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佛説大迦葉問大寶積正法經 (No. 0352_ 施護譯 ) in Vol. 12 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0352_.12.0208a01: 相應行比丘 發意亦如是 T0352_.12.0208a02: 説彼一切空 無實空亦説 T0352_.12.0208a03: 佛告迦葉。譬如二木相鑚風吹出火。火既生 T0352_.12.0208a04: 已燒彼二木。迦葉如實正觀亦復如是。於正 T0352_.12.0208a05: 見道生彼慧根。慧根既生燒彼正觀。我今於 T0352_.12.0208a06: 此而説頌曰 T0352_.12.0208a07: 譬如鑚二木 風吹生彼火 T0352_.12.0208a08: 火生刹那間 而復燒二木 T0352_.12.0208a09: 正觀亦如是 能生於慧根 T0352_.12.0208a10: 生彼一刹那 還復燒正觀 T0352_.12.0208a11: 佛説大迦葉問大寶積正法經卷第二 T0352_.12.0208a12: T0352_.12.0208a13: T0352_.12.0208a14: T0352_.12.0208a15: T0352_.12.0208a16: 第三 T0352_.12.0208a17: *西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T0352_.12.0208a18: 傳法大師*臣施護奉 詔譯 T0352_.12.0208a19: 爾時世尊復以譬喩更明斯義 T0352_.12.0208a20: 佛告迦葉。譬如燈光能破一切黒暗。而彼黒 T0352_.12.0208a21: 暗從何而去。非東方去。非南方去。非西方去 T0352_.12.0208a22: 非北方去。去亦非去。來亦非來 T0352_.12.0208a23: 迦葉。復次燈光亦非我。能破得黒暗。又若非 T0352_.12.0208a24: 黒暗何顯燈光。迦葉。燈光黒暗本無自性。此 T0352_.12.0208a25: 二皆空無得無捨。迦葉。如是智慧亦復如是。 T0352_.12.0208a26: 有智若生無智即捨。而彼無智歸於何去。非 T0352_.12.0208a27: 東方去。非南方去。非西方去。非北方去。去既 T0352_.12.0208a28: 非去。來亦非來 T0352_.12.0208a29: 迦葉。復次有智若生無智即捨。非彼有智我 T0352_.12.0208b01: 能破壞無智。又若無智本無有智何顯。迦葉 T0352_.12.0208b02: 有智無智倶無自性。此二皆空無得無捨。我 T0352_.12.0208b03: 今於此而説頌曰 T0352_.12.0208b04: 譬如於燈光 能破於黒暗 T0352_.12.0208b05: 彼暗滅謝時 諸方無所去 T0352_.12.0208b06: 若復此燈光 非暗不能顯 T0352_.12.0208b07: 二倶無自性 無性二倶空 T0352_.12.0208b08: 智慧亦如是 有智若生時 T0352_.12.0208b09: 無智而自捨 此二若空花 T0352_.12.0208b10: 倶無有自性 取捨不可得 T0352_.12.0208b11: 佛告迦葉。譬如空舍無其戸牖。經百千年無 T0352_.12.0208b12: 其人物。其室冥暗忽有天人。於彼舍中燃其 T0352_.12.0208b13: 燈明。迦葉於意云何。如是黒暗我經百千年 T0352_.12.0208b14: 住此。我今不去有此事不。迦葉答云。不也 T0352_.12.0208b15: 世尊。彼黒暗無力燈光若生決定須去。佛言 T0352_.12.0208b16: 迦葉。彼業煩惱亦復如是。經百千劫住彼識 T0352_.12.0208b17: 中。或彼行人於一晝夜。正觀相應生彼慧燈。 T0352_.12.0208b18: 迦葉如是聖者慧根。若生此業煩惱定無所 T0352_.12.0208b19: 有。