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五輪九字明祕密釋 (No. 2514_ 覺鑁撰 ) in Vol. 79 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2514_.79.0011a12: T2514_.79.0011a13: No. 2514 T2514_.79.0011a14:
T2514_.79.0011a17: 竊惟。二七曼荼羅者。大日帝王之内證。彌陀 T2514_.79.0011a18: 世尊之肝心。現生大覺之普門。順次往生之 T2514_.79.0011a19: 一道。所以者何。纔見纔聞之類遂二見佛聞法 T2514_.79.0011a20: 於此生一。一觀一念之流果二離苦得樂於即身一。 T2514_.79.0011a21: 況復信根清淨慇懃修行。是則大日如來之 T2514_.79.0011a22: 覺位取二於證得ヲ反掌一。彌陀善逝之淨土期二 T2514_.79.0011a23: 於往生ヲ稱名一。稱名之善猶如レ是。觀實功徳 T2514_.79.0011a24: 豈虚哉。顯教釋尊之外有二彌陀一。密藏大日即 T2514_.79.0011a25: 彌陀極樂教主。當レ知十方淨土皆是一佛化 T2514_.79.0011a26: 土。一切如來悉是大日。毘盧彌陀同體異名。 T2514_.79.0011a27: 極樂密嚴名異一處。妙觀察智神力加持。大 T2514_.79.0011a28: 日體上現二彌陀相一。凡得二如レ是觀一。上盡二諸佛 T2514_.79.0011a29: 菩薩賢聖一。下至二世天龍鬼八部一。無非二大日 T2514_.79.0011b01: 如來之體一。開二五輪門一顯二自性法身一。立二九字 T2514_.79.0011b02: 門一標二受用報身一。既知二佛平等。豈終賢聖 T2514_.79.0011b03: 差別哉。安養都率同佛遊處。密嚴華藏一心 T2514_.79.0011b04: 蓮臺。惜哉古賢諍二難易於西土一。悦哉今愚 T2514_.79.0011b05: 得二往生於當處一。重述二祕釋一意只在レ此。往生 T2514_.79.0011b06: 難處有執使レ然而已。方今釋二此眞言一。略 T2514_.79.0011b07: 作二十門一 T2514_.79.0011b08: 擇法權實同趣門 正入祕密眞言門 T2514_.79.0011b09: 所獲功徳無比門 所作自成密行門 T2514_.79.0011b10: 纔修一行成多門 上品上生現證門 T2514_.79.0011b11: 覺知魔事對治門 即身成佛眞行門 T2514_.79.0011b12: 所化機人差別門 發起問答決疑門 T2514_.79.0011b13: 第一擇法權實同趣門者。若欲下入二此最上 T2514_.79.0011b14: 祕密不二大乘一而修行上者。先須レ發二起深般 T2514_.79.0011b15: 若心一。然後當レ修二三密行一。若有二善男善女一纔 T2514_.79.0011b16: 入二此門一者。則八萬四千迷軍率レ黨而歸伏。 T2514_.79.0011b17: 一百六十妄賊引レ伴而馳走。四重八重群山 T2514_.79.0011b18: 隨レ風而飄去。三障五障衆海應レ波而消滅。由 T2514_.79.0011b19: レ茲流轉生死之業縛證二解脱於刹那一。沈淪苦 T2514_.79.0011b20: 海之因絢成二破壞於須臾一。加之五種有爲妄 T2514_.79.0011b21: 風不レ厭自滅。三部無相覺寶不レ求忽得。豈 T2514_.79.0011b22: 不レ妙哉。不レ快乎。如レ是深義依二何經論一説二 T2514_.79.0011b23: 此心義一。頌曰 T2514_.79.0011b24: 簡二擇佛道權實岐一 捨レ劣取レ勝名二勝義一 T2514_.79.0011b25: 分二別法海淺深區一 無レ起二妄執一稱二般若一 T2514_.79.0011b26: 自性法身遍照尊 受用變化諸佛陀 T2514_.79.0011b27: 金剛薩埵妙徳尊 古佛龍猛菩薩等 T2514_.79.0011b28: 如レ是變化佛菩薩 所説經論分別説 T2514_.79.0011b29: 若欲二頓悟成佛一者 應下當依二此心一修行上 T2514_.79.0011c01: 問。佛道有二何等數一。幾權幾實。何淺何深。頌 T2514_.79.0011c02: 曰 T2514_.79.0011c03: 異生羝羊耽レ惡基 愚童持齋修レ善始 T2514_.79.0011c04: 嬰童無畏即天乘 唯蘊無我是聲聞 T2514_.79.0011c05: 拔業因種縁覺城 他縁大乘法相家 T2514_.79.0011c06: 覺心不生三論宗 一道無爲法華宮 T2514_.79.0011c07: 極無自性華嚴教 祕密莊嚴眞言法 T2514_.79.0011c08: 前九住心名二淺權一 後一心佛號二深實一 T2514_.79.0011c09: 各稱二妙覺一非二實佛一 水中圓鏡有二何實一 T2514_.79.0011c10: 並名二圓教一皆半乘 池上玉泡無二其眞一 T2514_.79.0011c11: 從レ淺向レ深次第路 捨レ劣取レ勝相續位 T2514_.79.0011c12: 問。前九種教道佛。後一種眞言證道尊。有二 T2514_.79.0011c13: 何差別一。頌曰 T2514_.79.0011c14: 顯佛倶無明非レ明 密佛盡二迷妄一無レ餘 T2514_.79.0011c15: 顯教應化二身説 密教法身一佛説 T2514_.79.0011c16: 顯教立二隨他意教一 密判爲二隨自意*教一 T2514_.79.0011c17: 顯教方便權施教 密教眞實理盡教 T2514_.79.0011c18: 顯教經二三劫一成佛 密教一生證二佛道一 T2514_.79.0011c19: 顯説二一二法身名一 密略四五廣無際 T2514_.79.0011c20: 顯似レ説二一分理祕一 密説二事理倶密相一 T2514_.79.0011c21: 顯似レ説二遮情門義一 密兼具説二遮表徳一 T2514_.79.0011c22: 顯教名爲二散説門一 眞言唯説二三摩地一 T2514_.79.0011c23: 顯教因分可説談 眞言果分可説談 T2514_.79.0011c24: 顯教修行種因海 眞言性徳圓滿海 T2514_.79.0011c25: 顯説二一心眞如本一 密説二三密平等旨一 T2514_.79.0011c26: 顯佛不レ説二諸一心一 密説二無量一一心一 T2514_.79.0011c27: 顯佛不レ説二無量如一 密説二重重帝網理一 T2514_.79.0011c28: 顯以レ理爲二衆色本一 密説二不レ壞レ色是理一 T2514_.79.0011c29: 顯説三理定無二言語一 密説三理有二無量語一 T2514_.79.0012a01: 顯教法身不二説法一 密教四身同説法 T2514_.79.0012a02: 顯説二四弘一盡二行願一 密立二五誓一爲二行願一 T2514_.79.0012a03: 顯法身獨無二眷屬一 密具二四種法身伴一 T2514_.79.0012a04: 顯理智佛無二利生一 密恒三世度二衆生一 T2514_.79.0012a05: 顯佛證二一眞如理一 密證二過恒重重理一 T2514_.79.0012a06: 顯具二重障一不レ見レ佛 密設雖レ具必見レ佛 T2514_.79.0012a07: 顯非二智觀一不二成佛一 密唯誦レ呪亦成佛 T2514_.79.0012a08: 顯宗菩薩人師説 密藏四種法身説 T2514_.79.0012a09: 顯教正像末興廢 眞言常住不變教 T2514_.79.0012a10: 顯教因縁所生法 密教法爾自性法 T2514_.79.0012a11: 顯教多名句説レ一 密一字門含二諸義一 T2514_.79.0012a12: 顯教他受應化説 密教自受法樂説 T2514_.79.0012a13: 顯説二理一事多義一 密教倶同倶別談 T2514_.79.0012a14: 顯教纔説二字相門一 密教字相字義理 T2514_.79.0012a15: 顯不レ説二四印一密説 顯不レ説二五相一密説 T2514_.79.0012a16: 顯不レ説二五智一密説 顯六大淺密深廣 T2514_.79.0012a17: 顯暗二三密一密明明 顯暗二三部一密能達 T2514_.79.0012a18: 顯闕二兩界一密獨説 顯無二一觀成佛義一 T2514_.79.0012a19: 顯無二觀字成佛門一 顯無二結印成佛義一 T2514_.79.0012a20: 顯指二五百塵點始一 密談二本不生成道一 T2514_.79.0012a21: 如上差別名二勝義一 T2514_.79.0012a22: 第二正入祕密眞言門者。此有二三門一。一身密 T2514_.79.0012a23: 修行門。二語密修行門。三意密修行門。今 T2514_.79.0012a24: 且就二語密修行門一亦有二三門一。一誦持門。二 T2514_.79.0012a25: 觀字門。三解字門。誦持門者。懃暗二誦其明一 T2514_.79.0012a26: 不レ令二文句謬誤一故。觀字門者。觀二明字字形 T2514_.79.0012a27: 相一故。如下觀二於鼻端字一於二後夜分一得中菩 T2514_.79.0012a28: 提上故。解字門者。解二了一一字門如實義門一 T2514_.79.0012a29: 故。就二此解了字義門中一亦分爲レ二。一略釋 T2514_.79.0012b01: 各各字義門。二總攝法界法身門。初五輪 T2514_.79.0012b02: 五智法身門。後九字九品報身門。且法身門。 T2514_.79.0012b03: 摩訶毘盧遮那本地法身。入二一切如來一體 T2514_.79.0012b04: 速疾力三昧一。説二法界體性三昧一曰。我覺二本 T2514_.79.0012b05: 不生一。出二過語言道一。諸過得二解脱一。遠二離於因 T2514_.79.0012b06: 縁一。知三空等二虚空一。又毘盧遮那佛住二降伏四 T2514_.79.0012b07: 魔金剛戲三昧一。説下降二伏四魔一解二脱六趣一滿 T2514_.79.0012b08: 足一切智智金剛句上。 T2514_.79.0012b09: 。