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遮那業安立章 (No. 2416_ 仁空撰 ) in Vol. 77 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2416_.77.0244a01: 者。披タルニ二今經文解釋一。明二六十心相貎一。多是事 T2416_.77.0244a02: 相浮僞惑ト見。爾者兩方有レ疑 T2416_.77.0244a03: 答。自レ元所二答申一可レ通二見修兩惑一歟云事。且 T2416_.77.0244a04: 所レ任二經釋現文一也。所以初六心開二貪瞋癡 T2416_.77.0244a05: 三煩惱一爲二六心一。是即見修二惑根本煩惱也。 T2416_.77.0244a06: 何必可レ限二見惑一乎。凡見二六十心始終一多出二 T2416_.77.0244a07: 迷事浮僞心相一見。或又聲聞小執三乘諸行 T2416_.77.0244a08: 等嫌レ之見。何必可レ限二倒見煩惱一乎。但至二下 T2416_.77.0244a09: 解釋並山王院御釋一者。對二下百六十心偏修 T2416_.77.0244a10: 惑一以二見惑一且屬二此六十心一計也。既云二多在 T2416_.77.0244a11: 六十心中一。多言所レ顯六十心悉見惑ト云ニハ非 T2416_.77.0244a12: 歟。若爾者有二何相違一可二答申一 T2416_.77.0244a13: 文安元年八月二十三日。於二備州香登大 T2416_.77.0244a14: 瀧山實相坊一書寫畢。留贈二後見一共期佛惠
T2416_.77.0244a17:
T2416_.77.0244a24: 斷一將如何 答。此事一邊雖レ難レ定。且存二一 T2416_.77.0244a25: 意一可二同時斷一歟可二答申一 兩方不レ明。若云二 T2416_.77.0244a26: 同時斷一者。披二無畏今解釋一。若祕密釋ニハ。超二 T2416_.77.0244a27: 一切一瑜祇行トハ即是度スルヲ二百六十心等一重麁
T2416_.77.0244b04: 覺成佛祕要一無レ諍。漸悟漸入階級於二麁細極 T2416_.77.0244b05: 細妄執一豈可レ存二次第漸斷義一耶。是以今解 T2416_.77.0244b06: 釋中ニ。若一生度二此三妄執一即一生成佛何
T2416_.77.0244b09: 答。自レ元所二答申一三妄執同時斷前後斷一邊 T2416_.77.0244b10: 雖レ難レ定。且可二同時斷一歟云事所レ存二一意一 T2416_.77.0244b11: 也。凡眞言教者直談二如來内證實義一無レ設二 T2416_.77.0244b12: 權門曲巧方便一。若爾者於二煩惱厚薄一縱雖 T2416_.77.0244b13: レ辨二麁細極細差別一。約二行人實證一何不レ論二一 T2416_.77.0244b14: 時超斷頓旨一耶。是以若一生度二此三妄執一 T2416_.77.0244b15: 釋。其意誠分明者歟。但至下一邊令二出難一給 T2416_.77.0244b16: 義釋文上者。此只出二妄執一旨有二麁細不同一事ヲ T2416_.77.0244b17: 分別スル計リ也。必非レ成二前後義一歟ト可二答申一 T2416_.77.0244b18: 難云。猶以不レ明。夫於二法身無相理一者。縱雖 T2416_.77.0244b19: レ泯二前後一異之差降一。至二行者修入門一者。何 T2416_.77.0244b20: 不レ辨二次第淺深之行相一耶。是以眞言祕教意 T2416_.77.0244b21: 者。平等壇上開二四重海會一性空鏡中顯二十界 T2416_.77.0244b22: 色像一。若約レ相論レ性即レ事談レ眞。豈非二此宗元 T2416_.77.0244b23: 意一耶。若爾者於二妄執一既明二麁細極細不同一。 T2416_.77.0244b24: 於二斷位一何不レ辨二從レ麁至レ細階梯一耶。是以 T2416_.77.0244b25: 見二解釋前後一。劫跛有二二義一。一者時分二者妄 T2416_.77.0244b26: 執ト表。若依二常途解釋一。度二三阿僧祇劫一得二成 T2416_.77.0244b27: 正覺一。若祕密釋。超二一劫一瑜祇行即是度二百 T2416_.77.0244b28: 六十心等一重麁妄執一名二一阿僧祇劫一。超二 T2416_.77.0244b29: 二劫一瑜祇行復越二一劫一更度二百六十心等一 T2416_.77.0244c01: 重極細妄執一得レ至二佛惠初心一故云二三阿僧
T2416_.77.0244c04: 開二此三劫一爲二六無畏一。一一對・判眞言行者 T2416_.77.0244c05: 行位一見。所以第四法無畏初劫終斷二初麁妄 T2416_.77.0244c06: 執一位。此ヲハ若眞言行者現覺二瑜伽境界一皆如二
T2416_.77.0244c09: 眞言行者於二瑜伽道中一心自在用時位與レ此
T2416_.77.0244c14: 位一之時。初劫終偏眞是藏通極理。別九住以 T2416_.77.0244c15: 去圓密九信已去界内入空之位。亦與二彼理一
T2416_.77.0244c18: 九住ヨリ去至二十回向一圓九信ヨリ去至二十信滿一。眞
T2416_.77.0244c21: 眞言初住於二一分無明一不レ斷而斷名レ超二第三
T2416_.77.0244c24: 此等專成二前後斷義一見。但至下此教明二如來 T2416_.77.0244c25: 内證實義一故不レ可レ有二次第漸斷義一云上者。於二 T2416_.77.0244c26: 所學法門一者雖レ住二即是一切智智觀解一。於二 T2416_.77.0244c27: 行者能入階位一者爭不レ辨二凡聖因果相貎一 T2416_.77.0244c28: 耶。若此教意又位有二淺深一煩惱有二厚薄一云 T2416_.77.0244c29: 者。何不レ論二從レ麁至レ細斷惑相一耶。次至下若一 T2416_.77.0245a01: 生度二此三妄執一解釋上者。此只一生内斷二無 T2416_.77.0245a02: 明極細妄執一證二初地淨菩提一云也。三妄執同 T2416_.77.0245a03: 時斷ストレ之不レ釋。若爾者依レ云二一生成佛一不 T2416_.77.0245a04: レ可レ妨二次第斷義一也。抑天台圓宗學者雖レ成二 T2416_.77.0245a05: 三惑同時斷一義一。猶麁細惑同時斷レ之不レ云 T2416_.77.0245a06: 歟。或云二銅輪以前麁惑先去一。或但是圓修麁 T2416_.77.0245a07: 惑先斷トモ釋スルハ。三惑ヲハ同時斷レ麁細惑猶可二前 T2416_.77.0245a08: 後成一歟。今於二三妄執一既立二麁細極細名一。何 T2416_.77.0245a09: 違二麁惑先斷天台所立一可レ成二麁細惑同時斷 T2416_.77.0245a10: 義一耶。如二所答一者。於二圓密二教斷惑相一有二差 T2416_.77.0245a11: 異一可レ云歟。此度明二此等文理一委可レ被レ成二所 T2416_.77.0245a12: 答一也。爾者猶以不レ明 T2416_.77.0245a13: 答。自レ元所二答申一三妄執斷時同時前後輒以 T2416_.77.0245a14: 難二定申一。且可二同時斷一歟云事所レ任二祕密神 T2416_.77.0245a15: 通乘大旨一也。凡此教意者削二地位之漸階一直 T2416_.77.0245a16: 述二如來内證之實理一。談二頓極之至要一無レ滯二 T2416_.77.0245a17: 轉迷開悟之教門。是以無畏義釋云。若欲レ超 T2416_.77.0245a18: 昇佛地一即同二大日如來一亦可レ知也トモ。大師解 T2416_.77.0245a19: 釋ニハ行二三密眞路一不レ歴二三祇劫一至トモ二菩提大 T2416_.77.0245a20: 城一釋玉ヘリ。若爾者於二妄執一雖レ辨二麁細極細差 T2416_.77.0245a21: 降一。只是准望諸教一示二淨菩提心所超相一計リ T2416_.77.0245a22: 也。於二淨心顯現位一何可レ論二斷時前後一哉。凡 T2416_.77.0245a23: 眞言教意者住二煩惱本際一爲二斷惑一。全非二常 T2416_.77.0245a24: 教能治所治敵對相除之意一。依レ之大師釋二此 T2416_.77.0245a25: 事一。煩惱本性云者如何等ト問。阿字極理是爲二 T2416_.77.0245a26: 本性一也。一切惑障若有二性實一。理須二斷除一。其 T2416_.77.0245a27: 性本無。何爲二斷除一。是故不斷以爲二正義一等ト T2416_.77.0245a28: 釋玉ヘリ。猶不レ見二煩惱惑障體性一。豈可レ辨二妄執斷 T2416_.77.0245a29: 除前後一耶。縱以二不斷而斷意一雖レ立二斷惑名一。 T2416_.77.0245b01: 於二麁細極細斷位一有トハ二前後次第差異一不レ可二 T2416_.77.0245b02: 意得一也。但至下令二出難一有當所解釋上。此專所 T2416_.77.0245b03: 答潤色也。所以次越二世間三妄執一出世間心 T2416_.77.0245b04: 生者。若以二淨菩提心一爲二出世間心一。即是超 T2416_.77.0245b05: 越三劫瑜祇行。梵云二劫跛一有二二義一。一者時 T2416_.77.0245b06: 分義。二者妄執。若依二常途解釋一。度二三阿僧
T2416_.77.0245b10: 數劫成佛義一。今約二妄執一。故淨菩提心現前位 T2416_.77.0245b11: 即超越三劫一瑜祇行時故。不トレ可レ論二三妄執 T2416_.77.0245b12: 斷除時分前後一釋スト見也。然又度トモ二百六十心 T2416_.77.0245b13: 等一重細妄執一云ヒ。復越二一劫一更度トモ二百六十 T2416_.77.0245b14: 心等一重極細妄執一釋事。祕密釋意ハ。三劫者 T2416_.77.0245b15: 妄執麁細非ルヲ二劫數經歴義一云ハントスル時。於二百六 T2416_.77.0245b16: 十心等煩惱一斷二麁分一爲二一劫一除二細分並極 T2416_.77.0245b17: 細分一名二二劫三劫一事ヲ爲二分別一置二又度更度 T2416_.77.0245b18: 等言一也。全爲レ成二前後斷義一如レ此云ニハ非也 T2416_.77.0245b19: 次至下一生者必非二同時斷義一云上者。一生者 T2416_.77.0245b20: 專成二速疾義一也。全非レ云三一生内漸次斷二三 T2416_.77.0245b21: 妄執一也。既以二一生成佛義一何時分解。豈非 T2416_.77.0245b22: レ顯二頓斷意一耶次至下以二三劫六無畏一對判 T2416_.77.0245b23: 眞言門行位一云上者。此只一往爲レ顯二淨菩提 T2416_.77.0245b24: 心始末一擬宜諸教一論二修入次第一也。是以解 T2416_.77.0245b25: 釋云ト二此事一。今所以廣明二三劫六無畏衆多 T2416_.77.0245b26: 心相一者。皆是擬宜外道一以明二修證之淺深一
T2416_.77.0245b29: 麁細極細三妄執者即是見思塵沙無明三 T2416_.77.0245c01: 惑ト見タル故。横以二四教次位一對二三劫一之時。以二 T2416_.77.0245c02: 諸教斷見思位一爲二初劫一。以二斷塵沙位一爲二第 T2416_.77.0245c03: 二劫一。以斷無明位一對二第三劫一也。仍付二此三 T2416_.77.0245c04: 劫一山王院五大院縱横對當不二一准一。此則前ノ T2416_.77.0245c05: 皆是擬宜外迹一釋ノ意ナルヘシ。以二此等對判釋一爲二 T2416_.77.0245c06: 潤色一。眞言行者淨菩提心超斷位有二前後一不 T2416_.77.0245c07: レ可レ定也 次至下天台圓宗三惑同時斷義同 T2416_.77.0245c08: 異可二定申一云上者。此事輒所レ難二申定一也。於二 T2416_.77.0245c09: 彼宗一三惑同時斷前後斷學者盛所レ存二異義一 T2416_.77.0245c10: 也。於二同時斷義中住前住上分別又有異
T2416_.77.0245c13: レ不二分明一。學者私迴二思慮一設一麁惑先去等文 T2416_.77.0245c14: 會通一歟。而如二今文一者。於二一百六十心等煩
T2416_.77.0245c17: 地淨菩提心一名ト二一生成佛一釋故。見思塵沙 T2416_.77.0245c18: 無明三惑者煩惱麁中細也云事於二此宗一不 T2416_.77.0245c19: レ可レ致二苦勞一歟。而彼宗雖レ云二三惑同時斷ト一歟 T2416_.77.0245c20: 云事。此學者一義意歟。以レ之不レ可レ爲二定量一 T2416_.77.0245c21: 也。若元意ノ釋ノ趣ナラハ。彼宗ニモ何又麁細惑同時 T2416_.77.0245c22: 斷意無レ之耶。仍於二圓密宗旨一必有二差異一不 T2416_.77.0245c23: レ可レ申也。若夫存二此等意一者。有二何失一可二答 T2416_.77.0245c24: 申一 T2416_.77.0245c25: 猶難云。猶以不レ明。常平等故ニハ雖レ泯二次位階 T2416_.77.0245c26: 級一常差別故ニハ非レ無二智斷前後一云事圓密一 T2416_.77.0245c27: 同所談也。是以出生義削二地位之漸階一立ト二 T2416_.77.0245c28: 等妙之頓旨一云ヲハ五大院但削二歴劫之漸階一 T2416_.77.0245c29: 不トレ削二超劫之漸階一釋玉ヘリ。若爾者超二三劫一至リ二 T2416_.77.0246a01: 淨菩提心一云雖レ似レ削二歴劫漸階一。麁細極細ノ T2416_.77.0246a02: 妄執超越ノ次第ニ有二前後一事ヲハ必不レ可レ妨レ之 T2416_.77.0246a03: 歟被レ得是以前如二出難一。三劫文依二廣博一。以二 T2416_.77.0246a04: 六無畏一削二眞言行者修入階級一之時。初善 T2416_.77.0246a05: 無畏ヲハ若眞言行者初入三昧耶依二三密一供養 T2416_.77.0246a06: 修行位與レ此齊ト云ヒ。第二身無畏ヲハ若眞言行 T2416_.77.0246a07: 者本尊三昧衆相現前時與レ此齊シト釋。此二無 T2416_.77.0246a08: 畏ヲハ五大院ハ三劫初心ト釋。第三無畏ヲハ若眞言 T2416_.77.0246a09: 行者於二瑜伽境界一切分段中一能觀二心不可
T2416_.77.0246a14: 未レ斷二細妄執一位也。第五法無我無畏ヲハ若眞
T2416_.77.0246a17: 第六一切法自性平等無畏ヲハ即是眞言行者
T2416_.77.0246a20: 入文一。如キハ二初無畏時一以二聲字觀一修二曼陀羅 T2416_.77.0246a21: 行一。第二無畏於二有相觀中一修二曼陀羅行一。第 T2416_.77.0246a22: 三無畏於二唯蘊無我心中一修二曼荼羅行一。第四 T2416_.77.0246a23: 無畏於二法縁心中一修二曼陀羅行一。第五無畏 T2416_.77.0246a24: 於二無縁心中一修二曼陀羅行。第六無畏於二平 T2416_.77.0246a25: 等心中一修二曼陀羅行一。離垢地已去各於二自他 T2416_.77.0246a26: 觀心中一修曼陀羅行一。略以二行位一分レ之以作二
T2416_.77.0246a29: 義見者耶。又釋二具縁品曼陀羅位初阿闍梨 T2416_.77.0246b01: 文一云。若於二此曼陀羅種種支分一切諸尊眞 T2416_.77.0246b02: 言手印觀行悉地一皆悉通達得二傳教灌頂一是 T2416_.77.0246b03: 名二阿闍梨一。若度二違順八心一證二寂然界一是名二 T2416_.77.0246b04: 阿闍梨一。若已心主自在覺二自心本不生一名二阿 T2416_.77.0246b05: 闍梨一。若極無自性心得レ入二如上曼陀羅海會一 T2416_.77.0246b06: 名二阿闍梨一。從レ此後有二十重深行一。乃至於下解二 T2416_.77.0246b07: 三密一人中上最爲二上首一。如二金剛薩埵一是名二阿
T2416_.77.0246b10: 六重淺深階降一見。違二此等定判一三妄執同時 T2416_.77.0246b11: 可レ斷云事。其義更不レ可レ成者歟 次大師解 T2416_.77.0246b12: 釋中不レ歴二三劫一云。不レ經二歴劫數一事云也。 T2416_.77.0246b13: 非レ云レ無二前後次第一歟。不斷以爲二正義一釋。 T2416_.77.0246b14: 只是述二觀行大旨一也。論二事相修入之門一之 T2416_.77.0246b15: 時。何不レ辨二智斷前後耶。以三一生度二此三妄 T2416_.77.0246b16: 執一之故不レ可レ有二前後一云事不レ可レ然。此劫 T2416_.77.0246b17: 跛有二時分妄執二義一中今不レ用二時分義一事ヲ T2416_.77.0246b18: 即一生成佛何論二時分一耶トハ釋也。仍上三妄 T2416_.77.0246b19: 執前後之斷義ヲ釋畢テ若一生度二此三妄執一 T2416_.77.0246b20: 等ト云ルハ。一生内前後斷事ヲ成非レ經二三大僧 T2416_.77.0246b21: 祇劫數一事ヲ釋スト見也。次三劫六無畏等一往 T2416_.77.0246b22: 明下擬宜外迹一相上。故實非レ有一修證次第一云事 T2416_.77.0246b23: 又難レ得二其意一。擬宜外迹一以明二修證之深淺一 T2416_.77.0246b24: 事者。眞言門修證淺深難知故約二諸教行位一 T2416_.77.0246b25: 有二修入次第一事明スト云釋也。實ハ無トハ前後一何ノ T2416_.77.0246b26: 文ニ見タルヤ耶。又山王院五大院諸教對判釋。三 T2416_.77.0246b27: 妄執即三惑故一往對當諸教三惑斷位一計 T2416_.77.0246b28: 也ト云事如何。前三教ニ對スル事ハ縱雖擬宜外 T2416_.77.0246b29: 迹一意上。圓密二教同二十信位一斷二麁細妄執一初 T2416_.77.0246c01: 住斷二極細妄執一釋。豈非二前後斷實義一耶 T2416_.77.0246c02: 次彼圓斷意三惑麁分細分同時斷ト云意可ト T2416_.77.0246c03: レ有云事全不レ可レ然。若爾者相似十信位ニ四 T2416_.77.0246c04: 十二品無明悉斷盡スト可二意得一歟。彼元意ハ見 T2416_.77.0246c05: 思即是無明無明即是法性等ト釋スル計ナリ也。向二 T2416_.77.0246c06: 斷惑門一之時麁細同時斷スト云義全不レ可レ有 T2416_.77.0246c07: レ之。若爾者銅輪已前麁惑先去等釋如何可二 T2416_.77.0246c08: 意得一耶。仍眞言教意三妄執同時斷義有レ之 T2416_.77.0246c09: 者。圓密二教斷惑相可レ有二不同一也。若又有二 T2416_.77.0246c10: 不同一者。可レ違二眞言止觀義理冥符旨一耶。抑 T2416_.77.0246c11: 此教行人可レ有二頓悟漸悟二類一見歟。今三 T2416_.77.0246c12: 妄執同時斷者。約二頓悟一類一歟。於二漸悟行 T2416_.77.0246c13: 人一猶同時斷也ト可二意得一歟。此等委可レ被レ成 T2416_.77.0246c14: 也 T2416_.77.0246c15: 答。眞言教意者雖レ明二發修證入之四位一。只是 T2416_.77.0246c16: 如來内證具徳也。雖レ辨二因根究竟之三句一。無 T2416_.77.0246c17: レ非二淨菩提心體相一。因分久近説中且雖レ似 T2416_.77.0246c18: レ論二前後不同行相一。果分一體談前全無レ立二 T2416_.77.0246c19: 麁細淺深之階級一。然則一覺了自分實相一時 T2416_.77.0246c20: 斷二麁細妄執於一時一越二諸教行位於一念一 T2416_.77.0246c21: 爲二此教大旨一也。是以今解釋云ト二第三劫能 T2416_.77.0246c22: 超心相一。如二餘教菩薩一行二於方便對治道一次 T2416_.77.0246c23: 第漸除二心垢一。經二無量阿僧祇劫一或有レ得レ至二 T2416_.77.0246c24: 菩提一或不レ至者。今此教諸菩薩則不レ如レ是。 T2416_.77.0246c25: 直以二眞言一爲レ乘超入淨菩提心門一。若見二此 T2416_.77.0246c26: 心明道一時。諸菩薩無數劫中所レ修福惠自然 T2416_.77.0246c27: 具足。喩如下世人以二舟車一跛渉經二險難惡道一 T2416_.77.0246c28: 得レ達二五百由旬一更有二一人一直乘二神通一飛レ空 T2416_.77.0246c29: 而度而所二經過一及至到之處雖則無異而所
T2416_.77.0247a03: 菩薩向二歴劫迂迴道一事。修二次第觀門一成二漸 T2416_.77.0247a04: 次智斷一故也。此教既是頓覺成佛神通乘也。 T2416_.77.0247a05: 何等下舟車經歴一乘所レ存三妄執漸斷義レ耶 T2416_.77.0247a06: 但至下令二出難一給三劫六無畏等所判上者。 T2416_.77.0247a07: 此皆超入淨菩提心門一頓至二心明道位一之 T2416_.77.0247a08: 時。餘教菩薩無數劫中次第修習福慧功能 T2416_.77.0247a09: 具足事ヲ爲レ顯出二所レ超行相一之時。論二智斷前 T2416_.77.0247a10: 後一辨二行位淺深一也。全約二眞言門菩薩能超 T2416_.77.0247a11: 心一非レ判二前後次第階梯一也。削二歴劫階漸一不ト T2416_.77.0247a12: レ削二超劫階漸一先徳釋シ玉フ此意也。於二所超法一 T2416_.77.0247a13: 有二地位階漸一事不レ可レ遮レ之云也。如レ云下彼 T2416_.77.0247a14: 如二神通人及常人行一遲疾不レ同豈無中里數上 T2416_.77.0247a15: 也。但至下義釋第三卷正判二眞言行者修證相一 T2416_.77.0247a16: 約二六無畏一論二其次第一云上者。如二前會申一只 T2416_.77.0247a17: 是擬宜外迹一意ナルヘシ。實同時超二三劫一刹那雖 T2416_.77.0247a18: レ斷二三妄執一。附傍諸教一論行位次第一欲レ令 T2416_.77.0247a19: レ知二能超菩提心本來一也。漸次證入經釋則 T2416_.77.0247a20: 可シト二此意一釋玉ヘリ。菩提心義二云。住心品云二十 T2416_.77.0247a21: 地此生滿足一。具縁品等及義釋云。眞言門菩 T2416_.77.0247a22: 薩入二初地一坐二百葉臺一百佛世界ニ作佛利生ス
T2416_.77.0247a25: 之旨一。悉是所超諸教行相擬宜外迹一意也可二 T2416_.77.0247a26: 意得一也。次至下於二三劫滿一各立二一種阿闍梨一 T2416_.77.0247a27: 云上者。既附傍諸教一判二眞言行行位淺深一之 T2416_.77.0247a28: 時。於二三劫十地一立二立阿闍梨名一事有二何所 T2416_.77.0247a29: 妨耶。所レ謂三妄執同時雖レ超斷之。超二麁妄 T2416_.77.0247b01: 執一邊立二證寂然界阿闍梨名一。超二細妄執一方 T2416_.77.0247b02: 名二覺心不生阿闍梨一。超二極細妄執一之謂名クト二 T2416_.77.0247b03: 極無自性心入曼荼羅海會阿闍梨一意得ンニ有二 T2416_.77.0247b04: 何相違一耶。次至下當所釋三妄執猶可レ有二前 T2416_.77.0247b05: 後斷一見一生度二此三妄執一文全非二同時斷 T2416_.77.0247b06: 意一云難勢上者。縱雖レ述二前後斷旨一。若所超義 T2416_.77.0247b07: 相ナラハ強非レ可レ設二會通一。況此釋只分別度二麁 T2416_.77.0247b08: 細極細妄執一之相上之時置二又度更度等詞一 T2416_.77.0247b09: 也。仍若一生度二此三妄執一即一生成佛何論二 T2416_.77.0247b10: 時分一耶ト結成スルハ成スト二同時斷義一云事不レ可レ諍 T2416_.77.0247b11: レ之。一生成佛者即身成佛云事也全一生内 T2416_.77.0247b12: 漸次斷スルヲ二三妄執一云トハ二一生一不レ可二意得一也 T2416_.77.0247b13: 次圓密二教斷惑相同異事。理祕密教中未 T2416_.77.0247b14: レ盡二如來内證實義一意可レ有レ之故。縱雖レ明二三 T2416_.77.0247b15: 惑同時斷旨一。麁分細分同斷義猶不二顯露一之 T2416_.77.0247b16: 意可レ有レ之歟。雖レ然甫行文ニ三惑既即三觀 T2416_.77.0247b17: 必融ト談成二不次第斷義一。上者一斷一切斷前 T2416_.77.0247b18: 有二何所殘耶。其附傍次第門一設二六即七位 T2416_.77.0247b19: 階級一論二斷惑前後一之時麁惑先去トモ釋歟。其 T2416_.77.0247b20: 方ハ眞言教意モ強テ非レ可レ遮レ之也。抑頓悟漸悟 T2416_.77.0247b21: 二類共可二同時斷一歟云事輒雖レ難二定申一。漸 T2416_.77.0247b22: 悟行人既得二漸名一之上。有二漸斷相一事雖レ不 T2416_.77.0247b23: レ可レ妨レ之。其非二眞言門本意一故非二今所論一 T2416_.77.0247b24: 也。何況辨二頓悟漸悟差異一事此猶一往施設 T2416_.77.0247b25: 歟。漸悟類若神通乘行人。猶有二次第漸除義一 T2416_.77.0247b26: 不レ可レ申歟。是以大師解釋中。根分二三品一者 T2416_.77.0247b27: 只在下未レ乘二神通乘一前上。若乘レ之已。倶能速越二 T2416_.77.0247b28: 二死大海一同得レ到二於常寂内院法界宮一也。 T2416_.77.0247b29: 所レ言漸悟類者定可二中下根機一歟。故乘二神 T2416_.77.0247c01: 通乘一已削二三根名一共速超二二死海一釋。既云二 T2416_.77.0247c02: 速超二死一。可二三惑頓斷一云事分明也。若爾者 T2416_.77.0247c03: 頓悟漸悟二類同乘二神通乘一共不レ可レ有二前 T2416_.77.0247c04: 後斷義一云意可レ有レ之歟。若夫存二此等意一者 T2416_.77.0247c05: 不レ可レ過可二答申一 T2416_.77.0247c06: 猶難云。衆生機根萬差内證開發無レ定。於二頓 T2416_.77.0247c07: 悟機一者縱雖有二三惑頓斷之義一。於漸入類一 T2416_.77.0247c08: 者何無二妄執漸除意一耶。一切眞言行者悉一 T2416_.77.0247c09: 時斷盡スト麁細極細妄執一云事。道理全不レ可 T2416_.77.0247c10: レ然。擬宜諸教一辨二修證前後一者。豈不レ墮二増 T2416_.77.0247c11: 上慢見一耶。是以金剛頂經ニハ。大日如來實 T2416_.77.0247c12: 相成佛雖レ示二不久現證一。猶爲二漸學大乘人一。 T2416_.77.0247c13: 用二阿那波那調心方便一給ト見。如二所答一者。漸 T2416_.77.0247c14: 悟人者只有二其名一實無二其人一歟。若爾者如 T2416_.77.0247c15: 來何勞現二此漸學漸入相一給耶。釋中而諸衆
T2416_.77.0247c18: 差異一耶。此事前唐院山王院等有二釋旨一歟如 T2416_.77.0247c19: 何見耶 次天台眞言兩家斷惑相同異事猶 T2416_.77.0247c20: 未二分明一。天台宗三惑同時斷義。處處釋義中 T2416_.77.0247c21: 初信斷レ見八信已上斷二塵沙一初住已上斷スト二 T2416_.77.0247c22: 無明一云ハ。三惑麁分與二見思名一乃至細分與二 T2416_.77.0247c23: 無明名一故。初信斷レ見者實斷二三惑麁分一。初 T2416_.77.0247c24: 住斷二無明一云ハ實斷二三惑細分一也。附二次第斷一 T2416_.77.0247c25: 於二麁細惑一雖レ與二三惑名一。實三惑麁分細分 T2416_.77.0247c26: 斷二前後一非レ斷二三惑前後一。サレバ麁惑先去者 T2416_.77.0247c27: 三惑麁分先ツ去ル事也ト常ニ申也。今麁細極細妄 T2416_.77.0247c28: 執云何物耶。麁妄執ト云ハ三惑麁分乃至極細 T2416_.77.0247c29: 妄執ト云ハ三惑細分歟。若爾者麁細妄執前後 T2416_.77.0248a01: 雖レ斷レ之。三惑同時斷義不レ可レ違。此三妄執 T2416_.77.0248a02: 有テハ二三惑麁中細分ニテ一。此束有二同時斷一。一切眞 T2416_.77.0248a03: 言行者皆一時ニ一切煩惱悉斷盡即至ルト二妙覺 T2416_.77.0248a04: 究竟位一可レ定歟。又如二所答一者。天台意麁分 T2416_.77.0248a05: 細分同時斷惑義可トレ有レ之成歟。扨顯密共 T2416_.77.0248a06: 一生入妙覺有無モ不レ可レ存二猶豫之義一事歟 T2416_.77.0248a07: 如何 抑今解釋施設超二三妄執一至二佛惠初 T2416_.77.0248a08: 心一見。此十地中初地淨菩提心也。仍二地已 T2416_.77.0248a09: 上能障惑猶所レ殘也。而麁細極細三妄執同 T2416_.77.0248a10: 時斷程ナラハ。極細中地地惑障強テ定メテ不レ可二前 T2416_.77.0248a11: 後斷一歟。爾者超二三妄執一直至ルト二佛果一可レ云 T2416_.77.0248a12: 也。何至二初地一云耶 次又於二初劫中一分別 T2416_.77.0248a13: 三重三妄執一見。義釋意。初重三妄執者我倒
T2416_.77.0248a18: 種子者無學聖人所レ斷最難レ斷處ト釋。此於二 T2416_.77.0248a19: 見思惑一又三重三妄執ヲ分別セリ。此等一一可二 T2416_.77.0248a20: 同時斷一歟。若爾者最初斷二見思惑一時三界修
T2416_.77.0248a23: 可二意得一耶 T2416_.77.0248a24: 答。於二眞言行者一分別頓漸超三類一事誠釋義 T2416_.77.0248a25: 施設也。若爾者漸入漸悟行相一向無レ之難 T2416_.77.0248a26: レ申事歟。彼天台明二三種止觀一爲二三根性一説ト二 T2416_.77.0248a27: 三法門一如レ云。但雖レ云二漸悟一不レ可レ同二諸教歴 T2416_.77.0248a28: 別意一云事此又圓密一同旨趣也。是以大師 T2416_.77.0248a29: 御釋中漸有二二種一。謂漸漸頓漸。所レ言漸漸 T2416_.77.0248b01: 者三乘教是。若祕密頓教是如來隨自意之 T2416_.77.0248b02: 法。一即無量無量即一。入レ有不レ有。入レ無不
T2416_.77.0248b05: 不レ可レ乖二頓入超入義一歟。山王院分別頓漸 T2416_.77.0248b06: 超三類一從二乘教次第一歴レ劫後迴入淨菩提 T2416_.77.0248b07: 心門一名曰二漸入一。初心入二此眞言門一發二淨菩 T2416_.77.0248b08: 提心一善賢人名クト二超昇一云ヒ。初發心時因・根・
T2416_.77.0248b11: レ注。超昇者カ此教漸漸行ニテ有ラン事ハ不レ被二意得一 T2416_.77.0248b12: 歟。其故ヲ釋スルニ此教行者發二普賢心一次第經歴 T2416_.77.0248b13: 三劫六無畏等一一一觀レ之漸次至レ果名二之漸 T2416_.77.0248b14: 行一。不レ歴二向來諸位觀法一直入二虚空無垢淨
T2416_.77.0248b17: 名レ。超入ノ上ノ施設故此名ト二超昇人一釋也。此 T2416_.77.0248b18: 又大師有無常一名爲祕頓ノ釋ノ意ニ不レ違歟。 T2416_.77.0248b19: 此皆於二神通乘中一頓漸ノ相ヲモ分別故。倶能超 T2416_.77.0248b20: 入二死大海一人ナルヘキ也 次圓密二教同時斷 T2416_.77.0248b21: 同異事不レ可レ過二前存申趣一。三惑麁分立二見 T2416_.77.0248b22: 思名一於二細分一立二無明名一云。猶是次第門附 T2416_.77.0248b23: 傍ノ日ノ約束也。實見思即無明無明即是法性ト T2416_.77.0248b24: 體達成二一切一切破不次第破法遍義一之時。 T2416_.77.0248b25: 此但除二麁分一未レ除二細分一非レ可レ云也。但顯宗 T2416_.77.0248b26: 學者等如レ此事顯露以不二申發一爲二兩宗不 T2416_.77.0248b27: 同一也。於二其眞實義理一者全不レ可レ有二差異一 T2416_.77.0248b28: 歟。若爾者顯密共一生入妙覺義可二治定一歟 T2416_.77.0248b29: 事。義理所レ及雖レ非レ可レ無二其意一。法門篇目無 T2416_.77.0248c01: レ盡也。一途難レ定二其義一。此又一箇ノ重キ事也。別 T2416_.77.0248c02: 可レ迴二思慮一也。次初劫中三重三妄執モ可二同 T2416_.77.0248c03: 時斷一歟ノ事。此又非二疑限一也。眞言行者淨菩 T2416_.77.0248c04: 提心顯現ノ位ニ一念ニ諸教行位超越スルヲ三妄執ヲ T2416_.77.0248c05: 超ト沙汰スル上ハ。初劫中見修無學所斷惑ヲハ前後 T2416_.77.0248c06: 可トハレ斷云何可レ申耶。約二所超諸教行位一者見 T2416_.77.0248c07: 修無學三道前後。大乘菩薩地位ニ付テモ淺深重 T2416_.77.0248c08: 重差異モ有ラン事不レ能二左右一。於二眞言門一能超菩 T2416_.77.0248c09: 提心者全不レ可レ有二此義一所レ存也。但擬宜諸 T2416_.77.0248c10: 教一於二眞言行者上一論二修入次第一事雖レ不レ可 T2416_.77.0248c11: レ遮之。是有無常一名爲祕頓ノ意削一歴劫漸 T2416_.77.0248c12: 階不レ削二超劫漸階一云謂也。仍不次第ノ上ノ次 T2416_.77.0248c13: 第ハ。同時即先後先後即同時故。非二所難之 T2416_.77.0248c14: 趣一也。若爾者釋二云。越二世間三妄執一出世 T2416_.77.0248c15: 間心生者。若以二淨菩提心一爲二出世間心一。即是 T2416_.77.0248c16: 超越三劫一瑜祇行。梵云二劫跛有二二義一。一者 T2416_.77.0248c17: 時分。二者妄執。若依二常途解釋一。度二三阿僧祇 T2416_.77.0248c18: 劫一得レ成二正覺一。若祕密釋。超二一劫一瑜祇行即 T2416_.77.0248c19: 是度二百六十心等一重麁妄執一名二一阿僧祇 T2416_.77.0248c20: 劫一。超二二劫一瑜祇行又度二一百六十心等一重 T2416_.77.0248c21: 細妄執一名二二阿僧祇劫一。眞言門行者復越二一 T2416_.77.0248c22: 劫一更度二百六十心等一重極細妄執一得レ至二 T2416_.77.0248c23: 佛惠初心一故云二三阿僧祇劫成佛一也。若一生 T2416_.77.0248c24: 度二此三妄執一即一生成佛。何論二時分一耶。然 T2416_.77.0248c25: 就二第一重内一最初解了唯蘊無我一時即名二 T2416_.77.0248c26: 出世間心生一也。度二世間六十心一離二我倒所 T2416_.77.0248c27: 生三毒根本一名レ越二三毒妄執一。復次有二三妄 T2416_.77.0248c28: 執一。所レ謂根・境・界淹留修行。根謂六根。境謂 T2416_.77.0248c29: 六塵。界謂六識界。以二内外十二入界即是根 T2416_.77.0249a01: 境一故合言レ之。此是三果學人所留滯處。故 T2416_.77.0249a02: 云二淹留修行一也。復次有二三妄執一所謂業・煩 T2416_.77.0249a03: 惱・株杌及無明種子。即是無學聖人所斷最 T2416_.77.0249a04: 難レ斷處。凡有二三種三妄執一也又云。如二餘 T2416_.77.0249a05: 教中菩薩一。行二於方便對治道一次第漸除二心 T2416_.77.0249a06: 垢一。經二無量阿僧祇劫一或有レ得レ至二菩提一或不 T2416_.77.0249a07: レ至者アリ。今此教諸菩薩則不レ如レ是。直以二眞 T2416_.77.0249a08: 言一爲レ乘超入淨菩提心門一。若見二此心明道一 T2416_.77.0249a09: 時諸菩薩無數劫中所レ修福慧自然具足。喩 T2416_.77.0249a10: 如下世人以二舟車一跋渉經二險難惡道一得レ達二五 T2416_.77.0249a11: 百由旬一更有二一人一直乘二神通一飛レ空而度其 T2416_.77.0249a12: 所二經過一及至到之處雖則無レ異而所乘法 T2416_.77.0249a13: 有殊。又世尊所以先廣説二如レ上諸心相一者。 T2416_.77.0249a14: 爲レ教一眞言門諸觀行人若行至二如レ是境界一 T2416_.77.0249a15: 時則明識不レ得中未二謂到一而於二中路一稽留上也 T2416_.77.0249a16: 釋一云。如二餘教菩薩一。志求無上菩提一種 T2416_.77.0249a17: 種勤苦不レ惜二身命一。經二無數阿僧祇劫一或有下 T2416_.77.0249a18: 成佛或不二成佛一者上。今此眞言門菩薩若能不 T2416_.77.0249a19: レ虧二法則一方便修行。乃至於二此生中一速見無 T2416_.77.0249a20: 盡莊嚴加持境界一。非二但現前而已一。若欲下超 T2416_.77.0249a21: 昇佛地一即同中大日如來上亦可レ致也釋二 T2416_.77.0249a22: 云。佛言祕密主彼愚童凡夫初修諸善法容 T2416_.77.0249a23: 不善法當得善無畏者。善義通二於淺深一。今此 T2416_.77.0249a24: 中意明二十善業道一。如二世人一以二十不善道因 T2416_.77.0249a25: 縁一浮沈惡趣一無レ有二窮已一。後得二順世八心一漸 T2416_.77.0249a26: 受二三歸戒一。於二無量世一生二人天中一。後至二涅槃一 T2416_.77.0249a27: 以レ免離三途極苦一。名二最初蘇息處一也。若眞 T2416_.77.0249a28: 言行者初入二三昧耶一依二三密一供養佛一修行 T2416_.77.0249a29: 位與レ此齊等也經云。當得身無畏者。若眞 T2416_.77.0249b01: 言行者本尊三昧衆相現前時位與レ此齊也 T2416_.77.0249b02: 經云。當得無我無畏者。若眞言行者於二瑜 T2416_.77.0249b03: 伽境界一切分段中一能觀二心不可得一不レ生二 T2416_.77.0249b04: 愛慢一位與レ此齊也經云。當得法無畏者。若 T2416_.77.0249b05: 眞言行者現覺下瑜伽境界皆如二鏡像水月一無 T2416_.77.0249b06: 性無生上時位與レ此齊也經云。當得法無畏 T2416_.77.0249b07: 者。若眞言行者於二瑜伽道中一心得二自在用一。 T2416_.77.0249b08: 自心畢竟空時我之與レ蘊法及無縁皆同一 T2416_.77.0249b09: 性。所レ謂自性無性。此空智生レハ即是極無自 T2416_.77.0249b10: 性心生スル也。於二業煩惱等一都無二所存一亦無レ所 T2416_.77.0249b11: レ曉。故云レ得二一切法自性平等一。爾時於二有爲 T2416_.77.0249b12: 無爲界二種扼縛一得二蘇息所一。即是眞言行者 T2416_.77.0249b13: 虚空無垢菩提心也。然此心在纒出纒皆畢 T2416_.77.0249b14: 竟無相。以二如來五眼一諦觀玉ントモ。尚不レ能レ得二其 T2416_.77.0249b15: 像貎一。況餘生滅中人。今所以廣明二三劫六無 T2416_.77.0249b16: 畏處衆多心相一者。皆是擬儀外迹一以明二修 T2416_.77.0249b17: 證之深淺耳釋三云。漸次證入者。如二初無 T2416_.77.0249b18: 畏時一以聲字觀一修二曼荼羅行一。第二無畏於二 T2416_.77.0249b19: 有相觀中一修二曼荼羅行一。第三無畏於二唯蘊無 T2416_.77.0249b20: 我心中一修二曼荼羅行一。第四無畏於二法縁心 T2416_.77.0249b21: 中一修二曼荼羅行一。第五無畏於二無縁心中一修二 T2416_.77.0249b22: 曼荼羅行一。第六無畏於二平等心中一修二曼荼羅 T2416_.77.0249b23: 行一。離垢地以去各於二自他觀心中一修二曼荼羅 T2416_.77.0249b24: 行一。略以二行位一分レ之。以作二十六重深淺不同一。 T2416_.77.0249b25: 此一一位自有二菩薩種子心一有二大悲胎藏増 T2416_.77.0249b26: 長因縁一有二惠方便業受用之果一。如二疏所説。 T2416_.77.0249b27: 從二一一門一各流出種種門等一。其中從レ因向 T2416_.77.0249b28: レ果判二三密方便一展轉不同。究極至二心王大海一 T2416_.77.0249b29: 方一味無レ別耳。今此十方諸佛本行二菩薩道一 T2416_.77.0249c01: 時各乘二一法門一至二一切智地一以將レ説二普門 T2416_.77.0249c02: 衆行發起因縁一。同共入二此大悲胎藏三昧一從二 T2416_.77.0249c03: 本所修行道一漸次證入一一觀レ之。如下菩薩 T2416_.77.0249c04: 修行禪一時上。於二九次第定中一逆順出入定散 T2416_.77.0249c05: 超間奮迅遊戲無レ不二自在一。是諸如來漸次 T2416_.77.0249c06: 證入大悲藏發生三摩地一亦復如レ是。或觀二 T2416_.77.0249c07: 無盡法界一以二一切心一爲二一心一以二一切門一爲二 T2416_.77.0249c08: 一門一。或觀二無餘衆生界一以二一心一爲二一切心一 T2416_.77.0249c09: 以二一門一爲二一切門一。若以二此十六重玄義一即 T2416_.77.0249c10: 横竪統接十二部經一。則施轉無盡也又云。 T2416_.77.0249c11: 若於二此曼荼羅種種支分及一切諸尊眞言 T2416_.77.0249c12: 手印觀行悉地一皆悉通達得二傳教灌頂一是名二 T2416_.77.0249c13: 阿闍梨一。若度二違順八心一證二寂然界一是名二阿 T2416_.77.0249c14: 闍梨一。若已心王自在覺二自心本不生一名二阿闍 T2416_.77.0249c15: 梨一。若生二極無自性心一得レ入二如レ上曼荼羅海
T2416_.77.0249c18: 阿闍梨一。復次毘盧遮那是名二阿闍梨一復次 T2416_.77.0249c19: 毘盧遮那是名二阿闍梨一。是故作二最初阿闍梨 T2416_.77.0249c20: 事業一時即須下觀照自身一即同中於金剛薩埵毘 T2416_.77.0249c21: 盧遮那上雜記云。問。經越二世間三妄執一出世 T2416_.77.0249c22: 間心生。指二何三妄執及出世間心一耶。答。疏 T2416_.77.0249c23: 云。越二世間三妄執一出世間心生者。若以二淨 T2416_.77.0249c24: 菩提心一爲二出世間心一。則是超越三劫一瑜祇 T2416_.77.0249c25: 行。若准二此釋一。以レ越二僧祇三妄執一爲二所超一 T2416_.77.0249c26: 也。本是麁妄執中三重妄執以二極無自性心一 T2416_.77.0249c27: 爲二出世間心生一。不二是他心一。若准二一義一。以二初 T2416_.77.0249c28: 僧祇中三妄執一爲二所超法一。證二寂然界一爲二出 T2416_.77.0249c29: 世間心一。此心尚住二蘊中一未レ度二法喩一。未レ名眞 T2416_.77.0250a01: 淨菩提心一。如二蓮出レ泥未出二水上一。若定二傍正一。 T2416_.77.0250a02: 前義爲レ正此釋爲レ傍。意並在レ疏又云。問。 T2416_.77.0250a03: 若約二八十八使及八萬塵勞等一。總是煩惱障。 T2416_.77.0250a04: 未レ見二所知障一。若爾者眞言門修行菩薩不 T2416_.77.0250a05: レ斷二所知一至二佛位一耶。此義甚怪。答。凡至二佛 T2416_.77.0250a06: 地一皆斷二二障一義通二顯密一三世恒式。所以今 T2416_.77.0250a07: 經立二三妄執一。謂麁妄執・細妄執・極細妄執。 T2416_.77.0250a08: 各具二百六十心一也。微細塵垢爲二極細惑一。即 T2416_.77.0250a09: 無明障レ理之惑。少細塵垢爲二細妄執一。即塵 T2416_.77.0250a10: 沙無知障レ事也。或最麁煩惱爲二麁妄執一。即煩 T2416_.77.0250a11: 惱障。共獨兩家三乘所撃疏上分明。不レ可レ致 T2416_.77.0250a12: レ惑。若准二我義一。約二九十八使八十一品五百 T2416_.77.0250a13: 煩惱八萬四千塵勞乃至無量阿僧祇煩惱一 T2416_.77.0250a14: 悉具二三妄執一。若略レ之即一念無明心。若廣
T2416_.77.0250a17: 未レ過二此劫一與二支佛位一齊。從レ此以後三乘經 T2416_.77.0250a18: 路始分。然所觀人法倶空。與二成實諸宗一未二 T2416_.77.0250a19: 甚懸絶一。約二偏眞理一作二此平等觀一耳。故以二三 T2416_.77.0250a20: 乘上中下出世間心一合二一僧祇一至二第二僧
T2416_.77.0250a23: 與二彼理一齊也菩提心義三云。彼如レ是捨二
T2416_.77.0250b08: 釋二眞言行菩薩之位一 又云。五種悉地中五 T2416_.77.0250b09: 十二位及以初地坐二百葉臺一等。是約二天台別 T2416_.77.0250b10: 位以明二眞言菩薩超越之義一。若五種三昧道 T2416_.77.0250b11: 中七地菩薩三昧道十地佛地三昧道ハ疏云。 T2416_.77.0250b12: 此約二教道一以明二此義一。即是約二天台通位一以 T2416_.77.0250b13: 明二眞言菩薩超越之義一。又三劫中初劫初度二 T2416_.77.0250b14: 三乘一是超二天台藏通三乘倶舍成實三乘法 T2416_.77.0250b15: 相三論小乘地位一。第二劫度二餘教菩薩無量 T2416_.77.0250b16: 劫行一是超二天台通教法相菩薩佛位一。第三劫 T2416_.77.0250b17: 超二天台別教菩薩三論菩提佛位一。初地已上 T2416_.77.0250b18: 始入二佛慧初心一三心成佛。疏引二花嚴十地一 T2416_.77.0250b19: 云。得二金剛頂十六大菩薩義一。此中祕密可 T2416_.77.0250b20: レ了。若不レ爾者因縁事相渉二十住品一。是超二花 T2416_.77.0250b21: 嚴中別教菩薩位一也。夫眞言疏非レ師難レ決。 T2416_.77.0250b22: 莫三自披レ文輒判二祕密一金疏云。漸有二二種一。 T2416_.77.0250b23: 謂漸漸・頓漸。所レ言漸漸者三乘教是。若祕密 T2416_.77.0250b24: 頓教是如來隨自意之法。一即無量無量即 T2416_.77.0250b25: 一。入レ有不レ有。入レ無不レ無。有無常一。名爲二 T2416_.77.0250b26: 祕頓一。一即無量故不レ妨二於頓一。亦有二次第一。是 T2416_.77.0250b27: 爲二頓漸一。無量即一故不レ妨二次第一。而亦有レ頓。 T2416_.77.0250b28: 是故漸漸不レ同二頓漸一山王院雜疑目云。 T2416_.77.0250c01: 從二三乘教一次第歴レ劫復迴入淨菩提心門一
T2416_.77.0250c07: 次至レ果名二之漸行一。不レ歴二向來諸位觀法一直 T2416_.77.0250c08: 入二虚空無垢淨菩提心門一頓備二行果一者名二
T2416_.77.0250c11: 初劫偏爲二小乘三藏意一將亙二藏通二教可 T2416_.77.0250c12: レ云耶答。此事縱横判屬不レ定。故一邊雖 T2416_.77.0250c13: レ難二定申一。且竪對判諸教一云意ナラハ。初劫但可 T2416_.77.0250c14: レ限二小乘三藏一歟可二答申一若限三藏一者。初 T2416_.77.0250c15: 劫中明二泡沫陽炎等即空無生觀門一。又擧二三 T2416_.77.0250c16: 獸度河之行一述二三乘共學相一。此豈非二通門
T2416_.77.0250c19: 釋二初劫相一。然所觀人法倶空與二成實諸宗一
T2416_.77.0250c22: 答。 自レ元所二答申一三劫文義廣博横竪判屬 T2416_.77.0250c23: 不二一准一。故一途所レ難二定申一也。且約二竪對判 T2416_.77.0250c24: 一意一者可レ限二小乘三藏一歟云事所レ任下一邊 T2416_.77.0250c25: 令二出難一解釋意上也。所以案二今義釋意一。能超 T2416_.77.0250c26: 菩提心圓密義理。所超三劫如レ次前三教行 T2416_.77.0250c27: 相也ト見。若爾初劫可二小乘三藏意一云事釋義 T2416_.77.0250c28: 施設不レ可レ諍レ之。但至下明二泡沬等觀一云上者。 T2416_.77.0250c29: 約レ人者支佛觀行相歟。或又述二成實空門意一 T2416_.77.0251a01: 歟。次至二三獸度河喩一者。初劫中雖レ有二三乘一。 T2416_.77.0251a02: 菩薩象王不レ留一此劫一。進超二三劫一至二淨菩提 T2416_.77.0251a03: 心門一事ヲ釋也。非二通教三乘共學意一歟。次至二 T2416_.77.0251a04: 大般若所明釋一者。自レ元於二三劫一有二縱容意一 T2416_.77.0251a05: 故。若約二横義一者四教斷見思位皆可レ攝二初 T2416_.77.0251a06: 劫一。故此中所レ明諸蘊性空觀通二後三教一意可 T2416_.77.0251a07: レ有也。若約二此意一者。不レ可レ限二藏通二乘一也。 T2416_.77.0251a08: 若夫存二此等意一者不レ可レ有レ失可二答申一 T2416_.77.0251a09: 難云。初劫限二小乘三藏意一云事猶難レ思。凡 T2416_.77.0251a10: 三劫者麁細極細三妄執即是見思塵沙無明 T2416_.77.0251a11: 三惑也。此劫能超觀即空假中三觀故。以レ之 T2416_.77.0251a12: 對二四教一之時藏通共界内教也。所斷同見思 T2416_.77.0251a13: 四住迷。今文所レ明麁妄執也。所觀又雖レ有二折 T2416_.77.0251a14: 體二空不同一。共修二但空觀一證二偏眞理一也。若 T2416_.77.0251a15: 爾者以二藏通二教一可レ接初劫一云事。道理尤 T2416_.77.0251a16: 可レ然耶。是以テ五大院先徳釋二初劫一。若約二觀 T2416_.77.0251a17: 法一是藏通三乘折體二觀ト釋玉ヘリ。凡付二初劫中一 T2416_.77.0251a18: 有二前後二段一。初雖レ明二三藏聲聞學無學行 T2416_.77.0251a19: 相一。如レ是湛寂一切外道所レ不レ能レ知。已下 T2416_.77.0251a20: 文專述二通門觀行相一歟ト見。是以義釋云二如 T2416_.77.0251a21: レ是湛寂等文一。三獸度レ河各隨レ宜。迹之所レ至 T2416_.77.0251a22: 獨有二大香象王一。能漸次深入到二其深底一矣。 T2416_.77.0251a23: 此中有二三乘人一。同以二無言説道一得二諸法實 T2416_.77.0251a24: 相一。然聲聞入二法性一最淺。辟支佛所入有レ差 T2416_.77.0251a25: 稍深。大悲菩薩悟二如レ是法一時即知二是心垢 T2416_.77.0251a26: 漸除一。能以二不住道一學二種種度門一。故同共一
T2416_.77.0251a29: 種喩一明二性空不生觀一。義釋一一釋二其相一畢 T2416_.77.0251b01: 云。聲聞經中雖レ説二此五喩一。而意明二無我一。今 T2416_.77.0251b02: 此中五喩意明二諸蘊性空一。如レ觀二五陰一者。當 T2416_.77.0251b03: レ知十二入・十八界・六十二縁等皆應二廣分別 T2416_.77.0251b04: 説一。如二大般若中所明。行者如レ是觀察時。從二 T2416_.77.0251b05: 無性門一達二諸法即空一得レ離二一重法側一了知
T2416_.77.0251b08: 大般若一同二此意一。般若部不レ説二小乘一。豈非レ云二 T2416_.77.0251b09: 通教意一乎。但至下横接二後三教一意云上。若夫横 T2416_.77.0251b10: 意何可レ遮二聲聞經所説分一耶。故此竪對判時 T2416_.77.0251b11: 猶初劫接二通門一云也。依レ之高麗大師。又先
T2416_.77.0251b14: 故。有二折法成空之義一故。有二三獸度河之理一
T2416_.77.0251b17: 種種義門兼含故。一邊所レ難二定申一也。且任二 T2416_.77.0251b18: 釋義大旨一竪一途判屬趣ヲ存シ申ス計リ也。而見二 T2416_.77.0251b19: 初劫中釋義一。其文廣博淺深重重觀門相雖 T2416_.77.0251b20: レ有レ之。或行者未レ過二此劫一。與二辟支佛位一齊時 T2416_.77.0251b21: 名爲二極無言説處一。爾時心滯二無爲法相一若 T2416_.77.0251b22: 失二方便一多墮二二乘地一證トモ二小涅槃一云ヒ或然 T2416_.77.0251b23: 所觀人法倶空與二成實諸宗一未トモ二甚懸絶一釋。 T2416_.77.0251b24: 通教既是大乘衍門教也。雖レ云二三乘倶學一 T2416_.77.0251b25: 以二菩薩一爲レ本。初劫若有二通教意一者。何未 T2416_.77.0251b26: レ過二此劫一而辟支佛位ト齊シト可レ釋耶。若又具二 T2416_.77.0251b27: 大乘法相一者。何與二成實一不二懸絶一可レ斥耶。明 T2416_.77.0251b28: 知當所廣文モ初劫但限ト二小乘三藏義門一見タリト T2416_.77.0251b29: 云事。就レ中前可二出申一第三卷通達三乘下釋 T2416_.77.0251c01: 義分明也。彼文云。此經宗横統二一切佛教一。如 T2416_.77.0251c02: レ説二唯蘊無我一。出世間心住二蘊中一。即接二諸部 T2416_.77.0251c03: 小乘三藏一。如レ説下觀二蘊阿頼耶一覺中自心本不 T2416_.77.0251c04: 生上。即接二諸經八識三無性義一。如レ説二極無自性 T2416_.77.0251c05: 心十縁生句一。則接花嚴般若種種不思議境 T2416_.77.0251c06: 界一。皆入二其中一如レ説二如實知自心一名二一切種 T2416_.77.0251c07: 智一。即佛性一乘如來祕藏皆入二其中一。於二種種
T2416_.77.0251c10: 二教一。所レ謂唯蘊無我者初劫也。即接二諸部小 T2416_.77.0251c11: 乘三藏一文言甚分明也。觀蘊阿頼耶・覺心不 T2416_.77.0251c12: 生者。第二劫首尾擧也。即接二諸經八識三無 T2416_.77.0251c13: 性義一者。法相所依經論ヲ出。彼法相宗名二名 T2416_.77.0251c14: 別義通意一被レ釋。故此通教意ト見。極無自性 T2416_.77.0251c15: 心者第三劫也。花嚴般若者。無量義經ニ摩訶 T2416_.77.0251c16: 般若花嚴皆空宣説菩薩歴劫修行ト説。故且 T2416_.77.0251c17: 爲二別教意一也。如實知自心者。第三劫能超菩 T2416_.77.0251c18: 提心也。佛性一乘如來祕藏者。佛性一乘法 T2416_.77.0251c19: 花涅槃。如來祕藏眞言也。故此釋以二今三劫 T2416_.77.0251c20: 能超所超心一判屬四教五教一。其文既如レ指 T2416_.77.0251c21: レ掌。仍且任二此等釋義大旨一初劫偏三藏小乘 T2416_.77.0251c22: 意所二存申一也。是以高野大師於二初劫一立二唯 T2416_.77.0251c23: 蘊無我・祓業因種二心一對判聲聞縁覺五大 T2416_.77.0251c24: 院教時義釋。於此一事一者准二彼所判一以二初 T2416_.77.0251c25: 劫前後文對二二乘一見。但至二菩提心義一者。彼 T2416_.77.0251c26: 多以二横意一一一劫中各有二四教行位一事ヲ釋 T2416_.77.0251c27: 時折體二觀トモ釋也。此即三妄執者三惑也。三 T2416_.77.0251c28: 惑能治空假中三觀也ト沙汰スル方ハ。誠藏通折 T2416_.77.0251c29: 體二空觀ハ初劫能治觀門ニ象トル意雖レ可レ有レ之。 T2416_.77.0252a01: 義釋意ハ眞實大乘ノ空觀ヲハ屬二第二劫一正以二折 T2416_.77.0252a02: 空觀爲二初劫得分一見歟。次至二三獸度河釋一 T2416_.77.0252a03: 者。文言雖レ似二通教三乘共學相一其意遙異。 T2416_.77.0252a04: 此總佛法中有二三乘一事云二三獸度河一也。其 T2416_.77.0252a05: 中二乘自留二當教一。菩薩有二四教菩薩一各有二 T2416_.77.0252a06: 所學淺深一。圓密菩薩獨進極二如來内證一事ヲ如 T2416_.77.0252a07: レ此釋也。是以山王院大師釋二此事一。若大乘 T2416_.77.0252a08: 若小乘共入二佛法一如三三獸度二一河一。故三獸
T2416_.77.0252a11: 文一。私云。此明二前藏通三乘及別圓眞言八住 T2416_.77.0252a12: 八信功徳一也。唯三獸是通義。此即横以二四教 T2416_.77.0252a13: 次位一對二初住一之時。三獸度河之文言順二通 T2416_.77.0252a14: 門一之故。如レ此釋スル計也。非二竪判屬意一也 次 T2416_.77.0252a15: 五種性空觀非二聲聞經意一見云事。誠雖レ難 T2416_.77.0252a16: レ思。自レ元初劫中含容種種義理一故。五種譬 T2416_.77.0252a17: 喩遠通二大乘觀門一意可レ有レ之。故如レ此釋歟。 T2416_.77.0252a18: 引二大般若等一事可二此意一也。至二高麗大師釋一 T2416_.77.0252a19: 者。用否可レ極事歟 T2416_.77.0252a20: 尋云。五大院先徳釋義不二一准一。教時義以二初 T2416_.77.0252a21: 劫前後文一對判聲聞縁覺一無レ對二菩薩一之文上。 T2416_.77.0252a22: 全同二高野大師祕藏寶鑰十住心論等意一。而 T2416_.77.0252a23: 菩提心義ニハ經若於蘊等發起離著以下文。釋 T2416_.77.0252a24: 行者從二無生門一達二諸法即空一以下文。私云。 T2416_.77.0252a25: 藏通菩薩別九住圓密九信達スト二五蘊空一釋玉ヘリ。 T2416_.77.0252a26: 故五種譬喩等ハ一向約スト二菩薩一見。若横ノ意ナラハ。 T2416_.77.0252a27: 何不レ云二藏通三乘一偏約二菩薩一耶 T2416_.77.0252a28: 答。縱横無盡義理含容故。横竪對當隨二義門一 T2416_.77.0252a29: 不一准一也。今釋述二横對當一意也。上拔業 T2416_.77.0252b01: 煩惱株杭等文若約二所斷一。是藏羅漢支佛所 T2416_.77.0252b02: 斷通已辨地支佛地別七住八住圓與二眞言一 T2416_.77.0252b03: 七信八信ト釋。次如是湛寂一切外道所不能 T2416_.77.0252b04: 知等文。私云。此明二前藏通三乘及別圓眞言 T2416_.77.0252b05: 八住八信功徳一也釋。此ニテハ藏通三乘ト云テ三乘
T2416_.77.0252b08: 菩薩別九住圓密九信ト云テ偏約二菩薩一也。此 T2416_.77.0252b09: 通第九地ニ對意也。仍教時義竪意菩提心義 T2416_.77.0252b10: 猶横意也 T2416_.77.0252b11: 尋云。別教八住以上圓密八信以上斷塵沙 T2416_.77.0252b12: 位也。若爾者可レ屬二第二劫一。何以二此位一對二初 T2416_.77.0252b13: 劫一耶 T2416_.77.0252b14: 答。准二通教八地九地一。雖レ云三八住八信已上 T2416_.77.0252b15: 斷二塵沙一。界内煩惱習氣分齊故屬二初劫一歟 T2416_.77.0252b16: 釋二云。湛寂者。寂是不生義。謂五根本煩惱 T2416_.77.0252b17: 及百六十心隨煩惱等皆畢竟不レ生。故名爲 T2416_.77.0252b18: レ寂。湛者是甚深義。喩如下清潭萬仭澄活鏡徹 T2416_.77.0252b19: 臨視之一不測二淺深一。故説下三獸度レ河各隨二 T2416_.77.0252b20: 足迹之所至獨有二大香象王一能漸次深入到中 T2416_.77.0252b21: 其源底上矣。此中有二三乘之人一同以二無言説 T2416_.77.0252b22: 道一得二諸法實相一。然聲聞入二法性一最淺。故厭 T2416_.77.0252b23: 怖生死一自謂三已得二涅槃一生二滅度想一。辟支佛 T2416_.77.0252b24: 所入有レ差稍深。故於二生死一不二甚悤遽一。然不 T2416_.77.0252b25: レ能下以二方便力一發起大悲一菩薩悟二如レ是法一 T2416_.77.0252b26: 時即知二是心垢漸除所以淨心漸現一。爾時便 T2416_.77.0252b27: 得二菩提心勢力一能以二不住道一學二種種度門一。 T2416_.77.0252b28: 故同共一法中而昇沈有レ異也又云。聲聞 T2416_.77.0252b29: 經中雖レ説二此五喩一。而意明二無我一。今此中五 T2416_.77.0252c01: 喩意明二諸蘊性空一。如レ觀二五陰一者。當レ知十二 T2416_.77.0252c02: 入十八界六十二縁等皆應二廣分別説一。如二大 T2416_.77.0252c03: 般若中所明。行者如レ此觀察時。從二無性門一 T2416_.77.0252c04: 達二諸法即空一得下離二一重法例一了知心性上。如 T2416_.77.0252c05: レ是不下爲二蘊界處能執所執一之所中搖動上。故名二 T2416_.77.0252c06: 證寂然界一。證二此寂然界一時漸過二二乘境界一。 T2416_.77.0252c07: 如下蓮花雖レ未二開敷一而稍出中清流之上一。行者 T2416_.77.0252c08: 亦然。不二復心沒二蘊中一。故名二出世間心一又 T2416_.77.0252c09: 云。依二常途解釋一。是菩薩從二發心一以來經二一 T2416_.77.0252c10: 大阿僧祇劫一方證二如レ是寂然界一。今祕密宗但 T2416_.77.0252c11: 度二此一重妄執一。即是超二一阿僧祇劫一行者未 T2416_.77.0252c12: レ過二此劫一。與二辟支佛位齊時名爲二極無言説 T2416_.77.0252c13: 處一。爾時心滯二無爲法相一。若失二方便一多墮二二 T2416_.77.0252c14: 乘地一證二小涅槃一。然以二菩提心勢力一還能發 T2416_.77.0252c15: 起悲願一。從レ此以後三乘徑路始分。然所觀人 T2416_.77.0252c16: 法倶空。而成實諸宗未二甚懸絶一。由二偏眞之 T2416_.77.0252c17: 理一作二此平等觀一耳。故以二三乘上中下出世 T2416_.77.0252c18: 間心一合論一僧祇劫一。至二第二僧祇劫一乃與二 T2416_.77.0252c19: 二乘一異也雜記云。問。疏明二麁妄執一中有二 T2416_.77.0252c20: 三獸度河之喩一。云獨有二大香象王一能漸次深 T2416_.77.0252c21: 入到二其源底一。若爾者此三乘共行香象之王。 T2416_.77.0252c22: 猶非二獨大乘一。何以爲二今教菩薩一。答。若大乘 T2416_.77.0252c23: 若小乘共入二佛法一如三三獸渡二一河一。而三獸 T2416_.77.0252c24: 中大象到レ底。喩三大菩薩方獨深入二如來智 T2416_.77.0252c25: 海一。應レ知初共後不共。兩獸不レ到レ底。豈及二大 T2416_.77.0252c26: 象王一。故疏云二獨大象王一。深有二其由一。此品疏 T2416_.77.0252c27: 云。乃至毘盧遮那以二上上智觀一方能盡二其源 T2416_.77.0252c28: 底一。故云二漸次大乘生句一。既云二上上智觀一。是 T2416_.77.0252c29: 與一三乘一同階耶菩提心義二云。一具縁品 T2416_.77.0253a01: 約三眞言門菩薩一生超二四教地一明レ度二三劫 T2416_.77.0253a02: 十地一。初説下解二唯蘊無我一及拔中十二因縁上。是 T2416_.77.0253a03: 度二藏通二乘地一。次説下離二違順八心業煩惱 T2416_.77.0253a04: 細一越二一劫一瑜祇行上。是度二藏通菩薩地一。故義 T2416_.77.0253a05: 釋以二阿含成實及三獸度河一喩下三乘同以二無 T2416_.77.0253a06: 言説道一得中諸法實相上皆接二此中一 又云。以二 T2416_.77.0253a07: 三乘上中下出世間心一合論第一僧祇一 又 T2416_.77.0253a08: 云。如レ是湛寂一切外道所レ不レ能レ知者。佛宣 T2416_.77.0253a09: 説離二一切過一。三獸渡河各隨二宜迹一。此中有二 T2416_.77.0253a10: 三乘人一。同以二無言説道一得二諸法實相一。共同一 T2416_.77.0253a11: 法中而有二昇沈異一。私云。此明二前藏通三乘及
T2416_.77.0253a14: 非二深般若一。第二劫智慧尚與二二乘一共聞。亦 T2416_.77.0253a15: 非二甚深般若一。第三劫等虚空心無邊智慧一 T2416_.77.0253a16: 切二乘不レ能二思議一。乃名二甚般若一。堪レ作二祕密 T2416_.77.0253a17: 阿闍梨一也 T2416_.77.0253a18: 問。大日經中一二三四五再數凡百六十心
T2416_.77.0253a21: 隨惑一歟可二答申一兩方。若隨惑云者。百六 T2416_.77.0253a22: 十心者五根本煩惱五反再數成二百六十心 T2416_.77.0253a23: 數一也。何於二此中一可レ除二本惑一耶。是以山王院 T2416_.77.0253a24: 大師以二正與隨爲二再數一也釋若依レ之爾 T2416_.77.0253a25: 者。披二今解釋一。謂五根本煩惱及百六十心隨
T2416_.77.0253a28: 皆破爲二二枝一至二第五破一則成二百六十小枝一
T2416_.77.0253b02: 答。自レ元可二答申一。先哲存二異端一故末學雖レ成二 T2416_.77.0253b03: 一決義一皆可二隨惑一歟云事。且所レ存二一義 T2416_.77.0253b04: 意一也。其旨顯二一邊疑難一。所以見二解釋一。由 T2416_.77.0253b05: レ有二無明一故生二五根本煩惱心一。謂貪瞋癡慢 T2416_.77.0253b06: 疑。此五根本煩惱初再數爲レ十。乃至第五再
T2416_.77.0253b09: 惱心也。見思惑也。此五根本煩惱再數成二百 T2416_.77.0253b10: 六十心一也。自二本惑一生二隨惑相一也。若五根本 T2416_.77.0253b11: 再數爲二百六十心一。故不レ可レ除二本惑一云者。百 T2416_.77.0253b12: 六十心悉本惑無二隨惑一可レ云歟。但至二山王 T2416_.77.0253b13: 院御釋一者。且爲レ消二再數名言一正隨爲レ二釋 T2416_.77.0253b14: 歟。若爾者釋二云。由レ有二無明一故生二五根 T2416_.77.0253b15: 本煩惱心一。謂貪瞋癡慢疑。所以不説二五見一 T2416_.77.0253b16: 者。以下屬二見煩惱一多在中六十心中上也。此五根 T2416_.77.0253b17: 本煩惱初再數爲レ十。第二再數成二二十一。第三 T2416_.77.0253b18: 再數成二四十一。第四再數爲二八十一。第五再數 T2416_.77.0253b19: 成二一百六十一。故云三一二三四五再數成二百六 T2416_.77.0253b20: 十心一也。以下衆生煩惱心常依二二法一不レ得中中 T2416_.77.0253b21: 道上故。隨レ事異レ名輒分爲レ二。就二此二中一復 T2416_.77.0253b22: 更展轉細分レ之。其名相具如二十萬偈中説一。若 T2416_.77.0253b23: 更約二上中下九品等一。乃至成二八萬塵勞一。廣即 T2416_.77.0253b24: 無量。喩如下從二一種子一生二五根本一於二一根本一 T2416_.77.0253b25: 皆破爲二二枝一至二第五破一則成二百六十小枝一 T2416_.77.0253b26: 從レ此復更離分則條葉不レ可二勝計一 又云二 T2416_.77.0253b27: 湛寂一者。寂是不生義謂五根本煩惱及百六 T2416_.77.0253b28: 十隨煩惱等皆畢竟不生。故名爲レ寂雜記 T2416_.77.0253b29: 云。謂五根本煩惱及百六十隨煩惱皆畢竟 T2416_.77.0253c01: 不生。故名爲レ寂。若此文以二正與隨爲二再數一 T2416_.77.0253c02: 也。例如下有二心王一處心數必隨上。有二根本一處如 T2416_.77.0253c03: レ有二枝葉一。若尋二其由一一五不二。不レ可レ分レ之。 T2416_.77.0253c04: 乃至百六十心亦復如レ是。同引レ疏云。五根 T2416_.77.0253c05: 本。及百六十心隨煩惱。若爾○只一度再數 T2416_.77.0253c06: 可レ爲二百六十一。以二五根本一爲レ正。以二百六十一 T2416_.77.0253c07: 爲二隨惑一。故不レ可二五反相之答。五爲二根 T2416_.77.0253c08: 本一百六十爲レ隨。全約二大總一義細如レ此。今再 T2416_.77.0253c09: 五反數レ之。隨下於展轉互爲二本枝一之義上。凡爲二
T2416_.77.0253c12: 書寫畢。留二贈後見一共期二佛惠一矣慧篤 T2416_.77.0253c13: 天明二寅十二月二十一日夜。以二嵯峨二 T2416_.77.0253c14: 尊院藏本一寫レ之畢 T2416_.77.0253c15:
T2416_.77.0253c21: 心所攝ト可レ云乎 答。此事自他門異義分レハ T2416_.77.0253c22: 輒雖レ難二定申一。任二義釋並本朝大師先徳所判 T2416_.77.0253c23: 大旨一者。以二花嚴般若一攝二能超心一。以二法花一可 T2416_.77.0253c24: レ攝二所顯淨菩提心一歟ト可二答申一 兩方有疑。 T2416_.77.0253c25: 若法花非二能超心一者。披タルニ二無畏義釋一。云ト二經 T2416_.77.0253c26: 所謂空性離於根境等文一。今觀スルニ二此心一。即レ心 T2416_.77.0253c27: 則是如來自然智。亦是毘盧遮那遍一切身
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