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0208b20: 如舍百千年 無人無戸牖 T0352_.12.0208b21: 忽有天及人 於彼燒燈火 T0352_.12.0208b22: 如是久住暗 刹那而滅謝 T0352_.12.0208b23: 是彼舍黒暗 不言我久住 T0352_.12.0208b24: 於此而不去 業識煩惱集 T0352_.12.0208b25: 其義亦如是 雖住百千劫 T0352_.12.0208b26: 本性不眞實 行人晝夜中 T0352_.12.0208b27: 正入如實觀 慧燈晃耀生 T0352_.12.0208b28: 彼等煩惱集 刹那不可住 T0352_.12.0208b29: 佛告迦葉。譬如虚空不住種子。迦葉如是。若 T0352_.12.0208c01: 彼行者堅著斷見。過去已滅未來非有。何住 T0352_.12.0208c02: 佛法種子。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0208c03: 譬如太虚空 無涯無有量 T0352_.12.0208c04: 若人於空中 何處植種子 T0352_.12.0208c05: 斷見亦如是 過去不可有 T0352_.12.0208c06: 未來亦不生 現無佛法種 T0352_.12.0208c07: 佛告迦葉。譬如糞滿大地。可種一切種子。迦 T0352_.12.0208c08: 葉。如是業煩惱糞滿於世間。可種一切佛法 T0352_.12.0208c09: 種子。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0208c10: 譬如大地糞 隨處可種植 T0352_.12.0208c11: 衆生煩惱糞 周遍於世間 T0352_.12.0208c12: 佛子若親近 可下佛法種 T0352_.12.0208c13: 佛告迦葉。譬如醎鹵陸地不可種於蓮華。迦 T0352_.12.0208c14: 葉。如是無行性者本自非有。未來不生何得 T0352_.12.0208c15: 菩提之種。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0208c16: 譬如醎陸地 不可出蓮華 T0352_.12.0208c17: 於彼泥水中 出生甚氛馥 T0352_.12.0208c18: 無性亦如是 過未本來無 T0352_.12.0208c19: 終不生佛種 T0352_.12.0208c20: 佛告迦葉。譬如糞壤之地可生蓮華。迦葉。如 T0352_.12.0208c21: 是煩惱邪行衆生亦可生其佛法種智。我今 T0352_.12.0208c22: 於此而説頌曰 T0352_.12.0208c23: 譬如泥糞地 而可生蓮華 T0352_.12.0208c24: 邪行業衆生 亦生佛法種 T0352_.12.0208c25: 佛告迦葉。譬如四大海水瀰滿無邊。迦葉。如 T0352_.12.0208c26: 是見彼菩薩所作善根能遍法界。我今於此 T0352_.12.0208c27: 而説頌曰 T0352_.12.0208c28: 譬如四大海 瀰滿廣無邊 T0352_.12.0208c29: 菩薩亦如是 善根遍法界 T0352_.12.0209a01: 佛告迦葉。譬如天人以一毛端百分取一。於 T0352_.12.0209a02: 彼毛頭滴微細水。欲成倶胝四大海。迦葉。如 T0352_.12.0209a03: 是見彼聲聞。所作微善而求無上。我今於此 T0352_.12.0209a04: 而説頌曰 T0352_.12.0209a05: 譬如人毛端 百分而取一 T0352_.12.0209a06: 於彼滴微水 欲成倶胝海 T0352_.12.0209a07: 聲聞亦如是 以己微淺智 T0352_.12.0209a08: 所作自善根 求成無上覺 T0352_.12.0209a09: 佛告迦葉。譬如芥子内蟲食彼芥子。見芥子 T0352_.12.0209a10: 内謂若虚空。迦葉。如是聲聞所修小智。見 T0352_.12.0209a11: 彼生空亦復如是。