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淨土三部經音義集 (No. 2207_ 信瑞纂 ) in Vol. 57 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2207_.57.0417a01: 民免而無レ恥。馬融曰。齊整以二刑罰一也。周禮 T2207_.57.0417a02: 曰。以二刑罰一禁レ虣。而去レ盜。鄭玄曰。刑罰憲徇 T2207_.57.0417a03: 朴也。白虎通曰。設二刑罰一者。明レ有レ所レ懼也。 T2207_.57.0417a04: 孔安國注尚書云。刑罰所二以懲過。非殺レ人。 T2207_.57.0417a05: 欲レ使下惡人極二於病苦一莫中敢犯上 T2207_.57.0417a06: 佛語彌勒其有得聞歡喜踊躍乃至一念當知 T2207_.57.0417a07: 此人爲得大利即是具足無上功徳 經音義 T2207_.57.0417a08: 曰。阿毘達磨順正理論云。梅怛麗藥此云 T2207_.57.0417a09: レ慈。即舊云二慈氏一者。慈有二二因縁一。一値二慈 T2207_.57.0417a10: 佛一發心。二初慈心三昧。因以爲名焉。言二 T2207_.57.0417a11: 彌勒一。或云二梅低梨一。並訛也。又云。瑜伽師 T2207_.57.0417a12: 地論曰。波羅延。波羅延西域邑落名也。 T2207_.57.0417a13: 阿氏多彌勒字。或作二阿嗜多一。此云無勝一。謂 T2207_.57.0417a14: 人無二能勝一也。舊音二阿逸多一。訛也。名義集 T2207_.57.0417a15: 云。彌勒。西域記曰。梅咀麗耶。唐云二慈氏一。即 T2207_.57.0417a16: 姓也。舊曰二彌勒一。訛也。什曰。姓也。阿逸多字 T2207_.57.0417a17: 也。南天竺婆羅門子。淨名疏云。有レ言二從レ姓 T2207_.57.0417a18: 立名。今謂非レ姓。恐是名也。何者彌勒此翻二 T2207_.57.0417a19: 慈氏。過去有レ王。名二曇摩流支一。慈二育國人一。 T2207_.57.0417a20: 國人自レ爾至レ今。常名二慈氏一。姓阿逸多。此 T2207_.57.0417a21: 云二無能勝一。有レ言二阿逸多一是名。既不三親見二正 T2207_.57.0417a22: 文一。未レ可二定執一。觀下生經曰。時修梵摩。即與 T2207_.57.0417a23: レ子立レ字。名曰二彌勒一諸經要集彌勒縁曰。彌 T2207_.57.0417a24: 勒來時經云。佛言彌勒佛未レ出時。閻浮刹 T2207_.57.0417a25: 内地山樹草木皆焦盡。於二今閻浮刹地一。周匝 T2207_.57.0417a26: 六十萬里。彌勒出時閻浮刹地。東西長四十 T2207_.57.0417a27: 萬里。南北廣三十二萬里。地生二五果一。四海之 T2207_.57.0417a28: 内無二山陵嵠谷一。地平如レ砥。樹木長大。人少二 T2207_.57.0417a29: 三毒一。民多二聚落一。城名二氾羅那夷一。有二一婆羅 T2207_.57.0417b01: 門一。名二湏凡一。當下爲二彌勒一作上父。母名二摩訶越 T2207_.57.0417b02: 題一。彌勒當二爲作子。相好具足。身長十六丈。 T2207_.57.0417b03: 生墮成レ地。目徹二觀萬里内一。頭中日光照二四 T2207_.57.0417b04: 千里一。彌勒得レ道爲レ佛時。於二龍華樹下一坐。高 T2207_.57.0417b05: 三十里。亦四十里。用二四月八日明星出時一
T2207_.57.0417b10: 峯山一。告二苾芻一。當來之世。此贍部洲。土地平 T2207_.57.0417b11: 正。人壽八萬歳。有二婆羅門子慈氏者一。身眞金 T2207_.57.0417b12: 色。光明照朗。當下捨レ家成二正覺一。廣爲二衆生一三 T2207_.57.0417b13: 會説法上。其濟度者。皆遺レ法。植二福衆生一也。智 T2207_.57.0417b14: 度論曰。人壽八萬四千歳。身長八十丈。彌 T2207_.57.0417b15: 勒佛身長百六十尺。佛面二十四尺。圓光十 T2207_.57.0417b16: 里。是時衆生聞二彌勒出世一。無量人從レ佛出 T2207_.57.0417b17: 家。佛在二大衆中一初説法時。九十九億人得二 T2207_.57.0417b18: 阿羅漢道一。六通具足。第二會。九十六億人 T2207_.57.0417b19: 得二阿羅漢道一。第三*會。九十三億人得二阿羅
T2207_.57.0417b22: 爲二導師一。宣二妙法於龍華之下一。釋迦遺法弟 T2207_.57.0417b23: 子。詎誠不二尊崇一。矧於下遇二爲得大利之教一。聽二 T2207_.57.0417b24: 無上功徳之法一者哉。故萃之覽者。無謂其 T2207_.57.0417b25: 贅一也 T2207_.57.0417b26: 特留 廣韻曰。特獨也。留住也。説文作レ畱。 T2207_.57.0417b27: 上徒得反。下力求反 T2207_.57.0417b28: 芬芬 廣韻曰。芬芬府文反。詩箋曰。苾苾芬 T2207_.57.0417b29: 芬然香是也 T2207_.57.0417c01: T2207_.57.0417c02: T2207_.57.0417c03: T2207_.57.0417c04: 沙門信瑞纂 T2207_.57.0417c05: 觀無量壽經 T2207_.57.0417c06: 觀 新華嚴音義曰。毘鉢舍那。此云二種種 T2207_.57.0417c07: 觀察一。謂二正慧決擇一也。經音義云。觀古丸古 T2207_.57.0417c08: 玩二反。説文觀諦觀也。釋名。觀望也。杜 T2207_.57.0417c09: 預注左傳曰。觀示也
T2207_.57.0417c12: 孔安國曰。皇天改二其太子一。此大國殷之命。言 T2207_.57.0417c13: 紂雖三爲レ天所二太子一。無道猶レ改レ之。言不レ可
T2207_.57.0417c16: 也 T2207_.57.0417c17: 阿闍世 名義集云。阿闍世。此云二未生怨一。 T2207_.57.0417c18: 妙樂云。母懷之日。已有二惡心於瓶沙王一。未 T2207_.57.0417c19: レ生已惡。故因爲レ名。或呼二婆羅留支一。此云二無 T2207_.57.0417c20: 指。妙樂云。初生相者云レ凶。王令レ升レ樓撲之 T2207_.57.0417c21: 不レ死。但損二一指一。故爲レ名也。内人將護。呼 T2207_.57.0417c22: 爲二善見 T2207_.57.0417c23: 調達 名義集云。提婆達多亦名二調達一。亦 T2207_.57.0417c24: 名二提婆達兜一。法苑云。本起經提婆達多。齊 T2207_.57.0417c25: 云二天熱一。以二其生時人天等衆心皆驚熱一。無 T2207_.57.0417c26: T2207_.57.0417c27: T2207_.57.0417c28: T2207_.57.0417c29: T2207_.57.0418a01: 性攝論云。唐云二天授一亦云二天與一。謂從レ天乞 T2207_.57.0418a02: 得故。入大乘論。問。彼提婆達多世世爲二佛 T2207_.57.0418a03: 怨一。云何而言二是大菩薩一。答。若是怨者。云何 T2207_.57.0418a04: 而得二世世相値一。如下二人行二東西一。各去歩歩 T2207_.57.0418a05: 轉遠二。豈得レ爲レ伴。又云。是賓伽羅菩薩 T2207_.57.0418a06: 頻婆娑羅 經音義云。頻毘娑羅詣佛供 T2207_.57.0418a07: 養經云。頻毘此譯云二顏色一。娑羅此云二端正一。 T2207_.57.0418a08: 或云二萍沙王一或言二頻婆娑羅一。此云二色像殊 T2207_.57.0418a09: 妙一。其義一也。又云。四分律云。瓶沙王此云 T2207_.57.0418a10: 訛也。正言二頻婆娑羅一。此云二形牢一。是摩訶 T2207_.57.0418a11: 陀國王 T2207_.57.0418a12: 幽閉 廣韻曰。幽深也。隱也。於虯反。麻果 T2207_.57.0418a13: 云。幽刑名也。説文云。閉闔レ門也。字亦作レ閇 T2207_.57.0418a14: 同。博計反 T2207_.57.0418a15: 羣臣 廣韻曰。羣輩也。亦作レ群同。渠云反。 T2207_.57.0418a16: 鄭玄曰。群衆也。孔安國曰。群諸也。廣韻曰。 T2207_.57.0418a17: 臣伏也。又男子賤稱也。周禮曰。王南嚮。群 T2207_.57.0418a18: 臣西面。鄭玄曰。群臣卿大夫士也。尚書説命 T2207_.57.0418a19: 曰。群臣咸諫二于王一是也 T2207_.57.0418a20: 夫人 新花嚴音義云。夫人者案二梵本一 T2207_.57.0418a21: 云二第脾一。此翻二女夫一。案鄭玄注禮云。諸侯 T2207_.57.0418a22: 之妃曰二夫人一。玉篇云。呼二婦人一爲二夫人一者。亦 T2207_.57.0418a23: 所二以崇敬一之稱也。又夫男子美稱。婦因レ夫 T2207_.57.0418a24: 以成レ人。名二夫人一。西域呼二王妃一爲二*第脾一。呼 T2207_.57.0418a25: レ男又爲二*第婆一也 T2207_.57.0418a26: 韋提希 靈芝義疏云。韋提希此翻二思惟一 T2207_.57.0418a27: 先受二此名一。即爲二今日請レ觀之讖一 T2207_.57.0418a28: 澡浴 經音義云。法華經澡浴。上祖老反。 T2207_.57.0418a29: 説文澡洒レ手也。浴洒レ身也
T2207_.57.0418b05: 酪成レ酥。酥成二醍醐一。醍醐色黄白。作レ餅甚 T2207_.57.0418b06: 甘。唐本曰。有二牛酥一有二羊酥一。牛酥勝二羊酥一 T2207_.57.0418b07: 日華子曰。牛酥凉益二心肺一止二渇嗽。潤二毛髮一。 T2207_.57.0418b08: 除二肺痿心熱并吐血一。孟説曰。酥主二胸中熱一。
T2207_.57.0418b12: 蟲一。是長二螫蟲一。寔惟蜜之廬。郭璞注云。嬌 T2207_.57.0418b13: 爲二螫蟲之長一。廬蜂所レ舍。蜜亦蜂名。神農本 T2207_.57.0418b14: 草曰。密味甘。平除和二百藥一。名醫別録曰。蜜 T2207_.57.0418b15: 明レ日。延レ年神仙
T2207_.57.0418b18: 經音義曰。十誦律云麨糒祕反。説文。麨 T2207_.57.0418b19: 乾飯也。一曰熬二大豆與米者也。和名云。
T2207_.57.0418b22: 蒲桃 經音義曰。法華經蒲桃。博物志曰。 T2207_.57.0418b23: 張騫使二西域一。還得二安石榴蒲桃胡桃一是也。 T2207_.57.0418b24: 廣雅。蒲陶有白黒黄一。桃萄二形隨作無二定
T2207_.57.0418b28: 味美。無半者。皮厚味苦大觀本草曰蒲 T2207_.57.0418b29: 萄味甘。平無レ毒。主二筋骨濕痺。益レ氣倍レ力。 T2207_.57.0418c01: 強レ志。令二人肥健一。耐レ飢。忍二風寒一。久食輕レ身。 T2207_.57.0418c02: 不レ老。延レ年。可レ作レ酒。逐レ水利二小便一。生二隴 T2207_.57.0418c03: 西五原燩煌山谷一。陶隱居曰。魏國使二人多 T2207_.57.0418c04: 齎來一。状如二五味子一。而甘美可レ作レ酒云。用二 T2207_.57.0418c05: 其藤汁殊美好一。此國人多肥健耐レ寒。蓋食レ斯 T2207_.57.0418c06: 乎。圖經曰。萄生二隴西五原燩煌山谷一。今河 T2207_.57.0418c07: 東及近京州郡皆有レ之。苗作二藤蔓一而極長 T2207_.57.0418c08: 大。盛者一二本。綿被二山谷間一。花極細。而黄 T2207_.57.0418c09: 白色。其實有二紫白二色一。而形之圓鋭。亦二 T2207_.57.0418c10: 種。又有二無レ核者一。皆七月九月熟。取二其汁一。 T2207_.57.0418c11: 可二以釀酒。謹按史記云。大宛以二葡萄一爲レ酒。 T2207_.57.0418c12: 富人藏レ酒至二萬餘斛一。久者十數歳不レ敗。張 T2207_.57.0418c13: 騫使二西域一。得二其種一而還。種二之中國一始有。蓋 T2207_.57.0418c14: 此果之最珍者 T2207_.57.0418c15: 漿 倭名曰。四時食制經云。春宜レ食二漿水
T2207_.57.0418c18: 去レ睡。理二藏府一粟米新白華者佳 T2207_.57.0418c19: T2207_.57.0418c20: T2207_.57.0418c21: T2207_.57.0418c22: T2207_.57.0418c23: T2207_.57.0418c24: T2207_.57.0418c25: T2207_.57.0418c26: T2207_.57.0418c27: T2207_.57.0418c28: T2207_.57.0418c29: T2207_.57.0419a01: 漱口 經音義云。涅槃經漱口。所溜反。 T2207_.57.0419a02: 説文漱盪レ口 T2207_.57.0419a03: 親友 經音義曰。法華經親友。下久。説 T2207_.57.0419a04: 文友同レ志也。廣雅友親也。禮記僚反稱二其 T2207_.57.0419a05: 悌一執友稱二其仁一。鄭玄云。僚友同宦也。執友 T2207_.57.0419a06: 同レ志也 T2207_.57.0419a07: 鷹隼 名義集云。嘶那夜此云レ鷹。爾雅云。
T2207_.57.0419a10: 猛鳥鷹隼之屬。倭名曰。辨色立成角鷹
T2207_.57.0419a16: 存妊 廣韻云。存在也。察也。恤間。徂尊
T2207_.57.0419a21: 惑也。下胡國反。迷惑也。苑師云。幻謂二相欺一。 T2207_.57.0419a22: 眩以亂二人目一也。郭璞注爾雅云。幻惑欺二誑 T2207_.57.0419a23: 人一者也。孔安國尚書注。相欺誑幻惑是也」 T2207_.57.0419a24: 呪術 經音義曰祝。説文作レ詶。之授反。詶 T2207_.57.0419a25: 詛也。今皆作レ呪。釋名云。祝屬也。以二善惡之 T2207_.57.0419a26: 辭一相囑著也。術法也。亦道也 T2207_.57.0419a27: 利劍 千字文云。朅倪此云レ劍。廣韻曰。居欠 T2207_.57.0419a28: 反。釋名曰。劍撿也。所三以防撿非一也。倭 T2207_.57.0419a29: 名曰。四色字苑云。似レ刀而兩刃曰レ劍
T2207_.57.0419b03: 起二於汝漢一。珠起二於赤野一。此寶相去各七千 T2207_.57.0419b04: 里。上有二丹砂一。下有二黄金一。上有二磁石一。下有二銅 T2207_.57.0419b05: 金一。葛盧山發而出。蚩尤所以爲二劍鎧一。雍 T2207_.57.0419b06: 孤山發而出レ金。蚩尤取以爲レ戟 T2207_.57.0419b07: 月光 未詳 T2207_.57.0419b08: 聰明 玉篇曰。聰明也。又作レ聰同。青公反。 T2207_.57.0419b09: 明察。靡兵反。尚書曰。文武聰明齊聖小大之 T2207_.57.0419b10: 臣。咸懷二忠良一。孔云。聰明祝聽遠 T2207_.57.0419b11: 耆婆 名義集云。耆婆或云二耆域一。或名二時縛 T2207_.57.0419b12: 迦一。此云二能活一。又云二故活一。影堅王之子。善 T2207_.57.0419b13: 見庶兄。奈女處生。出レ胎即持二針箇藥嚢一。 T2207_.57.0419b14: 其母惡レ之。即以二白衣一裹之。棄二于巷中一。時無 T2207_.57.0419b15: 畏王乘レ車遙見乃問レ之。有人答云。此小兒 T2207_.57.0419b16: 也。又問。死。活耶。答。故活。勅レ人乳而養 T2207_.57.0419b17: レ之。後還二其母一。四分律云。耆婆初詣二得叉羅 T2207_.57.0419b18: 國一。姓阿提梨。字賓迦羅。而學二醫道一。經二十七 T2207_.57.0419b19: 年一。其師即便以二一籠器。及掘レ草之具一。令下 T2207_.57.0419b20: 其於二得叉尸羅國面一由旬一。求中覓諸草上。有下 T2207_.57.0419b21: 不二是藥一者上將來。耆婆如レ教。即於二國内面 T2207_.57.0419b22: 一由旬一。周レ竟求覓。所レ見草木盡皆分別。無 T2207_.57.0419b23: レ有下草木非二是藥一者上。師言。汝今可レ去。醫道已 T2207_.57.0419b24: 成。我若死後次即有レ汝。耆婆經曰。耆婆童 T2207_.57.0419b25: 子。於二貨レ柴人所一大*柴束中。見レ有二一木光 T2207_.57.0419b26: 明徹照一。名爲二藥王一。倚二病人身一。照二見身中一 T2207_.57.0419b27: 切諸病一 T2207_.57.0419b28: 毘陀論經 經音義曰。雜阿毘曇心論云。毘 T2207_.57.0419b29: 陀或言二韋陀一。皆訛也。應レ言二鞞陀一。此云レ分也。 T2207_.57.0419c01: 亦云レ知也。四名者。一名二阿由。此命。謂醫方 T2207_.57.0419c02: 諸事。二名二夜殊一。謂二祭祀一也。三名二娑磨一。此 T2207_.57.0419c03: 云レ等。謂二國儀卜相音樂戰法諸事一。四名二阿 T2207_.57.0419c04: 闥婆拏一謂二呪術一也。此四名是梵天所レ説。若 T2207_.57.0419c05: 是梵種年滿二七歳一。就レ師學レ之學成即成二國 T2207_.57.0419c06: 師。爲二人主一*處敬。梵天孫毘耶婆仙人。又 T2207_.57.0419c07: 作二八鞞陀一。西域記云。其婆羅門答二四吠陀
T2207_.57.0419c10: 陳一。四曰レ術。謂二異能伎數禁呪醫方一。師必博 T2207_.57.0419c11: 究。精微貫窮玄奧一。示之大義一。導以二微言一。提 T2207_.57.0419c12: 撕善誘。彫レ朽勵レ薄。若乃識量通敏。志懷二逋 T2207_.57.0419c13: 逸一則拘縶反レ關。業成後已。年方三十志立。 T2207_.57.0419c14: 學成既居二祿位一先酬二師徳一。寄歸傳云。所レ尊 T2207_.57.0419c15: 典語有二四薛陀書一。可二十萬頌一。薛陀是明解 T2207_.57.0419c16: 義。先云二圍陀一者訛也。咸悉口相傳授。而不 T2207_.57.0419c17: レ書二之於紙葉一。毎有聰明婆羅門。誦二此十 T2207_.57.0419c18: 萬頌一 T2207_.57.0419c19: T2207_.57.0419c20: T2207_.57.0419c21: T2207_.57.0419c22: T2207_.57.0419c23: T2207_.57.0419c24: T2207_.57.0419c25: T2207_.57.0419c26: T2207_.57.0419c27: T2207_.57.0419c28: T2207_.57.0419c29: T2207_.57.0420a01: 無道 孝經曰。昔者天子。有二爭臣七人一。雖二 T2207_.57.0420a02: 亡道一。弗レ失二天下一。孔安國曰。無道者不レ修二 T2207_.57.0420a03: 先王之至徳要道一。不レ失二天下一。言從レ諫也。
T2207_.57.0420a11: 傳自虐二其君一曰レ弑。周易云。臣殺レ君。子*殺 T2207_.57.0420a12: レ父。非二一朝一夕一。其所二由來一漸也。釋名云。下 T2207_.57.0420a13: 殺レ上曰レ弑。弑伺也。伺レ間而後得二其便一也。 T2207_.57.0420a14: 論語子曰。殺二父與君。不レ從也。孔安國曰。 T2207_.57.0420a15: 雖レ隨二其主一。亦不レ與レ爲二大逆一也。東宮切韻 T2207_.57.0420a16: 曰。郭知玄云。逆犯也。釋氏云。不レ順。韓知十 T2207_.57.0420a17: 云。逆咈戻。武玄之云。叛也。薛峋云。劫拒也。 T2207_.57.0420a18: 孫愐云。亂也。成實論云。破僧。惡心出二佛身 T2207_.57.0420a19: 血一。殺二阿羅漢一。殺二父母一。以レ不レ識二恩養一故。名 T2207_.57.0420a20: 爲レ逆。此逆罪。但*人道中能起非二餘道中一。以三 T2207_.57.0420a21: 人有二別知一故 T2207_.57.0420a22: 刹利種 經音義曰。雜阿毘曇心論云。刹利 T2207_.57.0420a23: 應レ言二刹帝利一。譯云二土田主一也。謂王族貴種 T2207_.57.0420a24: 是也。靈芝義疏云。西竺四姓攝二一切姓一。刹 T2207_.57.0420a25: 婆羅門二爲二尊貴一。毘舍首陀二爲二下賤一。刹帝 T2207_.57.0420a26: 即王者姓 T2207_.57.0420a27: 旃陀羅 經音義曰。放光般若經云。旃陀羅 T2207_.57.0420a28: 或云二旃茶羅一。此云二嚴熾一。謂屠殺者種類之 T2207_.57.0420b01: 名也。一云二主人一。獄卒也。案二西域記一云。其 T2207_.57.0420b02: 人若行。則搖レ鈴自標。或柱二破レ頭之竹一。若 T2207_.57.0420b03: 不レ然。即與二其罪一也 T2207_.57.0420b04: 驚怖 廣韻曰。擧卿反。懼也。説文曰。馬駭 T2207_.57.0420b05: 也。怖惶懼也。普故反 T2207_.57.0420b06: 惶懼 廣韻曰。惶懼也。恐也。遽也。胡光 T2207_.57.0420b07: 反。懼怖也。其遇反 T2207_.57.0420b08: 不爲 廣韻曰。爲助也。于僞反。論語曰。冉有 T2207_.57.0420b09: 云。夫子爲二衞君一乎。孔安國曰。爲猶レ助也。 T2207_.57.0420b10: 靈芝義疏云。不爲我者。求レ救之詞。爲猶 T2207_.57.0420b11: レ助也 T2207_.57.0420b12: 内宦 左傳宿有二妃嬙嬪御一焉。杜預云。 T2207_.57.0420b13: 妃嬙貴者。嬪御賤者。皆内*宦 T2207_.57.0420b14: 憔悴 廣韻曰。痩也。又憂愁也。上昨焦反。 T2207_.57.0420b15: 下秦醉反。經音義云。法華經。憔悴。三蒼 T2207_.57.0420b16: 作二顦顇一。廣雅。憔悴愁患憂也。爾雅顇病 T2207_.57.0420b17: 也。東宮切韻曰。陸法言云。憔悴毀損。薛峋 T2207_.57.0420b18: 云。憔悴憂愁之容。祝尚丘云。憔悴容貎衰惡。 T2207_.57.0420b19: 孫愐云。憔悴有レ所レ憂也 T2207_.57.0420b20: 悲泣 東宮切韻云。陸法言曰。悲府眉反。郭 T2207_.57.0420b21: 知玄云。悲痛泣也。麻果云。哀傷也。孫愐云。 T2207_.57.0420b22: 嘆也。今案。毛詩。無レ使二我心傷悲一是也。釋氏 T2207_.57.0420b23: 云。泣無レ聲而涙。武玄之云。悲也。薛峋云。眼 T2207_.57.0420b24: 出レ涕。王仁煦云。悲涙。孫伷云。説文無レ聲出 T2207_.57.0420b25: レ涙曰レ泣。去急反 T2207_.57.0420b26: 號泣 經音義曰 號胡刀反。爾雅號呼 T2207_.57.0420b27: 也。大呼也。釋名云。以二其善惡一名レ之也。 T2207_.57.0420b28: 號又哭也。字从二虎一。尚書大禹謨曰。帝初 T2207_.57.0420b29: 耕二于歴山一往レ田日號二泣于旻天于父母一。孔 T2207_.57.0420c01: 曰。號二泣于旻天及父母一。克レ己自責不レ責二 T2207_.57.0420c02: 於人一也 T2207_.57.0420c03: 憂惱 廣韻云。憂愁也。於求反。惱懊惱也。奴 T2207_.57.0420c04: 皓反。東宮切韻曰。憂戚也。愁也。孫愐云。惱 T2207_.57.0420c05: 恨也。又亂也。釋氏云。惱懊惱。有レ所二恨痛一也。 T2207_.57.0420c06: 孫伷曰。韻略云。懊惱心悲内結也 T2207_.57.0420c07: 閻浮提 經音義曰。起世經閻浮提或名二 T2207_.57.0420c08: 剡浮洲一。或言二膽浮洲一。閻浮者。從レ樹爲レ名 T2207_.57.0420c09: 提者略也。應レ言二提鞞波一。此言レ洲。新華嚴音 T2207_.57.0420c10: 義云。正云二膽*膽部一。樹名也。提此云レ洲。 T2207_.57.0420c11: 謂香山上。阿耨達池南。有二一大樹一。名爲二 T2207_.57.0420c12: *膽部一。其葉上開下狹。此南洲似レ彼故爲 T2207_.57.0420c13: レ名。大論云。如閻浮提者。閻浮樹名。其林茂 T2207_.57.0420c14: 盛。此樹於林中一最大。提名爲レ洲。此洲上有二 T2207_.57.0420c15: 此樹林。林中有レ河。底有二金沙一。名爲二閻浮檀 T2207_.57.0420c16: 金一。以二閻浮樹一故。名爲閻浮洲一。有二五百小 T2207_.57.0420c17: 洲一圍遶。通名二閻浮提一 T2207_.57.0420c18: 五體投地 靈芝義疏云。頭及四肢爲二五 T2207_.57.0420c19: T2207_.57.0420c20: T2207_.57.0420c21: T2207_.57.0420c22: T2207_.57.0420c23: T2207_.57.0420c24: T2207_.57.0420c25: T2207_.57.0420c26: T2207_.57.0420c27: T2207_.57.0420c28: T2207_.57.0420c29: T2207_.57.0421a01: 體一。五處皆圓。亦名二五輪一。著レ地禮之重也。廣 T2207_.57.0421a02: 韻*云。投託也。棄也。合也。説文投擿也。度 T2207_.57.0421a03: 候反 T2207_.57.0421a04: 懺悔 廣韻曰。自陳悔也。楚覽反。悔改也。 T2207_.57.0421a05: 呼對反。東宮切韻曰。釋氏云。西域云二懺悔一。 T2207_.57.0421a06: 此發露。謝レ罪。麻果云。内典有下自陳二犯状一 T2207_.57.0421a07: 悔過也。孫伷云。韻略自陳レ罪也。新華嚴音 T2207_.57.0421a08: 義云。懺謂二懺摩一。此云二忍請一。謂請二前人一。忍 T2207_.57.0421a09: 受我悔罪一也靈芝義疏云。梵云二懺摩一。此翻二 T2207_.57.0421a10: 悔往一。今言二懺悔一。花梵並擧。有云。懺斷 T2207_.57.0421a11: レ後。悔是恥レ前。淨影義疏云。懺斷胡語。此 T2207_.57.0421a12: 云二悔過一。胡漢並擧。故云二懺悔一 T2207_.57.0421a13: 自在天宮 經音義云。道行般若經。波那 T2207_.57.0421a14: 和提天。新道行經云自在天也。放光般若經 T2207_.57.0421a15: 云。波羅尼蜜天。或云二婆舍跋提天一。此云二他 T2207_.57.0421a16: 化自在天一。名義集云。婆舍跋提。或波羅尼 T2207_.57.0421a17: 蜜。大論云。秦言二他化自在一。此天奪二他所 T2207_.57.0421a18: 化一。而自娯樂故。言二他化自在一。亦名二化應聲 T2207_.57.0421a19: 天一。別行疏云。是欲界頂天。假二他所化一。以成二 T2207_.57.0421a20: 己樂一。即魔王也 T2207_.57.0421a21: 微笑 唐韻云。微細也。小也。無非反。笑欣 T2207_.57.0421a22: 也。喜也。俗作レ㗛同。私妙反 T2207_.57.0421a23: 阿那含 名義集云。阿那含此云二不來一。金剛 T2207_.57.0421a24: 疏云。是人欲界中死。生二色無色界一。於レ彼漏 T2207_.57.0421a25: 盡。不二復來生一。大論名二阿那伽彌一。阿那名 T2207_.57.0421a26: レ不。伽彌名レ來。四教義云。翻云二不還一。新花 T2207_.57.0421a27: 嚴音義云。阿那含此云二不還一。謂斷二欲界九 T2207_.57.0421a28: 品惑一盡。從レ此上生色界一。更不三還來受生欲 T2207_.57.0421a29: 界一故。名二不還一也 T2207_.57.0421b01: 孝養 經音義云。爾雅善二父母一爲レ孝。諡法 T2207_.57.0421b02: 曰。慈愛不忘レ勞曰レ孝。從レ命不レ違曰レ孝。曲 T2207_.57.0421b03: 禮曰。凡爲二人子一者。冬温而夏凉。昏定而晨 T2207_.57.0421b04: 看。故州閭郷黨稱二其孝一也。禮記曰。公明儀 T2207_.57.0421b05: 問レ孝。曾子曰。孝有レ三。大孝尊レ親。其次弗 T2207_.57.0421b06: レ辱。其下能養レ身也者。父母之遺體也。行二 T2207_.57.0421b07: 父母之遺體一。敢不レ敬乎。居レ家不レ莊非レ孝也。 T2207_.57.0421b08: 事レ君不レ忠非レ孝也。准レ官不レ敬非レ孝也。朋 T2207_.57.0421b09: 友不レ信非レ孝也。戰陳無レ勇非レ孝也。五者不
T2207_.57.0421b15: 也。論語。子曰。三年無レ改二父道一。可レ謂レ孝
T2207_.57.0421b20: 以顯二父母一。孝之終也。尸子曰。孝子一夕五起 T2207_.57.0421b21: 看二其親衣之厚薄。枕之高卑一。東宮切韻曰。 T2207_.57.0421b22: 曹憲云。養供也。案供二奉於尊者一曰レ養。麻果 T2207_.57.0421b23: 云。供養字從二羊食一。廣雅云。養樂也。孫愐云。 T2207_.57.0421b24: 以レ食飮飼之一曰レ養。古文𢼝作レ同。餘兩餘 T2207_.57.0421b25: 亮二反。孔安國注尚書云。農功既畢。始牽二 T2207_.57.0421b26: 車牛一載二其所有。求易所無。遠行二賈賣一。用二 T2207_.57.0421b27: 其所レ得珍異一孝二養其父母一是也 T2207_.57.0421b28: 父 千字文云。比多此云レ父。廣韻曰。説文 T2207_.57.0421b29: 云。父矩也。家長率教者也。扶雨反。白虎通 T2207_.57.0421c01: 云。父矩也。以二法度一教レ子也。周易云。有二天 T2207_.57.0421c02: 地一。然後有二萬物一。有二萬物一。後有二男女一。有二男 T2207_.57.0421c03: 女一。然後有二夫婦一。有二夫婦一。然後有二父子一。有二父 T2207_.57.0421c04: 子一。而後有二君臣一。有二君臣一。而後禮儀有レ所
T2207_.57.0421c08: 法言云。母莫厚反。韓知十曰。母牧也。能牧二 T2207_.57.0421c09: 養子一。薛峋云。萬物類能生。皆曰レ母。老子有 T2207_.57.0421c10: 名萬物母。孫愐云。母救也。道之生曰レ母。 T2207_.57.0421c11: 死曰レ妣。蒼頡篇。其中有二兩點一者。象二婦人乳
T2207_.57.0421c15: 考也。仲子*者。桓公之母也。明非二死生之
T2207_.57.0421c19: T2207_.57.0421c20: T2207_.57.0421c21: T2207_.57.0421c22: T2207_.57.0421c23: T2207_.57.0421c24: T2207_.57.0421c25: T2207_.57.0421c26: T2207_.57.0421c27: T2207_.57.0421c28: T2207_.57.0421c29: T2207_.57.0422a01: 花云。天懸レ象。地載レ形。父受レ氣。母化成。詩 T2207_.57.0422a02: 曰。哀哀父母。生レ我劬勞。無レ父何怙。無レ母何 T2207_.57.0422a03: 恃。出則銜恤。入則靡レ至。父兮生レ我。母兮鞠 T2207_.57.0422a04: レ我。撫レ我育レ我長レ我。畜レ我顧レ我。出入復 T2207_.57.0422a05: レ我。欲レ報一恩。昊天罔レ極。梵網經。孝二順父 T2207_.57.0422a06: 母師僧三寶一 T2207_.57.0422a07: 奉事 孝經曰。人生以二孝道一化レ民。則民一 T2207_.57.0422a08: レ心奉二其上一。又曰。詩云。夙夜匪レ懈事二一人一是 T2207_.57.0422a09: 也 T2207_.57.0422a10: 師長 千字文曰。舍婆多此云レ師。梵語勘文
T2207_.57.0422a13: 褓中一。大公爲二太師一。長太也。知丈反。又直張 T2207_.57.0422a14: 反周禮曰。師氏。鄭玄云。師教レ人以レ道者之 T2207_.57.0422a15: 稱也。論語云。温レ故知レ新。可二以爲師。孝經 T2207_.57.0422a16: 曰。以レ弟事レ長則順。孔曰。弟者善事二父兄一之 T2207_.57.0422a17: 謂也。周禮云。教二三行一。一曰孝行。親二父母一。 T2207_.57.0422a18: 二曰友行。以尊二賢良一。三曰順行。以事二師長一 T2207_.57.0422a19: 是也 T2207_.57.0422a20: 煩惱 法華文句曰。煩惱者即九十八使流・ T2207_.57.0422a21: 扼・纒・蓋等。逼二惱行人一。煩惱是能潤。漏業所 T2207_.57.0422a22: 潤。祕藏詮注曰。百法論説。煩惱有二二十六一。 T2207_.57.0422a23: 煩者擾也。惱者亂也。擾二亂有情一。恒處二生滅一。 T2207_.57.0422a24: 凡夫 名義集曰。波羅隋言二毛道一。謂行心不 T2207_.57.0422a25: 定。猶如二輕毛隨レ風東西一。魏金剛曰二毛道凡 T2207_.57.0422a26: 夫。應法師云。梵縛羅。此云レ毛。婆羅此云 T2207_.57.0422a27: レ愚。梵音相近。譯人致レ謬。正言二婆羅必栗託 T2207_.57.0422a28: 仡那一。此翻二愚異生一愚癡闇冥無レ有二智慧一。但 T2207_.57.0422a29: 起二我見一。不レ主二無漏一。亦名二嬰愚凡夫一。凡夫 T2207_.57.0422b01: 義譯也。廣雅凡輕也。謂輕微之稱也。梵言二婆 T2207_.57.0422b02: 羅必利他伽闍那一。此云二小兒別生一。以下癡如二 T2207_.57.0422b03: 小兒一。不同二聖生一也 T2207_.57.0422b04: 羸劣 廣韻曰。羸痩也。力爲反。劣弱也。鄙 T2207_.57.0422b05: 也。少也。力輟反 T2207_.57.0422b06: 生盲 東宮切韻曰。陸法言云。盲武庚反。無 T2207_.57.0422b07: レ目。釋氏。盲無二眸子一。孫愐云。目清視無レ光。 T2207_.57.0422b08: 孫伷云。韻略云。盲目不レ見レ物也。倭名云。唐
T2207_.57.0422b14: 曰。瞽樂官也。應小鞞皷也。田大皷也。懸皷 T2207_.57.0422b15: 周皷也。禮記曰。夏后氏足皷。段楹皷。周懸 T2207_.57.0422b16: 皷。注云足爲二四足一。楹爲レ柱貫二其中一。上出也。 T2207_.57.0422b17: 懸懸之簨一。簨所三以懸二鐘磬一者也。横 T2207_.57.0422b18: 云レ簨。餝レ之以二鱗之屬一。植曰レ。餝レ之以二羸 T2207_.57.0422b19: 屬羽屬一。又云。廟堂之下懸皷在レ西。應在レ東。
T2207_.57.0422b22: 日想 千字文云。僧惹拏此云レ想。東宮切韻 T2207_.57.0422b23: 云。陸法言云。想息兩。郭知玄云。思想也。韓 T2207_.57.0422b24: 知十云。想像也。麻果云。淮南子云。想而無 T2207_.57.0422b25: レ形者。不レ能レ思二於心一。孫愐云。想存思也。鄭 T2207_.57.0422b26: 玄云。雜氣有レ似レ可二形想一者也 T2207_.57.0422b27: 作想 廣韻曰。作爲也。起也。行也。役也。始 T2207_.57.0422b28: 也。生也。則落反。又則邏藏路二反 T2207_.57.0422b29: 成已 千字文云。儞澁半曩。此云レ成。廣韻 T2207_.57.0422c01: 云。成畢也。就也。平也。善也。是征反。又祝尚
T2207_.57.0422c04: 作作二作爲之作一。成作二成畢之成一。已下諸觀 T2207_.57.0422c05: 効レ之。勿二混亂一矣 T2207_.57.0422c06: 金剛 名義集云。跛折羅亦云二斫迦羅一。大 T2207_.57.0422c07: 論云二越闍一。新云二縛左羅一。西域記云。代羅闍 T2207_.57.0422c08: 此云二金剛一。起居注曰。晋武帝十三年。燩煌 T2207_.57.0422c09: 有レ人献二金剛寶一。生二於金中一色如二紫石英一。状 T2207_.57.0422c10: 如二蕎麥一。百練不レ消。可二以切玉如レ泥。什師 T2207_.57.0422c11: 云。如有二方寸金剛一。數十里内石壁之表一。所 T2207_.57.0422c12: レ有形色悉於是現。大經曰。如下金剛寶置二之 T2207_.57.0422c13: 日中一色則不定上。金剛三昧亦復如レ是。若在二 T2207_.57.0422c14: 大衆一。色則不定上。大論云。金剛寶者。帝釋所 T2207_.57.0422c15: レ執。與二脩羅一戰。碎落二閻浮一。薩遮尼乾子經 T2207_.57.0422c16: 云。帝釋金剛寶能滅二阿修羅一。智碎二煩惱山一。 T2207_.57.0422c17: 能壞亦如レ是。無常經云。金剛智杵碎二邪山一。 T2207_.57.0422c18: 永斷二無始相纒縛一 T2207_.57.0422c19: 八楞 東宮切韻曰。楞盧登反。四方木也。案 T2207_.57.0422c20: 物之有二隅角一也。説文作レ棱。文選西都賦曰。 T2207_.57.0422c21: 上觚棱而栖二金爵一。注曰。漢書音義應劭云。觚 T2207_.57.0422c22: 八觚。有レ隅者也。音孤説文棱柧也。柧與レ觚 T2207_.57.0422c23: 同之。經音義云。稜力増反。説文云。棱柧 T2207_.57.0422c24: 也。柧音孤。通俗文木四方爲レ陵。八棱爲レ柧
T2207_.57.0422c27: T2207_.57.0422c28: T2207_.57.0422c29: T2207_.57.0423a01: 楞。其状如レ塔 T2207_.57.0423a02: 雜厠間錯 廣韻云。雜匝也。集也。説文五綵 T2207_.57.0423a03: 相合也。徂合反。厠圊也。釋名曰。厠雜也。 T2207_.57.0423a04: 言人雜二厠其上一也。又間也。次也。初吏反。 T2207_.57.0423a05: 古莧反。厠也。瘳也。代也。隔也。又音平聲。 T2207_.57.0423a06: 錯雜色也。説文云。金塗也。倉各反 T2207_.57.0423a07: 分齊 廣韻云。分賦也。施也。説文別也。府文 T2207_.57.0423a08: 反。齊整也。中也。莊也。好也。等也。*徂奚反
T2207_.57.0423a11: 韻曰。説文云。萬物之精。上爲二列星一。准南子 T2207_.57.0423a12: 曰。日月之婬氣精者。爲二星辰一也。説文云。作 T2207_.57.0423a13: レ曐同。桑經反。五行大義曰。史記云。星金之 T2207_.57.0423a14: 散精。殞爲レ石。春秋云。星者陰精。金亦陰也。 T2207_.57.0423a15: 又曰。説文云。星者萬物之精爲レ日。日分爲 T2207_.57.0423a16: レ星。故其字日下生。三五暦曰。星元氣之英。 T2207_.57.0423a17: 倶舍頌疏云。星最小者唯一倶盧舍。其最大 T2207_.57.0423a18: *者十六踰繕那。經律異相云。星宿城郭。天 T2207_.57.0423a19: 神之舍也。以二水精一爲レ城。七寶爲レ宮。懸在二空 T2207_.57.0423a20: 中一。大風持レ之。猶如二浮雲一。隨レ日運行。爲二眼 T2207_.57.0423a21: 所レ見。大者七百里。中者五百里。小者百二
T2207_.57.0423a25: 天台疏曰。八種清風者。彼處實無二時節一。若 T2207_.57.0423a26: 寄レ此八。謂除二上下一。餘四方四維。故云レ八。亦 T2207_.57.0423a27: 可三用對二八卦一也。顯要記云。八者更加二四維一 T2207_.57.0423a28: 也。對二八卦一者。八卦名出二此方一。亦可二借用 T2207_.57.0423a29: 定二彼八方一。八卦謂東震。西兌。南離。北坎。 T2207_.57.0423b01: 東北艮。東南巽。西北乾。西南坤。正觀記云。 T2207_.57.0423b02: 八風者。淮南子云。東北曰二炎風一。東方云二條 T2207_.57.0423b03: 風一。東南云二景風一。南方云二巨風一。西南云二涼風一。
T2207_.57.0423b06: 曰二清明風一。南方曰二景風一。西南云二涼風一。西方 T2207_.57.0423b07: 云二閶闔風一。西北方曰二不周風一。北方曰二廣莫 T2207_.57.0423b08: 風一。東北曰二融風一。風動蟲生故。蟲八日而化。
T2207_.57.0423b12: 釋迦毘楞伽摩尼寶 靈芝義疏云。釋迦 T2207_.57.0423b13: 毘楞伽。此云二能聖一。摩尼亦云二離垢一。亦云二如 T2207_.57.0423b14: 意一。法聰記云。寶炬陀羅尼經云。毘楞伽寶純 T2207_.57.0423b15: 金色。住二梵宮一。菩薩生二兜率一已。善根力故。此 T2207_.57.0423b16: 寶自然生二篋中一。能降二魔消レ毒。大方廣寶篋 T2207_.57.0423b17: 經曰。佛言二文殊師利一。如二毘楞迦摩尼寶珠一。 T2207_.57.0423b18: 在二帝釋頸一。悉遍普照二三十三天一。以二珠力一 T2207_.57.0423b19: 故。一切*處有悉照見 T2207_.57.0423b20: 有百種畫 梵語勘文云。只怛囉此云レ畫
T2207_.57.0423b23: 子曰。繪事後レ素。注繪畫文也。凡繪畫者。先
T2207_.57.0423b26: 施火輪 倶舍論。然聖有時。暫迷亂故。率 T2207_.57.0423b27: 爾於境欲貪現前。如下於二火輪晝夜一又迷亂上。
T2207_.57.0423c01: 光殿賦曰。蟠螭宛轉而承レ楣。翰曰。宛轉落 T2207_.57.0423c02: 貎。遊仙窟曰。宛轉。注網繆之稱也 T2207_.57.0423c03: 如帝釋瓶 靈芝義疏云。帝釋缾。謂帝釋殿 T2207_.57.0423c04: 前有レ缾。莫レ測二其量一。以レ葉量レ果。其大可レ知。 T2207_.57.0423c05: 正觀記曰。大論十五云。有レ人貧乏常供 T2207_.57.0423c06: 養天一。天愍二此人一現レ身。問云。汝求二何事一。答 T2207_.57.0423c07: 曰。欲レ求二富貴一。天與二一器一。名曰二徳瓶一。而語 T2207_.57.0423c08: レ之曰。所須之物。皆此出等。今以二果相状一如 T2207_.57.0423c09: レ此。缾未レ測二大小一。以レ葉度レ之。亦可レ見矣 T2207_.57.0423c10: 如意珠玉 新花嚴音義云。摩尼此云二増 T2207_.57.0423c11: 長一。謂有二此寶一處。必増二其威徳一。舊翻爲二如 T2207_.57.0423c12: 意等一。逐レ義譯也。名義集云。摩尼或云二踰 T2207_.57.0423c13: 摩一。應法師云。正云二末尼一。即珠之總名也。 T2207_.57.0423c14: 此云二離垢一。此寶光淨不下爲二垢穢一。所染。或加二 T2207_.57.0423c15: 梵字一。顯二其淨一也。又翻二増長一。有二此寶一處。増 T2207_.57.0423c16: 長威徳一。大品云。如下摩尼寶。若在二水中一。隨作二 T2207_.57.0423c17: 一色一。以二青物一裹。水色即青。若黄赤白紅縹 T2207_.57.0423c18: 物裹。隨作中黄赤白紅縹色上。又大品云。阿難 T2207_.57.0423c19: 問二憍尸迦一。是摩尼寶。爲二天上寶一。爲二是閻浮 T2207_.57.0423c20: 提寶一。釋提桓因言。*天上寶。閻浮提人亦有二 T2207_.57.0423c21: 是寶一。但功徳相少不二具足一。大論云。有人言。 T2207_.57.0423c22: 此寶珠從二龍王腦中一出。人得レ之毒不レ能 T2207_.57.0423c23: レ害。入レ火不レ燒。輔行云。亦云二如意一。似二如唐 T2207_.57.0423c24: T2207_.57.0423c25: T2207_.57.0423c26: T2207_.57.0423c27: T2207_.57.0423c28: T2207_.57.0423c29: T2207_.57.0424a01: 梵不同一。大論華嚴云二如意摩尼一。似三如並二列 T2207_.57.0424a02: 二名一若二法花一云二摩尼珠等一。似二體別一。大莊 T2207_.57.0424a03: 嚴論曰。有二摩尼珠一。大如二膝蓋一。大論曰。如意 T2207_.57.0424a04: 状如二芥粟一。又如意珠出レ自二佛舍利一。若法沒 T2207_.57.0424a05: 盡時。諸舍利皆變爲二如意珠一。觀經指二如意一 T2207_.57.0424a06: 爲二摩尼一。天台云。摩尼者如意也 T2207_.57.0424a07: 十四支 章移反。左傳正義曰。人之身體。頭
T2207_.57.0424a10: 團圓 廣韻曰。團圓也。圓與レ圜同。圜天體 T2207_.57.0424a11: 也。天圜地方也。上度官反。下王權反 T2207_.57.0424a12: 流注 廣韻曰。注灌也。之戎反 T2207_.57.0424a13: 住立 廣韻曰。住止也。立位也。東宮切韻曰。 T2207_.57.0424a14: 曹憲云。住立也。案立倚不レ行。郭玄云。停止 T2207_.57.0424a15: 不レ止也 T2207_.57.0424a16: 脈 廣韻曰。説文云。血理之分衺行體一 T2207_.57.0424a17: 者。經典作レ脈。釋名云。脈幕也。幕絡二一體一 T2207_.57.0424a18: 也。莫獲反 T2207_.57.0424a19: 甄叔迦寶 經音義曰。譯云二赤色寶一。字林 T2207_.57.0424a20: 已仙反。或曰旃叔。或云二堅叔迦一。案西域傳 T2207_.57.0424a21: 曰。有二堅叔迦樹一。其花赤色形大如レ手。此寶 T2207_.57.0424a22: 色似二此花一。因以爲レ名焉 T2207_.57.0424a23: 梵摩尼寶 摩尼義如二前明一。靈芝義疏云。 T2207_.57.0424a24: 梵翻レ淨。名義集云。或摩尼上加二梵字一。顯二
T2207_.57.0424a27: 莫旦反。字林在レ旁曰レ帷。在レ上曰レ幕。説文幔
T2207_.57.0424b01: 八十隨形好 新花嚴經如來隨好光明品 T2207_.57.0424b02: 云隨好。音義云。好呼告反。合二衆生一愛樂 T2207_.57.0424b03: 故。又音呼高。資二嚴大相一益殊勝 T2207_.57.0424b04: 多陀阿伽度 經音義曰。放光般若經云。
T2207_.57.0424b07: 也。此則十號中三號也。但猶二梵音輕重一耳。 T2207_.57.0424b08: 多陀阿伽度。此云二如來一。阿羅訶此云二應供一。 T2207_.57.0424b09: 三藐三佛。此正遍知也
T2207_.57.0424b21: 妄想 廣韻曰。妄虚也。又亂也。誣也。巫放 T2207_.57.0424b22: 也。東宮切韻曰。郭知玄云。妄言不レ信也。釋 T2207_.57.0424b23: 氏云。虚謬言也。韓知十云。詐也。説文亂也。
T2207_.57.0424b29: 捺陀金。或作二剡浮那他金一。舊云閻浮檀 T2207_.57.0424c01: 金一。名一也。但瞻部樹半臨二陸地一。半臨二海 T2207_.57.0424c02: 中一此海水底有レ金也。而水極深。然金色徹出 T2207_.57.0424c03: 水上一。若轉輪聖王出レ世。諸夜叉等神。取二此 T2207_.57.0424c04: 金一將來博易故。人間有レ之。若著二闇中一。闇色 T2207_.57.0424c05: 則滅。那他此云レ江。亦海也。新譯花嚴音義 T2207_.57.0424c06: 云。具正云二染部捺陀一。此是西域河名。其河 T2207_.57.0424c07: 近二閻浮捺陀樹一。其金出二彼河中一。此則因レ樹 T2207_.57.0424c08: 以立レ稱。金由レ河以得レ名。或曰。閻浮果汁點 T2207_.57.0424c09: レ物成レ金。因レ流入レ河染レ石成二此閻浮檀金一。 T2207_.57.0424c10: 其色赤黄。兼帶此焔氣一也。起世經云。諸 T2207_.57.0424c11: 比丘。此閻浮提有二一大樹一。名曰二閻浮一。其木 T2207_.57.0424c12: 縱廣七由旬。乃至枝葉覆二五十由旬一。而彼 T2207_.57.0424c13: 樹下有二閻浮檀金聚一。高二十由旬。以下金從二 T2207_.57.0424c14: 於閻浮樹下一出生上。是故名爲二閻浮檀金一。因 T2207_.57.0424c15: レ此得レ名 T2207_.57.0424c16: 耶由他 新花嚴音義云。阿庾多。庾兪主 T2207_.57.0424c17: 反。阿庾多者。當二此方一兆之名一也。又那由 T2207_.57.0424c18: 阿。或曰二那庾多一。當二此方一億之名一也 T2207_.57.0424c19: T2207_.57.0424c20: T2207_.57.0424c21: T2207_.57.0424c22: T2207_.57.0424c23: T2207_.57.0424c24: T2207_.57.0424c25: T2207_.57.0424c26: T2207_.57.0424c27: T2207_.57.0424c28: T2207_.57.0424c29: T2207_.57.0425a01: 恒河沙 經音義云。大菩薩藏經云。殑伽。 T2207_.57.0425a02: 渠陵反。舊云二恒河一。此河從二無熱惱池東面 T2207_.57.0425a03: 象口一而流出。入東海一也。其沙至細。與二水 T2207_.57.0425a04: 同流。以レ手掬レ水。滿二手中一。急把二於沙一。還隨 T2207_.57.0425a05: レ水出。經中多此喩也 T2207_.57.0425a06: 由旬 經音義云。放光般若經云兪旬。又 T2207_.57.0425a07: 作二由旬一。或作二由延一。又作二踰闍那一。皆訛也。正 T2207_.57.0425a08: 云二踰繕那一。此譯云。合也應也。計合二應爾許
T2207_.57.0425a11: 三十里也。言古者聖王一日所レ行之里數也。 T2207_.57.0425a12: 又云。彼踰繕那亦有二大小一。或八拘盧舍。或 T2207_.57.0425a13: 四*拘盧舍。一拘盧舍謂大牛鳴音。其聲五 T2207_.57.0425a14: 里。昔來皆取二八*拘盧舍那一。四十里也。新 T2207_.57.0425a15: 花嚴音義云。由旬梵言。具云二踰繕那一。此 T2207_.57.0425a16: 云二和合一。謂以二多倶盧舍一和合成故。案佛本 T2207_.57.0425a17: 行集經第十二云。微塵成二一窓牖塵一。七窗 T2207_.57.0425a18: 牖塵成二一兔毛頭塵一。七兔毛塵成二一羊毛 T2207_.57.0425a19: 頭塵一。七羊成二一牛毛頭塵一。七牛毛成二一蟣一。 T2207_.57.0425a20: 七蟣成二一蝨一。七蝨成二一芥子一。七芥子成二 T2207_.57.0425a21: 一麥。七大麥成二一指節一。七指節成二半尺一。 T2207_.57.0425a22: 二尺成二一肘一。四肘成二一弓一。五弓成二一枝一。二 T2207_.57.0425a23: 十*枝名二一息一。八十息名二倶盧舍一。八倶盧舍 T2207_.57.0425a24: 成二一由旬一。准二此方尺量一。二里餘八十歩當二 T2207_.57.0425a25: 一倶盧舍一。計二一由旬一。合有二一十七里餘一。二 T2207_.57.0425a26: 百八十歩或曰一由旬。如二此方一驛地一也。靈 T2207_.57.0425a27: 芝義疏云。由旬亦云二由延一。亦云二踰繕那一。 T2207_.57.0425a28: 西竺驛亭之里。經律所レ出遠近不定。諸家 T2207_.57.0425a29: 多取二四十里一爲準 T2207_.57.0425b01: 五須彌山 千字文云。鉢縛多此云レ山。經音 T2207_.57.0425b02: 義云。海龍王經云。安明山即須彌山也。亦 T2207_.57.0425b03: 言二修迷樓山一。正云二蘇彌盧山一。此譯云二好光一。 T2207_.57.0425b04: 亦云二妙高山一也。名義集云。蘇迷盧。西域記 T2207_.57.0425b05: 云。唐云二妙高一。舊曰二須彌一又曰二須彌樓一。皆訛。 T2207_.57.0425b06: 四生合成。在二大海中一。據二金輪上一。日月之所二 T2207_.57.0425b07: 迴泊一。諸天之所二游舍一。七山七海環峙環列。四 T2207_.57.0425b08: 面各有二一色一。東黄金。南瑠璃。西白銀。北頗 T2207_.57.0425b09: 梨。隨二其面一同二山色一。毘曇倶舍云。妙高七寶 T2207_.57.0425b10: 所成故名レ妙。出二七金山一故名レ高。倶舍頌。 T2207_.57.0425b11: 妙高頂八萬。三十三天居二四角一。有二四峰一。金 T2207_.57.0425b12: 剛手所住。中宮名二善現一。周萬踰繕那。高一半 T2207_.57.0425b13: 金成。雜飾地柔煗。中有二殊勝殿一。周千踰繕 T2207_.57.0425b14: 那。外四苑莊嚴。衆車麁雜喜。妙地居二四方一。 T2207_.57.0425b15: 相去各二千。東北圓生樹。西南善法堂。疏 T2207_.57.0425b16: 云妙高山王。四寶爲レ體。謂如レ次四面北東 T2207_.57.0425b17: 南西。金銀次瑠璃頗胝迦寶。隨二寶威徳一。色 T2207_.57.0425b18: 顯二於空一。故贍部洲空。似二吠瑠璃色一。靈芝 T2207_.57.0425b19: *義疏云。一須高三百三十六萬里。縱廣亦 T2207_.57.0425b20: 爾。五須彌共一千六百八十萬里 T2207_.57.0425b21: 四大海水 千字文云。三母捺羅此云レ海。名 T2207_.57.0425b22: 義集云。娑竭羅。或娑伽羅。此云二醎海一。書曰。 T2207_.57.0425b23: 江海朝二宗于海一。莊子曰。溟海者天地。淮南 T2207_.57.0425b24: 子曰。海不レ讓レ水。積以成二其大一。孫卿子曰。不 T2207_.57.0425b25: レ積二細流一。無二以成海。老子曰。江海所三以能 T2207_.57.0425b26: 爲二百谷王一者。其善下也。潮有朝夕之 T2207_.57.0425b27: 期一。故呉都有二朝夕之池一。説文曰。海天池也。 T2207_.57.0425b28: 以百川者也。從レ水毎聲。臣鍇案。莊子曰。 T2207_.57.0425b29: 溟海者天池也。吼乃反。倭名云。四聲字苑
T2207_.57.0425c04: 邊各三倍。餘六半半狹。第八名爲レ外。三洛叉 T2207_.57.0425c05: 二萬二千踰繕那。疏云。妙高爲レ初。輪圍爲 T2207_.57.0425c06: レ後。中間八海。前七名爲レ内。七中皆具二八 T2207_.57.0425c07: 功徳水一。一甘。二冷。三煗。四輕。五清淨。六不 T2207_.57.0425c08: 臭。七飮時不レ損レ喉。八飮已不レ傷レ膓。如レ是七 T2207_.57.0425c09: 海。初廣八萬。約二雙山内邊周量一。於二其四 T2207_.57.0425c10: 面二數各三倍。謂各或二億四萬踰繕那。其 T2207_.57.0425c11: 餘六海半半狹。謂第二海量。廣四萬。乃至第 T2207_.57.0425c12: 七量廣。一行二百五十。此等不レ説二周圍量一 T2207_.57.0425c13: 者。以二煩多一故第八名レ外。鹹水盈滿。量廣三 T2207_.57.0425c14: 億二萬二千。靈芝義疏云。一大海八萬四千 T2207_.57.0425c15: 由旬。四大海共三十三萬六千由旬 T2207_.57.0425c16: 攝取 東宮切韻曰。韓知十云。攝引持也。薛 T2207_.57.0425c17: 峋又乃牒反。安也。左傳曰。攝レ飮。杜預云。 T2207_.57.0425c18: 攝持也。廣韻云。攝兼也。録也。書渉反。取收 T2207_.57.0425c19: 也。受也。七庾反 T2207_.57.0425c20: 觀世音 經音義曰。觀音授記經云。觀世 T2207_.57.0425c21: 音。梵云二阿婆盧吉低舍婆羅一。此譯云二觀 T2207_.57.0425c22: T2207_.57.0425c23: T2207_.57.0425c24: T2207_.57.0425c25: T2207_.57.0425c26: T2207_.57.0425c27: T2207_.57.0425c28: T2207_.57.0425c29: T2207_.57.0426a01: 世自在一。舊云二觀世音一。或云二光世音一。並訛也。 T2207_.57.0426a02: 又尋二天竺多羅葉本一。皆云二舍婆羅一。則譯爲二 T2207_.57.0426a03: 自在一。雪山已來經本。皆云二娑婆羅一。則譯爲 T2207_.57.0426a04: レ音。當以二舍婆兩音相近一。遂致二訛失一也 T2207_.57.0426a05: 肉髻 經音義曰。摩訶般若婆羅蜜經。肉 T2207_.57.0426a06: 髻古帝反。梵言二嗢瑟尼沙一。此云レ髻。即無上 T2207_.57.0426a07: 依經云二欝尼沙一。頂骨起自然成レ髻是也。
T2207_.57.0426a10: 尼沙云二如來頂髻一也。或直云レ髻。縛曰盧瑟 T2207_.57.0426a11: 尼沙云二金剛髻一也。私案レ之。諸人頂及髻。各 T2207_.57.0426a12: 有二別名一。今嗢瑟尼沙。是佛頂髻名也。不レ通二 T2207_.57.0426a13: 餘人一。但頂與レ髻間有二不審一。三十二相中。或 T2207_.57.0426a14: 云二烏瑟膩沙無見相一。或云二頂上肉髻無能 T2207_.57.0426a15: 見者一。當レ知烏瑟尼沙者。是肉髻名也。餘人 T2207_.57.0426a16: 無二肉髻一故。若頂若髻不レ立二此名一歟。從二如來 T2207_.57.0426a17: 肉髻中一出二化佛一。從二化佛頂一出二光明一。所レ説
T2207_.57.0426a20: 釋迦等佛。出家形故無レ髻。只有二螺髻一。然 T2207_.57.0426a21: 云二肉髻一者。頂上高隆。形似二髻故云爾歟。世 T2207_.57.0426a22: 人會置二一赤珠一。云二肉髻珠一。云下嚴二肉髻一之 T2207_.57.0426a23: 珠上。又百相經三十二相終云。頂肉髻成。八十
T2207_.57.0426b01: 即肉*髻。佛頂印作二此形一也。烏沙相連。有二 T2207_.57.0426b02: 欝音一。是上義。即云レ頂歟。唵字。不空譯云。是
T2207_.57.0426b05: 沙一。眞言書中。説二佛頂佛眼佛舌佛牙等本尊 T2207_.57.0426b06: 印相相好一。未レ説二肉髻一。定知肉髻即是頂相
T2207_.57.0426b16: 字。西域爲レ印也 T2207_.57.0426b17: 接引 東宮切韻曰。陸法言曰。接即葉反。持 T2207_.57.0426b18: 也。合也。薛峋云。續也。麻果云。支也。孫愐云。 T2207_.57.0426b19: 捧也。承也。郭知玄云。引羊晋反。牽也。釋氏 T2207_.57.0426b20: 云。進也。麻果云。發也。杜預注左傳。引導 T2207_.57.0426b21: 也 T2207_.57.0426b22: 金剛摩尼華 未詳 T2207_.57.0426b23: 大勢至 名義集曰。摩訶那鉢。此云二大勢
T2207_.57.0426b26: 壽經云。以二智慧光一。普照二一切一。令下離二三塗一。 T2207_.57.0426b27: 得中無上力上。是故號二此菩薩一。名二大勢至一 T2207_.57.0426b28: 三塗 經音義曰。賢劫經。三塗又作二途 T2207_.57.0426b29: 二形一同。達胡反。言二三塗一者。俗書春秋有二三 T2207_.57.0426c01: 途危險之處一。借レ此名爲レ塗。猶道。非下謂二 T2207_.57.0426c02: 塗炭一之義上。若依二梵本一。云二阿波那伽低一。此 T2207_.57.0426c03: 云二惡趣一。不レ名二惡道一。道是因義。由レ履而行。 T2207_.57.0426c04: 趣果名已到之趣。不レ名二惡道一 T2207_.57.0426c05: 寶缾 名義集云。軍遲此云レ瓶。西域記云。 T2207_.57.0426c06: 捃稚迦即澡瓶也。玉篇云。瓶汲器。又甖總名 T2207_.57.0426c07: 也。正作レ缾同。薄并反 T2207_.57.0426c08: 佛刹 新華嚴音義曰。佛刹。刹具正云二紇 T2207_.57.0426c09: 差怛羅一。此曰二土田一。差音初界反。經音義 T2207_.57.0426c10: 曰。花嚴經切刹。又作レ擦同音察。梵言差多 T2207_.57.0426c11: 羅。此譯云二土田一。經中或言レ國。或云レ土者。同 T2207_.57.0426c12: 其義也。或作二刹土一者。存二二音一也。即刹帝 T2207_.57.0426c13: 利名二守田主一者。亦是也。案刹書無二此字一。即 T2207_.57.0426c14: 刹字略。㓼音初一反。浮圖名レ刹者。訛也。 T2207_.57.0426c15: 應レ言刺瑟胝一。刺音力割切。此譯云レ竿。人 T2207_.57.0426c16: 以レ柱代レ之。名爲二刹柱一。以安二佛骨一。義同二土 T2207_.57.0426c17: 田一。故名レ刹也。以三彼西國塔竿頭安二舍利一 T2207_.57.0426c18: 故 T2207_.57.0426c19: 側塞 廣韻曰。側傍也。阻力反。塞滿也。窒 T2207_.57.0426c20: 也。蘇則反。又先代反。邊塞也 T2207_.57.0426c21: 胞胎 經音義曰。智度論云胞胎。補交反。 T2207_.57.0426c22: T2207_.57.0426c23: T2207_.57.0426c24: T2207_.57.0426c25: T2207_.57.0426c26: T2207_.57.0426c27: T2207_.57.0426c28: T2207_.57.0426c29: T2207_.57.0427a01: 説文。兒生裹衣者胞也。漢書云。同胞之 T2207_.57.0427a02: 徒。如淳曰。同胞親兄弟也 T2207_.57.0427a03: 讀誦 東宮切韻曰。釋氏云。讀ト云ハ目對レ文。而 T2207_.57.0427a04: 口唱也。郭知玄云。誦去レ本闇述也。孫愐云。 T2207_.57.0427a05: 對レ文曰レ讀背レ文曰レ誦 T2207_.57.0427a06: 勇猛 案廣韻云。勇驍也。余隴反。猛武也。
T2207_.57.0427a09: 一日一夜共有二此須臾一。僧祇云。二十羅預名二 T2207_.57.0427a10: 一須臾一。新華嚴音義云。玉篇云。須臾俄頃之 T2207_.57.0427a11: 間也。倶舍論云。百二十刹那爲二一怛刹量一。 T2207_.57.0427a12: 六十怛刹那爲二一臘縛一。三十臘縛爲二一須臾一。 T2207_.57.0427a13: 三十須臾爲二一晝夜一也。禮記曰。君子云禮 T2207_.57.0427a14: 樂不レ可二斯臾去身。鄭玄曰。斯臾猶二須臾一」 T2207_.57.0427a15: 法子 孔安國注孝經曰。子者男子之通稱
T2207_.57.0427a18: 時不レ住名爲二刹那一。倶舍云。壯士彈指頃六 T2207_.57.0427a19: 十五刹那。仁王云。一念中有二九十刹那一。一 T2207_.57.0427a20: 刹那經二九百生滅一。毘曇翻爲二一念一。日藏云。 T2207_.57.0427a21: 我今復説二刹那之數一。一千六百刹那名二一迦 T2207_.57.0427a22: 羅一。六十迦羅名二摸呼律多一。三十*摸呼律多 T2207_.57.0427a23: 爲二一日夜一。倶舍曰。時之極少名二刹那一。時之 T2207_.57.0427a24: 極長名爲レ劫。通明二極少一。凡有二三種一。倶舍頌 T2207_.57.0427a25: 曰。極微字刹那。色名時極少。釋曰。分二折諸 T2207_.57.0427a26: 色一至二一極微一爲二色極少一。分折諸名及時一至二 T2207_.57.0427a27: 一字一刹那一。爲二名極少時極少一。往生論注 T2207_.57.0427a28: 曰。百一生滅名二一刹那一。六十刹那名爲二一 T2207_.57.0427a29: 念時節一 T2207_.57.0427b01: 經宿 玉篇曰。玉篇曰。宿夜止也。住也。舍也。思六 T2207_.57.0427b02: 反。又思宙反。星宿。左傳云。一宿爲レ舍。毛詩 T2207_.57.0427b03: 云。有レ客宿宿。有レ客信信。注云。一宿曰レ宿。
T2207_.57.0427b06: 威儀 左傳曰。引二之表儀一。注引導也。表儀 T2207_.57.0427b07: 猶二威儀一也。孝經曰。容止可レ觀進退可レ度。 T2207_.57.0427b08: 孔安國云。容止威儀也。尚書云。夫人夫人 T2207_.57.0427b09: 自亂二于威儀一。孔曰。夫人夫人自治二正於威 T2207_.57.0427b10: 儀一。有レ威可レ畏。有レ儀可レ象。然後足二以帥人 T2207_.57.0427b11: 是也 T2207_.57.0427b12: 熏修 東宮切韻曰。熏許云反。説文火煙上
T2207_.57.0427b15: 敬一。戒善亦爾。有二暫時戒徳一熏身。佛之所 T2207_.57.0427b16: レ愛故 T2207_.57.0427b17: 須陀洹 新花嚴音義曰。須陀洹正云二窣路 T2207_.57.0427b18: 陀阿鉢嚢一。言二窣路陀一者。此云レ入也。阿鉢 T2207_.57.0427b19: 嚢者。此云レ流也。謂適斷二見惑一捨二異生性一。初 T2207_.57.0427b20: 獲聖性一。入二聖流一。故名二入流一也 T2207_.57.0427b21: 仁慈 經音義云。維摩經。仁者而親反。 T2207_.57.0427b22: 周禮六徳。一曰仁。鄭玄曰。愛レ人及レ物曰 T2207_.57.0427b23: レ仁。上下相親曰仁。釋名云。仁者忍也。好 T2207_.57.0427b24: レ生惡レ殺。善惡含レ忍者也。論語曰。顏淵問 T2207_.57.0427b25: レ仁。子曰。剋レ己復レ禮。爲レ仁。左傳云。詩云。恤 T2207_.57.0427b26: レ民爲レ徳。正直爲レ正。正レ曲爲レ直。參和爲レ仁。 T2207_.57.0427b27: 杜預曰。徳正直三者備。乃稱レ仁也。禮記 T2207_.57.0427b28: 曰。温良者仁之本也。敬愼者仁之地也。寛裕 T2207_.57.0427b29: 者仁之作也。歌樂者仁之和也。分散者仁之 T2207_.57.0427c01: 施。東宮切韻曰。郭知玄云。仁不レ惡於人。釋 T2207_.57.0427c02: 氏云。仁忍也。愛レ人及レ物曰レ仁。好レ生惡殺曰 T2207_.57.0427c03: レ仁。仁忍也。善惡含忍也。武玄之云。仁義禮 T2207_.57.0427c04: 智信。謂二之五常一。仁主二東方木一。仁爲二角聲一。麻 T2207_.57.0427c05: 果云。諡法貴レ賢親親曰レ仁。曹憲云。慈愛也。 T2207_.57.0427c06: 案慈愛レ下。孝者下所以事上。禮記。父慈子 T2207_.57.0427c07: 孝是也。老子曰。我有二三寶一。持而保之。一曰 T2207_.57.0427c08: 慈。二曰儉。三曰不三敢爲二天下先一。注云。慈愛二 T2207_.57.0427c09: 百姓一若二赤子一也。以二慈仁一故。能勇二於忠孝一。 T2207_.57.0427c10: 夫慈仁者。百姓親附。并レ心一レ意。止觀云。 T2207_.57.0427c11: 束二於十善一。即是五戒。深知二五常五行一。義亦
T2207_.57.0427c14: 善知識 禮記子曰。君子能好二其正一。小人 T2207_.57.0427c15: 毒二其正一。鄭玄曰。正當レ爲レ匹。字之誤也。匹 T2207_.57.0427c16: 謂二知識朋友一也。新華嚴音義曰。善知識者。 T2207_.57.0427c17: 是戒師。傳尚書云。周官三公三孤。言三 T2207_.57.0427c18: 公者。謂二太師太傅太保一。師謂上天子所二師法一。 T2207_.57.0427c19: 傅相天子一。保謂レ保二安天子於徳義一。此三公 T2207_.57.0427c20: 之仕佐王。論レ道經二緯國事。和二理陰陽一。有二 T2207_.57.0427c21: 徳行一者。乃堪レ之也。三孤。謂二少師少傅少保一。 T2207_.57.0427c22: 孤特也。言卑二於三公一。尊二於六卿一特置レ少三 T2207_.57.0427c23: 人一也。今案。所レ喩雖レ擧師傅一。義通於保一。謂 T2207_.57.0427c24: T2207_.57.0427c25: T2207_.57.0427c26: T2207_.57.0427c27: T2207_.57.0427c28: T2207_.57.0427c29: T2207_.57.0428a01: 求レ道者。得二善友一益レ己。猶下天子之有二三公三 T2207_.57.0428a02: 孤一佐弼之上也 T2207_.57.0428a03: 壯士 玉篇曰。壯健也。阻亮反。士事也。事几
T2207_.57.0428a07: 人反東宮切韻曰。郭知玄云。屈不レ伸也。釋 T2207_.57.0428a08: 氏云。屈折伏也。曲也。今案。周易尺蠖之屈。 T2207_.57.0428a09: 以求レ伸。顧野王案。伸不レ屈之稱也 T2207_.57.0428a10: 慚愧 名義集云。地底迦此云二有愧一。涅槃
T2207_.57.0428a13: 者不二教レ他作一。慚者内自羞恥。愧者發露向 T2207_.57.0428a14: レ人。雜阿含經云。世間若無レ有二慚愧二法一 T2207_.57.0428a15: 者。違二越清淨道一。向二生老病死一。阿毘達磨論 T2207_.57.0428a16: 云。慚者。謂於二諸過惡一。自羞爲レ體。愧者於レ惡 T2207_.57.0428a17: 羞レ他爲レ體。涅槃經。智者有レ二。一者不レ造二 T2207_.57.0428a18: 諸惡一。二者作已懺悔。愚者亦二。一作罪。二
T2207_.57.0428a21: 南無 經音義曰。法華經。南無或作二南 T2207_.57.0428a22: 謨一。或言二那摸一。皆以二歸禮一譯之。言二和南一。訛 T2207_.57.0428a23: 也。正言二煩淡一。或言二槃淡一。此云レ禮也。或言二歸 T2207_.57.0428a24: 命一。譯人義安二命字一。新花嚴音義云。南無亦 T2207_.57.0428a25: 云二萳忙一。此曰二敬禮一。萳奴感反。名義集云。 T2207_.57.0428a26: 南無或那謨或南摩。此翻二歸命一要律儀翻二恭 T2207_.57.0428a27: 敬一。善見論翻二歸命覺一。或翻二信從一。法華經疏 T2207_.57.0428a28: 云。南無大有レ義。或言二度我一。我可レ施二衆生一。 T2207_.57.0428a29: 若佛答二諸佛一。度我義不レ便。五戒經稱二驚 T2207_.57.0428b01: 怖。驚怖正可レ施レ佛也。生死險難。實可二驚怖一」 T2207_.57.0428b02: 愚人 廣韻曰。愚憃。説文愚戇。從二心禺一。禺母 T2207_.57.0428b03: 猴屬。獸愚者。虞倶反。鄭玄注周禮曰。憃愚。 T2207_.57.0428b04: 生而癡。騃童昏者也。五行大義曰。愚人嚚 T2207_.57.0428b05: 闇無知菽不レ辨謂二之愚人一。孔子曰。其智 T2207_.57.0428b06: 可レ及。其愚不レ可レ及者。以下其禀二昏濁氣一而 T2207_.57.0428b07: 生。非中學所得也。亦曰二庸人一。孔子曰。不レ存二 T2207_.57.0428b08: 始終之規一。口不レ吐二訓格之言一。又不レ擇レ賢以 T2207_.57.0428b09: 詫レ身。不二力行一以自定。見レ小闇レ大。而不レ知 T2207_.57.0428b10: レ所二務從一。物如レ流而不レ知レ所レ執。此庸人也」 T2207_.57.0428b11: 安慰 廣韻曰。慰安慰也。於胃反。毛詩言。 T2207_.57.0428b12: 吉甫作レ頌。穆如二清風一。仲山甫永懷。以慰二其 T2207_.57.0428b13: 心一。箋云。以慰二安其心一也。又云。有二子七人一。莫 T2207_.57.0428b14: レ慰二母心一。傳云。慰安也 T2207_.57.0428b15: 不遑 經音義曰。大菩薩藏經云不遑。又 T2207_.57.0428b16: 作レ惶同。胡光反。廣雅惶暇也。言無二閑暇一 T2207_.57.0428b17: 也
T2207_.57.0428b20: 霍然 經音義曰。正法華經。霍然。呼郭 T2207_.57.0428b21: 反。案霍然倏忽急疾之貎也
T2207_.57.0428b24: 雅廓大。孫炎曰。廓張之大也 T2207_.57.0428b25: 分陀利華 經音義曰。放光般若*經。分陀 T2207_.57.0428b26: 利又作レ芬。此譯云二白蓮華一也。又大菩薩藏 T2207_.57.0428b27: 經作二奔茶利一。義同レ前。新花嚴音義云。芬陀 T2207_.57.0428b28: 利此云二白蓮華一。亦曰二百葉花一是也 T2207_.57.0428b29: 道場 梵語勘文曰。菩提曼拏攞此翻二道 T2207_.57.0428c01: 場一。廣韻云。場祭二神通一處也。又治レ穀地也。 T2207_.57.0428c02: 直良反。淨影義疏。場猶レ處也。得道之處。名 T2207_.57.0428c03: 曰二道場一。如三治レ麥之處名爲二麥場一。新譯花嚴 T2207_.57.0428c04: 音義曰。菩提場中。菩提者此云レ覺也。場漢 T2207_.57.0428c05: 書音義曰。築レ土而高曰レ壇。除地平曰レ場。 T2207_.57.0428c06: 斯皆神祇遊止也。西域記云。菩提樹垣正 T2207_.57.0428c07: 中。有二金剛座一。昔賢劫初成。與二大地一倶起。據一 T2207_.57.0428c08: 三千世界之中一。下極二金輪一。上侵二地際一。金 T2207_.57.0428c09: 剛所レ成。周百餘歩。賢劫千佛坐レ之。而入二金 T2207_.57.0428c10: 剛定一。故云二金剛座一焉。證二聖道一所。亦曰二道 T2207_.57.0428c11: 場一。大地震動。獨無二傾搖一 T2207_.57.0428c12: 佛告阿難汝好持是語持是語者即是持無
T2207_.57.0428c15: 難跋陀此云二歡喜賢一。受二持雜藏一。阿難婆伽此 T2207_.57.0428c16: 云二歡喜海一。持二佛藏一。阿含經有二典藏阿難一。持二 T2207_.57.0428c17: 菩薩藏一。蓋指二一人一具二於四徳一。傳二持四法
T2207_.57.0428c20: レ是展轉聞。當レ知不二悉聞一也。舊解云。阿難 T2207_.57.0428c21: T2207_.57.0428c22: T2207_.57.0428c23: T2207_.57.0428c24: T2207_.57.0428c25: T2207_.57.0428c26: T2207_.57.0428c27: T2207_.57.0428c28: T2207_.57.0428c29: T2207_.57.0429a01: 得上佛覺三昧力一。自能聞。報恩*經。阿難求二四 T2207_.57.0429a02: 願一。所未聞經。願佛重説。又云佛口密爲説 T2207_.57.0429a03: 也。胎經云。佛從二金棺一出二金臂一。重爲二阿難一 T2207_.57.0429a04: 現二入胎之相一。諸經皆聞。況餘處説耶。此文 T2207_.57.0429a05: 阿難得レ記即憶二本願一。持二先佛法一。皆如レ今也。 T2207_.57.0429a06: 此因縁釋也。若約レ教者歡喜阿難。面如淨 T2207_.57.0429a07: 滿月。眼若二青蓮華一。親承二佛旨一。如レ仰二貎器一。 T2207_.57.0429a08: 傳以化レ人。如レ瀉二異瓶一。此傳二聞聞法一也。歡 T2207_.57.0429a09: 喜賢。住二學地一。得二空無相願一。眼耳鼻舌諸根 T2207_.57.0429a10: 不レ漏。傳二持聞不聞法一也。典藏阿難。多レ所二含 T2207_.57.0429a11: 受一。如二大雲持雨。此傳二持不聞聞法一也。阿 T2207_.57.0429a12: 難海。是多聞士。自然能解二了是常與二無常一。 T2207_.57.0429a13: 若知三如來常不二説法一。是名二菩薩具足多聞一。 T2207_.57.0429a14: 佛法大海水流二入阿難心一。此傳二持不聞不聞 T2207_.57.0429a15: 法一也。今經。是海阿難持二不聞不聞妙法一也。
T2207_.57.0429a18: 憂惱殆絶。魔來誑レ之。汝子已死。王哭云。阿 T2207_.57.0429a19: 夷語。既虚。瑞相無驗。復有天。汝子成佛。王 T2207_.57.0429a20: 疑求レ決。須臾信報。昨夜大動。太子成佛。王 T2207_.57.0429a21: 大歡喜。白飯王奏云。生レ兒。擧レ國欣欣。因名二
T2207_.57.0429a24: 衆皆歡喜。阿難四月八日。佛成道日生。侍 T2207_.57.0429a25: レ佛得二二十五年一。推レ此今年五十五。阿難年 T2207_.57.0429a26: 二十五。佛時求レ侍五百請レ爲。如二前説一。衆
T2207_.57.0429a29: 犍度。皆誦不レ遺レ。不三重問二一句一。念力歡喜。
T2207_.57.0429b03: 者。歡喜阿難三藏也。賢阿難通也。典藏阿 T2207_.57.0429b04: 難別也。海阿難圓也。涅槃經云。善男子。阿難 T2207_.57.0429b05: 比丘具二足八法一。能具足持二十二部經一。何等 T2207_.57.0429b06: 爲レ八。一者信根堅固。二者其心質直。三者 T2207_.57.0429b07: 身無病苦。四者常勸精進。五者具足念心。 T2207_.57.0429b08: 六者心無憍慢。七者成就定意。八者具足從 T2207_.57.0429b09: 聞生智。阿難如レ是具二足八法一。是故我稱二阿 T2207_.57.0429b10: 難比丘一。爲二多聞藏一。又云。文殊師利。阿難比 T2207_.57.0429b11: 丘。是吾之弟。給事我來二十餘年。所レ可 T2207_.57.0429b12: レ聞法具足受持。喩如三瀉レ水置二一器一。般泥洹 T2207_.57.0429b13: 經云。佛告二比丘一。阿難比丘有二四種徳一。其四 T2207_.57.0429b14: 衆之二阿難所一。從問二經戒一。阿難爲具廣陳二宣 T2207_.57.0429b15: 之一。四輩弟子靡レ不二欣擇一。斯謂二第一徳一。復 T2207_.57.0429b16: 有二四輩弟子一。不レ解二經奧一。至二阿難所一。啓質 T2207_.57.0429b17: 所下疑。阿難釋レ經無レ不二開解一。聞者不レ厭。斯 T2207_.57.0429b18: 謂二第二徳一。四輩高徳覩三阿難侍二佛左側一。無 T2207_.57.0429b19: レ不二吟詠一。斯謂二第三徳一。佛所説經言無二多少一。 T2207_.57.0429b20: 阿難所レ聞皆識。諷誦宣二授四輩一。一無二増減一。
T2207_.57.0429b25: T2207_.57.0429b26: T2207_.57.0429b27: T2207_.57.0429b28: T2207_.57.0429b29: T2207_.57.0429c01: T2207_.57.0429c02: T2207_.57.0429c03: T2207_.57.0429c04: 沙門信瑞纂 T2207_.57.0429c05: 阿彌陀經 T2207_.57.0429c06: 舍衞國 經音義曰。金剛般若經舍衞國。 T2207_.57.0429c07: 十二遊經云二無物不有國一。或言二舍婆提城一。或 T2207_.57.0429c08: 言二捨羅婆悉帝夜城一。並訛也。正言二室羅伐 T2207_.57.0429c09: 國一。此譯云二聞者城一。法鏡經云二聞物國一。善見 T2207_.57.0429c10: 律云二舍衞一。是人名。昔人居二住此地一。往古有 T2207_.57.0429c11: レ王。見二此地好一。故乞立爲レ國。以二此人名一號二 T2207_.57.0429c12: 舍衞國一。一名二多有國一。諸國珍奇皆歸二此國一 T2207_.57.0429c13: 也。霅川新疏云。舍衞者。正言二室利羅筏悉 T2207_.57.0429c14: 底一。訛言二舍衞一。新翻二豐徳一。謂豐二四事一。一財物。 T2207_.57.0429c15: 二欲塵。三多聞。四解説。舊翻二聞物。厥意大 T2207_.57.0429c16: 同。此是中印度北橋薩羅國都城名。爲レ簡二 T2207_.57.0429c17: 南薩羅國一故。以二城名一而爲二國號一 T2207_.57.0429c18: 祇樹 經音義云。金剛般若*經。祇樹或言二 T2207_.57.0429c19: 祇陀一。或云二祇洹一。皆訛也。應レ言二逝多一。此譯云二 T2207_.57.0429c20: 勝氏一。即憍薩羅國波斯匿王之子也。波那此 T2207_.57.0429c21: 云レ林。正言二飯那一。以レ樹代レ之耳。霅川新疏 T2207_.57.0429c22: 云。祇樹者。梵云二祇洹一。亦云二祇陀一。正云二逝多一。 T2207_.57.0429c23: 此翻戰勝一。波斯匿王太子也。生時與二外國一 T2207_.57.0429c24: 戰勝。是故以レ人而命二其樹一。法鏡經云爲二勝 T2207_.57.0429c25: 氏樹一 T2207_.57.0429c26: T2207_.57.0429c27: T2207_.57.0429c28: T2207_.57.0429c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |