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無量門破魔陀羅尼經 (No. 1014_ 功徳直譯 玄暢譯 ) in Vol. 19 688 689 690 691 692 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T1014_.19.0688a21: No.1014[Nos.1009,1011-1013,1015-1018] T1014_.19.0688a22: T1014_.19.0688a23: 無量門破魔陀羅尼經 T1014_.19.0688a24: 宋西域沙門功徳直共玄暢譯 T1014_.19.0688a25: 如是我聞。一時佛住毘舍離大林重閣。與大 T1014_.19.0688a26: 比丘衆一千二百五十人倶。是時世尊默然 T1014_.19.0688a27: 自念。化縁將畢應捨壽行。却後三月當般涅 T1014_.19.0688a28: 槃。爾時如來即於是處。便勅長老大目乾 T1014_.19.0688a29: 連。汝往遍告大千世界諸比丘衆一時令集。 T1014_.19.0688b01: 目連白佛唯然奉教。一念之頃到須彌頂。宣 T1014_.19.0688b02: 大音聲普聞大千。即有四十百千比丘忽然 T1014_.19.0688b03: 來集大林重閣。是諸比丘既見世尊。頂禮佛 T1014_.19.0688b04: 足却住一面。時舍利弗即生念言。我今亦應 T1014_.19.0688b05: 以神通力。往至三千大千世界諸比丘僧所 T1014_.19.0688b06: 住之處。遍告一切行聲聞乘辟支佛乘學大 T1014_.19.0688b07: 乘者。皆當令集大林重閣。時舍利弗即以神 T1014_.19.0688b08: 力。往三千大千世界諸比丘僧所住之處。宣 T1014_.19.0688b09: 告一切行聲聞乘辟支佛乘求大乘者。今可 T1014_.19.0688b10: 皆集大林重閣。時諸大衆即如其言。到已稽 T1014_.19.0688b11: 首却住一面 T1014_.19.0688b12: 爾時世尊告諸菩薩。汝等即時皆應來集。時 T1014_.19.0688b13: 不空見菩薩。文殊師利菩薩。不捨惡趣菩薩。 T1014_.19.0688b14: 斷一切憂惛菩薩。施一切菩薩。除一切礙菩 T1014_.19.0688b15: 薩。觀世音菩薩。香象菩薩。最高辯菩薩。彌勒 T1014_.19.0688b16: 菩薩摩訶薩等。同時倶來到如來所。爾時世 T1014_.19.0688b17: 尊而告之曰。諸善男子汝今可往十方恒沙 T1014_.19.0688b18: 諸佛刹土。告衆菩薩摩訶薩等。其有已得無 T1014_.19.0688b19: 生法忍。及住不退諸餘菩薩。乃至位階一生 T1014_.19.0688b20: 補處諸大菩薩。咸使令集 T1014_.19.0688b21: 時諸菩薩即承聖旨。遍至十方召諸菩薩。彼 T1014_.19.0688b22: 諸大士既聞宣告。皆稱善哉唯然敬諾。時九 T1014_.19.0688b23: 萬億百千那由他諸菩薩等。皆悉已得無生 T1014_.19.0688b24: 法忍。復有三億百千那由他菩薩。住不退轉。 T1014_.19.0688b25: 又億百千諸大菩薩。各各皆是一生補處。如 T1014_.19.0688b26: 是一切諸菩薩等。以神通力於一念頃。皆悉 T1014_.19.0688b27: 來集大林重閣。爾時大衆見世尊已。頂禮佛 T1014_.19.0688b28: 足却住一面 T1014_.19.0688b29: 時舍利弗既見十方諸菩薩等皆悉來集。即 T1014_.19.0688c01: 生念言我於今者。當請如來應正遍知問如 T1014_.19.0688c02: 是相。以我所問。爲斷一切諸菩薩疑得深智 T1014_.19.0688c03: 辯。於恒沙佛所聞妙法。未曾一念而生廢忘。 T1014_.19.0688c04: 乃至未得無上菩提。諸菩薩等。皆應修是四 T1014_.19.0688c05: 淨妙行。何謂爲四。一者衆生淨。二者法淨。三 T1014_.19.0688c06: 者辯淨。四者佛土淨。復令菩薩生四正念何 T1014_.19.0688c07: 謂爲四。正念於身。正念於口。正念於心。正念 T1014_.19.0688c08: 於生。復有四法漸得深入陀羅尼門。何等爲 T1014_.19.0688c09: 四。一得無盡宣説善入陀羅尼門。二知衆生 T1014_.19.0688c10: 諸根巧便逮得入於陀羅尼門。三知有爲業 T1014_.19.0688c11: 報巧便亦得入於陀羅尼門。四得甚深無生 T1014_.19.0688c12: 法忍疾得善入陀羅尼門 T1014_.19.0688c13: 時舍利弗如其所念。即白佛言此諸菩薩欲 T1014_.19.0688c14: 修淨行。唯願世尊矜愍爲説令得修行。爾時 T1014_.19.0688c15: 佛告舍利弗言。此諸行者發廣大心。若欲修 T1014_.19.0688c16: 行菩薩法者。又欲於法心無所著無取無捨。 T1014_.19.0688c17: 是諸行者應當受持誦念如是陀羅尼呪神妙 T1014_.19.0688c18: 章句
T1014_.19.0689a11: 諸菩薩及以行者。皆當受持讀誦通利。而不 T1014_.19.0689a12: 應取有爲無爲。於一切法無染無著。亦勿誹 T1014_.19.0689a13: 謗心生厭離。亦不攝受勤求修習。若取有爲 T1014_.19.0689a14: 無爲諸法。當速遠離。不應執著。不見法合不 T1014_.19.0689a15: 見法散。不見法生不見法滅。亦不見法有去 T1014_.19.0689a16: 來。今不見法増不見法減。不見十二因縁法 T1014_.19.0689a17: 起。不見十二因縁法滅。不宣説法非不宣説。 T1014_.19.0689a18: 菩薩常應正念。諸佛非色非無色。非相非無 T1014_.19.0689a19: 相。非義非不義。非戒非不戒。非定非不定。非 T1014_.19.0689a20: 慧非不慧。非解脱非不解脱。非解脱知見非 T1014_.19.0689a21: 不解脱知見。非族姓非不族姓。非眷屬非不 T1014_.19.0689a22: 眷屬。非行非不行。非到非不到。非時非不時。 T1014_.19.0689a23: 非陰入界非不陰入界。非智非不智。非説法 T1014_.19.0689a24: 非不説法。非我淨非他淨。非衆生淨亦非不 T1014_.19.0689a25: 淨。非自義非他義。非法非律。非身口淨亦非 T1014_.19.0689a26: 意淨。又非過去來今行淨。不爲自不爲他。告 T1014_.19.0689a27: 舍利弗。如是説者此則名爲菩薩念佛。皆悉 T1014_.19.0689a28: 攝入一切諸法。名爲永到諸法等集微妙總 T1014_.19.0689a29: 持。又復名爲第一義辯最勝無礙陀羅尼門。 T1014_.19.0689b01: 亦名滿足一切諸願陀羅尼門。又名必得菩 T1014_.19.0689b02: 提一分諸深三昧陀羅尼門。又名辯攝諸餘 T1014_.19.0689b03: 善根陀羅尼門。亦名法藏性相妙義眞實之 T1014_.19.0689b04: 行陀羅尼門。復名有爲方便超過降伏諸魔 T1014_.19.0689b05: 陀羅尼門 T1014_.19.0689b06: 又舍利弗此陀羅尼。名説無量法門。是諸行 T1014_.19.0689b07: 者皆當獲此甚深義利。疾得無上菩提之道。 T1014_.19.0689b08: 所以者何是陀羅尼。名爲諸佛決定大乘一 T1014_.19.0689b09: 切功徳甚深法藏。是處名破一切衆生生死 T1014_.19.0689b10: 之行無染法戒陀羅尼門。爾時世尊即説偈 T1014_.19.0689b11: 言 T1014_.19.0689b12: 無求於空法 不戲論菩提 T1014_.19.0689b13: 隨順法界性 速得陀羅尼 T1014_.19.0689b14: 勤聽習此經 無盡陀羅尼 T1014_.19.0689b15: 於是得成就 一切智明慧 T1014_.19.0689b16: 若欲求菩提 持此陀羅尼 T1014_.19.0689b17: 以是行者得 修習總持故 T1014_.19.0689b18: 即聞十方佛 廣説諸法界 T1014_.19.0689b19: 既聞一切法 深解第一義 T1014_.19.0689b20: 如彼日光耀 明解亦如是 T1014_.19.0689b21: 以得修最勝 微妙陀羅尼 T1014_.19.0689b22: 受持斯經故 常得覩諸佛 T1014_.19.0689b23: 假使諸衆生 經於一劫中 T1014_.19.0689b24: 欲得問難者 行者悉能斷 T1014_.19.0689b25: 菩提辯如是 不可得窮盡 T1014_.19.0689b26: 如此諸行者 即是法王子 T1014_.19.0689b27: 已得近最勝 無上菩薩道 T1014_.19.0689b28: 若樂聞此經 當近是法師 T1014_.19.0689b29: 是諸佛世尊 不但念行者 T1014_.19.0689c01: 亦愍諸衆生 如慈母愛子 T1014_.19.0689c02: 此人行世間 持是陀羅尼 T1014_.19.0689c03: 爾時即能見 一億諸世尊 T1014_.19.0689c04: 若人億千劫 先世造衆罪 T1014_.19.0689c05: 一月持此經 其罪悉除滅 T1014_.19.0689c06: 一切諸世尊 皆當授其手 T1014_.19.0689c07: 假使諸菩薩 億劫積功徳 T1014_.19.0689c08: 若能一月持 如此陀羅尼 T1014_.19.0689c09: 所獲功徳報 其福過於彼 T1014_.19.0689c10: 三界諸衆生 設使皆爲魔 T1014_.19.0689c11: 無能沮壞此 持陀羅尼者 T1014_.19.0689c12: 若行者憶念 最上陀羅尼 T1014_.19.0689c13: 復能常誦持 乃至得菩提 T1014_.19.0689c14: 説此陀羅尼 是名決定持 T1014_.19.0689c15: 一切諸衆生 即當於是處 T1014_.19.0689c16: 皆悉現前得 無上菩提道 T1014_.19.0689c17: 聞是陀羅尼 燈明佛所説 T1014_.19.0689c18: 即於俄頃間 得覩恒沙佛 T1014_.19.0689c19: 若樂於諸佛 及知其所在 T1014_.19.0689c20: 應修持是經 皆即隨其意 T1014_.19.0689c21: 若欲得清淨 最妙佛刹土 T1014_.19.0689c22: 光相甚明徹 聲聞衆具足 T1014_.19.0689c23: 持此陀羅尼 一切皆當得 T1014_.19.0689c24: 行者應精進 七日七夜中 T1014_.19.0689c25: 思惟陀羅尼 覩八十億佛 T1014_.19.0689c26: 不思於惡思 亦不思異思 T1014_.19.0689c27: 專思如是經 疾得陀羅尼 T1014_.19.0689c28: 譬如入大海 更不求他寶 T1014_.19.0689c29: 得此陀羅尼 終不願樂餘 T1014_.19.0690a01: 所以精此經 欲近深菩提 T1014_.19.0690a02: 當得無上道 到於寂滅處 T1014_.19.0690a03: 佛告舍利弗。菩薩行者具足四法得陀羅尼。 T1014_.19.0690a04: 何謂爲四。不著穢欲。於諸衆生不起嫉妬。施 T1014_.19.0690a05: 諸財物心無悔吝。晝夜常樂修習善法。又舍 T1014_.19.0690a06: 利弗菩薩具足如是四法。得陀羅尼。爾時世 T1014_.19.0690a07: 尊即説偈言 T1014_.19.0690a08: 棄彼汚穢欲 及捨鄙魔行 T1014_.19.0690a09: 如此欲因縁 即是地獄趣 T1014_.19.0690a10: 於他親名利 不生嫉妬心 T1014_.19.0690a11: 慈眼觀衆生 得大威妙形 T1014_.19.0690a12: 衆生若諍訟 皆由此身起 T1014_.19.0690a13: 是故應棄愛 必得陀羅尼 T1014_.19.0690a14: 晝夜常求法 一心樂菩提 T1014_.19.0690a15: 行者即能得 如此陀羅尼 T1014_.19.0690a16: 常應現前修 如是等四法 T1014_.19.0690a17: 爾時如來告舍利弗。如此四法常應修學。又 T1014_.19.0690a18: 舍利弗復有四法。行者具此得陀羅尼。何謂 T1014_.19.0690a19: 爲四。一者常當精勤修習阿蘭若行。二者於 T1014_.19.0690a20: 彼甚深法忍堪任奉持。三者不著利養名譽。 T1014_.19.0690a21: 四者棄於一切所愛染著之處悉皆能捨。乃 T1014_.19.0690a22: 至身命況餘財物。舍利弗菩薩具足如此四 T1014_.19.0690a23: 法。得陀羅尼。爾時世尊即説偈言 T1014_.19.0690a24: 常修阿蘭若 住於不放逸 T1014_.19.0690a25: 勤行深忍心 當如救頭然 T1014_.19.0690a26: 斯行最殊勝 諸佛之所讃 T1014_.19.0690a27: 不於他眷屬 名譽利養等 T1014_.19.0690a28: 及以諸財物 而生貪愛心 T1014_.19.0690a29: 少欲及知足 如鳥無儲積 T1014_.19.0690b01: 既已得人身 常應修衆善 T1014_.19.0690b02: 善哉得佛法 出家棄苦本 T1014_.19.0690b03: 憍慢諸煩惱 悉已得清淨 T1014_.19.0690b04: 應當勤恭敬 尊重佛法僧 T1014_.19.0690b05: 貪利失念智 亦喪信戒法 T1014_.19.0690b06: 去菩提甚遠 是故應棄貪 T1014_.19.0690b07: 又舍利弗。行者復應成就四法。得陀羅尼。何 T1014_.19.0690b08: 等爲四。有八字義。云何爲八。所謂阿字是 T1014_.19.0690b09: 第一義。一切諸法入無我義。攞者相好。此 T1014_.19.0690b10: 相好者入於如來法身之義。婆者嬰兒。嬰兒 T1014_.19.0690b11: 法者決定趣入聰慧之義。闍者生老病死之 T1014_.19.0690b12: 患。是生老等入無生滅。迦者作業。入無業報。 T1014_.19.0690b13: 陀者總持陀羅尼法。空無相願趣入法界。奢 T1014_.19.0690b14: 者舍摩他毘婆舍那舍摩他等。入一切法。叉 T1014_.19.0690b15: 者諸法無住無盡。亦無破壞又無前後。如是 T1014_.19.0690b16: 諸法趣入涅槃。如是八字皆入此義。菩薩當 T1014_.19.0690b17: 隨而入之。是則名爲初第一法 T1014_.19.0690b18: 應善書寫精勤受持。如是總持陀羅尼典。是 T1014_.19.0690b19: 名行者入第二法。半月半月應讀誦念如是 T1014_.19.0690b20: 總持陀羅尼法。是名行者入第三法。行者常 T1014_.19.0690b21: 應專心思念如是總持陀羅尼法。令諸衆生 T1014_.19.0690b22: 皆悉歡喜。誘引其意務使精敏。是名行者入 T1014_.19.0690b23: 第四法。舍利弗行者具足如是四法。得此陀 T1014_.19.0690b24: 羅尼。爾時世尊即説偈言 T1014_.19.0690b25: 書持陀羅尼 思惟八字者 T1014_.19.0690b26: 若半月半月 專勤常讀誦 T1014_.19.0690b27: 衆生於是處 修習恒繼念 T1014_.19.0690b28: 親近於廣大 菩提甚深智 T1014_.19.0690b29: 決定能現見 十方一切佛 T1014_.19.0690c01: 是故於此法 應修勤學心 T1014_.19.0690c02: 佛告舍利弗。菩薩摩訶薩有四法利。常當專 T1014_.19.0690c03: 習。何謂爲四。一者正念十方諸佛。二者究竟 T1014_.19.0690c04: 無諸魔事。三者是人速離業障。四者疾得無 T1014_.19.0690c05: 斷微妙甚深辯才。又舍利弗如是四法。行者 T1014_.19.0690c06: 應當專勤修習此陀羅尼。必獲法利。爾時世 T1014_.19.0690c07: 尊即説偈言 T1014_.19.0690c08: 應正念諸佛 衆魔所不覺 T1014_.19.0690c09: 悉得速遠離 一切諸業障 T1014_.19.0690c10: 亦獲無量億 辯才陀羅尼 T1014_.19.0690c11: 佛告舍利弗。乃往宿世無量無邊阿僧祇劫。 T1014_.19.0690c12: 是時有佛號曰寶勝火聚光明如來應正遍 T1014_.19.0690c13: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人 T1014_.19.0690c14: 師佛世尊。出現於世。舍利弗寶勝火聚光明 T1014_.19.0690c15: 如來般涅槃時。有轉輪王名曰星持。七寶具 T1014_.19.0690c16: 足領四天下。其王有子名不思議功徳最勝。 T1014_.19.0690c17: 而是王子至年一千六百歳時寶勝火聚光明 T1014_.19.0690c18: 佛所。初得聞此陀羅尼法。即便解悟專精修 T1014_.19.0690c19: 習。經七萬歳晝夜不懈。未曾疲怠目不暫閉。 T1014_.19.0690c20: 王子復於七萬歳中。捨身命財及以王位。又 T1014_.19.0690c21: 七萬歳獨靜一處精勤經行脇不著地。復於 T1014_.19.0690c22: 九億百千那由他諸如來所。聞説法已皆悉 T1014_.19.0690c23: 受持讀誦通利。王子即便出家修道。經九萬 T1014_.19.0690c24: 歳受持成就如此無量陀羅尼門。時此比丘 T1014_.19.0690c25: 成就是已。廣爲衆生宣示斯義。比丘王子即 T1014_.19.0690c26: 於此生。化八十億那由他百千衆生。皆悉安 T1014_.19.0690c27: 住阿耨多羅三藐三菩提道。亦復證於不退 T1014_.19.0690c28: 轉地 T1014_.19.0690c29: 又舍利弗爾時衆中有長者子。名曰月幢。是 T1014_.19.0691a01: 長者子於彼比丘法師所。聞如此無量陀羅 T1014_.19.0691a02: 尼門。聞已即便隨喜頂受。月幢以此隨喜善 T1014_.19.0691a03: 根功徳因縁。値九十億諸佛世尊。恭敬供養。 T1014_.19.0691a04: 得此最上陀羅尼法。於諸言論最爲殊勝。又 T1014_.19.0691a05: 獲第一不斷辯才王子比丘。三劫供養是諸 T1014_.19.0691a06: 佛已得無上道。又舍利弗勿生疑惑。爾時王 T1014_.19.0691a07: 子比丘法師。今無量壽如來是也。爾時月幢 T1014_.19.0691a08: 定光佛是。佛告舍利弗。我與賢劫諸菩薩等。 T1014_.19.0691a09: 倶共聞此陀羅尼法即生隨喜。以此善根功 T1014_.19.0691a10: 徳因縁。經歴四十百千劫中。常勤背捨生死 T1014_.19.0691a11: 之法。於九十億諸如來所。得陀羅尼最爲第 T1014_.19.0691a12: 一。言論超絶辯才殊勝。又舍利弗。是故行者 T1014_.19.0691a13: 若欲速得無上道者。當受持此陀羅尼法。若 T1014_.19.0691a14: 復不能受持書寫讀誦之者。但生隨喜。所以 T1014_.19.0691a15: 者何縁此善根。令是行者必當獲得不退轉 T1014_.19.0691a16: 地至無上道。何況受持書寫讀誦。廣爲他人 T1014_.19.0691a17: 敷演之者。所得功徳唯除如來。一切衆生不 T1014_.19.0691a18: 能測量。何況思惟廣爲人説。爾時世尊即説 T1014_.19.0691a19: 偈言 T1014_.19.0691a20: 得此陀羅尼 名爲無量門 T1014_.19.0691a21: 諸佛常護念 魔不得其便 T1014_.19.0691a22: 業障衆塵勞 皆速獲清淨 T1014_.19.0691a23: 聞此妙典已 隨喜即書寫 T1014_.19.0691a24: 受持恒讀誦 廣爲人演説 T1014_.19.0691a25: 一切諸衆生 不測其功徳 T1014_.19.0691a26: 行者所生處 常得見諸佛 T1014_.19.0691a27: 獲不思議信 善解深經義 T1014_.19.0691a28: 是行者疾得 最上菩提道 T1014_.19.0691a29: 三昧通無盡 陀羅尼亦然 T1014_.19.0691b01: 形色恒具足 福報常相繼 T1014_.19.0691b02: 見佛及聞法 無時而暫缺 T1014_.19.0691b03: 未得菩提間 永保斯功徳 T1014_.19.0691b04: 我念宿世時 已聞此總持 T1014_.19.0691b05: 見於恒沙佛 得無上菩提 T1014_.19.0691b06: 譬如昔月幢 得成定光佛 T1014_.19.0691b07: 過去功徳勝 法師比丘者 T1014_.19.0691b08: 今見無量光 阿彌陀佛是 T1014_.19.0691b09: 我與賢劫中 無量諸菩薩 T1014_.19.0691b10: 倶聞此經典 深心共隨喜 T1014_.19.0691b11: 若樂速親近 無上菩提道 T1014_.19.0691b12: 又樂疾降魔 復樂百福嚴 T1014_.19.0691b13: 當勤心總持 得此不爲難 T1014_.19.0691b14: 若人以珍寶 滿恒沙世界 T1014_.19.0691b15: 布施於一切 皆使得豐足 T1014_.19.0691b16: 但能書此經 其福過於彼 T1014_.19.0691b17: 是故應靜聽 一心初不亂 T1014_.19.0691b18: 書寫與受持 及以善思惟 T1014_.19.0691b19: 如此深妙典 斯爲智菩薩 T1014_.19.0691b20: 疾得於菩提 不足以爲難 T1014_.19.0691b21: 又告舍利弗。若有行者專心繼念此陀羅尼。 T1014_.19.0691b22: 有八夜叉住在雪山。晝夜擁護如是行者。除
T1014_.19.0691b28: 鬼神像。以鮮綵色極令清淨。不得雜用衆生 T1014_.19.0691b29: 之膠。行者若欲讀誦此經。先應沐浴著淨衣 T1014_.19.0691c01: 服。專心祈請此八鬼神。爲設種種香潔飮食。 T1014_.19.0691c02: 衆妙雜香散華華鬘。及淨油燈以供養之。行 T1014_.19.0691c03: 者復應*綵畫於地。如圓輪座自在其上。右膝 T1014_.19.0691c04: 著地手執香爐。一心慈念無量衆生。七遍微 T1014_.19.0691c05: 誦陀羅尼呪。是八鬼神即現其身 T1014_.19.0691c06: 欲界天中有菩薩。是八大士見此行者敬誦 T1014_.19.0691c07: 如此陀羅尼時。亦常護念益其勢力。何者爲 T1014_.19.0691c08: 八。衆光菩薩。智光菩薩。日光菩薩。問難菩 T1014_.19.0691c09: 薩。一切願滿菩薩。大力菩薩。星王菩薩。妙意 T1014_.19.0691c10: 菩薩。是八菩薩及八鬼神。令此行者一心專 T1014_.19.0691c11: 修。得陀羅尼法利勢力。使諸衆生皆愛念之。 T1014_.19.0691c12: 一切所須隨意不乏。百由旬内無諸衰患。如 T1014_.19.0691c13: 是行者應當修陀羅尼。發眞實願憶念精勤。 T1014_.19.0691c14: 愛樂一切善法。分布施戒等心廣惠。隨彼多 T1014_.19.0691c15: 少無所吝惜。行者受持此陀羅尼。又應尊重 T1014_.19.0691c16: 佛及法僧。於三寶所恒生敬畏。一心專修甚 T1014_.19.0691c17: 深法忍 T1014_.19.0691c18: 世尊説此陀羅尼時。三千恒河沙百千億那 T1014_.19.0691c19: 由他諸菩薩等。悉得此陀羅尼門名説無量。 T1014_.19.0691c20: 又復證於不退轉地。當得阿耨多羅三藐三 T1014_.19.0691c21: 菩提。六十頻婆羅諸天人等。未發無上菩提 T1014_.19.0691c22: 心者。今皆悉發無上道意 T1014_.19.0691c23: 時舍利弗白佛言世尊。何名斯經。云何奉持。 T1014_.19.0691c24: 告舍利弗。此經名爲無量門總持陀羅尼。如 T1014_.19.0691c25: 是受持。亦名摧破一切衆魔總持陀羅尼如 T1014_.19.0691c26: 是受持。亦名菩薩一分超意總持陀羅尼如 T1014_.19.0691c27: 是受持。亦名一分得一切智總持陀羅尼如 T1014_.19.0691c28: 是受持。爾時世尊説此經已。舍利弗等諸大 T1014_.19.0691c29: 聲聞。菩薩人天修羅迦樓羅乾闥婆緊那羅 T1014_.19.0692a01: 摩睺羅伽。一切世間聞佛所説。歡喜踊躍頂 T1014_.19.0692a02: 戴受持作禮而退 T1014_.19.0692a03: *無量門破魔陀羅尼經 T1014_.19.0692a04: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |