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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0893a01: T2408_.75.0893a02: T2408_.75.0893a03: T2408_.75.0893a04: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0893a05: 金剛ト者。五智金剛。即智專之稱也。智惠牢固
T2408_.75.0893a08: 火天印ノ決ハ可レ見二母捺羅決ヲ一 T2408_.75.0893a09: 日月曜等。駕御ノ事ハ可レ見二悉地決ヲ一 T2408_.75.0893a10: 右四行五字異本在二表紙ノ裏ニ一
T2408_.75.0893a15: 金界五月輪。五五二十五尊ト可レ想レ之歟。大
T2408_.75.0893a21: 如來性也。故ニ今結ニ誦ノ行位ノ印明ヲ一。顯成ス如 T2408_.75.0893a22: 來身一。次薩埵ト者。是將等正覺ノ後身ノ普賢也。 T2408_.75.0893a23: 次ニ結テ二定印ヲ一住ス。印是住ス二金剛喩定ニ一。正ク成二 T2408_.75.0893a24: 佛母之成等正覺之身ト一也
T2408_.75.0893b01: レ言薩埵即チ是也一凡ソ一切ノ行法ハ是我カ心中 T2408_.75.0893b02: 所有之無始理具之法門ノ修顯也。我カ心中ニ
T2408_.75.0893b08: 妙吉祥。乃至成就一切明等皆少シ許用ユレ之 T2408_.75.0893b09: 長久四九月九日參池上御房 T2408_.75.0893b10: 師曰。花山法藏ノ有下於二白布四五幅ナル上ニ一畫中 T2408_.75.0893b11: 大蓮花ヲ上。其ノ花三層也。此ハ是佛眼布曼荼羅
T2408_.75.0893b16: 照之理ヲ一耳 T2408_.75.0893b17: 永承三年六月十九日 T2408_.75.0893b18: 依レ台修ル二佛眼ヲ一時ハ。唯於二念誦ノ所ニ一修ル二成 T2408_.75.0893b19: 身ヲ一耳 T2408_.75.0893b20: 寛徳二六月 T2408_.75.0893b21: 佛眼トハ者只是覺ノ義也。佛ノ中道眼也。即開悟ノ
T2408_.75.0893b24: 五相成身堅固菩提心等ノ觀如二決一
T2408_.75.0893b27: 佛眼法中一一ノ毛孔ヨリ出二千疑誐沙倶胝ノ諸 T2408_.75.0893b28: 佛ヲ一者。謂ク一一毛孔ヨリ各出二十疑一。十疑也ト
T2408_.75.0893c02: 薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶惹只大悲毘盧遮
T2408_.75.0893c14: 是相似ノ法也。通用スル之ヲ一歟。又十八ノ中モ無
T2408_.75.0893c17: 佛眼印。二小頭拄開ク事 十一倶胝品并ニ靈 T2408_.75.0893c18: 巖記並ニ所日記一説也 T2408_.75.0893c19: 永承三年七月二十日
T2408_.75.0893c24: 金剛吉祥品行法ニ有二八種ノ印一事 行法。薩 T2408_.75.0893c25: 埵佛眼八字五大七曜破宿二十八宿。金剛
T2408_.75.0893c28: 問。金剛界曼荼羅ノ中佛眼母有レ之耶 答。無二 T2408_.75.0893c29: 別ノ位一。即是大日ノ之所ノレ現ル大持金剛也。即 T2408_.75.0894a01: 大日ノ所現白色金剛薩埵ノ之所ノレ現スル之佛 T2408_.75.0894a02: 母ナルカ故也。大日ノ所現ノ金剛薩埵ヲ名二大持金
T2408_.75.0894a08: 天一所レ説也。諸佛集會經并ニ壽命經ハ。是兢 T2408_.75.0894a09: 伽河ノ側ニ所レ説也。又彼經ノ中陀羅尼壽命等ニ T2408_.75.0894a10: 云。十方ノ諸佛異口同音ニ説也。延命經等ニ云。
T2408_.75.0894a13: 尼ヲ一。普賢延命經ニハ十方ノ諸佛皆悉赴集滿レ空ニ。 T2408_.75.0894a14: 故ニ光照觸普賢得二諸佛ノ心印ヲ一。即注二金
T2408_.75.0894a17: 一ニ云。普賢延命ハ即三十七尊一聚合身故也
T2408_.75.0894a25: 形耳。此菩薩像即如二肥滿端正ノ童子ノ一也。或 T2408_.75.0894a26: 此ノ菩薩ハ處セリ二滿月中ニ一。其菩薩ノ形如二少壯ノ之 T2408_.75.0894a27: 童子容ノ一。故ニ云二滿月ノ中ノ童子ト一也 T2408_.75.0894a28: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0894a29: 延命法師ノ説ニ曰。燃二三十九燈ヲ一。又見二彼ノ經ノ
T2408_.75.0894b03: 或合ヨレ一二。若唯於二護摩ノ世天段一供レ之。即 T2408_.75.0894b04: 誦二壽命經中ノ一一四天王ノ眞言ヲ一供レ之也。其 T2408_.75.0894b05: 番僧ハ如二法花法ニ説カ之。不斷經讀レ之如レ之。 T2408_.75.0894b06: 或是苦ロニ修スレ之ヲ也。餘ハ先先ノ説也 T2408_.75.0894b07: 寛徳二年六月十三日説 T2408_.75.0894b08: 又延命戸末供乳木等如レ常ノ。但骨婁草能 T2408_.75.0894b09: 摘二古葉等ヲ一調フ。結ヒ束ヨ一千八十枚ヲ一。請以 T2408_.75.0894b10: レ之爲レ滿ト二遍數ヲ一也。其章長サ等二乳木ニ一。各百 T2408_.75.0894b11: 八ツツ十束結ヒ。本末均平ス。切リ調ヨ。而戸末ノ時本 T2408_.75.0894b12: 尊段ノ之供花ノ次ニ。一束束ナカラ本末搵レ蘇。取二 T2408_.75.0894b13: 左手ニ一解テレ緒ヲ。一一投レ之ヲ。謂若シ毎節各別ニ T2408_.75.0894b14: 搵レ蘇ニ。其難也。故ニ束ナカラ搵シ分テ一一投レ之ヲ。 T2408_.75.0894b15: 而乃至如レ常ノ百八木燒カムレ之。時時草合テ九束 T2408_.75.0894b16: 燒レ之。搵ストレ蘇如レ前ノ一一投スレ之。謂ク先如レ常ノ
T2408_.75.0894b25: 手ヲ一投スレ之ヲ。延命ノ法相應ノ物如レ之ノ T2408_.75.0894b26: 同日 T2408_.75.0894b27: 師曰。或處有二延命ノ像一。人不レ知。謂ク有二六箇ノ T2408_.75.0894b28: 像一。尻ヲ聚メ二一處ニ一。各面ヲ向レ外ニ。其六象之上ニ
T2408_.75.0894c02: 長久二年九中旬 T2408_.75.0894c03: 師曰。延命像或乘二三象一。或乘二六象一。各所表 T2408_.75.0894c04: 而也 三象ト者經所説ノ三頭ノ象身ヲ三ニスル也。而 T2408_.75.0894c05: 説二此三頭ノ象ヲ一。可レ有二四頭一也。即表ス二生老病 T2408_.75.0894c06: 死ノ苦ヲ一也。經ニ不レ説二死頭ヲ一也。謂死ハ可レ畫。形
T2408_.75.0894c09: 普賢延命ノ之象ハ一身三頭之樣。是東寺源照
T2408_.75.0894c12: 羅。故ハ攝シ安ス金界ノ三十七尊ニ一也。即是金界 T2408_.75.0894c13: 尊也。與二二臂ノ普賢延命一其義全ク同レ之ニ。謂ク
T2408_.75.0894c17: 台界大安樂不空ハ即是普賢也。普賢菩薩爲二 T2408_.75.0894c18: 延命一故ニ所ノレ現スル身也。此二十臂之尊ヲモ修法 T2408_.75.0894c19: 等ノ發願等ノ時ニ。同云二普賢延命大願薩埵ト一
T2408_.75.0894c22: 蜜三形ヲ初ノ一尊ニ攝。又與二四佛一同レ之。十六四 T2408_.75.0894c23: 攝等三形二十臂持レ之。八供ハ隨レ義可レ攝二餘 T2408_.75.0894c24: 尊ノ三形ニ一也。又三十七尊最後ノ四攝也。故ニ十 T2408_.75.0894c25: 六尊乃至四攝ナルカ故ニ。八供ハ自然攝レハ也。故ニ金 T2408_.75.0894c26: 界ノ三十七尊ヲ此台界ニ攝安クト此二十臂ノ尊ヲ一。 T2408_.75.0894c27: 遍知院ニ安スル也。謂彼院一切ノ佛一切ノ菩薩。總 T2408_.75.0894c28: 位ニ安ルレ之處故也。又二臂普賢延命初杵乃至 T2408_.75.0894c29: 終鈴持レ之。即三十七尊ニ攝スル也。五佛ハ冠ニ在セス。 T2408_.75.0895a01: 四波ハ四佛ニ攝ス。又十六各方初一ニ攝レ之。即薩
T2408_.75.0895a04: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0895a05: 師曰。延命菩薩身攝持三十七尊。謂五佛ハ在 T2408_.75.0895a06: レ冠ニ。四波羅蜜十六尊四攝有二二十手一。持二
T2408_.75.0895a12: 内ノ四供ヲ而爲二禪悦ト一。外ノ四供ヲ而爲二法壽一。□
T2408_.75.0895a17: 普賢延命別云フハレ之ヲ。初ハ薩菩薩也。即金剛薩 T2408_.75.0895a18: 埵也。總云ヘハレ之ヲ三十七尊也。即三十七尊一
T2408_.75.0895a26: 心中ニ一成二金剛薩埵ト一也。延命此ニ有二二説一。一ニ
T2408_.75.0895b09: 延命法後加持ニ用二降三世ノ眞言ヲ一。其由自ラ顯ル二
T2408_.75.0895b12: 如二大壇ノ一八盞。故ニ合テ十六也。又説。是故ニ大 T2408_.75.0895b13: 壇ノ四面各四盞也。故ニ云二十六ト一歟。文ニ不レ云二 T2408_.75.0895b14: 別ノ古摩壇ヲ一。故ニ如レ云建立軌壇供物皆燒盡
T2408_.75.0895b17: 諸佛集會經ノ壇如レ説カ。於二壇上ニ一以二香末ヲ一方ニ T2408_.75.0895b18: 塗ル。二十一ノ小壇如二白壇ノ壇ノ一也。而如來位ニ T2408_.75.0895b19: 字書レ之。二十ノ金剛壇ニハ字。謂金剛薩埵 T2408_.75.0895b20: 也。三十支燈於二壇外便宜之處一然レ之。四面
T2408_.75.0895b23: 十一僧ヲ一。此經ハ以二三七ヲ一爲レ數ト也。故ニ加二如
T2408_.75.0895b26: 小呪ヲ一也。故ニ集會經ニハ除二小呪ヲ一。只至二戸毛〃
T2408_.75.0895c04: 金剛薩埵右ニ持二五古ヲ一。左持スレ鈴ヲ。是レ最初ノ薩 T2408_.75.0895c05: 菩薩最後ノ鈴菩薩至攝持之ヲ一也。即薩埵阿 T2408_.75.0895c06: 闍梨持念ル五部四攝等ヲ一意也 T2408_.75.0895c07: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0895c08: 大日如來現ス二二種ノ金剛薩埵ヲ一。一ハ大持金剛
T2408_.75.0895c13: 師曰。五部各互ニ爲二五部ト一。故ニ五五二十五部 T2408_.75.0895c14: 也。故ニ云二五部金剛薩埵ト一。又生師曰。五部ノ軍
T2408_.75.0895c18: 五部各有二金剛薩埵一。金剛界儀軌ハ是蓮花部ノ T2408_.75.0895c19: 薩埵法也。略出經ハ唯金剛部ノ金剛五相成身
T2408_.75.0895c24: 阿闍梨也。自餘ノ十五ハ各隨レ得ニ二灌頂ヲ一。故二金剛
T2408_.75.0895c27: 又教王略出等ノ經ノ十六尊。皆蒙ル二灌頂ヲ一中。薩 T2408_.75.0895c28: 菩薩獨リ蒙リ二四部ノ之灌頂ヲ一。餘ノ十五ハ皆一部
T2408_.75.0896a02: 又十六尊ノ中。金剛薩埵ト是都法阿闍梨也。即
T2408_.75.0896a06: 之文。可レ見レ之 T2408_.75.0896a07: 同日説 T2408_.75.0896a08: 問。經何カ故ソ一一ノ諸尊ニ皆云二金剛薩埵三摩 T2408_.75.0896a09: 地極堅牢一耶 答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩埵 T2408_.75.0896a10: 三摩地ヲ一爲二初入位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ三 T2408_.75.0896a11: 摩地ヲ一。故ニ一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩地ノ T2408_.75.0896a12: 所成堅牢之儀一也。又一一ノ諸佛皆有二金剛 T2408_.75.0896a13: 薩埵一。乃至大日所現ノ大持金剛。是白色金剛 T2408_.75.0896a14: 薩埵。如レ云二五部金剛薩埵ト一是也。如二餘ノ虚 T2408_.75.0896a15: 空藏等ノ諸尊ノ一。亦有二五部一。而モ是薩埵顯ハニ初 T2408_.75.0896a16: 入ノ故ニ。諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也。又 T2408_.75.0896a17: 凡ノ普賢ト者。一切ノ如來將等覺最後身ノ之總
T2408_.75.0896a20: 瑜經窣都波ノ印事 T2408_.75.0896a21: 寛徳三年二月二十日 T2408_.75.0896a22: 又瑜窣都波ノ印名トハ。金部ハ者是普賢剛薩
T2408_.75.0896a25: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0896a26: 師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初ハ者 T2408_.75.0896a27: 金剛薩埵。是初入ノ門也。謂十六生之中ニハ初ノ T2408_.75.0896a28: 生也。即初地ノ一切ノ菩薩心ノ中ニハ初發心尤 T2408_.75.0896a29: 難ク尤モ勝ル。若入レハ二初地ニ一後位ハ必ス然リ。故ニ以 T2408_.75.0896b01: レ入ヲ二初地ニ一爲レ勝ト。故ニ勝初二字有レ之 T2408_.75.0896b02: 十六生ノ後成二普賢ト一 T2408_.75.0896b03: 長久二年九中旬 T2408_.75.0896b04: 十六生後成レ普賢ト一者。即普賢如來也。即金 T2408_.75.0896b05: 界ノ大日也。故ニ金界軌ノ初ニ云二普賢金剛蓮花
T2408_.75.0896b08: 師曰。普賢金剛手各各ナルハ者。普賢ト者大悲 T2408_.75.0896b09: 門也。金剛手ハ者大智門也。暫ク悲智二門各 T2408_.75.0896b10: 別ナル故也 T2408_.75.0896b11: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0896b14: 台藏意也 T2408_.75.0896b15: T2408_.75.0896b16: 五祕密二十二 T2408_.75.0896b17: 五祕密軌決。師曰。此軌ハ爲二未入壇ノ者ノ一不 T2408_.75.0896b18: レ可レ授クレ之。若依ハ二毘盧遮那佛ニ一。自受用身所 T2408_.75.0896b19: 説ノ内證自覺聖智法。及ヒ大普賢金剛薩埵ハ他
T2408_.75.0896b26: 説一。故ニ云二自受用所説内證等ト一也。而下ニ於二 T2408_.75.0896b27: 須彌頂ニ一爲二金剛薩埵ト一。住トハ二阿閦之前ノ日 T2408_.75.0896b28: 輪ニ一是爲二他受用ト一。是初十地ノ菩薩ノ所レ見故。 T2408_.75.0896b29: 云二大普賢他受用等ト一也。又五佛同ク坐二五 T2408_.75.0896c01: 方ニ一。正ク爲レ他ノ現スルレ身耳。凡ソ合下眞言教主ヲ以二 T2408_.75.0896c02: 理智法身自受用身ヲ一爲中本須彌頂ト上。即花藏 T2408_.75.0896c03: 界ノ中應現ノ他受用身。正ク爲ニ二十地菩薩ノ頓悟 T2408_.75.0896c04: 之機一。現二曼荼羅一説二祕密乘一。今案スルニ二金剛頂 T2408_.75.0896c05: 經ノ意ヲ一。正説二曼荼羅ヲ一時ハ。即大日變成二大持 T2408_.75.0896c06: 金剛身ト一説レ之。是レ作事業ノ故ニ已ニ髣髴ニ説レ之。 T2408_.75.0896c07: 能ク可レ案ス二經意ヲ一耳。又云。於二阿頼耶識中ノ種ニ一
T2408_.75.0896c16: 耳。私檢ルニレ之ヲ。理趣會ノ軌ノ文入也。別本ノ軌ニ T2408_.75.0896c17: 云。修行スル此法ヲ一者ハ常ニ住二本尊觀ニ一。行歩ニ踐二 T2408_.75.0896c18: 蓮花ヲ一。至二於精室門ニ一彈指稱レ吽ト○右ノ目○ T2408_.75.0896c19: 左ノ目○日月以二左ノ金拳ヲ一當レ心ニ。竪頭指。右ノ
T2408_.75.0896c26: 殿之内ニ一。其印二大三反出入掌ノ内一召レ之ヲ。 T2408_.75.0896c27: 如二金界ノ一耳。次ニ閉心。以二二風指一對二二空ノ節ノ T2408_.75.0896c28: 上ニ一。如二金界ノ一耳。文ニ云。召一切印○所謂ル大 T2408_.75.0896c29: 智印。三昧耶。私案ニ云二平等ノ性智ト一歟。法智
T2408_.75.0897a08: レ在レ身也。而背後ト者只是如二畫圖之形ノ一。任テ二 T2408_.75.0897a09: 人以爲一云レ爾也。文云。若誦ト二一千反ヲ一者。即 T2408_.75.0897a10: 上ニ三昧耶ノ眞言也。文云。次大三昧眞實 T2408_.75.0897a11: 印ト者。謂羯磨印是也。其大ニ平カニ開レ腕ヲ結レ之ヲ。 T2408_.75.0897a12: 猶如スル二花方定印ノ一。開レ掌勢ノ耳。彼金界地印亦 T2408_.75.0897a13: 可レ爾ル。而ノ此等ハ頗ル用ルレ心ヲ少シ凹レ掌ヲ寄レ腕ヲ
T2408_.75.0897a17: 自身ハ即處二月中ニ一。其月者即我第八識所變ノ T2408_.75.0897a18: 月也。自身即一大日一大蓮ノ中ニ四印圍繞 T2408_.75.0897a19: 住ス。即是我カ九識所變之五智所成之五尊 T2408_.75.0897a20: 也。次謂於二身前ニ一亦一大日一大蓮中ニ觀二五 T2408_.75.0897a21: 尊ヲ一。謂ク先ノ五智ノ印明ノ時ニハ我身即成二五尊ト一。是 T2408_.75.0897a22: 觀レ成ト二新佛ト一也。是觀成今現智ノ時ニハ即於二 T2408_.75.0897a23: 身前ニ一觀二古佛ヲ一。即召二我身ヲ一也。私又云。大 T2408_.75.0897a24: 悲成就軌之意可レ用歟。次印。如二金剛界ノ鉤 T2408_.75.0897a25: 索鎖鈴ノ印ノ一是也。文云。灌頂印ト也。師曰。其 T2408_.75.0897a26: 眞言ノ中ニ有二羅怛曩之句一。而是非二寶部灌頂ヲ T2408_.75.0897a27: 印明ニ一。是只寶冠ナルカ故ニ有二羅怛曩一也。師云。被
T2408_.75.0897b01: レ次ノ薩王愛喜也。而所持ノ印頗ル異也。慢ト者猶二 T2408_.75.0897b02: 倨傲ノ義ノ一也。是唯觀心也。非ル二畫曼荼羅ニ一耳。 T2408_.75.0897b03: 故ニ不レ可レ形ル二翰墨ニ一耳。此ノ五尊色目等ハ理 T2408_.75.0897b04: 趣軌明レ之ヲ。又可レ依用ス理趣會軌ノ意ニ一耳。欲 T2408_.75.0897b05: 金剛羯磨印ハ如二金界ノ愛菩薩ノ一也。觸金剛印ト T2408_.75.0897b06: 者。二拳交へ抱レ胸ヲ。謂以レ左ヲ付ケレ胸ニ。以レ右ヲ付ク二 T2408_.75.0897b07: 左肘ノ上ニ一。以レ右押レ左ヲ也。金界ノ王印亦爾也 T2408_.75.0897b08: 問圖繪像何カ故ソ交テ二十指一抱ヤ耶 答。印者彼 T2408_.75.0897b09: 異也。抱時ニハ左可ナリ。故ニ全ク不レ可レ如ナルレ印ノ也。 T2408_.75.0897b10: 以二右拳ノ面ヲ一付二當臍一。左ノ拳立ヨレ肘ヲ。以二右臂
T2408_.75.0897b13: 第一印。謂先ノ大三昧耶是也。忍願面合スル T2408_.75.0897b14: 如トレ前ノ者。唯是如二前ノ大三昧耶ノ一。忍願相合ス T2408_.75.0897b15: 也。其形似二箭ノ頭ニ一故也。是獨古羯磨印也。而 T2408_.75.0897b16: 其下忍願指レ心ヲ摧破スル料耳 T2408_.75.0897b17: 第二印。以二先印一而モ合レ腕屈シ二二風ヲ一甲相合ス。 T2408_.75.0897b18: 以二二空ヲ一各押レ風ヲ如二彈指ノ一也 T2408_.75.0897b19: 第三印。以ス二先印ヲ一。而以二左ノ空ヲ一二風ノ甲ノ合タル T2408_.75.0897b20: 兩間ニ付ヨレ之ヲ。而以二左ノ空ヲ一重二右ノ空ノ甲ノ上ニ一」 T2408_.75.0897b21: 第四印。如二前印一。以二右ノ火ノ端ヲ一出二虎口ヨリ一。以二 T2408_.75.0897b22: 左ノ大端ヲ一出二右ノ虎口ヨリ一。而以二右ノ風ヲ一絞二左ノ T2408_.75.0897b23: 火ノ初節ノ文ヲ一。而其ノ二風如レ本ノ甲相背キ合ヨ。又 T2408_.75.0897b24: 其二火ノ端各虎口ヨリ出如二眼形ノ一耳。而二地 T2408_.75.0897b25: 二水甲ヲ合レ之。又其二空如二前ノ觸印ノ一押テ重二 T2408_.75.0897b26: 風ノ甲ノ間ニ一耳 T2408_.75.0897b27: 第五印。前印先ツ安二右胯ノ上ニ一。次ニ安スル二左ノ胯ノ
T2408_.75.0897c01: 三摩地ニ一耳。師曰。念誦以後行住坐臥觀二 T2408_.75.0897c02: 一月一蓮一。四印圍繞蕩蕩ト無二其終一耳。故文 T2408_.75.0897c03: 無二念已後ノ作法一也。若ハ毎日若ハ時時欲レ修ント T2408_.75.0897c04: レ之ヲ。又隨二意樂一修レ之ヲ。而如クレ之ノ相續四儀ノ
T2408_.75.0897c07: 法ヲ一耳。故不レ具二五供等ノ諸事相ヲ一。不レ用二隨方 T2408_.75.0897c08: 諸發願回向諸餘開表祈願等ヲ一。只是四儀之 T2408_.75.0897c09: 觀心也。若ハ向二壁等ニ一。若ハ於二空室ニ一觀修スル之ヲ一 T2408_.75.0897c10: 耳。如二彼台藏大法ノ意支念誦ノ一。亦不レ具セ二事 T2408_.75.0897c11: 相ヲ一。不レ對二尊像ニ一。只觀スル二本尊ヲ一耳。今此五祕 T2408_.75.0897c12: 密ノ法亦是有心ノ行者四儀之觀法也。云テレ有トニ T2408_.75.0897c13: 軌則一不ルレ受二師傳ヲ一者。准セ二餘ノ行法ニ一者甚タ可 T2408_.75.0897c14: レ咲ツ可レ咲。若強テ入二道場ニ一對二尊像ニ一欲シレ修ント T2408_.75.0897c15: レ之。若ハ金界ノ曼荼羅ノ前。若ハ薩埵像ノ前等。若ハ T2408_.75.0897c16: 敷二一薦ヲ一。若ハ坐二繩床ニ一修ヨレ之。而無二奉送等ノ T2408_.75.0897c17: 作法一。故ニ即下テレ座ヲ之後ニモ於二四儀ノ中ニ一住二此 T2408_.75.0897c18: 觀ニ一。念誦更ニ無二修ルレ之作法一耳。又雖レ不ト二念 T2408_.75.0897c19: 誦セ一。常ニ住二此觀ニ一四儀勿レ廢ル耳。行ク時五處二 T2408_.75.0897c20: 月中ニ一。臥ル時ハ諸尊同臥二月中ニ一。不レ異二我身ニ一 T2408_.75.0897c21: 耳 問。此約ル二五部ニ一也。爾ラ者何カ故ソ闕二羯磨 T2408_.75.0897c22: 部ヲ一耶 師曰。羯磨部者。即是前ノ四部之中ノ T2408_.75.0897c23: 事業是也。故以二羯磨ノ一部ヲ一攝スル二前ノ四部ノ中ニ一 T2408_.75.0897c24: 耳。爲レ顯ルカ二此義ヲ一故ニ不レ出二羯磨部ヲ一也。如下金 T2408_.75.0897c25: 剛頂ニ説二十六大菩薩ヲ一中ノ上。云金剛薩埵得二五 T2408_.75.0897c26: 部ノ灌頂ヲ一。餘ノ十五尊ハ唯得二一部ヲ一。而其薩埵灌 T2408_.75.0897c27: 頂羯磨部ノ灌頂闕。義決中ニ釋云。前四部ノ T2408_.75.0897c28: 中ノ灌頂事業。即是羯磨部ノ灌頂也。故ニ別ニ不
T2408_.75.0898a02: 中ノ五種六種ノ護摩ハ即是羯磨ノ事業ナルカ故也
T2408_.75.0898a05: 摩竭幢。左慢押レ腰ヲ作二禮儀一。頗ル向二左方ニ一。傾ル
T2408_.75.0898a08: 也。四金剛圍レ我ヲ也。如レ之觀レ之。行住坐臥
T2408_.75.0898a13: 右左後ノ次第一也。何カ故ソ愛金無レ左有レ後耶 T2408_.75.0898a14: 答。未レ詳ニセ。只是順二軌文ニ一云レ次ヲ歟。又古圖ニ
T2408_.75.0898a22: 大日如來之愛染王也。第五愛染王品ト者。金 T2408_.75.0898a23: 剛薩埵之愛染王也。初品之中金剛持ト者ハ。金 T2408_.75.0898a24: 剛拳菩薩也。又大金剛位ト者。初金剛。乃至普
T2408_.75.0898a27: 伽多耶ト者。敬愛也。又住於熾風輪ト者。非二金 T2408_.75.0898a28: 輪ニ一是日輪也。輪ニ熾盛猛炎アルカ故也。又如射 T2408_.75.0898a29: 衆屋光者。一一ノ威光射光如二流星光ノ一也。降
T2408_.75.0898b06: 心ト一也。擿枳吽弱ト者。非二眞言ノ體ニ一。是總呪也。 T2408_.75.0898b07: 此吽字ハ經ニハ作二 T2408_.75.0898b08: 也。二手金剛縛等。外縛五古ノ印也。是名二羯 T2408_.75.0898b09: 磨印ト一者。此尊羯磨ノ形持テ二五古ヲ一當レ胸ニ。其形 T2408_.75.0898b10: 儀所持ノ物故ニ名二羯磨印ト一也。又亦名二三昧 T2408_.75.0898b11: 耶ト一者。五古即此尊ノ三形ナルカ故也。金剛薩妻ト
T2408_.75.0898b16: 印ノ中ノ寶幢印二風之勢ノ上。餘ハ如レ文是寂災ノ T2408_.75.0898b17: 印也。進力捻二忍願四指ノ頭ヲ一普齊ト者。前ノ印 T2408_.75.0898b18: 不レ散セ。進力ヲ付テ二忍願ノ甲背ニ一。二頭指指上二
T2408_.75.0898b26: 種ノ印息災増益等ノ事隨テ加ヘ用之ヲ一。謂ク若息ニハ T2408_.75.0898b27: 二根本印明之次ニ加ヘ用寂災印ヲ一。餘ハ准知ス T2408_.75.0898b28: 之一。其明ヲ上ノ五古吽擿枳吽弱ヲ眞言也。但シ T2408_.75.0898b29: 此法多分依テ二敬愛ニ一修スレ之。故ニ第三印可レ用
T2408_.75.0898c09: 如二瑜祇經説カ一觀ルニレ之三中心ノ日輪ノ中ニ有二
T2408_.75.0898c18: 明ノ一 T2408_.75.0898c19: 同十一月上旬説 T2408_.75.0898c20: 愛染明王法念誦之後。根本印ノ次ニモ可レ用二隨
T2408_.75.0898c26: 本ノ印明也。是成身也。而金界之意被甲之 T2408_.75.0898c27: 前ニ有カ二成身一故。此間ニ用レ之ヲ。次二觀シ二本尊ヲ一。結二 T2408_.75.0898c28: 本尊ノ印一置レ心。誦二眞言ヲ一三反ト者。謂ク結二五 T2408_.75.0898c29: 古ノ印ヲ一。誦二吽摘眞言ヲ一三反。次觀スレ之也。師曰。
T2408_.75.0899a04: 曼荼羅一。全ク異二此等ノ軌文ニ一也。又形像不レ同ラ T2408_.75.0899a05: 也。或ハ體虚形ハ而是不可也。或ハ不レ爾。謂只 T2408_.75.0899a06: 各別手ニ持レ之ヲ。或矢ヲハケタリ。而各各持ツ佳シ T2408_.75.0899a07: 矣。或ハ提波首或只口也。愛染王百字明 T2408_.75.0899a08: 唵縛日羅羅誐薩埵嚩三摩耶麽弩播攞耶嚩 T2408_.75.0899a09: 日羅羅誐薩埵嚩乃至嚩日羅羅誐麽悶遮
T2408_.75.0899a19: 無二定數一耳。前ハ觀音巽ハ大威徳歟。坤ハ大勝金 T2408_.75.0899a20: 剛。上ハ彌勒。乾ハ火天歟。畏ハ不動。私ニ案ルニ。左
T2408_.75.0899a23: 第八品ニ云。遍照薄伽梵。復現身手ニ具二十二
T2408_.75.0899b03: 之愛菩薩ノ形ト一也。其尊二臂弓箭印也。謂是 T2408_.75.0899b04: 彼經ニ有二二品一之中ノ。初ノ染愛王品ト者。即三十 T2408_.75.0899b05: 七尊之中ノ愛菩薩也。故彼品ノ印ハ箭印也。此 T2408_.75.0899b06: 亦即愛染王也耳 T2408_.75.0899b07: 次結二薩埵愛染印ヲ一。觀想。囉誐*變二愛染王ト一
T2408_.75.0899b10: 明ナル耳 T2408_.75.0899b11: 次ニ經若ハ存略時唯結二三種ノ印明ヲ一者。前大日 T2408_.75.0899b12: 成身ノ印明。次ニ染愛王ノ印明。次ニ薩埵愛染王ノ T2408_.75.0899b13: 印明是也。又修二行法ヲ一意。不レ用二地結等ノ結 T2408_.75.0899b14: 界ノ印明ヲ一。謂彼經ノ意ハ只法界宮之所説。故ニ彼
T2408_.75.0899b17: 永承二年三月十九日説 T2408_.75.0899b18: 愛染王品一字者。如二先日所ノ説耳。奧品一
T2408_.75.0899b23: 師曰。金剛王儀軌者愛染王軌是也。是東方ノ T2408_.75.0899b24: 愛菩薩也。即吒枳王也。但金剛王儀軌ニ有二 T2408_.75.0899b25: 二ノ不審一。一ニハ尊形全異ナリ二餘説一。又異二瑜祇經ニ一 T2408_.75.0899b26: 也。二ニハ此軌ハ依ノ二金界ニ一法也。何ソ引用台藏道
T2408_.75.0899b29: 金剛王儀軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌ニ云。
T2408_.75.0899c22: [IMAGE] T2408_.75.0899c23: 右像劍如レ是 T2408_.75.0899c24: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0899c25: 師曰。世人畫キ二不動像ヲ一。頂上ニ畫ハ二蓮花ヲ一誤也。 T2408_.75.0899c26: 使者法又誤リ讀也。彼文ニ云。右ニ把レ劍ヲ直ク
T2408_.75.0900a01: 劍ノ首ハ不レ似二例ノ劍ノ首ニ一。如トシ二蓮花葉ノ一也 T2408_.75.0900a02: T2408_.75.0900a03: [IMAGE] T2408_.75.0900a04: 舊キ畫像ノ劍ノ状モ亦如レ是ノ T2408_.75.0900a05:
T2408_.75.0900a08: 而本ト總ノ結ニ立ル如クレ髮。今明王作二童子給使 T2408_.75.0900a09: 奴僕ノ形ト一。結ヒレ髮如二奴僕ノ一。爲ニレ表二七覺ヲ一七結スル T2408_.75.0900a10: 也。七結取合ヲ本ヲ一ツ結ヒ合ス。本ヲ一ツニ結合ル如二 T2408_.75.0900a11: 俗人髮一。如二古キ不動ノ像ノ一。而源入寺厭キ如レ髻ノ T2408_.75.0900a12: 七結髮垂レ臥ル勢ニ作リレ之。又頸繋タリ二白キ帶ヲ一。如二 T2408_.75.0900a13: 念珠ヲ塔頸ニ等也。謂西國ノ人多ク服ヲ飾カ故ニ T2408_.75.0900a14: 爲二莊嚴ヲ一繋レ之ヲ也。此帶亦柔軟尊繋見不動
T2408_.75.0900a18: 不動尊頭上ニ近代畫匠反スル二上小髮ヲ一是誤 T2408_.75.0900a19: 也。謂結二七莎髮ヲ一。餘髮ノ末左組垂ル。故ニ亦無二 T2408_.75.0900a20: 餘髮ノ上昇スル一也。又下齒喫レ上ヲ者下ハ右牙也
T2408_.75.0900a23: 使者ハ卑賤之形。平鼻。鼻孔顯露ニ畫レ之ヲ T2408_.75.0900a24: T2408_.75.0900a25: [IMAGE] T2408_.75.0900a26: 如二不動明王二使等ノ一也。故ニ亦不空羂索經
T2408_.75.0900a29: レ釋。可レ見レ之 T2408_.75.0900b01: 像上三尊事 T2408_.75.0900b02: 立ニ云。釋迦 右文殊 左金手 於レ下畫テ二
T2408_.75.0900b07: 下ニ一當二中心釋迦之下一。於二檀ノ中心ニ一畫二無動一 T2408_.75.0900b08: 也。而文ニ云。於二執金剛ノ下ニ一等者文ノ意。三尊ノ T2408_.75.0900b09: 次第説ヲ二執金剛ヲ一在二最後ニ一。故ニ云二執金剛下ト一 T2408_.75.0900b10: 也。唯指ス二文ノ最末ニ説ヲ尊也。而不動非三寄テレ傍ニ T2408_.75.0900b11: 當二執金剛ヲ中心一。只是檀之中心最上ニ並二三 T2408_.75.0900b12: 尊一。三尊ノ下於二檀ノ中心一畫二不動ヲ一也。故ニ其不 T2408_.75.0900b13: 動等ハ當二三尊之下ニ一也。故寄二最後文ニ一重テ云ヘル二 T2408_.75.0900b14: 執金剛ト一也。而實ニ可レ云二三尊之下ト一也。然ルニ云二 T2408_.75.0900b15: 執金剛下ト一。亦何ソ妨ン。此ノ不動ハ此三尊ノ下ナルカ T2408_.75.0900b16: 故也。非下不動文殊共ニ寄セ二一邊ニ一。執金剛ヲ當ニ中 T2408_.75.0900b17: 中心ニ上。於二執金剛ノ下ニ一畫二不動ヲ一。甚片足長キ也。 T2408_.75.0900b18: 可レ咲ツレ之 T2408_.75.0900b19: 私ニ云。上三尊之像小シ也。下ノ無動ノ像大也。 T2408_.75.0900b20: 故ニ只於二三尊ノ下ニ一畫二不動ヲ一也。故ニ執金剛 T2408_.75.0900b21: 下トモ云ヒ文殊ノ下トモ云ハム。共ニ無カレ妨故ニ立印ニハ總 T2408_.75.0900b22: 云二於下ト一耳 T2408_.75.0900b23: T2408_.75.0900b24: [IMAGE] T2408_.75.0900b25: [IMAGE] T2408_.75.0900b26: [IMAGE] T2408_.75.0900b27: [IMAGE] T2408_.75.0900b28: [IMAGE] T2408_.75.0900c01: 一卷ノ底里法ニ云。中ニ畫二釋迦ヲ一。左ニ曼殊。右ニ執
T2408_.75.0900c08: 立軌云。又法畫二釋迦ヲ一○右邊文殊童子之形 T2408_.75.0900c09: 像。左ハ畫二金剛手菩薩微咲ノ形ヲ一。放レ下ニ畫二無
T2408_.75.0900c12: 有レ之。故ニ畫二彼會ノ三尊ヲ一也 師曰。或説ニ上ニ T2408_.75.0900c13: 畫二三尊ヲ一。下ニ畫ク二不動ヲ一意ハ者。釋迦即不動 T2408_.75.0900c14: 尊ナレハ也。文殊ハ即右利劍也。金剛手ハ即左索也 T2408_.75.0900c15: 問。何カ故ソ索是金手ナル耶 答。只是配物也 T2408_.75.0900c16: 問。不動尊ノ頸繋ルハレ帶ヲ是云何ン 答。師曰。 T2408_.75.0900c17: 白帶是也。如レ云二慈氏軌一。不動三世二明王ハ T2408_.75.0900c18: 天衣朱裙瓔珞環釧白帶莊嚴取意。其繋ル二白
T2408_.75.0900c21: 不動尊所ノレ著ル白帶ハ是給使ノ行者ノ時ノ襟也
T2408_.75.0900c24: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0900c25: 又尸佉髮ト者。是レ頂髮耳
T2408_.75.0900c29: 空聖者ノ明并ニ十四ノ中ノ初ノ索印。是印明也。
T2408_.75.0901a06: 除蓋障ト者。除ク二初住分ノ之障蓋ヲ一三昧之名也。 T2408_.75.0901a07: 故ニ以レ之ヲ配ス二初住ニ一耳。即彼ノ佛頂經ノ所説ノ明
T2408_.75.0901a10: 是也。即等覺之位金剛手。一切義成就菩 T2408_.75.0901a11: 薩ノ所現ノ不動ナルカ故也。即彼ノ軌ノ所説火界ノ明
T2408_.75.0901a14: 而モ其體是一也。唯是本有レ四耳 T2408_.75.0901a15: 長久三年九月中旬
T2408_.75.0901a18: 昧耶ノ所現也。即不空聖者眞言也。印ハ十四之 T2408_.75.0901a19: 中ノ初ノ根本印也。法身者大日經ノ所説。即慈 T2408_.75.0901a20: 救ノ眞言也。印ハ刀印是也。等覺者立印是也。 T2408_.75.0901a21: 即火界呪也。印如二胎藏ノ一也。初住ト者熾盛佛 T2408_.75.0901a22: 頂經ノ中ノ眞言也。即立印軌中ノ心呪也。印心
T2408_.75.0901a25: 中一。今三種ノ慈救ノ中ニ有ナリ也 T2408_.75.0901a26: 阿尾捨等ノ事 師曰。軌ノ所説ハ諸ノ阿尾捨等ノ T2408_.75.0901a27: 事。皆得ノ二先承事ヲ一之後ノ事也。故ニ底里三昧耶
T2408_.75.0901b01: 可レ有二成就一歟 師曰。阿尾捨ト者遍入ノ義也
T2408_.75.0901b07: 師曰。偈ノ最初ニ云ル法是也。立印軌ニ所レ言最 T2408_.75.0901b08: 初ノ承事ト者。即是四種念誦ノ之中ノ持誦ノ法也。 T2408_.75.0901b09: 即是漸ク深之 T2408_.75.0901b10: 長久三年二月 T2408_.75.0901b11: 問。立印等ノ軌何ニ故只出二第二先持誦ヲ一。不ル T2408_.75.0901b12: レ云ハ二第一ノ意支ヲ一耶 答。凡ソ意支念誦ハ是一 T2408_.75.0901b13: 切ノ行者。必定先ニ可レ有レ之理極成不レ疑ハ。故ニ T2408_.75.0901b14: 唯限二反數ヲ一。先ツ持誦ノ法ヲ出ス也。諸軌ニ出二先持
T2408_.75.0901b17: 從二過去久遠一已來タ。十方恒沙ノ如來以二此不 T2408_.75.0901b18: 動三摩地門ヲ一。爲二初發心門已成正覺ト一。故ニ云二
T2408_.75.0901b22: 門ヲ爲發心門トノ一成佛也。故ニ有二限數一。故ニ軌ノ文
T2408_.75.0901b25: 迦荼吉尼等。乃至十佛刹微塵數ノ眷屬。一一 T2408_.75.0901b26: 皆三摩地門也。故ニ十方ノ如來。或以二荼吉尼 T2408_.75.0901b27: 三摩地ノ初入ノ門ヲ一成佛。或乃至以二不動ノ三摩 T2408_.75.0901b28: 地ヲ一爲二初入ノ門ト一。以二一ノ不動ノ三摩地ヲ一爲二初 T2408_.75.0901b29: 門ト一成佛スル人。十方三世猶以テ不レ可レ量。況ンヤ胎 T2408_.75.0901c01: 藏ノ五百餘尊乃至十佛刹微塵數三摩地門。 T2408_.75.0901c02: 一一ノ門幾許ノ佛ノ乎 軌ニ云。無邊如來奉事 T2408_.75.0901c03: 是不動尊一○復有二六十萬恒河沙倶胝如來一。
T2408_.75.0901c08: 以二此不動三摩地門ト一爲二初入ノ門ト一。奉事ノ此 T2408_.75.0901c09: 尊ニ一登ル二覺位ニ一者無量無邊也。故ニ云ト二無邊如 T2408_.75.0901c10: 來ト一。不レ云二限量ヲ一也。次ニ六十萬恒河沙等ト者 T2408_.75.0901c11: 是已ニ有二限量一。謂今此ノ教主釋迦如來大日 T2408_.75.0901c12: 也。爲レ首ト從二久遠成道一已來タ五百塵點却之 T2408_.75.0901c13: 間。有二六十萬恒河沙等ノ如來一。復依二此不動 T2408_.75.0901c14: 三摩地門ニ一入二覺位一者之數也。故ニ有ン二齊限一 T2408_.75.0901c15: 耶 T2408_.75.0901c16: 寛徳二年十月二十二説 T2408_.75.0901c17: 金剛心菩薩登二正覺ニ一之時。蒙二不動明王ノ加
T2408_.75.0901c23: 供養殘⾷事以二鉢ノ殘飯ヲ一可レ供レ之也。但或 T2408_.75.0901c24: 説恐餘殘ノ故ニ先ニ穿ヲ以レ底ノ供レ之。又使者法ノ
T2408_.75.0901c27: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0901c28: 四臂不動ハ是雜類之主也。二臂ハ是如來ノ使者
T2408_.75.0902a02: 立印軌中使者即現等ハ。即是不動ノ使者也。 T2408_.75.0902a03: 非二二使ニ一耳 根本呪ノ事 立印軌ニ以二火界ノ T2408_.75.0902a04: 呪ヲ一爲二根本印呪ト一。其印ニ有二二説一。謂胎藏諸 T2408_.75.0902a05: 會ノ之中不動ノ印是也。一十四根本印ノ初ノ索 T2408_.75.0902a06: 印是也。一謂此軌ノ意ノ以二此索印ヲ一爲二根本 T2408_.75.0902a07: 印ト一。彼火界*明印ヲ謂也。故ニ用レ之ヲ。使ノ軌ニハ有二 T2408_.75.0902a08: 別ノ根本明一。又以二不空聖者ノ明ヲ一爲二心眞言ト一 T2408_.75.0902a09: 也 底里軌ニ以二不空聖者ヲ一爲二根本明ト一也
T2408_.75.0902a13: 念誦ニ一。護摩等ノ事。謂彼ノ諸軌ニ所ノレ出ス眞言甚タ T2408_.75.0902a14: 句字多煩ナルカ故也。故ニ然和尚ノ説慈救ハ是世共ニ
T2408_.75.0902a19: 長暦四年九月三十日説 T2408_.75.0902a20: 以二不動一爲二本尊ト一。修二息災ノ法ヲ一時ニ不動眞言ノ T2408_.75.0902a21: 末ニ加二息災ノ之句ヲ一佳シ矣。或説ニ云。明ノ之中除二
T2408_.75.0902a24: 間亦爾也。不レ可レ務ムレ之。火界ノ咒○サセル
T2408_.75.0902a28: 等ヲ一歟。誦レハ二此ノ一呪ヲ一。即與ノ二彼諸印諸明一之功
T2408_.75.0902b04: 本印ト一時ハ不レ用二結護等ヲ一。只是道具也。成身刀 T2408_.75.0902b05: 印慈救ノ呪。或ハ根本印慈救ノ呪。謂ク此軌ノ意ハ雖 T2408_.75.0902b06: レ有ト二十四印一。以二最初ノ索ノ印ヲ一爲二根本印ト一也。 T2408_.75.0902b07: 而モ世共ニ所ノレ言フ不動ノ呪ノ慈救是也。故ニ以二初ノ
T2408_.75.0902b11: 師曰。根本印是索印也。故ニ輪輪如レ環ノ即索ノ T2408_.75.0902b12: 形也。而二風如キハ二杵ノ形ノ一是索ノ首ヲ半杵ノ形也。
T2408_.75.0902b16: 拄クレ水故也 T2408_.75.0902b17: 十四印 T2408_.75.0902b18: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0902b19: 不動十四印有二各各ノ明一也。若明無印ニハ用二
T2408_.75.0902c02: 面各向レ胸ニ也。右泉ノ説。左拳掌半頭ノ上。右 T2408_.75.0902c03: 拳背本諸重安也。而二拳重テ上テ二頂上ニ一反レ拳ヲ。
T2408_.75.0902c06: 口ノ上ニ覆ヒ。安二其右拳ノ背ノ第二節ニ一。向二左方ニ一覆
T2408_.75.0902c10: 離レ月復押ス。故ニ以レ空押ス二水甲ヲ一便宜アリ。火焔印
T2408_.75.0902c13: 火ノ三指各背第二節相付也。商佉印。二手如二 T2408_.75.0902c14: 掬レ水ノ相一。並ニ付二作之一。似二法螺ノ口ニ一也。餘ハ如 T2408_.75.0902c15: レ文。但止風臨二止火ニ一。皆開二竪之ヲ一。謁俄印。二手 T2408_.75.0902c16: 各以レ空ヲ加二地水ノ甲ニ一。以二右ノ刀ヲ一入二左ノ鞘ニ一。而 T2408_.75.0902c17: 即誦レ明ヲ散スレ之ヲ。更ニ不レ用二加持結界等ノ事ヲ一 T2408_.75.0902c18: 也。謂此十四印ハ是不動ノ明王之道具ノ也。故ニ T2408_.75.0902c19: 於レ今不レ預二辨事加持等ノ之事ニ一也。羂索ノ印
T2408_.75.0902c22: レ用二加持散灑等ヲ一云事。謂此十四印於二此處ニ一 T2408_.75.0902c23: 結レ之。只是道具也。隨二處處ニ一要ス以レ之可レ宛二 T2408_.75.0902c24: 其用ニ一。於レ此ニ不二必爾ラ一也 T2408_.75.0902c25: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0902c26: 火炎印右ノ掌向テレ左ニ竪レ之ヲ。左ノ指ノ末向テ二右ノ
T2408_.75.0903a01: 寛徳二年六月九日説 T2408_.75.0903a02: 火焔輪止印者。心何ニ 師曰。止外道邪火 T2408_.75.0903a03: 炎輪也。如レ云カ二智龍火劍。外道九十之邪 T2408_.75.0903a04: 火ト一 T2408_.75.0903a05: 頭印一説ニ以二左拳小指ノ屈ル處ヲ一安二右ノ拳ノ虎 T2408_.75.0903a06: 口ノ上ニ一。拳テレ印ヲ安クレ頂ニ之時。以二右ノ屈處ヲ一安レ頂ニ T2408_.75.0903a07: 也。故ニ左ハ上右ハ下也。一説ニ左拳ノ背ヲ安二右拳ノ
T2408_.75.0903a11: 長久二年 T2408_.75.0903a12: 問。十四印ノ中ニ云。復次ニ三晡吒二火建テ如レ幢
T2408_.75.0903a15: 印相異ト一同印也。如二輪止印ノ一。同而印相異ナリ
T2408_.75.0903a18: 師子奮迅印 師傳有二用レ印相一。謂以レ印先ニ T2408_.75.0903a19: 擧二左肩上ニ一引下ス。至二心前ニ一如二摩勢ノ一。次又擧二
T2408_.75.0903a22: 尤可也。本記先ツ布字。次ニ十四印。今記ス先ニ印 T2408_.75.0903a23: 次ニ布字。謂今記依二軌ノ文ノ次第ニ一也。記云。次 T2408_.75.0903a24: 棄布頭左一髮印上ハ即頭印上申テ二頭指中 T2408_.75.0903a25: 指ヲ一。並ニ安二左頂上ニ一。便引テ向テレ下ニ耳ノ前ニ下セ也
T2408_.75.0903b01: 拳ノ面向テレ左ニ。以二虎口ヲ一安レ頂ニ耳 問。立印軌ニ T2408_.75.0903b02: 頭印ハ二拳重テ頂上ニ安スレ之。若爾ハ者左拳無レ用 T2408_.75.0903b03: 也。如何ン 師云。此ノ頭印髮印ハ猶唯便軌之
T2408_.75.0903b14: 菩提心本歟 問。以二ヲ一宛ル二念誦護 T2408_.75.0903b15: 摩等ニ一耶 師曰。未レ聞レ之。但一説最略之時。
T2408_.75.0903b20: 而又不空聖者ノ明中ニ有レ之 T2408_.75.0903b21: 長久三四上旬説
T2408_.75.0903b26: 字ハ在二不空聖者ノ眞言之中ニ一。今三種慈救之 T2408_.75.0903b27: 中ニ有レ之 T2408_.75.0903b28: 不動記 被甲次字。是如二台藏ノ髻中ノ明
T2408_.75.0903c04: 息フ。如二薪盡テ焔止一。而後只存二字ヲ一。謂無焔唯 T2408_.75.0903c05: 體存スル也。如二薪盡キ焔滅唯存ルカ爝ヲ也。此字
T2408_.75.0903c12: レ可レ令レ知二初行者ニ一也。辟除從魔并ニ花座之從 T2408_.75.0903c13: 刀印。唯自レ半用レ之。謂右刀用耳。摧伏諸魔ノ
T2408_.75.0903c16: 耶等四箇眞言安立。必可レ用レ之。而又本記ニ T2408_.75.0903c17: 不レ用レ之 問。三摩耶攝召ク者云何ン 師云。 T2408_.75.0903c18: 大日經ノ第六三摩耶品ノ之意。以レ之可レ知レ之。 T2408_.75.0903c19: 彼經云。有二三種ノ法一。相續除障相應生至。所
T2408_.75.0903c22: 心隨レ惡ニ乎 答。故大日經ノ佛説三昧耶品
T2408_.75.0903c27: 長久二年説 T2408_.75.0903c28: 師云。法生印加二左右ノ臂ヲ一者。只擬二加ルレ之形ニ一
T2408_.75.0904a02: 尊ニ住ト二光焔ノ中ニ一。記ニ云。或ハ先入定。次ニ根本印
T2408_.75.0904a10: 身。謂五古之印 曩〃赦〃戰拏摩賀路 T2408_.75.0904a11: 洒吽如レ前。或先不動ノ刀印辟除又如レ前。花
T2408_.75.0904a14: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0904a15: 不動次ニ降室莊嚴印。似二作禮方便ノ印ニ一。大指
T2408_.75.0904a18: 問。大大御不動。次〃加持珠。結二虚空眼ノ印ヲ一。
T2408_.75.0904a21: 文ヲ一而已。道場觀本尊觀等之時用フ二法界定 T2408_.75.0904a22: 印ヲ一。多分爾ク也。字道場觀ニ有二種種ノ不同一者。 T2408_.75.0904a23: 謂或入二尊ノ口ニ一。或ハ入二尊ノ足ニ一等不レ同也。或唯
T2408_.75.0904b05: 而惠ノ劍金合足生師ノ意許也。攝召印。師云。 T2408_.75.0904b06: 或説大鉤召ノ印。或説十四印ノ中ノ索印用レ之ヲ
T2408_.75.0904b10: 者ノ明并ニ一字ノ明ノミニ何ソ不レ説レ印ヲ耶 師曰。不
T2408_.75.0904b14: 字ヲ一。人身眞言印明。師云。最初ノ根本印明ノ T2408_.75.0904b15: 之住處加持ノ明印何ン 師云。三古金剛印ト。又
T2408_.75.0904b19: 比里孕遇花何。現叱咤暗鳴作怖三界相
T2408_.75.0904b26: 猶惡キ也。故佛制止ス之ヲ一。又不動決之可レ見
T2408_.75.0904c06: 立印軌ノ塗香印如レ文ノ似二念處等ハ印ニ一耳。花印 T2408_.75.0904c07: 如レ文而二風乍テレ拄ヘ二二空ヲ一。各ニ頭指ノ中節已 T2408_.75.0904c08: 下ニ相著也。焚香ノ印又如レ文ノ顯也 T2408_.75.0904c09: 使者法 又無畏。清淨印ノ次ニ云。用二前ノ劍 T2408_.75.0904c10: 印ヲ一安二頂上ニ一。左手ノ中指頭指稍屈變誦
T2408_.75.0904c13: 也。海䗍印如レ文。但右ノ掌仰テ作レ之ツクリカ T2408_.75.0904c14: タ歟。奮迅印如レ文。但身立如二金剛一者。立ト T2408_.75.0904c15: 赴テ片足ヲ引キ上ケ。次ニ以レ印ヲ左右ニ摩スル者。以レ印ヲ T2408_.75.0904c16: 左ヨリ上至ヲ二頭ノ左ニ一引下シ之ヲ一。次ニ又右ヨリ上二頭ノ T2408_.75.0904c17: 右ニ一引テレ之ヲ下ス也。眼印如レ文ノ。但風火ノ頭ヲ下ニ T2408_.75.0904c18: 向テ指ノ面ヲ眉間ニ付ケ。上ケサマニ少シ引キ上ル也。面 T2408_.75.0904c19: 上三目中目ノ也。頭印如レ文ノ。但虎口此安ス二頂 T2408_.75.0904c20: 上ニ一也一髻印前ノ頭印中風火如二刀印ノ一。從二 T2408_.75.0904c21: 左ノ頸一引二下之ヲ一。火炎印於二頭上ニ一作レ之。遮
T2408_.75.0904c29: リ。又云杓○以二堅木一剋可レ受二雞子黄已下
T2408_.75.0905a03: 者根本眞言 T2408_.75.0905a04: 師曰。可レ用二索印ヲ一也。十四印ノ最初ノ索是也。
T2408_.75.0905a07: 也 T2408_.75.0905a08: 使者天眼印ノ事 又使者法ニ云。以二右手ノ無 T2408_.75.0905a09: 名指小指ヲ一掘二大母指ヲ一。直申テ二頭指中指ヲ一於二 T2408_.75.0905a10: 額上ニ一。而眉ノ間ニ垂テ二頭指中指ヲ一向フレ下ニ。漸ク向ト二 T2408_.75.0905a11: 髮際ニ一引テレ之向レ上ニ。師曰。其風火指スハ如二刀 T2408_.75.0905a12: 印ノ勢ノ一。而於二兩眉ノ間ニ一風火二指ノ端ヲ垂テ向ヨ T2408_.75.0905a13: レ下ニ。以二風指ノ二節ノ初節ヲ一直ク當ヨレ額。猶順ノ額ノ T2408_.75.0905a14: 竪理ノ文ニ當レ之ヲ。而直ク引上ル之ヲ一至二髮際ニ一耳
T2408_.75.0905a17: 能令二一切泉池ヲ枯竭ヒ一。獲得此ヲ一已テ亦能團
T2408_.75.0905a24: 底里三昧耶法ト者。謂濕哩底方大日如來之 T2408_.75.0905a25: 三昧耶形故云レ爾也。師云。底哩〃〃軌ノ中 T2408_.75.0905a26: 諸木等ノ梵名。而モ其文尋ルニ二始末ヲ一不レ得レ之ヲ。 T2408_.75.0905a27: 是即亂脱也。謂題ノ奧ノ批文如レ可レ有二之亂脱一。
T2408_.75.0905b02: 反ヲ一。謂先ツ立レ壇ヲ塗レ爐ヲ如レ常。而日日三時ニ向テ T2408_.75.0905b03: レ爐ニ念誦ノ滿二數反ヲ一。反數了テ後護摩。一日三時 T2408_.75.0905b04: 以二苦練木ヲ一爲二乳木ト一。八千牧ヲ分二三時ニ一護摩セヨ。 T2408_.75.0905b05: 又設二供養ヲ一又斷⾷。若ハ三日三時許リ護摩セヨ。
T2408_.75.0905b10: 薩ト一耶 答。師説ニ云。今唯除ハ二十地ヲ一者。別圓ノ T2408_.75.0905b11: 二教ノ意ト也。此十地ノ菩薩ハ皆分ニ破二無明ヲ一顯ス二 T2408_.75.0905b12: 法身理ヲ一。故ニ非二燒融破碎之境ニ一凡ソ眞言門意 T2408_.75.0905b13: 以レ叶二心明道心ニ一爲二事心明道一者。即初地 T2408_.75.0905b14: 初住斷無明之位也。故非二破壞燒融之境一也。 T2408_.75.0905b15: 但或處二等覺ニ一。皆有二無明住地一。謂乃至等覺 T2408_.75.0905b16: 最後品ノ無明也。故ニ付下具ノ二無明ヲ一邊ニ上云二燒融一 T2408_.75.0905b17: 也。故ニ二處ノ文各據二一義ニ一並ニ不二相違セ一。但大 T2408_.75.0905b18: 威徳軌ノ十地者。即チ通教十地ノ菩薩也。即此 T2408_.75.0905b19: 等ヲ皆爲ニ二智火ノ一被二焚燒ニ一也。其智火ト者即界 T2408_.75.0905b20: 内ノ智火也。即大威徳第六識ハ智火也。故ニ通 T2408_.75.0905b21: 教ノ菩薩被レ燒カ也。九識ノ中ニハ第六識在二界内ニ一
T2408_.75.0905c03: レ尋。首依二眞實王ニ一者何ソ。或カ説テ云。依二金界ノ堂
T2408_.75.0905c28: 向也。即以二第五ヲ一爲レ名ト也。降三世異本ノ軌是 T2408_.75.0905c29: 一印法也。其一印ト者彼金界ノ印歟。又置法界
T2408_.75.0906a06: 師曰。降三世降伏第六天摩。於二須彌頂ニ一不 T2408_.75.0906a07: 動降伏也天大自在一。即以二法界生ノ眞言ヲ一
T2408_.75.0906a10: レ云レ爾矣 T2408_.75.0906a11: 長久四年九月ー T2408_.75.0906a12: 降三世ノ印二拳以レ右ヲ安テ二左ノ腕一。楞ニ以二右ノ T2408_.75.0906a13: 𢭃ヲ一入二左ノ地水ノ間ニ一鉤結地ヲ一也。而二風立 T2408_.75.0906a14: レ之ヲ臂結上下五處用レ之ヲ。生師ノ説。有二結ノレ印ヲ T2408_.75.0906a15: 作法一。隨二吽字ニ一以レ拳ヲ安二左右ノ乳上等ニ一也。今 T2408_.75.0906a16: 不二必用レ之ヲ。直ニ結レ印ヲ可也。其隨レ吽ニ結レ印ヲ法 T2408_.75.0906a17: 不レ見二本文ヲ一也。本軌竝金軌等皆不レ説レ之 T2408_.75.0906a18: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0906a21: 摘枳王者。只是諸尊忿怒ノ名也。如レ云カ二世天 T2408_.75.0906a22: 眞言ノ末一也 T2408_.75.0906a23: 師曰。降三世五重法界大底見二縛法次
T2408_.75.0906a26: 金剛薩埵有二多眷屬一。軍荼利其一也。又軍荼 T2408_.75.0906a27: 利ハ木ト是金剛薩埵所生也。故ニ今此ノ軍荼利 T2408_.75.0906a28: 儀軌ハ是金剛部ノ軍荼利儀軌也。自レ古師説ニ
T2408_.75.0906b02: 但隨レ本ニ此軌中修二阿閦禮ヲ一。并ニ寶車送リ二阿閦 T2408_.75.0906b03: 國ニ一也 問。此軌十指千度ノ名從二左ノ手一起ハ T2408_.75.0906b04: 何ソヤ 答。殊ニ無レ妨。是一説也。但今ノ軌迴スレ文ヲ T2408_.75.0906b05: 有レ之。是又迴スルレ文ヲ歟 問。佛部三昧部ノ印ノ T2408_.75.0906b06: 二頭指ハ何ン 答。師説ニ二頭指ヲ付ニ二中ノ背ノ節ノ T2408_.75.0906b07: 上ニ一。但至テレ文者得シレ意ヲ者有二意樂ニ一。人故ニ可
T2408_.75.0906b14: 也。以二此印ヲ一除二降毘那夜迦等ヲ一也。又伽
T2408_.75.0906b17: 打レ地ヲ□何ン 軌云。閣内ハ觀二阿ノ左右ニ吽ヲ一。甘 T2408_.75.0906b18: 露軍荼利法身ノ種子。東方ハ觀レ吽ヲ。降三世法 T2408_.75.0906b19: 身ノ種子也。南方ハ怛羅字。金剛藏法身ノ種子 T2408_.75.0906b20: 也。又西方紇里字。金剛軍童子法身ノ種子也。
T2408_.75.0906b26: 手芙蓉合掌禪智檀惠ヲ爲レ臺ト。餘度如二金剛一
T2408_.75.0906b29: 成心何ン 師云。又不レ委カラ也。芙蓉合掌如
T2408_.75.0906c03: 問。左ニ承レ珠ヲ右ニ搯レ珠ヲ。如二轉法輪相ノ一者何ン
T2408_.75.0906c10: 軍○軌ニ云。軌毘盧遮那如來色如二素月光一
T2408_.75.0906c13: 誦ス。文鎙印者何 師曰。二手内縛ノ風空面
T2408_.75.0906c20: 火ヲ一。二風ヲハ二火ノ背ニ屈シテ不レ著レ火ニ。是三戟叉也。
T2408_.75.0906c26: 爾者明ハ與レ印相違云何ン 又以二胎藏ノ心呪ヲ一 T2408_.75.0906c27: 加ル二根本印ニ一而已八字 師云。根本印明ハ T2408_.75.0906c28: 如レ軌。但又説。以二根本印ヲ一爲二心呪ノ印ト一。即是ヲ
T2408_.75.0907a03: 曰。閼伽洗足漱口料也。澡浴ハ今身沐浴之
T2408_.75.0907a08: 何ソ 師曰。摩弩沙ト者人也。魯地羅ハ面也。人
T2408_.75.0907a15: 畢ルニ一點不レ乾。努力〃。勿二他ニ聞シムル之ヲ T2408_.75.0907a16: 大威徳ノ十六印第三印ハ與二軌ノ第三印一別也。 T2408_.75.0907a17: 異説也。第四印如レ文ノ但微笑ト者。如二佛眼ノ印 T2408_.75.0907a18: 勢ノ一也。大指押二二火中節ヲ一也。第五印如レ文。 T2408_.75.0907a19: 但シ内縛シタルマヽニテ各ノ方ノ空風相シ捻ル状。如二
T2408_.75.0907a22: 口出レ第。十六印不審〃〃。案ルニレ之ヲ二忿怒 T2408_.75.0907a23: 拳ノ面相合ヒ。二水二火各初節ヨリ中節マテ背カ合テ節 T2408_.75.0907a24: 齊セヨ。二風如レ角ノ。二大付二二火ノ中節一。二地如 T2408_.75.0907a25: レ本ノ端付二水ノ中節一也。而文云。二拳共ニ相背キ
T2408_.75.0907a28: 並ル掌中ニ一歟。心火水指ヲ入二掌中ニ一也。次指 T2408_.75.0907a29: 字落歟。謂二拳共ニ相背キ入二並フ掌中ニ一歟。心ハ
T2408_.75.0907b03: 炎曼徳迦ト者。或云。降炎魔尊像トハ降伏スル炎魔 T2408_.75.0907b04: 王ヲ一鬼類ナルカ故也。故ニ炎曼ト者炎魔也。徳迦者
T2408_.75.0907b07: 道ノ衆生ヲ一義ナル故乘レ牛ニ。或云。降スノ二炎魔ヲ一義歟
T2408_.75.0907b10: 大威徳軌只是花嚴部ノ經ノ中ニ所レ出ス也。不二必 T2408_.75.0907b11: 依二三部ノ大法ニ一耳。又有二花嚴部儀軌一。今ノ軌 T2408_.75.0907b12: 彼ノ中ノ一品也 T2408_.75.0907b13: 同上旬説 T2408_.75.0907b14: 問。大威徳ノ軌ハ三部之中出ル二何部ノ中ニ一耶 T2408_.75.0907b15: 答。一切ノ別法不二必モ出自二三部之中一。或亦 T2408_.75.0907b16: 亦從リ二餘部ノ經之中一出スレ之ヲ。如二大威徳軌ノ一。 T2408_.75.0907b17: 亦是花嚴ノ中ニ所レ出ル也。而譯者ノ意異也。故ニ T2408_.75.0907b18: 彼ノ經ノ中ニ不ルレ譯シ載セ之一耳。如二金光明經最勝 T2408_.75.0907b19: 經ノ不同ナルカ一耳 T2408_.75.0907b20: 金剛夜叉軌根本印眞言ニ曰。是呪印在二別
T2408_.75.0907b25: 金剛夜叉ハ者。金剛ト者智惠也。夜叉ト者噉盡
T2408_.75.0907b28: 師曰。夜叉ノ印普通ニハ可レ用二金剛界牙菩提印 T2408_.75.0907b29: 明ヲ一也。其密印明不レ可二普通ス一也 T2408_.75.0907c01: 寛徳三年二月二十日 T2408_.75.0907c02: 又金剛夜叉ノ印ハ二拳合面ヲ。二空並ヘ立ツ之一。 T2408_.75.0907c03: 二風屈來去ス之ヲ一。共二風頭ヲ住レハ二二空ノ頭ニ一尚
T2408_.75.0907c08: 瑜經ノ中ノ印也。又如二金剛夜叉曼荼羅ノ一者。 T2408_.75.0907c09: 九會ノ中ノ降三也會。亦即是降三世ノ別尊ノ曼 T2408_.75.0907c10: 陀羅也 五大尊曼荼羅 T2408_.75.0907c11: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0907c12: 又五大尊曼吒羅ハ是息災向レ南也。故ニ以二東ノ T2408_.75.0907c13: 降三世ヲ一安スレ巽ニ。乃至以二北夜叉ヲ一安レ艮ニ也。如 T2408_.75.0907c14: レ立カ二五瓶等一也。四忿怒之方ハ如二金界ノ一耳。 T2408_.75.0907c15: 今ハ是別向レ南。曼荼羅ルカ故ニ中尊向レ南ニ也。又
T2408_.75.0907c27: 説 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0908a03: T2408_.75.0908a04:
T2408_.75.0908a11: 可レ有二此ノ音一歟。北斗ノ古私記ニ云。一一ノ文一
T2408_.75.0908a15: 時法藏僧都保憲宿禰ト相論ス。保憲遂ニ進二怠
T2408_.75.0908a21: 如二聖天等ノ一。不レ用二辟除從摩ヲ一耳。但水天是護 T2408_.75.0908a22: 方神也。故ニ猶可二結護等ニ一歟。若シ依ハ二悉地經ノ T2408_.75.0908a23: 意ニ一。如ノレ此ノ諸天神等皆是障難者也。若依二胎 T2408_.75.0908a24: 藏ノ意ニ一者。皆是護方結護者也。如レ此ノ諸文 T2408_.75.0908a25: 斟酌用意耳。又如レ此ノ天部ハ不三必モ用二道場觀
T2408_.75.0908b03: 問。多聞天等ハ云何ン 答。可二用テレ之無ル妨耳
T2408_.75.0908b07: 不動明王安鎭家國等ノ法時。制ス三比丘ノ禮
T2408_.75.0908b10: 天部座荷葉ト者。謂未レ開二心蓮ヲ一故ナル耳。但圖ノ T2408_.75.0908b11: 中ニハ梵天座スル二蓮花ニ一者三界ノ主ナルカ故ニ表スルレ勝ヲ故
T2408_.75.0908b14: 天部座宣臺者。其座有二牙状一。似ル二宣ノ宇ニ一 T2408_.75.0908b15: 耳。唯可ノレ有二一箇ノ之牙状一也。而世ニ或ハ畫二兩 T2408_.75.0908b16: 三ヲ一也。又天部ノ座笀。謂如二同座及ノ一打
T2408_.75.0908b19: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0908b20: 師ノ一説。牛座右座等尊ニ奉二花座ヲ一之時。可
T2408_.75.0908b27: 師曰。七十天供ハ人師ノ意樂也。其靈驗炳著ナリ T2408_.75.0908b28: 也。具圖是熾盛光曼荼羅ノ八葉ノ替テ安ス二意 T2408_.75.0908b29: 樂ノ尊ヲ一也。而具供ノ作法一ニ同二十二天供ニ一
T2408_.75.0908c16: 供レ之 次以二紙錢ヲ一捧二頂上一拜供納折槇 T2408_.75.0908c17: 次布施 次普供養 次諸天讃 次祭文
T2408_.75.0908c20: 次縁生ノ偈 次三昧耶戒 次後供養 T2408_.75.0908c21: 次閼伽 次振鈴 次禮佛 次五悔 次迴
T2408_.75.0908c25: 次表白 次神分 次供養分唱禮 次 T2408_.75.0908c26: 驚覺 次五悔 次金剛輪タラニ 次地結 T2408_.75.0908c27: 四方結 次觀壇中有二含字一 次四字印 T2408_.75.0908c28: 明 次諸天總勸請 次梵名勸請 次示三 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |