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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2263_.66.0262a01: T2263_.66.0262a02: T2263_.66.0262a03: T2263_.66.0262a04: 滅定證 T2263_.66.0262a05: 細意識 T2263_.66.0262a06: 世友問論 T2263_.66.0262a07: 與意許宗 T2263_.66.0262a08: 受想思意遍行 T2263_.66.0262a09: 語業界地 T2263_.66.0262a10: 設兼引大 T2263_.66.0262a11: 等取有觸 T2263_.66.0262a12: 滅定第六心量 T2263_.66.0262a13: 經部四種善 T2263_.66.0262a14: 染淨證 T2263_.66.0262a15: 心清淨故 T2263_.66.0262a16: 生天後報業 T2263_.66.0262a17: 界地往還 T2263_.66.0262a18: 如色聲等量
T2263_.66.0262a21: 第二能變
T2263_.66.0262a24: 三依總標
T2263_.66.0262a27: 因縁依 T2263_.66.0262a28: 無種已生
T2263_.66.0262b02: 論第四卷同學鈔第二 T2263_.66.0262b03:
T2263_.66.0262b06: 皆滅一。而壽不レ滅。亦不レ離レ燸。根無二變壞一。識 T2263_.66.0262b07: 不レ離レ身。若無二此識一。住二滅定一者。不レ離レ身。識
T2263_.66.0262b10: 初總破二諸部一出二正義一 T2263_.66.0262b11: 論云。謂眼等識。行相麁動。於二所縁境一。起必 T2263_.66.0262b12: 勞慮。厭患彼一故。暫求二止息一。漸次伏除。至二都 T2263_.66.0262b13: 盡位一。依二此位一。立下住二滅定一者上。故此定中。彼 T2263_.66.0262b14: 識皆滅。若不レ許レ有下微細一類恒遍執持壽
T2263_.66.0262b22: 得レ生。○
T2263_.66.0262b29: 論云。又若此位有二第六識一。彼心所法。爲レ有 T2263_.66.0262c01: 爲レ無
T2263_.66.0262c07: 故 T2263_.66.0262c08: 細意識 T2263_.66.0262c09: 問。經部本宗意。可レ立二細意識一耶 兩方。若 T2263_.66.0262c10: 立二細意識一者。本疏中。破スル下不レ許二細意識一之 T2263_.66.0262c11: 義上。論文ヲハ云二上來已破經部本計一。難下立二細意 T2263_.66.0262c12: 識一轉計上之段ヲハ述二下破經部末宗轉計一。以知。 T2263_.66.0262c13: 本經部意。不レ立二細意識一也。隨見二義燈餘處 T2263_.66.0262c14: 解釋一。二本經部師。同二有部釋一三末經部師。
T2263_.66.0262c20: 答。經部本末計。諸論意異也。今論以二一百 T2263_.66.0262c21: 年出世日出論者一。名二本經部一。即色心互持 T2263_.66.0262c22: レ種云義也。若許レ有二微細意識一。何存二色法受 T2263_.66.0262c23: 熏義一耶。是以今論文云下又若此位無二持レ種 T2263_.66.0262c24: 識一。後識無レ種。如何得生者。破二本計一也。故疏
T2263_.66.0262c29: 部一分出一部一。名二經量部一。以レ之爲二本宗同義一 T2263_.66.0263a01: 也。故宗輪論上文云。至二第四百年初一。從二説
T2263_.66.0263a04: 尋云。以レ何知二此論本計ハ色心互持レ義云 T2263_.66.0263a05: 事一 T2263_.66.0263a06: 答。第三卷明二第八識持種證一。難二經部本
T2263_.66.0263a11: 問。倶舍論中。引二世友問論説一。滅定有二細意
T2263_.66.0263a15: 也。何云二經部異師一耶。就レ中見二倶舍論説一。先 T2263_.66.0263a16: 代軌範師者。是經部師也。此外云二世友問論 T2263_.66.0263a17: 説一。可二有部義一。依レ之有論中。引二先代軌範師 T2263_.66.0263a18: 及世友問論一。全同二倶舍論一。然引二世友問論 T2263_.66.0263a19: 文一云。若毘婆沙五百羅漢。和合衆中。婆修
T2263_.66.0263a23: 耶。加レ之上所レ載。先代軌範師者。色心互持 T2263_.66.0263a24: 義也。何以二此師一。同二彼義一耶 T2263_.66.0263a25: 答。大師解釋。必有二禀承一。既云二經部異師一。誰 T2263_.66.0263a26: 疑レ之耶。就レ中光法師釋二倶舍論文一。同判二經 T2263_.66.0263a27: 部異師一。二師解釋。其旨一同也。可レ知。三藏 T2263_.66.0263a28: 禀承説云事。但世友者。印度國名也。得二此 T2263_.66.0263a29: 名一人。其類非レ一。何唯屬二婆沙會世友一耶。 T2263_.66.0263b01: 此又出二光師解釋一。次云二先代軌範師一。云二 T2263_.66.0263b02: 世友問論一。如レ次經部本末二計也。一百年出 T2263_.66.0263b03: 世ノ日出論者。立二色心互持義一。此ヲ名二先代軌 T2263_.66.0263b04: 範師一。末宗轉計。立二細意識一。世友問論所レ述 T2263_.66.0263b05: 是也。何爲レ疑耶。次於二業成就論一者。成業 T2263_.66.0263b06: 論ノ同本異譯也。然成業論。只云二如尊者世 T2263_.66.0263b07: 友問論中言一。無二若毘婆沙五百羅漢等 T2263_.66.0263b08: 詞一。准知。業成就論文。譯者加増歟。翻譯三 T2263_.66.0263b09: 藏。自謂二婆沙會世友一。加二此詞一歟。次疏指一此 T2263_.66.0263b10: 義一。色心互持義者。恐惡連屬文言一。令二進難一 T2263_.66.0263b11: 歟。見二疏文一*云。倶舍云。尊者世友問論中説 T2263_.66.0263b12: 此即經部異師者。引二倶舍一。結下立二細意識一末 T2263_.66.0263b13: 計義上也。二法爲レ種。滅定無レ心。色爲二種子一。 T2263_.66.0263b14: 心後依生ト云經部本計。滅定無心者。又出二本
T2263_.66.0263b17: 問。本疏中。破二經部轉計一立レ量云。汝應三一 T2263_.66.0263b18: 切定ヲハ皆名二無心一諸定皆説無二前五識身一故。
T2263_.66.0263b23: 定言一。悶絶等ハ既宗同品也。何犯二不定過一耶。 T2263_.66.0263b24: 是以有人致二此難一耶 T2263_.66.0263b25: 答。疑難之旨。有人難本疏釋一之趣也。撲揚大 T2263_.66.0263b26: 師。釋二此事一云。直觀二言陳一。似レ如レ所レ片。若 T2263_.66.0263b27: 尋二意許一。疏旨精遠。謂定無トレ心。非レ定無レ心。 T2263_.66.0263b28: 而是差別。因不レ言レ定。即悶絶等。因於レ彼轉。 T2263_.66.0263b29: 與二意許宗一。便成二不定一。因致二定言一。此過方遣。
T2263_.66.0263c03: 所レ謂皆名無心能能別之下。有二定無心ト非定 T2263_.66.0263c04: 無心ノ二差別一。立者欲レ立二定無心一。悶絶等非二 T2263_.66.0263c05: 定無心一故。望二意許宗一。宗異品也。無五識身 T2263_.66.0263c06: 故因。既轉二同異二品一。豈無二共不定過一耶。若 T2263_.66.0263c07: 勘二意許一。知二立者樂爲一了。皆望二意許一。付二三 T2263_.66.0263c08: 支過一。如下彼所別能別ニ勘二差別不成過一。所立 T2263_.66.0263c09: 不成能立不成過通中意許上也。況六不定中。 T2263_.66.0263c10: 第六相違決定。有レ勘ル二意許過一。如二後三相違 T2263_.66.0263c11: 相違決定一也。第一共不定。通二意許一事。何以 T2263_.66.0263c12: 爲レ難耶 T2263_.66.0263c13: 尋云。域龍。天主。定二三支過相一。四相違外。 T2263_.66.0263c14: 無レ出二意許過一。既無二其證一。何恣勘二如レ此 T2263_.66.0263c15: 過一耶 T2263_.66.0263c16: 因明論云。如レ是等似ノ宗因喩言。非二正能
T2263_.66.0263c19: 三支。皆據二申レ言而有過故。未レ明缺減非二
T2263_.66.0263c22: 各據二言陳一。未レ明二意許一。今言レ等者。等二彼意
T2263_.66.0263c27: 者。疏云。若依二分位一。於二思之上一。亦名爲二定等一。
T2263_.66.0264a02: 分位計一。諸心所ヲハ心分位可レ立レ之。是以正理
T2263_.66.0264a05: 問。論中破二經部轉計云一。又此定中若有二思
T2263_.66.0264a10: 答。論破下經部滅定有二心所一云義上文中。有二四 T2263_.66.0264a11: 箇思等言一。許如思等。又許思等。既許思等。若 T2263_.66.0264a12: 有思等是也。此等思等ノ等言。皆等二觸數一也。 T2263_.66.0264a13: 凡今此一段。竝破二三大地法。四大地法ノ經 T2263_.66.0264a14: 部一也。其中許三有レ思者通二二家一。所等觸。偏四 T2263_.66.0264a15: 大地法計也。是以疏釋二受想於心亦遍行攝 T2263_.66.0264a16: 許如思等大地法故之文一。擧二三大地法四大
T2263_.66.0264a21: 義上也。亦應有觸者。別破二三和成觸一師一也。 T2263_.66.0264a22: 上來但總破。故思言レ等。等取有觸者。此意 T2263_.66.0264a23: 也。若爾思等言。有二通局一也。思者通二二家一等 T2263_.66.0264a24: 者。局等二四大地法師別體觸一也 T2263_.66.0264a25: 尋云。亦應有觸者。別破二三大地法師一者。 T2263_.66.0264a26: 何云二思等一。牒置四大地法宗別體觸一耶 T2263_.66.0264a27: 答。若有思等。廣牒二二家義一。亦應有觸。別 T2263_.66.0264a28: 破二三大地法計一。下若許有觸亦應有受等 T2263_.66.0264a29: 能破。又難二二家一也。下別破總破相交也。 T2263_.66.0264b01: 上來但總破者。爲レ對三下有二總別破一。云二但
T2263_.66.0264b04: 問。大乘意。依身在二欲界一。修得第四定一者。下 T2263_.66.0264b05: 界身中。可レ引得彼地四大種一耶。若引得者。 T2263_.66.0264b06: 欲界身麁也。何引得上地堅密大種一耶。麁細 T2263_.66.0264b07: 遙隔。不レ可二依持一故。例如下梵王來下時。必 T2263_.66.0264b08: 反スルヲハ二上器一。釋中以此麁界不持彼故上也。依レ之 T2263_.66.0264b09: 見二燈文一云。大乘不レ爾。但以レ定能除二其𨻶一
T2263_.66.0264b12: 大師。云下由二定力一引中彼地四大種上。撲揚判下准二 T2263_.66.0264b13: 大乘義一。身行不レ轉。更同中有宗上。明知。大乘意。 T2263_.66.0264b14: 同二薩婆多宗一。引得彼地大種一也 T2263_.66.0264b15: 答。下界身ニ引得スト第四禪四一可レ云也。 T2263_.66.0264b16: 見二本論説一。依二欲界身一。發起色界大種一。令二 T2263_.66.0264b17: 現在前一。與二下地色一。同一處住。如二水處レ沙非
T2263_.66.0264b20: 但以レ定能除二其一𨻶故。無中入出息上。遂判四設 T2263_.66.0264b21: 兼引レ大。亦復無レ違。但非三唯大能閉二身𨻶一。許下 T2263_.66.0264b22: 兼引得彼地大種一之義上也。加之別抄中。由二 T2263_.66.0264b23: 定力一所ニヲイテハレ引。上界大種。於二此身中一。是故堅
T2263_.66.0264c01: 擊發欲界微細四大種一。滿二其身一故。上四大 T2263_.66.0264c02: 種得二依住一。無二入出息一云也。次祕云二更同有 T2263_.66.0264c03: 宗一者。大乘意モ身行四縁。隨一闕時。身行 T2263_.66.0264c04: 不レ轉之義。同二有部一云也 T2263_.66.0264c05: 尋云。若爾以二欲界細四大種一。閉二身𨻶一。不 T2263_.66.0264c06: レ依二上四大種一歟。又欲界細四大種者。何 T2263_.66.0264c07: 物耶 T2263_.66.0264c08: 答。欲界本無二細大種一。由二定力一。引二第四定 T2263_.66.0264c09: 四大種一之時。依二彼増上縁力一。欲界麁四大 T2263_.66.0264c10: 種。成ヲ二堅密一云レ擊發欲界四大種一歟。欲 T2263_.66.0264c11: 界麁色。雖三本有二毛孔一。依二定力一。毛孔密 T2263_.66.0264c12: 合。無二其路一也。此時欲界能造大種。又細 T2263_.66.0264c13: 密也。依レ之可レ云。欲界大種。由レ引得上定一。 T2263_.66.0264c14: 成二微細一。欲四大種。既成二微細一故。上大種 T2263_.66.0264c15: 依レ此得レ住也。密二毛孔一有二二重一。親由二欲 T2263_.66.0264c16: 細四大種一。兼由二上堅密大種一。欲大種。令三 T2263_.66.0264c17: 細塞二身𨻶一但是定力也。故云二但以定能一 T2263_.66.0264c18: 也。上四大種。増上縁疎故。云二設兼引大一 T2263_.66.0264c19: 歟。親塞二身孔一事。偏依二自他大種一。故但以
T2263_.66.0264c22: 得堅密大種一*了。欲界大種。又成二極細一 T2263_.66.0264c23: 也
T2263_.66.0264c27: 闕レ一身行不レ轉。○入二第四定一。雖レ有二前二一。 T2263_.66.0264c28: 然無二後二一。息又不レ轉。又順正理云。入二第四 T2263_.66.0264c29: 定一。身無二毛孔一。以二彼等持極淳厚一故。引二第四 T2263_.66.0265a01: 定大種遍身。○准二大乘義一。身行不レ轉。更同二
T2263_.66.0265a08: 意二一。可レ爲二心行一耶 T2263_.66.0265a09: 答。此尋不レ爾。心起必有故者。非二心行取 T2263_.66.0265a10: レ三之故一。是以二受想思三一。皆爲二遍行一之故 T2263_.66.0265a11: 也。身語行有二遍不遍一。心行皆遍也。其故 T2263_.66.0265a12: 云二心起必有故一也 T2263_.66.0265a13: 受想思意遍行 T2263_.66.0265a14: 問。大乘意。以二受想思三心所一。共可レ爲二意遍 T2263_.66.0265a15: 行一耶 兩方。若共名二遍行一者。見二疏文一。本經 T2263_.66.0265a16: 部ハ以二受想思三一。共名二遍行一。大乘及薩婆多。
T2263_.66.0265a19: 故。皆可レ爲二遍行一。是以見二義燈解釋一。大乘意。
T2263_.66.0265a22: 燈云。意行三者。謂受想二及審決思。三倶
T2263_.66.0265a25: 故。且云二各説有二謂即受想一也。經部ハ身行 T2263_.66.0265a26: 限二入出息一。語行限二尋伺一。皆非二思數一。思數既 T2263_.66.0265a27: 唯心行也。故以二受想思三一。爲二心行一也
T2263_.66.0265b05: 中身行。謂入出息。其語行者。謂尋與レ伺。
T2263_.66.0265b10: 薩婆多。各説レ有レ二。謂即受想。故別立
T2263_.66.0265b13: 問。付下於二有漏三業一。分別界地一之義上。且二禪 T2263_.66.0265b14: 以上。爲レ有二語業一。將如何 兩方。若有二語業一 T2263_.66.0265b15: 者。二禪以上。無レ有二尋伺一。何發二語言一耶。彼 T2263_.66.0265b16: 金剛心菩薩發二語言一。尚假二尋伺力一。況餘類 T2263_.66.0265b17: 以二有漏心一起二語言一。豈不レ假二尋伺一耶。是以
T2263_.66.0265b21: 言一耶。況四禪梵王。受二菩薩別解脱戒一者。是 T2263_.66.0265b22: 梵綱經説也。乞戒心。必善性也。知。上地法 T2263_.66.0265b23: 有二語業一云事。若借起下地尋伺一者。其性可二 T2263_.66.0265b24: 無記一。豈立二無表戒一耶。依レ之論中云。謂此
T2263_.66.0265b27: 答。餘處燈有二二釋一。以二初釋一可レ爲レ本。依レ之 T2263_.66.0265b28: 本疏上下。歸敬章等處處。皆作下限二欲界初 T2263_.66.0265b29: 禪一之釋上。凡因位之間。發二語言一。必假二淺深 T2263_.66.0265c01: 推度一。推度既尋伺行相也。尋伺又限二下二地一。 T2263_.66.0265c02: 所發語言。豈通二二禪已上一耶。故燈云。語皆
T2263_.66.0265c07: レ決判性相一。先十八梵王中。有二五淨居天一。 T2263_.66.0265c08: 是定性那含。實受二菩薩戒一耶。若爾於二二禪 T2263_.66.0265c09: 已上一。或地上菩薩。感二花報於其處一。或三賢 T2263_.66.0265c10: 大士。久成就大戒一。如レ此之類。在二説戒之席一。 T2263_.66.0265c11: 同二餘類一雖レ受レ戒。是非二新得一。熏發スルヲ舊種一。云 T2263_.66.0265c12: レ受二菩薩戒一也。或是聽受也。不二實受戒一。故經
T2263_.66.0265c16: 問。疏中對二經部師一。立レ量云。滅定位。無二第六
T2263_.66.0265c19: 業論一。若爾云何許二滅定等諸無心位亦有心 T2263_.66.0265c20: 耶。應レ如二一類經ヲ爲レ量者。所レ許細心。彼位猶
T2263_.66.0265c23: 悶絶等同喩。可レ有二所立不成失一耶 T2263_.66.0265c24: 答。此有人難也。祕釋云。前數破レ無二細意識一
T2263_.66.0265c28: 無二第六心一之時。可レ有二相符過一 T2263_.66.0265c29: 答。先雖二已破一。始信レ之故。不レ能レ付二相符一 T2263_.66.0266a01: 也。立二本來共許宗一之時。犯二相符一故也。度 T2263_.66.0266a02: 度破レ之。彌信二所立宗一也。一度破*了。立者 T2263_.66.0266a03: 奪取。以爲二同喩一。此時敵者已信故。不レ能愆レ
T2263_.66.0266a06: 問。經部師意可レ立二自性善等四種善一耶 進
T2263_.66.0266a09: 不レ應二是自性善。或勝義善一。○若謂此心。是
T2263_.66.0266a12: 之時。可レ有二不極成失一加レ之疏下文云。此正
T2263_.66.0266a18: 相當處一逼レ之。令レ有二四種善一。徴難彼師一也。 T2263_.66.0266a19: 下文云二此正彼計一者。就二四種善一。一一破レ之 T2263_.66.0266a20: 中。相應善者。彼部正計也。自性勝義等。設
T2263_.66.0266a25: 故。有情清淨。若無二此識一。彼染淨心。不レ應レ有
T2263_.66.0266b01: レ爾者第十理證。皆可レ引二共許教一。何引二大乘 T2263_.66.0266b02: 經一耶 T2263_.66.0266b03: 答。祕云。雖三維摩經亦有二此文一。今引二阿含一。以三
T2263_.66.0266b06: 有二此文一者。先擧二大乘經一。顯二第八識一阿含亦
T2263_.66.0266b11: 初釋
T2263_.66.0266c04: 若無三此識持二煩惱種一。界地往還。無染心後。 T2263_.66.0266c05: 諸煩惱起。皆應レ無レ因。○
T2263_.66.0266c08: 後。諸業果起。亦應レ無レ因 T2263_.66.0266c09: 又行縁レ識。應レ不レ得レ成。○ T2263_.66.0266c10: 疏云。且復業中。論又行縁識○。述曰。攝
T2263_.66.0266c21: 漏第八者。依二有漏無漏階級一。分二雜染清淨 T2263_.66.0266c22: 二門一。以二有漏第八一。名二清淨心一者。染淨二門。 T2263_.66.0266c23: 有二何差別一。有漏第八。一類無記。無二染淨不 T2263_.66.0266c24: 同一故。依レ之大師餘處云。所依八心。若是 T2263_.66.0266c25: T2263_.66.0266c26: T2263_.66.0266c27: T2263_.66.0266c28:
T2263_.66.0267a05: 第八一也 既依二心雜染清淨一。分二有情染淨一。佛 T2263_.66.0267a06: 非二有情一。何云二有情清淨一耶。唯依二取蘊一。建立 T2263_.66.0267a07: 有情一。佛無二有漏一。非二有情攝一者。護法性相也。 T2263_.66.0267a08: 是以撲揚大師。破二有人義一*云。觀二經文一云。心 T2263_.66.0267a09: 雜染故。有情雜染。但約二有情一。不二依レ佛説一。若 T2263_.66.0267a10: 兼レ佛者。即不レ應レ云二有情等一也。而如來者。
T2263_.66.0267a13: 於二清淨一。雖レ出二世出世斷果三種一。皆約二因位一 T2263_.66.0267a14: 論レ之。如レ云下又出世道。初不レ應レ生。無三法持二 T2263_.66.0267a15: 彼法爾種一故上也。既不レ説二佛果第八一。知。以二有 T2263_.66.0267a16: 漏異熟識一。名二清淨心一云事。准論釋二經染淨 T2263_.66.0267a17: 二門一破レ他申レ自。皆竝不レ言二佛果淨識一之解 T2263_.66.0267a18: 釋。深得二論意一。又攝論中。依二異熟識一。辨二雜染 T2263_.66.0267a19: 清淨一。意同二今論一。是以本疏中。以二彼論雜染 T2263_.66.0267a20: 清淨章一。如レ次配二今論染淨二門一。知。非二無漏 T2263_.66.0267a21: 第八一云事。但於二雜染清淨差別一者。先雜染 T2263_.66.0267a22: 清淨體。非二第八識一。以二煩惱業果一。名二雜染一。以二 T2263_.66.0267a23: 世出世道等一。名二清淨一。如レ云下謂染淨法。以レ心 T2263_.66.0267a24: 爲レ本。因レ心而生。依レ心住故。心受二彼熏一。持二 T2263_.66.0267a25: 彼種一故上也。若爾因位第八。雖二一類無記一。 T2263_.66.0267a26: 受二惑業熏一。持二彼種子一之時。名二雜染一。受二無漏 T2263_.66.0267a27: 清淨熏一。持二彼種子一之位。名二清淨心一也。既以下 T2263_.66.0267a28: 受二清淨無漏熏一之位第八識上。名二清淨心一故。 T2263_.66.0267a29: 無垢稱疏。不レ爲二相違一。若是無漏清淨所攝 T2263_.66.0267b01: 之文。此意也。若不レ爾者。置二所攝言一。有二何 T2263_.66.0267b02: 由一耶 T2263_.66.0267b03: 尋云。疏云。此如二瑜伽五十四卷。識住中
T2263_.66.0267b06: 不レ待二餘因一。任運自然。入二於寂滅一。此識相 T2263_.66.0267b07: 續。究竟斷故。於二十方界一。不二復流轉一。○前 T2263_.66.0267b08: 由二心染一。有情雜染。後由二心淨一。有情解脱
