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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2535_.79.0283a01: 五道大臣 司命司録 T2535_.79.0283a02: 拏吉尼 出二胎藏中一。掌面向二口許一。或出レ舌 T2535_.79.0283a03: 如レ觸レ掌。今不レ爾也。拏吉尼因縁出二疏中一。檢 T2535_.79.0283a04: 可レ見
T2535_.79.0283a07: 第一也。五處各明一反
T2535_.79.0283a12: 彼疏云。閻魔羅王○軌云。雙王治二男鬼一時身
T2535_.79.0283a17: 具書事
T2535_.79.0283a24: 同二十四日記之畢 頼瑜 T2535_.79.0283b01: T2535_.79.0283b02: T2535_.79.0283b03: T2535_.79.0283b04: 諸天等部第二 T2535_.79.0283b05: 十二天供 T2535_.79.0283b06: 問。此法生起如何 答。十二天軌云。爾時普 T2535_.79.0283b07: 賢菩薩觀察人天一哀愍一切一無問自説言。一 T2535_.79.0283b08: 切衆生四大違變有二種種病一。或鬼魔來作二種 T2535_.79.0283b09: 種病一。迷倒世間一減損壽命一。云何對治如レ是 T2535_.79.0283b10: 内外種種損害一。謂諸衆生不レ知レ恩故有二如 T2535_.79.0283b11: レ是違一。以レ何爲レ恩。謂地水火風日月諸天皆 T2535_.79.0283b12: 有二内外養育之恩一。云何得レ酬二如レ是諸恩一。謂 T2535_.79.0283b13: 四大種有二其精一。天及日月天等也。供養此 T2535_.79.0283b14: 天一有二種種利一。器界生界皆悉増レ力也。○謂 T2535_.79.0283b15: 彼天有二十二一也。地天水天火天風天伊舍那 T2535_.79.0283b16: 天帝釋天焔魔天梵天毘沙門天羅殺天日
T2535_.79.0283b20: 入之知識也。若爾此宗草木成佛許二發心修 T2535_.79.0283b21: 行之儀一。誰疑レ之耶。故大師即身義云。諸顯教 T2535_.79.0283b22: 中以二四大等一爲二非情一。密教即説レ此爲二如來
T2535_.79.0283b25: 答。軌云。謂十二天總攝二一切天龍鬼神星 T2535_.79.0283b26: 宿冥官一。是故供養了知此十二天一即得二一切
T2535_.79.0283b29: 衆生一而來現也。是故行者不レ可レ依レ形。執天
T2535_.79.0283c07: 第一右手持レ劍。左手持レ索。第二左右手共 T2535_.79.0283c08: 作二牙印一當二口左右一也。十二天種三者。其座
T2535_.79.0283c14: 耶 答。東方諸方始故以二帝釋一爲レ始。伊舍
T2535_.79.0283c19: 明王一供養歸依。爾時諸天隨順教勅歡喜護
T2535_.79.0283c22: 答。師案云。十二天既四大種精也。木火土金 T2535_.79.0283c23: 水以レ土爲二中方一。故北斗曼荼羅九曜座位以二 T2535_.79.0283c24: 土曜一爲レ中。大師曰。堅牢地神不動心爲二四 T2535_.79.0283c25: 大種之精靈一。十二天以二不動一豈不レ爲二中尊一
T2535_.79.0284a05: 何一耶 答。儀軌云。夫天衆不レ就二世財一。唯喜 T2535_.79.0284a06: レ順レ正。所以不レ輕二少施一而悦二應施一也 大不
T2535_.79.0284a11: 答。軌云。謂由二三種義一乏少供物一切受 T2535_.79.0284a12: 用。一由二三密加持一。謂二運レ心法界實相妙供一。 T2535_.79.0284a13: 二由二大慈悲一。三由二彼諸天主福力多一如下龍 T2535_.79.0284a14: 得二少水一以二自福力一變洒中諸國上。況於二諸天一○ T2535_.79.0284a15: 又縱雖二色味下劣一由二先三義一故皆成二清淨 T2535_.79.0284a16: 微妙醍醐一。如下耆婆悲二一切一萬物成レ藥尼健 T2535_.79.0284a17: 呪レ毒毒返成藥。世間尚爾。況行者隨&K99;順佛 T2535_.79.0284a18: 教一起二大慈大悲一作二三密加持一哉。又由二天福一 T2535_.79.0284a19: 而彼下劣供物成二清淨微妙供一。如二石磨男得
T2535_.79.0284a22: 本尊加持 不動 問。不動印言中何耶
T2535_.79.0284a25: 御口云。外方八方座位諸説無レ違。内方四 T2535_.79.0284a26: 天座位三説不同。十二天軌説如二今圖一。金
T2535_.79.0284b02: [IMAGE] T2535_.79.0284b03: [IMAGE] T2535_.79.0284b04: 已上三説中第三説梵地中問安二日月一。甚巧 T2535_.79.0284b05: 歟。日月居二須彌半腹一梵天下地神上故。初二
T2535_.79.0284b08: 央本尊四隅梵天地天日天月天如レ是而住
T2535_.79.0284b12: 月丑刀歟。若爾四説歟。付レ中八方天帝爲レ始 T2535_.79.0284b13: 伊爲レ終順旋。内外倶違二當流説一。爾者依二何
T2535_.79.0284b17: 圖又異二三説一也。彼圖云。天供壇様 T2535_.79.0284b18: T2535_.79.0284b19: [IMAGE] T2535_.79.0284b20: [IMAGE] T2535_.79.0284b21: [IMAGE] T2535_.79.0284b22: [IMAGE] T2535_.79.0284b23: [IMAGE] T2535_.79.0284b24: [IMAGE] T2535_.79.0284b25: [IMAGE] T2535_.79.0284b26: [IMAGE] T2535_.79.0284c01: 問。供レ天次第如何 答。軌云。或依二方位一始 T2535_.79.0284c02: 自二東方一迴レ順供レ之。或有二別願一依二息災等法一 T2535_.79.0284c03: 而供レ之。若求二息災一帝釋爲レ始。若求二増益一 T2535_.79.0284c04: 梵天爲レ主。若求二調伏一大自在爲レ主。若求二敬 T2535_.79.0284c05: 愛一毘沙門爲レ首。餘迴レ順供○若有二四大病一 T2535_.79.0284c06: 隨用二四大精天一。如レ是爲レ首。爲レ富用二毘沙門一。
T2535_.79.0284c09: 旋至二于毘一。内方又梵地日月次第也。雖レ然供 T2535_.79.0284c10: 養時總以二一印一明一通供也。委如二次第朱
T2535_.79.0284c18: 倶等收義也。是諸天各擧レ主等*收眷屬一之 T2535_.79.0284c19: 義也。而字既有*南字無用歟。仍誦時除 T2535_.79.0284c20: レ彼也。私云。等取義冥レ軌。文謂。十二天總 T2535_.79.0284c21: 攝二一切天龍鬼神星宿冥官一○所二以然一者。 T2535_.79.0284c22: 地天與二地上諸神樹下野沙諸鬼神一倶來入二 T2535_.79.0284c23: 壇場一同時受レ供。 水天與二諸川流江河大海 T2535_.79.0284c24: 諸神及諸龍衆一倶來入二壇場一同時受レ供○
T2535_.79.0284c27: 帝釋 印言如二印言軌一。但軌云。右手同前。 T2535_.79.0284c28: 又呪云。唵斫羅也ソワカ。供養軌云。天帝釋 T2535_.79.0284c29: 者地居之主。注記衆生所作善惡一。此天喜時 T2535_.79.0285a01: 國土安穩人民不亂。瞋時刀兵相戰地居諸
T2535_.79.0285a04: レ然御口云。如二朱付一作レ之。右風三召明各 T2535_.79.0285a05: 一反。言同レ軌也。供養軌云。火天喜時有二二 T2535_.79.0285a06: 利益一。一者人身熱氣隨レ時増減。二者時節 T2535_.79.0285a07: 不レ逆。此天瞋時亦有二二損一。一者人身熱氣。
T2535_.79.0285a10: 供次第中壇荼印文一也。供養軌云。如二焔魔天 T2535_.79.0285a11: 次第引之 T2535_.79.0285a12: 羅刹天 御口云。左刀印者不動劍印也。軌
T2535_.79.0285a15: 不レ唾二毒氣一不レ作二惡行一。此天瞋時皆悉亂現
T2535_.79.0285a18: 水天喜時有二二利益一。一者人身不レ渇。二者雨 T2535_.79.0285a19: 澤順レ時。此天瞋時亦有二二損一。一者人身乾 T2535_.79.0285a20: 渇。二者器界旱魃萬物乾盡。或雨二大雨一。世界
T2535_.79.0285a23: 軌云。風天喜時有二二利益一。一者人身輕安 T2535_.79.0285a24: 擧動隨二心意一。二者器界安穩無レ有二傾動一。而 T2535_.79.0285a25: 隨二世間一有二令風一。和不レ損二情非情等一。此天瞋 T2535_.79.0285a26: 時亦有二二損一。一者人身及意而不レ隨レ意。二 T2535_.79.0285a27: 者大風吹滿散破二世間一。或不レ吹レ風。草木不
T2535_.79.0285b02: 言一中ノ初印ニ同。彼次第第二印云二伽馱棒一。理 T2535_.79.0285b03: 性院次第第三印名二寶棒一。棒印可レ決レ之。言 T2535_.79.0285b04: 同二今軌一也。供養軌云。毘沙門喜時藥叉衆
T2535_.79.0285b07: 指相著竪レ之。小屈其高小許過レ肩。即成二蓮
T2535_.79.0285b10: 上天之主衆生之文。此天喜時器世間安穩無 T2535_.79.0285b11: レ有二亂動一。何以故。劫初之時此天成二器世間一
T2535_.79.0285b14: 道之宗計。何爲二佛教之談一耶 答。解脱門之 T2535_.79.0285b15: 所現之善知識爲レ引二實類一似同彼計一故。彼 T2535_.79.0285b16: 同軌下文云。是十二天乃是往古諸佛爲レ度二
T2535_.79.0285b20: 實相門一也。故大師釋云。若解二眞言實義一。則 T2535_.79.0285b21: 若天人若鬼畜等法門皆是祕密佛乘。故文
T2535_.79.0285b24: 合掌。風以下四指頭相跓前方開。二空各著
T2535_.79.0285b27: 長。此天瞋時者亦有二二損一。一者人身亂壞色
T2535_.79.0285c01: 軌云。日天喜時光不レ損レ物人眼不レ鈍○此天
T2535_.79.0285c07: 王人民以レ非治レ世作二不善業一。殺盜常行而 T2535_.79.0285c08: 捨二正法一。諸天愁憂便生二嗔恚一。若天災欲レ起。
T2535_.79.0285c13: 人民入二於如來五輪塔中一受二持諸戒一歸二依 T2535_.79.0285c14: 三寶一攝レ心而住。應レ作二如レ是觀一。地依レ水生。 T2535_.79.0285c15: 性空故地亦無常。水依レ風生。性空故水亦無 T2535_.79.0285c16: 常。火依二水風一生。水風空故火水亦無常。 T2535_.79.0285c17: 風依二虚空一。虚空無體故風亦無常。風空故 T2535_.79.0285c18: 火空。火空故水空。水空故地空。地空故地 T2535_.79.0285c19: 上所生有情非情皆悉無常。作二此觀一時。諸 T2535_.79.0285c20: 天瞋滅無レ所一依住一。爾時行者還作二此觀一。虚 T2535_.79.0285c21: 空雖レ無尚有二虚空一。是故得レ名二虚空一。名必有 T2535_.79.0285c22: レ體。所以虚空有故風亦有。風有故火水地等 T2535_.79.0285c23: 皆悉有レ體。作二此觀一時諸天歡喜。威光倍増
T2535_.79.0285c26: 此諸天皆大歡喜一者。諸天歡喜故。一切衆生 T2535_.79.0285c27: 歡喜。行者一切衆生喜故。諸佛亦喜。諸佛喜
T2535_.79.0286a04: T2535_.79.0286a05: T2535_.79.0286a06: T2535_.79.0286a07: 諸天等部第二
T2535_.79.0286a10: 自在故名二聖天一。智惠自在故名二大自在一。成就 T2535_.79.0286a11: 敬愛故名二雙身毘那夜迦王一。成就五穀故名二
T2535_.79.0286a14: 故依二實身一云二歡喜天一。觀音現二女天形一令三彼 T2535_.79.0286a15: 生二歡喜一故。依レ之含光軌云。以二慈善根力一令二 T2535_.79.0286a16: 諸毘那夜迦生二歡喜心一。然後呵責令レ不レ作
T2535_.79.0286a22: 故含光軌云。毘那夜迦又名二毘那怛迦一。此云二 T2535_.79.0286a23: 象鼻一也。其形如レ人但鼻極長。即愛二香塵一故 T2535_.79.0286a24: 也。唯今大聖天其頭眼耳鼻舌諸相皆似レ象。
T2535_.79.0286b03: 息災爲レ本兼通レ餘也。故含光軌云。有二増加 T2535_.79.0286b04: 句一可レ隨二所求事一。所謂息災増益敬愛調伏
T2535_.79.0286b07: 文如二浴油加持出之。但直手不レ洗レ之。立レ尊 T2535_.79.0286b08: 湯ノ扱ミ懸レハ自塵穢除也。但初夜念誦法施許
T2535_.79.0286b13: 器或白瓷或瓦氣等置二壇上一。彼器中立二本尊一
T2535_.79.0286b16: 取テ居二右脇火鉢上一。右手作二半印一。作左手珠 T2535_.79.0286b17: 數レ記百八反加持之一。但口傳用二心中心呪一。 T2535_.79.0286b18: 其故大呪百八反時剋久多羅油熱故。本文
T2535_.79.0286b21: 師六物圖云。梵云二鉢多羅一此名二應器一有云。 T2535_.79.0286b22: 體・色・量皆應レ法故○鉢是梵言。此方語簡
T2535_.79.0286b25: 加持供物 前印者前身印半印也。非二常加 T2535_.79.0286b26: 持物印一也 T2535_.79.0286b27: 次本尊立二多羅中一 火鉢ノ上ナル油ヲ取置二本處一。 T2535_.79.0286b28: 以二疊紙一覆二本尊一取レ之立二多羅油中一也。皆 T2535_.79.0286b29: 以二右手一作レ之也 放著者。御口云。立二油 T2535_.79.0286c01: 中一云レ爾也 問。油中立レ像。像向方如何
T2535_.79.0286c06: 毘那夜迦山也。聖天住二彼山一也。彼山中有二 T2535_.79.0286c07: 油海一。又有二蘿一。聖天常浴二油海一食二蘿一故。 T2535_.79.0286c08: 今作二此供養一也 問。發願云二鷄羅山一。今云二 T2535_.79.0286c09: 毘那夜迦山一。相違如何 答。私云。毘那夜迦 T2535_.79.0286c10: 山彼天本居所。鷄羅山彼天説二神呪一會處歟。 T2535_.79.0286c11: 故使呪法經云。爾時毘那夜迦於二鷄羅山一集二 T2535_.79.0286c12: 諸梵天自在天等及無量鬼神等一。從レ座而起 T2535_.79.0286c13: 禮二大自在一言。我今欲レ説二一字呪一。聽二我所説一
T2535_.79.0286c19: 又蘿根常食レ之。又自然所得酒食彼等歡 T2535_.79.0286c20: 喜遊戲。*今供其作法也。但或云。油池在二鷄
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