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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2391_.75.0126a01: 説是略出經成心成身次第。亦是總觀五部 T2391_.75.0126a02: 法也 T2391_.75.0126a03: 然證金剛身印通別有レ二。日院云。定中禮佛 T2391_.75.0126a04: 以下至二普周法界一。四箇眞言同用二定印一。香房
T2391_.75.0126a07: 金剛部法也 次云三若餘部成身用二當部印一 T2391_.75.0126a08: 用者可レ用二五佛印一。乃至隨用二本尊印一也。其 T2391_.75.0126a09: 相好印明是引二用胎藏大日法一。若欲レ成二諸 T2391_.75.0126a10: 尊一者隨用二諸尊相好印明一運和上説。第三成 T2391_.75.0126a11: 金剛心。次廣金剛心。謂所レ觀五股并八葉徐 T2391_.75.0126a12: 徐増長周二遍法界一。金色金光。光中出二生廣 T2391_.75.0126a13: 大無量種種供養一供二養一切諸如來一。眞言 T2391_.75.0126a14: 曰 T2391_.75.0126a15: 唵婆囉嚩日囉婆納麽 T2391_.75.0126a16: 次斂金剛心。金剛蓮華徐徐縮與二自身一等同。 T2391_.75.0126a17: 眞言曰 T2391_.75.0126a18: 唵僧訶羅縛日囉婆納麽 T2391_.75.0126a19: 次第四證金剛身眞言。行和上説。次成金剛 T2391_.75.0126a20: 心。汝觀三心月上有二五股金剛一。上有二率都婆一 T2391_.75.0126a21: 復授二心眞言一 T2391_.75.0126a22: 唵底瑟吒嚩怛囉 T2391_.75.0126a23: 次廣金剛。汝觀二心月輪金剛率都婆令レ普二周 T2391_.75.0126a24: 法界一。授二此廣眞言一
T2391_.75.0126a27: 大千界乃至十方界一。次斂金剛。想此窣堵婆。 T2391_.75.0126a28: 斂小等二己身一。眞言
T2391_.75.0126b04: 金剛界對受記第一 T2391_.75.0126b05: T2391_.75.0126b06: T2391_.75.0126b07: T2391_.75.0126b08: 沙門安然記
T2391_.75.0126b13: 生。若約二蓮華部一即彌陀也。若約二羯磨部一
T2391_.75.0126b16: 指相叉右押レ左安レ心。若依二後説一此印是劍 T2391_.75.0126b17: 印是加持者或説無レ用也 中院説兩和上 T2391_.75.0126b18: 同二日説一。唯慧和上説云。五佛各有二眞言印一。 T2391_.75.0126b19: 此大日作二大日劍印一。印法在二下灌頂中一 忠 T2391_.75.0126b20: 和上説。若通途説從二等持一至二成本尊一八箇 T2391_.75.0126b21: 眞言同用二定印一。更無二別印一。軌有二六眞言一 T2391_.75.0126b22: 加舒斂二眞言一故云レ八也 睿和上説。自身
T2391_.75.0126b26: 所成。大菩提心善巧方便之所二建立一。其身堅 T2391_.75.0126b27: 固住二大寂靜一。遠二離一切心所分別一。作二是觀一 T2391_.75.0126b28: 竟誦二此陀羅尼一 T2391_.75.0126c01: T2391_.75.0126c02: 我亦如レ是之義。即想我今已入二普賢行位一 T2391_.75.0126c03: 證二得無住涅槃一。次本尊圓滿。次云。軌云。時
T2391_.75.0126c06: 誦二此眞言時虚空諸如來入二我身中一止二住 T2391_.75.0126c07: 本覺金剛界曼荼羅位一 行和上説。遍虚空 T2391_.75.0126c08: 諸佛入二率都婆一。如三鏡現二萬像一。次佛身圓
T2391_.75.0126c12: 拳一。背有二大月輪一坐二白蓮華座一即證二薩婆若一 T2391_.75.0126c13: 記者私云。若約二大日一劍印是三昧耶印。智 T2391_.75.0126c14: 眷是羯磨印。軌文成佛加持皆用二三昧耶印一。 T2391_.75.0126c15: 故以二劍印一可レ爲レ定也。今此軌中已具二二法一。 T2391_.75.0126c16: 即如レ前。一金剛薩埵法。即下文出二金剛 T2391_.75.0126c17: 薩埵印明一以爲二此中成本尊印一。即其加持 T2391_.75.0126c18: 灌頂繋鬘皆用二金剛薩埵一。次用二五部加持 T2391_.75.0126c19: 灌頂繋鬘一。百字加持後成二大日尊一。所謂劍 T2391_.75.0126c20: 印爲二究竟印一。二蓮華薩埵法。即下文出二蓮 T2391_.75.0126c21: 華薩埵印明一。以爲二此中成本尊印一。如レ前自 T2391_.75.0126c22: 尊五部具足。後成二大日尊一。亦是劍印爲二究 T2391_.75.0126c23: 竟印一。然此第五相中成本尊文瑜伽蓮華部 T2391_.75.0126c24: 法成二觀自在一後成二正覺一。略出經成二金剛薩 T2391_.75.0126c25: 埵一。先用二自尊加持灌頂繋鬘一。次用二十六 T2391_.75.0126c26: 菩薩五佛加持灌頂繋鬘一。百字加持後成二 T2391_.75.0126c27: 如來一。而攝眞實經眞成二佛三身一是文略也。 T2391_.75.0126c28: 凡檢二通例一諸別軌中此成本尊唯成二別尊一。 T2391_.75.0126c29: 不レ云二本日一故唯一尊加持灌頂繋鬘。然而 T2391_.75.0127a01: 隨レ成二一尊一從二此門一入。滿二一六生一必成二大 T2391_.75.0127a02: 日一故。此大軌説二其滿法一故。二薩埵自尊法 T2391_.75.0127a03: 後更用二五部具法一。故須二此本尊印一。若作二二 T2391_.75.0127a04: 薩埵念誦一唯用二二薩埵印一爲二成本尊印一。若 T2391_.75.0127a05: 作二大日念誦一乃用二大日劍印三身眞言一。若 T2391_.75.0127a06: 作二餘尊念誦一隨用二其尊印一。但同用二此成本 T2391_.75.0127a07: 尊明一。即攝眞實法身眞言故。瑜伽供養次第 T2391_.75.0127a08: 法成本尊中云。變二跋折羅一成二毘盧遮那一。 T2391_.75.0127a09: 乃至諸部聖衆隨二其本尊一。依二彼字印一各作二 T2391_.75.0127a10: 本三昧耶印一。已上竝約二別法一而説。若約二 T2391_.75.0127a11: 五部總法一言レ之。此中具用二五佛印一爲二五佛 T2391_.75.0127a12: 身一。次備二四蜜十六八供四攝一。合三十七本尊 T2391_.75.0127a13: 三密具足成就。故頂經云。見二一切如來一爲二 T2391_.75.0127a14: 自身一具一切形成就觀二自身佛形一。又略出經