T2263_.66.0267b11: 也。未レ釋二阿含經ノ今文一。何爲レ疑耶。但疏指二 T2263_.66.0267b12: 彼文一者。明ス二染淨二門一同。故引レ之也。非 T2263_.66.0267b13: レ云三正釋二經文一歟 T2263_.66.0267b14: 生天後報業 T2263_.66.0267b15: 問。大乘意。生二北州一人。爲三定成就生天後 T2263_.66.0267b16: 報業一。將如何 兩方。若成*就者。衆生根 T2263_.66.0267b17: 縁萬差作業受果無レ定。生二倶盧一州一之人。 T2263_.66.0267b18: 何必帶二生天後報ノ業因一。是以契經ニハ説三北州 T2263_.66.0267b19: 有情生二惡趣一。龍樹判二受報不定一 若依レ之 T2263_.66.0267b20: 如レ此者。本論中*云。又彼有情。竟無二繋
T2263_.66.0267b23: 生天後報業一。撲揚大師ハ述三定有二生天後報 T2263_.66.0267b24: 之業一如何 T2263_.66.0267b25: 答。北州生天ノ後報。暗以難レ定。只依二教文一。 T2263_.66.0267b26: 可レ知二其義一。然瑜伽論ニ廣明二彼州相一*了。竟
T2263_.66.0267b29: 纂中。以二此文一爲二定量一。述二決定勝進之旨一。 T2263_.66.0267c01: 可レ知。宗家實義云事。凡生二彼州一之人。必修二 T2263_.66.0267c02: 無我觀門一。以爲二業因一。無我觀。亦是天上業 T2263_.66.0267c03: 故。數修二此觀一。兼造二天上後報業一也。由二此業一 T2263_.66.0267c04: 故。先生二北州一。於二彼州中一。又無我觀前。修二處 T2263_.66.0267c05: 中十善一。資助前所修無我觀一。決定勝進。生二 T2263_.66.0267c06: 欲天一也。故略纂云。由レ習二無我一故無二繋屬一。○ T2263_.66.0267c07: 由レ此當來決定勝進。彼州決定有二生天後報 T2263_.66.0267c08: 業一。無我觀前修二十善業一故。此言決定當得二
T2263_.66.0267c11: 僞經一。不レ可二依憑一。況抄云。有處説ルハ下彼コニ有二
T2263_.66.0267c14: 論。亦違二瑜伽一。何爲二定量一。如レ云二不レ知此論是 T2263_.66.0267c15: 何部耶一也 T2263_.66.0267c16: 界地往還 T2263_.66.0267c17: 問。今論意。以二界地往還因一。可レ破二業雜染一耶 T2263_.66.0267c18: 燈云。以二界地因一。破二生及煩惱一。行縁識因。
T2263_.66.0267c24: 破レ之。以二行縁識因一。唯破二業雜染一也。論疏 T2263_.66.0267c25: 上下。其旨分明也。但於二燈釋一者。牒二若無此 T2263_.66.0267c26: 識持業果種等文一。准二攝論一。破二雜染一中有 T2263_.66.0267c27: レ三。煩惱ト業ト生。今此顯破二生及煩惱一。行縁レ識
T2263_.66.0268a03: 因一。不レ破レ業。然而實可レ破レ之。故今論。捨二攝 T2263_.66.0268a04: 論意一。以二界地因一又破レ業也。攝論意同二今 T2263_.66.0268a05: 論一。顯文不レ破之。故云二顯破一也 T2263_.66.0268a06: 如色聲等量 T2263_.66.0268a07: 問。論主對二經部一。立量云。餘色等法ト無染心 T2263_.66.0268a08: 等。不レ能レ持二彼有漏種子一。非二第八識一故。如二
T2263_.66.0268a11: 故因。可レ有二隨一不成過一。又上文破下餘色等 T2263_.66.0268a12: 法持二種子一義上。以知。彼部意。色等法持二種子一 T2263_.66.0268a13: 云事 若爾如色聲等喩。可レ有二所立不成過一 T2263_.66.0268a14: 耶 T2263_.66.0268a15: 答。本經部意。色根持二心法種一云也。故有法ニ T2263_.66.0268a16: 色等者。指二色根一也。同喩ニ色聲等者。是外色 T2263_.66.0268a17: 等五塵也。是以レ餘卷本疏擧ルニ二同喩一。如二外
T2263_.66.0268a23: 種一之義上爲ハレ正。同三大乘唯取二名言種一無
T2263_.66.0268a26: 支一非下約二實體一説上。何言レ同二大乘一耶。若取三第 T2263_.66.0268a27: 三釋通二現種一者。既通二能所持一。何云二唯種
T2263_.66.0268b01: レ殊。但取二種子一同故。爲二正釋一。既不レ言二業 T2263_.66.0268b02: 種名言邊彼此同一。何致二此難一耶。次有義偏 T2263_.66.0268b03: 取二唯種釋一。何難下若取三第三通二種現一之釋上者。 T2263_.66.0268b04: 不レ可レ云二唯種爲正耶 T2263_.66.0268b05: 答。明二經部識支體一。相傳有二三釋一。一云能持 T2263_.66.0268b06: 現行識。爲二識支體一。二云所持業種。三云竝
T2263_.66.0268b10: 如レ云レ同三大乘取二名言種一者。不レ當二第二業 T2263_.66.0268b11: 種釋一。故徴詰彼有義斷一。若取二第二釋一者。 T2263_.66.0268b12: 大乘不レ取二業種一。何云レ同二大乘一耶。若取二第 T2263_.66.0268b13: 三釋中所持種一者。彼通二種現一。何云二唯種爲 T2263_.66.0268b14: 正耶。由レ義不二分明一。旁致二能破一。有二何過一
T2263_.66.0268b18: 論意一。何判二經部所立識支體一耶 進云。撲揚
T2263_.66.0268b21: 云。若無二阿頼耶識一。福等ノ三業所熏習。於二何
T2263_.66.0268b24: 識。由二取支力一。熏習増長。轉成二有支一。若無二第
T2263_.66.0268b29: レ之。福等三業。能熏現行也。若無二阿頼耶 T2263_.66.0268c01: 識一。以二何法一爲二所熏所一。若爾行縁識之識。是
T2263_.66.0268c04: 持所有熏習ト破也。同二今論又行縁レ識。應レ不 T2263_.66.0268c05: レ得レ成。轉識受レ熏前已遮故文一也。以二現行一 T2263_.66.0268c06: 名二識支一云事。論文明也。仍唯現行釋。叶二論 T2263_.66.0268c07: 意一歟。通二種子一云釋。業所熏種子。亦名二識 T2263_.66.0268c08: 支一云歟。以二能所持一。倶名二識支一。故通二種 T2263_.66.0268c09: 現一也。以二下取縁有文一。得二此意一歟。可レ云二僻 T2263_.66.0268c10: 論義一也 T2263_.66.0268c11: 世親攝論二云。○業爲縁識不相應故者。謂 T2263_.66.0268c12: 福非福及不動行。生已謝滅。若不レ信レ有二阿 T2263_.66.0268c13: 頼耶識一。當於二何處一。安立熏習一。如二六識身一。不 T2263_.66.0268c14: レ能二任持一。所有熏習。○取爲レ縁。有亦不相應 T2263_.66.0268c15: 者。○謂前諸行所熏習識。由二取力一故。熏習 T2263_.66.0268c16: 増長。轉成レ有故。○ T2263_.66.0268c17: 難經部師 T2263_.66.0268c18: 問。經部師意。爲レ許二法爾種子一。將如何 兩 T2263_.66.0268c19: 方。若許者。本疏中。釋下又出世道。初不レ應レ生。 T2263_.66.0268c20: 無三法持二彼法爾種一故之文。難三經部師無二法
T2263_.66.0268c23: 若依レ之爾者。見二宗輪論一。異生位中。亦
T2263_.66.0268c27: 能持既轉變故。不レ可レ許二法爾種一。故新熏師 T2263_.66.0268c28: 也。四百年中經部。立二細意識一故。何不レ許二 T2263_.66.0268c29: 法爾種一耶。今難二鳩摩羅多一。宗輪論ニ出二四百 T2263_.66.0269a01: 年出世經部一也。何爲二相違一耶◎ T2263_.66.0269a02: T2263_.66.0269a03:
T2263_.66.0269a06: ◎第二能變 T2263_.66.0269a07: 本頌云 T2263_.66.0269a08: 次第二能變 是識名二末那一 T2263_.66.0269a09: 依レ彼轉縁レ彼 思量爲二性相一 T2263_.66.0269a10: 四煩惱常倶 謂我癡我見 T2263_.66.0269a11: 幷我慢我愛 及餘觸等倶 T2263_.66.0269a12: 有覆無記攝 隨二所生一所レ繋 T2263_.66.0269a13: 阿羅漢滅定 出世道無レ有 T2263_.66.0269a14: 十門分別
T2263_.66.0269a22: 第六第七。亦合爲二一段一故 T2263_.66.0269a23: 初擧第二能變出末那名門 T2263_.66.0269a24: 論云。應レ辨二思量能變識相一。是識ヲハ聖教ニ別名二 T2263_.66.0269a25: 末那一。恒審思量。勝二餘識一故。此名何異二第六 T2263_.66.0269a26: 意識一。此持業釋。如二藏識ト云名一。識即意故。彼依 T2263_.66.0269a27: 主釋。如二眼識等ト云カ一識異一意故。然諸聖教。恐二 T2263_.66.0269a28: 此亂彼。故於二第七一。但立二意名一。○或欲レ顯下 T2263_.66.0269a29: 此與二彼意識一。爲中近所依上。故但名レ意
T2263_.66.0269b04: 所依一。將如何 兩方。若爲二近所依一者。相順 T2263_.66.0269b05: 同計度之義アル是近所依也。而有漏無漏。明昧 T2263_.66.0269b06: 大異也。何爲二近所依一耶。依レ之疏中。明二近
T2263_.66.0269b09: レ之爾者。第六單ノ生空觀時。以二有漏第七一。不 T2263_.66.0269b10: レ爲二不共依一者。以レ誰爲二不共依一耶 T2263_.66.0269b11: 答。第六單生空觀之時。以二法我見相應末 T2263_.66.0269b12: 那一。爲二近所依一云事。不レ可レ待レ言。能所依*之 T2263_.66.0269b13: 義。更不レ依二漏無漏不同一。如下無漏第七。以二有 T2263_.66.0269b14: 漏第八一。爲中不共依上也。何始疑レ之耶。但疏釋二 T2263_.66.0269b15: 近所依義一。以相順故同計度故者。於二有漏 T2263_.66.0269b16: 位一論レ之。於二無漏位一。何有二同計度義一耶。○ T2263_.66.0269b17: 次七有漏時六非無漏釋。過タル二疑難趣歟。先 T2263_.66.0269b18: 問題ニハ許二第七有漏ニ第六無漏之時一。成二近所 T2263_.66.0269b19: 依一耶ト被レ尋。而如二此文一者。七有漏時。第六
T2263_.66.0269b22: 脱相縛一之時。第六不レ得二純無漏一。第七畢竟 T2263_.66.0269b23: 成二無漏一之時。第六離二有漏一也。如レ言二如 T2263_.66.0269b24: レ是染汚意。是識之所依。此意未レ滅時。識縛 T2263_.66.0269b25: 終不脱也。邑法師存二此旨一歟。或七有漏時。 T2263_.66.0269b26: 六非無漏者。第七有漏*之時。第六非ト二法空 T2263_.66.0269b27: 無漏一云事也 T2263_.66.0269b28: 尋云。單生空觀位。何有二相順義一耶 T2263_.66.0269b29: 答。所依第七。與二法我見一相應。我執不二現 T2263_.66.0269b30: 起一。所依離レ我故。能依無我也。所依與二法 T2263_.66.0269c01: 我見一。倶故能依非二法空一。以レ之可レ爲二相順 T2263_.66.0269c02: 義一歟 T2263_.66.0269c03: 尋云。第六生空無漏種子。可三隨逐有漏 T2263_.66.0269c04: 第七種子一耶。若隨逐者。漏無漏其性相違。 T2263_.66.0269c05: 何隨逐耶。若不二隨逐一者。近所依ニハ必有二 T2263_.66.0269c06: 種子隨逐義一。如レ云二以六種子必隨七種一 T2263_.66.0269c07: 也。生空第六。以二有漏第七一。爲二近所依一者。 T2263_.66.0269c08: 何無二此義一耶 T2263_.66.0269c09: 今*云。現行既爲二近所依一。種子相逐事。 T2263_.66.0269c10: 何爲レ疑耶。隨逐者。屬義也。所依種子生トキ二 T2263_.66.0269c11: 現行一。能依種子。可レ生二現行一之義。言二隨 T2263_.66.0269c12: 逐一也。漏無漏雖レ異。何無二此義一耶
T2263_.66.0269c15: 依此。名二不共依一。如三眼識之依二眼根一也。以二 T2263_.66.0269c16: 彼此同依一名二共依一。如下第八識與二七轉識一爲中 T2263_.66.0269c17: 所依上也。然第七識。非三獨成二第六識之所依一。 T2263_.66.0269c18: 五八皆依二此識一。何對二第六識一。有二不共依義一 T2263_.66.0269c19: 耶 若依レ之爾者。見二論文一。或欲レ顯下此與二彼
T2263_.66.0269c24: 分別。不レ共二餘識一故。六種子隨逐七種一故也。 T2263_.66.0269c25: 是以疏云。以二相順一故。同計度故。六縁レ境時。
T2263_.66.0270a03: 解レ依有二二師一 T2263_.66.0270a04: 有義。此意以二彼識種一。而爲二所依一。○ T2263_.66.0270a05: 有義。此意以二彼識種及彼現識一。倶爲二所依一 T2263_.66.0270a06: 三依
T2263_.66.0270a13: 唯心心所。具二三所依一。名二有所依一。非二所餘
T2263_.66.0270a17: 種所依。倶可レ説レ之耶 答。唯倶有依也 T2263_.66.0270a18: 付レ之彼論本地分中。明二五識及意地所依一。倶 T2263_.66.0270a19: 出二等無間及種子依一。至二決擇分一。決擇五識 T2263_.66.0270a20: 身及意地一之處。問答心心所ヲ名二有所依一。明 T2263_.66.0270a21: 知。通二三種所依一云事。況既云二詫衆所依差 T2263_.66.0270a22: 別轉故一。若限二倶有依一者。何云二衆所依一耶 T2263_.66.0270a23: 答。正見二決擇分説一。雖三有爲法無二無レ依者一。然
T2263_.66.0270a26: 中所説依義一也。況有所依名。源出二小乘一。而
T2263_.66.0270a29: 依一也。本地分ニハ不レ簡二恒不恒一。總論二三依一。如二 T2263_.66.0270b01: 今論一也。決擇分ニハ簡レ非二恒定一。云二唯恒所依一 T2263_.66.0270b02: 也。何亂二前後一。難レ之耶。但詫衆所依差別轉 T2263_.66.0270b03: 故者。倶有所依非レ一故。云二衆所依一也 T2263_.66.0270b04: 尋云。六識倶有依非レ一故。可レ云二衆所依一。 T2263_.66.0270b05: 七八各有二一依一。何云レ衆耶
T2263_.66.0270b08: 兼二自心王一。依成レ二故。王所同類。故總合
T2263_.66.0270b13: 依一故。大小二乘。倶極成故。此中所レ言然彼 T2263_.66.0270b14: 所依總有三種者。恒ト不恒ト定ト不定トヲ合説爲二
T2263_.66.0270b17: 云二離自因縁必不生故一。述二離開導根必不起
T2263_.66.0270b20: 許三心心所法ニ有二因縁等無間縁一。何云三大小 T2263_.66.0270b21: 極成偏限二倶有依一耶 T2263_.66.0270b22: 答。疑難之旨。演祕問難也。答レ之雖レ作二二釋一。 T2263_.66.0270b23: 遂判二後釋順疏一。取二第二釋一。仍可レ成二其意一也。 T2263_.66.0270b24: 凡今論明二三種依一之中。於二因縁開導二依一 T2263_.66.0270b25: 者。不レ立二決定義一。獨於二倶有依一。立二此義一。以 T2263_.66.0270b26: 知。唯以二倶有依一名二恒定依一云事。是以本疏 T2263_.66.0270b27: 下文。釋二倶有依四義一之中。引二五十五卷有 T2263_.66.0270b28: 所依文一。唯恒所依。爲二此量一故者。即是此中
T2263_.66.0270c02: 恒不定依一事。無ヲ二時不依。名爲二決定一。名二恒 T2263_.66.0270c03: 定依一。等無間縁。既是異世。非レ如二倶有依一。況 T2263_.66.0270c04: 是過去。豈有二恒義一耶。故祕云。等無間縁。闕二 T2263_.66.0270c05: 決定等一。無ヲ二時不ト云依名爲二決定一。雖二由レ之生一。
T2263_.66.0270c08: 雖レ滅。種子果猶相續。豈有二恒定義一耶。是以 T2263_.66.0270c09: 疏下文釋二決定義一。即一切種子。望二能熏現 T2263_.66.0270c10: 行一。彼非二所一。後無二現行一。自相續故。非二決定
T2263_.66.0270c13: 也。非下云二心起時有不ルレ依二因縁等無間縁一 T2263_.66.0270c14: 之義上。仍論文不レ成レ難。次大小二乘倶極成故 T2263_.66.0270c15: 者。倶舍正理等中。以二内六處一。名二有所依一故。
T2263_.66.0270c18: 尋云 T2263_.66.0270c19: 種望種子 T2263_.66.0270c20: 問。付二心心所有所依義一。且種子依中。可レ取二 T2263_.66.0270c21: 自類相生種子一耶 答。可レ攝也 付レ之望 T2263_.66.0270c22: レ生二現果一。立二種子稱一。判二依生現果立種子名一 T2263_.66.0270c23: 故。以レ引三後念名二種類一。云二不依引生自類名 T2263_.66.0270c24: 種一故 若爾以二自類相生種子一。不レ可レ名二種 T2263_.66.0270c25: 子依一。是以見二論上下一。標二諸心心所皆有所 T2263_.66.0270c26: 依一。明二現行心法ノ所依一。結二故種子依定非前 T2263_.66.0270c27: 後一。嫌二前後相生種子一。明知。唯以二種子生現 T2263_.66.0270c28: 行一。名二種子依一云事。加レ之本疏中。即唯現行
T2263_.66.0271a02: 答。種子依中。可レ取二自類相生種子一也。後念 T2263_.66.0271a03: 種子。既詫二前念種一起。前種望レ後。豈不レ名二 T2263_.66.0271a04: 種子依一耶。後種既詫二前種一而起。何得ト云レ云 T2263_.66.0271a05: 無解釋。存二此意一也。但種子稱。必對二所生現 T2263_.66.0271a06: 果一。非下望二後念自類一立中種子稱上也。見レ生二現 T2263_.66.0271a07: 行一。名置種子一。其種子傍。引二後念自類一。名三種 T2263_.66.0271a08: 子生二種子一也。畢竟不生種子ヲハ名二種類一。不レ與二 T2263_.66.0271a09: 種子稱一也。是故依生現果立種子名者。一 T2263_.66.0271a10: 生スル二同時現行一種ノ自類相生。二者當時雖レ不 T2263_.66.0271a11: レ生二現果一。遂可レ生二現行一。種前後相引スルヲ名ト二 T2263_.66.0271a12: 種子一。云也。不依引生自類名種者。專遮二畢竟 T2263_.66.0271a13: 不生種子一也。即唯現行法有種解釋。又此意 T2263_.66.0271a14: 也。現行所有種。名二種子依一者。即兼二種子生 T2263_.66.0271a15: 現行ト傍ニ自類相生スル種一也。次種望種子應無 T2263_.66.0271a16: 此依者。是誤本也。是以演祕牒二現望種子ノ
T2263_.66.0271a19: 所一。傍顯二種子依名之所通。攝二自類相生一 T2263_.66.0271a20: 也。故種子依定非前後者。破二難陀種現異時 T2263_.66.0271a21: 因果一。結二自義一文也。仍付二種現正因果一。非ト二 T2263_.66.0271a22: 前後一云也 T2263_.66.0271a23: 因縁依
T2263_.66.0271a29: 定倶有。故瑜伽説。無常法與二他性一爲レ因。亦 T2263_.66.0271b01: 與二後念自性一爲レ因。是因縁義。○ T2263_.66.0271b02: 無種已生 T2263_.66.0271b03: 問。護法正義意。會二無種已生文一。彼依三引生
T2263_.66.0271b07: 説上耶。是以有人意。依二自類相生種子一釋レ之。 T2263_.66.0271b08: 前念種已落謝故。云二無種一。後念種已生故。 T2263_.66.0271b09: 云二已生一也。彼依引生後種説故者。此意也。
T2263_.66.0271b12: 答。無種已生文。羅漢最後蘊云事。出二對法 T2263_.66.0271b13: 論説一。難陀護法二家。同可レ許レ之。其中無種 T2263_.66.0271b14: 種體。二師所レ存大異也。難陀云二最後蘊能生 T2263_.66.0271b15: 種子一。護法云二後念自類種一也。即羅漢後蘊 T2263_.66.0271b16: 果倶有種子。不三引生後念自類種一。故云二 T2263_.66.0271b17: 無種一。已生二倶時現果一故。云二已生一也。若爾 T2263_.66.0271b18: 彼依引生後種説故者。釋二種字一也。加二無字 T2263_.66.0271b19: 意一。可レ云下據レ不レ能レ生二後種一故故上也。是以祕 T2263_.66.0271b20: 顯ニ釋二論意一云。此論應レ云下彼依レ不レ能三而更
T2263_.66.0271b28: 以二花熏菅藤喩一。顯二内法熏習一。引二焔炷束蘆 T2263_.66.0271b29: 之譬一。釋二因果倶時義等一也如何 T2263_.66.0271c01: 答。難陀論師。成二因果異時義一。立レ量云。種 T2263_.66.0271c02: 生レ果。必定前後ナルヘシ以二因果一故。如二麥種等一
T2263_.66.0271c05: 能立不成。所立不成。共不定也。其中麥種 T2263_.66.0271c06: 生レ芽。非二實因果一。不レ成二以因果故因一。故有二能 T2263_.66.0271c07: 立不成一也。種生與芽等非勝義故者。即此 T2263_.66.0271c08: 過也。雖三麥種等ヲモ假名二因果一。不三直立二因果一。 T2263_.66.0271c09: 云二似因果一也。如下因明八門中。能立能破ヲ只 T2263_.66.0271c10: 云二能立等一。非ヲ二眞能立眞能破一云中似立似破上 T2263_.66.0271c11: 也。故疏云。世俗因果。雖二復似一。然非二勝義一故
T2263_.66.0271c17: 因果也。如麥種等同喩。既轉二以因果故因一。全 T2263_.66.0271c18: 不レ可レ有二能立不成過一。若如レ此者。四分建立 T2263_.66.0271c19: 量。可レ有二能立不成過一 T2263_.66.0271c20: 答。麥種等ヲハ雖三假名二因果一。勝義者前。同是第 T2263_.66.0271c21: 八所變現行。更非二因果一。既不レ成二以因果故 T2263_.66.0271c22: 因一。豈無二能立不成一。四分建立量ノ燈日等。 T2263_.66.0271c23: 顯レ他之義。勝義者所知ノ事也。豈有二能立不 T2263_.66.0271c24: 成過一耶◎
T2263_.66.0271c27: T2263_.66.0271c28: T2263_.66.0271c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |