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寶册鈔 (No. 2453_ 杲寶記 杲寶補 ) in Vol. 77 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2453_.77.0812a04: 貞和六年正月八日於二東寺西院僧房一書 T2453_.77.0812a05: 了
T2453_.77.0812a08: 霧勿レ晴。後若可レ得レ意舊損悉綴了 T2453_.77.0812a09: 延享四丁卯歳夷則二十二日
T2453_.77.0812a12: T2453_.77.0812a13: T2453_.77.0812a14: 般若心經事 T2453_.77.0812a15: 羅什玄奘二師譯分別事 T2453_.77.0812a16: 異譯心經諸本勘事 T2453_.77.0812a17: 略出大般若心要歟將爲別會説歟事 T2453_.77.0812a18: 三國釋家事 T2453_.77.0812a19: T2453_.77.0812a20: 寶册鈔第六 T2453_.77.0812a21: T2453_.77.0812a22: 般若心經事 T2453_.77.0812a23: 翻譯 T2453_.77.0812a24: 祕鍵云。此經數翻譯。第一羅什三藏譯。今所
T2453_.77.0812a27: 今所説本一所謂
T2453_.77.0812b13: 八家總録上云。摩訶般若波羅蜜大明呪經
T2453_.77.0812b17: 蜜大明呪經一。二者唐時玄奘譯出之一曰二摩訶 T2453_.77.0812b18: 般若波羅蜜多心經一○三者唐時南印度人 T2453_.77.0812b19: 菩提流志此云二覺愛一○譯出之一曰二摩訶般 T2453_.77.0812b20: 若波羅蜜多經一○此三代内所譯出經同一 T2453_.77.0812b21: 本。各唯一紙。前二見行二於世一。後一尋レ本未
T2453_.77.0812b27: 所釋經題心經也。題額已相違。何釋二今所説
T2453_.77.0812c02: 波羅蜜大明呪經一。經中云。是大明呪無上明 T2453_.77.0812c03: 呪無等等明呪。經後略讀讃二受持功能一。能除二 T2453_.77.0812c04: 十惡五逆等罪一。文字少殊。大唐三藏玄奘譯 T2453_.77.0812c05: 者題云二般若波羅蜜多心經一。正宗經云。是大 T2453_.77.0812c06: 神呪是大明呪是無上呪是無等等呪。餘義 T2453_.77.0812c07: 無レ異。此之二經同本異譯。但有二正宗一並無二 T2453_.77.0812c08: 序分及流通分一。今法月所譯三分具全。正宗
T2453_.77.0812c11: 謂是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
T2453_.77.0812c14: 心經皆安二新譯語一。謂舊譯云二波羅蜜舍利 T2453_.77.0812c15: 弗五陰觀世音等一。新譯云二波羅蜜多舍利子 T2453_.77.0812c16: 五蘊觀自在等一。譯語已相違。爭可レ云二羅什
T2453_.77.0812c21: 不同一。一大明呪經。貞元開元録等所載是也。 T2453_.77.0812c22: 二般若心經。文鑒注心經所擧是也。彼注經
T2453_.77.0812c25: 後六譯有レ殊。立名稍異。第一秦朝羅什三藏 T2453_.77.0812c26: 譯一紙。云二摩訶般若波羅蜜多心經。二大唐 T2453_.77.0812c27: 三藏譯一紙云二般若波羅蜜多心經一。今所行 T2453_.77.0812c28: 者是也。三東天竺三藏譯二紙。云二新譯般若 T2453_.77.0812c29: 波羅蜜多心經一。四于闐國三藏譯二紙。云二普 T2453_.77.0813a01: 遍智藏般若波羅蜜多心經一。五罽賓國三藏 T2453_.77.0813a02: 譯二紙。與二于闐三藏一同。六不空三藏譯一紙。
T2453_.77.0813a05: 尋云。若依二此義一者。大明呪經與二般若心經一 T2453_.77.0813a06: 共羅什譯也。爾者爲二再譯經一將爲二異説一。又 T2453_.77.0813a07: 譯語相違會通之樣如何 答。學者推義雖 T2453_.77.0813a08: レ致二再譯料簡一無二分明判釋一故輒難レ治定之一。 T2453_.77.0813a09: 追可レ勘二本文一。所詮大師於二唐朝一受二青龍口 T2453_.77.0813a10: 説一定二羅什所譯一。幸唐朝人師釋中得二其潤 T2453_.77.0813a11: 色一。誰可レ云レ非二什公譯一乎。但至二譯語相違難一 T2453_.77.0813a12: 者。是又不定義難歟。只大明呪經與二玄奘所 T2453_.77.0813a13: 譯心經一比校一旦定二新古譯語一。若廣不レ見二新 T2453_.77.0813a14: 舊譯經一者何輒可レ定二其譯語一乎。依二鑒師説一。 T2453_.77.0813a15: 已羅什所譯云二般若波羅蜜多一。又釋論舊譯 T2453_.77.0813a16: 論也。有二觀自在五蘊語一。菩提心論雖二新譯 T2453_.77.0813a17: 論一云二五陰一。爾者以二管見一不レ可二局執一者歟 T2453_.77.0813a18: 已上一義古來學者料簡也 T2453_.77.0813a19: 一義云。貞元開元二録出二羅什所譯一云二大明 T2453_.77.0813a20: 呪經一。是第一譯也。次玄奘三藏貞觀二十二 T2453_.77.0813a21: 年五月二十四日於二終南山翠微宮一翻譯。是 T2453_.77.0813a22: 第二譯也。玄奘以前羅什外無下翻二此經一之 T2453_.77.0813a23: 人上。而玄奘渡天以前神人授二與此經於三藏一。
T2453_.77.0813a26: 曰二大明呪經一。玄奘法師當二往西方臨發之時一 T2453_.77.0813a27: 神人授與路一。經二沙磧險難一之中至心諷持災 T2453_.77.0813a28: 障遠離。是大神呪斯言不レ虚。後得二梵文一譯
T2453_.77.0813b04: 神呪一。大明呪經中無二此語一。初後似二相違一者 T2453_.77.0813b05: 歟。今推レ之羅什所譯大明呪經授與玄奘一之 T2453_.77.0813b06: 時。神人鑒二三藏唐譯機一改二舊譯語一加二新譯 T2453_.77.0813b07: 語一。約二根本一云二大明呪經一。就二新加一云二是大神 T2453_.77.0813b08: 呪一。此神人授與本効驗殊勝故。自昔迄レ今流 T2453_.77.0813b09: 布世間一。總意云。兩本雖二別行一共羅什所譯同 T2453_.77.0813b10: 經中異本也。而貞元録等意。神人授與本非二 T2453_.77.0813b11: 羅什根本譯經一故且不レ擧レ之。高祖并文鑒等 T2453_.77.0813b12: 神人少雖レ加二新語一總而言レ之羅什譯故以 T2453_.77.0813b13: 列二所翻經一也。例如下大般涅槃經四十卷十三
T2453_.77.0813b20: 梵本大般若心一。故往來誦持凡遇二嶮難一無レ不 T2453_.77.0813b21: レ脱レ難。是經之力也。既東歸躬譯レ之。文雖二一
T2453_.77.0813b29: 得漢本一無レ異故云レ爾也。誰捨二録文一依二末師 T2453_.77.0813c01: 釋一乎。又慈恩傳第一云。初法師在レ蜀見二一 T2453_.77.0813c02: 病人一。身瘡臭穢衣服破汚。慜將向レ寺施與衣 T2453_.77.0813c03: 服飮食之直一。病者慚愧乃授二法師此經一。因常 T2453_.77.0813c04: 誦習。至二沙河一間逢三諸惡鬼奇状異類遶二人 T2453_.77.0813c05: 前後一。雖レ念二觀音一不レ能全去一。及レ誦二此經一發
T2453_.77.0813c08: 頗不レ足二依用一。次眞興釋者。譯出無異故以二 T2453_.77.0813c09: 羅什譯一濫二玄奘譯一作二此釋一歟。文鑒釋者。開 T2453_.77.0813c10: 寶寺別用二玄奘譯一故云二今所行者一歟。爾者 T2453_.77.0813c11: 非二相違一者也 已上一義頼瑜法印料簡也 T2453_.77.0813c12: 私案初義宜歟。神人加二新語一授與玄奘事 T2453_.77.0813c13: 無二分明判釋一者。貞觀往事末學爭可レ加二諳 T2453_.77.0813c14: 推一乎。猶可レ仰二明師決一矣 T2453_.77.0813c15: 異譯心經勘事 T2453_.77.0813c16: 問。當經異譯本有二幾種別一乎 答。和漢諸師 T2453_.77.0813c17: 所甄録互以有二存略一。開元録出二三本一。貞元録 T2453_.77.0813c18: 出二七本一。文鑒注經出二六本一。祕鍵出二五本一。總 T2453_.77.0813c19: 録出二六本一。智光疏出二三本一。眞興疏出二七本一。 T2453_.77.0813c20: 都盧勘合有二十家異譯一。此中六本現行流布。 T2453_.77.0813c21: 四本未レ見二其本一。具録如レ左矣
T2453_.77.0814a10: 宗一。後三本三分具存
T2453_.77.0814a16: 第二十四載レ之
T2453_.77.0814a23: 有譯無本録中列レ之。後一本彼録不レ出 T2453_.77.0814a24: レ之 T2453_.77.0814a25: 八家總録云。私云。六本如二箴誨一更有二不空
T2453_.77.0814a28: 指二道詮箴誨迷方記一歟。此説猶有レ疑。不空 T2453_.77.0814a29: 三藏三朝所翻經軌貞元録表制集等載レ之 T2453_.77.0814b01: 中不レ出二心經一。又三藏所譯録外經軌高祖大 T2453_.77.0814b02: 師請來録載レ之。此等録中無二心經一。不空若 T2453_.77.0814b03: 翻二此經一者。大師豈無二請來一乎。文鑒注序恐 T2453_.77.0814b04: 令レ相濫大興善寺三藏智惠輪所譯一誤擧二不 T2453_.77.0814b05: 空譯一歟。彼序不空所譯之外不レ出二智惠輪所 T2453_.77.0814b06: 譯一。推可レ知レ之。道詮亦雖レ不レ見二不空本一任二 T2453_.77.0814b07: 文鑒注一出二此本一。恐致二展轉誤一歟。又智惠輪 T2453_.77.0814b08: 三藏本祕鍵不レ載レ之。是大師御歸朝以後所
T2453_.77.0814b13: 問。今此經者略出大般若經心要一歟如何 T2453_.77.0814b14: 答。依二他師意一者。略出大般若心要一。依二大師 T2453_.77.0814b15: 釋一者不レ然。今略勘二自他宗解釋一以示二其義 T2453_.77.0814b16: 勢異一矣
T2453_.77.0814b22: 統要裏妙之義。況二人之心藏爲レ主爲要統極
T2453_.77.0814b26: 釋依士爲レ名。蘇漫多聲屬主爲レ目。雖三此心
T2453_.77.0814b29: 廣。受持傳習或生二怯退一。傳法聖者録二其堅實 T2453_.77.0814c01: 妙最之旨一別出二此經一。三分二序故皆遺闕。 T2453_.77.0814c02: 甄綜精微一纂提綱一。事雖二萬像一統二即色而 T2453_.77.0814c03: 爲空道一。縱千門貫二無智一而兼レ得。探二廣文之
T2453_.77.0814c09: 最要故。況二一紙經文於大般若三分之中心上
T2453_.77.0814c17: 龍宮一即説二千億那由多之偈一也。今此六百卷 T2453_.77.0814c18: 者其中略也。爰隨二機縁一大レ之則彌二宇宙一。細 T2453_.77.0814c19: レ之則攝二於毫釐一。近則般若心經一卷十七行 T2453_.77.0814c20: 半二百餘字也。此大般若經六百卷之義理
T2453_.77.0814c26: 或生二怯退一。然即欲レ令三群生易二修習一故集二法 T2453_.77.0814c27: 藏一人於二佛所説般若教中一出二最要旨一別爲二
T2453_.77.0815a01: 般若心要之旨一一同所二釋成一也。意趣浮文
T2453_.77.0815a06: 是經眞言即大心呪。依二此眞言一得二般若心 T2453_.77.0815a07: 名一。或云二略出大般若經心要一。故名レ心。不二是
T2453_.77.0815a10: 所引慈恩香象等解釋也。是則不生不滅 T2453_.77.0815a11: 等文言相似大般若一故釋略出二彼心要一。龍 T2453_.77.0815a12: 有二蛇之鱗一。龍名不レ可レ云レ蛇。法准思レ之 T2453_.77.0815a13: 尋云。略出大般若心要者。三國諸師一同所 T2453_.77.0815a14: 判也。然大師獨作二異釋一。他宗豈可二共許一哉。 T2453_.77.0815a15: 爲レ之如何 答。大師在唐之日受二青龍和尚 T2453_.77.0815a16: 之口説一作二大心眞言之解釋一。以レ何知者。祕 T2453_.77.0815a17: 藏記中擧二此經眞言一加二注釋一。彼記者被レ注二 T2453_.77.0815a18: 和尚口説一故也。可レ知此義祖祖相承口決也。 T2453_.77.0815a19: 何況高祖昔爲二靈山聽衆一親作二此祕釋一。爭 T2453_.77.0815a20: 比餘師判釋一可レ生二疑殆一乎。大師自記云。昔 T2453_.77.0815a21: 予陪二鷲峯説法之筵一親聞二是深文一。豈不レ達二
T2453_.77.0815a24: 一異譯經具明二三分一故。謂法月般若智惠輪 T2453_.77.0815a25: 所譯經具説二序正流通三段一。彼慈恩香象等 T2453_.77.0815a26: 師以レ闕二序正流通一爲二略出心要之所以一。幽
T2453_.77.0815b01: レ釋。然法月般若等三藏持來具足梵本翻譯 T2453_.77.0815b02: 流布之時。慈恩解釋參差忽以令二露顯一也。然 T2453_.77.0815b03: 者如二彼師云一今又可レ云二具有三段一。故知別 T2453_.77.0815b04: 會經也。祕鍵云。又法月及般若兩三藏翻並
T2453_.77.0815b07: 明呪經與二般若心經一同本異譯也。已不レ云 T2453_.77.0815b08: レ心云レ呪。明知非二心要義一。是説二般若菩薩大 T2453_.77.0815b09: 心呪一故或名二心經一或名二呪經一。加之實叉難 T2453_.77.0815b10: 陀譯名二隨心經一。是又非二心要義一。菩提流支譯 T2453_.77.0815b11: 無二心字一。豈以二般若波羅蜜一非レ爲二此經別稱一 T2453_.77.0815b12: 乎 T2453_.77.0815b13: 三異譯經自立二般若心名一故。謂法月三藏譯 T2453_.77.0815b14: 經云。觀世音菩薩摩訶薩蒙二佛聽許一以二佛神 T2453_.77.0815b15: 力一入二於惠光三昧一行二深般若波羅蜜多一照 T2453_.77.0815b16: 見五蘊自性皆空一。彼了二知五蘊自性皆空三 T2453_.77.0815b17: 昧一。定起告二舍利子一言。善男子。菩薩有二般若
T2453_.77.0815b20: レ略出心要一始立二心經稱一。而此經意佛自立二 T2453_.77.0815b21: 般若心名一。豈非二大相違乎
T2453_.77.0815b24: 前一各各自説二陀羅尼祕密文句○第六智惠 T2453_.77.0815b25: 波羅蜜多菩薩説二眞言一曰。南謨薄伽伐諦曳
T2453_.77.0815b29: 五依二陀羅尼集經意一故。謂彼經第三卷云。摩 T2453_.77.0815c01: 訶般若波羅蜜多大心經一卷○般若大心陀
T2453_.77.0815c06: 有二身心等陀羅尼一。是經眞言即大心呪。依二此
T2453_.77.0815c09: 在菩薩慈恩香象等意以二觀達自在義一得二此 T2453_.77.0815c10: 名一。非二觀音一人一。其故者彼大般若中別不 T2453_.77.0815c11: レ顯二觀音一。故幽賛上云。非住西方來遊此者。
T2453_.77.0815c18: レ之。略出心要釋豈非二謬説一乎。又羅什所譯 T2453_.77.0815c19: 大明呪經云。觀世音菩薩行深般若波羅蜜
T2453_.77.0815c22: 七大經中無二掲諦等眞言一故。謂於二散文一者 T2453_.77.0815c23: 傳法聖者雖レ出二最要眞言一是如來祕密語也。 T2453_.77.0815c24: 輒難レ加取捨一。縱雖レ加二取捨一。何無二相似眞言一 T2453_.77.0815c25: 乎。已大經中無レ之。略出義又難レ成矣 T2453_.77.0815c26: 八兩經宗旨各別故。謂大般若以二無所得般 T2453_.77.0815c27: 若一爲レ宗。此經以二眞言持明一爲レ宗。初説二散 T2453_.77.0815c28: 言一已總歸持明一。故知般若波羅蜜是大神呪 T2453_.77.0815c29: 等經文顯二此意一。是祕密甚深建立也。爭可 T2453_.77.0816a01: レ同二常途説相一乎 T2453_.77.0816a02: 九二經説處一多不同故。謂大般若四處十 T2453_.77.0816a03: 六會説也。四處者良賁仁王經疏上云。大般 T2453_.77.0816a04: 若經總依二四處十六會説一。言二四處一者。一王 T2453_.77.0816a05: 舍城鷲峯山。二室羅筏給孤獨園。三他化天
T2453_.77.0816a08: 三譯經説二住處成就一云二耆闍崛山一。説處已 T2453_.77.0816a09: 有二一多異一。何可レ云二同經一乎。祕鍵云。此三摩
T2453_.77.0816a12: 十心即般若體性故。謂大日經疏第六云。彼 T2453_.77.0816a13: 如是境界一切如來定者。如二大般涅槃經明一。 T2453_.77.0816a14: 一切有レ心者悉有二佛性一。此佛性即名二首楞嚴 T2453_.77.0816a15: 定一亦名二金剛三昧一亦名二般若波羅蜜一。佛佛
T2453_.77.0816a18: 性妙智。名レ之爲二毘盧遮那一。施護三藏所譯佛 T2453_.77.0816a19: 母般若波羅蜜多觀想成就儀軌所列眷屬 T2453_.77.0816a20: 與二胎藏曼荼羅四行菩薩一同也。此經所説分 T2453_.77.0816a21: 別諸乘分中建二絶相二一法門一。是此尊眷屬 T2453_.77.0816a22: 般若也。六波羅蜜經説二般若波羅蜜相一。一切
T2453_.77.0816a25: 也。故立二般若心稱一也。等眞言攝二七宗
T2453_.77.0816a28: 爲二同本異譯一。又法月般若兩三藏譯爲二同本 T2453_.77.0816a29: 異譯一。可レ知玄奘經與二般若譯一別經別本也。 T2453_.77.0816b01: 爾者般若法月譯經雖二別時別會説一。至二羅什 T2453_.77.0816b02: 玄奘所譯一者略出二大經心要一歟。今引二別經一 T2453_.77.0816b03: 備二潤色一難二他師釋一。似レ無レ謂。如何 答。羅什 T2453_.77.0816b04: 玄奘所譯與二法月般若譯經一是同經之別本 T2453_.77.0816b05: 也。以二三分具闕一爲レ異。然則可レ云二別本一不 T2453_.77.0816b06: レ可レ云二別經一。依レ之貞元録第十七釋二羅什玄 T2453_.77.0816b07: 奘譯經一已云。次於二開元末年一法月三藏復 T2453_.77.0816b08: 譯二此經一。二文竝有。今遇二般若三藏一梵夾具
T2453_.77.0816b11: 文鑒注經并眞興略釋八家總録等出二心經 T2453_.77.0816b12: 異本一玄奘法月等所譯列擧之。何可レ云二別 T2453_.77.0816b13: 經一乎。依レ之眞興略釋非二智光釋一云。津州智 T2453_.77.0816b14: 光師云。基測等師以二觀自在與菩薩一合爲二一 T2453_.77.0816b15: 句一爲二人名一者甚不可也者。此師意云。以二觀 T2453_.77.0816b16: 自在一對揚之大士トシ以二菩薩一爲二能修行之人一 T2453_.77.0816b17: 分爲二兩句一。能契二經旨一。今謂。此説反表二自愚一。 T2453_.77.0816b18: 法月三藏譯云。於レ是觀自在菩薩○般若三 T2453_.77.0816b19: 藏譯云。爾時衆中有二菩薩摩訶薩一名二觀自 T2453_.77.0816b20: 在一○智慧輪譯同レ之。明知觀自在菩薩者即 T2453_.77.0816b21: 是一句。何誇二井蛙之見一輒謀二海鼈之智一。自
T2453_.77.0816b24: 意又以二鷲峯山一爲二此經説處一。專依二法月等 T2453_.77.0816b25: 譯一。是故今引二異譯經一備二潤色一。尤有二其謂一者 T2453_.77.0816b26: 歟 T2453_.77.0816b27: 尋云。玄奘法月譯爲二同經異本一之旨誠以可 T2453_.77.0816b28: レ然。但三段具闕眞興略釋有二一箇問答一。彼釋 T2453_.77.0816b29: 云。問。若言下録二其大經中要一別出此經一三分 T2453_.77.0816c01: 二序故皆闕上者。何故法月及智惠輪般若三 T2453_.77.0816c02: 藏所翻之本皆有二三分及二序一耶 答。略有二 T2453_.77.0816c03: 二釋一。一云。傳法聖者略出此經一。隨二所聞一故 T2453_.77.0816c04: 更有二兩般若一。隨二其所出梵本不同。二類三 T2453_.77.0816c05: 藏各得二隨一一故譯不同。二云。親見二梵本一無二 T2453_.77.0816c06: 序與通一。法月等三藏推二大經意一梵本之外潤 T2453_.77.0816c07: 飾添レ之本外加譯。其例非レ一。玄奘等三藏全
T2453_.77.0816c10: 經上云。略出心要一故強不レ遮出二三分二序肝 T2453_.77.0816c11: 要一。二梵本無二序與通一。法月等推二大經意一加 T2453_.77.0816c12: レ之。若爾者以レ有二三分一何必可レ定二別會證乎 T2453_.77.0816c13: 答。此兩釋共無二其謂一。先破二初釋一者。基師 T2453_.77.0816c14: 等釋以レ闕二三分一爲二略出之故一。若有二三分二 T2453_.77.0816c15: 序一者。定是別時別會説也。爾者於二法月般若 T2453_.77.0816c16: 等譯經一者。不レ略出大經要一歟。縱雖二別本一已 T2453_.77.0816c17: 以同經也。法月等譯若非二略出一者。玄奘等經 T2453_.77.0816c18: 又可下非二略出一之義上道理極成者歟。次破二後
T2453_.77.0816c21: 經中具有二三分二序一。又不レ加二漢注一之梵本 T2453_.77.0816c22: 流行。是又有二三分一。加レ之般若三藏梵夾惠運 T2453_.77.0816c23: 將來正有二三段一。爾者何云三梵本無二序通一乎。 T2453_.77.0816c24: 小嶋先徳雖レ酌二高祖門流一猶賞二基師解釋一 T2453_.77.0816c25: 頻設二胸臆會通一。恐是舊痾未レ除謂歟 T2453_.77.0816c26: 三國釋家事 T2453_.77.0816c27: 問。當經釋家有二幾許一乎 答。眞興略釋云。
T2453_.77.0817a22: 同經序注經一卷
T2453_.77.0817b06: 見二此寶册一而視二賢寶師之祕鍵聞書一。從來 T2453_.77.0817b07: 疑惑粲然。加二繕修一傳二之後世一了 T2453_.77.0817b08: 延享四丁卯歳夷則二十二日
T2453_.77.0817b11: T2453_.77.0817b12: T2453_.77.0817b13: 菩提心論造者事 T2453_.77.0817b14: 當論兩部通局事 T2453_.77.0817b15: 三種菩提心本説事 T2453_.77.0817b16: 同名異論事 T2453_.77.0817b17: 付 T2453_.77.0817b18: 菩提心義造者事 T2453_.77.0817b19: T2453_.77.0817b20: 寳册鈔第七 T2453_.77.0817b21: T2453_.77.0817b22: 菩提心論造者事 T2453_.77.0817b23: 眞言疑目云。菩提心論云。大毘盧遮那經供 T2453_.77.0817b24: 養次第法云。若無二勢力一廣増益住法一。但觀二 T2453_.77.0817b25: 菩提心一。今疑。論是龍猛所説也。次第法者無 T2453_.77.0817b26: 畏所感也。而何昔論引二後書文一。或宗人曰。此 T2453_.77.0817b27: 論可レ僞。所以者何。經疏即重書也。天竺論何
T2453_.77.0817c02: 以稱二大阿闍梨一者。龍樹佛後久時之人也。
T2453_.77.0817c05: レ非レ可二孤疑一。聊擧二古徳異説一重所レ評二其眞 T2453_.77.0817c06: 僞一也
T2453_.77.0817c21: 言用否。答。論云二龍猛菩薩造不空奉詔譯一。而
T2453_.77.0817c25: 云二不空三藏集一故也。又阿闍梨言不レ指二佛 T2453_.77.0817c26: 菩薩一。若龍猛造者。或大日或金薩指レ之可 T2453_.77.0817c27: レ云二阿闍梨一。已不レ指二佛菩薩一。豈安二此言一乎。 T2453_.77.0817c28: 爾者如何 答。大師親受二青龍口訣一以定二龍 T2453_.77.0817c29: 樹所造一。智證縱雖レ受二法全口授一。比二高祖一猶レ T2453_.77.0818a01: 非二對論一。何況於一此一篇一者。或云二愚按一或云二 T2453_.77.0818a02: 私謂一。恐可レ謂レ不レ足レ言。抑貞元拾遺録者指二
T2453_.77.0818a07: 行録第三。刪略繁重録第四。補闕拾遺録第
T2453_.77.0818a10: 第二十七云。別録中補闕拾遺録第五○金 T2453_.77.0818a11: 剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論一 T2453_.77.0818a12: 卷。代宋朝三藏沙門大廣智不空譯。新編入二
T2453_.77.0818a18: 空譯金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提
T2453_.77.0818b16: 問。上所レ引眞言疑目意大日經供養次第法 T2453_.77.0818b17: 善無畏三藏於二金粟王塔下一始祈感之一。爭先 T2453_.77.0818b18: 代造論中可レ引二後代所感文一乎。此疑尤應 T2453_.77.0818b19: レ理歟。又論中引載大日經疏一。若龍樹眞論 T2453_.77.0818b20: 者。豈引二一行疏一乎。參差之甚也如何 答。 T2453_.77.0818b21: 先引二供養法文一者。此有二數料簡一。一義云。龍 T2453_.77.0818b22: 猛菩薩入二鐵塔内一所レ傳十萬偈大經也浩廣 T2453_.77.0818b23: 難レ持。故傳法聖者略成二七軸經卷一。都部要 T2453_.77.0818b24: 目大本十萬偈略本七卷者即此意也。大本 T2453_.77.0818b25: 經已龍樹誦傳也。自二大本一所レ出略經定可 T2453_.77.0818b26: レ爲二塔内相承一。但就二傳法聖者一有二二傳一。一龍 T2453_.77.0818b27: 猛。二龍智。若依二初傳一者。龍猛自引二第七卷 T2453_.77.0818b28: 文一。若依二後傳一者。引下説二大本供養次第法一文上。 T2453_.77.0818b29: 雖下與二第七卷一同文上。必不レ可レ云レ引二第七卷 T2453_.77.0818c01: 文一。成二七卷一者龍智所作故也。次善無畏感 T2453_.77.0818c02: 得者。此有二許不許兩傳一。如二上注一。所詮今論 T2453_.77.0818c03: 所引非二彼無畏感得經一。是鐵塔誦傳經文也
T2453_.77.0818c06: 誦法要者第七卷也。今論二所引一此經文也
T2453_.77.0818c09: 不空引二一行記一乎。答。彼是後人引二彼疏文一
T2453_.77.0818c13: 初先云二大阿闍梨云一是龍樹指二我所承我所 T2453_.77.0818c14: 承即妙吉祥。今文殊是也。故不空譯二梵文一
T2453_.77.0818c17: 不至眞言處有人不レ見而言二疏無一。迷哉迷哉。 T2453_.77.0818c18: 依二此等釋一不空三藏翻譯後有レ人注入疏文
T2453_.77.0818c21: 秋四十五。不空神龍元年誕迹。明知當禪師 T2453_.77.0818c22: 行年二十三一三藏誕生也。法第三藏譯此論一
T2453_.77.0818c27: 菩提心論翻譯年紀事
T2453_.77.0819a05: 菩提心論兩部分別事 T2453_.77.0819a06: 問。當論屬二金剛頂部一歟將通二兩部一歟如何 T2453_.77.0819a07: 答。古來學者料簡不同也。各有二所據一。令 T2453_.77.0819a08: レ考二其依憑一云 T2453_.77.0819a09: 大政官府治部省 T2453_.77.0819a10: 應度眞言宗年分僧三人事 T2453_.77.0819a11: 一金剛頂瑜伽經業一人 T2453_.77.0819a12: 應レ學二金剛頂瑜伽經所説諸尊法之中一 T2453_.77.0819a13: 尊義軌及龍猛菩薩所造菩提心論一卷金 T2453_.77.0819a14: 剛頂十八會指歸一卷一。可三兼暗書・誦梵字 T2453_.77.0819a15: 大隨求陀羅尼一。又可レ習二四種曼荼義一 T2453_.77.0819a16: 一大毘盧遮那成佛經業一人 T2453_.77.0819a17: 應レ學二大毘盧遮那經所説諸尊法之中一 T2453_.77.0819a18: 尊儀軌及大毘盧遮那經住心品疏五卷一。 T2453_.77.0819a19: 兼可レ暗書・誦梵字大佛頂陀羅尼一。又可 T2453_.77.0819a20: 習二即身成佛義一○ T2453_.77.0819a21: 承和二年正月二十二日 T2453_.77.0819a22: 太政官符 T2453_.77.0819a23: 應度眞言宗年分者三人事 T2453_.77.0819a24: 一金剛頂業一人 T2453_.77.0819a25: 應レ學二十八道一尊儀軌及守護國界主陀 T2453_.77.0819a26: 羅尼經一部十卷一 T2453_.77.0819a27: 一。胎藏業一人 T2453_.77.0819a28: 應學二十八道一尊儀軌及六波羅蜜經一 T2453_.77.0819a29: 部十卷一 T2453_.77.0819b01: 右二人業應三兼學二三十七尊禮懺經一卷金 T2453_.77.0819b02: 剛頂菩提心論一卷釋摩訶衍論一部十卷一 T2453_.77.0819b03: ○ T2453_.77.0819b04: 承和二年正月二十三日 T2453_.77.0819b05: 八家總録云 T2453_.77.0819b06: 金剛界部第三 T2453_.77.0819b07: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
T2453_.77.0819b11: 論一屬二金剛頂業一。二十三日官符爲二兩部兼 T2453_.77.0819b12: 學一。又安然總録意以二菩提心論釋摩訶衍兩 T2453_.77.0819b13: 論一同列二金剛界部一。然大師三業十帖義意以二 T2453_.77.0819b14: 此兩論問題一爲二胎藏業義一。仍兩部攝屬學者 T2453_.77.0819b15: 料簡似レ無二一定一。今謂。一論總題金剛頂瑜伽
T2453_.77.0819b19: 家大宗兩部大經同以爲二專要一。依レ之論中多 T2453_.77.0819b20: 引證大日經文一。胎藏業人亦以可二兼學一。故二 T2453_.77.0819b21: 十三日符文以二此論一爲二兩業通學一。改安祕謂 T2453_.77.0819b22: 胎藏部例如二三十七尊禮懺文雖レ爲二金剛頂 T2453_.77.0819b23: 別出一爲二兩業兼學一。胎藏十條義亦以可二准
T2453_.77.0819b29: 眞言一隨意誦レ之○由下纔發二是心一誦中眞言上故。 T2453_.77.0819c01: 斷二一切障一獲二一切安樂悦意一○以觀二一切 T2453_.77.0819c02: 法無自性一即名下已修二菩提心一。乃住普賢大 T2453_.77.0819c03: 菩提心上。觀由如二滿月一潔白分明。又想月輪上 T2453_.77.0819c04: 涌成二五股跋折羅一光明瑩徹。其跋折羅乃變
T2453_.77.0819c09: 十方盡無餘 一切衆生界 T2453_.77.0819c10: 眞言性成就 隨意稱誦之一○ T2453_.77.0819c11: 由纔發二此心一 滅除一切障一 T2453_.77.0819c12: 獲二安樂悦意一 超二彼衆魔羅一 T2453_.77.0819c13: 即同二諸如來一 世天皆供養 T2453_.77.0819c14: 知二法無自性一 達二勝義菩提一 T2453_.77.0819c15: 思惟已體中 普賢心若月 T2453_.77.0819c16: 身相歸二空寂一 湧現跋折羅一 T2453_.77.0819c17: 五股潔白輝 變同二薩埵貎一 T2453_.77.0819c18: 一字頂輪王儀軌云 T2453_.77.0819c19: 端身定友節 左手仰二趺上一 T2453_.77.0819c20: 仰二右手一安レ左 即發二大悲心一 T2453_.77.0819c21: 拔濟利安樂 盡無二餘有情一 T2453_.77.0819c22: 以二此性成就一 菩提心密言 T2453_.77.0819c23: 隨意念誦之一 發二菩提勝心一 T2453_.77.0819c24: 婀由適誦二密言一 發二菩提心一故 T2453_.77.0819c25: 摧滅諸罪障一 獲二諸悦意樂一 T2453_.77.0819c26: 等二同一切佛一 超勝衆魔羅一 T2453_.77.0819c27: 不レ能レ爲二障礙一 應レ受二諸世間 T2453_.77.0819c28: 廣大之供養一 復次應レ諦觀 T2453_.77.0819c29: 根塵識諸法 自性本皆空一 T2453_.77.0820a01: 又思伽他義一 一切如二虚空一 T2453_.77.0820a02: 虚空亦無相 諸法相應故 T2453_.77.0820a03: 舒遍二於一切一 誦二此四句偈一 T2453_.77.0820a04: 所覩彼彼境 皆照空亦空 T2453_.77.0820a05: 由レ勝二解空體一 自徹二見本心一 T2453_.77.0820a06: 皎潔如二滿月一 離純取所取
T2453_.77.0820a09: 貞元録第二十二云 T2453_.77.0820a10: 大乘集義論七十八部三百六十五卷三十五 T2453_.77.0820a11: 帙○
T2453_.77.0820a15: 有二其名一。今以二菩薩所造論一出二論録一但存二 T2453_.77.0820a16: 一本一。或云二天親菩薩所造一亦云二彌勒菩薩 T2453_.77.0820a17: 所説一。未レ詳熟是一 T2453_.77.0820a18: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
T2453_.77.0820a26: 爲因等三句一。經文可レ知二密部論一也。釋相專 T2453_.77.0820a27: 出二悲智三摩地三種菩提心一也 T2453_.77.0820a28: 菩提心義造者事 T2453_.77.0820a29: 大宋高僧傳第五云。唐京師興善寺潜眞傳 T2453_.77.0820b01: ○ T2453_.77.0820b02: 又述。菩提心義發菩提心戒各一卷。三聚淨 T2453_.77.0820b03: 戒及十善法戒共一卷 T2453_.77.0820b04: 兼承不空祕教入曼拏羅登灌頂壇受成佛印 T2453_.77.0820b05: 顯密二教皆聞搏贍關内河東代歴四朝闡揚
T2453_.77.0820b09: 而古徳皆云二不空造一者有レ疑也。問。疑レ何。答。 T2453_.77.0820b10: 文中唯引二華嚴維摩虚空藏菩提心經本業 T2453_.77.0820b11: 仁王經等起信顯揚論等一明二顯教菩提心一。非二 T2453_.77.0820b12: 眞言菩提心一。又引二長耳三藏説一。亦非二眞言三 T2453_.77.0820b13: 藏説一。唯一處引二大日經疏一故有レ疑也。問。既 T2453_.77.0820b14: 引二毘盧遮那經疏一。何言レ非二眞言義一乎答。大 T2453_.77.0820b15: 日經義釋亦名二義記一。是一行記。何以不空三 T2453_.77.0820b16: 藏引爲レ證乎○問。菩提心義末有古徳注云。 T2453_.77.0820b17: 高野大僧正進官入唐學法目録中云二不空
T2453_.77.0820b22: レ爲レ二。此乃釋名門中説。故云。同異法不 T2453_.77.0820b23: レ有二妨難一。問。爾何故不空云三求覺之心名二 T2453_.77.0820b24: 菩提心一耶。答。彼假立能所門意。今一體相
T2453_.77.0820b29: 所譯一。雖レ然安云所疑誠非レ無レ謂歟。今加二愚 T2453_.77.0820c01: 推一。見二大宋高僧傳一不空三藏弟子潜眞和尚
T2453_.77.0820c04: 制集中所レ出不空三藏三朝所翻經軌目録 T2453_.77.0820c05: 編例良賁法師仁王經疏上矣 T2453_.77.0820c06: 長耳三藏者。法衝抄註レ之。披可レ見レ之 T2453_.77.0820c07: 右菩提心義造者事私追加レ之了
T2453_.77.0820c10: 此抄一者誰知二一論之眞僞一哉。後覽開一眼 T2453_.77.0820c11: 目一。遂修補傳二于後世一焉
T2453_.77.0820c14: T2453_.77.0820c15: T2453_.77.0820c16: 釋摩訶衍論眞僞事 T2453_.77.0820c17: 三船難 T2453_.77.0820c18: 傳教難 T2453_.77.0820c19: 安然釋 T2453_.77.0820c20: 付 T2453_.77.0820c21: 起信論眞僞事 T2453_.77.0820c22: T2453_.77.0820c23: 寶册鈔第八 T2453_.77.0820c24: T2453_.77.0820c25: 釋摩訶衍論眞僞事 T2453_.77.0820c26: 三船眞人送二戒明和尚一状云
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