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十八道口決 (No. 2529_ 覺鑁撰 ) in Vol. 79 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2529_.79.0061b23: T2529_.79.0061b24: No. 2529 T2529_.79.0061b25:
T2529_.79.0061b28: 御口決云。小野次第有レ二。一石山御作。二 T2529_.79.0061c01: 延命院造也。今本是也。又傳授作法。故僧正 T2529_.79.0061c02: 口云。先灑水塗香備レ机師前置レ之。師取レ香 T2529_.79.0061c03: 塗二手腕一。護身法等如レ常。次加二持香水一自身 T2529_.79.0061c04: 及弟子身灑レ之。次我胸觀二字一。弟子胸想二
T2529_.79.0061c07: 來不レ用二灑水塗香一。護身法并觀念用レ之。又 T2529_.79.0061c08: 小野僧正大師御影御前。聊啓白之後授レ之 T2529_.79.0061c09: 給。人尋二申子細一。答レ擬二受明灌頂一給。又受明
T2529_.79.0061c12: 已。不レ久當二成就一。弟子具二此相一方可レ爲二傳授一
T2529_.79.0061c21: レ之。次或立或座。淨三業三部被甲如レ常。次
T2529_.79.0061c24: 歩到堂門前一。右手三度彈指。誦二三反一。次 T2529_.79.0061c25: 開二門戸一入二堂内一。兩眼觀二一。以二此淨眼一。 T2529_.79.0061c26: 可三觀二見道場内本有諸佛一也。住二薩埵威儀一 T2529_.79.0061c27: 者。重仰云。故僧正口傳云。兩手金拳左安 T2529_.79.0061c28: レ腰。右仰安レ胸臨二堂門一也。雖レ然近來不然也。 T2529_.79.0061c29: 又仰云。此流金拳地水火三指握レ之。大指 T2529_.79.0062a01: 少屈。以二指頭一押二火屈側一。屈二風指一立二大指甲 T2529_.79.0062a02: 上一也。自下皆准レ之 T2529_.79.0062a03: 次普禮 御口云。上古數珠懸二左風空間一。 T2529_.79.0062a04: 寄二右掌一作二金掌一。誦レ明作レ禮也。近來不レ然。摺
T2529_.79.0062a13: 來多就二半跏一也。左下右上兩足間。或小袖或 T2529_.79.0062a14: 帷等隔レ之膚不レ合也。聊可レ生二愛著心一故。但 T2529_.79.0062a15: 衣不レ隔レ之。可レ覆二足上一故。若晴時登二禮盤一。 T2529_.79.0062a16: 先上二右足一。次左足引上半跏。自二或施主或上 T2529_.79.0062a17: 臘方一可レ登也。次著座畢。阿伽器等少少押
T2529_.79.0062a22: 香呂間置レ杵也 T2529_.79.0062a23: 次普禮 御口傳云。作二合掌一誦二明三反一。御 T2529_.79.0062a24: 記云。先師云。凡結レ印時。其臂極忿惡。極身 T2529_.79.0062a25: 副見苦。可二相計一。但印上下可レ依レ印歟。上胸 T2529_.79.0062a26: 程下臍程也。仁和寺等不レ用二此普禮一。醍醐不 T2529_.79.0062a27: レ用レ之人。頗無二其謂一。祖師製作兩界十八道 T2529_.79.0062a28: 等次第。壇前普禮之外。已有二著座普禮一。何不 T2529_.79.0062a29: レ用レ之哉。但晴義以二見聞一爲レ先。異樣法則略 T2529_.79.0062b01: レ之歟 尋云。十指交叉有二何故一乎 答。高 T2529_.79.0062b02: 尾口決云。此歸命合掌相叉意者。此十指者
T2529_.79.0062b08: 隨レ便置レ之。大旨器前方也。次以二右風空一取 T2529_.79.0062b09: レ香置二左掌一。三度移レ之塗二手臂一三反。晴時 T2529_.79.0062b10: 以二左手一開レ蓋取レ香等事作レ之。如本之時迴二 T2529_.79.0062b11: 右手一無骨之故也 T2529_.79.0062b12: 次三密觀 御口云。蓮掌者常虚合圓樣作
T2529_.79.0062b22: 此印佛頂形也。或佛金身形也。故爲二佛部 T2529_.79.0062b23: 印一歟 T2529_.79.0062b24: 次蓮花部 如二説文一明三反 御口決云。開
T2529_.79.0062c03: 行。被甲化他。或淨三業自行。三部被甲化他
T2529_.79.0062c06: *乎 答。私會云。自證菩提中妙觀察智。有二 T2529_.79.0062c07: 説法斷疑功一。故云レ爾歟。又被甲證菩提者。化
T2529_.79.0062c10: 獲二得無礙辨才之功徳一也。然非三必對二他 T2529_.79.0062c11: 之説法等一歟。又被甲證菩提等者。先被甲護 T2529_.79.0062c12: 身者果後方便也。成佛得果以後任二本誓悲 T2529_.79.0062c13: 願一。被二大悲大慈甲冑一。入二生死大海一。自在令 T2529_.79.0062c14: レ度二群類一也。今證菩提者。此印言等功力也。 T2529_.79.0062c15: 此三密能修行者所得功徳也。凡一座行法 T2529_.79.0062c16: 間。妙覺果滿頓證頓極。非二一度一。非二二度一。雖 T2529_.79.0062c17: レ然實證以前。猶是凡地也。因位也。今雖レ表二 T2529_.79.0062c18: 果後行相一。猶只擧二因修之功力一也。可レ云歟。 T2529_.79.0062c19: 一義云。煩惱業苦不レ染二著身一。離二諸惡趣苦一。 T2529_.79.0062c20: 證二無上菩提一者。果後時。令下其所度衆生獲
T2529_.79.0062c24: 一印言淨三業是也。相差別故三部印言各 T2529_.79.0062c25: 別擧レ之。慈悲後得智所起故屬レ用。或應化
T2529_.79.0062c29: 蓋迹一。即其手便取二念珠母珠一移二左手一。右手
T2529_.79.0063a05: 手珠母珠許引返。次以二右手一取二散杖一入レ水。
T2529_.79.0063a12: 以二左手一覆開置。即其手便取二杵及念珠一移二 T2529_.79.0063a13: 右手一。杵端器方向加持如レ先。左手如レ先。次 T2529_.79.0063a14: 加持畢。珠引反如レ先。次左取二散杖一右杵取 T2529_.79.0063a15: 替入レ水。加持并散灑如レ先。散灑畢散杖又左
T2529_.79.0063a18: 二一爲レ本。故丑寅爲レ始。生佛不二即身成佛 T2529_.79.0063a19: 表示也。後夜成道可レ思レ之 尋云。灑水入香 T2529_.79.0063a20: 有二何故一*乎 答。大師御釋云。水有二清淨 T2529_.79.0063a21: 義一無二遍至義一香無二清淨義一有二遍至義一。二合
T2529_.79.0063a24: 爲レ始。行者方爲レ終。水香珠次第也 御口 T2529_.79.0063a25: 云。机正中正直可レ置レ之。然少シスチカヘテ T2529_.79.0063a26: 置レ之。爲レ易レ取二散杖一歟 T2529_.79.0063a27: 私云。水香珠次第。是定戒惠次 T2529_.79.0063a28: [IMAGE]第也。水香當二定戒一下注レ之。可 T2529_.79.0063a29: [IMAGE]レ知レ之。珠明記レ數故配レ惠也。廣
T2529_.79.0063b03: 作二小三古印一。逆順各三反旋轉。明逆順各三 T2529_.79.0063b04: 反。明 2 明也。左金拳安二左 T2529_.79.0063b05: 脇一。又晴時左乍レ持レ珠金拳安二左腰一。以二右手 T2529_.79.0063b06: 杵一臍上程逆順加持之一。重意云。順從レ左迴 T2529_.79.0063b07: レ右逆翻レ之。又從レ右旋レ左云レ順。逆反レ之。兩 T2529_.79.0063b08: 説雖レ異。指端向レ上向レ下不同。實順逆不レ可
T2529_.79.0063b11: レ二。一十指初節交叉。二兩掌平合如二堅實合
T2529_.79.0063b14: 頂上心中壇中地下者。御口云。頂上字下 T2529_.79.0063b15: 至二無間一。心中字上至二有頂一。竪遍二三界一也。 T2529_.79.0063b16: 壇中地下字横遍二十方一觀レ之。又頂上身中 T2529_.79.0063b17: 正報身心壇中地下依報壇地也
T2529_.79.0063b20: 空諸佛一也。二遍空諸佛數多比二胡麻一也。故勝 T2529_.79.0063b21: 佛頂軌云。觀虚空中。無數諸佛。猶如二大地滿
T2529_.79.0063b26: 種子也。故。與二者。上
T2529_.79.0063c03: 空少屈押二火屈側一。不レ同下廣澤以レ火握中空甲上 T2529_.79.0063c04: 也
T2529_.79.0063c07: 次啓白事由 御口云。開白時先左手取二脇
T2529_.79.0063c16: 流今用二三丁一。是覺洞院時始レ之。受二寛遍僧
T2529_.79.0063c19: 問。若爾者金剛部佛部尊爲二本尊一時。應レ如 T2529_.79.0063c20: レ此耶 答。御口隨在二何尊一。此三種寶號全
T2529_.79.0063c26: 切神分般若心經云金一打レ之。後置二香呂一
T2529_.79.0064a03: レ之。晴時心中唯唱二祈精句一。不レ摺レ珠也。仁和 T2529_.79.0064a04: 寺勸修寺摺レ之歟 T2529_.79.0064a05: 次五悔 御口云。念珠懸二左腕一作二金掌一。自二 T2529_.79.0064a06: 一切恭敬一至二三摩耶戒言一。同印誦レ之。但晴 T2529_.79.0064a07: 時置レ杵而珠懸レ左。餘流乍二合掌一持レ杵歟 T2529_.79.0064a08: 次發願 御口云。先懸二左手一念珠。左掌取
T2529_.79.0064a11: 不レ打レ金。而唱二勸請等文一 T2529_.79.0064a12: 次五大願 問。四弘願中有二煩惱斷句一。何五 T2529_.79.0064a13: 大願中除レ之乎 答。御口云。初度衆生句中 T2529_.79.0064a14: 含二煩惱斷義一也 問。四弘願中雖レ有二此句一 T2529_.79.0064a15: 別立レ之。五大願何攝二初句一*乎 答。又仰 T2529_.79.0064a16: 云。顯乘是心外談故。向二心外衆生一。施二化他
T2529_.79.0064a19: 衆生即斷煩惱也。故檜尾口決云。此大悲弘 T2529_.79.0064a20: 誓常途義。約二外衆生一爲レ言。今意約レ内爲レ言 T2529_.79.0064a21: 也。意云。眞言衆生無邊等者。衆生者是内心 T2529_.79.0064a22: 煩惱也。内心煩惱清淨。已隨二煩惱數一。諸佛顯
T2529_.79.0064a27: 次普供養 御口決云。先珠懸二左腕一。二手 T2529_.79.0064a28: 合掌。二風作二寶形一。二空並立而誦レ明唱レ偈。
T2529_.79.0064b06: 有二八輻十二輻千輻等一。而今印形隨在二何輪一 T2529_.79.0064b07: 表二一輻形一。二火交纒二二風上一表二一輻形一也。 T2529_.79.0064b08: 二大並立是輪齊也。越法等重罪者越三昧 T2529_.79.0064b09: 重罪歟
T2529_.79.0064b12: 以二二空頭一三印レ地。是至二金輪際一成二不壞界一 T2529_.79.0064b13: 義 私云。儀軌右水火端入レ内。次第右水火
T2529_.79.0064b16: 云。金剛智虚空藏記云。地堅爲レ性。風輪堅
T2529_.79.0064b19: 不壞地一。二地柱立表二不壞義一也
T2529_.79.0064b23: 城寺八卷次第云。或大千界。或一四天下。或
T2529_.79.0064c06: 金拳少異。彼流以レ火握二空甲一。屈レ風著二立空 T2529_.79.0064c07: 節間一也 重仰云。此印合二胎金二拳一。顯二理智
T2529_.79.0064c10: 立二果徳一故 尋云。拳有二幾種一乎 答。御口 T2529_.79.0064c11: 決云。有二五種拳一。一金剛拳。二蓮花拳。三如
T2529_.79.0064c16: 幢。蓮者蓮花也。如上種子三字逆次 T2529_.79.0064c17: 配レ之。爲二蓮寶種子一可レ知。爲二輪種 T2529_.79.0064c18: 子一。高尾曼荼羅中有レ之。又重仰云。此尊最深 T2529_.79.0064c19: 祕事。謂青蓮花上寶幢。寶幢上紅蓮花。蓮花 T2529_.79.0064c20: 上八幅金輪。金輪上三辨如意寶珠。深義更
T2529_.79.0064c23: 色皆想於自身頂髻寶莊嚴冠坐自在王住於
T2529_.79.0064c26: 如來一故。觀音頂上載二本師阿彌陀一故云レ然 T2529_.79.0064c27: 也。身流出千光明等者。同如意輪儀軌云。 T2529_.79.0064c28: 行者如レ是觀坐。於二滿月輪中一。身流二出千光
T2529_.79.0065a02: 情一故。第二持二如意寶一。能滿二一切希願一。第三 T2529_.79.0065a03: 持二念珠一。爲レ度二傍生苦一。左第一手按二光明山一。 T2529_.79.0065a04: 成就無傾動一。第二持レ蓮手能淨二諸非法一。第 T2529_.79.0065a05: 三持レ輪手能轉二無上法一。六臂廣博體能遊二於 T2529_.79.0065a06: 六道一。以二大悲方便一斷二諸有情苦一。御口決 T2529_.79.0065a07: 云。思惟手愍念一切衆生一之形也。依二此慈 T2529_.79.0065a08: 悲心一。爲レ令レ利三安衆生一。出二生福智二嚴一也。福 T2529_.79.0065a09: 者右第二如意手。智者左第三持輪手也。如 T2529_.79.0065a10: 意生二珍寶一故爲レ福。金輪有二摧破功一故類レ智 T2529_.79.0065a11: 也 又御口決云。次第左第一手按レ山者按二 T2529_.79.0065a12: 光明山一也。光明山者補陀落山。彼山林木等 T2529_.79.0065a13: 皆有二光明一故。云二光明山一也。八大觀音者。大
T2529_.79.0065a20: 也。意願如意義同故。以二四面一稱二羂索一。又以 T2529_.79.0065a21: 不可。彼無二四面一故。又説云。如意輪觀自在
T2529_.79.0065a24: 毘倶胝十一面馬頭忿怒劍如意輪不空*劍
T2529_.79.0065a27: 花部也 問。仁和寺流以二大日一爲二本尊一。何 T2529_.79.0065a28: 今如意輪爲二本尊一乎 答。御口決云。爲レ利 T2529_.79.0065a29: 益五濁惡世衆生一。此尊殊超二餘尊一也。故儀軌 T2529_.79.0065b01: 云。此大悲儀軌不著日。及宿時食及澡三浴
T2529_.79.0065b04: 觀自在應現。浮二影於山下之水一。皆是濟度群 T2529_.79.0065b05: 生之祕計。利益衆生之方便而已。依レ之尊師 T2529_.79.0065b06: 作二持寶金剛次第一。石山内供延命院上綱。同 T2529_.79.0065b07: 就二此尊一作二十八道次第一。良有二所以一也 重 T2529_.79.0065b08: 仰云。故僧正奉レ問二如意輪功徳一時。僧正御 T2529_.79.0065b09: 答云。金智儀軌云。持寶蓮勝幢幢中出二妙聲一。
T2529_.79.0065b12: 一遍合七反也。依二此眞言加持一。反二穢土草 T2529_.79.0065b13: 庵一。成二廣博嚴淨佛刹一也。施餓鬼軌等。名二淨
T2529_.79.0065b16: 相叉・著二手背一。二頭指相戚如二寶形一。即成二寶
T2529_.79.0065b19: 軌中此名二普通供養印言一也。總供養義歟。文 T2529_.79.0065b20: 云。由レ誦二此眞言一故。所想供養具眞實無
T2529_.79.0065b23: 鉤結。先胸下程印面仰順竪。三反迴轉。印二五
T2529_.79.0065b26: 明各一反。次反レ内聊指口方指擧樣散レ印
T2529_.79.0065b29: 四邊置二四大種護者一。金界根本會曼荼羅可 T2529_.79.0065c01: レ思レ之。餘指有二中間一可レ思レ之 或人問云。小 T2529_.79.0065c02: 金剛輪大金剛輪大小義如何 答。御口決 T2529_.79.0065c03: 云。古來未決輒難レ決レ之。雖レ然且述二一義一者。 T2529_.79.0065c04: 大金剛輪補闕。通二依正二報一。所以通二補發 T2529_.79.0065c05: レ言吐レ氣。起レ心動レ念。輪壇等闕分一故云レ大 T2529_.79.0065c06: 也。小金剛輪但補二輪壇闕分一故。局二依報一也。
T2529_.79.0065c09: レ口也。彼天善法堂有二兩部曼荼羅并顯密教 T2529_.79.0065c10: 文一。天福力所二聚集一也。歸二入彼堂内曼荼羅一 T2529_.79.0065c11: 故。云レ收レ口也。又深祕義云。行者口爲二入門一。 T2529_.79.0065c12: 歸二入心中本有曼荼羅一義也
T2529_.79.0065c16: 屋形不レ動。似下衆生依二業煩惱等一雖二迴轉一。佛 T2529_.79.0065c17: 性體不中轉變上故用レ車也。輿無二此義一之故
T2529_.79.0065c22: 請車時道場空中來住。今召請壇上召請。後 T2529_.79.0065c23: 四明壇上本尊引入。冥會義也。重意云。召請 T2529_.79.0065c24: 十方諸佛。報身壇上木像等。應身前道場觀 T2529_.79.0065c25: 種三羯轉成佛法身也。謂十方報身召二入壇 T2529_.79.0065c26: 上應身一。此報應不二身冥會。觀二成法身一。成二 T2529_.79.0065c27: 三身一體本尊一也。此本尊行者。入我我入時。
T2529_.79.0066a02: 藏記云。四明者鉤索鎖鈴。鉤召。索引入。鎖堅
T2529_.79.0066a06: 向當二胸程一。如レ旋レ鞠三度爲二舞儀一。伸二大指一付二
T2529_.79.0066a09: 後二相續打レ之。今取二初説一也。又拍掌有二除 T2529_.79.0066a10: 障驚覺歡喜義一。今歡喜義也。故云レ令二聖衆歡 T2529_.79.0066a11: 喜一也 T2529_.79.0066a12: 次馬頭 御口決云。二手虚合屈二風水一。入二 T2529_.79.0066a13: 掌内背合。二空並立。不レ著二二風一。如二口形一。左 T2529_.79.0066a14: 右各三度旋轉。明順逆各一反。儀軌云。一切
T2529_.79.0066a22: 次獻閼伽 御口云。右手五指開散掌面向
T2529_.79.0066b03: 又滴二香水一初一度滴一滴。後少長滴之。擬二 T2529_.79.0066b04: 二度一或擬二四度一也。御記云。金界五度胎并
T2529_.79.0066b07: 云。閼伽器表二忉利天歡喜苑浴池一。彼池有二四 T2529_.79.0066b08: 色蓮花一莊二嚴池一。今擬レ彼入レ花也
T2529_.79.0066b11: 十八道御口決上卷畢 T2529_.79.0066b12: 御請來録云。授レ我以二發菩提心戒一。許レ我以 T2529_.79.0066b13: レ入二灌頂道場一。沐二受明灌頂一再三。受二阿闍梨
T2529_.79.0066b16: T2529_.79.0066b17:
T2529_.79.0066c12: 也。驚二覺長眠一故。先當レ耳振レ之。或驚二覺諸 T2529_.79.0066c13: 佛一義也。法身最頂故當レ額也。又重仰云。故 T2529_.79.0066c14: 僧正無量壽法奉レ授二後鳥羽院一。之次。蒙二 T2529_.79.0066c15: 御尋一云。振鈴終或同時用二杵加持一。或後用 T2529_.79.0066c16: レ之。二説勝劣如何。僧正臨レ時申二御答一云。鈴 T2529_.79.0066c17: 杵眞言既別。同時如何誦二兩呪一乎。故此流加 T2529_.79.0066c18: 持後用被レ申。院被二聞食一有二御感一隨喜讃嘆
T2529_.79.0066c21: 何標示耶 答。御口云。三地超越義也。三地
T2529_.79.0066c25: 驚二悟愚昧異生一。一聞二鈴音一覺二悟般若波羅
T2529_.79.0067a02: 等類是也。前後准レ之。重仰云。漸垂下勢是香 T2529_.79.0067a03: 塗二佛身一義也 T2529_.79.0067a04: 花鬘 印相如説文但空離立者 御口云。 T2529_.79.0067a05: 空開各著二二風側一也。重仰云。二空二風作二 T2529_.79.0067a06: 圓形一花鬘輪也。地水火交叉輪中莊嚴花也」 T2529_.79.0067a07: 燒香 印如二説文一也。御口云。二空不レ付 T2529_.79.0067a08: レ掌少離レ掌伸レ之。重仰云。火已下皆立擬レ煙 T2529_.79.0067a09: 也 T2529_.79.0067a10: 飮食 印相如二説文一。前文者上方也。重仰云。 T2529_.79.0067a11: 此印飮食器形也。謂鉢印也 T2529_.79.0067a12: 燈明 印相如説文 御口云。最祕傳云。風 T2529_.79.0067a13: 鉤立穬麥計離レ火。其故火所必有レ風。故火背 T2529_.79.0067a14: 立レ風。雖レ然風逼近レ火。火即滅故少離立。左 T2529_.79.0067a15: 金拳安腰自下准レ之
T2529_.79.0067a21: 左手一。以レ右加持如二前閼伽器一。次作二閼伽印一。
T2529_.79.0067a26: 壇上一三度 問。妙花用レ櫁有二何故一。*乎 答。 T2529_.79.0067a27: 御口云。櫁似二青蓮花葉一故。擬レ彼用レ之。青蓮 T2529_.79.0067a28: 唯在二天竺一。唐土日本無レ之。故用レ櫁也。又櫁 T2529_.79.0067a29: 有二隨分之香氣一也 問。何必四色蓮中用二青 T2529_.79.0067b01: 蓮一乎 答。非三必用二青蓮花一。櫁似二青蓮一。且
T2529_.79.0067b06: 界。何五度不レ投レ之乎 答。仰云。攝二三部五 T2529_.79.0067b07: 部一意也。故瑜祇經云。金剛即寶光蓮花。即羯
T2529_.79.0067b10: 也。合八葉也。或供供三葉後供四葉又無
T2529_.79.0067b13: 押二火舍縁上一取レ之。置二左掌上一加持及供養 T2529_.79.0067b14: 等如レ先 T2529_.79.0067b15: 飮食 御口云。不レ取二飮食一。右手作二三古
T2529_.79.0067b19: 印一。印面向二左膝末一竪安レ之。但只如レ前結二
T2529_.79.0067b22: 供養印明。倶不レ用レ之也 問。事供養有二六 T2529_.79.0067b23: 種一。何理供養云二五供一乎 答。御口云。閼伽 T2529_.79.0067b24: 印言前閼伽事供處用レ之。故今不レ擧レ之。所 T2529_.79.0067b25: 以事理供表二六度一故。各可レ有二六種一也 T2529_.79.0067b26: 問。若爾者配二六度一方如何 答。檜尾口決
T2529_.79.0067b29: 水是相成滋養之義是當檀也。香是防非清
T2529_.79.0067c04: 妙之果上也。 私云。焚有二熾盛義一。譬二進勇猛一 T2529_.79.0067c05: 也。禪食倶有二長養性一。故相況也。燈有二破暗
T2529_.79.0067c11: 唯一何故*乎 是精進逼餘五度之故也 T2529_.79.0067c12: 御自筆也御口云。覺洞院於後白河法皇御
T2529_.79.0067c15: 總無下申二御答一之人上。覺洞院末座子細被レ申。 T2529_.79.0067c16: 御感尤深。重意云。顯乘四攝六度經二多劫一修 T2529_.79.0067c17: レ之。今教一坐之間四攝六度行頓圓滿。所以 T2529_.79.0067c18: 結二誦四攝六度印明一時頓滿足也。不起于
T2529_.79.0067c23: 讃一也。一反重仰云。兩種讃總別不同也前四 T2529_.79.0067c24: 智讃二總徳一。今本尊嘆二別徳一也 問。今本尊 T2529_.79.0067c25: 讃全同彌勒讃一。有二何故一*乎 答。御口云。三 T2529_.79.0067c26: 井寺流如意輪彌勒同體習也。圓滿院僧正
T2529_.79.0068a02: 今普供養即總供養也 重仰云。於二供養一有二 T2529_.79.0068a03: 四重祕釋一。大師御歸朝時。自二青龍寺一被レ送二 T2529_.79.0068a04: 船中一 T2529_.79.0068a05: 文云 T2529_.79.0068a06: 如三彼三世中 諸佛菩薩等 修二行五供養一
T2529_.79.0068a09: 淨心爲二塗香一 萬行爲二妙花一 功徳爲二焚香一 T2529_.79.0068a10: 果徳爲二飮食一 智慧爲二燈明一 供二養自心中 T2529_.79.0068a11: 心王大日尊 心數曼荼羅一 三界唯一心 T2529_.79.0068a12: 心外無二別法一 自心自供養 色心不二故
T2529_.79.0068a15: 顯形等諸色 手印標幟等 三摩耶法身 T2529_.79.0068a16: 眞言色聲中 文字句義等 法曼荼羅身 T2529_.79.0068a17: 供養自身佛 四處威儀等 羯磨之法身 T2529_.79.0068a18: 我今四法身 諸佛同一禮 T2529_.79.0068a19: 已上第三重 T2529_.79.0068a20: 我今所獻諸供具 一一諸塵皆實相 T2529_.79.0068a21: 實相周遍法界海 法界即是諸妙供 T2529_.79.0068a22: 供二養自他四法身一 三世常恒普供養 T2529_.79.0068a23: 我佛法界加持身 不レ受而受二哀愍一受二
T2529_.79.0068b02: 縁一有二自他兩縁一故成二三力一也。故因縁和合 T2529_.79.0068b03: 顯二諸法成辨一也。所レ謂以我功徳力者自縁 T2529_.79.0068b04: 也。自修行功故。如來加持力者他縁也。諸佛 T2529_.79.0068b05: 護念故。及以法界力者内因也 御口云。本 T2529_.79.0068b06: 有法界本覺佛性也。或云。所觀境從二觀心一
T2529_.79.0068b09: 皆得二成就一○即是於二一切心法一具二足因縁一
T2529_.79.0068b13: 等一者。應云願成二安樂國土一。餘事准二知之一 T2529_.79.0068b14: 次禮佛 御口云。不レ散二前金掌一。唱レ之本尊 T2529_.79.0068b15: 三遍。餘佛各一反 T2529_.79.0068b16: 次入我我入觀 印相如二印文一 御口云。法 T2529_.79.0068b17: 界定印有二二説一。一説今文。一説左掌重二右
T2529_.79.0068b21: 法法實渉入。今教不レ爾。法法然具二諸徳一何 T2529_.79.0068b22: 假二渉入一。故渉入者約二本尊行者一。具徳無二偏
T2529_.79.0068b25: 言。更不レ及二是非一之事歟。然而猶於二教相一。此 T2529_.79.0068b26: 事有二相傳義趣一。師受之口決歟。廣可レ尋歟
T2529_.79.0068b29: 若入我我入。勝解作意。非二眞實作意一者。何 T2529_.79.0068c01: 異二三乘談一乎。故檜尾口決云。唯依下我修二三 T2529_.79.0068c02: 密一之力上故。我心中如來顯現。已成諸佛顯 T2529_.79.0068c03: 現。相對更相渉入顯現。如二多圓鏡相對。其影
T2529_.79.0068c06: 生所レ具。彼此差別耶 答。御口云。三密四 T2529_.79.0068c07: 萬。雖二彼此不同一。六大是平等也 木幡義云。 T2529_.79.0068c08: 六大又彼此差別。理理無邊智智無數故 T2529_.79.0068c09: 私云。上一法界義。下多法界義也。二義中。一 T2529_.79.0068c10: 法界爲自義故。理趣釋云。成一法界自他平
T2529_.79.0068c14: 界。此六大法界故。淺深異也。非レ謂二彼此六 T2529_.79.0068c15: 大各別一故。延命院金界器界觀中。五大皆
T2529_.79.0068c19: 如三釋論中云二非謂一法故稱平等一也
T2529_.79.0068c24: 掌當レ心。中指立如蓮花。頭指屈如二寶形一。餘
T2529_.79.0068c28: 次心中心眞言 印相如二説文一 御口云。堅 T2529_.79.0068c29: 固縛者金剛縛也。作二外縛一。二地二水表レ輪。 T2529_.79.0069a01: 二風寶形也 私云。三種印言初云レ印。後二 T2529_.79.0069a02: 云レ言者影略互顯歟。故儀軌中云。心印心中
T2529_.79.0069a05: 御口決云。此尊祕印祕明熾盛光軌。所説 T2529_.79.0069a06: 二手外縛。二火蓮葉。二風寶形。二地立交。二
T2529_.79.0069a09: 印誦二眞言一也。印地水火風如レ次輪蓮寶也。 T2529_.79.0069a10: 今次第心中心印闕レ蓮。二地二水輪故。經軌 T2529_.79.0069a11: 中水立合地交叉爲レ輪故。若爾熾盛光軌。 T2529_.79.0069a12: 但二地交爲レ輪義何義乎 答。結二法輪一 T2529_.79.0069a13: 時。二地交爲レ輪故。又明具二三種一者。鉢頭迷 T2529_.79.0069a14: 者蓮也。震跢摩尼者寶也。者輪也。入縛羅
T2529_.79.0069a17: 言。次用之此印也 T2529_.79.0069a18: 次加持念珠 御口云。先開レ箱以二右風空一。
T2529_.79.0069a22: 印端少擧安レ之。與及淨珠明各七反誦
T2529_.79.0069a25: レ之。次當二心程一開二合掌一。以二右風空一取二母珠一。 T2529_.79.0069a26: 左手持二餘珠一。誦二縛日羅獄呬野一。時引旋左 T2529_.79.0069a27: 手至二第五十四緒許一引違。次又右手取二引違 T2529_.79.0069a28: 結緒許一。誦二惹波三摩曳吽一。還二前引旋方珠一。 T2529_.79.0069a29: 而引旋左手至二母珠一。如レ是三反。不レ越二母珠
T2529_.79.0069b06: レ珠入二合掌一。誦二結願句一。誦畢三度頂戴。熏二燒
T2529_.79.0069b11: 印一也 問。有二何故一不レ超二引違緒一乎 答。 T2529_.79.0069b12: 御口云。表二二達磨義一也。故大師所持數珠。眞
T2529_.79.0069b15: 問。若爾者立二二種果位一事如何 答。私云。 T2529_.79.0069b16: 示二本有果修生果一歟 問。五十四珠表二何義一 T2529_.79.0069b17: 乎 答。高尾口決云。其珠片方五十四五十
T2529_.79.0069b20: 滿心所攝四善根。開レ之別立成二五十四位一也 T2529_.79.0069b21: 問。兩五十四位中。唯一方旋轉等有二何故一 T2529_.79.0069b22: 乎 答。御口云。或云。旋轉方流義。不轉方不 T2529_.79.0069b23: 流義。即顯二修生本有二義一也。此流習頓漸義 T2529_.79.0069b24: 也。流方表二因果漸證義一。不流示二因果頓證 T2529_.79.0069b25: 旨一也 私加二一解一云。流不流是顯二此宗不 T2529_.79.0069b26: 行而行。不到而到行果一也。流而行而到義。不 T2529_.79.0069b27: 流不行不到意也。故疏云。以不行而行。以不
T2529_.79.0069c02: 次第證。或十六同時證。念珠引越是十六頓
T2529_.79.0069c05: 雖二内證同時一。約二功徳麁細一。作二前後次第一 T2529_.79.0069c06: 也。例如下香象釋二印紙同時讀時前後一。天台
T2529_.79.0069c10: 金剛儀軌云。現世證得歡喜地。後十六生成
T2529_.79.0069c15: レ目專心思惟觀念。又説前入我我入觀。用二彌 T2529_.79.0069c16: 陀定印一。還此用二法界定印一也 問。字輪觀 T2529_.79.0069c17: 者。本有心月輪中。觀二本尊種子眞言一。先觀二 T2529_.79.0069c18: 心月輪一方如何 答御口云。或行者前一肘 T2529_.79.0069c19: 之問觀レ之。或行者胸中觀二一肘月輪一也。後
T2529_.79.0069c27: 同。一肘月輪。或横布。如レ横レ鏡。或竪布。似レ立 T2529_.79.0069c28: レ鏡。或横竪圓滿。同レ置二圓水精壼一。此三説中。 T2529_.79.0069c29: 或横圓竪闕。或竪圓横闕。第三横竪圓滿爲
T2529_.79.0070a08: 深甚深幸入下越二顯乘一之密藏上。委承下勝二餘流一 T2529_.79.0070a09: 之祕決上。非二但一生一世之機感一。併是多生多 T2529_.79.0070a10: 世之宿縁而已。雖レ有二注記*之憚一。爲レ恐二廢亡 T2529_.79.0070a11: 恨一也
T2529_.79.0070a14: 小野四度也。但覺洞院付法二人意異。實繼 T2529_.79.0070a15: 座主用二四度説一故。僧正用二三度説一。案二延命 T2529_.79.0070a16: 院御意一。皆有二其理一歟。所以金剛界次第四度 T2529_.79.0070a17: 用レ之。十八道次第三度行レ之故。雖レ然三度 T2529_.79.0070a18: 義爲レ勝表二三密義一故。謂三處本尊加持。如 T2529_.79.0070a19: レ次身語意三密也。入我我入。是行者身中。 T2529_.79.0070a20: 召二入本尊一故身密也。故論云。一身密者。如下
T2529_.79.0070a29: 表レ顯二現佛部諸尊一。用二本尊加持一。依二念誦語 T2529_.79.0070b01: 業一。顯二現蓮花部諸尊一故。又用二加持一也。依二月 T2529_.79.0070b02: 輪觀意業一。顯二現金剛部諸尊一。故又用二加持一 T2529_.79.0070b03: 也。故高尾口決云。以二身業一顯二佛部一。以二口業一
T2529_.79.0070b14: 念珠一也。袖中外可レ任レ意。大旨顯。念誦畢一
T2529_.79.0070b19: 彼明七反誦レ之。次解レ印取レ珠。第八反記レ數。 T2529_.79.0070b20: 餘尊皆准レ之 又云。於二念誦一有二多種一。今蓮 T2529_.79.0070b21: 花部尊故。可レ用二蓮花念誦一也。誦音聞二自耳一。 T2529_.79.0070b22: 他不レ令レ聞也。祕藏記中出二五種念誦一。一蓮
T2529_.79.0070b27: 觀二出入息一爲二一法界一。攝二我身及本尊於此
T2529_.79.0070c01: レ珠也。左手同レ之。其間一二寸計去。左突遣
T2529_.79.0070c09: 次閼伽 作法如レ先 御口云。作法如先
T2529_.79.0070c13: 不レ用二神分祈願一也 問。結願時祈願摺レ珠 T2529_.79.0070c14: 事如何 答。自行又摺レ之 問。既事由諸 T2529_.79.0070c15: 尊令歸本土畢。何云二降臨等義一*乎 答。 T2529_.79.0070c16: 御師口云。雖レ啓二還歸之由一。正撥二遣之一時
T2529_.79.0070c19: 擧。於二金剛盤上一振レ之。鈴明二三反誦レ之。 T2529_.79.0070c20: 或少振絶加羅〃〃振畢。北院御室樣也。此
T2529_.79.0071a02: 可レ執レ杵。然而依二事繁一略レ之。只灑水加持
T2529_.79.0071a05: 向之時。縱雖二嚴重時一。香呂許可取歟。次迴向 T2529_.79.0071a06: 畢。可レ置二香呂一 T2529_.79.0071a07: 次迴向方便 T2529_.79.0071a08: 次解界 次第等如二次第一。但各一反逆旋轉。 T2529_.79.0071a09: 明各一反 T2529_.79.0071a10: 次撥遣 御口云。以二右風空火一。取レ花挿二二 T2529_.79.0071a11: 中指端一。餘指皆外縛誦明。後以二右空火一取 T2529_.79.0071a12: レ花。後供養方花鬘花可二投加一也。取レ花事。前 T2529_.79.0071a13: 後供養方。可レ隨二便宜一。但大旨後供養方可 T2529_.79.0071a14: レ取レ之。晴時解界撥遣等。迴向方便間悉可 T2529_.79.0071a15: レ行レ之。重仰云。今此撥遣花。是所二召請一聖衆。 T2529_.79.0071a16: 奉レ送二法界宮一之儀式也 問。前請時用二寶 T2529_.79.0071a17: 車一。今送時何用二花座一*乎 答。影略互顯歟。 T2529_.79.0071a18: 實寶車中有二花座一。請送倶可レ有二二種一也 問。 T2529_.79.0071a19: 前閼伽後用二花座一。豈非二相違一*乎 答。御 T2529_.79.0071a20: 口云。准二大國主客例一。彼准二宮中本座一。非二車 T2529_.79.0071a21: 内座一也。重仰云。撥遣總印總呪。右拳彈指。 T2529_.79.0071a22: 誦二縛曰羅目呬者穆明一也。佛菩薩一度彈 T2529_.79.0071a23: 指。天等三度彈指也。今蓮花部尊故。蓮花印 T2529_.79.0071a24: 鉢娜麼言用レ之。即別撥遣也。凡召請撥遣結 T2529_.79.0071a25: 界辨本部主部母等總。三部五部別。諸尊別 T2529_.79.0071a26: 差別能能可二存知一。委可二分別一也。道場觀廣
T2529_.79.0071b01: 反。次取レ珠少摺。金一打。或取レ珠先金一打。 T2529_.79.0071b02: 後少摺レ之。晴時御記云。迴向方便待レ終也。
T2529_.79.0071b05: 遲遲威儀不レ知。先金打鐘木可レ懸。其後閑威
T2529_.79.0071b10: 次下禮 摺レ珠三度禮拜如レ初。晴時取二香
T2529_.79.0071b13: 自弘長元年六月十六日迄同月二十二日 T2529_.79.0071b14: 七箇日於醍醐寺報恩院奉傳受之次遂日 T2529_.79.0071b15: 記之定有紕謬歟後賢削定 T2529_.79.0071b16: 金剛佛子頼瑜 生年三十六
T2529_.79.0071b19: 口決云。經説師傳中。相承口傳用レ之。爲二小
T2529_.79.0071b26: 云二大悲壇一。諸佛菩薩等集會總壇也。故不 T2529_.79.0071b27: レ開二説祕儀一。別壇者師資二人。談二話奧旨一也
T2529_.79.0071c02: 中。説二十七印言一。隨在二何尊一。具二本尊印言一成二
T2529_.79.0071c05: 剛部 被甲 三古印 驚覺 地結 四方 T2529_.79.0071c06: 結 如來拳印 大虚空藏 送車輅 召請 T2529_.79.0071c07: 馬頭 虚空網 火院 摩尼供養 本尊
T2529_.79.0071c10: 受二惠果口決一記レ之給也。仁和寺惠什阿闍
T2529_.79.0071c13: 此軌本説一給時。大師答云。此我記二惠果口決一
T2529_.79.0071c20: 八道出二蘇悉地一也 T2529_.79.0071c21: 問。五種壇法方如何 答。高尾口決云。息災
T2529_.79.0071c26: 出一起首。敬愛法以二後夜時一起首。調伏法黒
T2529_.79.0071c29: 十度檀戒忍進禪惠方願力智。右手小指云 T2529_.79.0072a01: レ檀。左手小指云レ惠。先自二右小指一始而可レ數
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