T2391_.75.0127a18: 空中一切如來三密金剛以二佛神力一故持 T2391_.75.0127a19: 入二自身金剛體中一爲二金剛身一。眞言次想己身 T2391_.75.0127a20: 相好如二薩埵身一。一切如來寶冠灌頂。次誦二本 T2391_.75.0127a21: 尊金剛薩埵加持印明一加二持四處一。次金剛寶 T2391_.75.0127a22: 灌頂印明。次思二本尊明一已四字引二入己身一。 T2391_.75.0127a23: 次繋鬘印明。次指レ掌令レ喜以爲二金剛薩埵 T2391_.75.0127a24: 身一。次於二十六菩薩一各以二本明一如レ前加二持己 T2391_.75.0127a25: 身一。即用二四部加持印明一。次用二四部灌頂印 T2391_.75.0127a26: 明一次以二四字一引二入己身一。次用二四部繋鬘印 T2391_.75.0127a27: 明一次以二一切如來金剛界自契一置レ頂誦二灌 T2391_.75.0127a28: 頂明一。即想一切如來寶冠飾已。次以二四字明一 T2391_.75.0127a29: 引二一切如來一入二己身中一。次拍レ掌令レ喜。次想 T2391_.75.0127b01: 一切隨形相好莊二嚴其身一。即誦二百字一令二身 T2391_.75.0127b02: 堅固一。次成正等覺明。次住大寂靜明。次加持 T2391_.75.0127b03: 現證明。則想一切如來皆入二己心薩埵金剛 T2391_.75.0127b04: 中一。次五智已滿八相化レ他。次住二金剛薩埵大
T2391_.75.0127b07: 現證明。金剛頂意。空中諸佛入二自身中一。次 T2391_.75.0127b08: 以二金剛號灌頂一。次以二一切如來一爲二自身一。次 T2391_.75.0127b09: 具二一切形一觀二自身佛一。後請二加持現證一令二堅 T2391_.75.0127b10: 固一。故諸佛亦入二身中一而加二持之一即證二五智一。 T2391_.75.0127b11: 次授二四定一。而在二四佛加持灌頂之前一是亦諸 T2391_.75.0127b12: 軌之通例也 睿和上説。次第同レ此。略出經 T2391_.75.0127b13: 意。唯以二現智身見智身陳三昧耶一交在二成本 T2391_.75.0127b14: 尊中一。文義無レ憑。准二如意輪金剛薩埵軌一皆 T2391_.75.0127b15: 成身了後用二現智身見智身一。於二自身前一觀二 T2391_.75.0127b16: 尊智身一。與二前成身一一體無二。次以二此身一觀二 T2391_.75.0127b17: 曼荼羅一。攝眞實經成本尊中五方諸佛菩薩 T2391_.75.0127b18: 眷屬從二十方界一入二出我身一。如レ次白青金紅 T2391_.75.0127b19: 雜色。三身妙果具二三眞實一誦二同三世諸佛
T2391_.75.0127b25: 言一
T2391_.75.0127c02: 入二自身金剛體中一。又文殊軌證金剛中一切 T2391_.75.0127c03: 諸佛如來入二劍中一。瑜伽蓮華部法與蓮華中 T2391_.75.0127c04: 虚空諸佛皆入二蓮華一。更無二蓮華界明一。而眞實 T2391_.75.0127c05: 經成本尊中諸尊入レ身。准二金剛頂一成金剛明 T2391_.75.0127c06: 力故空中諸佛三密金剛入二自金剛一。乃至加 T2391_.75.0127c07: 持現證。疏引二眞實經第五相諸佛天龍入出 T2391_.75.0127c08: 自身之文一。又説加持故諸佛亦入二身中一。及加 T2391_.75.0127c09: 持已從二自身一出 T2391_.75.0127c10: 金剛心印第三十三
T2391_.75.0127c14: 闍梨説。以二前本尊印一安レ心誦二眞言一已成二本 T2391_.75.0127c15: 尊一故。諸如來加持亦名二大日加持一。至二此眞 T2391_.75.0127c16: 言一如レ動レ身作レ印。印相。劍印。是遍照三昧耶 T2391_.75.0127c17: 印亦名二大日印一。以安レ頂誦二眞言一 中今決 T2391_.75.0127c18: 云。昔曾學時唯以レ印安レ心。今見二私記一亦云 T2391_.75.0127c19: 安レ頂 慈覺大師又云。既是大日印故可 T2391_.75.0127c20: レ云二大日加持中一。因決云。故其次有二四佛加 T2391_.75.0127c21: 持一。而有又疑云。何故唯云二四佛加持一不レ云二 T2391_.75.0127c22: 五佛一。慈覺大師決二此疑一云。大日總二攝諸尊一 T2391_.75.0127c23: 故有二大日加持一。今意初云二諸如來加持一是大 T2391_.75.0127c24: 日加持。五佛義具足。更無レ疑也 珍和上決二 T2391_.75.0127c25: 彼疑一云。大唐阿闍梨云。四佛是能加持。大日 T2391_.75.0127c26: 是所加持。故無二大日加持一 睿和上説。既成二
T2391_.75.0128a04: 加持行者身一。作二是念一已證二金剛喩定一。便具二 T2391_.75.0128a05: 薩婆若一。我成二等正覺一 運和上説。如レ文至二 T2391_.75.0128a06: 于是間一莫レ解レ定 行和上説如文云。次金 T2391_.75.0128a07: 剛心定中遍禮レ佛。願加持堅固一切諸佛聞二 T2391_.75.0128a08: 金剛界言已盡入二金剛中一。便説二金剛心眞言一
T2391_.75.0128a11: 已。還從二金剛一出。普住二於虚空一。行者作二是念一。 T2391_.75.0128a12: 已證二金剛定一。便具二薩般若一。我成二等正覺一 T2391_.75.0128a13: 記者私云。瑜伽供養次第法云。次用二本部三 T2391_.75.0128a14: 昧耶印一加持。是約二別法一。若約二總法一眞實經
T2391_.75.0128a19: 加持一。大日明也。今此大軌加持明是略出經 T2391_.75.0128a20: 中諸佛加持大日明也。如二彼經云一。一切如 T2391_.75.0128a21: 來皆入二己心薩埵金剛一誦二陀羅尼一。實是大日 T2391_.75.0128a22: 心中也。眞實經云。五方諸佛菩薩眷屬天龍 T2391_.75.0128a23: 入二出我身一。故知五方諸尊皆入二大日心中一。同 T2391_.75.0128a24: 用二釼印一加二持大日一。故金剛頂疏云。五方如 T2391_.75.0128a25: 來即能加持。金剛界如來所加持者。彼經先
T2391_.75.0128b04: 隨成二十六菩薩一。各加持已。次各四佛加持。若 T2391_.75.0128b05: 準二略出經一金剛薩埵先用二自法一。次用二諸部一。 T2391_.75.0128b06: 後成二大日一。即亦蓮華尊等一切諸尊亦爾。故 T2391_.75.0128b07: 此大軌次有四佛加持一。亦隨二十六菩薩一一一 T2391_.75.0128b08: 加持。次用二四佛加持一後須二大日加持一。若準二 T2391_.75.0128b09: 軌意一先大日。次四佛。後十六。是亦一説。眞 T2391_.75.0128b10: 實經此處有二酒飮明一用二圓滿印一。三股印是。 T2391_.75.0128b11: 明曰
T2391_.75.0128b14: 而加二持之一。當二彼刹那一即證二五智菩薩一。次 T2391_.75.0128b15: 從二金剛中出レ之。後受用四智三摩地。故行和 T2391_.75.0128b16: 上説合二此文一。其睿和上説。我身時入二自身 T2391_.75.0128b17: 中一一切如來此加持時出住二空中一加二持行 T2391_.75.0128b18: 者一。似レ違二經文一 T2391_.75.0128b19: 金剛三昧耶印第三十四五六七 T2391_.75.0128b20: 日院説。亦名二四處加持一。結二四如來三昧 T2391_.75.0128b21: 耶一。各以二本眞言一加二持自身一。不動佛加持印 T2391_.75.0128b22: 外縛忍願如レ針當レ心三誦加持。寶生佛加持 T2391_.75.0128b23: 印不レ改二前印一屈二中指中節一如二寶形一安二之額 T2391_.75.0128b24: 上一三誦加持。無量壽佛加持印以二前印二中 T2391_.75.0128b25: 指一屈二第二節一如二蓮華形一安レ喉三誦加持。 T2391_.75.0128b26: 不空成就佛加持印以二前印一唯二空二地竝 T2391_.75.0128b27: 直立相合安レ頂三誦加持 香房同レ日。中院 T2391_.75.0128b28: 兩説同レ日。唯意和上説。不空成就印外縛 T2391_.75.0128b29: 二空二地合立也。二火入二合掌一相叉也 T2391_.75.0128c01: 中今決云。安然説中此印者我未了之印也 T2391_.75.0128c02: 記者私云。此第四印中院説合レ經也。唯第 T2391_.75.0128c03: 三印。經云。金剛縛以二智定度一面相捻稍令 T2391_.75.0128c04: レ曲二屈忍願度一。中分面相捻偃曲如レ寶是也 T2391_.75.0128c05: 睿和上説同二中院説一。運和上説同二中院説一。唯 T2391_.75.0128c06: 云不レ解二初印一轉作二四印一。行和上説品引二軌 T2391_.75.0128c07: 文一。唯云由下結二此印一加持上故行者威徳自在 T2391_.75.0128c08: 離二諸障難一瑜伽速成 記者私云。略出云。凡 T2391_.75.0128c09: 加持契各隨二本部一置二其處一已即於二頂上一解二 T2391_.75.0128c10: 散其契一 T2391_.75.0128c11: 五佛灌頂印第三十八九四十四十一 T2391_.75.0128c12: 四十二 T2391_.75.0128c13: 日院説。大日如來灌頂印外縛忍願立合如
T2391_.75.0128c16: 額上三誦想三不動佛灌二頂額上一。寶生佛灌頂 T2391_.75.0128c17: 印前印忍願如二寶形一。頂右三誦想三寶生佛灌二 T2391_.75.0128c18: 頂頂右一。無量壽佛灌頂印前印忍願如二蓮華 T2391_.75.0128c19: 葉形一。頂後三誦想三無量壽佛灌二頂頂後一。不空 T2391_.75.0128c20: 成就佛灌頂印前加持印。頂左三誦想三不 T2391_.75.0128c21: 空成就佛灌二頂頂左一 香房説。五灌頂印
T2391_.75.0128c26: 第一節一。以レ印印レ頂 運和上説。二手成レ縛 T2391_.75.0128c27: 二中指屈二初節一頭相跓如二釼鋒一。以二二頭指一 T2391_.75.0128c28: 附二各中指背一也。頂上誦レ明即散。餘四佛印 T2391_.75.0128c29: 如二三摩耶一。其加持處如レ文。結二初印一不レ解轉 T2391_.75.0129a01: 作二餘三印一。結二四印一竟頂散 行和上説。只
T2391_.75.0129a04: 上觀羽一各在二本從一。於二額前一以二進力度一 T2391_.75.0129a05: 三繞レ之如二繋鬘法一頂後上。亦爾誦二此客 T2391_.75.0129a06: 語一 T2391_.75.0129a07: T2391_.75.0129a08: 又云。如レ上四方作法已。又於二頂上一置二一切 T2391_.75.0129a09: 如來金剛界自在契一誦二陀羅尼一曰 T2391_.75.0129a10: 唵薩婆怛他伽多鼻三菩提跛折羅阿毘詵 T2391_.75.0129a11: 者摩含梵 T2391_.75.0129a12: 結二金剛縛一中忍願度少屈相柱。以二進力度一
T2391_.75.0129a15: 三明云二鉢頭摩一。四鬘第三云二達摩一。而軌前一
T2391_.75.0129a18: 日院説。金剛鬘印。不動佛鬘印。以二前不動加 T2391_.75.0129a19: 持印一當レ心三誦。次至二額上一分作二金剛拳一三 T2391_.75.0129a20: 度迴結。次至二頂後一亦三迴結。次從二兩邊一下 T2391_.75.0129a21: 如レ垂レ帶。次至二胸前一從二小指一散。想不動如來 T2391_.75.0129a22: 令レ戴二金剛鬘一。次寶生佛鬘印以二前寶形印一 T2391_.75.0129a23: 儀式准レ前。無量壽鬘印以二前蓮形印一儀式准 T2391_.75.0129a24: レ前。不空成就鬘印以二前加持印一儀式准レ前 T2391_.75.0129a25: 記者私云。略出經金剛所成鬘。純寶所成 T2391_.75.0129a26: 鬘。一切法所成鬘。一切羯磨所成鬘。如レ次
T2391_.75.0129a29: 印一當レ額誦二眞言一。以下儀式同二於四佛之儀 T2391_.75.0129b01: 式一。諸阿闍梨祕而不レ傳。須二大日一後結二四佛 T2391_.75.0129b02: 印一。是五佛鬘印。諸阿闍梨祕惜不二肯傳之。 T2391_.75.0129b03: 不レ可二輕爾一。又云。頂後迴轉之時作二右引レ緒 T2391_.75.0129b04: 之勢一。令首少右位一三遍 忠和上説。繋二五 T2391_.75.0129b05: 佛鬘一此則同レ前。中院別時記云。大日眞言
T2391_.75.0129b14: 十七尊中隨修二一尊一。謂諸軌中心月輪上隨 T2391_.75.0129b15: 用二某尊種子一變某尊三昧耶形之身。次 T2391_.75.0129b16: 成二一尊一隨用二某部加持灌頂繋鬘一。二者以二 T2391_.75.0129b17: 三十七尊一總爲二一法一。謂中隨説。慧和上説。 T2391_.75.0129b18: 心月輪上安二率覩婆一内安二四佛種子一。變成二 T2391_.75.0129b19: 五部三昧耶形一。變成二五形之身一。次成二三十七 T2391_.75.0129b20: 本尊一。次用二五部加持灌頂繋鬘一。三者三十七 T2391_.75.0129b21: 尊中隨修二一尊一爲レ門而入。先用二其尊種子 T2391_.75.0129b22: 三昧耶形。之身。其本尊身。其加持灌頂繋 T2391_.75.0129b23: 鬘一。次用二四部加持灌頂繋鬘一。次用二大日加持 T2391_.75.0129b24: 灌頂繋鬘一。後成二大日一。謂略出經。眞實經説金 T2391_.75.0129b25: 剛薩埵法是也。頂經亦同。此三經中皆用二金 T2391_.75.0129b26: 剛薩埵一者准義決有二四面大日一。故且以二金剛 T2391_.75.0129b27: 面一現二薩埵身一擧始兼レ終。其實是教王經所 T2391_.75.0129b28: レ説一切如來薩埵現證菩提之法。故非二東方 T2391_.75.0129c01: 金剛部中金剛薩埵一。四者三十七尊中隨修二 T2391_.75.0129c02: 一尊一爲レ門而入。先用二*某尊種子三昧耶形 T2391_.75.0129c03: 其形之身一。次成二大日一。次用二五佛加持灌頂繋 T2391_.75.0129c04: 鬘一。謂今大軌所レ説二薩埵法是也。五者三十 T2391_.75.0129c05: 七尊中隨レ修二一尊一先用二其尊種子三昧耶 T2391_.75.0129c06: 形其形之身一。次用二其尊加持一。次用二五佛灌頂一。 T2391_.75.0129c07: 次用二其尊繋鬘一。謂金剛王軌等所レ説是也。 T2391_.75.0129c08: 六者或時不レ成二五相成身一從二三昧耶一直成二 T2391_.75.0129c09: 尊身一。隨用二加持灌頂繋鬘一。謂大樂軌等説 T2391_.75.0129c10: 是也 若文殊軌屬二第一例一。唯成尊處用二 T2391_.75.0129c11: 根本五字明一遍一。次用二五鬘印明一。次自加持。 T2391_.75.0129c12: 次寶灌頂。次釼灌頂。次便繋鬘用レ之。合二略 T2391_.75.0129c13: 出經一故。彼經中先結二金剛薩埵加持印明一。次 T2391_.75.0129c14: 結二灌頂金剛寶契一已分二止觀羽一各在二本契 T2391_.75.0129c15: 於額前一。軌二進力度一三繞レ之如二繋鬘法一。頂後
T2391_.75.0129c18: 兩邊一垂下至レ臍從二檀慧度一解レ之。解レ契之時
T2391_.75.0129c22: 分二止觀羽一在二本契之勢一。於二己頭上一繋二灌頂 T2391_.75.0129c23: 鬘一。額上頂後如レ前三繞。他皆放レ此。次結二四
T2391_.75.0129c26: 唵薩婆怛他伽多鼻三菩提跋折羅都使耶吽
T2391_.75.0130a06: 尊不レ用二法界句一者五部百字難レ成。若修二四 T2391_.75.0130a07: 佛一可レ用二四部句一。是四方佛即四部故。若修二 T2391_.75.0130a08: 十六菩薩十二供養四攝一各用二本部一。若准二 T2391_.75.0130a09: 文殊軌等一或用二其尊三昧耶句一。若依二軌意一 T2391_.75.0130a10: 先成本尊後用二加持灌頂繋鬘一。諸軌皆爾。若 T2391_.75.0130a11: 依二頂經略出一爲レ善 又頂經中灌頂有レ五。 T2391_.75.0130a12: 一光明。二淨水。三手印。四眞言。五義字。頂 T2391_.75.0130a13: 經以レ號灌二頂之一。此中以二明印一灌レ之。眞實 T2391_.75.0130a14: 經用二印明水一洒レ之。又三摩地軌等唯用二灌 T2391_.75.0130a15: 頂明印一。即分作レ印便充。繋鬘不レ用二別鬘明一。 T2391_.75.0130a16: 此例亦出二諸軌一 T2391_.75.0130a17: 被甲印第四十七 T2391_.75.0130a18: 日院説。印相如レ軌。但左力端觀二唵一。右進 T2391_.75.0130a19: 端觀一砧一。從二二指端一出下如二藕絲之光一。其
T2391_.75.0130a25: 背。臍。腰。兩膝。臍。腰。心。背。兩肩。喉。頂。額。腦
T2391_.75.0130a28: 今成二正覺一。當下於二一切衆生一起中大慈悲心上。自 T2391_.75.0130a29: 餘如レ軌。以二此印一加二持九處一。額。右左腋下。
T2391_.75.0130b03: 各三遍繞。又説。以二前印一擧レ頂作二被レ物之 T2391_.75.0130b04: 勢一。是慧亮和上不動法中作法 記者私云。 T2391_.75.0130b05: 慈覺大師千手軌中説云。心。背。臍。腰。兩膝。
T2391_.75.0130b10: 忍願第一節一。禪智竝竪附二忍願文一。先印レ額。 T2391_.75.0130b11: 次右肩。左肩。右乳。左乳。右膝。左膝。心。右 T2391_.75.0130b12: 乳。左乳。右肩。額。眞言曰 T2391_.75.0130b13: T2391_.75.0130b14: 則結二甲冑印一毎レ處加持畢。二羽作二金剛拳一 T2391_.75.0130b15: 當レ心舒二進力一。右風頭想字一。左風頭想二 T2391_.75.0130b16: 字一皆縁色。即誦二唵砧二字一。二拳心前三遍相 T2391_.75.0130b17: 縈。至レ背又繞三度。次臍。右膝。左膝。次臍。腰 T2391_.75.0130b18: 後。次心。右肩。左肩。各繞三遍。次從レ喉至 T2391_.75.0130b19: 項三繞。次從レ額至二頂後一。三繞已徐徐前下 T2391_.75.0130b20: 垂。先從二檀慧一散。即金剛舞心及兩類。金剛
T2391_.75.0130b23: 名二佛國土一。淨二自心妄執一顯二自心曼荼羅一。故 T2391_.75.0130b24: 云二淨佛國土一也。口決云。二手合掌身前大 T2391_.75.0130b25: 開。竝堅二二大指中指一膝相捻二中指上節 T2391_.75.0130b26: 背一加二持九處一。謂額。右肩。左肩。心。右乳。左 T2391_.75.0130b27: 乳。臍。右膝。左膝。毎處各一遍。誦二眞言一訖以 T2391_.75.0130b28: レ印置二頂上一分成二金剛拳一各舒二頭指一。即如レ垂 T2391_.75.0130b29: レ帶。垂下當レ心三遍縈繞。即分到レ背亦三縈。 T2391_.75.0130c01: 次臍。次腰。次右膝。次右股。次左膝。左股。次 T2391_.75.0130c02: 臍腰。次心。背。次右肩。次左肩。次喉。次頂。次 T2391_.75.0130c03: 額。次頂後。如レ是縈二繞十九處一。各三遍説置二 T2391_.75.0130c04: 頂上一縈散レ印之。徐徐前下垂。先從二小指一 T2391_.75.0130c05: 開レ之。即心。右心。左右頬。左頬總十一遍。 T2391_.75.0130c06: 舞金剛合掌在二頂上一散レ印之。亦如レ垂レ帶下 T2391_.75.0130c07: レ之 次即金剛拍也。但正拍時向レ外垂二指 T2391_.75.0130c08: 末一。即向レ身起及指。如レ是三遍。文云二轉解解 T2391_.75.0130c09: 諸縛一者。上縛是根本煩惱。下諸縛者是隨煩 T2391_.75.0130c10: 惱也。初加二持九處時眞言曰
T2391_.75.0130c14: 縈繞時眞言曰 唵砧 T2391_.75.0130c15: 文中縈繞十二處如レ文。三摩地儀軌十處謂 T2391_.75.0130c16: 心。背。臍。腰。兩膝上。喉。頂。額。乃頸後也 T2391_.75.0130c17: 行和上説。甲冑并結冑。二手虚心合掌進力 T2391_.75.0130c18: 押二忍願背上節一。禪智著二於中指邊一。作二是思 T2391_.75.0130c19: 惟一我今已成二正覺一。當下於二一切衆生一興中大悲 T2391_.75.0130c20: 心上。於二無盡生死中一恒被二大誓莊嚴甲一。爲 T2391_.75.0130c21: レ欲下淨二佛國土一成二就衆生一歴二事諸如來等一悉 T2391_.75.0130c22: 令二一切衆生一坐二菩提樹一降二伏天魔一成中最正 T2391_.75.0130c23: 覺上故。應レ被二三世如來慈悲甲冑一。觀已誦二眞 T2391_.75.0130c24: 言一印二九處一。謂額。右左肩。心。喉。*右左腋下。 T2391_.75.0130c25: 右左股上是也。毎レ處誦二一遍一眞言曰
T2391_.75.0131a01: 背。次兩膝。臍。腰至二兩眉。喉。頂。額又項一。各 T2391_.75.0131a02: 各三從繞繞。徐徐前下垂。先從二檀慧一散。 T2391_.75.0131a03: 即能護二一切天魔一不レ能レ壞眞言曰。唵 T2391_.75.0131a04: 砧 T2391_.75.0131a05: 結冑九處隨二口決一耳。即以二二手一當二左乳一舞。 T2391_.75.0131a06: 次右乳。右頬。即合掌於二頂上一 T2391_.75.0131a07: 金剛指印第四十八 T2391_.75.0131a08: 日院説。二掌相合指端向レ外安レ心。三誦開 T2391_.75.0131a09: レ掌三*指成レ聲。言二開掌一者。口次云。若開レ掌 T2391_.75.0131a10: 時即各作レ握。次*指掌時即各舒レ指。功能如 T2391_.75.0131a11: レ文。又云。縛解解者縛。所レ言結解者解二自身 T2391_.75.0131a12: 生死煩惱縛一也。觀レ解二此惱一當レ*指レ掌也。所 T2391_.75.0131a13: レ言解者諸佛菩薩名爲二解者一也。所言縛者止 T2391_.75.0131a14: 義。謂我身内召入止住之義。何故嚩。佛者 T2391_.75.0131a15: 解二脱一切煩惱一故云二解者一。縛二止諸佛一令下止二
T2391_.75.0131a18: 言一三*指。又説一誦一*指三*指成レ聲 珍 T2391_.75.0131a19: 和上説。不レ握而*指。或云。慈覺大師説。乍 T2391_.75.0131a20: 著二掌本一只開二手末一*指レ之 睿和上説。金
T2391_.75.0131a23: 次第法云。禪智屈二掌中一舒二進力一前垂。是名二
T2391_.75.0131a26: 進支想二砧字一。各想二青色索如レ被レ鎧帶之。初 T2391_.75.0131a27: 胸。背。臍。腰。亦三想二旋繋一。從レ脇漸至レ上向 T2391_.75.0131a28: レ後復迴レ喉迴旋二頂後間一三迴來去。額既至二 T2391_.75.0131a29: 頂收一已檀慧等前垂。右繞左迴レ之三*指。金 T2391_.75.0131b01: 剛縛密言曰
T2391_.75.0131b04: 部念誦法一云。次被甲冑印。結二金剛拳一如二小 T2391_.75.0131b05: 兒掘一固以二二頭指一各柱二二大拇指節一當レ心 T2391_.75.0131b06: 已即申二二頭指一相掩一節許。仍以二右指左 T2391_.75.0131b07: 指止觀右頭指面有二唵字一。口中仍誦二此兩 T2391_.75.0131b08: 字眞言一不二斷絶一。想其字竝放二緑色光一如二藕 T2391_.75.0131b09: 絲一光不二斷絶一。心前三繞。又至臍又至二兩膝一。 T2391_.75.0131b10: 又至腰又當レ心。次右肩左肩次至二額上一。又 T2391_.75.0131b11: 於二腦後一各三遶已却結二金剛拳印一。從二小指一 T2391_.75.0131b12: 散如レ垂二天衣一。即以二二縛一不レ得レ解。涅以レ掌 T2391_.75.0131b13: 三相*指。眞言曰
T2391_.75.0131b16: 華拳一。前後繞レ身如二環甲法一。誦二密言一曰
T2391_.75.0131b20: 曰
T2391_.75.0131b25: 部一。唯此二部印明可レ用二五部句法。五部拳法 T2391_.75.0131b26: 掌法常法一 私云。教王經第三有二四部拍 T2391_.75.0131b27: 掌一。一指拍。二掌拍。三從勝指。四諸*指等
T2391_.75.0131c01: 剛中一。且約二通法一言レ之。義決云。大日四面。 T2391_.75.0131c02: 故今次云。三摩地法約二金剛面一故用二金剛 T2391_.75.0131c03: 甲一。若約二別法一可レ依二五部一。又准二金剛頂瑜伽一 T2391_.75.0131c04: 五佛各現二二身一入二生死界一利二益衆生一。一正 T2391_.75.0131c05: 法輪身。二教令輪身。大日現二轉法輪不動尊一。 T2391_.75.0131c06: 阿閦現二普賢降三世一。寶生現二虚空藏軍荼利一。 T2391_.75.0131c07: 彌陀現二文殊六足尊一。不空現二金剛業藥叉一。此 T2391_.75.0131c08: 五部尊可レ用二五法一。而文殊軌用二金剛甲一。准二 T2391_.75.0131c09: 理趣釋一有二四種利一。故今決云。文殊軌文約二 T2391_.75.0131c10: 金剛利一用二金剛甲一 T2391_.75.0131c11: 現智身印四十九 T2391_.75.0131c12: 日院説。先結二入智印一誦二前入智明一。隨レ誦大 T2391_.75.0131c13: 指出入想已入二無漏智一。次於二身前一想二大 T2391_.75.0131c14: 月輪一。*月輪之上想二八葉蓮華一。蓮華上想二普 T2391_.75.0131c15: 賢薩埵一。相好具足。左持二金剛鈴一安二左膝一。右 T2391_.75.0131c16: 持二五股杵一横安レ右。觀了結二前普賢三昧耶 T2391_.75.0131c17: 印一誦二此現智身眞言一。身前思二惟大薩埵一頂 T2391_.75.0131c18: 散 香房同レ日。唯想三已入二無漏智一處云。想 T2391_.75.0131c19: レ入レ字。入レ字者。又誦二此現 T2391_.75.0131c20: 智眞言一處云。。自餘皆同二日説一
T2391_.75.0131c25: 者是覺悟之義也。即身成佛之義在二於此一也。 T2391_.75.0131c26: 理身已出現。智身又可レ現。是故云二現智一。身 T2391_.75.0131c27: 智*身已現可レ見二其體一。是故云二見智身一。其智 T2391_.75.0131c28: 身即自身故云二成智法身一。次爲二應レ度者一當 T2391_.75.0131c29: レ現二應身一。謂化身也。問約二眞宗意一言レ之理 T2391_.75.0132a01: 智法身爲二各別體一耶。答。一體。悲非二差別 T2391_.75.0132a02: 義一。問。若爾何立二理智二成一。答。爲レ令二人易覺 T2391_.75.0132a03: 作二修行次第一。若開覺時無レ有二次第各別之 T2391_.75.0132a04: 義一非二前後一而有二前後一。非二同異一而有二同異一 T2391_.75.0132a05: 運和上説。口決云。行者前觀二月輪一。於レ中 T2391_.75.0132a06: 觀二本尊心一。是種子也。以成本尊文云二遍入 T2391_.75.0132a07: 金剛已一者遍二入月輪一已也。次云二本印如儀 T2391_.75.0132a08: 則一者本尊所持大智印也。印相如レ文。以レ印頂
T2391_.75.0132a11: 日院説。結二前普賢三昧耶一。想見二彼智薩埵一。 T2391_.75.0132a12: 又想自身成二智薩埵一。又云四鉤召引入縛令三 T2391_.75.0132a13: 喜作二成就一者。此二句釋二後眞言義一。非二是 T2391_.75.0132a14: 眞言意一也。言二鉤引縛喜一者是次四字明意也
T2391_.75.0132a19: 尊相好一。次云レ應レ觀二於自身一者。自身以二自性 T2391_.75.0132a20: 理一已成二五相成身佛一訖。是自性法身也。如 T2391_.75.0132a21: 今行者前觀是智法身故爲レ令二理智無二一 T2391_.75.0132a22: 故。見二行者前觀之佛一召二入自身一故。文云二鉤
T2391_.75.0132a25: 身一。故普賢儀軌云。次復觀二本尊心一變爲二本 T2391_.75.0132a26: 尊一妙身相如二前自觀一。今亦然。爲レ顯二法智體 T2391_.75.0132a27: 無二一前觀二五相一所二成就一所謂自性之法身。 T2391_.75.0132a28: 今所レ觀者是智身。是釋二五相成身之佛及
T2391_.75.0132b02: 拳一仰投二各方一即不レ解レ拳結二四明印一。與レ稱二 T2391_.75.0132b03: 惹字一即舒二左右小指一相鉤。及舒二二頭指一 T2391_.75.0132b04: 少曲二初分一與レ稱二*吽字一其二頭指互交。仍 T2391_.75.0132b05: 屈二頭指一相柱。與レ稱二鑁字一互相鉤レ之。與 T2391_.75.0132b06: レ稱二*斛字一合レ腕振レ之。頂上散印 行和上 T2391_.75.0132b07: 引二軌文一 T2391_.75.0132b08: 四字明印第五十一 T2391_.75.0132b09: 日院説。先結二降三世印一屈二進力一如二鉤形一。三 T2391_.75.0132b10: 稱二*弱字一招レ之。相二召諸尊一。次進力互交。 T2391_.75.0132b11: 指端相合。三稱二*吽字一。想レ令二諸尊引入一。 T2391_.75.0132b12: 次二進力一稍深入二第二節相鉤結一。三稱二*鑁 T2391_.75.0132b13: 字一。想レ令二諸尊縛住一。次不レ改レ印二腕立レ之相 T2391_.75.0132b14: 合。以擧二面門一三稱二*斛字一。然後三度大振。 T2391_.75.0132b15: 想レ令二諸尊一歡喜一。此則。弱鉤吽引
T2391_.75.0132b19: 今引二誠文一自可二了知一。略出經中五相成身已
T2391_.75.0132b22: 法一。即結二摩訶薩埵大契一。即金剛薩埵契是 T2391_.75.0132b23: 私云。此印興由教王經先説二一切如來薩
T2391_.75.0132b28: 心金剛薩埵。次當三廣説二大印成就儀則一。遍二 T2391_.75.0132b29: 入金剛一已。大印如二儀則一。身前當應レ結。思二惟 T2391_.75.0132c01: 大薩埵一。見二彼智薩埵一。應レ觀二於自身一。鉤召引 T2391_.75.0132c02: 入縛。令レ喜作二成就一。如レ是等直言曰
T2391_.75.0132c12: 成二就諸印一。誦二弱吽鑁斛一。身中入二 T2391_.75.0132c13: 諸佛一應レ作二善思惟一。今大印成就 私云。今 T2391_.75.0132c14: 軌所レ載現智見智四明陳三昧耶即是文也。 T2391_.75.0132c15: 金剛王軌云。即觀二淨月輪一。中觀二斛字一變 T2391_.75.0132c16: 爲二本尊一。便結二金剛入印一。縛已二空竝入レ中。
T2391_.75.0132c23: 下云。於二背後一想有二月輪一以爲二圓光一身處二其 T2391_.75.0132c24: 中一。想金剛薩埵。次大三昧耶印明。下云三金剛 T2391_.75.0132c25: 薩埵遍入二身心一。次金剛薩埵大智印。下云。二 T2391_.75.0132c26: 羽各作二金剛拳一左置二於膝一。右手調二擲金剛 T2391_.75.0132c27: 杵一勢置二於心上一。右脚押レ左。想自身爲二金剛 T2391_.75.0132c28: 薩埵一處二大月輪一。則於二身前一想二金剛薩埵智
T2391_.75.0133a11: 日院説。印相如レ文。但結レ印先誦二三昧 T2391_.75.0133a12: 耶薩怛鑁明已。想我身成二薩埵體一。即不 T2391_.75.0133a13: レ解二薩埵印一誦二三摩喩含摩 T2391_.75.0133a14: 訶三摩喩*含明一也。誦二三摩 T2391_.75.0133a15: 喩*含一句一時想成二三摩地身一也。誦二 T2391_.75.0133a16: 摩訶三摩喩唅一句一時想成二大 T2391_.75.0133a17: 三摩地身一也。軌云二背後遍入於月輪一者謂行 T2391_.75.0133a18: 者後也。彼中尊者謂行者自身也。賛捺羅者 T2391_.75.0133a19: 謂月輪也。行者坐二月輪中一等觀レ成二薩埵體一。 T2391_.75.0133a20: 我三昧耶薩怛鑁也 慈覺大師記 T2391_.75.0133a21: 云。觀二月輪一如二圓室一也。如レ是想二自身背後一 T2391_.75.0133a22: 遍二入其中一而坐。又云。觀二其形一如二圓珠一。乃想
T2391_.75.0133a25: 月輪一坐 又青龍寺義眞和上先結二普賢三 T2391_.75.0133a26: 昧耶印一誦二前三昧耶薩怛鑁眞言一了。次結二 T2391_.75.0133a27: 蓮華三昧耶契一誦二本眞言一七遍。即不レ改レ印 T2391_.75.0133a28: 誦二蓮華百字眞言一一三七遍。然後結二前普賢 T2391_.75.0133b01: 三昧耶印一誦二三摩喩唅眞言一。然後以二背後一 T2391_.75.0133b02: 而遍二入月輪一自身成二薩埵身一了。言二本眞 T2391_.75.0133b03: 言一者是也。蓮華百字 T2391_.75.0133b04: 眞言者。金剛百字明中改二嚩日囉一爲二
T2391_.75.0133b10: 遍入同レ日。問。何故此用二蓮華三昧耶明一。答。 T2391_.75.0133b11: 若成二五部一用二普賢三昧耶一。不レ可レ用二蓮華三 T2391_.75.0133b12: 昧耶一。今此説爲レ善。又文云二陳三昧耶一者自 T2391_.75.0133b13: 陣二我三昧耶薩怛鑁一故云レ陳 珍和上説。先 T2391_.75.0133b14: 結二普賢三昧耶一誦二其明一了。次結二蓮華三昧 T2391_.75.0133b15: 耶一誦二其明一了想レ居二月輪一。乍レ居二*月輪一次結二 T2391_.75.0133b16: 普賢印一誦二三摩喩唅等一 中今決云。又釋二陳 T2391_.75.0133b17: 三昧耶一者。大日疏第十三曰。自然師以レ用二 T2391_.75.0133b18: 阿字一作二己身一即同二毘盧遮那佛一。不レ應二自 T2391_.75.0133b19: 有所二作務一。故轉作二執金剛菩薩身一。言二陳 T2391_.75.0133b20: 三昧耶一者陳二我三昧耶薩怛鑁一故陳 睿和
T2391_.75.0133c03: 一。是眞言者所作已辨之義。辟 T2391_.75.0133c04: 猶二小乘我生等觀一。眞言行者亦復如レ是。次
T2391_.75.0133c10: 即誦二三摩耶薩怛鑁一已。觀下背有二月輪一我 T2391_.75.0133c11: 在二其中一我是與二本尊一同是如來上也。薩怛鑁 T2391_.75.0133c12: 者是入我我入也。次即誦二眞言一如レ文。是眞言 T2391_.75.0133c13: 意於二先所レ證五相成身之佛一決定師子吼也。
T2391_.75.0133c17: 一句或軌無也。兩卷軌中第六薩怛鑁明已 T2391_.75.0133c18: 句次有二七言文一云。即誦二蓮華百字明一。或一
T2391_.75.0133c25: 結云。隨二彼薩埵印一。彼習觀二自身一。誦二弱 T2391_.75.0133c26: 吽鑁斛一。身中入二諸佛一。即説二三昧耶 T2391_.75.0133c27: 會三十七尊印功能一皆名二大印一。准而言レ之。 T2391_.75.0133c28: 此執金剛薩埵是金剛部薩埵故。其三昧 T2391_.75.0133c29: 印外縛忍願如レ針二空二地各開二立之一也。 T2391_.75.0134a01: 而軌文云二忍願蓮華形一。是蓮花薩埵三昧部 T2391_.75.0134a02: 蓮花印也。今云。三昧耶會阿彌陀即非二法 T2391_.75.0134a03: 印一也。是蓮華薩埵三昧耶蓮華印也。此軌本 T2391_.75.0134a04: 是蓮華心故至レ此亦出二蓮華薩埵印一。故於二此 T2391_.75.0134a05: 中一睿説爲レ九。唯前三明印契觀法本是教 T2391_.75.0134a06: 王經中金剛薩埵印法。其印別軌是。彼羯磨 T2391_.75.0134a07: 印則左拳安レ腰右杵抽擲是也。今作二彼尊三 T2391_.75.0134a08: 昧耶印一。別軌以二金剛縛一忍願入レ掌面合。大 T2391_.75.0134a09: 小合立如二獨股杵一是也。是一切如來薩埵可 T2391_.75.0134a10: レ用二佛部百字明一也。若金剛部金剛薩埵羯磨 T2391_.75.0134a11: 印同二前羯磨印一也。三昧耶印軌云。以レ縛忍 T2391_.75.0134a12: 願如レ針。二空二地各開立レ之。師説外縛忍願 T2391_.75.0134a13: 如レ針。是阿閦三昧耶故亦得二通用一可レ用二金 T2391_.75.0134a14: 剛百字明一也。文云二遍入金剛已一。本印如二儀 T2391_.75.0134a15: 則一身前當三應結思二惟大薩埵一者。謂先自身 T2391_.75.0134a16: 成二本尊身一。金剛薩埵種子印明觀法具足爲二 T2391_.75.0134a17: 遍入金剛已等一也。次於二身前一觀二本尊身一種
T2391_.75.0134a22: 誦二金剛百字明一。次觀二金剛界金剛薩埵一向二 T2391_.75.0134a23: 大日一故行者効レ之亦向二大日一。故以二自背後一 T2391_.75.0134a24: 入二尊月輪一。即於二彼月輪中一應等二觀金剛薩
T2391_.75.0134a27: 若修二一尊一隨用二一尊一皆名二大印一。義決云。我 T2391_.75.0134a28: 入入我之義。四薩埵軌云。於二背後一有レ輪以 T2391_.75.0134a29: 爲二圓光一身處二其中一。不レ云下如二圓室一如二圓珠一 T2391_.75.0134b01: 等上也。然教王經云。遍二入背後一而月輪之中 T2391_.75.0134b02: 應レ觀。而今軌云。背後遍二入於月輪一彼中尊 T2391_.75.0134b03: 賛捺羅中等二觀薩埵體我一。或軌本云。背後遍二 T2391_.75.0134b04: 入於月輪一彼中等二觀薩埵體我一。二文雖レ異 T2391_.75.0134b05: 准レ義可レ讀。若蓮華尊羯磨印左蓮右開敷是 T2391_.75.0134b06: 也。三昧耶印軌云。由レ縛禪智進力屈如レ蓮 T2391_.75.0134b07: 師説以レ縛大小合立。是蓮華三昧耶印也。 T2391_.75.0134b08: 而今軌云。結二金剛縛一忍願蓮花葉形者是 T2391_.75.0134b09: 無量壽三昧耶印。亦得二通用一。可レ用二蓮華百字 T2391_.75.0134b10: 明一也。遍入背後准而知レ之。若修二五佛乃至 T2391_.75.0134b11: 三十七別尊一亦准知レ之。若修二總法一先以二法 T2391_.75.0134b12: 界金剛薩埵身一直修二大日法一具觀二諸尊一。又 T2391_.75.0134b13: 此通別諸尊隨二陳三昧耶一已。自身皆用二三十 T2391_.75.0134b14: 七三昧耶印明一。後用二四明一以入二自身一。然慧 T2391_.75.0134b15: 和上説。若成二五部一用二普賢三昧耶印一。不レ可 T2391_.75.0134b16: レ用二蓮華三昧*耶印一者。准二教王經十六尊四 T2391_.75.0134b17: 波羅蜜十二供等皆名普賢。其印右弄二五 T2391_.75.0134b18: 股一左金剛慢。是羯磨印。又金剛縛二中指 T2391_.75.0134b19: 入レ掌二火合。二小指二大指各竪頭相柱
T2391_.75.0134b22: 耶。故唯成二金剛薩埵一。理趣釋云。大日如來 T2391_.75.0134b23: 以二五智杵一授二與普賢菩薩雙手一名二金剛手一。 T2391_.75.0134b24: 是理趣會大樂金剛薩埵。今略出經欲レ造レ壇 T2391_.75.0134b25: 時。先住二摩訶薩埵大印一。蓋斯尊矣。略出經 T2391_.75.0134b26: 云。既加持已以二上羽一爲二金剛拳一。觀羽執二跋 T2391_.75.0134b27: 折羅一。觀下察作二壇場一處上。以二雄武相一稱二跋折 T2391_.75.0134b28: 羅薩埵一而按行レ之。此約二總法一言レ之。准而言 T2391_.75.0134b29: レ之隨二三十七尊中一。隨二其成身一各以二其身一以 T2391_.75.0134c01: 造二各壇一。諸軌皆然 T2391_.75.0134c02: *金剛界對受記第二 T2391_.75.0134c03: T2391_.75.0134c04: T2391_.75.0134c05: T2391_.75.0134c06: 沙門安然記
T2391_.75.0134c09: 色深玄。此字變成二風輪一義決云。想レ有二琰
T2391_.75.0134c12: 虚空之中一想レ安二字一。其色白也。此字變成二 T2391_.75.0134c13: 大日如來一。大日如來臍輪之中流二出慈悲乳 T2391_.75.0134c14: 海一。注雨遍二滿輪圓山内一以成二甘露乳海一。海 T2391_.75.0134c15: 中想レ安字一其色金色。變成二金龜一。其龜廣 T2391_.75.0134c16: 大無量由旬。於二龜背上一想レ安二字一。其色黄 T2391_.75.0134c17: 金變成二金色妙蓮華一也。其華赤美而照。華 T2391_.75.0134c18: 有二三層一。層有二八葉一。臺蘂圓熟。其蓮華上想 T2391_.75.0134c19: レ安二字一。白色變成二蘇迷盧山一。四寶所レ成。於二
T2391_.75.0134c22: 衆寶所レ成而有二八面一。於二此山上一想レ安二 T2391_.75.0134c23: 五字一。變成二大殿一。其大殿上亦想レ有二
T2391_.75.0134c26: 舒漸廣與二空輪一量齊等。其風輪上想二字一 T2391_.75.0134c27: 白色。此字漸舒漸廣變成二水輪一。與二風輪一量 T2391_.75.0134c28: 齊等。其水輪上想二字一金色。此字變成二金 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |