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悉曇藏 (No. 2702_ 安然撰 ) in Vol. 84 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2702_.84.0419a01: T2702_.84.0419b01: T2702_.84.0419c01: T2702_.84.0419c02: [IMAGE] T2702_.84.0419c03: [IMAGE] T2702_.84.0419c04: [IMAGE] T2702_.84.0419c05: 此中諸字單音若一二三字等隨レ宜所レ用不 T2702_.84.0419c06: レ定。若空點音多用二盎迦等字及以跛嚩字等 T2702_.84.0419c07: 及以囉攞二字之上一。自餘第一五字及以九 T2702_.84.0419c08: 中初一後四字等之下不レ用二連聲一若其或用二 T2702_.84.0419c09: 一字一漢呉二音以配二兩處一。或用二一字一上入二 T2702_.84.0419c10: 音以對二兩文一。特可二審詳一。難二以輒定一 T2702_.84.0419c11: 悉曇藏卷第五 T2702_.84.0419c12: T2702_.84.0419c13: T2702_.84.0419c14: T2702_.84.0419c15: 日本國延暦寺沙門安然撰 T2702_.84.0419c16: 第六字義入門有二三評一。曰。一釋義門。二現字 T2702_.84.0419c17: 形。三觀字輪。一釋義門。大毘盧遮那成佛神 T2702_.84.0419c18: 變加持經卷第二入漫荼羅具縁眞言品第二 T2702_.84.0419c19: 之餘云。祕密主。云何如來眞言道。謂加二持此 T2702_.84.0419c20: 書寫文字一。祕密主如來無量百千倶胝那庾 T2702_.84.0419c21: 多劫。積二集修三行眞實諦語四聖諦。四念處 T2702_.84.0419c22: 四神足。十如來力六波羅蜜。七菩提寶四梵 T2702_.84.0419c23: 住。十八佛不共法一。祕密主。以レ要言レ之。諸如 T2702_.84.0419c24: 來一切智智一切如來自福智力。自願智力 T2702_.84.0419c25: 一切法界加持力隨二順衆生一。如二其種類一。開二 T2702_.84.0419c26: 示眞言教法一。云何眞言教法。謂阿字門。一切 T2702_.84.0420a01: 諸法本不生故。迦字門。一切諸法離作業故。 T2702_.84.0420a02: 佉字門。一切諸法等虚空不可得故。哦字門
T2702_.84.0420a05: 離一切遷變故。車字門。一切諸法影像不可 T2702_.84.0420a06: 得故。若字門。一切諸法生不可得故。社字門。 T2702_.84.0420a07: 一切諸法戰敵不可得故。吒字門。一切諸法 T2702_.84.0420a08: 慢不可得故。吒字門。一切諸法長養不可得
T2702_.84.0420a11: 切諸法如如不可得故。他字門。一切諸法住 T2702_.84.0420a12: 處不可得故。娜字門。一切諸法施不可得故。
T2702_.84.0420a15: 切諸法不堅如聚沬故。麽字門。一切諸法縛 T2702_.84.0420a16: 不可得故。婆字門一切諸法一切有不可得 T2702_.84.0420a17: 故。野字門。一切諸法乘不可得故。囉字門。一 T2702_.84.0420a18: 切諸法離一切塵染故。邏字門。一切諸法一 T2702_.84.0420a19: 切相不可得故。嚩字門。一切諸法語言道斷 T2702_.84.0420a20: 故。奢字門。一切諸法本性寂故。沙字門。一切 T2702_.84.0420a21: 諸法性鈍故。娑字門。一切諸法諦不可得故。 T2702_.84.0420a22: 訶字門。一切諸法因不可得故。祕密主仰若 T2702_.84.0420a23: 拏那麽於二一切三昧一自在速能成二辨諸事一。所 T2702_.84.0420a24: レ爲義利皆悉成就
T2702_.84.0420a29: 得故。汚字門。一切法損減不可得故。哩字門。
T2702_.84.0420b03: 故。嚧字門。一切法沈沒不可得故。噎字門。一 T2702_.84.0420b04: 切法求不可得故。愛字門。一切法自在不可 T2702_.84.0420b05: 得故。汚字門。一切法瀑流不可得故。奧字 T2702_.84.0420b06: 門。一切法化生不可得故。闇字門。一切法邊 T2702_.84.0420b07: 際不可得故。惡字門。一切法遠離不可得故。
T2702_.84.0420b22: 故。曩字門。一切法名不可得故。跛字門。一切 T2702_.84.0420b23: 法第一義諦不可得故。頗字門。一切法不堅
T2702_.84.0420b26: 我不可得故。野字門。一切法一切乘不可得
T2702_.84.0420b29: 斷故。捨字門。一切法本性寂故。灑字門。一切
T2702_.84.0420c04: 文殊問經字母品第十四云。爾時文殊師利白 T2702_.84.0420c05: レ佛言。世尊一切諸字母云何。一切諸法入二於 T2702_.84.0420c06: 此及陀羅尼字一。佛告二文殊師利一。一切諸法入二
T2702_.84.0420c28: 是遍知二名色一聲。跛字時是勝義聲。頗字時是
T2702_.84.0421a09: 廣大莊嚴經第四卷示書品云。佛告二諸比丘一。 T2702_.84.0421a10: 爾時有二十千童子一。而與二菩薩一倶在二師前一同 T2702_.84.0421a11: 學二字母一。唱二阿字一時出二一切諸行無常聲一。唱二 T2702_.84.0421a12: 長阿字一時出二自利利他聲一。唱二伊字一時出二諸 T2702_.84.0421a13: 根本廣大聲一。唱二伊字一時出二一切世間衆多
T2702_.84.0421a16: 聲一。唱二翳字一時出二所レ希求諸過患事聲一。唱二愛 T2702_.84.0421a17: 字一時出二勝威儀聲一。唱二烏字一時出生死瀑流 T2702_.84.0421a18: 到彼岸聲一。唱二燠字一時出二皆化生聲一。唱二唵 T2702_.84.0421a19: 字一時出下一切物皆無二我我所一聲上。唱二阿字一時
T2702_.84.0421a24: 唱二哦字一時出下銷二滅衆生十二支一聲上。唱二者字一
T2702_.84.0421a27: 唱二闍字一時出下降二一切魔軍衆一聲上。唱二壞字一
T2702_.84.0421a30: 拏字一時出二斷一切魔惱亂聲一。唱二荼字一時
T2702_.84.0421b11: 聲上。唱二羅字時出下厭二離生死一欣二第一義諦一聲上。
T2702_.84.0421b16: 智一聲上。唱二呵出一時出下永二害一切業煩惱一聲上。唱二 T2702_.84.0421b17: 差字一時出三諸文字不レ能レ詮二表一切法聲一。佛 T2702_.84.0421b18: 告二諸比丘一菩薩與二諸童子一居二止學堂一時同 T2702_.84.0421b19: 唱二字母一。演二出無量百千法門之聲一。令三三萬 T2702_.84.0421b20: 二千童子三萬二千童女皆發二阿耨菩提心一。
T2702_.84.0421b24: 論。呪術言語。文字皆是佛説。非二外道説一。迦 T2702_.84.0421b25: 葉菩薩。自レ佛言。世尊。云何如來説二字根本一。 T2702_.84.0421b26: 佛言。善男子。説二初半字一以爲二根本一。持二諸記 T2702_.84.0421b27: 論呪術文章諸陰實法一。凡夫之人。學二是字本一。 T2702_.84.0421b28: 然後能知二是法非法一。迦葉菩薩。復白レ佛言。 T2702_.84.0421b29: 世尊所謂字者。其義云何。善男子。有二十四音一。 T2702_.84.0421c01: 名爲二字義一。所レ言字者。名曰二涅槃一。常故不レ流。 T2702_.84.0421c02: 若不レ流者。則爲二無盡一。夫無盡者。即是如來
T2702_.84.0421c07: 不・流不流即常。常即如來。如來無作。是故
T2702_.84.0421c11: レ名レ聖者。何謂爲レ聖。聖名二無著少欲知足一。亦 T2702_.84.0421c12: 名二清淨一。能度二衆生於三有流生死大海一。是名 T2702_.84.0421c13: 爲レ聖。又復阿者名曰二制度一。修二持淨戒一。隨二順 T2702_.84.0421c14: 威儀一。又復阿者名下依二聖人一。應レ學威儀進止擧 T2702_.84.0421c15: 動上。供二養恭三敬禮四拜三尊一。孝二養父母一。及學二大 T2702_.84.0421c16: 乘一。善男女等。具持二禁戒一。及諸菩薩摩訶薩 T2702_.84.0421c17: 等。是名二聖人一。又復阿者。名曰二教誨一。如レ言二汝 T2702_.84.0421c18: 等如レ是應レ作如レ是莫作。若有三能遮二非威儀
T2702_.84.0421c21: 應作不作。是義非義。此是佛説。此是魔説。是
T2702_.84.0421c24: 則名二護法一。又自在者。名二四護世一。是四自 T2702_.84.0421c25: 在。則能攝二護大涅槃經一。亦能自在敷揚宣 T2702_.84.0421c26: 説。又復伊者能爲二衆生一自在説レ法。復次伊
T2702_.84.0422a04: 菩薩若能聽二受是經一得レ名二最上最勝一。是故
T2702_.84.0422a08: 當レ知。是人與レ牛無レ別。復下次優者是人名爲二 T2702_.84.0422a09: 無惠正念一。誹二謗如來微密祕藏一。當知是人甚 T2702_.84.0422a10: 可二憐愍一。遠二離如來祕密之藏一。説二無我法一。是
T2702_.84.0422a13: 申擧動。無レ不レ利二益一切衆生一。是故名レ野。烏 T2702_.84.0422a14: 者名二煩惱義一。煩惱者名曰二諸漏一。如來永斷二 T2702_.84.0422a15: 一切煩惱一。是故名レ烏。炮者謂大乘義。於二十四 T2702_.84.0422a16: 音一是究竟義。大乘經典亦復如レ是。於二諸經 T2702_.84.0422a17: 論一最爲二究竟一。是故名レ炮。菴者能遮二一切諸 T2702_.84.0422a18: 不淨物一。於二佛法中一。能捨二一切金銀寶物一。是
T2702_.84.0422b01: 名爲二修義一。是故名レ遮。車者如來覆二蔭一切 T2702_.84.0422b02: 衆生一。喩如二大蓋一。是故名レ車。闇者是正解脱。
T2702_.84.0422b06: 身一。而演二説法一。喩如二半月一。是故名レ吒。咃者
T2702_.84.0422b12: レ離二驚畏一。當下爲二汝等一説中微妙法上。是故名レ多。 T2702_.84.0422b13: 他者名二愚癡義一。衆生流二轉生死一。纒裹如二蠶
T2702_.84.0422b19: 皆滅盡一。當レ知是人爲二自疑惑一是故名レ波。頗 T2702_.84.0422b20: 者是世間災若言二世間災起之時三寶亦盡一。 T2702_.84.0422b21: 當レ知是人愚癡無智違二失聖旨一。是故名レ頗。
T2702_.84.0422c01: 修三集無上大乘一。是故名レ羅。啝者如來世尊。 T2702_.84.0422c02: 爲二諸衆生一。雨二大法雨一。所謂世間呪術經書。
T2702_.84.0422c06: 者爲二諸衆生一。演二説正法一。令二心歡喜一。是故名 T2702_.84.0422c07: レ娑。呵者名二心歡喜一。奇哉世尊。離二一切行一。
T2702_.84.0422c15: 者了達。不レ應三於レ此而生二怖畏一。是名レ隨二順 T2702_.84.0422c16: 世間之行一以レ是故名二魯流盧樓一。吸氣舌根 T2702_.84.0422c17: 隨レ鼻之聲長短超聲。隨レ音解レ義。皆因二舌齒一 T2702_.84.0422c18: 而有二差別一。如レ是字義能令二衆生口業清淨一。衆 T2702_.84.0422c19: 生佛性則不下如レ是假二於文字一然後清淨上。何 T2702_.84.0422c20: 以故。性本淨故。雖三復處二在陰入界中一。則不 T2702_.84.0422c21: レ同二於陰入界一也。是故衆生悉應レ歸二依諸菩 T2702_.84.0422c22: 薩等一。以二佛性一故。等二視衆生一。無レ有二差別一。是 T2702_.84.0422c23: 故半字於二諸經書記論文章一。而爲二根本一。又半 T2702_.84.0422c24: 字義皆是煩惱言説之本。故名二半字一。滿字者。 T2702_.84.0422c25: 乃是一切善法言説之根本也。譬如下世間爲 T2702_.84.0422c26: レ惡之者名爲二半人一修レ善之者名爲中滿人上。如 T2702_.84.0422c27: レ是一切經書記論。皆因二半字一而爲二根本一。若 T2702_.84.0422c28: 言三如來及正解脱入二於半字一。是事不レ然。何 T2702_.84.0422c29: 以故。離二文字一故。是故如來於二一切法一。無礙 T2702_.84.0423a01: 無著眞得二解脱一。何等名爲三解二了字義一。有レ知下 T2702_.84.0423a02: 如來出二現於世一能滅中半字上。是故名爲レ解二了 T2702_.84.0423a03: 字義一。若有レ隨二逐半字義一者。是人不レ知二如來
T2702_.84.0423a08: 魔説佛説上。若有レ不レ能二如レ是分別一。是名レ隨二逐 T2702_.84.0423a09: 無字義一也。我今已説三如レ是隨二逐無字義一。善 T2702_.84.0423a10: 男子是故汝今應下離二半字一善解中滿字上。迦葉 T2702_.84.0423a11: 菩薩。白レ佛言。世尊。我等應三當善學二字數一。今 T2702_.84.0423a12: 我値二遇無上師一。已受二如來慇懃誨勅一。佛讃二
T2702_.84.0423a15: 子告二善財一言。我得二菩薩解脱一。名二善知衆藝一。 T2702_.84.0423a16: 我恒唱二持此之字母一。唱二阿字一時入二般若波 T2702_.84.0423a17: 羅蜜門一。名下以二菩薩威力一入中無差別境界上。唱二 T2702_.84.0423a18: 多字一時入二般若波羅蜜門一。名二無邊差別門一 T2702_.84.0423a19: 唱二波字一時入二般若波羅蜜門一。名二普照法界一。 T2702_.84.0423a20: 唱二者字一時入二般若波羅蜜門一。名二普輪斷差 T2702_.84.0423a21: 別一。唱二那字一時入二般若波羅蜜門一。名レ得二無依 T2702_.84.0423a22: 無上一。唱二邏字一時入二般若波羅蜜門一。名二離依
T2702_.84.0423b02: 字一時入二般若波羅蜜門一。名二普光明息煩惱一。 T2702_.84.0423b03: 唱二迦字一時入二般若波羅蜜門一。名二無差別雪一。
T2702_.84.0423b09: 羅蜜門一。名二入世間海清淨一。唱二鑚字一時入二般 T2702_.84.0423b10: 若波羅蜜門一。名二念一切佛莊嚴一。唱二拕字一時 T2702_.84.0423b11: 入二般若波羅蜜門一。名二觀察簡擇一切法聚一。
T2702_.84.0423b17: 光一。唱二壤字一時入二般若波羅蜜門一。名二作世間
T2702_.84.0423c09: 唱二陀字一時入二般若波羅蜜門一。名二一切法輪 T2702_.84.0423c10: 差別藏一。善男子。我唱二如是字母一時。此四十 T2702_.84.0423c11: 二般若波羅蜜爲レ首。入二無量無數般若波羅 T2702_.84.0423c12: 蜜門一。善男子。我唯知二此善知衆藝菩薩解 T2702_.84.0423c13: 脱一。如二諸菩薩摩訶薩一。能於二一切世出世間善 T2702_.84.0423c14: 巧之法一。以レ智通達。到二於彼岸一。殊方異藝咸 T2702_.84.0423c15: 綜無レ遺。文字等數。蘊二其深解一。醫方呪術善 T2702_.84.0423c16: 療二衆病一。有二諸衆生一。鬼魅所レ持。怨憎呪詛。惡 T2702_.84.0423c17: 星變怪。屍奔逐癲羸瘐。種種諸疾咸能救 T2702_.84.0423c18: レ之。使レ得二痊愈一。又善別二知金玉珠貝珊瑚瑠 T2702_.84.0423c19: 璃。摩尼車渠雞薩羅等一切寶藏出生之處。品 T2702_.84.0423c20: 類不同。價直多少。村營郷邑大小都城。宮 T2702_.84.0423c21: 殿華園巖宗藪澤一。凡是一切人衆所居二菩薩 T2702_.84.0423c22: 咸能隨レ方攝護。又善觀二察天文地理人相吉 T2702_.84.0423c23: 凶。鳥獸音聲雲霞氣候。年穀豐儉國土安危一。 T2702_.84.0423c24: 如レ是世間所有伎藝莫レ不三該練盡二其源本一。 T2702_.84.0423c25: 又能分二別出世之法一。正レ名辨レ義。觀二察體相一。 T2702_.84.0423c26: 隨順修行智入二其中一。無レ礙無レ罣。無二愚癡一無二 T2702_.84.0423c27: 頑鈍一。無二憂惱一無二沈沒一。無レ不二現證一。而我云何
T2702_.84.0424a01: 云。時彼童子告二善財一言。善男子我得二菩薩 T2702_.84.0424a02: 解脱一。名二善知衆藝一。我持下入二此解脱一根本字上」
T2702_.84.0424a05: 羅字時入二無邊際差別般若波羅蜜門一。一 T2702_.84.0424a06: 切法離塵垢故 T2702_.84.0424a07: 跛字時入二法界際般若波羅蜜門一。悟二一切 T2702_.84.0424a08: 法勝義諦不可得一故
T2702_.84.0424a13: 攞字時入二無垢般若波羅蜜門一。悟二一切法 T2702_.84.0424a14: 出世間一故愛支因縁永不現故 T2702_.84.0424a15: 娜字時入二不退轉加行般若波羅蜜門一。悟二 T2702_.84.0424a16: 一切法調伏寂靜眞如平等無分別一故 T2702_.84.0424a17: 麽字時入二金剛場般若波羅蜜門一。悟二一切 T2702_.84.0424a18: 離縛解一故
T2702_.84.0424a21: 灑字時入二海藏般若波羅蜜門一。悟二一切法 T2702_.84.0424a22: 無罣礙一故 T2702_.84.0424a23: 嚩字時入二普遍生安住般若波羅蜜門一。悟二 T2702_.84.0424a24: 一切法言語道斷一故
T2702_.84.0424a27: 野字時入二差別積聚般若波羅蜜門一悟二一 T2702_.84.0424a28: 切法如實不生一故
T2702_.84.0424b02: 故
T2702_.84.0424b09: 誐字時入二普遍輸長養般若波羅蜜門一。悟二 T2702_.84.0424b10: 一切法行取性不可得一故
T2702_.84.0424b13: 惹字時入二世間流轉窮源清淨般若波羅 T2702_.84.0424b14: 蜜門一悟二一切法能所生起不可得一故
T2702_.84.0424b17: 駄字時入二觀察法界道場般若波羅蜜門一。 T2702_.84.0424b18: 悟二一切法能持界性不可得一故 T2702_.84.0424b19: 捨字時入二隨順一切佛教般若波羅蜜門一。 T2702_.84.0424b20: 悟二一切法如寂靜性不可得一故
T2702_.84.0424b27: 性不可得一故
T2702_.84.0424c11: 性不可得一故
T2702_.84.0424c14: 得一故
T2702_.84.0424c21: 臥不可得上故 T2702_.84.0424c22: 頗字時入二成就一切衆生際往詣道場般 T2702_.84.0424c23: 若波羅蜜門一。悟二一切法遍滿果報不可得一 T2702_.84.0424c24: 故
T2702_.84.0424c27: 性不可得一故
T2702_.84.0425a03: 不可得一故
T2702_.84.0425a08: 善男子。我稱レ如レ是入二諸解脱一根本字上時。此 T2702_.84.0425a09: 四十二般若波羅蜜門爲レ首。入二無量無數波 T2702_.84.0425a10: 羅蜜門一。又善男子。如レ是字門是能悟二入法空 T2702_.84.0425a11: 邊際一。除二如レ是字一表二諸法一更不レ可レ得。何以 T2702_.84.0425a12: 故。如レ是字義不レ可二宣説一。不レ可二顯示一不レ可二執 T2702_.84.0425a13: 取一。不レ可二書持一不レ可二觀察一。離二諸相一故。善男 T2702_.84.0425a14: 子。譬如二虚空是一切物所歸趣處一。此諸字門 T2702_.84.0425a15: 亦復如レ是。諸法空義皆入二此門一。方得二顯了一。 T2702_.84.0425a16: 若菩薩摩訶薩。於二如レ是入諸字門一。得二善巧 T2702_.84.0425a17: 智一。於二諸言音所詮所表一。皆無二罣礙一。於二一切 T2702_.84.0425a18: 法平等空性一。盡能詮持。於二衆言音一。咸持二善
T2702_.84.0425a21: 名利一。由二此因縁一得二二十種殊勝功徳一。何等二 T2702_.84.0425a22: 十。謂得二強憶念一。得二勝慚愧一。得二堅固力一。得二法 T2702_.84.0425a23: 音旨趣一。得二増上覺一。得二難勝惠一。得二無礙辨一。得二 T2702_.84.0425a24: 總持門一。得二無疑惑一。得二違順不生二恚愛一。得下 T2702_.84.0425a25: 無二高下一平等而住上。得下於二有情言音一善巧上。得二 T2702_.84.0425a26: 蘊善巧處善巧界善巧一。得二縁起善巧因善巧 T2702_.84.0425a27: 縁善巧一。得二法善巧一。得二根勝劣智善巧一。得二他 T2702_.84.0425a28: 心智善巧一。得下觀二星暦一善巧上。得二天耳善巧宿 T2702_.84.0425a29: 住隨念智善巧神境智善巧死生智善巧漏盡 T2702_.84.0425b01: 智善巧一。得二是處非處智善巧一。得二往來等威 T2702_.84.0425b02: 儀路善巧一。是爲レ得二菩薩二十種珠勝功徳一。善 T2702_.84.0425b03: 男子。我惟知二此入諸解脱根本字智一。如二諸 T2702_.84.0425b04: 菩薩摩訶薩一能於二一切世間善巧之法一。以レ智 T2702_.84.0425b05: 通達到二於彼岸一。而我云何能二知能三説彼功徳 T2702_.84.0425b06: 行一 T2702_.84.0425b07: 大方等大集經海慧菩薩品卷第十二云 T2702_.84.0425b08: 爾時世尊。復告二海惠菩薩一。善男子。若欲レ受二 T2702_.84.0425b09: 持如レ是等經一。欲レ因二寂靜甚深心一者。應下當持二 T2702_.84.0425b10: 門句法句金剛句一至心觀察上。門句者一切法 T2702_.84.0425b11: 中而作二門戸一。所謂 T2702_.84.0425b12: 阿字一切法門 阿者言無。一切諸法皆悉 T2702_.84.0425b13: 無常 T2702_.84.0425b14: 波亦一切法門 波者即以二止義一 T2702_.84.0425b15: 那亦一切法門 那者諸法無礙 T2702_.84.0425b16: 陀亦一切法門 陀者性能調二伏一切法一 T2702_.84.0425b17: 沙亦一切法門 沙者遠離一切諸法 T2702_.84.0425b18: 多亦一切法門 多者一切法如 T2702_.84.0425b19: 迦亦一切法門 迦者一切諸法無作無受 T2702_.84.0425b20: 娑亦一切法門 娑者一切諸法無レ有二分別一 T2702_.84.0425b21: 迦亦一切法門 伽者如來正法甚深無レ底 T2702_.84.0425b22: 闍亦一切法門 闍者遠二離生相一 T2702_.84.0425b23: 曇亦一切法門 曇者於二法界中一。不レ生二分別一 T2702_.84.0425b24: 奢亦一切法門 奢者具二奢摩他一。得二八正道一 T2702_.84.0425b25: 叉亦一切法門 叉者一切法盡 T2702_.84.0425b26: 若亦一切法門 若者諸法無礙 T2702_.84.0425b27: 他亦一切法門 咃者一切諸法是處非處 T2702_.84.0425b28: 蠱亦一切法門 蠱者觀二五陰一。已得二大利益一 T2702_.84.0425b29: 荼亦一切法門 荼者一切諸法無レ有二畢竟一 T2702_.84.0425c01: 迦亦一切法門 迦者身寂靜故。得二大利益一 T2702_.84.0425c02: 至亦一切法門 至者心寂靜故。離二一切惡一 T2702_.84.0425c03: 優亦一切法門 優者受二持擁三護清淨禁戒一 T2702_.84.0425c04: 蛇亦一切法門 蛇者主二善思惟一 T2702_.84.0425c05: 賛亦一切法門 賛者住二一切法一 T2702_.84.0425c06: 修亦一切法門 修者一切諸法性是解脱 T2702_.84.0425c07: 毘亦一切法門 毘者一切諸法悉是毘尼。 T2702_.84.0425c08: 毘尼者調伏已身 T2702_.84.0425c09: 時亦一切法門 時者一切諸法性不染汚 T2702_.84.0425c10: 阿亦一切法門 阿者一切諸法性是光明 T2702_.84.0425c11: 婆亦一切法門 婆者修二八正道一 T2702_.84.0425c12: 娑亦一切法門 娑者一切諸法非レ内非レ外 T2702_.84.0425c13: 善男子。是名二門句一。能淨二念心一。能淨二其心一。知二 T2702_.84.0425c14: 衆生根本一。法句者。一切諸法解脱印。如レ是等 T2702_.84.0425c15: 文有二二十五印名一。乃至云。如レ是法句者。即 T2702_.84.0425c16: 是得二過去未來現在諸佛菩提一。如レ是法印攝二 T2702_.84.0425c17: 取八萬四千法聚一。若能如レ是觀二法聚一者。即 T2702_.84.0425c18: 能獲二得無生忍一。又云。金剛句者。其身不レ壞 T2702_.84.0425c19: 猶如二金剛一。何以故。法性不レ壞故。智慧性能 T2702_.84.0425c20: 破二無明一。是故智慧名二金剛句一。如レ是文有二多 T2702_.84.0425c21: 句一。善男子。若有二菩薩一能解二如レ是等句義一者。 T2702_.84.0425c22: 必當レ坐二於菩提樹下金剛師子法座之上一。又 T2702_.84.0425c23: 云。善男子。菩薩有二四種一。一者初發二菩提之 T2702_.84.0425c24: 心一。二者修二行菩提之道一。三者堅固不レ退二菩 T2702_.84.0425c25: 提一。四者一生補二佛處一。摩訶般若波羅蜜經第 T2702_.84.0425c26: 八四念處品云。復次須菩提菩薩摩訶薩摩 T2702_.84.0425c27: 訶衍。所謂字等語等諸字入門。何等爲二字等 T2702_.84.0425c28: 語等諸字入門一 T2702_.84.0425c29: 阿字門。一切法初不生故。羅字門。一切法離 T2702_.84.0426a01: 垢故 波字門。一切法第一義故。遮字門。一 T2702_.84.0426a02: 切法終不可得故。諸法不終不生故。那字門。 T2702_.84.0426a03: 諸法離二名相一。不レ得不レ失故。邏字門。諸法度 T2702_.84.0426a04: 世間故。亦愛枝因縁滅故。陀字門。諸法善心 T2702_.84.0426a05: 生故。亦施相故。婆字門。諸法婆字離故。荼字 T2702_.84.0426a06: 門。諸法荼字淨故。沙字門。諸法大自在王性 T2702_.84.0426a07: 清淨故。和字門。入二諸法語言道斷一故。多字 T2702_.84.0426a08: 門。入二諸法如相不動一故。夜字門。入二諸法如 T2702_.84.0426a09: 實不生一故。吒字門。入二諸法制伏不可得一故。 T2702_.84.0426a10: 迦字門。入二諸法作者不可得一故。婆字門入二 T2702_.84.0426a11: 諸法時不可得一故。麽字門。入二諸法我所不可 T2702_.84.0426a12: 得一故。伽字門。入二諸法去者不可得一故。他字 T2702_.84.0426a13: 門。入二諸法處不可得一故。闍字門。入二諸法生 T2702_.84.0426a14: 不可得一故。簸字門。入二諸法簸字不可得一故。 T2702_.84.0426a15: 駄字門。入二諸法性不可得一故。字門。入二諸 T2702_.84.0426a16: 法定不可得一故。坐字門。入二諸法虚空不可 T2702_.84.0426a17: 得一故。叉字門。入二諸法盡不可得一故。哆字門。 T2702_.84.0426a18: 入二諸法有不可得一故。若字門。入二諸法智不 T2702_.84.0426a19: 可得一故。他字門。入二諸法他字不可得一故。婆 T2702_.84.0426a20: 字門。入二諸法破壞不可得一故。車字門。入二諸 T2702_.84.0426a21: 法欲不可得一故。如影五陰亦不可得故。魔字 T2702_.84.0426a22: 門。入二諸法魔字不可得一故。火字門。入二諸法 T2702_.84.0426a23: 喚不可得一故。嗟字門。入二諸法嗟字不可得一
T2702_.84.0426a26: 不來不去不立不坐不臥一故。頗字門。入二諸 T2702_.84.0426a27: 法遍不可得一故。歌字門。入二諸法聚不可 T2702_.84.0426a28: 得一故。醝字門。入二諸法醝字不可得一故。遮 T2702_.84.0426a29: 字門。入二諸法行不可得一故。吒字門。入二諸 T2702_.84.0426b01: 法驅不可得一故。荼字門。入二諸法邊竟處一 T2702_.84.0426b02: 故。不終不レ生過レ荼無二字可説。何以故。更 T2702_.84.0426b03: 無レ字故。諸字無レ礙無レ名亦滅。不レ可レ説不 T2702_.84.0426b04: レ可レ示。不レ可レ見不レ可レ盡。須菩提。當レ知一 T2702_.84.0426b05: 切諸法如二虚空一。須菩提。是名二陀羅尼門一。所 T2702_.84.0426b06: 謂阿字義。若菩薩摩訶薩。是諸字門印。阿字 T2702_.84.0426b07: 印。若聞若受若誦。若讀若第。若爲レ他説。 T2702_.84.0426b08: 如レ是知當レ得二二十功徳一。何等二十。得二強識 T2702_.84.0426b09: 念一。得二慚愧一。得二牢固心一。得二經旨趣一。得二智慧一。 T2702_.84.0426b10: 得二樂説無礙一。易レ得二諸餘陀羅尼門一。得二無礙 T2702_.84.0426b11: 疑悔心一。得二聞レ善不レ喜聞レ惡不怒。得下不レ高 T2702_.84.0426b12: 不レ下住心無中増減上。得三善巧知二衆生語一。得二巧 T2702_.84.0426b13: 分二別五陰十二入十八界十二因縁四諦一。得三 T2702_.84.0426b14: 巧分二別衆生諸根利鈍一。得三巧知二他心一。得三巧 T2702_.84.0426b15: 分二別日月歳節一。得三巧分二別天耳通一。得三巧 T2702_.84.0426b16: 分二別宿命通一。得三巧分二別生死通一。得三能説二是 T2702_.84.0426b17: 處非處一。得三巧知二往來坐起等身威儀一。須菩提 T2702_.84.0426b18: 是陀羅尼門。字門阿字門。等是名二菩薩摩訶 T2702_.84.0426b19: 薩摩訶衍一。評曰。據二大日經一此等字義即是遍 T2702_.84.0426b20: 一切處善巧法門。故知即是入印經中遍一 T2702_.84.0426b21: 切處。音聲惠之法門也 T2702_.84.0426b22: 二現字形大日經百字持誦品云。爾時世尊。 T2702_.84.0426b23: 又復宣下説淨二除無盡衆生界一句。流二出三昧一 T2702_.84.0426b24: 句。不思議句。轉二他門一句上。若本無二所有一。隨二順 T2702_.84.0426b25: 世間一生。云何了二知空一。生此瑜伽者。若自性 T2702_.84.0426b26: 如レ是。覺名二不可得一。當二等空心生一。所レ謂菩提 T2702_.84.0426b27: 心。應下發二起慈悲一 隨二順諸世間一。住中於唯想 T2702_.84.0426b28: 行上。是即名二諸佛一。當レ知想造立。觀レ此爲二空 T2702_.84.0426b29: 空一。如二下數法轉。増レ一而分異一。勤勇空亦 T2702_.84.0426b30: 然。増長隨二次第一。即此阿字等。自然智加持。 T2702_.84.0426c01: 阿娑嚩 迦佉哦伽 遮車若社 吒咤拏荼 T2702_.84.0426c02: 多他娜駄 波頗麽婆 野囉羅嚩 奢沙娑 T2702_.84.0426c03: 訶乞灑 仰壤拏曩莽 祕密主。觀レ此空中 T2702_.84.0426c04: 流散。假立阿字之所二加持一成二就三昧道一。祕 T2702_.84.0426c05: 密主。如レ是阿字住二於種種莊嚴布列圓位一。 T2702_.84.0426c06: 以二一切法本不生一故。顯二示自形一。或以二不可 T2702_.84.0426c07: 得義一。現二嚩字形一。或諸法遠二離造作一故。現二迦 T2702_.84.0426c08: 字形一。或一切法等二虚空一故。現二佉字形一。或行 T2702_.84.0426c09: 不可得故現二哦字形一。或諸法一合相不可得 T2702_.84.0426c10: 故。現二伽字形一。或一切法離生滅故。現二遮字 T2702_.84.0426c11: 形一。或一切法無影像故。現二車字形一。或一切法 T2702_.84.0426c12: 生不可得故。現二若字形一。或一切法離戰敵故。 T2702_.84.0426c13: 現二社字形一。或一切法離我慢故。現二吒字形一。 T2702_.84.0426c14: 或一切法離養育故。現二咤字形一。或一切法離 T2702_.84.0426c15: 怨對故。現二拏字形一。或一切法離災變故。現二 T2702_.84.0426c16: 茶字形一。或一切法離如如故。現二多字形一。或一 T2702_.84.0426c17: 切法離住處故。現二他字形一。或一切法離施故。 T2702_.84.0426c18: 現二那字形一。或一切法界不可得故。現二駄字 T2702_.84.0426c19: 形一。或一切法勝義諦不可得故。現二波字形一。 T2702_.84.0426c20: 或諸法不堅如聚沬故。現二頗字形一。或一切法 T2702_.84.0426c21: 離繋縛故。現二麽字形一。或一切法諸觀不可得 T2702_.84.0426c22: 故。現二婆字形一。或一切法諸法諸乘不可得故。 T2702_.84.0426c23: 現二也字形一。或一切法離一切塵故。現二囉字 T2702_.84.0426c24: 形一。或一切法無相故。現二邏字形一。或一切法離 T2702_.84.0426c25: 寂故。現二奢字形一。或一切法本性鈍故。現二沙 T2702_.84.0426c26: 字形一。或一切法諦不可得故。現二娑字形一。或 T2702_.84.0426c27: 一切法離因故。現二訶字形一。祕密主。隨入二此 T2702_.84.0426c28: 等一一三昧門一。祕密主。觀レ是乃至三十二大 T2702_.84.0426c29: 人相等。皆從二此中一出。仰壤拏曩莽等於二一 T2702_.84.0426c30: 切法一。自在而轉。此等隨レ現。成二就三藐三佛 T2702_.84.0427a01: 陀隨形好一。決云。祕密主觀レ此空中流散假 T2702_.84.0427a02: 立。阿字之所二加持一成二就三昧道一。祕密主。如レ是 T2702_.84.0427a03: 阿字住二於種種莊嚴一。布二列圖位一。乃至有形無 T2702_.84.0427a04: 形。有相無相。一切從二阿字一也。置謂種種莊嚴 T2702_.84.0427a05: 也。觀者謂令二祕密主觀此也。謂住二種種形 T2702_.84.0427a06: 像莊嚴一。而分二別其位一也。此諸法本不生故。 T2702_.84.0427a07: 顯二示自形一。自形即是阿字也。於二自形中一顯二 T2702_.84.0427a08: 示本不生一也。阿字如レ是。祕密主。種種置位 T2702_.84.0427a09: 間布我觀住不生諸法自形顯示是經文也。 T2702_.84.0427a10: 觀二此阿字一。於二空中一流二出世間萬像一一切世 T2702_.84.0427a11: 間皆從レ此生然本不生也。阿假立加持三昧 T2702_.84.0427a12: 成就。證二三昧一具二般若一。成二萬行一皆由二此阿 T2702_.84.0427a13: 字一。得二福惠圓滿一皆從二此阿字一門一也。此字 T2702_.84.0427a14: 能生二種種色一。謂青赤白黒乃至雜間。有二無量 T2702_.84.0427a15: 種及種種形一。謂三角方圓半月之類。及本尊 T2702_.84.0427a16: 等無量不同。若識二此中眞實之義一。無レ不下與 T2702_.84.0427a17: 體入二於阿字之門一。同中於毘盧遮那上也。上來 T2702_.84.0427a18: 所説阿字門。即是顯二示自身我一。即我自身本 T2702_.84.0427a19: 不生。亦無滅。不生不滅者。即是如來之身。當 T2702_.84.0427a20: レ知如レ是觀二察之一。故云下阿字以二自形一顯中示其 T2702_.84.0427a21: 徳上也。次或無所得義。從二嚩字形一。顯二示不 T2702_.84.0427a22: 可得義。此嚩以證二本不生一也。嚩字形現。此 T2702_.84.0427a23: 嚩即是下文言語道斷是也。此明二何義一。佛言。 T2702_.84.0427a24: 阿字具有二一切功徳一。或直從二阿字門一。以二本 T2702_.84.0427a25: 不生一而顯二説之一。或從二異門一顯レ之。即是嚩等 T2702_.84.0427a26: 諸字門也。其義雖レ異門亦有レ殊。然所レ示我 T2702_.84.0427a27: 之自身本不生義。無レ有レ異也。若法有二一是 T2702_.84.0427a28: 生一即是可説之相。非二言語道斷之法一。以三阿 T2702_.84.0427a29: 字言語斷心行滅一故。入二阿字門一。以二阿字一故。 T2702_.84.0427b01: 即知此嚩不レ可二説示一也。以下皆是異門之 T2702_.84.0427b02: 相。或一切法中造作離故。迦字形現此即明二 T2702_.84.0427b03: 一阿字門一。然欲レ明二一切法本來無作一故。現二 T2702_.84.0427b04: 此迦字一。然此迦字即明二阿字義一也。如二迦字一 T2702_.84.0427b05: 若上置二横畫一即不レ成二迦聲一。所以不成者。 T2702_.84.0427b06: 以三迦中闕二阿聲一也。此迦字上頭即有二阿形一。 T2702_.84.0427b07: 當レ知此百字皆爾。下例可レ解。若無二阿聲在 T2702_.84.0427b08: 中。即不レ開レ口。亦自無レ有レ聲也。或一切法虚 T2702_.84.0427b09: 空等故。佉字形現。或行不可得故。哦字形現。
T2702_.84.0427c16: 乃至三十二大人相等。皆從二此中一生。阿字乃 T2702_.84.0427c17: 至訶字等。於二一切法一。自在而轉。此等隨現二 T2702_.84.0427c18: 三藐三佛陀隨形好一。成二就及此等三藐三佛 T2702_.84.0427c19: 陀隨形好一。祕密主。一一三昧門隨レ入見レ之。祕 T2702_.84.0427c20: 密主。乃至三十二大人相等皆此中生經文 T2702_.84.0427c21: 也。即此一一字。有二三十二三昧門一。此三十二 T2702_.84.0427c22: 門互相入故。能成二三十二相一也。謂上迦等 T2702_.84.0427c23: 二十字也。囉等八字及此四字并爲二三十二一 T2702_.84.0427c24: 也。一一字中三昧。皆具二三十二相一也。次俄 T2702_.84.0427c25: 惹拏那麽五字。一切法中自在而轉。此等正 T2702_.84.0427c26: 等覺成二隨形好成就隨現經文一也。此五字遍二 T2702_.84.0427c27: 於定惠中一。亦能成二三昧一亦能成二智慧一。能遍 T2702_.84.0427c28: 成二如來八十隨形好一也。是故修眞言行者。當 T2702_.84.0428a01: 識二此等字義一。若眞言中有二此等字一者。隨二義 T2702_.84.0428a02: 相應一即知レ意明二如レ此事一也。以レ明二如レ此義一 T2702_.84.0428a03: 故。即知三此眞言有二如レ是功徳力用一也。評曰。 T2702_.84.0428a04: 據二金剛頂一。此等文字即是法曼荼羅。相好圓 T2702_.84.0428a05: 滿之法身也。一法身中隨出二多身一。皆以二此 T2702_.84.0428a06: 字一爲二種子一也。別有二三十二相布字祕法一。是 T2702_.84.0428a07: 大祕密。不レ載二此中一 T2702_.84.0428a08: 三觀字輪大毘盧遮那成佛神變加持經卷第 T2702_.84.0428a09: 五字輪品第十云。爾時薄伽梵毘盧遮那。告二 T2702_.84.0428a10: 持金剛祕密主一言。諦聽祕密主。有二遍一切處 T2702_.84.0428a11: 法門一。祕密主。若菩薩住二此字門一。一切事業 T2702_.84.0428a12: 皆得二成就一。南麽三曼多勃駄喃阿 南麽三 T2702_.84.0428a13: 曼多沒駄喃娑 南摩三曼多嚩折囉嚩 T2702_.84.0428a14: 迦佉哦伽 遮車若社 吒咤拏荼 多他娜 T2702_.84.0428a15: 駄 波頗麽婆 野囉邏嚩 奢沙娑訶吃灑
T2702_.84.0428a18: 迦佉哦伽 遮車惹社 吒咤拏荼 多他 T2702_.84.0428a19: 娜駄 波頗麽婆 野囉邏嚩 奢沙娑訶乞
T2702_.84.0428a22: 鍐 劍欠儼儉 占襜染瞻 喃諂喃湛 擔 T2702_.84.0428a23: 探喃淡 閻㘕藍鍐 睒衫參甜
T2702_.84.0428a26: 日囉嗼 屩却虐噱 灼綽弱杓 磔坼搦 T2702_.84.0428a27: 擇 託諾鐸 博泊漠嚩 藥落嗼 鑠
T2702_.84.0428b01: 忙 噞髯喃南鍐 㖸弱搦諾莫 祕密主。 T2702_.84.0428b02: 如レ是字門道。善巧法門次第。住二眞言道一。一 T2702_.84.0428b03: 切如來神力之所二加持一。善解二正遍知道一。菩薩 T2702_.84.0428b04: 行舞。過去未來現在諸佛世尊。已説當説今 T2702_.84.0428b05: 説。祕密主。我今普觀二諸佛刹土一。無レ不レ見二 T2702_.84.0428b06: 此遍一切處法門一。彼諸如來無レ有下不二宣説一 T2702_.84.0428b07: 者上。是故祕密主。若欲レ了三知眞言門修二菩薩 T2702_.84.0428b08: 行一。諸菩薩於二此遍一切處法門一。應二勤修學一。 T2702_.84.0428b09: 於二舸遮吒多波一。初中後相加。以二等持品類一。 T2702_.84.0428b10: 相入自然獲二得菩提心行。成等正覺及般涅 T2702_.84.0428b11: 槃一。有二此等所説字門。相與和合眞言法教初 T2702_.84.0428b12: 中後倶一。眞言者。若如レ是知隨二其自心一而得二 T2702_.84.0428b13: 自在一。於二此一一句一。決定意用レ之。以レ惠覺知。 T2702_.84.0428b14: 當レ授二無上殊勝句一。如レ是一輪輪二轉字輪一。眞 T2702_.84.0428b15: 言者。了二知此一故常照二世間一。如二大日世尊一。而 T2702_.84.0428b16: 轉二法輪一。字輪品第十有二法門一。名二遍一切處一。 T2702_.84.0428b17: 修二菩薩字位一。住時一切所作皆得二成就一者。 T2702_.84.0428b18: 即此字輪法門。是遍一切處法門也。菩薩若 T2702_.84.0428b19: 住二此字輪法門一者。始從レ發二妙菩提心一。乃至二 T2702_.84.0428b20: 成佛一。於二是中間一所レ有一切自利利他。種種 T2702_.84.0428b21: 事業由レ入二此法門一故。一切皆得二成就一。無レ有二 T2702_.84.0428b22: 罣礙一也。又上來所レ説阿闍梨住二於佛地一者。 T2702_.84.0428b23: 義猶未レ了。謂此中字門即是也。最初阿字即 T2702_.84.0428b24: 是菩提之心。若觀二此字一而與相應即是同二於 T2702_.84.0428b25: 毘盧遮那法身之體一也。謂觀二此阿字之輪一。猶 T2702_.84.0428b26: 如二孔雀尾輪光明圍繞一。行者而住二其中一。即是
T2702_.84.0428c01: 重歸命三寶眞言之心一。謂阿字娑字嚩字此 T2702_.84.0428c02: 三字顯二三部義一也。阿字是如來部。娑字是 T2702_.84.0428c03: 蓮華部。嚩字是金剛部。毎二三部一隨二五字輪一 T2702_.84.0428c04: 而轉。隨義相應之相。前言二漫荼羅一。今云レ輪 T2702_.84.0428c05: 者。即是漫荼羅義。前者壇法中心是大日如 T2702_.84.0428c06: 來。即同二此中阿字一。北邊置二蓮華及諸眷屬一。 T2702_.84.0428c07: 皆在二一處一即是此中之娑字。南邊置二執金剛 T2702_.84.0428c08: 及諸眷屬一。即是此中之嚩字也。今從二阿字一 T2702_.84.0428c09: 而更生二四字一。即是大悲胎藏之業也。從二一 T2702_.84.0428c10: 嚩字一轉生二多字一。故名爲レ輪也。第一阿字即 T2702_.84.0428c11: 是菩提心體。次有二迦佉伽俄仰等五音一。皆取二
T2702_.84.0428c16: 傍角加レ點用爲二長聲字輪一也。既已具二足如 T2702_.84.0428c17: 來之行一。則成二菩提一。故次明二暗糝鍐字輪一。此 T2702_.84.0428c18: 三部也。此阿上有レ點是大空義。猶二菩提之 T2702_.84.0428c19: 心離二一切諸相一。即名二諸佛一。是成二菩提一也。次 T2702_.84.0428c20: 迦字乃至乞叉皆加二上一點一。爲二暗字輪一也。 T2702_.84.0428c21: 已成二菩提一當レ至二何所一。謂大涅槃。故次於二此
T2702_.84.0428c27: 字乃至訶字爲二第三分一。除二去乞叉字一。由二此
T2702_.84.0429a05: 點一。或加二傍二點一等。此五皆成二五字一也。所謂 T2702_.84.0429a06: 字輪者。從レ此輪轉而生二諸字一也。輪是生義。 T2702_.84.0429a07: 如下從二阿字一字一即轉生中四字上。謂阿是菩提
T2702_.84.0429a13: 即同上頭之點也。其也囉等八字。即同字傍 T2702_.84.0429a14: 之二點。是除之義也。當レ知此字輪即遍二一切 T2702_.84.0429a15: 眞言之中一。若見二阿字一。當レ知菩提心義。若見二 T2702_.84.0429a16: 長阿字一。當レ知修如來行。若見二暗字一。當レ知成 T2702_.84.0429a17: 三菩提。若見二噁字一。當レ知證大涅槃。若見二長 T2702_.84.0429a18: 噁字一。當レ知是方便力也。若見二迦等二十字一。 T2702_.84.0429a19: 亦隨二義類一而演二説之一。當レ知此諸字等皆是 T2702_.84.0429a20: 惠也。若見二囉等八字一。當レ知即同傍點。亦是
T2702_.84.0429a23: 一切諸相一。即是成佛義也。若行者如レ是了達。 T2702_.84.0429a24: 則能入二一切陀羅尼義一。旋轉無礙。故名爲二字 T2702_.84.0429a25: 輪一也。如レ是祕密主。字道門善巧眞言道住 T2702_.84.0429a26: 次第。諸佛初加持三藐三佛陀道。菩薩行舞 T2702_.84.0429a27: 者。經云レ如レ是。即指二上字輪一也。如二上來所説 T2702_.84.0429a28: 定惠空等一。即是佛道之門。能成二正覺之道一也。 T2702_.84.0429a29: 若了二知字義一。即能住二於眞言之道一。其中次 T2702_.84.0429b01: 第法則證入之相。階位差別亦悉曉知。明達二 T2702_.84.0429b02: 通塞一。無レ有二疑滯一也。然此悉曇字母。乃至世 T2702_.84.0429b03: 間童子亦常修習。何能頓辨二如レ是事一耶。然此 T2702_.84.0429b04: 諸字皆是如來。以二加持神力一從二如來内證體 T2702_.84.0429b05: 性一。而流二出之一。故能有二是不思議業用一。若人 T2702_.84.0429b06: 明解二此中意趣方便一。即是通二達三菩提道一也。 T2702_.84.0429b07: 善能通者。謂達二一切衆生諸根性欲一。當下以二 T2702_.84.0429b08: 何法一而得入レ道。當下從二何門一而得中曉悟上。如 T2702_.84.0429b09: レ是等無量無邊皆能了知。而隨二衆生一。受二與 T2702_.84.0429b10: 妙法一。皆令レ得レ至二如來之地一也。舞者如乙世人 T2702_.84.0429b11: 舞。而於二大衆中一動二種種身業一。屈申俯仰又 T2702_.84.0429b12: 出二種種微妙巧便之音一。曲順衆生之所欲 T2702_.84.0429b13: 樂彼大衆一。或令二歡喜一。或令二悲思一。或令二恐怖 T2702_.84.0429b14: 以二一身口所レ出方便一。令二諸衆生所益不同 T2702_.84.0429b15: 由下彼善知二去就一能順中衆生心上故甲。菩薩亦爾。 T2702_.84.0429b16: 現二種種威儀一。無レ不レ成レ印出二種種妙法音一。皆 T2702_.84.0429b17: 是眞言。圓應無方皆得二大利一故。名二菩薩舞一 T2702_.84.0429b18: 也。三世如來皆作二是説一。已説今説當説者。 T2702_.84.0429b19: 如レ是字門眞言淨道。十方三世諸佛道同。皆 T2702_.84.0429b20: 如レ是普現二色身一。以二種種門一開二示佛道一。同三彼 T2702_.84.0429b21: 舞伎曲順人情一也。無彼我者我以二佛眼一。遍 T2702_.84.0429b22: 觀二三世一切佛刹一。同説二此門一一切佛與レ我 T2702_.84.0429b23: 無レ異。一切佛與二彼諸如來一。亦復如レ是。無レ有二 T2702_.84.0429b24: 異説一。故云二無彼我一也。此即一切佛教。應當二 T2702_.84.0429b25: 如レ是修之。若異レ此者。方便即不レ具也。以是 T2702_.84.0429b26: 故者。是如來結二成彼義一。而告二金剛手一。若レ告二 T2702_.84.0429b27: 金剛手一。當レ知即是告二一切大會衆一也。謂彼 T2702_.84.0429b28: 眞言行菩薩。若欲三速得二古佛之法一者。應當下 T2702_.84.0429b29: 修二學如レ是遍一切處法門一。懃心聽聞思惟修 T2702_.84.0429c01: 習上。由レ此之故。或能一生之中得二一切如來種 T2702_.84.0429c02: 種舞戲歌詠一。而利二益衆生一也。初中後相加 T2702_.84.0429c03: 者。謂阿等五字爲レ初。迦等二十字爲レ中。囉 T2702_.84.0429c04: 等八字皆是傍點。伊等十二字皆是上畫。仰 T2702_.84.0429c05: 等五字皆是上點。此諸字皆是助二成字義一。故 T2702_.84.0429c06: 後分也。凡迦遮吒多波等皆屬二阿字門一。阿字 T2702_.84.0429c07: 是菩提心。此中初中後相加者。如二阿字一單是 T2702_.84.0429c08: 菩提心。若傍角加レ畫即是行也。此是菩提心 T2702_.84.0429c09: 并レ行也。若上加レ點者。即是菩提心。并下大空 T2702_.84.0429c10: 離二一切相一成中菩提上也。若阿字傍加二二點一。即 T2702_.84.0429c11: 是菩提心。并下除二一切障一得中涅槃上也。他皆放 T2702_.84.0429c12: レ此。而轉相加或但一義或二或三義可レ知也。 T2702_.84.0429c13: 或有二阿字一。上雖レ無レ點。而其次有二字上重 T2702_.84.0429c14: 字。有二其仰壤拏曩莽等聲一。以レ此連レ前即是 T2702_.84.0429c15: 暗字。所二以爾一者。此仰等是點。用加二於前一。即 T2702_.84.0429c16: 阿字成二暗音一也。或阿字無レ點。其次有二重字一。
T2702_.84.0429c19: 等聲一。以配二於前一即成二噁字一也。所二以然一者。 T2702_.84.0429c20: 也囉等皆是傍二點。今以レ連二前阿一。即成二噁
T2702_.84.0429c23: 故能作二如來事一。利二益群品一也。迦遮吒哆跛 T2702_.84.0429c24: 三昧品。證三菩提心行佛受與二并涅槃一。此等
T2702_.84.0429c27: 覺當レ授二與句無上殊勝一者。如是知者。即是 T2702_.84.0429c28: 一切智智名之差別。若行者如レ是了二知字輪 T2702_.84.0429c29: 之義一。即能所欲皆得二成就一。以レ要言レ之。所謂 T2702_.84.0430a01: 一切皆隨レ意成者。謂成二如來一切事業一也。 T2702_.84.0430a02: 若成レ此者即是同二於法王一。於二一切法中一。而 T2702_.84.0430a03: 得二自在一。亦得下隨二本所願一爲三一切衆生開二淨 T2702_.84.0430a04: 知見一令得二佛惠一也。何人得二此利益一。謂如レ理 T2702_.84.0430a05: 具レ縁。善持誦者。故次云二持誦者一也。誰得二此 T2702_.84.0430a06: 決定意一耶。謂有惠之人善覺二了識三知字輪 T2702_.84.0430a07: 義一故。隨二於阿等諸字一。一一字門隨レ所二修行一。 T2702_.84.0430a08: 決定悉皆成二菩提之果一。勿レ生二疑惑一也。此中 T2702_.84.0430a09: 覺知何法一。謂如二阿字一是菩提心。加レ點即是 T2702_.84.0430a10: 菩提行。加二於大空一即是成佛也。若菩提心清 T2702_.84.0430a11: 淨。除二一切蓋障一。即是大般涅槃。更無二他義一 T2702_.84.0430a12: 也。如是等一一通達了知。即是受二得無上殊 T2702_.84.0430a13: 勝之句一。無上句即是成菩提也。此無上菩提 T2702_.84.0430a14: 之心。即是諸佛自然之智。實無レ有下能授二與 T2702_.84.0430a15: 之一者上。但行者方便具足。善知二字輪之義一。自 T2702_.84.0430a16: 然得レ之。即是授二與無上菩提一也。如レ是一輪 T2702_.84.0430a17: 輪二轉字輪一。知持誦者常明二世間一。如二世尊毘 T2702_.84.0430a18: 盧遮那一。輪轉者如二世間之輪一。若旋二運之一時。 T2702_.84.0430a19: 不レ可レ知二是終始之際一。無レ有二邊際一。不レ可二窮 T2702_.84.0430a20: 盡一。當レ知一一字輪亦復如レ是。從二阿字一旋轉 T2702_.84.0430a21: 出二生一切諸字一。此字輪即遍二一切眞言名字 T2702_.84.0430a22: 之中一迴轉總持無レ有二邊際一。不レ可レ盡レ源。遍二 T2702_.84.0430a23: 一切處一。即是百千萬億旋陀羅尼也。行者若 T2702_.84.0430a24: 能如レ是了二知字輪之義一者。則能以二此常明一。 T2702_.84.0430a25: 而照二世間一。常住之明即是大日如來體。同二彼 T2702_.84.0430a26: 毘盧遮那一。而轉二法輪一也。此中常明即是大惠 T2702_.84.0430a27: 日也。此之即是菩提之心。阿字之體。無生 T2702_.84.0430a28: 無作無レ有二變易一。非二由レ造成一。如レ是常住實相 T2702_.84.0430a29: 之惠。故名二常明一也。若行者勤功久修。無レ有二 T2702_.84.0430b01: 懈退一者。決定得レ之也。然上來所説曼荼羅方 T2702_.84.0430b02: 軌法用。散華灌頂。乃至或授以二明鏡一。如以二 T2702_.84.0430b03: 金錍一決二其眼瞙一。如レ是等皆爲下創發二菩提心一 T2702_.84.0430b04: 者上。以二方便加持次第法用一。成二彼堅固之心一。 T2702_.84.0430b05: 作二入佛法之階漸一。然此中祕旨在二於字輪一 T2702_.84.0430b06: 也。所以者何若行者。爲レ人作二阿闍梨一。欲レ造二 T2702_.84.0430b07: 立漫荼羅一者。先須レ住二於世尊之位一。謂以二此 T2702_.84.0430b08: 諸字門一。而合集成レ身。即是身同二於佛一也。謂 T2702_.84.0430b09: 瑜伽阿闍梨。觀行成就隨二心所作一任運皆成。 T2702_.84.0430b10: 觀二此字輪一遍布二身分一。猶二明見一故。同二於佛一 T2702_.84.0430b11: 與佛レ同位也。然布字之時當分爲二四分一。即是 T2702_.84.0430b12: 四重漫荼羅也。頭爲二初分一。是阿字菩提心位。 T2702_.84.0430b13: 從二迦佉俄伽仰等一。乃至二奢沙娑訶一。凡是第一 T2702_.84.0430b14: 聲者。皆屬二菩提之心一也。當從二行者眉間白毫 T2702_.84.0430b15: 相處一。而觀二迦字一。從二於佉一以下當二右旋逐レ日 T2702_.84.0430b16: 而轉一。以レ次一匝布レ之令二環轉相接一。次從レ咽 T2702_.84.0430b17: 以下爲二第二分一。屬二長阿字門一。亦當レ中與二白 T2702_.84.0430b18: 毫上下一。相應右行布レ之。一匝相接。此是菩 T2702_.84.0430b19: 提之行也。次從レ心以下爲二第三分一。屬二暗字 T2702_.84.0430b20: 門一。從二心上一布二於字一。以レ次右旋一匝相接。 T2702_.84.0430b21: 次從レ臍以下屬二噁字門一。是大涅槃。亦從レ中 T2702_.84.0430b22: 而置二惡字一。以レ次右旋一匝令レ遍也。頭爲二上
T2702_.84.0430b26: レ在二身内布字之位一也。迦字亦爾。與レ噁同也。 T2702_.84.0430b27: 師既如レ是成レ身已。其漫荼羅亦如レ是布レ之。 T2702_.84.0430b28: 亦當下想二弟子一令中如レ是作之。三事皆成。是 T2702_.84.0430b29: 祕密漫荼羅也。若不レ了達此中意趣一。雖下依二 T2702_.84.0430c01: 前事法一而作上。不レ名二善作一。虚齎二功夫一亦無レ所 T2702_.84.0430c02: レ成也。又此布字之法是祕密漫荼羅。自レ非下 T2702_.84.0430c03: 久習二眞明之行一堪二傳授一者方以レ意相傳上。不 T2702_.84.0430c04: レ可二以レ文載一。故師以レ口相授。經所レ不レ説。但 T2702_.84.0430c05: 云レ如二毘盧遮那輪轉一也。復次行者。須レ知二諸 T2702_.84.0430c06: 字之色一。謂初字及迦字等二十五字。及也 T2702_.84.0430c07: 囉乃至訶字。皆屬二於阿一。作二其黄色一。所謂金 T2702_.84.0430c08: 剛之色也。第二阿字轉作二黄白色一。所謂寂 T2702_.84.0430c09: 靜色也。阿字體黄。三昧爲レ白。二色合故黄 T2702_.84.0430c10: 白色也。第三加二頭上點一者。亦作二黄白色一也。 T2702_.84.0430c11: 阿字黄。大空白故黄白也。次第四噁 T2702_.84.0430c12: 字轉作二黄黒色一。阿字黄。點涅槃色黒。故 T2702_.84.0430c13: 黄黒也。亦點是降伏義。猶如四涅槃壞二滅 T2702_.84.0430c14: 摧三破一切障法一。此亦如レ是。故點作レ黒也。 T2702_.84.0430c15: 等五噁即用噁字者。阿字體黄。上點即白。傍 T2702_.84.0430c16: 即黒當レ知即是種種雜色也。凡布二漫荼羅一亦 T2702_.84.0430c17: 爲二三重一。第一重迦字乃至訶周匝内重名爲二 T2702_.84.0430c18: 金剛輪一也。此金剛輪持二一切法一。猶如三世界金 T2702_.84.0430c19: 剛之輪持二於世界一也。即是行者最初菩提心 T2702_.84.0430c20: 輪。謂欲レ堅二固菩提心一。故先作二内重一也。次第
T2702_.84.0430c26: 如二光焔一也。此即是三轉法輪之義也。如レ是 T2702_.84.0430c27: 布已持誦者。即成二持明之身一。猶如二大日如來 T2702_.84.0430c28: 神力加持一。等無レ有レ異。此輪亦名二因縁輪一也。 T2702_.84.0430c29: 師及弟子并漫荼羅皆作二如レ是祕密之輪一。又 T2702_.84.0431a01: 此諸字即是眞言之輪。故凡有二四種輪一也。又 T2702_.84.0431a02: 字輪者。梵音云二噁刹囉輪一。噁刹囉是不動義。 T2702_.84.0431a03: 不動者。所謂是阿字菩提心也。如二毘盧遮那一 T2702_.84.0431a04: 住二於菩提心體性一種種示二現普門利益一。種種 T2702_.84.0431a05: 變現無量無邊。雖三如レ是垂レ迹無二窮盡一。能實 T2702_.84.0431a06: 常住不動亦無二起滅之相一。猶如下車輪雖二復運 T2702_.84.0431a07: 轉無窮一。而當中未二曾動搖一。由二不動一故。能 T2702_.84.0431a08: 制二餘動一而無中窮極上也。此阿字亦復如レ是。以二 T2702_.84.0431a09: 無生一故即無レ動無レ退。而生二一切字一。輪轉無 T2702_.84.0431a10: 窮。是故名二不動輪一也。若行者能了二達如レ是 T2702_.84.0431a11: 不動之輪一。而布二諸明一即以二其體自然一。身有二 T2702_.84.0431a12: 所表一無レ非二密印一。口有二所説一悉是眞言。凡有二 T2702_.84.0431a13: 見聞觸知一之者。皆必定於二無上菩提一所レ成 T2702_.84.0431a14: 福利眞不レ虚也。如能如レ是。即同二毘盧遮那一。 T2702_.84.0431a15: 而作二佛事一常照二世間一也。凡行者持誦時。當下 T2702_.84.0431a16: 觀二字輪一或爲中句輪上。所謂句輪者。觀二本尊心一 T2702_.84.0431a17: 心上有二圓明一。而布二眞言之字一輪轉相接令二 T2702_.84.0431a18: 明了現前一。持誦時觀二此字一。猶如二白乳一。次第 T2702_.84.0431a19: 流注入二行者口一。或注二其頂一相續不レ絶。遍二滿 T2702_.84.0431a20: 其身一乃至遍二於支分一。其圓明中字常明了。 T2702_.84.0431a21: 如二常流水一而無レ有レ盡。如レ是持誦疲極已。即 T2702_.84.0431a22: 但住二於寂心一。謂觀二種子字一也。其觀法如二上 T2702_.84.0431a23: 已具説之。若得レ見二種子字一已。即從二種子字 T2702_.84.0431a24: 中一。而見二本尊一也。如レ是成已即能遍布二字輪一 T2702_.84.0431a25: 而成二持明之體一。方堪レ作二諸事業一也。如レ是阿 T2702_.84.0431a26: 字是不動義。是金剛體。凡欲レ令二事堅固不 T2702_.84.0431a27: 動一。或令二若自若他道心不動一等。皆用二阿字一 T2702_.84.0431a28: 加レ之。餘一切字亦隨レ事相應用レ之也。惠苑 T2702_.84.0431a29: 刊定記云。輪字品者。本疏云。日照三藏解 T2702_.84.0431b01: レ之。輪有二多義一。略顯二三釋一。一約二字相一。楞伽中。 T2702_.84.0431b02: 字輪圓滿猶如二象跡一故。二約二所詮一。是理圓 T2702_.84.0431b03: 滿周備如二輪滿足一三約二業用一所言不レ虚。如 T2702_.84.0431b04: レ文可レ知。大方廣佛華嚴經入法界品頓證毘 T2702_.84.0431b05: 盧遮那法身字輪瑜伽儀軌。夫欲三頓入二一乘 T2702_.84.0431b06: 修習毘盧遮那如來法身觀一者。先應レ發起普 T2702_.84.0431b07: 賢菩薩微妙行願一。後應下以二三密一加中持身心上。 T2702_.84.0431b08: 則能悟二入文殊師利大智慧海一。然行者最初 T2702_.84.0431b09: 於二空閑處一。攝レ念安レ心閉レ目端レ身結跏趺坐 T2702_.84.0431b10: 運レ心普縁二無邊刹海一。諦觀二三世一切如來一遍 T2702_.84.0431b11: 於二一一佛菩薩前一。慇懃恭敬。禮拜旋遶。又 T2702_.84.0431b12: 以二種種供具雲一。奉二獻如レ是等一切聖衆一。廣 T2702_.84.0431b13: 大供養已。復應レ觀二自心一。心本不生。自性成 T2702_.84.0431b14: 就光明遍照。猶如二虚空一。復應丁深起二悲念一哀丙 T2702_.84.0431b15: 愍衆生不レ悟二自心一輪乙迴諸趣甲。我當下普禮拔 T2702_.84.0431b16: 濟令二其開悟一。盡無有レ餘。復應二觀察一。自心諸 T2702_.84.0431b17: 衆生心及諸佛心本無レ有レ異。平等一相。成二大 T2702_.84.0431b18: 菩提心一。瑩徹清淨廓然周遍。圓明皎潔成二大 T2702_.84.0431b19: 月輪一。量等二虚空一無レ有二邊際一。復於二月輪内一右 T2702_.84.0431b20: 旋布二列四十二梵字一。悉皆金色放二大光明一。 T2702_.84.0431b21: 照二徹十方一。分明顯現。一一光中。見二無量刹 T2702_.84.0431b22: 海一。一一刹海有二無量諸佛一。一一諸佛有二無量 T2702_.84.0431b23: 聖衆一。前後圍遶坐二菩提場一。成二等正覺一。智入二 T2702_.84.0431b24: 三際一。身遍二十方一。轉二大法輪一。度二脱群品一悉令 T2702_.84.0431b25: レ現二證無住涅槃一。復應レ悟二入般若波羅蜜四 T2702_.84.0431b26: 十二字門一。了三一切法皆無二所得一。能觀二法界 T2702_.84.0431b27: 悉皆平等無レ異無別。修瑜伽者。若能與二是 T2702_.84.0431b28: 旋陀羅尼觀行一相應。即能現二證毘盧遮那如 T2702_.84.0431b29: 來智身一於二諸法中一得二無障礙一評曰。大日經 T2702_.84.0431c01: 中。有下五字輪二百五十觀法。及百字輪布字 T2702_.84.0431c02: 觀法。并以二三十二字一。爲中三十二相布字觀 T2702_.84.0431c03: 法上。華嚴儀軌。四十二門布字觀法。并有二圖 T2702_.84.0431c04: 壇一。不レ載二此中一。又昔日照三藏將來華嚴三昧 T2702_.84.0431c05: 四十二重華壇佛像觀行圖壇。及以天台大 T2702_.84.0431c06: 師法華三昧四十二位華臺成佛圓融觀行。 T2702_.84.0431c07: 特與二此文一甚以契合。又大日經五字大漫荼 T2702_.84.0431c08: 羅。及金剛頂五字旋陀羅尼。並是祕密修證 T2702_.84.0431c09: 之法門也 T2702_.84.0431c10: 悉曇藏卷第六 T2702_.84.0431c11: T2702_.84.0431c12: T2702_.84.0431c13: T2702_.84.0431c14: 日本國延暦寺沙門安然撰 T2702_.84.0431c15: 第七字義解釋有二三評一。曰。一合成字。二釋成 T2702_.84.0431c16: 句。三乘用字。一合成字即是半滿兩字合成」 T2702_.84.0431c17: 灌頂疏曰。他解。無常爲レ半。常爲レ滿。興皇彈。 T2702_.84.0431c18: 査梨兩片半邊滿耳。他又解。昔説二無常一不 T2702_.84.0431c19: レ名レ滿。今教具説二常無常一。故是滿。又彈。若以 T2702_.84.0431c20: レ常足二無常一者。一片梨足二半片査一。應レ爲二一 T2702_.84.0431c21: 菓一者。此是藉足滿。興皇解。涅槃佛性之體非 T2702_.84.0431c22: レ常非二無常一。常無常具足。故名爲レ滿也。今明 T2702_.84.0431c23: 彼家彈レ舊或爲二半邊一。或爲二藉足一。自説非レ常 T2702_.84.0431c24: 非二無常一。常無常爲レ滿者。此亦是査梨柿栗四 T2702_.84.0431c25: 片合爲二一菓一耳。復應三詺レ之爲二斣鏤滿一也。今 T2702_.84.0431c26: 依二此品一普開二一切字一。悉是滿字。文云。如來 T2702_.84.0431c27: 出世能滅二半字一。是故汝今應下離二半字一隨中逐 T2702_.84.0431c28: 滿字上。於二一切法一無レ礙無レ著。本對レ半明レ滿。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |