羅痆斯仙
T0310_.11.0336b22: 人墮處施鹿林中。依止而住。時彼城中王名
T0310_.11.0336b23: 訖栗枳。以法化世爲大法王。廣如上説。王有
T0310_.11.0336b24: 三子。謂大中小。彼迦葉波佛。施化事畢。猶如
T0310_.11.0336b25: 火盡入大涅槃。其王信敬取佛遺身。以諸香
T0310_.11.0336b26: 木栴檀沈水海岸牛頭天木香等。焚燒既訖。
T0310_.11.0336b27: 滅以香乳。收其舍利置金寶瓶。造大窣堵
T0310_.11.0336b28: 波。皆用四寶。縱廣正等一踰繕那。高半踰繕
T0310_.11.0336b29: 那安相輪。時王之中子親上中蓋。汝等苾芻
T0310_.11.0336c01: 勿生異念。時王中子者即難陀是。由於昔時
T0310_.11.0336c02: 敬心供養安置中蓋斯之善業。於二千五百
T0310_.11.0336c03: 生中。常爲力輪王。化一洲内。今此生中若不
T0310_.11.0336c04: 出家者。還作力輪王得大自在
T0310_.11.0336c05: 時諸大衆更復有疑。請問世尊。大徳難陀苾
T0310_.11.0336c06: 芻曾作何業。於佛弟子善護根門最爲第一。
T0310_.11.0336c07: 佛言。此由願力。難陀苾芻。於迦葉波佛時。捨
T0310_.11.0336c08: 俗出家其親教師。彼佛法中善護根門稱爲
T0310_.11.0336c09: 第一。盡其形壽梵行自持。然於現身竟無證
T0310_.11.0336c10: 悟。於命終時便發誓願。我於佛所盡斯形壽
T0310_.11.0336c11: 梵行自持。然於現身竟無所證。願我以此修
T0310_.11.0336c12: 行善根。此佛世尊記未來世有摩納婆當成
T0310_.11.0336c13: 正覺號釋迦牟尼。我於彼佛教法之中。出家
T0310_.11.0336c14: 離俗斷諸煩惱。獲阿羅漢如親教師於斯佛
T0310_.11.0336c15: 所善護根門最爲第一。我亦如是。於彼教中
T0310_.11.0336c16: 守護根門最爲第一。由彼願力。今於我所諸
T0310_.11.0336c17: 弟子中。善護根門最爲第一。如是苾芻若純
T0310_.11.0336c18: 黒業得純黒報。若純白業得純白報。若雜業
T0310_.11.0336c19: 者當受雜報。是故汝等離純黒雜業。修純白
T0310_.11.0336c20: 業。如是應修
T0310_.11.0336c21: 大寶積經卷第五十七
T0310_.11.0336c22:
T0310_.11.0336c23:
T0310_.11.0336c24:
T0310_.11.0336c25:
T0310_.11.0336c26: 大唐于闐三藏實叉難陀譯
T0310_.11.0336c27: 文殊師利授記會第十五之一
T0310_.11.0336c28: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0336c29: 比丘衆一千人倶。菩薩八萬四千。文殊師利
T0310_.11.0337a01: 菩薩觀世音菩薩。得大勢菩薩。而爲上首。復
T0310_.11.0337a02: 與七十二億諸天衆倶。悉皆趣向菩薩之道。
T0310_.11.0337a03: 復與四天大王釋提桓因梵天王等及其眷
T0310_.11.0337a04: 屬。各有五萬二千衆倶。亦皆趣於菩薩之道。
T0310_.11.0337a05: 有四阿修羅王。各與眷屬無量衆倶。復與七
T0310_.11.0337a06: 萬二千大龍王倶。其名曰難陀龍王。優波難
T0310_.11.0337a07: 陀龍王。婆留那龍王。娑竭羅龍王。持大地龍
T0310_.11.0337a08: 王。無熱惱龍王。高勝龍王。伏魔龍王。最勝龍
T0310_.11.0337a09: 王。月上龍王。如是等而爲上首。復與無量夜
T0310_.11.0337a10: 叉王倶。其名曰金毘羅夜叉王。阿吒薄拘夜
T0310_.11.0337a11: 叉王。蘇支路摩夜叉王。妙意夜叉王。妙慧夜
T0310_.11.0337a12: 叉王。妙相夜叉王。普色夜叉王。不動夜叉王。
T0310_.11.0337a13: 有力夜叉王。大力夜叉王。如是等而爲上首。
T0310_.11.0337a14: 時王舍城國王大臣。及諸四衆天龍夜叉人
T0310_.11.0337a15: 非人等。各以衣服飮食臥具醫藥種種資具。
T0310_.11.0337a16: 於如來所恭敬尊重而爲供養
T0310_.11.0337a17: 爾時世尊。於晨朝時著衣持鉢。與諸比丘及
T0310_.11.0337a18: 於天人百千之衆。前後圍遶。向王舍城阿闍
T0310_.11.0337a19: 世宮。佛威神力。放百千種妙色光明。百千音
T0310_.11.0337a20: 樂同時倶奏。雨衆妙花。優鉢羅柁。鉢曇摩花。
T0310_.11.0337a21: 拘勿頭花。芬陀利花。繽紛而下。是時如來以
T0310_.11.0337a22: 神通力。隨所行處。涌出寶蓮。大如車輪。白銀
T0310_.11.0337a23: 爲莖。眞金爲葉。毘琉璃寶以爲其鬚。於花臺
T0310_.11.0337a24: 中。有化菩薩。結加趺坐。是諸菩薩。與寶蓮
T0310_.11.0337a25: 具遶王舍城。右旋七匝。而説頌曰
T0310_.11.0337a26: 釋種應供大商主 利樂含識令安隱
T0310_.11.0337a27: 具大威徳寂靜心 爲世依怙當入城
T0310_.11.0337a28: 若欲遠離老死苦 或樂遊戲於天宮
T0310_.11.0337a29: 或有欲破諸魔軍 應近妙辯人中主
T0310_.11.0337b01: 難得聞名今出現 經百千劫修衆行
T0310_.11.0337b02: 以大悲心遊世間 如是之尊當入城
T0310_.11.0337b03: 曾行無量無邊捨 男女妻室及王位
T0310_.11.0337b04: 頭目耳鼻并手足 衣服飮食亦復然
T0310_.11.0337b05: 已修無量施功徳 證於無上一切智
T0310_.11.0337b06: 以施調心固其行 戒淨無缺大丈夫
T0310_.11.0337b07: 成就無量忍功徳 心恒恬怕當入城
T0310_.11.0337b08: 倶胝劫行勝精進 念衆生苦忘疲倦
T0310_.11.0337b09: 具足無量無比禪 彼梵音者當入城
T0310_.11.0337b10: 智慧無量無倫匹 猶若虚空無邊際
T0310_.11.0337b11: 最勝人尊戒亦然 備修衆行智清淨
T0310_.11.0337b12: 摧壞魔軍能濟拔 得住無憂不動位
T0310_.11.0337b13: 無等法王轉法輪 彼釋師子當入城
T0310_.11.0337b14: 若欲成佛出興世 三十二相以莊嚴
T0310_.11.0337b15: 應發無等菩提心 於如來所興供養
T0310_.11.0337b16: 若欲永捨貪恚癡 及以遠離諸煩惱
T0310_.11.0337b17: 速當親近釋師子 施作種種諸供養
T0310_.11.0337b18: 若欲速成釋梵王 各千眷屬常隨從
T0310_.11.0337b19: 恒受天宮諸快樂 彼應親近釋師子
T0310_.11.0337b20: 欲爲四洲勝輪王 所願七寶皆成就
T0310_.11.0337b21: 最勝千子咸勇健 應當供養彼勝尊
T0310_.11.0337b22: 欲爲長者邑中主 資財増廣無有量
T0310_.11.0337b23: 眷屬色相悉超倫 彼應供養釋師子
T0310_.11.0337b24: 已得解脱及當得 皆由聞佛寂靜法
T0310_.11.0337b25: 難可値遇彼勝尊 應聽甘露無憂句
T0310_.11.0337b26: 爾時王舍城中男女長幼無量衆生。聞此頌
T0310_.11.0337b27: 已即皆開悟。各齊香花寶蓋幢幡無量音樂。
T0310_.11.0337b28: 詣如來所一心瞻仰。踊躍歡喜恭敬供養。於
T0310_.11.0337b29: 是世尊。將欲入城足蹈門閫。城中之地六種
T0310_.11.0337c01: 震動。雨衆妙花及諸音樂。城中衆生盲者得
T0310_.11.0337c02: 視。聾者得聞。狂者得心。裸者得服。飢者得
T0310_.11.0337c03: 食。貧者得財。時彼衆生亦復不爲貪欲瞋恚
T0310_.11.0337c04: 愚癡憍慢之所逼惱。慈心相向猶如父子。彼
T0310_.11.0337c05: 樂音中。而説頌曰
T0310_.11.0337c06: 十力大丈夫 最勝人師子
T0310_.11.0337c07: 利物入都城 群生獲安樂
T0310_.11.0337c08: 盲瞽得見色 聾聵得聞聲
T0310_.11.0337c09: 顛狂復本心 裸露蒙衣服
T0310_.11.0337c10: 飢渇遇珍膳 貧窶得資財
T0310_.11.0337c11: 又於虚空中 諸天百千億
T0310_.11.0337c12: 同爲供養佛 競奏諸樂音
T0310_.11.0337c13: 具徳十力尊 今入此城内
T0310_.11.0337c14: 城中六種動 所謂遍動等
T0310_.11.0337c15: 衆生無怖想 皆獲大歡喜
T0310_.11.0337c16: 而今此城中 一切諸衆生
T0310_.11.0337c17: 不爲貪恚癡 慳嫉之所惱
T0310_.11.0337c18: 欣悦充遍身 慈念而相向
T0310_.11.0337c19: 願佛速入城 安樂諸群品
T0310_.11.0337c20: 世尊入城時 普放大光明
T0310_.11.0337c21: 人天咸奏樂 悦暢於心意
T0310_.11.0337c22: 如是諸奇特 種種無有量
T0310_.11.0337c23: 天人阿修羅 莫不皆瞻奉
T0310_.11.0337c24: 時王舍城。有菩薩長者之子。名摧過咎。於
T0310_.11.0337c25: 里巷中遙覩世尊相好奇特端嚴澄睟諸根湛
T0310_.11.0337c26: 寂觀者無厭。住奢摩他最上調伏。防護諸根
T0310_.11.0337c27: 如善調象。正念不亂如淨淵池。三十二相莊
T0310_.11.0337c28: 嚴其體。彼菩薩既見是已。生極尊重淨信之
T0310_.11.0337c29: 心。便往佛所稽首雙足。右遶三匝却住一面。
T0310_.11.0338a01: 復有無量百千衆生同詣佛所。無數諸天住
T0310_.11.0338a02: 虚空中。合掌恭敬尊重頂禮
T0310_.11.0338a03: 是時摧過咎菩薩白佛言。世尊。菩薩成就幾
T0310_.11.0338a04: 法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願嚴
T0310_.11.0338a05: 淨佛刹。於是世尊。爲欲調伏諸衆生故。爲欲
T0310_.11.0338a06: 哀愍摧過咎故。往詣廛肆。於大衆中而告之
T0310_.11.0338a07: 言。善男子。菩薩成就一法。速得阿耨多羅三
T0310_.11.0338a08: 藐三菩提。隨其所願嚴淨佛刹。善男子。何謂
T0310_.11.0338a09: 一法。此菩薩於一切衆生行大悲故。以勝志
T0310_.11.0338a10: 樂發菩提心。云何名爲以勝志樂發菩提心。
T0310_.11.0338a11: 應作是説。若有已發菩提心者。乃至微惡終
T0310_.11.0338a12: 更不作。何所不作。謂貪瞋癡。及以在家威儀
T0310_.11.0338a13: 調戲悉皆遠離。若出家已。不復悕望名利恭
T0310_.11.0338a14: 敬。安住出家所修行法。云何出家所修行法。
T0310_.11.0338a15: 謂如實悟入一切諸法。云何所悟一切諸法。
T0310_.11.0338a16: 謂蘊界處有爲無爲。云何悟入。謂觀察五蘊
T0310_.11.0338a17: 寂滅如幻空無所有。如是悟時不見悟入。無
T0310_.11.0338a18: 覺無思。一切分別悉皆寂滅。若於諸蘊如是
T0310_.11.0338a19: 悟入。即爲悟入一切諸法。是名出家所修行
T0310_.11.0338a20: 法。菩薩如是修此行時。亦不捨離一切衆生。
T0310_.11.0338a21: 何以故。是菩薩如自所觀爲衆生説。而亦不
T0310_.11.0338a22: 著法及衆生。善男子。是爲菩薩成就一法速
T0310_.11.0338a23: 得阿耨多羅三藐三菩提。亦令佛刹具足圓
T0310_.11.0338a24: 滿。説此法時。摧過咎菩薩得無生忍。歡喜踊
T0310_.11.0338a25: 躍。上昇虚空。高七多羅樹。於彼衆中。二千衆
T0310_.11.0338a26: 生發菩提心。一萬四千諸天及人。遠塵離垢。
T0310_.11.0338a27: 於諸法中得法眼淨。於是世尊熙怡微笑。從
T0310_.11.0338a28: 其面門放種種色光。照無量世界。照已還來。
T0310_.11.0338a29: 遶佛三匝。而從頂入。是時阿難即從座起。整
T0310_.11.0338b01: 理衣服。偏袒右肩。右膝著地。於世尊前。而説
T0310_.11.0338b02: 頌曰
T0310_.11.0338b03: 自在力導師 到諸法彼岸
T0310_.11.0338b04: 一切智人尊 何縁現微笑
T0310_.11.0338b05: 善逝十力尊 能爲諸利益
T0310_.11.0338b06: 三世悉明達 何縁現微笑
T0310_.11.0338b07: 了衆生心行 上中下差別
T0310_.11.0338b08: 知諸想無礙 願佛爲宣説
T0310_.11.0338b09: 億那由諸天 咸來頂禮佛
T0310_.11.0338b10: 願發微妙音 充濟諸渇仰
T0310_.11.0338b11: 勝定到彼岸 智慧亦復然
T0310_.11.0338b12: 遠離於錯謬 何縁現微笑
T0310_.11.0338b13: 百千諸天衆 爲法故來集
T0310_.11.0338b14: 無量諸比丘 合掌皆願聞
T0310_.11.0338b15: 奏種種音樂 供養於如來
T0310_.11.0338b16: 善哉佛世尊 願決衆疑惑
T0310_.11.0338b17: 佛告阿難。汝今見此摧過咎菩薩昇虚空不。
T0310_.11.0338b18: 阿難白言。唯然已見。佛言。善男子。此摧過咎
T0310_.11.0338b19: 却後過於六萬二千阿僧祇劫。於此世界。當
T0310_.11.0338b20: 得成佛。號寂靜調伏音聲。劫名離熱惱。彼佛
T0310_.11.0338b21: 刹土功徳莊嚴。及以聲聞菩薩之衆。亦如不
T0310_.11.0338b22: 動如來妙喜世界。等無差別。是時世尊。與諸
T0310_.11.0338b23: 比丘到阿闍世王宮已。各隨次第。敷座而坐。
T0310_.11.0338b24: 時王即以種種飮食。手自斟酌。供養世尊及
T0310_.11.0338b25: 比丘僧。悉令充足。復以上妙衣服。奉獻如來。
T0310_.11.0338b26: 即於佛前。踞卑床座。而白佛言。世尊。忿恨
T0310_.11.0338b27: 瞋惱從何而生。愚癡無智由何而滅。佛告大
T0310_.11.0338b28: 王。忿恨瞋惱我我所生。若不能知功徳過失
T0310_.11.0338b29: 及我我所。名爲無智。若如實知彼我我所。此
T0310_.11.0338c01: 即非智非非智也。大王當知。一切諸行來無
T0310_.11.0338c02: 所從。去無所至。若無來去則無生滅。若無生
T0310_.11.0338c03: 滅。彼智無智亦復皆無。何以故。無有少法而
T0310_.11.0338c04: 能了知生與非生。若離能知。是爲知也。時阿
T0310_.11.0338c05: 闍世王白佛言。世尊。希有如來應正等覺如
T0310_.11.0338c06: 是善説。我今寧可聞法中夭。不願徒生壽命
T0310_.11.0338c07: 相續
T0310_.11.0338c08: 爾時世尊。爲阿闍世勸發開曉令歡喜已。從
T0310_.11.0338c09: 座而去。詣耆闍崛山。洗足已敷座而坐。入于
T0310_.11.0338c10: 三昧。是時如來爲法施故。於晡時間。從三昧
T0310_.11.0338c11: 起。諸大菩薩及聲聞衆皆從定出。於是文
T0310_.11.0338c12: 殊師利與四萬二千趣菩薩乘諸天子倶。彌
T0310_.11.0338c13: 勒菩薩與五千菩薩衆倶。勇猛雷音菩薩與
T0310_.11.0338c14: 五百菩薩衆倶。如是一切菩薩及諸聲聞并
T0310_.11.0338c15: 阿闍世王。各將眷屬前後圍遶。詣如來所。頂
T0310_.11.0338c16: 禮佛足。退坐一面。時王舍城。復有無量百千
T0310_.11.0338c17: 衆生。皆共往詣耆闍崛山。到如來所。頂禮佛
T0310_.11.0338c18: 足。退坐一面。於是舍利弗。承佛威神。從座
T0310_.11.0338c19: 而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛
T0310_.11.0338c20: 言。如來。前已於王舍城廛肆之内。爲摧過咎。
T0310_.11.0338c21: 略説菩薩摩訶薩功徳莊嚴清淨佛刹。善哉
T0310_.11.0338c22: 世尊。唯願廣説。如諸菩薩行不退轉菩提之
T0310_.11.0338c23: 行。息諸煩惱。嚴淨佛刹。圓滿大願。具足修行
T0310_.11.0338c24: 諸波羅蜜。遠離聲聞辟支佛地。履踐如來所
T0310_.11.0338c25: 行之跡。降伏衆魔制諸外道。具一切智轉妙
T0310_.11.0338c26: 法輪。如是菩薩。乃至未得一切種智。而能決
T0310_.11.0338c27: 定利益安樂無量衆生。世尊。今此會中爲求
T0310_.11.0338c28: 菩提。善男子善女人。聞是法已。歡喜修行。于
T0310_.11.0338c29: 時世尊。作是思惟。今我所説非但爲此現前
T0310_.11.0339a01: 會衆。是故宜應示現神變。作是念已。放百千
T0310_.11.0339a02: 億妙色光明。一一光明普照十方百千億土。
T0310_.11.0339a03: 彼諸佛土所有日月天龍摩尼電火光明映
T0310_.11.0339a04: 蔽不現。而彼一切大小圍山須彌山王。及餘
T0310_.11.0339a05: 諸山叢林樹木。爲佛光明之所鑒徹。無能現
T0310_.11.0339a06: 影。是時如來復現威徳謦欬之聲。其聲遍聞
T0310_.11.0339a07: 十方世界。爾時東方去此八十四恒河沙等
T0310_.11.0339a08: 佛刹。有世界名普光明。彼現有佛號集吉祥
T0310_.11.0339a09: 王。而彼佛刹無有聲聞辟支佛名。唯是菩薩
T0310_.11.0339a10: 充滿其土。一一菩薩。各有百億不退菩薩。而
T0310_.11.0339a11: 爲眷屬。時彼衆中有一菩薩。名曰法上。以何
T0310_.11.0339a12: 義故。名爲法上。謂彼菩薩於衆會前聞説法
T0310_.11.0339a13: 已。上昇虚空。高七多羅樹。自隱其身。説菩
T0310_.11.0339a14: 薩藏法門。名陀羅尼金剛句。時彼會衆咸作
T0310_.11.0339a15: 念言。一切諸法但有其聲。何以故。即如法上
T0310_.11.0339a16: 菩薩。不見身相但聞其聲。此聲無體如彼身
T0310_.11.0339a17: 相。既離見聞則爲法性。説此法時。會中無量
T0310_.11.0339a18: 得忍菩薩。遙見彼土法上菩薩。又見此刹
T0310_.11.0339a19: 佛放光明。及聞其聲曁乎彼界。彼諸菩薩即
T0310_.11.0339a20: 時共詣集吉祥王如來所。頂禮佛足。却住一
T0310_.11.0339a21: 面。法上菩薩白佛言。世尊。以何因縁而現此
T0310_.11.0339a22: 瑞未曾有也。佛言。善男子。西方去此過八十
T0310_.11.0339a23: 四恒河沙等佛刹。有世界名娑婆。彼現有佛。
T0310_.11.0339a24: 號釋迦牟尼。爲欲召集十方世界諸菩薩故。
T0310_.11.0339a25: 一切毛孔放此光明及謦欬聲。法上菩薩白
T0310_.11.0339a26: 佛言。世尊。我今欲往娑婆世界。禮覲供養釋
T0310_.11.0339a27: 迦如來及諸菩薩。并欲聽法。佛言可往今正
T0310_.11.0339a28: 是時
T0310_.11.0339a29: 爾時法上菩薩。即作是念。今我以何神變。往
T0310_.11.0339b01: 彼禮覲釋迦如來。作是念已。即入一切莊嚴
T0310_.11.0339b02: 身三昧。由是三昧威神力故。令此三千大千
T0310_.11.0339b03: 世界滿中妙花積至於膝。百千音樂同時倶
T0310_.11.0339b04: 作寶幢幡蓋種種莊嚴。復以妙香普熏此界。
T0310_.11.0339b05: 猶如他化自在天宮。是時法上菩薩。現神變
T0310_.11.0339b06: 已。即與六十三億大菩薩衆。前後圍遶。譬如
T0310_.11.0339b07: 壯士屈伸臂頃。從彼土沒現此界中。到如來
T0310_.11.0339b08: 所。頭面禮足。右遶三匝。隨所來方。以願力
T0310_.11.0339b09: 故。化現蓮花而坐其上
T0310_.11.0339b10: 爾時南方去此過九十六億那由他佛刹。有
T0310_.11.0339b11: 世界名離塵。彼現有佛。號師子勇猛奮迅。而
T0310_.11.0339b12: 爲無量大菩薩衆。恭敬圍遶。於彼衆中。有一
T0310_.11.0339b13: 菩薩。名曰寶掌。以何義故。名爲寶掌。謂彼菩
T0310_.11.0339b14: 薩。於諸佛土。化衆生時。欲以右手遍捫若干
T0310_.11.0339b15: 諸佛世界。即隨所欲而能成辦。從其手出佛
T0310_.11.0339b16: 法僧聲。施戒忍進禪慧慈悲喜捨之聲。出如
T0310_.11.0339b17: 是等百千億那由他法寶之聲。爾時寶掌菩
T0310_.11.0339b18: 薩。見大光明。聞謦欬聲。詣彼佛所。白言。
T0310_.11.0339b19: 世尊。以何因縁而有此瑞。佛言。善男子。北方
T0310_.11.0339b20: 去此過九十六億那由他佛刹。有世界名娑
T0310_.11.0339b21: 婆。佛號釋迦牟尼。爲欲演説佛刹功徳莊嚴
T0310_.11.0339b22: 法門。集諸菩薩。令聞此法攝受功徳故現斯
T0310_.11.0339b23: 瑞。寶掌菩薩白佛言。世尊。我等欲往娑婆世
T0310_.11.0339b24: 界。禮覲供養釋迦如來及諸菩薩。并欲聽法。
T0310_.11.0339b25: 佛言。善男子。寧用去爲。何以故。彼娑婆世界
T0310_.11.0339b26: 具足三毒苦惱衆生之所聚集。寶掌菩薩白
T0310_.11.0339b27: 佛言。世尊。彼釋迦如來應正等覺。見何義利。
T0310_.11.0339b28: 捨嚴淨刹。現穢土中。佛言。善男子。彼佛如來
T0310_.11.0339b29: 昔於長夜。作如是言。願我速得成就大悲。常
T0310_.11.0339c01: 於弊惡衆生之中。成等正覺轉妙法輪。寶掌
T0310_.11.0339c02: 菩薩復白佛言。世尊。彼釋迦如來。乃能往昔
T0310_.11.0339c03: 發是大悲難發之願。現於如此惡世界中。如
T0310_.11.0339c04: 是慈尊甚爲難遇。我今當往禮覲供養。佛言。
T0310_.11.0339c05: 可爾。今正是時。然善男子。汝詣彼土應當謹
T0310_.11.0339c06: 察無自毀傷。所以者何。生彼世界諸菩薩等
T0310_.11.0339c07: 雖爲難遇。其餘衆生心行險詖難可調伏。寶
T0310_.11.0339c08: 掌白言。彼土雖有忿恨怨讎。無傷於我。假使
T0310_.11.0339c09: 一切衆生盡未來際。瞋恨罵辱。乃至刀杖瓦
T0310_.11.0339c10: 石打擲。悉能受之終不加報。爾時師子勇猛
T0310_.11.0339c11: 奮迅如來。謂彼一切衆菩薩言。諸善男子。汝
T0310_.11.0339c12: 等若能如寶掌者。可與倶行。説是語時。於彼
T0310_.11.0339c13: 會中。有七萬二千菩薩。同聲白言。我等共往
T0310_.11.0339c14: 娑婆世界。寶掌菩薩即作是念。今我以何神
T0310_.11.0339c15: 變。往彼禮覲釋迦如來。復能安樂無量衆生。
T0310_.11.0339c16: 作是念已。即以右手。覆此三千大千世界。雨
T0310_.11.0339c17: 諸飮食衣服車乘金銀琉璃眞珠珂貝珊瑚璧
T0310_.11.0339c18: 玉。隨諸衆生心所悕望。悉能充滿。樂聞法者
T0310_.11.0339c19: 即令得聞。復使無量聞法衆生證得眞實。亦
T0310_.11.0339c20: 令無數病苦衆生受勝妙樂。是時寶掌菩薩
T0310_.11.0339c21: 現神變已。與諸菩薩。於一念頃。從彼土沒。現
T0310_.11.0339c22: 此界中。到如來所。頂禮佛足。右遶三匝。隨所
T0310_.11.0339c23: 來方。以願力故。化現蓮花而坐其上。爾時西
T0310_.11.0339c24: 方去此過七十二億那由他百千佛刹。有世
T0310_.11.0339c25: 界名摩尼藏。彼現有佛。號摩尼積王其佛刹
T0310_.11.0339c26: 土清淨琉璃之所成就。無有聲聞及辟支佛。
T0310_.11.0339c27: 唯是清淨大菩薩衆。去來坐立於琉璃地。咸
T0310_.11.0339c28: 見如來分明顯現。如明鏡中覩其面像。是諸
T0310_.11.0339c29: 菩薩。於彼地中見佛世尊。亦復如是見已請
T0310_.11.0340a01: 法。佛便爲説往昔大願。彼諸菩薩聞法得忍。
T0310_.11.0340a02: 爾時如來於眉間毫相摩尼寶中。放大光明
T0310_.11.0340a03: 遍照彼刹。其中所有日月光明映蔽不現。以
T0310_.11.0340a04: 華開合而爲晝夜。於彼刹中。有一菩薩。名勝
T0310_.11.0340a05: 智願。遇斯光已。便詣佛所。白佛言。世尊。以
T0310_.11.0340a06: 何因縁而有此瑞。佛言。善男子。東方去此過
T0310_.11.0340a07: 七十二億那由他百千佛刹。有世界名娑婆。
T0310_.11.0340a08: 佛號釋迦牟尼。爲欲召集諸菩薩故而現斯
T0310_.11.0340a09: 瑞。時勝智願聞是語已。白佛言。世尊。我等欲
T0310_.11.0340a10: 往娑婆世界禮覲供養釋迦如來及諸菩薩。
T0310_.11.0340a11: 并欲聽法。佛言。可往。今正是時。時勝智願。
T0310_.11.0340a12: 作是念言。今我以何神變。往彼禮覲釋迦如
T0310_.11.0340a13: 來。作是念已。即入三昧。令此三千大千世界
T0310_.11.0340a14: 三惡道苦悉皆消滅得無上樂。譬如比丘得
T0310_.11.0340a15: 諸禪定。是時一切諸天世人及以非人。不爲
T0310_.11.0340a16: 貪恚愚癡諸見我慢忿恨怒害慳嫉憍諂覆藏
T0310_.11.0340a17: 之所逼惱。皆發慈心。爾時勝智願菩薩。現
T0310_.11.0340a18: 神變已。與四萬二千菩薩。於一念頃。從彼土
T0310_.11.0340a19: 沒。現此界中。到如來所。頭面禮足。隨所來
T0310_.11.0340a20: 方。以願力故。化現蓮花而坐其上
T0310_.11.0340a21: 爾時北方去此過六萬三千佛刹。有世界名
T0310_.11.0340a22: 常莊嚴。彼現有佛號娑羅起王。其佛刹土。初
T0310_.11.0340a23: 未曾聞女人之稱。一切皆是蓮花化生。袈裟
T0310_.11.0340a24: 隨體。時佛爲彼諸菩薩衆。説佛種性印法門。
T0310_.11.0340a25: 何等名爲佛種性印。所謂最初發菩提心。從
T0310_.11.0340a26: 此即爲具菩薩戒入菩薩藏。得陀羅尼心無
T0310_.11.0340a27: 散亂。不離於捨證入空性。正修無相無所願
T0310_.11.0340a28: 求。性離貪染。於蘊界處而能證入。所作隨覺
T0310_.11.0340a29: 樂求佛慧。於無生性眞實了知。證於諸法而
T0310_.11.0340b01: 無分別。具足正見斷於妄念。是故名爲佛種
T0310_.11.0340b02: 性印。時彼衆中有一菩薩。名相莊嚴星宿聚
T0310_.11.0340b03: 王。本願殊勝。若有衆生見其身者。必定當得
T0310_.11.0340b04: 三十二相。時彼菩薩。遇佛光明及聞其聲。便
T0310_.11.0340b05: 詣佛所。頂禮雙足。右遶三匝。白佛言。世尊。
T0310_.11.0340b06: 以何因縁而有此瑞。佛言。善男子。於此南方
T0310_.11.0340b07: 過六萬三千佛刹。有世界名娑婆。佛號釋迦
T0310_.11.0340b08: 牟尼。爲欲召集諸菩薩故而現此瑞。彼菩薩
T0310_.11.0340b09: 言。何故名爲娑婆世界。佛言。彼界堪忍貪恚
T0310_.11.0340b10: 愚癡及諸苦惱。是故名爲娑婆世界。彼菩薩
T0310_.11.0340b11: 言。娑婆世界諸衆生等皆能忍受惡罵捶打
T0310_.11.0340b12: 諸惱亂耶。佛言。善男子。彼界衆生少能成就
T0310_.11.0340b13: 若斯功徳。而多隨順貪恚愚癡怨恨纒縛。彼
T0310_.11.0340b14: 菩薩言。若如是者。彼界不應名娑婆也。佛言。
T0310_.11.0340b15: 相莊嚴星宿聚王。彼佛刹土。亦有行菩薩乘
T0310_.11.0340b16: 諸善男子及善女人。已曾供養無量諸佛。成
T0310_.11.0340b17: 就忍辱。將護衆生。善自調伏。若有衆生以諸
T0310_.11.0340b18: 苦惱。而來加害悉能含忍。終不放逸貪恚愚
T0310_.11.0340b19: 癡。善男子。由有如此諸善丈夫。是故彼界名
T0310_.11.0340b20: 曰娑婆。又彼界中。亦有衆生。具足衆惡。少能
T0310_.11.0340b21: 悔過。其心麁猛而無愧恥。不敬佛。不重法。不
T0310_.11.0340b22: 愛僧。當墮地獄畜生餓鬼。彼釋迦如來。於此
T0310_.11.0340b23: 下劣衆生之中。悉能忍受罵辱嫌恨誹謗惱
T0310_.11.0340b24: 亂惡言恐愶。心如大地不可動搖無所違逆。
T0310_.11.0340b25: 若得供養及以不得。心無高下亦無憎愛。是
T0310_.11.0340b26: 故彼界名曰娑婆。爾時相莊嚴星宿聚王菩
T0310_.11.0340b27: 薩白佛言。世尊。我等今者得大善利。不生於
T0310_.11.0340b28: 彼弊惡下劣衆生之中。佛言。善男子莫作是
T0310_.11.0340b29: 説。何以故。東北方有世界。名妙莊嚴忍。彼現
T0310_.11.0340c01: 有佛號大自在王。其土衆生皆悉具足一向
T0310_.11.0340c02: 安樂。譬如比丘入於滅定。彼之安樂亦復如
T0310_.11.0340c03: 是。若有衆生於彼佛土。億百千歳修諸梵行。
T0310_.11.0340c04: 不如於此娑婆世界。一彈指頃於諸衆生起
T0310_.11.0340c05: 慈悲心。所獲功徳尚多於彼。何況能於一日
T0310_.11.0340c06: 一夜住清淨心。爾時相莊嚴星宿聚王菩薩
T0310_.11.0340c07: 白佛言。世尊。我等欲往娑婆世界。禮覲承事
T0310_.11.0340c08: 釋迦如來及諸菩薩。并欲聽法。佛言。可往。今
T0310_.11.0340c09: 正是時。爾時相莊嚴星宿聚王菩薩。即作是
T0310_.11.0340c10: 念。今我以何神通之力。往彼禮覲釋迦如
T0310_.11.0340c11: 來。作是念已。於虚空中化成寶蓋。覆此三千
T0310_.11.0340c12: 大千世界。百千萬億珠纓寶幡周匝垂布。於
T0310_.11.0340c13: 其蓋中雨種種花。百千音樂自然而奏。復令
T0310_.11.0340c14: 此會比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍夜叉
T0310_.11.0340c15: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
T0310_.11.0340c16: 人等。各自見身具三十二相現寶蓋中。爾時
T0310_.11.0340c17: 相莊嚴星宿聚王菩薩。現神變已。與十億菩
T0310_.11.0340c18: 薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來
T0310_.11.0340c19: 所。頂禮雙足。右遶三匝。隨所來方。以願力
T0310_.11.0340c20: 故。化現蓮花。而坐其上。如是乃至遍於十方。
T0310_.11.0340c21: 各有無量阿僧祇佛刹中。無量阿僧祇百千
T0310_.11.0340c22: 億菩薩。見大光明。聞謦欬聲。問彼世尊。而來
T0310_.11.0340c23: 此土。頂禮佛足。各坐一面。亦復如是。又此界
T0310_.11.0340c24: 中。釋梵護世。大威徳天。諸龍夜叉乾闥婆阿
T0310_.11.0340c25: 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。皆見光明
T0310_.11.0340c26: 咸來佛所。頂禮雙足。却坐一面
T0310_.11.0340c27: 爾時世尊。現神變已。十方無量百千億那由
T0310_.11.0340c28: 他佛刹。所有菩薩來集會者。皆見此土功徳
T0310_.11.0340c29: 莊嚴并佛身量菩薩聲聞及受用具。與自本
T0310_.11.0341a01: 刹悉皆同等。然知彼此刹無雜亂。爾時彌勒
T0310_.11.0341a02: 菩薩。即從座起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著
T0310_.11.0341a03: 地。合掌向佛。而説頌曰
T0310_.11.0341a04: 名振十方智無量 放大光明照世間
T0310_.11.0341a05: 一切衆生共度量 莫測人尊勝智慧
T0310_.11.0341a06: 十方無量億菩薩 爲求法故咸來集
T0310_.11.0341a07: 而皆信樂諸法門 願佛演説令歡喜
T0310_.11.0341a08: 如來戒定及智慧 名稱普聞十方國
T0310_.11.0341a09: 演法無畏猶師子 光遍虚空如日照
T0310_.11.0341a10: 一切天龍與羅刹 及諸比丘比丘尼
T0310_.11.0341a11: 優婆塞衆優婆夷 合掌樂聞如來説
T0310_.11.0341a12: 過去未來及現在 世尊於彼悉了知
T0310_.11.0341a13: 以勝解力拔群迷 願決疑惑令開曉
T0310_.11.0341a14: 云何菩薩智慧行 嚴淨佛刹令光潔
T0310_.11.0341a15: 云何諸願速成滿 今請如來爲宣説
T0310_.11.0341a16: 云何無慳戒無缺 能忍罵辱諸難事
T0310_.11.0341a17: 精進修行無懈倦 解脱無量苦衆生
T0310_.11.0341a18: 專心樂入三昧門 遊止清淨禪宮殿
T0310_.11.0341a19: 處世利益而無染 譬如蓮花不著水
T0310_.11.0341a20: 云何智慧出世間 開闡甚深微妙法
T0310_.11.0341a21: 降伏一切諸魔衆 速能具足奢摩他
T0310_.11.0341a22: 大寶積經卷第五十八
T0310_.11.0341a23:
T0310_.11.0341a24:
T0310_.11.0341a25:
T0310_.11.0341a26:
T0310_.11.0341a27: 大唐于闐三藏實叉難陀譯
T0310_.11.0341a28: 文殊師利授記會第十五之二
T0310_.11.0341a29: 爾時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩言。汝今爲佛
T0310_.11.0341b01: 嚴辦法座。我當昇已。説往昔志樂所修諸行
T0310_.11.0341b02: 善巧出生諸佛刹土功徳莊嚴趣向眞實法
T0310_.11.0341b03: 門。爾時彌勒菩薩。即作是念。今者世尊以何
T0310_.11.0341b04: 義故。令我嚴座。不使阿難大目連等。如何棄
T0310_.11.0341b05: 捨彼諸聲聞。將非唯爲諸菩薩説。或彼聲聞
T0310_.11.0341b06: 及辟支佛。於此法門而非器故。以是世尊令
T0310_.11.0341b07: 我敷座。爾時彌勒菩薩。即爲如來以神通力。
T0310_.11.0341b08: 化作衆寶師子之座。高四萬由旬。周匝嚴麗
T0310_.11.0341b09: 柔軟天衣以敷其上。從其座出種種光明。照
T0310_.11.0341b10: 此三千大千世界。爾時如來昇其座已。令此
T0310_.11.0341b11: 世界六種震動
T0310_.11.0341b12: 爾時世尊。告長老舍利弗。菩薩成就四法。能
T0310_.11.0341b13: 令所願皆得滿足。何等爲四。一者發勝志樂。
T0310_.11.0341b14: 二者於諸衆生起悲愍心。三者發起精進。四
T0310_.11.0341b15: 者承事善知識。復次舍利弗。菩薩成就一法。
T0310_.11.0341b16: 令願不退嚴淨佛刹。何謂一法。是菩薩應當
T0310_.11.0341b17: 樂學不動如來爲菩薩時。本所修行立弘誓
T0310_.11.0341b18: 願。我當所在生處初生之時。若不出家。則爲
T0310_.11.0341b19: 欺誑十方諸佛。如是舍利弗。是諸菩薩應隨
T0310_.11.0341b20: 順學。若佛出世若不出世。一切生處皆悉決
T0310_.11.0341b21: 定捨家出家。何以故。而諸菩薩最勝利益。所
T0310_.11.0341b22: 謂出家。舍利弗。樂出家者。則能攝取十種功
T0310_.11.0341b23: 徳。何等爲十。一者不著諸欲。二者樂阿蘭若。
T0310_.11.0341b24: 三者行佛所行。四者離凡夫行。五者不著妻
T0310_.11.0341b25: 子及以財産。六者離惡道因。七者修善趣法。
T0310_.11.0341b26: 八者宿世善根皆不損減。九者恒爲諸天之
T0310_.11.0341b27: 所歎羨。十者一切鬼神恭敬守護。若菩薩常
T0310_.11.0341b28: 樂出家。獲得如是十種功徳。是故舍利弗。菩
T0310_.11.0341b29: 薩志求菩提。欲度衆生。常當出家。是名菩薩
T0310_.11.0341c01: 成就一法
T0310_.11.0341c02: 復次舍利弗。菩薩成就二法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0341c03: 佛刹。何等爲二。所謂菩薩不樂聲聞地。不求
T0310_.11.0341c04: 聲聞乘。不愛樂説聲聞乘處。不親近聲聞乘
T0310_.11.0341c05: 者。不學聲聞戒。不樂宣説共聲聞乘相應之
T0310_.11.0341c06: 法。亦不勸他行聲聞乘。於縁覺乘亦復如是
T0310_.11.0341c07: 唯爲佛法勸發衆生成就最上阿耨多羅三藐
T0310_.11.0341c08: 三菩提。是名爲二。舍利弗。若有勸他趣入佛
T0310_.11.0341c09: 乘。此菩薩則能攝取十種功徳。何等爲十。一
T0310_.11.0341c10: 者得清淨刹。無有聲聞及辟支佛。二者得純
T0310_.11.0341c11: 一清淨諸菩薩衆。三者諸佛世尊之所護念。
T0310_.11.0341c12: 四者常爲諸佛稱名讃歎而爲説法。五者所
T0310_.11.0341c13: 發之心皆悉廣大。六者若生天上。當作帝釋
T0310_.11.0341c14: 或梵天王。七者若生人中。作轉輪王。八者常
T0310_.11.0341c15: 見諸佛。九者爲諸天人之所愛樂。十者攝取
T0310_.11.0341c16: 無量無邊阿僧祇功徳。何以故。舍利弗。若有
T0310_.11.0341c17: 能令三千大千世界所有衆生。一切皆得阿
T0310_.11.0341c18: 羅漢果。或復置於縁覺之地。若復有能置一
T0310_.11.0341c19: 衆生於佛菩提。此之功徳甚多於彼。何以故。
T0310_.11.0341c20: 舍利弗。不由聲聞縁覺出現。佛種不斷。世
T0310_.11.0341c21: 若無佛則無聲聞及辟支佛。舍利弗。以佛
T0310_.11.0341c22: 出現令佛種不斷。亦復出生聲聞縁覺。是故
T0310_.11.0341c23: 舍利弗。菩薩令他住佛乘中。得如是等十種
T0310_.11.0341c24: 功徳。得清淨刹。復次舍利弗。菩薩成就三法。
T0310_.11.0341c25: 令願不退攝受佛刹功徳莊嚴。何等爲三。一
T0310_.11.0341c26: 者尊重愛樂住阿蘭若。二者無所染著而行
T0310_.11.0341c27: 法施。三者堅固安住淨戒律儀。舍利弗。菩薩
T0310_.11.0341c28: 堅住戒律。得十無畏。何等爲十。一者入聚落
T0310_.11.0341c29: 無畏。二者衆中説法無畏。三者飮食無畏。四
T0310_.11.0342a01: 者出聚落無畏。五者入寺無畏。六者大衆中
T0310_.11.0342a02: 食無畏。七者教授無畏。八者親近和上阿闍
T0310_.11.0342a03: 梨無畏。九者於自眷屬慈心教誨無畏。十者
T0310_.11.0342a04: 受用衣服飮食臥具醫藥無畏。住戒律者所
T0310_.11.0342a05: 有言説令他信受。舍利弗。是爲菩薩十種無
T0310_.11.0342a06: 畏。舍利弗。菩薩説法心無所著。則能攝受十
T0310_.11.0342a07: 種功徳。何等爲十。一者不生惡欲。二者不求
T0310_.11.0342a08: 他人識知。三者不起名聞心。四者於檀越家
T0310_.11.0342a09: 心不繋著。五者不占護他家。六者於極下劣
T0310_.11.0342a10: 四事供養而生喜足。七者説法令他信受。八
T0310_.11.0342a11: 者善神守護。九者不生邪覺。十者起念佛心。
T0310_.11.0342a12: 是名爲十。舍利弗。菩薩尊敬愛樂住阿蘭若。
T0310_.11.0342a13: 成就十種功徳利益。何等爲十。一者遠離世
T0310_.11.0342a14: 俗言論。二者專習閑靜。三者心縁定境。四者
T0310_.11.0342a15: 捨諸營務。五者愛樂諸佛。六者恒受禪定喜
T0310_.11.0342a16: 樂。七者修梵行時無有障礙。八者少用功力
T0310_.11.0342a17: 而得三昧。九者所受教法未甞忘失。十者所
T0310_.11.0342a18: 聞法義皆悉了知。是名爲十
T0310_.11.0342a19: 復次舍利弗。菩薩成就四法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0342a20: 佛刹。何等爲四。一者如説能行如行能説。二
T0310_.11.0342a21: 者常自謙下。三者遠離慳嫉。四者見他得利
T0310_.11.0342a22: 心生歡喜。是名爲四。舍利弗。是菩薩如行能
T0310_.11.0342a23: 説。有四種利益。何等爲四。一者口中常出青
T0310_.11.0342a24: 蓮花香。二者語業清淨言無錯謬。三者一切
T0310_.11.0342a25: 世間所共信受。四者攝受諸佛圓滿音聲。是
T0310_.11.0342a26: 名爲四。舍利弗。菩薩謙下。有四種利益。何等
T0310_.11.0342a27: 爲四。一者遠離惡趣畜生等身。二者受妙快
T0310_.11.0342a28: 樂。三者潜謀暴賊倶不能害。四者堪受人天
T0310_.11.0342a29: 恭敬禮拜。是名爲四。舍利弗。菩薩遠離慳嫉。
T0310_.11.0342b01: 有四種利益。何等爲四。一者不忘施心。二者
T0310_.11.0342b02: 於飢饉時作大施主。三者見持戒者來承迎
T0310_.11.0342b03: 引納。四者若受他施及施於他。無有一人而
T0310_.11.0342b04: 生嫉妬。是名爲四。舍利弗。菩薩見他得利
T0310_.11.0342b05: 生歡喜心。有四種利益。何等爲四。一者常
T0310_.11.0342b06: 生是心我攝衆生應與利樂彼既自得故生歡
T0310_.11.0342b07: 喜。二者所有財物王難水火劫賊怨親無能
T0310_.11.0342b08: 侵奪。三者隨所生處財寶諸子皆悉具足王
T0310_.11.0342b09: 不嫉忌何況餘人。四者稸用資財倶無窮盡。
T0310_.11.0342b10: 是名爲四。舍利弗。是菩薩成就四法
T0310_.11.0342b11: 復次舍利弗。菩薩成就五法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0342b12: 佛刹。何等爲五。一者彼菩薩詣説法者而問
T0310_.11.0342b13: 之言。修何等行。能得佛刹清淨莊嚴。若得聞
T0310_.11.0342b14: 已如説修行。二者菩薩清淨持戒及願力故
T0310_.11.0342b15: 生佛國中。生彼國已。觀察彼土種種莊嚴衆
T0310_.11.0342b16: 寶資具及諸聲聞菩薩大衆諸相微妙。於如
T0310_.11.0342b17: 來所恭敬尊重。白言。世尊。菩薩修何等行。得
T0310_.11.0342b18: 廣大佛刹清淨莊嚴。而彼如來知此菩薩志
T0310_.11.0342b19: 樂殊勝。即爲宣説如是功徳成就佛刹。彼得
T0310_.11.0342b20: 聞已如法修行。三者菩薩有智有行。應淨其
T0310_.11.0342b21: 智應進其行。云何淨智。謂於能縁及所縁法。
T0310_.11.0342b22: 遠離聲聞縁覺智故。云何進行。謂如所聞必
T0310_.11.0342b23: 定修行。離不行故。四者菩薩善知有因及知
T0310_.11.0342b24: 出離言。有因者謂不正思惟。是四顛倒之所
T0310_.11.0342b25: 依止爲生死因故。言出離者謂正修行。於一
T0310_.11.0342b26: 切法不起分別爲出離故。五者菩薩了知諸
T0310_.11.0342b27: 佛體性及刹土性。倶但有名名亦寂滅。如是
T0310_.11.0342b28: 了知不起知想。是名爲五
T0310_.11.0342b29: 復次舍利弗。菩薩成就六法。速得阿耨多羅
T0310_.11.0342c01: 三藐三菩提。亦能攝取一切世界最上佛刹。
T0310_.11.0342c02: 何等爲六。一者此菩薩爲大施主。所有珍玩
T0310_.11.0342c03: 可愛樂物。歡喜布施無所悋著。又作是念。我
T0310_.11.0342c04: 行大施圓滿大乘。所謂求阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0342c05: 菩提時。一切悉捨心無所著。具足成就菩提
T0310_.11.0342c06: 資糧。捨自身命尚不生悔。何況財産及妻子
T0310_.11.0342c07: 等。舍利弗。何故如來名一切智。謂行菩薩行
T0310_.11.0342c08: 時。於自所有一切皆捨。以是義故。得菩提已
T0310_.11.0342c09: 名一切智。二者若菩薩在家出家。寧捨身命
T0310_.11.0342c10: 終不破戒。以此持戒。共諸衆生。迴向阿耨多
T0310_.11.0342c11: 羅三藐三菩提。如是持戒自覺歡喜。樂修梵
T0310_.11.0342c12: 行晝夜安樂。益加求法住正修行。厭怖三界
T0310_.11.0342c13: 希求出離。雖見出要顧念衆生。如我所苦彼
T0310_.11.0342c14: 亦皆然。我當荷茲重擔攝取衆生。置於涅槃
T0310_.11.0342c15: 安樂之處。如是持戒。自覺喜時獲大悲心。乃
T0310_.11.0342c16: 至未得一切種智。不捨精進如救頭然。三者
T0310_.11.0342c17: 菩薩被忍辱鎧。離於高慢得大忍力。若遇罵
T0310_.11.0342c18: 辱及捶打時。忍心成就不生瞋恨。假使有棒
T0310_.11.0342c19: 如須彌山。有人執持。於億劫中常見打罵。而
T0310_.11.0342c20: 亦不生怨恨之心。何以故。彼諸衆生未隨佛
T0310_.11.0342c21: 學。而我方將隨佛修學。是故於彼所得打罵。
T0310_.11.0342c22: 便能増長爾所大悲。我當爲諸衆生被弘誓
T0310_.11.0342c23: 鎧攝取衆生。令得解脱入於涅槃。是故我今
T0310_.11.0342c24: 不應瞋恨。菩薩正住如是忍時。則得成就十
T0310_.11.0342c25: 種具足。何等爲十。一者種姓。二者財産。三
T0310_.11.0342c26: 者眷屬。四者色相。五者善捨。六者善友。七者
T0310_.11.0342c27: 得聞正法。八者如説修行。九者臨命終時得
T0310_.11.0342c28: 見諸佛。十者既見佛已生淨信心。是爲十種
T0310_.11.0342c29: 功徳具足。四者菩薩爲欲成就善法。堅固自
T0310_.11.0343a01: 課發起精進。又爲一一衆生。盡未來際於生
T0310_.11.0343a02: 死中。次第修行諸精進行而不疲倦。以自課
T0310_.11.0343a03: 業及此大悲。爲一切衆生。於爾所時。流轉生
T0310_.11.0343a04: 死不捨衆生。舍利弗。若有菩薩十方各如恒
T0310_.11.0343a05: 沙世界。滿中七寶。於念念中奉上如來。如是
T0310_.11.0343a06: 相續盡未來際。若有菩薩。發大悲心被精進
T0310_.11.0343a07: 鎧。而此功徳復多於彼。舍利弗。菩薩具此精
T0310_.11.0343a08: 進。得十種勝志樂法。何等爲十。一者離凡愚
T0310_.11.0343a09: 行。二者攝受佛行。三者見生死過。四者住大
T0310_.11.0343a10: 悲心。五者不退本願。六者少諸疾病。七者順
T0310_.11.0343a11: 諸佛教。八者薄婬怒癡。九者隨文了義。十者
T0310_.11.0343a12: 修行成就。是名爲十。五者菩薩作是思惟。諸
T0310_.11.0343a13: 佛如來心常在定。未曾失念。我應隨佛所
T0310_.11.0343a14: 行。若心散亂。終不能證佛所行處。是故應當
T0310_.11.0343a15: 捨離一切心所取著。亦捨一切利養恭敬聚
T0310_.11.0343a16: 落城邑飮食資生及諸親友。爲欲利益諸衆
T0310_.11.0343a17: 生故。不捨衆生。樂阿蘭若住寂靜處。獨行無
T0310_.11.0343a18: 侶如犀一角。住靜處已起大慈心。初遍一方
T0310_.11.0343a19: 漸至十方。普遍衆生。慈心遍已得入禪定。舍
T0310_.11.0343a20: 利弗。若有在家菩薩。以一切樂具。於恒沙
T0310_.11.0343a21: 劫。供養一切恒沙諸佛及比丘衆。若有出家
T0310_.11.0343a22: 菩薩。行於七歩。向阿蘭若寂靜之處。而此福
T0310_.11.0343a23: 徳甚多於彼。以能速得大菩提故。舍利弗。菩
T0310_.11.0343a24: 薩樂住寂靜入禪定者。獲十種功徳利益。何
T0310_.11.0343a25: 等爲十。一者得念。二者得慧。三者修行。四者
T0310_.11.0343a26: 迅辯。五者得陀羅尼。六者善知法生。七者善
T0310_.11.0343a27: 知法滅。八者戒聚無犯。九者諸天供養。十者
T0310_.11.0343a28: 不貪他好。是名爲十。六者菩薩善知智慧等
T0310_.11.0343a29: 流。謂作是念。智慧以戒爲首。白法増長以慧
T0310_.11.0343b01: 爲首。是故菩薩應學智慧。世間所有難作難
T0310_.11.0343b02: 成。一切工巧。一切醫藥。皆悉遍學。而此智慧
T0310_.11.0343b03: 不能證入離欲寂滅。亦復不能趣向菩提。非
T0310_.11.0343b04: 向沙門。非婆羅門。非向涅槃。是故我今應更
T0310_.11.0343b05: 遍求法藥工巧。以如是智。令我得彼究竟寂
T0310_.11.0343b06: 滅。彼菩薩求諸法本。不見少法能起於法。以
T0310_.11.0343b07: 不見故住於寂滅。住寂滅故則無熱惱。無熱
T0310_.11.0343b08: 惱故了知生死。爲衆生故而受彼生。令諸衆
T0310_.11.0343b09: 生除滅苦故。是名爲六
T0310_.11.0343b10: 復次舍利弗。菩薩成就七法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0343b11: 佛刹。何等爲七。一者自捨一切而施不可得
T0310_.11.0343b12: 故。二者戒不缺犯不計著戒故。三者忍辱柔
T0310_.11.0343b13: 和而衆生不可得故。四者發起精進身心不
T0310_.11.0343b14: 可得故。五者成就禪定不住禪故。六者智慧
T0310_.11.0343b15: 圓滿無分別故。七者隨念諸佛遠離相故。是
T0310_.11.0343b16: 名爲七
T0310_.11.0343b17: 復次舍利弗。菩薩成就八法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0343b18: 佛刹。何等爲八。一者不樂涅槃。二者施莊嚴
T0310_.11.0343b19: 具。三者其心廣大。四者尊敬法師。五者不行
T0310_.11.0343b20: 邪名。六者平等惠施。七者不自矜高。八者不
T0310_.11.0343b21: 凌蔑他。是名爲八
T0310_.11.0343b22: 復次舍利弗。菩薩成就九法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0343b23: 佛刹。何等爲九。一者具身律儀。二者具語律
T0310_.11.0343b24: 儀。三者具意律儀。四者滅諸貪欲。五者滅諸
T0310_.11.0343b25: 瞋恚。六者滅諸愚癡。七者不行欺誑。八者爲
T0310_.11.0343b26: 堅固友。九者不輕慢善知識。是名爲九
T0310_.11.0343b27: 復次舍利弗。菩薩成就十法。令願不退嚴淨
T0310_.11.0343b28: 佛刹。何等爲十。一者聞地獄苦。但起大悲不
T0310_.11.0343b29: 生怖畏。二者聞畜生苦。但起大悲不生怖畏。
T0310_.11.0343c01: 三者聞餓鬼苦。但起大悲不生怖畏。四者聞
T0310_.11.0343c02: 諸天衰惱。但起大悲不生怖畏。五者聞人中
T0310_.11.0343c03: 飢饉賊盜怨敵殺害。但起大悲不生怖畏。六
T0310_.11.0343c04: 者菩薩作如是念。我於此時當起精進。乃至
T0310_.11.0343c05: 未得清淨佛刹終不懈慢。七者令我刹中飮
T0310_.11.0343c06: 食衣服隨念即得。八者我佛刹中。諸衆生等
T0310_.11.0343c07: 壽命無量。九者我佛刹中諸衆生等無彼我
T0310_.11.0343c08: 心。十者我佛刹中。所有衆生決定趣向無上
T0310_.11.0343c09: 菩提。是名爲十
T0310_.11.0343c10: 復次舍利弗。若菩薩執持妙花詣如來所。或
T0310_.11.0343c11: 佛塔所。興供養時。作是願言。如此妙花色香
T0310_.11.0343c12: 殊勝。見者欣悦。我成佛時。令我刹中如是種
T0310_.11.0343c13: 種妙花遍布。及衆寶樹周匝莊嚴。乃至末香
T0310_.11.0343c14: 塗香。衣服飮食。寶蓋幢幡。金銀琉璃。眞珠等
T0310_.11.0343c15: 寶。用供養時。亦應如是。迴向佛刹功徳莊嚴。
T0310_.11.0343c16: 以彼菩薩住戒律故。隨心所願皆得成就
T0310_.11.0343c17: 復次舍利弗。菩薩不求自樂喜他得樂。是故
T0310_.11.0343c18: 菩薩得菩提時。彼佛刹中所有衆生。悉皆具
T0310_.11.0343c19: 足一向快樂
T0310_.11.0343c20: 復次舍利弗。菩薩常應普皆攝取十善業道。
T0310_.11.0343c21: 悉以迴向一切種智。是故菩薩得菩提時。彼
T0310_.11.0343c22: 佛刹中所有衆生。初生即具十善業道。及出
T0310_.11.0343c23: 離智
T0310_.11.0343c24: 復次舍利弗。菩薩隨所至方勸諸衆生。悉皆
T0310_.11.0343c25: 令趣無上菩提。唯讃佛乘。不説二乘及所共
T0310_.11.0343c26: 法。是故菩薩得菩提時。彼佛刹中所有衆生。
T0310_.11.0343c27: 決定當得無上菩提。永離聲聞及辟支佛。無
T0310_.11.0343c28: 量菩薩充滿其國
T0310_.11.0343c29: 復次舍利弗。菩薩於他利養終不遮斷見他
T0310_.11.0344a01: 得利常生歡喜。是故菩薩得菩提時。彼佛刹
T0310_.11.0344a02: 中所有衆生。受用資具恒無斷絶。具足獲得
T0310_.11.0344a03: 大法光明
T0310_.11.0344a04: 復次舍利弗。菩薩若見比丘比丘尼有過犯
T0310_.11.0344a05: 者。終不發揚。但自安住正法之中。是故菩薩
T0310_.11.0344a06: 得菩提時。彼佛刹中。一切無有過失之名。何
T0310_.11.0344a07: 以故。以彼大衆皆得清淨無過失法
T0310_.11.0344a08: 復次舍利弗。菩薩樂法求法不生熱惱。如所
T0310_.11.0344a09: 聞法正住修行。是故菩薩得菩提時。彼佛刹
T0310_.11.0344a10: 中衆生生者。求法樂法皆無熱惱。如所聞法
T0310_.11.0344a11: 隨順修行
T0310_.11.0344a12: 復次舍利弗。菩薩絃歌鼓吹。種種音樂。供養
T0310_.11.0344a13: 佛塔。以此善根。迴向佛刹功徳莊嚴。是故菩
T0310_.11.0344a14: 薩得菩提時。彼佛刹中百千音樂不鼓自鳴」
T0310_.11.0344a15: 復次舍利弗。菩薩若見失念衆生。令得正念。
T0310_.11.0344a16: 是故菩薩得菩提時。令諸弟子得禪悦食。舍
T0310_.11.0344a17: 利弗。如是佛刹功徳。具足如來辯才。或一劫
T0310_.11.0344a18: 或過一劫説不能盡。舍利弗。然我今者隨諸
T0310_.11.0344a19: 菩薩之所樂欲。如是略説。勝志樂者聞已趣
T0310_.11.0344a20: 向。當得圓滿佛刹功徳。舍利弗。菩薩成就三
T0310_.11.0344a21: 法。速得阿耨多羅三藐三菩提。所求佛刹皆
T0310_.11.0344a22: 得成就。何等爲三。一者大願殊勝。二者住不
T0310_.11.0344a23: 放逸。三者如所聞法起正修行。是名爲三。爾
T0310_.11.0344a24: 時舍利弗。白佛言。世尊。如來希有善説此法。
T0310_.11.0344a25: 世尊住不放逸故得菩提分法。住修行故得
T0310_.11.0344a26: 大菩提。住勝願故成就佛刹功徳莊嚴
T0310_.11.0344a27: 佛告舍利弗。如是如是。如汝所説。如我往昔
T0310_.11.0344a28: 以大願力成就佛刹。不放逸故得成菩提。舍
T0310_.11.0344a29: 利弗。若但言説住於放逸而不修行。彼尚不
T0310_.11.0344b01: 能至聲聞地。何況能得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0344b02: 提。是故菩薩若欲自知是眞菩薩。如菩薩所
T0310_.11.0344b03: 學。應如是學。爾時會中四萬菩薩。從座而起。
T0310_.11.0344b04: 合掌向佛。同聲白言。如佛所説。菩薩學處。
T0310_.11.0344b05: 我當隨學。住不放逸。修行成就。滿足大願。嚴
T0310_.11.0344b06: 淨佛刹
T0310_.11.0344b07: 爾時世尊。熙怡微笑。時舍利弗白佛言。世尊。
T0310_.11.0344b08: 以何因縁現此微笑。佛告舍利弗。汝見此諸
T0310_.11.0344b09: 善男子師子吼不。舍利弗言。唯然已見。佛言。
T0310_.11.0344b10: 舍利弗。此諸善男子。過百千劫。各於異刹得
T0310_.11.0344b11: 阿耨多羅三藐三菩提。同號願莊嚴。亦如當
T0310_.11.0344b12: 來師子佛等。其土清淨如無量壽國。唯除壽
T0310_.11.0344b13: 量。舍利弗言。彼諸如來壽量幾何。佛言。彼一
T0310_.11.0344b14: 一佛皆壽十劫。爾時師子勇猛雷音菩薩。即
T0310_.11.0344b15: 從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。
T0310_.11.0344b16: 是文殊師利童眞菩薩。諸佛世尊常所稱歎。
T0310_.11.0344b17: 久如當得阿耨多羅三藐三菩提。所得佛刹
T0310_.11.0344b18: 當復云何。佛言。善男子。汝當自問文殊師利。
T0310_.11.0344b19: 時師子勇猛。問文殊師利言。仁者何時當得
T0310_.11.0344b20: 阿耨多羅三藐三菩提。答言。善男子。何不問
T0310_.11.0344b21: 我趣菩提不。而乃問我成菩提耶。何以故。我
T0310_.11.0344b22: 於菩提尚不趣向。何況當得。問言。文殊師利。
T0310_.11.0344b23: 仁者豈不爲利衆生故趣菩提耶答言不也。
T0310_.11.0344b24: 何以故。衆生不可得故。若衆生是有可爲利
T0310_.11.0344b25: 益趣向菩提。而衆生壽命及福伽羅皆無所
T0310_.11.0344b26: 有。是故我今不趣菩提。亦不退轉。師子勇猛
T0310_.11.0344b27: 言。文殊師利。仁者趣向諸佛法不。答言不也。
T0310_.11.0344b28: 善男子。一切諸法皆趣向佛法。何以故。諸法
T0310_.11.0344b29: 無漏無繋無形無相。爲趣向佛。如趣向佛。諸
T0310_.11.0344c01: 法亦然。善男子。而汝所問趣向佛法。我今問
T0310_.11.0344c02: 汝隨汝意答。於意云何。爲色求菩提耶。爲色
T0310_.11.0344c03: 本性求。爲色如求。爲色自體求。爲色空求。爲
T0310_.11.0344c04: 色離求。爲色法性求菩提耶。善男子。於意云
T0310_.11.0344c05: 何。爲色得菩提耶。乃至爲色法性得菩提耶。
T0310_.11.0344c06: 答言不也文殊師利。色不求菩提。乃至色法
T0310_.11.0344c07: 性不求菩提。色不得菩提。乃至色法性亦不
T0310_.11.0344c08: 得菩提。文殊師利言。於意云何。受想行識求
T0310_.11.0344c09: 菩提。乃至識法性求菩提耶。識得菩提。乃至
T0310_.11.0344c10: 識法性得菩提耶。答言不也文殊師利。受想
T0310_.11.0344c11: 行識不求菩提。乃至識法性不求菩提。識不
T0310_.11.0344c12: 得菩提。乃至識法性不得菩提。文殊師利言。
T0310_.11.0344c13: 於意云何。離於五蘊。有我我所耶。答言不也。
T0310_.11.0344c14: 文殊師利言。如是如是。善男子。更以何法而
T0310_.11.0344c15: 求菩提及得菩提。師子勇猛言。文殊師利仁
T0310_.11.0344c16: 者所言衆皆誠信。而今乃説不求菩提不得
T0310_.11.0344c17: 菩提。新發意菩薩聞此所説。必生驚怖。文殊
T0310_.11.0344c18: 師利言。善男子。一切諸法無有驚怖。於實際
T0310_.11.0344c19: 中亦無驚怖。如來爲於無驚怖者而演説法。
T0310_.11.0344c20: 若驚怖者彼即生厭。若生厭者彼則離欲。若
T0310_.11.0344c21: 離欲者彼則解脱。若解脱者則無菩提。若無
T0310_.11.0344c22: 菩提是則無住。彼若無住是即無去。若無有
T0310_.11.0344c23: 去是則無來則無願求。若無願求則不退轉。
T0310_.11.0344c24: 若不退轉則爲退轉。退轉何法。所謂執我衆
T0310_.11.0344c25: 生命者及福伽羅。若斷若常取相分別悉皆
T0310_.11.0344c26: 退轉。彼若退轉則不退轉。不退何法。謂空無
T0310_.11.0344c27: 相無願實際。及諸佛法皆不退轉。何謂佛法。
T0310_.11.0344c28: 謂不離不著及無所縁。無入無出無有所行。
T0310_.11.0344c29: 亦無表示。但有其名。空無有生。無去無來。無
T0310_.11.0345a01: 染無淨。無塵離塵。無我無分別。無和合無執
T0310_.11.0345a02: 取。平等無違。是爲佛法。善男子。此諸佛法。
T0310_.11.0345a03: 非法非非法。何以故。以諸佛法無生處故。
T0310_.11.0345a04: 故彼新發意菩薩聞此説已。若生驚怖速得
T0310_.11.0345a05: 菩提。若起分別作如是念。而今我等所成菩
T0310_.11.0345a06: 提。隨有發心住於現證。乃得菩提。若不發心
T0310_.11.0345a07: 終不能得。如是分別皆不生故。菩提及心倶
T0310_.11.0345a08: 不可得。不可得故則無分別。若無分別則無
T0310_.11.0345a09: 現證何以故。現證所因不可得故。善男子。於
T0310_.11.0345a10: 意云何。虚空可得菩提耶。答言不也。又言。善
T0310_.11.0345a11: 男子。如來豈不證一切法同虚空耶。答言如
T0310_.11.0345a12: 是如是。又言。善男子。如虚空菩提亦爾。如菩
T0310_.11.0345a13: 提虚空亦然。虚空菩提無二無別。若菩薩知
T0310_.11.0345a14: 此平等。則無有知亦無不知亦無不見。説此
T0310_.11.0345a15: 法時。一萬四千比丘盡諸有漏心得解脱。十
T0310_.11.0345a16: 二那由他比丘遠塵離垢於諸法中得法眼淨
T0310_.11.0345a17: 九萬六千衆生發菩提心。五萬二千菩薩得
T0310_.11.0345a18: 無生忍。爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師
T0310_.11.0345a19: 利言。仁者發菩提心來爲幾時耶。文殊師利
T0310_.11.0345a20: 言。止善男子。莫生妄念。若有於無生法中。説
T0310_.11.0345a21: 如是言。我發菩提心。我行菩提行。爲大邪見。
T0310_.11.0345a22: 善男子。我都不見有心發向菩提。以不見心
T0310_.11.0345a23: 及菩提故。是故無發。師子勇猛言。文殊師利。
T0310_.11.0345a24: 都不見心。是何句義。文殊師利言。善男子。是
T0310_.11.0345a25: 都不見説名平等。又問云何説爲平等。答言
T0310_.11.0345a26: 善男子。如是平等以種種性皆無所有。彼彼
T0310_.11.0345a27: 諸法一味故説。一味説者。所謂離故無染無
T0310_.11.0345a28: 淨。不斷不常。不生不滅。無我無受。不取不
T0310_.11.0345a29: 捨。如是説法不念我説亦無分別。善男子。於
T0310_.11.0345b01: 此平等法中。了知修行。是名平等。復次善男
T0310_.11.0345b02: 子。若菩薩入此平等。都不見有種種界若一
T0310_.11.0345b03: 若多。於平等中不見平等。於相違中不見相
T0310_.11.0345b04: 違。以彼本來性清淨故
T0310_.11.0345b05: 爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言。世尊。此文
T0310_.11.0345b06: 殊師利不肯自説發心久近。此諸大衆皆樂
T0310_.11.0345b07: 欲聞。佛言。善男子。文殊師利是甚深忍者。於
T0310_.11.0345b08: 甚深忍中菩提及心皆不可得。以不可得是
T0310_.11.0345b09: 故不説。然善男子。我今當説文殊師利發心
T0310_.11.0345b10: 久近。善男子。過去久遠過七十萬阿僧祇恒
T0310_.11.0345b11: 河沙劫。有佛名雷音如來應正等覺。出現于
T0310_.11.0345b12: 世。在於東方。去此過七十二那由他佛刹。有
T0310_.11.0345b13: 世界名無生。彼雷音如來於中説法。諸聲聞
T0310_.11.0345b14: 衆。有八十四億那由他。諸菩薩衆二倍過前。
T0310_.11.0345b15: 善男子。彼時有王名曰普覆。七寶具足王四
T0310_.11.0345b16: 天下。正法理化爲法輪王。而於八萬四千歳
T0310_.11.0345b17: 中。以衣服飮食宮殿臺觀僮僕給侍一一殊
T0310_.11.0345b18: 妙。恭敬供養雷音如來及諸菩薩聲聞大衆。
T0310_.11.0345b19: 其王親族中宮婇女王子大臣。唯務供養餘
T0310_.11.0345b20: 無所作。雖經多歳初無疲倦。過是已後。其
T0310_.11.0345b21: 王獨在靜處思惟。我今已集廣大善根。而猶
T0310_.11.0345b22: 未定所迴向處。爲求帝釋大梵天王轉輪王
T0310_.11.0345b23: 耶。爲求聲聞辟支佛耶。作是念已。空中諸天
T0310_.11.0345b24: 告言。大王勿起如是狹劣之心。何以故。王之
T0310_.11.0345b25: 所集福徳甚多。當發阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0345b26: 心。善男子。時普覆王。聞是語已。歡喜念言。
T0310_.11.0345b27: 我今於此決定不退。何以故。天知我心而來
T0310_.11.0345b28: 告我。善男子。爾時彼王。與諸大衆八十億那
T0310_.11.0345b29: 由他百千衆生。往詣雷音佛所。頂禮雙足。右
T0310_.11.0345c01: 遶七匝。曲躬恭敬。合掌向佛。而説頌曰
T0310_.11.0345c02: 我今問最勝 願當爲我説
T0310_.11.0345c03: 云何得成就 最上人中尊
T0310_.11.0345c04: 世間所依止 我已廣供養
T0310_.11.0345c05: 以不決定心 未知迴向處
T0310_.11.0345c06: 已修廣大福 當何所迴向
T0310_.11.0345c07: 爲求梵天位 帝釋轉輪王
T0310_.11.0345c08: 爲求於聲聞 及以辟支佛
T0310_.11.0345c09: 我發此念時 空中天告我
T0310_.11.0345c10: 大王汝勿起 狹劣迴向心
T0310_.11.0345c11: 爲一切衆生 當興廣大願
T0310_.11.0345c12: 利益世間故 應發菩提心
T0310_.11.0345c13: 我今請世尊 於法自在者
T0310_.11.0345c14: 願説菩提心 發起之方便
T0310_.11.0345c15: 發菩提心已 當得如牟尼
T0310_.11.0345c16: 唯願兩足尊 爲我具宣説
T0310_.11.0345c17: 爾時雷音如來。爲普覆王。而説頌曰
T0310_.11.0345c18: 大王汝諦聽 我當次第説
T0310_.11.0345c19: 一切因縁法 隨根欲所行
T0310_.11.0345c20: 如其所有願 得如是果報
T0310_.11.0345c21: 我亦於往昔 發起菩提心
T0310_.11.0345c22: 爲諸衆生故 願當作利益
T0310_.11.0345c23: 如我所作願 如昔所發心
T0310_.11.0345c24: 得不退菩提 意願速圓滿
T0310_.11.0345c25: 大王應堅固 修習於諸行
T0310_.11.0345c26: 汝當得廣大 無上佛菩提
T0310_.11.0345c27: 時普覆王。聞佛所説。歡喜踊躍。得未曾有。於
T0310_.11.0345c28: 衆會前。大師子吼。而説頌曰
T0310_.11.0345c29: 今對一切衆 發大菩提心
T0310_.11.0346a01: 爲一一衆生 誓盡未來際
T0310_.11.0346a02: 受無量生死 而作大饒益
T0310_.11.0346a03: 備修菩薩行 救諸衆生苦
T0310_.11.0346a04: 從今若違誓 起於貪欲心
T0310_.11.0346a05: 及慳嫉怨恨 則誑十方佛
T0310_.11.0346a06: 又我從今日 乃至成菩提
T0310_.11.0346a07: 常當學諸佛 修行於梵行
T0310_.11.0346a08: 隨順淨戒律 遠離諸過咎
T0310_.11.0346a09: 又我於菩提 亦不願速證
T0310_.11.0346a10: 當盡未來際 廣利諸群生
T0310_.11.0346a11: 嚴淨諸佛刹 無量不思議
T0310_.11.0346a12: 當令我名號 普聞十方界
T0310_.11.0346a13: 我今自授記 決定當成佛
T0310_.11.0346a14: 志樂勝清淨 於此固無疑
T0310_.11.0346a15: 我當淨三業 不令起諸惡
T0310_.11.0346a16: 我以此眞實 成佛人中尊
T0310_.11.0346a17: 若此心眞實 地當六種動
T0310_.11.0346a18: 若我語誠諦 無有虚妄者
T0310_.11.0346a19: 當使虚空中 音樂自然奏
T0310_.11.0346a20: 若我無諂曲 及以怨恨心
T0310_.11.0346a21: 由此眞實故 當雨曼陀花
T0310_.11.0346a22: 時普覆王。説此頌已。心誠實故。十方億刹六
T0310_.11.0346a23: 種震動。於虚空中奏諸音樂。雨曼陀羅花。時
T0310_.11.0346a24: 二十億衆生隨從王者。皆大歡喜而自慶言。
T0310_.11.0346a25: 我等當得最上菩提。即學彼王發菩提心。佛
T0310_.11.0346a26: 告大衆。爾時普覆王者。豈異人乎。今文殊師
T0310_.11.0346a27: 利菩薩是也。彼於往昔過七十萬阿僧祇恒
T0310_.11.0346a28: 河沙劫。初發菩提之心。次過六十四恒河沙
T0310_.11.0346a29: 劫。得無生法忍。能具足菩薩十地如來十力。
T0310_.11.0346b01: 佛地諸法悉皆圓滿。而未曾起一念之心。我
T0310_.11.0346b02: 當得佛。善男子。爾時二十億衆生隨逐彼王。
T0310_.11.0346b03: 於雷音佛所發菩提心者。皆由文殊師利勸
T0310_.11.0346b04: 發。令入布施持戒忍辱精進禪定智慧。今並
T0310_.11.0346b05: 證得阿耨多羅三藐三菩提。轉大法輪。作佛
T0310_.11.0346b06: 事已。而般涅槃。文殊師利。皆悉供養彼諸如
T0310_.11.0346b07: 來。亦皆護持彼諸佛法。唯有一佛號地持山。
T0310_.11.0346b08: 在此下方過四十恒河沙刹土。其佛世界名
T0310_.11.0346b09: 曰地持。亦有無數諸聲聞衆。佛壽無量于今
T0310_.11.0346b10: 現在。説此文殊師利宿縁之時。衆中七千衆
T0310_.11.0346b11: 生。發阿耨多羅三藐三菩提心
T0310_.11.0346b12: 大寶積經卷第五十九
T0310_.11.0346b13:
T0310_.11.0346b14:
T0310_.11.0346b15:
T0310_.11.0346b16:
T0310_.11.0346b17: ＊大唐于闐三藏實叉難陀譯
T0310_.11.0346b18: 文殊師利授記會第十五之三
T0310_.11.0346b19: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。仁
T0310_.11.0346b20: 者已滿足十地及如來十力。一切佛法悉皆
T0310_.11.0346b21: 圓滿。何故不成阿耨多羅三藐三菩提。文殊
T0310_.11.0346b22: 師利言。善男子。無有圓滿諸佛法已更證菩
T0310_.11.0346b23: 提。何以故。已圓滿故不應更證。師子勇猛言。
T0310_.11.0346b24: 云何圓滿諸佛法耶。答言佛法圓滿如眞如
T0310_.11.0346b25: 圓滿。眞如圓滿如虚空圓滿。如是佛法眞如
T0310_.11.0346b26: 虚空亦無有二。善男子。如汝所言。云何圓滿
T0310_.11.0346b27: 諸佛法者。如色圓滿乃至識圓滿。佛法圓滿
T0310_.11.0346b28: 亦復如是。師子勇猛言。何者是色等圓滿。文
T0310_.11.0346b29: 殊師利言。善男子。於意云何。汝所見色是常
T0310_.11.0346c01: 耶。是無常耶。答言不也。文殊師利言。善男
T0310_.11.0346c02: 子。若法非常非無常。彼有増減耶。答言不也。
T0310_.11.0346c03: 文殊師利言。善男子。若法不増不減是名圓
T0310_.11.0346c04: 滿。云何圓滿。若於諸法不能了知則生分別。
T0310_.11.0346c05: 若能了知則無分別。若無分別則無増減。若
T0310_.11.0346c06: 無増減此則平等。是故善男子。若見色平等
T0310_.11.0346c07: 即是色圓滿。受想行識及一切法圓滿亦復
T0310_.11.0346c08: 如是
T0310_.11.0346c09: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。仁
T0310_.11.0346c10: 者得法忍來。無一念心願成正覺。而今何故
T0310_.11.0346c11: 乃勸餘人令向菩提。文殊師利言。我實不曾
T0310_.11.0346c12: 勸一衆生令趣菩提。何以故。衆生無所有故。
T0310_.11.0346c13: 衆生性自離故。若衆生可得則令向菩提。既
T0310_.11.0346c14: 不可得故無所勸。何以故。平等無分別故。非
T0310_.11.0346c15: 以平等而求平等。亦無所起。是故常説。應
T0310_.11.0346c16: 觀諸行。來無所從去無所至。是名平等。則是
T0310_.11.0346c17: 性空。於性空中而無所求。善男子。如汝問我
T0310_.11.0346c18: 得忍已來。無一念心當得菩提者。善男子。汝
T0310_.11.0346c19: 見彼心耶。而以此心得菩提耶。師子勇猛言。
T0310_.11.0346c20: 不也文殊師利。何以故。以心非色不可見故。
T0310_.11.0346c21: 菩提亦爾但是名想。若心名。若菩提名。皆無
T0310_.11.0346c22: 所有。文殊師利言。善男子。如汝説我不生一
T0310_.11.0346c23: 念得菩提者。是密意説。何以故。以心本來無
T0310_.11.0346c24: 有生故。是故無生。既無有生。何得何證。師子
T0310_.11.0346c25: 勇猛問言。云何名爲平等證入答言。於諸法
T0310_.11.0346c26: 中無繋著者名平等證。言證入者。彼微細智
T0310_.11.0346c27: 亦不生滅。與眞如無異。無可分別。是名證入。
T0310_.11.0346c28: 若正見修行者於平等中無一法可得。離種
T0310_.11.0346c29: 種性亦不著一。是名證入。若以身證諸法無
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