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0209a12: 譬如芥子内 而有食芥蟲 T0352_.12.0209a13: 於裏無礙處 見彼謂虚空 T0352_.12.0209a14: 聲聞所修智 證彼一分空 T0352_.12.0209a15: 所見而不大 其義亦如是 T0352_.12.0209a16: 佛告迦葉。譬如有人見十方世界虚空無邊。 T0352_.12.0209a17: 迦葉。如是菩薩無礙大智所見法界亦無邊 T0352_.12.0209a18: 際。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0209a19: 譬如虚空界 十方無有涯 T0352_.12.0209a20: 一切諸世間 依彼無障礙 T0352_.12.0209a21: 菩薩亦如是 所起最上智 T0352_.12.0209a22: 照見法界空 無邊無所得 T0352_.12.0209a23: 佛告迦葉。譬如刹帝利受灌頂王。彼王皇后 T0352_.12.0209a24: 私於庶人後生其子。迦葉於意云何。彼所生 T0352_.12.0209a25: 之子得名灌頂王子不。迦葉白言不也。世尊 T0352_.12.0209a26: 告言。迦葉。彼得無生法界聲聞。我是如來灌 T0352_.12.0209a27: 頂之子如是亦然。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0209a28: 刹帝王皇后 而私於庶人 T0352_.12.0209a29: 彼後生其男 不名灌頂子 T0352_.12.0209b01: 聲聞亦如是 離欲證無生 T0352_.12.0209b02: 唯行於自利 非是於如來 T0352_.12.0209b03: 灌頂法王子 佛子行二利 T0352_.12.0209b04: 佛告迦葉。譬如刹帝利受灌頂王。有近侍婢 T0352_.12.0209b05: 王所愛幸。彼後生子。迦葉於意云何。此婢生 T0352_.12.0209b06: 之子得名王子不。迦葉答云。此是王子。迦葉 T0352_.12.0209b07: 如是初發心菩薩。雖道力微劣化彼衆生。未 T0352_.12.0209b08: 免輪迴亦得名爲如來之子。我今於此而説 T0352_.12.0209b09: 頌曰 T0352_.12.0209b10: 譬如輪王婢 爲王之愛幸 T0352_.12.0209b11: 而後生其男 亦是刹帝子 T0352_.12.0209b12: 菩薩亦如是 初發菩提心 T0352_.12.0209b13: 徳行而羸劣 方便化衆生 T0352_.12.0209b14: 雖未出三界 所作稱佛心 T0352_.12.0209b15: 得名眞佛子 T0352_.12.0209b16: 佛告迦葉。譬如輪王生其千子。大力勇猛辯 T0352_.12.0209b17: 才端正。須得輪王相具足。彼所童子内。若 T0352_.12.0209b18: 無一子具有輪王相者。彼轉輪王不作親子 T0352_.12.0209b19: 之想。迦葉。如是如來會下有百千倶胝聲聞 T0352_.12.0209b20: 圍遶。若無一菩薩相者。如來亦不作子想。我 T0352_.12.0209b21: 今於此而説頌曰 T0352_.12.0209b22: 譬如轉輪王 所生千太子 T0352_.12.0209b23: 若無一童子 具彼輪王相 T0352_.12.0209b24: 此乃無王分 王無自子想 T0352_.12.0209b25: 佛子亦如是 雖有千倶胝 T0352_.12.0209b26: 聲聞衆圍遶 無一菩薩相 T0352_.12.0209b27: 善逝觀彼人 不爲佛子想 T0352_.12.0209b28: 佛告迦葉。譬如轉輪聖王。所有皇后懷娠七 T0352_.12.0209b29: 夜必生童子。具輪王相。彼在胎藏迦羅羅大。 T0352_.12.0209c01: 未有根形。雖未成形而有天人發心愛重。非 T0352_.12.0209c02: 愛彼子勇猛大力。於意云何。重彼輪王王種 T0352_.12.0209c03: 不斷。迦葉。亦復如是。初發心菩薩根雖未熟 T0352_.12.0209c04: 未免輪迴。樂行佛法。彼過去佛見生其愛重。 T0352_.12.0209c05: 於彼正觀八解脱阿羅漢。而不愛重。何以故。 T0352_.12.0209c06: 爲彼初心菩薩佛種不斷故。我今於此而説 T0352_.12.0209c07: 頌曰 T0352_.12.0209c08: 譬如轉輪王 皇后懷娠姙 T0352_.12.0209c09: 七日未成形 天人生愛護 T0352_.12.0209c10: 非重勇猛力 而重輪王種 T0352_.12.0209c11: 菩薩亦如是 初發菩提心 T0352_.12.0209c12: 欲度輪迴故 過去諸如來 T0352_.12.0209c13: 於彼而恭敬 此人紹佛事 T0352_.12.0209c14: 於諸聲聞衆 正觀八解者 T0352_.12.0209c15: 不生於敬愛 無彼成佛分 T0352_.12.0209c16: 佛告迦葉。譬如假摩尼璃璃珠。聚如妙高山。 T0352_.12.0209c17: 不及一眞摩尼瑠璃寶。迦葉。如是假使一切 T0352_.12.0209c18: 聲聞辟支佛。不能及一初發菩提心菩薩。我 T0352_.12.0209c19: 今於此而説頌曰 T0352_.12.0209c20: 譬如假瑠璃 及彼摩尼珠 T0352_.12.0209c21: 積聚如須彌 不及眞摩尼 T0352_.12.0209c22: 璃璃之一寶 菩薩亦如是 T0352_.12.0209c23: 假使於聲聞 及彼縁覺衆 T0352_.12.0209c24: 其數如微塵 不及初發心 T0352_.12.0209c25: 求彼菩提者 菩薩之一人 T0352_.12.0209c26: 佛告迦葉。譬如迦陵頻伽鳥。住彼卵中之時。 T0352_.12.0209c27: 早能與彼一切飛禽而皆不同。迦葉於意云 T0352_.12.0209c28: 何。當發一切美妙音聲故。迦葉。如是彼初發 T0352_.12.0209c29: 心菩薩雖住業煩惱無明藏中。早與一切聲 T0352_.12.0210a01: 聞辟支佛而不可同。迦葉於意云何。彼有迴 T0352_.12.0210a02: 向善根説法方便故。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0210a03: 譬如頻伽鳥 住彼卵子中 T0352_.12.0210a04: 雖未見身形 而與諸禽異 T0352_.12.0210a05: 當發美妙音 令人常愛樂 T0352_.12.0210a06: 佛子亦如是 初發菩提心 T0352_.12.0210a07: 未出煩惱藏 一切辟支佛 T0352_.12.0210a08: 及彼聲聞衆 亦復不能比 T0352_.12.0210a09: 迴向大安樂 方便利有情 T0352_.12.0210a10: 無垢慈悲意 能宣微妙音 T0352_.12.0210a11: 佛告迦葉。譬如輪王皇后。所生王子具足輪 T0352_.12.0210a12: 王福相。一切國王及諸人民悉皆歸伏。迦葉。 T0352_.12.0210a13: 如是初發心菩薩。天上人間一切有情悉皆 T0352_.12.0210a14: 歸伏。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0210a15: 譬如轉輪王 皇后所生子 T0352_.12.0210a16: 雖爲童子身 具足王福相 T0352_.12.0210a17: 國王及臣民 一切皆歸向 T0352_.12.0210a18: 菩薩亦如是 初發菩提心 T0352_.12.0210a19: 佛子相具足 一切諸世間 T0352_.12.0210a20: 天人衆生類 清淨心歸向 T0352_.12.0210a21: 佛告迦葉。譬如大雪山王出生上好藥草。能 T0352_.12.0210a22: 治一切諸病。修合服食。無復心疑決定得差。 T0352_.12.0210a23: 迦葉。如是若彼菩薩所有智藥能療一切衆 T0352_.12.0210a24: 生煩惱諸病。菩薩以平等心普施一切有情。 T0352_.12.0210a25: 服者無復疑惑病即除愈。我今於此而説頌 T0352_.12.0210a26: 曰 T0352_.12.0210a27: 譬如大雪山 出生上妙藥 T0352_.12.0210a28: 療治一切病 若有服之者 T0352_.12.0210a29: 獲差勿復疑 佛子亦如是 T0352_.12.0210b01: 出生妙智藥 能療一切人 T0352_.12.0210b02: 煩惱生老病 平等而賜之 T0352_.12.0210b03: 所有服食者 無疑決定差 T0352_.12.0210b04: 佛告迦葉。譬如有人歸依初月。如是圓月而 T0352_.12.0210b05: 不歸依。迦葉。如是我子有其信力。歸命菩薩 T0352_.12.0210b06: 不歸命如來。所以者何。爲彼如來從菩薩生。 T0352_.12.0210b07: 若聲聞辟支佛從如來生。非如菩薩故。我今 T0352_.12.0210b08: 於此而説頌曰 T0352_.12.0210b09: 譬如此有情 歸命於初月 T0352_.12.0210b10: 如是圓滿月 而彼不歸依 T0352_.12.0210b11: 我子亦如是 歸依於菩薩 T0352_.12.0210b12: 不歸向世尊 爲具大智力 T0352_.12.0210b13: 出生如來身 非彼聲聞類 T0352_.12.0210b14: 智慧微劣故 依彼如來生 T0352_.12.0210b15: 佛告迦葉。譬如文字之母。具能包含一切義 T0352_.12.0210b16: 論等事。迦葉。如是初發心菩薩具能綰攝 T0352_.12.0210b17: 一切諸佛。化行無上智因。我今於此而説 T0352_.12.0210b18: 頌曰 T0352_.12.0210b19: 譬如文字母 人間與天上 T0352_.12.0210b20: 義論及辯才 皆因此建立 T0352_.12.0210b21: 菩薩亦如是 初發菩提心 T0352_.12.0210b22: 具足佛地智 及諸方便行 T0352_.12.0210b23: 佛告迦葉。譬如世人未有捨離明月歸命星 T0352_.12.0210b24: 像。迦葉。如是無有受我戒者。捨離菩薩歸命 T0352_.12.0210b25: 聲聞。我今於此。而説頌曰 T0352_.12.0210b26: 譬如世間人 於月而捨離 T0352_.12.0210b27: 而欲歸依星 此事未曾有 T0352_.12.0210b28: 如是我弟子 其義亦復然 T0352_.12.0210b29: 若受我戒者 不歸於菩薩 T0352_.12.0210c01: 而欲向聲聞 其事甚希有 T0352_.12.0210c02: 佛告迦葉。譬如假瑠璃珠於彼天人世間終 T0352_.12.0210c03: 無利用。若眞瑠璃珠摩尼寶於其世間有大 T0352_.12.0210c04: 利用。迦葉如是。若彼聲聞具足戒學。具一切 T0352_.12.0210c05: 頭陀行三摩地門。終不能得坐菩提道場成 T0352_.12.0210c06: 阿耨多羅三藐三菩提。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0210c07: 譬如假瑠璃 見彼體清淨 T0352_.12.0210c08: 於天人世間 爲事無利用 T0352_.12.0210c09: 若彼眞瑠璃 及彼摩尼寶 T0352_.12.0210c10: 體性有其殊 爲事具大用 T0352_.12.0210c11: 如是彼聲聞 雖具頭陀行 T0352_.12.0210c12: 持戒及多聞 一切三摩地 T0352_.12.0210c13: 不能降四魔 而坐菩提座 T0352_.12.0210c14: 得成於善逝 非如菩薩故 T0352_.12.0210c15: 佛告迦葉。譬如眞瑠璃摩尼寶作事用時價 T0352_.12.0210c16: 直百千迦哩沙波拏。迦葉。如是若彼菩薩所 T0352_.12.0210c17: 植衆徳。作事用時多彼聲聞辟支佛百千迦 T0352_.12.0210c18: 哩沙波拏之數。我今於此而説頌曰 T0352_.12.0210c19: 譬如眞瑠璃 及彼摩尼寶 T0352_.12.0210c20: 作彼事用時 價直百千數 T0352_.12.0210c21: 迦哩沙波拏 佛子亦如是 T0352_.12.0210c22: 植衆徳本行 事用利衆生 T0352_.12.0210c23: 多彼聲聞人 及彼辟支佛 T0352_.12.0210c24: 迦哩沙波拏 其數亦如是 T0352_.12.0210c25: 爾時世尊。