此五字即是降二伏四魔一眞言句也。 T2514_.79.0012b10: 初句歸命三寶等義。字是行義。本不生。傍 T2514_.79.0012b11: 二點是淨除義。能降二*伏四魔及一切苦一。廣 T2514_.79.0012b12: 釋如レ下。如三地生二萬物一。字大地出二生六 T2514_.79.0012b13: 度萬行一亦復如レ是。地者堅固之義。大菩提心 T2514_.79.0012b14: 堅固不退。必結二萬徳果一。若眞言行者於下得二 T2514_.79.0012b15: 投華一時上。於二字心地本有菩提心上一。植二始 T2514_.79.0012b16: 覺菩提心種一。永離二疫病等横墮之因一。速至二無 T2514_.79.0012b17: 上菩提一。當レ知是人一字頂輪王種姓。故不 T2514_.79.0012b18: レ輕二己身一。可レ行二菩提行一。於二此眞言法一。疑謗逆 T2514_.79.0012b19: 縁猶勝二三乘教順行一。何況得二投華一。何況修 T2514_.79.0012b20: 信行人。是則字生長義。字是縛。畫是 T2514_.79.0012b21: 無礙三昧。即不思議解脱。字水大能洗二 T2514_.79.0012b22: 煩惱塵垢一。心身精進菩提萬行不二散亂一。字 T2514_.79.0012b23: 水大不散義。是則性徳圓海。字淨二六根一 T2514_.79.0012b24: 義。能燒二業煩惱薪一。淨二除六根罪障一。證二菩提 T2514_.79.0012b25: 果一。字有二三義一。也。具如二吽字義一。又 T2514_.79.0012b26: 三解脱門。如三風大能掃二輕重塵類一。字風 T2514_.79.0012b27: 大能掃二八萬塵勞一證二四涅槃理一。字因縁之 T2514_.79.0012b28: 風止息時。是名二大涅槃安樂一。字大空義。 T2514_.79.0012b29: 周遍法界等空無礙義。如下空大能不レ障二萬 T2514_.79.0012c01: 有一生長上。字空大遍二淨穢國一能成二凡聖依 T2514_.79.0012c02: 正一。善無畏三藏云。金剛頂之肝心。大日經之 T2514_.79.0012c03: 眼精。最上福田殊勝功徳。唯在二五字金剛眞 T2514_.79.0012c04: 言一。若有二受持一。所獲功徳不レ可二比量一。永無二災 T2514_.79.0012c05: 障及諸病苦一。消二滅重罪一雲二集衆徳一。又父母 T2514_.79.0012c06: 所生身速證二大覺位一。若日誦二一遍一。或誦二二 T2514_.79.0012c07: 十一遍乃至四十九遍一。校二量一遍一如レ轉二藏 T2514_.79.0012c08: 經一百萬遍十二分教一。此眞言之能讃文 T2514_.79.0012c09: 五大五輪六大法界十界輪圓一切衆生色心 T2514_.79.0012c10: 實相自身成佛圖云 安立器世界 T2514_.79.0012c11: 盡上方世界 盡下方世界 T2514_.79.0012c12: 上方 下方 T2514_.79.0012c13: T2514_.79.0012c14: [IMAGE] T2514_.79.0012c15: [IMAGE] T2514_.79.0012c16: [IMAGE] T2514_.79.0012c17: 竪三世 横十方 T2514_.79.0012c18: T2514_.79.0012c19: [IMAGE] T2514_.79.0012c20: [IMAGE] T2514_.79.0012c21: [IMAGE] T2514_.79.0012c22: T2514_.79.0012c23: [IMAGE] T2514_.79.0012c24: [IMAGE] T2514_.79.0012c25: [IMAGE] T2514_.79.0012c26: T2514_.79.0012c27: [IMAGE] T2514_.79.0012c28: [IMAGE] T2514_.79.0012c29: [IMAGE] T2514_.79.0013a01: T2514_.79.0013a02: [IMAGE] T2514_.79.0013a03: 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生空理一。他縁廢詮ハ性ニ有二差別一。覺心不生ハ獨 T2514_.79.0013b05: 空慮絶。如レ實不知二有病空疾一。出二三大遠路一 T2514_.79.0013b06: 期二芥石盡一。法華本佛猶指二五百始一。華嚴果 T2514_.79.0013b07: 佛亦留二不談説一。是分如實知自心。未二滿如實 T2514_.79.0013b08: 知自心一。五相五智之祕密智界理界之莊嚴。 T2514_.79.0013b09: 自覺本初之住心。是名二自然覺一。又名二如實 T2514_.79.0013b10: 知自心一。深義更問。一切衆生色心實相。無 T2514_.79.0013b11: 始本際毘盧遮那平等智身。色者色蘊。開爲二 T2514_.79.0013b12: 五輪一。心者識大。合爲二四蘊一。是則六大法 T2514_.79.0013b13: 身法界體性智。五輪各具二衆徳一故名爲レ輪。 T2514_.79.0013b14: 體相廣大稱爲二大名一。五佛自覺覺他故名爲 T2514_.79.0013b15: レ佛。五智簡擇決斷故*名爲レ智。色者不レ離 T2514_.79.0013b16: レ心。五大即五智。心者不レ離レ色。五智即五輪。 T2514_.79.0013b17: 色即是空。萬法即五智。空即是色。五智即萬 T2514_.79.0013b18: 法。色心不二故。五大即五藏。五藏即五智。圖 T2514_.79.0013b19: 云 T2514_.79.0013b20: 肝藏主レ眼 阿頼耶識 T2514_.79.0013b21: [IMAGE]大圓鏡智 寶幢佛 T2514_.79.0013b22: [IMAGE]阿閦 藥師 發菩提心 T2514_.79.0013b23: [IMAGE]東 木 春 青 T2514_.79.0013b24: [IMAGE]肺藏主レ鼻 意識 T2514_.79.0013b25: 妙觀察智 轉法輪智 T2514_.79.0013b26: [IMAGE]無量壽 證菩提果 T2514_.79.0013b27: [IMAGE]西 金 秋 白 T2514_.79.0013c01: 心藏主レ舌 末那識 T2514_.79.0013c02: [IMAGE]平等性智 華開敷 T2514_.79.0013c03: [IMAGE]寶生 多寶 行菩提行 T2514_.79.0013c04: [IMAGE]南 火 夏 赤 T2514_.79.0013c05: 腎藏主レ耳 五識 T2514_.79.0013c06: [IMAGE]成所作智 不空成就 T2514_.79.0013c07: [IMAGE]釋迦 天鼓音 入涅槃理 T2514_.79.0013c08: [IMAGE]北 水 冬 黒 T2514_.79.0013c09: 脾藏主レ口 奄摩羅識 T2514_.79.0013c10: [IMAGE]法界體性智 毘盧遮那 T2514_.79.0013c11: [IMAGE]佛 具足方便 T2514_.79.0013c12: [IMAGE]中央 土用 黄 T2514_.79.0013c13: 已上善無畏三藏傳 T2514_.79.0013c14: 土。地。鎭星。中央。黄。土公。堅牢地神 T2514_.79.0013c15: 水。水。辰星。北方。黒。水天。龍神。江河水神 T2514_.79.0013c16: 火。火。熒惑星。南方。赤。火天。火神 T2514_.79.0013c17: 金。風。太白星。西方。白。金神。風天 T2514_.79.0013c18: 木。空。歳星。東方。青。木神。虚空天。空神 T2514_.79.0013c19: 已上不空三藏傳 T2514_.79.0013c20: 自心發菩提。大圓鏡智。寶幢。阿閦。東方 T2514_.79.0013c21: 即心具萬行。平等性智。華開。寶生。南方 T2514_.79.0013c22: 見心正等覺。妙觀察智。阿彌陀佛。西方 T2514_.79.0013c23: 證心大涅槃。成所作智。天鼓。不空。釋迦。 T2514_.79.0013c24: 北方 T2514_.79.0013c25: 發起心方便。法界體性智。大毘盧遮那佛。 T2514_.79.0013c26: 中央 T2514_.79.0013c27: 密嚴淨土理智不二五佛五智。即二金剛界一是 T2514_.79.0013c28: 胎藏五佛五智 T2514_.79.0013c29: 發菩提心。大圓鏡智。阿閦。寶幢 T2514_.79.0013c30: 行菩提行。平等性智。寶生。華開 T2514_.79.0014a01: 成菩提果。妙觀察智。阿彌陀佛 T2514_.79.0014a02: 入涅槃理。成所作智。不空。天鼓。釋迦 T2514_.79.0014a03: 方便具足。法界體性智。大日如來 T2514_.79.0014a04: 金剛界不二摩訶衍五佛心王。是即二胎藏一即 T2514_.79.0014a05: 是金剛界不二五佛五智。如レ知二此字五輪一。 T2514_.79.0014a06: 餘字母亦復如レ是。各具五智故亦有二無際智一。 T2514_.79.0014a07: 圓鏡力故實覺智。此名二自心成佛一。若行者 T2514_.79.0014a08: 於二四時中一不レ令二間斷一。在レ眠*在レ覺觀智不 T2514_.79.0014a09: レ離順二三摩地一。即身成佛此生非レ難 T2514_.79.0014a10: 肝 T2514_.79.0014a11: 心
T2514_.79.0014a14: 腎 T2514_.79.0014a15: 三藏云。余依二金剛智三藏一傳二此五字一。起レ信 T2514_.79.0014a16: 修レ之及二千日一。於二秋夜滿月一忽然而得二除蓋
T2514_.79.0014a19: 疑惑一。若虚言。修レ之知自。唯願勿レ令二一 T2514_.79.0014a20: 生空過一。復次字金剛部阿閦主二肝藏眼識一。 T2514_.79.0014a21: 所レ謂字即是大日如來理法身自性清淨 T2514_.79.0014a22: 畢竟本不生不可得空。大悲地輪種子金剛 T2514_.79.0014a23: 部曼荼羅也。若約二色法一者。地是色法。五 T2514_.79.0014a24: 陰中識陰心持レ*地。施二其種子不淨一。地識 T2514_.79.0014a25: 動取能招二愛有一。風空能犯之體。火地所犯 T2514_.79.0014a26: 之門。水空識種子ヲ下シテ住二子宮中一悉成二五藏一。 T2514_.79.0014a27: 是五藏中識陰心發故名レ地。是色法。今肝 T2514_.79.0014a28: 主レ魂。魂神氣爲二東方木精一。青色。空青。其青 T2514_.79.0014a29: 色從レ本生。木從レ水生。肝從二青氣及腎一生。其 T2514_.79.0014b01: 形如二蓮華葉一。其中間著二團珠一。團肉在二胸左一 T2514_.79.0014b02: 也。肝出爲レ眼主レ筋。筋窮爲レ爪也。覺禪師 T2514_.79.0014b03: 云。肝華八葉青色具二五色一。字蓮華部阿 T2514_.79.0014b04: 彌陀佛主二肺藏鼻識一。所レ謂字是第十一 T2514_.79.0014b05: 轉聲。字是第三轉也。即大日如來智水。 T2514_.79.0014b06: 彌陀大悲水輪種子。神通自在之法名二法身一。 T2514_.79.0014b07: 相應相對亦名二報身一。蓮華部曼荼羅。肺藏主 T2514_.79.0014b08: レ魄。魄神形體其如二鼻體一。西方金行主レ秋。其 T2514_.79.0014b09: 色白色。肺鼻之中自然有二風息一。即是風大。五 T2514_.79.0014b10: 陰中想陰心持レ風。想陰心從レ識生。識心從二 T2514_.79.0014b11: 過去二因一生。現在五果。謂從二無明行一生二識 T2514_.79.0014b12: 名色等一。妄想展轉輪轉無際。即是十二因縁。 T2514_.79.0014b13: 肺藏生二意識一。意識生二妄想一。妄想因縁輪轉。 T2514_.79.0014b14: 白氣及肺。辛味多入レ肺増レ肺損レ肝。若肺中 T2514_.79.0014b15: 無二魄神一。恐怖癲病。心害レ肺成レ病。若二如火 T2514_.79.0014b16: 剋金。心強肺弱。當レ止二肺於心一。以二白氣一攝二 T2514_.79.0014b17: 取赤氣一。肺病則差。白氣者肺名字也。肺華 T2514_.79.0014b18: 三葉白色半月形。第三推左右一寸五分是 T2514_.79.0014b19: 所在也。字寶部寶生尊主二心藏口内一。所レ謂 T2514_.79.0014b20: 字是大日如來智火。寶生大悲。福徳身曼 T2514_.79.0014b21: 荼羅。火大種子。梵二燒一切衆生無始間隔無 T2514_.79.0014b22: 明妄執塵垢一。出二生菩提心芽種一。即是如來 T2514_.79.0014b23: 福徳之身。實智火ヲ以燒二貧窮業因一。令二福徳自 T2514_.79.0014b24: 在一。心火主レ夏。其色赤。從二赤色一生レ火。火從 T2514_.79.0014b25: レ木生。五陰中受陰心持レ火。受心從二想心一生。 T2514_.79.0014b26: 又心從二赤氣及肝一生。心出爲レ舌主レ血。血 T2514_.79.0014b27: 窮爲レ乳。又主二耳識一。轉二鼻喉鼻梁額頥等一。苦 T2514_.79.0014b28: 味多入レ心。増レ心損レ肺。若心中無レ神。多忘二 T2514_.79.0014b29: 失前後一。腎害レ心成レ病。若二如水剋火。腎強 T2514_.79.0014c01: 心弱。當レ止二心於腎一。以二赤氣一攝二取黒氣一。心 T2514_.79.0014c02: 病則差。赤氣者心名字也。心華赤氣有二三 T2514_.79.0014c03: 角形一。第五推正左右一寸五分所在也。字 T2514_.79.0014c04: 羯磨部不空成就佛主二腎胃一。所レ謂字是 T2514_.79.0014c05: 字十一轉聲也。廣釋如レ餘。通二三五摩多一。 T2514_.79.0014c06: 則大日如來常住壽量釋迦本地。大悲風大 T2514_.79.0014c07: 種子。三解脱門三際不可得義。羯磨身事業 T2514_.79.0014c08: 曼荼羅。風則想陰心。持二五藏六府之海水一。肺 T2514_.79.0014c09: 風鼓動爲二生死海一。五藏者肝肺心脾腎。胃 T2514_.79.0014c10: 者六府一名。胃此肝是脾府。五藏六府之海 T2514_.79.0014c11: 水皆入二胃府一。五藏六府流皆禀二於胃一。五味 T2514_.79.0014c12: 各走流。其嘉味入レ胃故。腎禀レ胃也。在二第十 T2514_.79.0014c13: 二推下兩方各一寸半一。腎在二第十四推兩方 T2514_.79.0014c14: 各一寸半一。又臍腰下左名レ腎。右名二命門一。腎 T2514_.79.0014c15: 敷二心腹一。窮寑寫二米精一也。主レ志。爲二北方及 T2514_.79.0014c16: 水一。水主レ冬。其色黒。五陰中行陰心持レ水。 T2514_.79.0014c17: 行心從二受心一生。受心從レ想生。腎從二黒及 T2514_.79.0014c18: 肺一生。主レ耳。腎出爲レ骨。主レ髓髓窮爲二耳乳一。 T2514_.79.0014c19: 骨窮爲レ齒。鹹味多入レ腎。増レ腎損レ心。若腎 T2514_.79.0014c20: 中無レ志。多悲哭。脾害レ腎成レ病。若如土剋 T2514_.79.0014c21: 水。脾強腎弱。當レ止二腎於脾一。以二黒氣一攝二取 T2514_.79.0014c22: 黄氣一。賢病則差。黒氣者水名字也。字虚 T2514_.79.0014c23: 空部上方毘盧遮那大日如來主二脾藏舌識一。 T2514_.79.0014c24: 所レ謂字則大日如來無見頂相五佛頂輪 T2514_.79.0014c25: 王。大空智處寂滅眞如。十方三世諸佛所證 T2514_.79.0014c26: 菩提。最上殊勝曼荼羅。脾藏主二奄摩羅識一。 T2514_.79.0014c27: 爲二中央一。又主二季夏一。其色黄色。字眞金色。 T2514_.79.0014c28: 黄色從レ地生レ木。從レ木生レ火。五陰中識陰心 T2514_.79.0014c29: 持レ地。或爲二木藏一。木青是空也。脾從二黄氣 T2514_.79.0015a01: 及心一生主レ口。爲レ志。甘味多入レ脾。増レ脾損 T2514_.79.0015a02: レ腎。若脾中無二意神一。多迴惑。肝害レ脾成レ病。 T2514_.79.0015a03: 若如木剋土。肝強脾弱。當レ止二心於肝一。以二 T2514_.79.0015a04: 黄氣一攝二取青氣一。脾病則差也。黄氣者脾名 T2514_.79.0015a05: 字也。脾華一葉黄色有二四隅一。五藏如二蓮華 T2514_.79.0015a06: 向下也。内五藏外五行ニ出成二形體一。此則名 T2514_.79.0015a07: 色。色即是五大五根。名即想等四陰心也。色 T2514_.79.0015a08: 心即是六大法身五智如來五大菩薩五大明 T2514_.79.0015a09: 王。凡日月五星十二宮二十八宿成二人形體一 T2514_.79.0015a10: 也。山島大地從二字一出生。河海萬流從二 T2514_.79.0015a11: 字一出生。金玉珠寶日月星辰火珠光明從二 T2514_.79.0015a12: 字一出生。五穀萬果衆華開敷因二字一結 T2514_.79.0015a13: 成。秀香美人人畜長養顏色滋味端正相貎 T2514_.79.0015a14: 福徳富貴從二字一莊嚴。字意甚深空寂之 T2514_.79.0015a15: 體。取レ之不レ可レ取。捨レ之不レ可レ捨。萬法能生 T2514_.79.0015a16: 之理母。灌頂本源之智體。如レ論二字一。餘字 T2514_.79.0015a17: 亦復如レ是。凡毘盧遮那經及金剛頂經採二集 T2514_.79.0015a18: 簡要一深妙最上殊勝福田甚深難解功徳本 T2514_.79.0015a19: 體應化所説大乘小乘一切經典唯在二五字一。 T2514_.79.0015a20: 若誦二一遍一。所レ獲功徳不レ可二比量一不可思議。 T2514_.79.0015a21: 乃至息災増益調伏敬愛鉤召衆徳皆悉成 T2514_.79.0015a22: 就。五字眞言諸佛之通呪。五印薩埵之總印。 T2514_.79.0015a23: 修レ之行者如レ是當レ知。永止二災難一諸病不レ生。 T2514_.79.0015a24: 五佛髻珠五智深底。十方如來利生理母。三 T2514_.79.0015a25: 世賢聖能護智父。加之六大四曼之總體。四 T2514_.79.0015a26: 身三密之別相。四聖六凡之所歸。五趣四生 T2514_.79.0015a27: 之實相。降二伏四魔一解二脱六趣一。字金剛地。 T2514_.79.0015a28: 觀二金剛座處一。字金剛水。觀二心蓮華臺一。 T2514_.79.0015a29: 字金剛火大。成二日輪觀一字金剛慧風。作二 T2514_.79.0015b01: 月輪觀一。字金剛定空。造二大空觀一。遊二歩大 T2514_.79.0015b02: 空位一而成二身祕密一。是則無生甘露之極漿。 T2514_.79.0015b03: 醍醐佛性之妙藥。一字入二五藏之中一。萬病萬 T2514_.79.0015b04: 惱即得二不生一。故大師釋中。一字入藏萬病不 T2514_.79.0015b05: 生ト云ヘリ。若觀二日月輪一。凡夫即成佛。復次凡人 T2514_.79.0015b06: 汗栗駄心。形猶如二合蓮華一。有二筋脈一分レ八。是 T2514_.79.0015b07: 八葉心蓮華八分肉團是也。於二此心蓮華一觀 T2514_.79.0015b08: 作二開敷八葉白蓮華一。臺上觀二字一作二金剛 T2514_.79.0015b09: 色一。是則方便具足究竟心王。大日如來法界 T2514_.79.0015b10: 體性智。常寂滅相本地法身。華臺總體。超二 T2514_.79.0015b11: 邊葉一方非二心言境一。唯佛與レ佛乃能知レ之。以二 T2514_.79.0015b12: 此方便一同二於大空一而現二衆像一。中臺心空具二 T2514_.79.0015b13: 一切色一。無相法身而現二色相一。即是加持十方 T2514_.79.0015b14: 世界曼荼羅普門海會。無二所不至。遍應二法 T2514_.79.0015b15: 界一。皆是大日如來一體色身。具二足衆徳一故 T2514_.79.0015b16: 佛陀。佛陀皆是大日薩埵。薩埵悉是毘盧。天 T2514_.79.0015b17: 羅鬼神是法身相。故知五字諸佛總呪。若有二 T2514_.79.0015b18: 衆生一傳二此教法一。當レ至二供養一猶如二制底一。備二 T2514_.79.0015b19: 應供徳一。何況信修。是人中芬荼利華。是法身 T2514_.79.0015b20: 舍利。積二集毘盧四身一。即是等二同自性清淨 T2514_.79.0015b21: 諸佛五智一。我性九識依正不二相性同如。眞 T2514_.79.0015b22: 言大我三密平等如二太虚空一。法界爲レハレ宮。所 T2514_.79.0015b23: レ處通場無レ非二密嚴一。六大本尊。衆生即是無 T2514_.79.0015b24: レ非二本尊一。本尊行者本來平等。我覺二本初一。我 T2514_.79.0015b25: 是古佛。智界理界我心曼荼。五部三部即是 T2514_.79.0015b26: 我身。能迷二五大一作二三界城一。五藏五行流二轉 T2514_.79.0015b27: 生死一。字迷本受レ苦無窮。能悟二五大一造二四 T2514_.79.0015b28: 曼相一。五佛五智證二得涅槃一。即是本初。萬法 T2514_.79.0015b29: 總歸入二一字一。地獄天堂佛性闡提。煩惱 T2514_.79.0015c01: 菩提生死涅槃。邊邪中正空有偏圓。二乘一 T2514_.79.0015c02: 乘苦樂之相。皆是六大業影果報。既是六大 T2514_.79.0015c03: 所作爲レ因。還以二六大所受一爲レ果。由二實智一 T2514_.79.0015c04: 故能悟二六大一。五智四身四曼三密熏二修善心一 T2514_.79.0015c05: 能顯能證。成二無盡莊嚴大曼荼羅一。由二妄執一 T2514_.79.0015c06: 故能迷二五趣一。生死煩惱四重八重五逆謗罪。 T2514_.79.0015c07: 熏二習惡心一能受能悲。感二大苦果大那洛迦一。 T2514_.79.0015c08: 迷悟在レ己。無レ執而到。餘字亦然。所レ謂 T2514_.79.0015c09: 。是約二金剛界一又明二五藏一。即肝心 T2514_.79.0015c10: 脾肺腎。肝藏色青主レ木。以二字一爲二本覺一。 T2514_.79.0015c11: 以二字一爲二能破一。何者。字是木行。即肝 T2514_.79.0015c12: 藏種子。字是金行。肺藏種子。金能剋レ木 T2514_.79.0015c13: 故肺亦剋レ肝。故知以二字一爲二能破一。以二字一 T2514_.79.0015c14: 爲二所破一也。行者當レ觀二字字義一。作二白色 T2514_.79.0015c15: 觀一即思二惟本不生理一。金變爲二智劍一。截二破 T2514_.79.0015c16: 字字相無明妄想所生五障百六十心等三重 T2514_.79.0015c17: 青色妄執木性一都盡。即更生二長字字義本 T2514_.79.0015c18: 不生五智金剛大菩提心木沙羅樹王一。其色 T2514_.79.0015c19: 漸漸増長爲二大圓鏡智阿閦如來一。即令レ見二 T2514_.79.0015c20: 現金剛菩提心三摩地門一。心藏色赤主レ火。 T2514_.79.0015c21: 以二字一爲二本覺一。以二字一爲二能破一。何者。 T2514_.79.0015c22: 水性剋レ火。腎亦剋レ心。然則以二字字義一破二 T2514_.79.0015c23: 字字相一。是故以二本不生五智黒色水一。沃二滅 T2514_.79.0015c24: 無明妄想所起五障百六十心等三重赤色妄 T2514_.79.0015c25: 執火一。更出二生字本不生五智福徳聚金剛 T2514_.79.0015c26: 赤色火一。漸漸増長智火熾燃。爲二平等性智寶 T2514_.79.0015c27: 生如來一。即令レ見二現福徳金剛三摩地門一。肺 T2514_.79.0015c28: 藏色白主レ金。即以二字一爲二其本覺一。以二字一 T2514_.79.0015c29: 爲二能破一。何者。火性剋レ金。心亦剋レ肺。以二 T2514_.79.0016a01: 字字義一破二字字相一。是故以二本不生五智金 T2514_.79.0016a02: 剛赤色火一。燒二錬無明妄想所起五障百六十 T2514_.79.0016a03: 心等三重白色妄想荒金一。變爲二本不生五智 T2514_.79.0016a04: 金剛慧眞實白色金一。漸漸増長成就。爲二妙觀 T2514_.79.0016a05: 察智無量壽如來智慧金剛三摩地門一。腎藏 T2514_.79.0016a06: 色黒主レ水。以二字一爲二本覺一。以二字一爲二能 T2514_.79.0016a07: 破一。何者。土性剋レ水。脾亦剋レ腎。以二字字義一 T2514_.79.0016a08: 破二字字相一。是故以二本不生五智金剛不壞 T2514_.79.0016a09: 黄色地一。理二無明妄想所起五障百六十心等 T2514_.79.0016a10: 三重黒色水一。更涌二流本不生五智金剛黒色 T2514_.79.0016a11: 八功徳水一。漸漸溢盈出二生成所作智不空成 T2514_.79.0016a12: 就如來身羯磨金剛三摩地門一。脾藏色黄主 T2514_.79.0016a13: レ土。以二字一爲二本覺一。以二字一爲二能破一。何 T2514_.79.0016a14: 者。木性剋レ土。肝剋レ脾。以二字字義一破二 T2514_.79.0016a15: 字字相一。是故以二本不生五智金剛木一。破二壞 T2514_.79.0016a16: 無明妄想所起五障百六十心等三重黄色 T2514_.79.0016a17: 妄想土一。更出二生字本不生五智金剛不壞 T2514_.79.0016a18: 那羅延黄色本覺土一。漸漸増長成二法界體性 T2514_.79.0016a19: 智毘盧遮那如來一。此即法界六大金剛三摩 T2514_.79.0016a20: 地門。若念誦時者。若金剛界者。身入二金剛 T2514_.79.0016a21: 波羅蜜定一爲二彼尊一。此即化身之體也。若胎 T2514_.79.0016a22: 藏者。身入二文殊定一。謂本尊爲二化身一也。自他 T2514_.79.0016a23: 冥會。是不壞法身也。膽者果位名爲二降三世一。 T2514_.79.0016a24: 大膓者果位名爲二軍荼利一。膀胱者果位名爲二 T2514_.79.0016a25: 焔鬘徳迦一。小膓果位名爲二金剛夜叉一。胃果位 T2514_.79.0016a26: 名爲二不動一。三膲果位名爲二普賢一 T2514_.79.0016a27: 嵯峨天王仰云。眞言宗即身成佛。其證何在。 T2514_.79.0016a28: 謹惶弟子入二五藏三摩地觀一。忽然於二出家頭 T2514_.79.0016a29: 上一現二五佛寶冠一。於二肉身五體一放二五色光明一。 T2514_.79.0016b01: 當二爾之時一。一人起レ席萬民作レ禮。諸宗靡レ旗 T2514_.79.0016b02: 皇后送レ衣。故五藏三摩地祕之中祕。不起于 T2514_.79.0016c01: 座三摩地現前之説。唯彌應二仰信一而已 T2514_.79.0016c02: T2514_.79.0016d03: T2514_.79.0016d04: 五藏神形 T2514_.79.0016d05: T2514_.79.0016d06: [IMAGE] T2514_.79.0016d07: [IMAGE] T2514_.79.0016d08: [IMAGE] T2514_.79.0016d09: [IMAGE] T2514_.79.0016d10: [IMAGE] T2514_.79.0016d11: [IMAGE] T2514_.79.0016d12: [IMAGE] T2514_.79.0016d13: [IMAGE] T2514_.79.0016d14: [IMAGE] T2514_.79.0016d15: [IMAGE] T2514_.79.0016d16: [IMAGE] T2514_.79.0016d17: [IMAGE] T2514_.79.0016d18: [IMAGE] T2514_.79.0016d19: [IMAGE] T2514_.79.0016d20: [IMAGE] T2514_.79.0017a01: 一字入藏萬病不生即身成佛頌曰 T2514_.79.0017a02: 若凡若聖 得灌頂者 手結塔印 T2514_.79.0017a03: 口誦明 觀我大日 無疑惑者 T2514_.79.0017a04: 現在生中 頓斷無明 及五逆罪 T2514_.79.0017a05: 四重八重 七逆越誓 謗方等經 T2514_.79.0017a06: 一闡提等 無量重罪 皆悉斷滅 T2514_.79.0017a07: 無有少罪 即身成佛 永離生死 T2514_.79.0017a08: 常利衆生 無有間斷 十方如來 T2514_.79.0017a09: 同入三昧 三世諸佛 自受法樂 T2514_.79.0017a10: 自在神力 見聞祕密 擧手動足 T2514_.79.0017a11: 皆是密印 開口發聲 悉是眞言 T2514_.79.0017a12: 所有心念 自三摩地 萬徳妙用 T2514_.79.0017a13: 自心曼荼 若結一度 即越常結 T2514_.79.0017a14: 一切印契 若誦一遍 亦過恒沙 T2514_.79.0017a15: 無量眞言 若觀一念 定勝三世 T2514_.79.0017a16: 入無量定 修習妙觀 若有衆生 T2514_.79.0017a17: 聞此功徳 不至信者 當知是人 T2514_.79.0017a18: 定墮無間 能摧佛性 諸佛無救 T2514_.79.0017a19: 何況餘人 T2514_.79.0017a20: 已上頌者鑁之灌頂時所レ傳也。此頌他人所 T2514_.79.0017a21: レ傳。頗文義相違。仍不レ寫レ之。此頌肺一藏處 T2514_.79.0017a22: 也。餘亦爾也 T2514_.79.0017a23: 已上五輪具足即身門畢 T2514_.79.0017a24: 次九字九品往生門。此門中有レ二。一句義門。 T2514_.79.0017a25: 二字義門。初句義門者。所レ謂 T2514_.79.0017a26: 。於二此九字一略有二五句一。第一字 T2514_.79.0017a27: 有二三義一。一三身義。二歸命頂禮義。三廣大 T2514_.79.0017a28: 供養義。廣如二守護經一。次三字甘露義。如二十 T2514_.79.0017a29: 甘露釋一。次二字有二六義一。一大威徳義。具二六 T2514_.79.0017b01: 臂威徳一故。二大威光義。具二遍照光明一故。三 T2514_.79.0017b02: 大威神義。具二神境通一故。四大威力義。具二六 T2514_.79.0017b03: 大威力一故。五大威猛義。具二速滅怨家徳一故。 T2514_.79.0017b04: 六大威怒義。具二怒入地菩薩徳一故。次二字 T2514_.79.0017b05: 又有二六義一。一作佛義。是心作佛得三久來如二 T2514_.79.0017b06: 始覺一故。二作業義。來迎引接無二間斷一故。三 T2514_.79.0017b07: 作用義。有二神力自在一故。四作念義。迎二十 T2514_.79.0017b08: 念衆生一故。五作定義。入二妙觀察智三摩地 T2514_.79.0017b09: 定一故。六作願義。發二六八大願一故。末後一字ハ T2514_.79.0017b10: 四字合成。也。摧破義。破二佛法怨 T2514_.79.0017b11: 家一故。能生義。能生二無量眞如一故。恐怖義。 T2514_.79.0017b12: 令レ恐二天魔外道一故。字義釋具用レ之。 T2514_.79.0017b13: 字如レ前。又一百義如レ經。且就二三諦義一略有二 T2514_.79.0017b14: 十種一。於レ中有諦出二一重諦一者。頌曰 T2514_.79.0017b15: 縁起三諦即空諦 縁起三諦即假諦 T2514_.79.0017b16: 縁起三諦即中諦 無量一心即空諦 T2514_.79.0017b17: 無量一心即有諦 無量一心即中諦 T2514_.79.0017b18: 法界三密不生諦 法界三密本有諦 T2514_.79.0017b19: 法界三密即中諦 法界三密曼荼諦 T2514_.79.0017b20: 如レ是顯教之中。猶未レ知二其一義一。何況具足 T2514_.79.0017b21: 知二十諦深義一乎。前三諦於二顯教所立三諦之 T2514_.79.0017b22: 上一作二不思議三諦妙觀一。即是遮情之三諦也。 T2514_.79.0017b23: 次三諦於二密教淺略門中一。且約二一心一成二立 T2514_.79.0017b24: 不思議三諦無量名言一。前諸教。若三乘若一 T2514_.79.0017b25: 乘。皆悉未レ知三一心之位有二無量數量一。或知二 T2514_.79.0017b26: 六識一或知二八識一。或知二九識一或知二十識一。第 T2514_.79.0017b27: 二三諦中置二無量三諦一而已。第三三諦直 T2514_.79.0017b28: 約二事事理理一廣談二三諦理一。第*三三諦之中 T2514_.79.0017b29: 攝二事理法界一而説。猶是可レ攝二諸法一。未二事事 T2514_.79.0017c01: 祕密自法不動之諸法一故。今直約下本來平 T2514_.79.0017c02: 等無レ有二能所一自性不生離一離多之法佛三 T2514_.79.0017c03: 密上。而建二立三諦名義一焉。第四一諦約二本有 T2514_.79.0017c04: 法界體性智自性法身一。不二大乘曼荼羅。深 T2514_.79.0017c05: 密體相用之上妙諦義矣。次字一切諸法 T2514_.79.0017c06: 損減不可得故。以二六義一故名二諸法損減一。所 T2514_.79.0017c07: レ謂苦空無常無我故。四相遷變故。不得自在 T2514_.79.0017c08: 故。不住自性故。因縁所生故。相觀待故。今 T2514_.79.0017c09: 此字實義如レ是如レ是。當レ知一切諸法本來 T2514_.79.0017c10: 常樂我淨。一如不動無レ有二罣礙一。安二住自性一 T2514_.79.0017c11: 無來無去。遠二離因縁一本來不生。性同二虚空一 T2514_.79.0017c12: 故同一性。故經云。字報身義。復次有二九 T2514_.79.0017c13: 種損減一。所レ謂前九種住心未レ知二無邊三密無 T2514_.79.0017c14: 盡數量一故。後字者一切諸法吾我不可得 T2514_.79.0017c15: 義。謂我者自在義。二種主宰義。自我己。吾 T2514_.79.0017c16: 我一切凡夫。此外二乘三乘同教一乘別教 T2514_.79.0017c17: 一乘等。皆有二此吾我執一。皆計二自乘一而如スレ二 T2514_.79.0017c18: 究竟自在果佛一。於二眞言門一爲二初心一故。復次 T2514_.79.0017c19: 一切諸法本來平等不二智境界。非二能生一非二 T2514_.79.0017c20: 所生一。能遍非二所破一。唯是三密一心故。既無二 T2514_.79.0017c21: 二相一。何有二吾我一我者對レ他故。而離二他相一故。 T2514_.79.0017c22: 我亦不可得也。又字化身義。第三字 T2514_.79.0017c23: 門者此字二合。謂字加二字一。染不可得義。 T2514_.79.0017c24: 或神通不可得字出レ之。字化身義。神通 T2514_.79.0017c25: 變化義。化身義近故。以二此義一爲レ勝。又字 T2514_.79.0017c26: 是一切諸法本性清淨遠二離染淨一義。又三昧 T2514_.79.0017c27: 義。妙觀察智蓮華三昧也。第四字門者。一 T2514_.79.0017c28: 切諸法如如不可得故。中論云。涅槃之實際。 T2514_.79.0017c29: 及與二世間際一。如レ是二際者。無二毫釐差別一。以 T2514_.79.0018a01: レ無二差別一故。一切諸法無二怨對一。無二怨對一故 T2514_.79.0018a02: 無二執持一。無二執持一故亦無二如如解脱一。第五 T2514_.79.0018a03: 字門者。所レ加字是則求不可得字。如二彼 T2514_.79.0018a04: 頌曰一。同一名レ如。多故如如。理理無數。智 T2514_.79.0018a05: 智無邊。恒沙非レ喩。刹塵猶少。雨足雖レ多。並 T2514_.79.0018a06: 是一水。燈光非レ一。冥然同體。色心無量。實 T2514_.79.0018a07: 相無邊。心王心數。主伴無盡。互相渉入。帝 T2514_.79.0018a08: 珠錠光。重重難思。各具二五智一。多而不異。不 T2514_.79.0018a09: 異而多。故名二一如一。一非レ一一。無數爲レ一。如 T2514_.79.0018a10: 非レ如常。同同相似。不レ説二此理一。即是隨轉。無 T2514_.79.0018a11: 盡寶藏。因レ之秏竭。無量寶車。於レ此消盡。謂二 T2514_.79.0018a12: 之損減一。地墨四身。山毫三密。本自圓滿。凝然 T2514_.79.0018a13: 不變。求不可得義者。頌曰 T2514_.79.0018a14: 六道四生諸衆生 本來具二足無盡徳一 T2514_.79.0018a15: 行住坐臥皆密印 麁細言語悉眞言 T2514_.79.0018a16: 若悟若迷是般若 或沈或動即三昧 T2514_.79.0018a17: 萬得已具レ我不レ遠 以レ何更求二於他處一 T2514_.79.0018a18: 第六字門者。亦加二點畫一也。字者 T2514_.79.0018a19: 一切諸法諦不可得故。者梵云二薩跢也一。 T2514_.79.0018a20: 此翻爲レ諦。諦謂如二諸法眞相一而知不倒不 T2514_.79.0018a21: 謬。如レ説下日可レ令レ冷。月可レ令レ熱。佛説苦諦 T2514_.79.0018a22: 不レ可レ令レ異。集眞是因更無二異因一。因滅則果 T2514_.79.0018a23: 滅。滅苦之道即是眞道更無中餘道上。復次涅槃 T2514_.79.0018a24: 云。解二苦無苦。是故無レ苦有二眞諦一。餘三亦爾。 T2514_.79.0018a25: 乃至分二別四諦一有二無量相及一實諦一。如二聖 T2514_.79.0018a26: 行品中説之。是爲二字門之相一。然一切法本 T2514_.79.0018a27: 不生。乃至畢竟無相故。語言斷道故。本性寂 T2514_.79.0018a28: 靜故。自性鈍故。當レ知無レ見無レ斷無レ證無レ修。 T2514_.79.0018a29: 如レ是見斷證修悉是不思議法界。亦空亦假 T2514_.79.0018b01: 亦中。不レ實不レ妄無二定相可示。故云二諦不可 T2514_.79.0018b02: 得一也。點畫如レ上。第七字門者。一切諸法 T2514_.79.0018b03: 因不可得故。梵云二係怛縛一。即是因義。若見二 T2514_.79.0018b04: 字門一。即知二一切諸法無不下從二因縁一生上。是 T2514_.79.0018b05: 爲二字相一。以二諸法展轉待レ因成一故。當レ知最後 T2514_.79.0018b06: 無二因縁一故。説二無住一爲二諸法本一。所以然一者。 T2514_.79.0018b07: 如二中論説一。以二種種門一觀二諸法因縁一。悉不生 T2514_.79.0018b08: 故。當レ知萬法唯心。唯心之實相即是一切 T2514_.79.0018b09: 種智。即是諸佛法界。法界即是諸法之體。不 T2514_.79.0018b10: 可レ得レ爲レ因。以知レ之。因是法界。縁是法 T2514_.79.0018b11: 界。因縁所生法亦是法界。前説字門從 T2514_.79.0018b12: レ本歸レ末。畢竟到二如レ是處一。今亦字門亦 T2514_.79.0018b13: 從レ末歸レ本。畢竟到二如レ是處一。字從レ本不 T2514_.79.0018b14: 生ナレ生二一切法一。今亦字以二無因一爲二諸法 T2514_.79.0018b15: 因一。始終同歸。則中間旨趣皆悉可レ知。第八 T2514_.79.0018b16: 字門者。一切諸法離二一切塵染一故。梵云二 T2514_.79.0018b17: 羅逝一。是塵染義。塵是妄情所行處。故説三眼 T2514_.79.0018b18: 等六情行二色等六塵一。若見二字門一。即知下一 T2514_.79.0018b19: 切可二見聞觸知一法皆是塵相上。猶如下淨衣爲二 T2514_.79.0018b20: 塵垢一所染。亦如三遊塵紛動使二太虚昏濁日 T2514_.79.0018b21: 月不明。是爲二字相一。中論諦二求見法一無レ有二見 T2514_.79.0018b22: 者一。若無二見者一誰能用二見法一分二別外色一。見可 T2514_.79.0018b23: 見不可見見法無故。識觸受愛四法皆無。以 T2514_.79.0018b24: レ無レ愛故。十二因縁分亦無。是故眼見レ色時。 T2514_.79.0018b25: 即是涅槃相。餘例亦爾。復次一切諸法悉是 T2514_.79.0018b26: 毘盧遮那淨法界。豈染二汚如來六根一耶。鴦 T2514_.79.0018b27: 掘摩羅經云。以二佛常眼具足無減。明見二常 T2514_.79.0018b28: 色一。乃至意法亦如レ是等。是字門眞實義也。 T2514_.79.0018b29: 第九字門者。具二三身義一。極略説レ之。是 T2514_.79.0018c01: 字體報身。中有二聲一。是法身。是應身。 T2514_.79.0018c02: 是化身。法身攝レ之略有二四種一。一自性身。二 T2514_.79.0018c03: 受用身。三變化身。四等流身。是四種身共名二 T2514_.79.0018c04: 法身一何由。頌曰 T2514_.79.0018c05: 六大普遍二諸凡聖一 平等成立無二増減一 T2514_.79.0018c06: 一心法身自性佛 一體報身受用身 T2514_.79.0018c07: 一相變化化身佛 一用平等等流身 T2514_.79.0018c08: 納二能化義一四種身 就二所化邊一六凡夫 T2514_.79.0018c09: 能化三密具二所化一 所化四曼渉二能化一 T2514_.79.0018c10: 一一互融輪圓足 三三平等即成佛 T2514_.79.0018c11: 三密金剛遍二法界一 不レ簡二佛界非佛界一 T2514_.79.0018c12: 五祕瑜伽住二心宮一 無レ別二密嚴非密嚴一 T2514_.79.0018c13: 復次法身有二五種一。前四身并二法界身一故。曼 T2514_.79.0018c14: 荼羅有二五種一。前四曼加二法界曼荼羅一故。聖 T2514_.79.0018c15: 位經偈曰。自性及受用。變化并等流。佛徳 T2514_.79.0018c16: 三十六。皆同自性身。并二法界身一故。成二三十 T2514_.79.0018c17: 七一也。又禮懺經。自性身外立二法界身一。依二此 T2514_.79.0018c18: 等證文一。四身之外有二法界身一。法界身者六大 T2514_.79.0018c19: 法身。復次九字眞言。常觀誠 T2514_.79.0018c20: レ心 T2514_.79.0018c21: 心中有二字一 成二七寶樓觀一 先凝二水觀一 T2514_.79.0018c22: 次作二地觀一 垂二瓔珞幡蓋一 飛二摩尼閼伽一 T2514_.79.0018c23: 天雨二妙衣服一 人燒二瞻蔔香一 華染二四珍色一 T2514_.79.0018c24: 鳥發二六種韻一 雲路樹下樂 内殿外庭舞 T2514_.79.0018c25: 説法句句妙 散二曼陀曼殊一 入定窟窟靜 T2514_.79.0018c26: 湛二二六定水一 玉流八徳澄 幢樂會二六律一 T2514_.79.0018c27: 池水説二六度一 寶瓶開二五莖一 燈明燃二五智一 T2514_.79.0018c28: 中臺開二八葉一 上觀二九字一 臺上觀自在 T2514_.79.0018c29: 葉上八佛定 次八葉之上 T2514_.79.0019a01: 如レ次 八尊種子身 觀音慈氏尊 T2514_.79.0019a02: 虚空普賢尊 金剛手文殊 除蓋障地藏 T2514_.79.0019a03: 十二大供養 次第而敷列 衆生本有蓮 T2514_.79.0019b01: 覺悟極樂體 清淨大海衆 二十五菩薩 T2514_.79.0019b02: 華聚山海會 日夜常守護 眞言力 T2514_.79.0019b03: 變レ此成二極樂一 T2514_.79.0019c04: 祕密曼荼羅圖曰 T2514_.79.0019c05: T2514_.79.0019c06: T2514_.79.0019c07: T2514_.79.0019c08: [IMAGE] T2514_.79.0019c09: [IMAGE] T2514_.79.0019c10: [IMAGE] T2514_.79.0019c11: [IMAGE] T2514_.79.0019c12: [IMAGE] T2514_.79.0019c13: [IMAGE] T2514_.79.0019c14: [IMAGE] T2514_.79.0019c15: [IMAGE] T2514_.79.0019c16: [IMAGE] T2514_.79.0019c17: [IMAGE] T2514_.79.0019c18: [IMAGE] T2514_.79.0019c19: [IMAGE] T2514_.79.0019c20: [IMAGE] T2514_.79.0019c21: [IMAGE] T2514_.79.0019c22: [IMAGE] T2514_.79.0019c23: [IMAGE] T2514_.79.0019c24: [IMAGE] T2514_.79.0019c25: [IMAGE] T2514_.79.0019c26: [IMAGE] T2514_.79.0019c27: [IMAGE] T2514_.79.0019c28: [IMAGE] T2514_.79.0019c29: [IMAGE] T2514_.79.0019d01: 此九字曼荼羅源出二五輪門中字門一。其 T2514_.79.0019d02: 字門。曇摩伽菩薩因位。發二四十八願一。即是 T2514_.79.0019d03: 教風出二字門一。字具足即云二字一。自二此 T2514_.79.0019d04: 字一出二九字曼荼羅一。從レ是出二一百十三字 T2514_.79.0019d05: 眞言一。即是大陀羅尼 T2514_.79.0019d06: 問此陀羅尼句義何知 大梵本句義曰
T2514_.79.0019d20: 根本祕印。二手外相叉。中指如二蓮華形一。是 T2514_.79.0019d21: 名二菩提心一。亦名二決定往生印一。亦名二九品往 T2514_.79.0019d22: 生總印一 T2514_.79.0019d23: 第三所獲功徳無比門者。顯下示入二眞言門一刹 T2514_.79.0019d24: 那所レ修功徳上。於二一切六度四攝等無盡一。顯 T2514_.79.0019d25: 佛智慧相具住二無量阿僧祇劫一。常恒修行而 T2514_.79.0019d26: 所レ得之中眞言之中獨爲二最上一。今所修三 T2514_.79.0019d27: 密是眞實故 問。於二三密相應修行一所得功 T2514_.79.0020a01: 徳一向可レ然。若有二行者一唯誦二眞言一唯結二印 T2514_.79.0020a02: 契一而無二智慧一。設有二智慧一闕二餘二密一偏修 T2514_.79.0020a03: 所得功徳分齊如何差別 答。偏修偏念無 T2514_.79.0020a04: 智ナリ。有レ信所得功徳超下過顯教經二無量劫一所 T2514_.79.0020a05: レ得功徳上。若於二眞言一一生二疑惑一。成二無間業一必 T2514_.79.0020a06: 墮二無間一。是故非レ機隱二篋泉底一 T2514_.79.0020a07: 第四所作自成密行門者。修眞言行者。雖レ無二 T2514_.79.0020a08: 深智一。唯信相應唯誦唯結。唯纔觀二字印形三 T2514_.79.0020a09: 種祕密身相貎一之時。亦雖レ有二往昔無量重 T2514_.79.0020a10: 障。現在無邊重罪。及過現所起無數恒沙 T2514_.79.0020a11: 無明妄想等一。自此密誦明力觀念力故。還成二 T2514_.79.0020a12: 清淨一。纔入二此門一。則三大僧祇越二一念之 T2514_.79.0020a13: 字一。無量福智具二三密之金剛一。八萬塵勞變爲二 T2514_.79.0020a14: 醍醐一。五蘊旃陀忽爲二佛慧一。開口發聲眞言 T2514_.79.0020a15: 滅レ罪。擧手動足印契増レ福。心之所起妙觀 T2514_.79.0020a16: 自生。意之所趣等持即成。貧女穢庭忽建二 T2514_.79.0020a17: 如意幢一。無明暗空乍懸二日月燈一。四種魔軍靡 T2514_.79.0020a18: レ旗面縛。六境猾賊率レ黨入附。心王國土無爲 T2514_.79.0020a19: 之樂旋レ踵可レ期。四種法身恒沙之徳即身自 T2514_.79.0020a20: 得。又瑜伽經持誦眞言之功能云。如二一切 T2514_.79.0020a21: 佛心一。如二一切佛化身一。如二百千倶胝不可説不 T2514_.79.0020a22: 可説佛設利攞一。如二佛眞身一。如二佛擧念一。所作 T2514_.79.0020a23: 事業皆同二一切佛一。所出言語便成二眞言一。擧二 T2514_.79.0020a24: 動支節一便成二大印契一。目所レ視處便成二大 T2514_.79.0020a25: 金剛界一。身所レ觸處便成二大印一。如レ是證文其 T2514_.79.0020a26: 數非一。以レ一知レ萬。願有智人勿レ生二疑惑一 T2514_.79.0020a27: 焉 T2514_.79.0020a28: 第五纔修一行成多門者。修二彌陀一法一期二現 T2514_.79.0020a29: 當悉地一 問。眞言教中所有行業其數無量。 T2514_.79.0020b01: 金剛胎藏各有二無量門法一。唯入二一部一界一修 T2514_.79.0020b02: 行。尚以無量。何況三部五部二十五部等若 T2514_.79.0020b03: 干行業。何能可二修行一。然則唯欲下修二一行一 T2514_.79.0020b04: 法一而成佛又往中生淨土上。爲レ違二背教意趣一耶 T2514_.79.0020b05: 答。全以不レ可レ違二背此教意趣一也。金剛頂 T2514_.79.0020b06: 大日經等。皆説二此理趣一。衆生根機種種不同。 T2514_.79.0020b07: 或有下入二一門一尊三昧一。而一印一明一觀而 T2514_.79.0020b08: 成中悉地上。無レ論二正像末之異一。修レ之時是即正 T2514_.79.0020b09: 法。悉地不レ簡レ時。信修是時 T2514_.79.0020b10: 第六上品上生現證門者。高仰二大日悲願一。深 T2514_.79.0020b11: 信二彌陀本願一。更以無二往生異路一。韋提月蓋 T2514_.79.0020b12: 遂二現身於往生一。龍樹護法期二順次往生一 T2514_.79.0020b13: 問。但念密行行人。以二何等心願一遂二往生大 T2514_.79.0020b14: 願一 答。四種迴向是則往生親因。一誦二四無 T2514_.79.0020b15: 量眞言一。以二此功徳一與二一切衆生一共。欲レ令 T2514_.79.0020b16: レ等二同四大菩薩一。至心發願深信廻向。二見二 T2514_.79.0020b17: 佛法滅相一。欲レ令レ等二同大師興隆佛法大願一。 T2514_.79.0020b18: 至心發願深信廻向。三爲レ令三法界一切衆生 T2514_.79.0020b19: 即證二無上大菩提果一。至心發願深信廻向。四 T2514_.79.0020b20: 爲レ令三自他所有善根臨終正念往二生極樂一。至 T2514_.79.0020b21: 心發願深信廻向。念二誦五輪九字一。兼結二誦 T2514_.79.0020b22: 臨終四印明一。志懸二極樂一。止二相續心一。當レ待二斷 T2514_.79.0020b23: 末摩水時一。往生此時也。臨終四印明者。金 T2514_.79.0020b24: 剛合掌金剛縛開心入智。各眞言往生祕事 T2514_.79.0020b25: 也 問。眞言行者往生極樂者。九品之中何 T2514_.79.0020b26: 品耶 答。多是上品上生。經云二現世證得歡 T2514_.79.0020b27: 喜地一。龍猛菩薩既證二初歡喜地一 問。往二生 T2514_.79.0020b28: 極樂一有二幾業一耶 答。三歸五戒是往生業。 T2514_.79.0020b29: 六行四禪十善無我觀等往生業。四諦十二 T2514_.79.0020c01: 因縁觀往生業。他縁行者。護法戒賢往生人 T2514_.79.0020c02: 也。覺心不生行者。樹那提婆往生人也。一 T2514_.79.0020c03: 道無爲行者。於二三字觀一。空假中觀 T2514_.79.0020c04: レ之。南岳天台往生人也。極無自性法界行者。 T2514_.79.0020c05: 香象清涼往生人也。祕密莊嚴。内證三密行 T2514_.79.0020c06: 者往生人也。謂實慧眞然先生二極樂一後往二都 T2514_.79.0020c07: 率一。雜學惑レ心勿レ令二一生空過一。唯以二雜學善 T2514_.79.0020c08: 根一廻二向極樂一。定生二懈慢淨土一。不レ還二娑婆一進 T2514_.79.0020c09: 生二極樂一。於二自善根一生二疑惑心一廻二向極樂一。又 T2514_.79.0020c10: 生二邊地淨土一進生二極樂一 問。大日經所説 T2514_.79.0020c11: 住心品十住心。以二諸經論淺深義一爲二擬屬一 T2514_.79.0020c12: 故。復爲二眞言次第行者漸次轉證所經位一耶 T2514_.79.0020c13: 答。正爲二眞言漸次行者所經位一。兼爲三能 T2514_.79.0020c14: 攝二經論淺深義一。覺心不生心行者。捨二八不 T2514_.79.0020c15: 猶暗一求二一道轉明一。見二無爲寂光一證二本地常 T2514_.79.0020c16: 心一。靈山常住劫火不レ燒。曼陀曼殊晝夜而雨。
T2514_.79.0020c19: 有教無人一。若不レ經者。無レ有二是處一而已。次 T2514_.79.0020c20: 第行者必經二住心一。如下住二初地一轉中二地位上 T2514_.79.0020c21: 第七覺知魔事對治門者。魔事有二四種一。一魔 T2514_.79.0020c22: 衆。二外道。三惡鬼。四惡神。魔者魔羅具語。 T2514_.79.0020c23: 是作二障難一者。譯云二殺善一。障二礙善行一名爲二魔 T2514_.79.0020c24: 羅一。令レ作二惡行一名二外道一。障レ身而令三退轉 T2514_.79.0020c25: 佛道一名レ鬼。障二礙於善心一而令レ棄レ深名レ神 T2514_.79.0020c26: 也。乃至或現二佛菩薩二乘天人等一。或説二顯教 T2514_.79.0020c27: 一乘等相似佛法一。而使下令レ退二修行者一。棄二常 T2514_.79.0020c28: 觀行一。忽移二他行法一。乍至二精進一。乍至中懈怠上。又 T2514_.79.0020c29: 好二禪定一。又好二論談一。如レ是非レ常此魔所爲。大 T2514_.79.0021a01: 般若經魔事品兩卷持レ之安レ之。若魔得レ便即 T2514_.79.0021a02: 能障二礙一切佛法諸世間善一。一向令レ墮二在惡 T2514_.79.0021a03: 趣一也 問。若有二如レ是魔事一之時。何當二對 T2514_.79.0021a04: 治一 答。有二四種一。一隨順隨轉對治門。二相 T2514_.79.0021a05: 逆相違對治門。三倶行對治門。四倶非對治 T2514_.79.0021a06: 門也。初對治者。當レ觀二一切三世常住佛界 T2514_.79.0021a07: 魔界。皆是法身本有三密一。如レ是三密互相渉 T2514_.79.0021a08: 入一味平等。魔羅三密與二我三密一本來不二。 T2514_.79.0021a09: 既無二二法一。豈有二障礙一。三密與二三密一本來平 T2514_.79.0021a10: 等本不生故。諸佛衆魔同一法界。瑜伽三密 T2514_.79.0021a11: 互相輪圓。離レ損離レ減無レ諍無レ怨。所有忿怒 T2514_.79.0021a12: 即是諸教令輪身。動靜威儀無レ非二印契一。所 T2514_.79.0021a13: 出音聲皆是眞言。所念意趣悉是禪智。所有 T2514_.79.0021a14: 隨順可愛諸相亦如來自性輪身。所説言語 T2514_.79.0021a15: 無レ非二總持一。行住坐臥盡是印相。所思所覺亦 T2514_.79.0021a16: 智亦定。是名二密教順對治相一。第二相逆相違 T2514_.79.0021a17: 對治門者。若手結レ印可レ避二除之一。若誦二陀 T2514_.79.0021a18: 羅尼一加持治レ之。心作二觀智一滅レ之。作二觀法一 T2514_.79.0021a19: 云何。頌曰 T2514_.79.0021a20: 我是持明者 魔即破戒類 諸佛菩薩衆 T2514_.79.0021a21: 聲聞諸賢聖 善天龍八部 由レ護二所持法一 T2514_.79.0021a22: 皆悉加二護我一 無二暫捨離時一 何時得二其便一 T2514_.79.0021a23: 能障二我眞道一 魔從二無明一生 我行本佛道 T2514_.79.0021a24: 行者如二光明一 魔事如二黒暗一 故二明暗不並 T2514_.79.0021a25: 同二薪火不順 魔事本不生 如レ幻如二夢境一 T2514_.79.0021a26: 似二空華有名一 均二龜毛無體一 暗不レ消二光明一 T2514_.79.0021a27: 妄何障二眞道一 是曰二逆對治一 T2514_.79.0021a28: 第三倶行對治者。順逆二治並共用レ之。第四 T2514_.79.0021a29: 倶非對治。頌曰。諸法本不生。自性離二言説一。 T2514_.79.0021b01: 清淨無二垢染一。因業等二虚空一。大日經頌曰。心 T2514_.79.0021b02: 無二自性一故。遠二離於因縁一。解二脱於業生一。生 T2514_.79.0021b03: 等二同虚空一。又云。諸趣唯相名。佛相亦復然。 T2514_.79.0021b04: 佛界諸法本清淨。常樂我淨是眞實。我及魔 T2514_.79.0021b05: 事等畢竟空寂。無二所有一無レ念無レ虚無二著 T2514_.79.0021b06: 取一。無レ増無レ減無二彼此一。無レ體無レ形無二相用一。 T2514_.79.0021b07: 無レ解無レ障無レ礙無二自他一。虚空不レ礙二於虚空一。 T2514_.79.0021b08: 實相何諍二於實相一 T2514_.79.0021b09: 第八即身成佛行異門者。凡即身證二得大覺 T2514_.79.0021b10: 位處一之行。別略有二四種一。所レ謂深智相應印 T2514_.79.0021b11: 明行。事觀相應結誦行。唯信作印誦明行。隨 T2514_.79.0021b12: 於一密至功行。第一行者内證甚深智慧皆 T2514_.79.0021b13: 悉相應具足。能修二行印明行一而即身成佛故。 T2514_.79.0021b14: 第二雖レ無二深智觀慧一。慇懃手結レ印口誦レ明。 T2514_.79.0021b15: 於二字印形三種之中一。隨觀二修一事一即身成佛 T2514_.79.0021b16: 故。第三行雖レ無二如上二種智觀一。唯深信解。 T2514_.79.0021b17: 應二結レ印誦レ明自然頓成佛一故。第四行設無二 T2514_.79.0021b18: 餘二行及廣智一。唯觀二一義一解二一法一。至心修 T2514_.79.0021b19: 行故。即身成佛故。設且無二一法智慧及餘二 T2514_.79.0021b20: 行一。唯以レ信爲レ門觀二一字形一成佛。觀二一印形 T2514_.79.0021b21: 三摩耶形一成佛。觀二一尊形相之一相一而成佛。 T2514_.79.0021b22: 及無二餘行一。唯誦二一明一字一成佛。并結二印契一。 T2514_.79.0021b23: 且無二餘密行一。唯相應必定即身成佛故。總 T2514_.79.0021b24: 云レ爾也 問。正成佛一刹那之時。爲二三密相 T2514_.79.0021b25: 應成佛一。爲當云何 答。正成佛之時。必定 T2514_.79.0021b26: 三密相應即身成佛也 問曰。若言二三密相 T2514_.79.0021b27: 應即身成佛一爲當云何 答。彼依二二行一行 T2514_.79.0021b28: 等一成佛者。是非二正成佛之時一。且由下修二餘二 T2514_.79.0021b29: 行一不思議加持力上故。忽出二生餘二密等一。三 T2514_.79.0021c01: 密具足即身成佛也 問。何等經論分別説二 T2514_.79.0021c02: 即身成佛義一耶 答。如二即身義説一 T2514_.79.0021c03: 第九所化機人差別門者。於二此所化機一總有二 T2514_.79.0021c04: 二類一。一現身往生。二順次往生。於二現身門一 T2514_.79.0021c05: 又二別。一大機即身成佛。二小機即身成佛。 T2514_.79.0021c06: 又於レ二各有レ二。利鈍別故。謂大機利根者 T2514_.79.0021c07: 直入二法界體性三昧一横觀二法界一即身成佛。 T2514_.79.0021c08: 所レ謂一切衆生本有薩埵。法爾應二住普賢大 T2514_.79.0021c09: 菩提心一。本有字所觀之體。本不生智能觀 T2514_.79.0021c10: 之體。能所一體心一境靜。覺二本不生理一言 T2514_.79.0021c11: 語道斷。覺二本不生理一諸過得二解脱一。覺二本不 T2514_.79.0021c12: 生理一因業不可得。覺二本不生理一等空不可 T2514_.79.0021c13: 得。能觀縁慮之一心。所觀字相之一境。能 T2514_.79.0021c14: 所一體證二空理一時即身成佛。是名二大機横觀 T2514_.79.0021c15: 三摩地一。大機鈍根竪入二法界體性三昧觀一觀二 T2514_.79.0021c16: 本有五輪種子一。此五字即十五種金剛三昧。 T2514_.79.0021c17: 一字即十五字。十五字即一字。一字即五 T2514_.79.0021c18: 字。於二此字門一以二八門一觀レ之。一字攝多門。 T2514_.79.0021c19: 多字攝一門。一字釋多門。多字釋一門。一字 T2514_.79.0021c20: 成多門。多字成一門。一字破多門。多字破一 T2514_.79.0021c21: 門。順觀旋轉十二遍。於二十二流轉一毎レ字觀 T2514_.79.0021c22: 察盡二生死源一。逆觀旋轉十二遍。於二十二還 T2514_.79.0021c23: 滅一毎レ字觀察至二涅槃理一。理者本不生。入二十 T2514_.79.0021c24: 五金剛三昧一能觀二理理本不生一。能所倶絶。 T2514_.79.0021c25: 字本不生故。字言語不可得。言語道斷故。 T2514_.79.0021c26: 字染淨不可得。得二解脱一故。字因業不 T2514_.79.0021c27: 可得。得二無自性一故。字等空不可得。首尾 T2514_.79.0021c28: 倶亡見二本心一時即身成佛。是名二漸竪觀一
T2514_.79.0022a02: 音種子。依二慚愧不可得義一。能信二自性清淨 T2514_.79.0022a03: 妙蓮不染一覺二悟蓮華一。於二四時一不レ令二間斷一 T2514_.79.0022a04: 修二三密行一。住二開敷蓮華印一。誦二 T2514_.79.0022a05: 明一。住二慚愧不可得理一。證二見本初覺蓮一。是 T2514_.79.0022a06: 名二小機觀即身成佛一。小機鈍根入二蓮華三昧一 T2514_.79.0022a07: 觀二四字一。於二四時中一應下於二如レ是勝 T2514_.79.0022a08: 三摩地一四種威儀不中暫放捨上。此生次第經二 T2514_.79.0022a09: 於十六大菩薩位一。發二慚愧清淨菩提心一。經二 T2514_.79.0022a10: 薩王愛喜位一觀二菩提心義一證二四種 T2514_.79.0022a11: 位一。次修二四種菩提行一。經二寶光幢咲位一證二 T2514_.79.0022a12: 理一。次修二四種智慧門一。經二法利因語 T2514_.79.0022a13: 位一得二智一。次修二四種精進門一。經二業 T2514_.79.0022a14: 護牙拳位一得二四羯磨一。於二第十六生一顯二本有 T2514_.79.0022a15: 心蓮一。先證二蓮華三昧一便轉二方便一即成二大毘 T2514_.79.0022a16: 盧遮那佛一。如レ論二觀自在一。餘尊亦復如レ是 T2514_.79.0022a17: 問見二聞世間眞言行者并道心者但念者一未三 T2514_.79.0022a18: 必皆往二生淨土一。以二何用心一今度遂二往生願一。 T2514_.79.0022a19: 既以二一念十念一説二往生親因一。有レ心男女何 T2514_.79.0022a20: 絶二往生思一 答。有二多因縁一。能能當二用心一。謂 T2514_.79.0022a21: 或修二眞言行一。或至二但念佛一。思二他人見聞一不 T2514_.79.0022a22: レ信二佛陀知見一。是行非二順因一。或求二他人恭敬一 T2514_.79.0022a23: 作二後世苦行一。亦非二順因一。或名利讀二誦法華 T2514_.79.0022a24: 經等一。亦非二順因一。或名聞持戒亦非二順因一。或 T2514_.79.0022a25: 自是非他亦非二順因一。或學人云。十念順因別 T2514_.79.0022a26: 時意趣。當レ知同レ謗二方等經一。亦非二順因一。或顯 T2514_.79.0022a27: 密行業執レ自非レ他者。亦非二順因一。或彌陀彌 T2514_.79.0022a28: 勒之行者互爲二是非一。是即地獄業因。如下論二 T2514_.79.0022a29: 二諦一之菩薩上。若知二如レ是用心一。誰人不二往生一。
T2514_.79.0022b03: 機有二幾種一 答。有二二種機一。一上根上智期二 T2514_.79.0022b04: 即身成佛一。二但信行淺期二順次往生一。就二此行 T2514_.79.0022b05: 者一亦有レ多。正往二生密嚴淨土一。兼有レ期二十方 T2514_.79.0022b06: 淨土一 問。何故念二誦大日一爲二十方淨土親 T2514_.79.0022b07: 因一 答。此五字眞言者。十方諸佛之總呪。三 T2514_.79.0022b08: 世薩埵之肝心。故持二誦此眞言一。隨レ思得三往二 T2514_.79.0022b09: 生十方淨土乃至彌勒所及阿修羅窟等一。同 T2514_.79.0022b10: 九字眞言行者。於二佛名號一。更勿 T2514_.79.0022b11: レ作二淺略思一。若入二眞言門一時。諸言語皆是眞 T2514_.79.0022b12: 言。何況。此所立者以二三句法門一攝二 T2514_.79.0022b13: 諸行業一。且擧二三部一攝令レ知二一切尊一。 T2514_.79.0022b14: 初一字門菩提爲因。次二字大悲爲根。後 T2514_.79.0022b15: 一字方便爲究竟。以二初字一爲レ因。 T2514_.79.0022b16: 次二字爲レ根。後一字爲二究竟一。三 T2514_.79.0022b17: 句分別如レ前。總諸佛菩薩金剛天等皆有二本 T2514_.79.0022b18: 種子一。其字具二四轉一故亦具二三句一。無量三句 T2514_.79.0022b19: 皆是順次往生親因 問。諸教亦以二三業修 T2514_.79.0022b20: 善一爲二往生業一。今宗三密具足其義如何 T2514_.79.0022b21: 法佛三密甚深細 顯教妙覺非レ所レ知 T2514_.79.0022b22: 智身六大極玄廣 密宗圓智獨能證 T2514_.79.0022b23: 一道無爲寂光佛 驚怖希哉斷二言語一 T2514_.79.0022b24: 三自本覺帝珠尊 恭敬棄レ證求二眞覺一 T2514_.79.0022b25: 報佛如來默不レ答 變化善逝祕不レ談 T2514_.79.0022b26: 補處等覺迷二其境一 飮光受職隔二彼域一 T2514_.79.0022b27: 形體色質即身密 動寂威儀是密印 T2514_.79.0022b28: 音韻聲響皆語密 麁細言語悉眞言 T2514_.79.0022b29: 染淨心識開心密 迷悟分別莫レ非レ智 T2514_.79.0022c01: 説默情意亦意密 輪圓具足遍二法界一 T2514_.79.0022c02: 事事理理本不二 邪正觀念無レ非レ定 T2514_.79.0022c03: 色色心心自無レ異 圓融渉入等二虚空一 T2514_.79.0022c04: 密行任莫レ令二見聞一 祕法妄無レ令二傳受一 T2514_.79.0022c05: 淺智濫レ顯失レ福故 劣慧均爭獲レ罪故 T2514_.79.0022c06: 無レ根祕二篋於泉底一 不レ信定摧二實際一故 T2514_.79.0022c07: 非レ機閉二談於喉内一 生レ疑必墮二無間一故 T2514_.79.0022c08: 非レ惜二嬰兒於莫耶一 唯恐妄想是害レ生 T2514_.79.0022c09: 非レ祕二顯人於瑜伽一 偏非不信只招レ災 T2514_.79.0022c10: 莫レ輕勿レ疎三部寶 可レ重應レ崇三密珍 T2514_.79.0022c11: 能歸深入二心蓮海一 大信玄仰二覺月空一 T2514_.79.0022c12: 五輪九字明祕密義釋一卷 T2514_.79.0022c13: 右書中多載二灌頂文一。未灌頂者受二於師一可 T2514_.79.0022c14: レ開。就レ中五藏祕義是大事。能能受學修レ之 T2514_.79.0022c15: 抑記二此祕釋一後入二三摩地一。忽然化現寶生房 T2514_.79.0022c16: 云。崑崙一度崩。金石即一物。毘彌兩觀凡聖 T2514_.79.0022c17: 無二。吾是金色世界古衆。汝亦密嚴淨土新 T2514_.79.0022c18: 人。若入二此瞻蔔林一。誰人有二異熏一哉。終此説 T2514_.79.0022c19: 者如レ幻不レ見。於レ此不レ覺涙落慚愧熾盛。 T2514_.79.0022c20: 忽見二密嚴有相一。知二生死絶一而已 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |