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貞應抄 (No. 2447_ 道範撰 ) in Vol. 77 706 707 708 709 710 711 712 713 714 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2447_.77.0710a01: 識ハ但能得二五塵一不レ生二分別妄執一也問曰。 T2447_.77.0710a02: 妄二執五塵一爲レ實者。爲ンヤ二是五意識一。爲ンヤ二是第 T2447_.77.0710a03: 六意識一也 答曰。大乘中不レ明下五意識與二
T2447_.77.0710a06: レ之。學者勿レ嫌二文繁一而已 T2447_.77.0710a07: 四家三性義。以二上二文一可レ知レ之。是權實二 T2447_.77.0710a08: 義相性二門也。法相凝然眞如不作諸法故。 T2447_.77.0710a09: 三性別體也。性宗以上ハ眞如隨縁成二諸法一 T2447_.77.0710a10: 故。三性一體也。故清涼出二性相兩宗十重異一 T2447_.77.0710a11: 中。云二三性即離別一。抄云。凡立二三性一可 T2447_.77.0710a12: レ判二濫否一。於二三性一有二總別之義一。總別又各 T2447_.77.0710a13: 有二二義一。顯與レ密是也。顯三性者。從二他縁乘一 T2447_.77.0710a14: 至二極無自性心一。盛立二三性一攝二諸法一。如レ此諸 T2447_.77.0710a15: 乘三性。大毘盧遮那遍一切乘一教中之淺 T2447_.77.0710a16: 略一分也。彼外道等所立ノ執見ハ皆其一分耳。 T2447_.77.0710a17: 竪論二差異一。以二外人執一諸教同攝二遍計所執一。 T2447_.77.0710a18: 臨二諸教中一一道理一情有理無法。豈可レ濫二 T2447_.77.0710a19: 眞言一耶。密三性者。阿字字義ハ圓成實性。訶 T2447_.77.0710a20: 字字相ハ依他。羅磨等字相ハ遍計所執。阿字 T2447_.77.0710a21: 字義ハ法然有。訶字字相ハ隨縁有。羅字字相ハ T2447_.77.0710a22: 妄情有。此阿字形相音響字相字義ハ諸字ノ本。 T2447_.77.0710a23: 是故入二阿字門一諸字字相字義。皆眞言實本 T2447_.77.0710a24: 有本不生故也。謂二是圓成一。故知。性徳圓滿 T2447_.77.0710a25: 之圓成實性中ニ。有二一切世間出世間種子法 T2447_.77.0710a26: 曼荼羅身一。無レ不レ成二立一切諸法一。彼祕密法 T2447_.77.0710a27: 爾不思議因縁不生ニ而生二諸法一。眞言人法不 T2447_.77.0710a28: レ知二實義一故生二種種見一。謂遍計所執。故吽字 T2447_.77.0710a29: 義云。第四磨字實義者。所謂磨字門一切諸 T2447_.77.0710b01: 法吾我不可得故。是名二實義一。所謂我有二二 T2447_.77.0710b02: 種一。一人我。二法我。人謂四種法身。法謂一 T2447_.77.0710b03: 切諸法○總二義者。一從二異生羝羊一至二嬰童 T2447_.77.0710b04: 無畏心一遍計所執。不レ知二佛法因縁道理一故。 T2447_.77.0710b05: 從二他縁一至二極無自性心一依他性。無明縁起 T2447_.77.0710b06: 法故。祕密莊嚴ハ圓依實性。性徳圓滿法故。二 T2447_.77.0710b07: 九種住心皆遍計所執。不レ知二祕密一非二正見一 T2447_.77.0710b08: 故。祕密莊嚴ハ如理如量二智境界故。依他圓
T2447_.77.0710b11: 卽九界所見ノ人法也。此人法法爾十界本有 T2447_.77.0710b12: 輪圓具足。若捨二所執一不レ可レ有二九界一。豈成二十 T2447_.77.0710b13: 法界本有性徳曼荼羅一乎。此三性本有法然 T2447_.77.0710b14: 故。云二性徳三性一也。留レ心思也
T2447_.77.0710b17: 如何答。彼以二眞如一爲二三性體一故。對レ性就 T2447_.77.0710b18: レ體云二之不可斷一也。若約レ用論レ之。則斷遣 T2447_.77.0710b19: レ之。故傳教大師釋云。諸教之中斷惑成佛。
T2447_.77.0710b23: レ捨レ之可レ思レ之 T2447_.77.0710b24: 問。三性名目正出一唯識等ノ顯乘一。依レ之疏中 T2447_.77.0710b25: 第二劫法門擧レ之。第十心教相時可レ用レ之耶 T2447_.77.0710b26: 答。如レ此義勢可レ有二通別二門一。通是毘盧遮 T2447_.77.0710b27: 那遍一切乘隨一故。内外大小顯密權實一 T2447_.77.0710b28: 切法門皆用レ之。別不レ可レ用レ之。顯密異故 T2447_.77.0710b29: 問。通用レ之有二其理證一耶 答。疏中一云。若 T2447_.77.0710c01: 於二如レ是縁起法中一。而言二有レ因有果。卽是遍 T2447_.77.0710c02: 計所執。墮二於斷常一失一。不レ入二中道一。是證知
T2447_.77.0710c11: T2447_.77.0710c12: T2447_.77.0710c13:
T2447_.77.0710c16: 二教論下并十住心論一引レ之。爲二顯密二教 T2447_.77.0710c17: 十種住心之證一。此意以二前四藏一爲二應化所說 T2447_.77.0710c18: 顯教九種住心一。以二第五藏一爲二自性法身所說 T2447_.77.0710c19: 密藏第十住心一也 T2447_.77.0710c20: 疑云。見二今此五藏生記經文一。過去無量諸佛 T2447_.77.0710c21: 所說正法。及我今所說所謂八萬四千諸妙
T2447_.77.0710c24: 受用應化佛釋迦如來所說五乘五藏等經是
T2447_.77.0710c28: 答。顯密教主。實ニハ是一佛一體。隨二機情一分二三 T2447_.77.0710c29: 身四身一。仍所說義相隨レ應不定。或約二佛身一 T2447_.77.0711a01: 體一。於二法身會一說二生滅應化之相一。或於二應 T2447_.77.0711a02: 化會一說二常住法身之相一。依レ之生身法身間雜 T2447_.77.0711a03: 說文有レ之。或隨二機見一。大別二法爾隨縁法身 T2447_.77.0711a04: 應化之界畔一。依レ之三身說法分齊有レ之。大日 T2447_.77.0711a05: 經云。過去等正覺。及與未來世現在諸世尊 T2447_.77.0711a06: 住饒二益衆生一。如レ是諸賢者。解二眞言妙法一勤
T2447_.77.0711a09: 付屬。亦此意也。但至二十住心論五藏爲顯教一 T2447_.77.0711a10: 者。顯密重重故。以二應化所說一爲二顯教一。故所 T2447_.77.0711a11: 說中五藏並爲レ顯也。卽六度經五藏。含二具此 T2447_.77.0711a12: 重重意一。今以二自性身所說一爲二第五一。其餘爲二 T2447_.77.0711a13: 前四藏一者。是約二究極顯究分別一也。見二二教 T2447_.77.0711a14: 論戒序一意同レ之。但於二序文一有二相傳文點一云。
T2447_.77.0711a17: 宗一取レ義之謂也 T2447_.77.0711a18: 私云。雖レ有二此傳一。未レ得二決定一。臨レ文可レ見 T2447_.77.0711a19: 問。此經五藏有二自性法身所說一者。以二此經一 T2447_.77.0711a20: 卽爲二自性身說一耶答。不レ爾。五藏判攝付二 T2447_.77.0711a21: 佛體雖レ盡二顯密一。說經會儀約二機見一。只變化 T2447_.77.0711a22: 之面也。經中六波羅蜜眞言。是變化法身之
T2447_.77.0711a25: 何義一辨レ之耶答。大師引證之意。以二部帙一 T2447_.77.0711a26: 爲レ正也。以二前四藏一爲二顯教百億部一。以二第五 T2447_.77.0711a27: 藏一爲二眞言三部一故。安然教時義云。六波羅 T2447_.77.0711a28: 蜜經五中ニ前三藏是小乘三藏。如レ次阿難波 T2447_.77.0711a29: 離旃延傳持。第四顯示諸大乘經。第五祕密
T2447_.77.0711b05: 說陀羅尼。此五藏中何所攝耶 答。此有二二 T2447_.77.0711b06: 趣一。一云。約二部帙一。就二教主一論レ之。屬二前四藏一。 T2447_.77.0711b07: 二教論云。應化開說名曰二顯教一。顯教契經部
T2447_.77.0711b10: 奏状云。空海聞如來說法有二二種趣一。一淺略 T2447_.77.0711b11: 趣。二祕密趣。言二淺略趣一者。諸經中長行偈
T2447_.77.0711b14: 尼一。有二四重祕釋一。以二初重淺略一爲二前四藏一。以二 T2447_.77.0711b15: 第四重一爲二第五藏自性法身之境一也。中二重 T2447_.77.0711b16: 亦顯亦密。隨レ應可レ思。仍又論ノ隨應之言。有二 T2447_.77.0711b17: 此等重重深義一。留レ心可レ思レ之 T2447_.77.0711b18: 一門普門分別事 T2447_.77.0711b19: 問。於二法界曼荼羅諸尊一。有二一門普門不同一。 T2447_.77.0711b20: 其分別如何答。此有二四句一。一大日爲二普門 T2447_.77.0711b21: 普門一萬徳總體故。二大日四智隨一ノ阿閦ヲ T2447_.77.0711b22: 爲二普門一門一。謂大日萬徳以二菩提心門一攝 T2447_.77.0711b23: レ之。則皆菩提心之體也。是爲二阿閦佛一。含二攝 T2447_.77.0711b24: 萬徳一故云二普門一。菩提心一邊故云二一門一。餘 T2447_.77.0711b25: 寶生彌陀等五佛。乃至三十七尊。塵數諸尊 T2447_.77.0711b26: 皆如レ此。三此阿閦不レ見二大日一徳一。自立萬 T2447_.77.0711b27: 徳具二五智一。爲二一門普門一。是阿閦一佛故云二
T2447_.77.0711c02: 也。已上總四句分別也。各具五智無際智故。 T2447_.77.0711c03: 普門一門義。亦復重重帝網也 T2447_.77.0711c04: 問。此普門一門ノ門之言。其義如何答。各 T2447_.77.0711c05: 各望二所入法界一云レ門也。所入有二總別無邊 T2447_.77.0711c06: 法界一故。能入門亦有二塵數諸尊一也。今諸尊爲 T2447_.77.0711c07: レ門者。望各各法門身一。以二羯磨身一爲レ門也。疏 T2447_.77.0711c08: 云。能令三業同於本尊。從此一門得入法界
T2447_.77.0711c11: 度二脱衆生一。故大日經云。如來應供正遍知得二 T2447_.77.0711c12: 一切智智一。爲二無量衆生一廣演分布。隨種種 T2447_.77.0711c13: 趣種種性欲一。種種方便道宣二說一切智智一。或 T2447_.77.0711c14: 聲聞乘道。或縁覺乘道。或大乘道。或五通智 T2447_.77.0711c15: 道。或願生レ天。或生二人中一。及龍夜叉乾闥婆。
T2447_.77.0711c18: 尊爲二能入門一也 T2447_.77.0711c19: 問。行者入證ノ時。若一門機入二一門法界一之 T2447_.77.0711c20: 後。更轉二入普門一證二普門法界一耶。爲當從二一 T2447_.77.0711c21: 門一卽入二普門法界一耶答。普門果者。必以二 T2447_.77.0711c22: 普門行一可レ得レ之故。必轉二入普門一也 T2447_.77.0711c23: 疑云。能入門雖レ異。所入體ハ是一。是故一門 T2447_.77.0711c24: 入證者。更何ソ遍歴二諸門一乎。依レ之疏一云。從 T2447_.77.0711c25: レ此隨二於一法明道一而得悟。卽是普入二一切 T2447_.77.0711c26: 諸總持門一。如從一門見王卽是遍入千門萬
T2447_.77.0712a01: 哉 答。自家意因行果徳輪圓周備。何以二 T2447_.77.0712a02: 一因一成二萬徳一乎。故疏一云。毘盧遮那本行二 T2447_.77.0712a03: 菩薩道一時。以二一體速疾力三昧一。供二養無量 T2447_.77.0712a04: 善知識一遍行二無量諸度門一。自利利他法皆具 T2447_.77.0712a05: 足。能得二如レ是如來智寶集成祕密莊嚴法界
T2447_.77.0712a08: 無邊三乘一乘外道尼乾等法門一。若行者悉 T2447_.77.0712a09: 遍行レ之。豈眞言行者因行中有二經三祇之行一 T2447_.77.0712a10: 哉 答。此顯密大小内外諸趣之行。悉雖レ經 T2447_.77.0712a11: レ之。而不レ妨二一生成佛一。謂以二一體速疾力三 T2447_.77.0712a12: 昧力一。一念中俯二應群機一。經二無量劫一具修二諸 T2447_.77.0712a13: 度一。普調二群機卽證二普門果一也。是故一門機 T2447_.77.0712a14: 必轉普門行一。入證究竟一也。疏一云。且如有 T2447_.77.0712a15: 人志求五通智道。從二大悲胎藏一現二韋陀梵志 T2447_.77.0712a16: 形一。爲說二瞿曇仙等眞言行法一。行者精勤不レ久
T2447_.77.0712a19: 卽是普入一切法界門也一者。一門究竟卽轉二 T2447_.77.0712a20: 入普門一故云レ爾也。不レ可レ違二下更轉方便之 T2447_.77.0712a21: 委釋一也 T2447_.77.0712a22: 重疑云。機根萬差故。一門卽普入之機有レ之。 T2447_.77.0712a23: 何必云二更轉方便一耶 答。一門卽普入機者。 T2447_.77.0712a24: 未取二一門證一。以前轉二入普門一故云二卽普入一 T2447_.77.0712a25: 也。凡一門普門等機者。只是暫屬二發心一初門 T2447_.77.0712a26: 不同。非二是始終各別證入一也。有義云。機根
T2447_.77.0712a29: 勝之義一也。唯瞿曇仙。直是入二普門法界一之 T2447_.77.0712b01: 門也。謂行者於二瞿曇仙法一。發心修習。其僧 T2447_.77.0712b02: 欲二決定一時。諸佛現前教授。令レ入二普門法界一。 T2447_.77.0712b03: 仍無二一門實證位一也。故疏四云。又此衆生乃 T2447_.77.0712b04: 至好二樂遮文荼吉儞一者。亦於二此門一而接二受 T2447_.77.0712b05: 之一。能得レ見二此本尊一時。自然得レ見二無量聖
T2447_.77.0712b15: 之意也。二理界門。顯得本有法爾。瞿曇仙全 T2447_.77.0712b16: 無下歸二一法界一之義上。此仙卽本有法界體故。 T2447_.77.0712b17: 是自家最深祕處也。自餘法界門亦爾 T2447_.77.0712b18: 問。瞿曇一門行者。入證究竟時。只顯二本有 T2447_.77.0712b19: 瞿曇一不レ顯二餘門一歟 答。餘一切門同顯二得 T2447_.77.0712b20: 之一問。若爾非二更轉方便一耶答。更轉方 T2447_.77.0712b21: 便者。一門普門二重入證也。從二一門一卽入二 T2447_.77.0712b22: 普門法界一。是非二二重轉勝一故。非二更轉方便 T2447_.77.0712b23: 之義一也。故疏釋云。如從一門見王卽是遍入
T2447_.77.0712b26: 別一。謂金界ハ萬徳諸尊歸二會一佛法界一。是爲二 T2447_.77.0712b27: 普門一。一印大日是也。萬徳各住。是爲二一門一。 T2447_.77.0712b28: 三十七尊等是也。胎界ハ萬徳諸尊本有歴然。 T2447_.77.0712b29: 各各差別爲二普門一。未レ顯二此理一。偏住二一徳一。是
T2447_.77.0712c03: 問。自宗意於二内證極位一可レ有二說法一耶 答。 T2447_.77.0712c04: 有レ之 T2447_.77.0712c05: 疑云。說法本意令二他生解。是通相之例也。 T2447_.77.0712c06: 而内證位無二對レ他義一。何有二言說一乎。依レ之經 T2447_.77.0712c07: 疏中指二自證位一。定無言說。所謂我覺本不生
T2447_.77.0712c13: 也。然此理智法身自受法樂故。常恒演二說三 T2447_.77.0712c14: 密門一。其證不レ及二始出之。自證位無言說者。 T2447_.77.0712c15: 是顯教常途之謂也。故二教論引二大論一云。初 T2447_.77.0712c16: 重二諦與二常談一同。第一義中無二衆生一。次二 T2447_.77.0712c17: 諦有二八種人一。爲二後四人一故。說三眞諦中有レ佛
T2447_.77.0712c20: 文一者。先ツ經ノ出過語言道者。是說二字字義一。 T2447_.77.0712c21: 出二過因位人等四種言語一故云レ爾。自家理盡 T2447_.77.0712c22: 說表徳門時ハ以二諸字字相一爲二眞極内證萬 T2447_.77.0712c23: 徳一也。可レ思レ之。次疏言語盡竟等者。是又約二 T2447_.77.0712c24: 隨他之言說一也。疏三釋二經ノ超過心地一云。所 T2447_.77.0712c25: 謂自覺不可思議法界。出二過一切心地一。的無二 T2447_.77.0712c26: 所依一也。如三世人擧足動足皆依二於地一。菩薩 T2447_.77.0712c27: 亦如レ是。依レ心進行故。名二此心一爲レ地。以三心 T2447_.77.0712c28: 尚有二所依一故。未レ名二正遍知一。如來已度二此微
T2447_.77.0713a02: 界。超過心地等文ノ超過心地。旣以二因位微細
T2447_.77.0713a05: 云事不レ明。疏六云。復次金剛手。了二知世諦 T2447_.77.0713a06: 卽是第一義諦。所行處不異二畢竟處一。是故默 T2447_.77.0713a07: 然無言。如來了二知第一義諦卽世諦。畢竟處
T2447_.77.0713a10: 義一即無言說也。次字字相事尚不レ明。祕 T2447_.77.0713a11: 藏記云。法身有二定惠二邊一。以レ水喩レ之。澄靜 T2447_.77.0713a12: 是定。照二一切色相一是惠。密教所說ハ定邊無 T2447_.77.0713a13: 言說。惠邊有言說。水澄靜而照二色相一。然願
T2447_.77.0713a16: レ之。聖智内證時ハ無說法也。何況理定邊都 T2447_.77.0713a17: 無二其語一。自證極者。卽住二此定一位也如何 T2447_.77.0713a18: 答。疏第一義卽世諦有說法者。此世諦者。第 T2447_.77.0713a19: 一義中世諦。非二常途世諦一。以二二教釋一可レ得 T2447_.77.0713a20: レ之。次祕藏記釋者。抄云。是體用差別 T2447_.77.0713a21: 門之義也。定ハ是體。寂靜爲レ義。惠ハ是用。照了 T2447_.77.0713a22: 爲レ義。自性身ハ理。理者定。受用身者智。智者 T2447_.77.0713a23: 惠也。自性身ハ理徳勝故。望二受用身一無二ト言說 T2447_.77.0713a24: 用一。雖レ然自性身ニ有二法爾言說一說二眞言一無レ過
T2447_.77.0713a27: 他一故也 T2447_.77.0713a28: 重疑云。疏釋猶不レ明。設於二第一義中一分二世 T2447_.77.0713a29: 諦一。卽世諦有說故。第一義ノ世諦ニハ有二言說一。第 T2447_.77.0713b01: 一義ノ第一義ニハ無二言說一。又祕藏記云。釋設雖二 T2447_.77.0713b02: 寂照不二一。寂邊無說照邊有說。仍此等義邊 T2447_.77.0713b03: 難勢未レ遮如何 答。疏家二諦有二ト云有說無 T2447_.77.0713b04: 說一之釋ハ。理實ニハ則順常途之意也。入自家於二 T2447_.77.0713b05: 第一義中一雖レ分二二諦一。尚順二常途眞諦之無 T2447_.77.0713b06: 說一故云二無言一也。自家ノ二諦分別者。法相ノ四 T2447_.77.0713b07: 重天台ノ七重ヲ以爲一世諦一。自家ノ性徳圓滿ヲ以
T2447_.77.0713b10: 響十界具言ハ卽是法身實相。是性徳圓滿之 T2447_.77.0713b11: 教相也。疏家ノ非非青等ノ釋。從初地開金剛寶 T2447_.77.0713b12: 藏行大空三昧之義。卽其意也。是故眞諦無 T2447_.77.0713b13: 言之文者。尚是順常途之謂也。留レ心可レ思 T2447_.77.0713b14: レ之。祕藏記寂照分別可二准思之禪林云。 T2447_.77.0713b15: 自證極位有二三轉方便一。所謂理智事也。三轉 T2447_.77.0713b16: 中以二事轉一爲二說主一故。理智是所說之法也。 T2447_.77.0713b17: 祕藏記定邊無言說者。卽此三轉分別之意 T2447_.77.0713b18: 也 T2447_.77.0713b19: 疑云。若三轉分別之義者。理智倶非二能說一。以 T2447_.77.0713b20: レ人爲二說主一。若爾何ソ祕記之文云二智邊有說一 T2447_.77.0713b21: 耶。以知彼記意非二三轉分別之意一歟 答。 T2447_.77.0713b22: 以二理智一屬二人法一之時者。以レ理爲レ法。以レ智 T2447_.77.0713b23: 屬レ人也。故良源ノ顯密相對抄云。以レ理屬レ法。 T2447_.77.0713b24: 萬法從レ理生故。以レ智屬レ人。諸人依レ智達故
T2447_.77.0713b27: 邊ニハ都テ不レ許二言說之義一歟 答。不レ然。理智 T2447_.77.0713b28: 全體和合。是爲レ人。更無二別體一。是故人ノ說ハ卽 T2447_.77.0713b29: 理智之說也。理智ノ無說者。人更不可說三轉 T2447_.77.0713c01: 交徹不二一體而三而二而一無礙帝網也。 T2447_.77.0713c02: 顯一乘ハ雖レ談二不二帝網義一。猶是二門分齊因 T2447_.77.0713c03: 人境界故。而二之邊域也。今教ハ不二性徳門 T2447_.77.0713c04: 故。三轉不二眞實之義。唯在二此教一也。依レ之
T2447_.77.0713c07: 卽二理智一人亦可二不說一。是只天台ノ三身相卽 T2447_.77.0713c08: 倶說倶不說之義也。何爲二自家不共之談一耶。 T2447_.77.0713c09: 是以四重祕釋ノ前二重ハ人ノ說。後二重ハ法ノ說 T2447_.77.0713c10: 也。旣ニ人ノ後ニ立二二重一。明知非三卽レ人云二理智 T2447_.77.0713c11: 說一也。如何答。彼不思議疏四重之義。是 T2447_.77.0713c12: 約二四曼一立二其重一。前二ハ羯磨身。後二ハ法門身 T2447_.77.0713c13: 也。四曼倶說之義ハ以前旣成了。謂四曼各具二 T2447_.77.0713c14: 三轉一故。第三重字。第四重本不生理智。於 T2447_.77.0713c15: レ此亦各有二三轉一也。第四重本不生理智者。卽 T2447_.77.0713c16: 六大也。五大爲レ理。識大爲レ智。六大本不生 T2447_.77.0713c17: 本有宛然。是爲二第四重一也。仍此二重有二三 T2447_.77.0713c18: 轉一故有二說法一。是又不レ違二以前三轉分別之 T2447_.77.0713c19: 義一也。又於二四曼一有二同體別體二義別體四 T2447_.77.0713c20: 曼者。如二寶鑰等歸敬頌一。謂五字并四十七字 T2447_.77.0713c21: 爲二法曼荼羅一。制底幢光等爲二三摩耶曼荼羅一。 T2447_.77.0713c22: 諸尊相好身爲二大曼荼羅一。生身威儀并捏鑄 T2447_.77.0713c23: 等爲二羯磨曼荼羅一。同體四曼荼者。如二四曼義 T2447_.77.0713c24: 釋一。謂於二一塵一具二四曼一。軌持爲レ法。周遍爲 T2447_.77.0713c25: レ三。色相爲レ大。形相爲レ羯。就二此同體四曼一 T2447_.77.0713c26: 論二說法義一。此一塵法界四曼中。以二大羯爲二 T2447_.77.0713c27: 說主一。以二法三一爲二所說一。如二三轉分別一。此同體 T2447_.77.0713c28: 四曼中法三說法者。約二生解之義邊一也。又前 T2447_.77.0713c29: 三轉一體之義也。但同二天台義一者。彼ハ種因 T2447_.77.0714a01: 而二門義故。雖レ談二不二一未極之說也。此ハ性 T2447_.77.0714a02: 徳海不二門義故。究極眞實之心也。顯ハ是心 T2447_.77.0714a03: 外。密ハ卽心内。内外顯密天地水火也。二教義 T2447_.77.0714a04: 門可レ思レ之 T2447_.77.0714a05: 識大形色有無事 T2447_.77.0714a06: 問。自宗意於二心法一有二顯形色一耶答。有レ之」 T2447_.77.0714a07: 疑云。自宗立二五色五輪一。盡二一切顯形一。彼五 T2447_.77.0714a08: 色五輪。只是五大之顯形。此外全無二識大色 T2447_.77.0714a09: 形一。何云レ有レ之哉。依レ之疏四云。是心無レ相無二 T2447_.77.0714a10: 境界一。非二是有爲無爲一。以二佛五眼一諦觀亦不
T2447_.77.0714a13: 此義一耶答。自宗意。一切色心等諸法。皆 T2447_.77.0714a14: 具二顯形表等色一。所謂曼荼羅諸尊。卽心王心 T2447_.77.0714a15: 數。信進念定。春雲秋冬。色聲香昧等也。但 T2447_.77.0714a16: 至二五色五輪廢立一者。先於二五色五輪一有二總 T2447_.77.0714a17: 別一。色形具足青黄赤白爲二空輪之色一。卽雜色 T2447_.77.0714a18: 也。若於二空輪一立二別色一。以二黄白赤黒青一如レ次 T2447_.77.0714a19: 爲二五輪五大之色一時。以二五色具足雜色一爲二 T2447_.77.0714a20: 心大之色一。然全レ總作レ別故。唯云二五色一。若總 T2447_.77.0714a21: 別別ニ論スルハ可レ云二六色六輪一也。覺心月輪 T2447_.77.0714a22: 祕釋中引レ經云。心卽是月者。以レ心爲二白色 T2447_.77.0714a23: 圓形一也。是且就二本色一擧二隨一一也。但至二所 T2447_.77.0714a24: レ出難文一者。約二遮情一順二常途一之說也。如二非
T2447_.77.0714a27: 禪林云。凡於二理智一。有色無色之義。廣分二別
T2447_.77.0714b01: 有二常遍色身一。眞如理體無二一切色相一。唯識心
T2447_.77.0714b04: 有色。智者識大故無色。心爲レ理。 T2447_.77.0714b05: 心爲レ智。卽識大也。一云。理智倶有色。自家 T2447_.77.0714b06: 所造四曼位是也。謂六大一實體成二四曼相一 T2447_.77.0714b07: 故。所造四曼ノ一切諸法。皆有二色形一也。以二胎 T2447_.77.0714b08: 大日一爲二理法身一。以二金大日一爲二智法身一。四佛ハ T2447_.77.0714b09: 是四智。自外諸尊ハ卽心數。如レ是諸尊。雖レ云二 T2447_.77.0714b10: 理智心王心數一。皆有二顯形一。是卽六大所二和 T2447_.77.0714b11: 合一故。云レヘハ心ト皆心。云レヘハ色ト皆色。是故一切皆 T2447_.77.0714b12: 有二形色一也。依レ之自家中心法有色之說。依二 T2447_.77.0714b13: 此所造四曼位一。心法無色之文。卽造六大 T2447_.77.0714b14: 位也 T2447_.77.0714b15: 疑云。所造四曼位諸法。皆具二六大一。若爾何偏 T2447_.77.0714b16: 以二胎大日一爲レ理。以二金大日一爲レ智。乃至以 T2447_.77.0714b17: レ信爲レ白。以レ念爲二黄色等一耶答 T2447_.77.0714b18: 本曰 T2447_.77.0714b19: 已上十一箇條。依二禪定二品親王教命一勘 T2447_.77.0714b20: 記之
T2447_.77.0714b23:
T2447_.77.0714b28: 右三帖者高野山正智院道範之抄并八坂 T2447_.77.0714b29: 吉祥園院<#0714_1/>猷然之筆倶是祕藏也加修復 T2447_.77.0714b30: 了雖有大經藏事相教相之書如是教相之 T2447_.77.0714c01: 書希有也勿處容易矣 T2447_.77.0714c02: 延享二年歳次乙丑仲春七日
T2447_.77.0714c05: 書寫本書寫畢 T2447_.77.0714c06: 大正九年一月三十日寫畢二月一日加
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