復次説言。尊者大迦葉。所有國土 T0352_.12.0210c26: 孛星現時頭黒偃寐。令彼國土災難競起得 T0352_.12.0210c27: 於苦惱。迦葉。若彼國土如有菩薩。是諸災難 T0352_.12.0210c28: 速得消除無復苦惱。是故迦葉。菩薩之行。廣 T0352_.12.0210c29: 集一切善根。爲利衆生故。又彼菩薩。所有智 T0352_.12.0211a01: 藥流通四方。醫彼一切衆生煩惱等病。眞實 T0352_.12.0211a02: 不虚。迦葉白言。以何等藥醫何等病。迦葉。衆 T0352_.12.0211a03: 生所有貪瞋癡病皆自縁生。以無縁慈觀彼 T0352_.12.0211a04: 一切惑業相。有理無本自無生今亦無相。欲 T0352_.12.0211a05: 界色界及無色界寂滅亦然。又滅一切顛倒。 T0352_.12.0211a06: 何等顛倒。即四顛倒。一者爲彼有情於彼無 T0352_.12.0211a07: 常而計常故。令想一切皆是無常。二者於其 T0352_.12.0211a08: 苦處而計爲樂。令想一切皆是其苦。三者無 T0352_.12.0211a09: 我計我。令想一切法皆無我故。四者不淨計 T0352_.12.0211a10: 淨。令想一切皆非淨故。唯此涅槃具彼四徳。 T0352_.12.0211a11: 又復施設四念處。令彼有情觀身無其所有。 T0352_.12.0211a12: 能破我見。觀受無受所得。破彼我見。觀心無 T0352_.12.0211a13: 心可得。亦除我見執故。觀法無法可得。破彼 T0352_.12.0211a14: 法我執故。以四正斷於修斷事。修善勤修。斷 T0352_.12.0211a15: 惡勤斷以四神足成就通力。以五根五力。治 T0352_.12.0211a16: 彼不信懈怠失念散亂癡等。以七覺支治一 T0352_.12.0211a17: 切愚癡。以八聖道。治彼一切無知八邪等過。 T0352_.12.0211a18: 迦葉。此説名爲眞實醫法。迦葉觀此菩薩。於 T0352_.12.0211a19: 閻浮提内。醫病人中最爲第一。迦葉。所有三 T0352_.12.0211a20: 千大千世界衆生。爲護自命。見彼菩薩如見 T0352_.12.0211a21: 醫王。迦葉白言。如是住邪見者以何藥療。唯 T0352_.12.0211a22: 願解説令彼了知。迦葉。彼菩薩救療衆生。非 T0352_.12.0211a23: 用世間之藥。以出世間一切善根無漏智藥 T0352_.12.0211a24: 傳流四方。醫彼一切衆生妄想之病。眞實不 T0352_.12.0211a25: 虚。迦葉白言。云何名爲出世間智。迦葉。彼智 T0352_.12.0211a26: 從因縁種生離諸分別。無我無人無衆生無 T0352_.12.0211a27: 壽命。如是智法於空無著。迦葉。汝等正求心 T0352_.12.0211a28: 莫驚怖發精進心。彼如是求如是住心。云何 T0352_.12.0211a29: 住心。云何不住心。有過去未來現在於何而 T0352_.12.0211b01: 住。迦葉。過去已滅未來未至。現在無住。迦 T0352_.12.0211b02: 葉。又此心法非在内。非在外。亦非中間。迦葉 T0352_.12.0211b03: 又此心法離衆色相。無住無著而不可見。迦 T0352_.12.0211b04: 葉。過去一切佛不見。未來一切佛不見。現在 T0352_.12.0211b05: 一切佛不見。迦葉白言。若過去未來現在一 T0352_.12.0211b06: 切佛不見者。云何彼心有種種行相。迦葉。彼 T0352_.12.0211b07: 心無實從妄想生。譬如幻化。種種得生爲虚 T0352_.12.0211b08: 妄見。迦葉白言。虚妄不實。其喩云何。佛言迦 T0352_.12.0211b09: 葉。心如浮泡生滅不住。心如風行而不可收。 T0352_.12.0211b10: 心如燈光因縁和合。心如虚空得虚妄煩惱。 T0352_.12.0211b11: 心如掣電刹那不住。心如猿猴攀縁境界。心 T0352_.12.0211b12: 如畫師作種種像。心念念不住生一切煩惱。 T0352_.12.0211b13: 心行體一。無二心用故。心如其王。自在縁一 T0352_.12.0211b14: 切法故。心如惡友。發生一切苦故。心如大海。 T0352_.12.0211b15: 漂溺一切善根故。心如釣魚之人。於苦生樂 T0352_.12.0211b16: 想故。心如夢幻。妄計我故。心如青蠅。於其不 T0352_.12.0211b17: 淨生淨想故。心如鬼魅。作種種不善事故。心 T0352_.12.0211b18: 如藥叉。貪著境界飮人精氣故。心如寃家。恒 T0352_.12.0211b19: 求過失故。心不靜住。或高或下進退不定故。 T0352_.12.0211b20: 心如狂賊。壞一切功徳善財故。心如蛾眼。恒 T0352_.12.0211b21: 貪燈焔色故。心著於聲。如貪戰鼓聲故。心如 T0352_.12.0211b22: 猪犬。於其不淨貪香美故。心如賤婢。貪食殘 T0352_.12.0211b23: 味故。心能貪觸。如蠅著羶器故。迦葉。心不可 T0352_.12.0211b24: 求求不能得。過去非有。未來亦無。現在不得。 T0352_.12.0211b25: 若過去未來現在不可得者。三世斷故。若三 T0352_.12.0211b26: 世斷故彼即無有。若彼無有彼即不生。若彼 T0352_.12.0211b27: 不生是即無性。若彼無性無生無滅。若無生 T0352_.12.0211b28: 滅亦無往來。若無往來而無主宰。若無主宰 T0352_.12.0211b29: 無假無實。是即聖性。迦葉。若彼聖性。無得戒 T0352_.12.0211c01: 非無戒。無淨行無穢行。無因行無果行。亦無 T0352_.12.0211c02: 心意之法。若無心意之法彼無業亦無業報。 T0352_.12.0211c03: 若無業報亦無苦樂。若無苦樂彼聖者性。若 T0352_.12.0211c04: 彼聖性無其上下中間。身口意等不可住著。 T0352_.12.0211c05: 何以故。性遍虚空。平等無分別故無分別 T0352_.12.0211c06: 故下此處元少一葉梵文 T0352_.12.0211c07: 佛説大迦葉問大寶積正法經卷第三 T0352_.12.0211c08: T0352_.12.0211c09: T0352_.12.0211c10: T0352_.12.0211c11: 卷第四 T0352_.12.0211c12: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T0352_.12.0211c13: 傳法大師臣施護奉 詔譯 T0352_.12.0211c14: 佛告迦葉。譬如有人善解習馬。其馬性惡難 T0352_.12.0211c15: 以制伏。此人調習自然良善。迦葉。如是相應 T0352_.12.0211c16: 比丘能守禁律。心識囂馳難以制伏。被此比 T0352_.12.0211c17: 丘調伏制御。離瞋恚等如如不動。我今於此 T0352_.12.0211c18: 而説頌曰 T0352_.12.0211c19: 譬如惡性馬 遇彼調習人 T0352_.12.0211c20: 種種被制伏 不久而調善 T0352_.12.0211c21: 相應行比丘 善持於禁律 T0352_.12.0211c22: 調伏於識心 令彼淨安住 T0352_.12.0211c23: 佛告迦葉。譬如有人於其咽喉而患癭病。致 T0352_.12.0211c24: 壞命根得其苦惱。迦葉。如是若復有人深著 T0352_.12.0211c25: 我想於自身命後得大苦。我今於此而説頌 T0352_.12.0211c26: 曰 T0352_.12.0211c27: 譬如癭病人 苦惱於身命 T0352_.12.0211c28: 於其晝夜中 無暫得安樂 T0352_.12.0211c29: 著我之衆生 其義亦如是 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |