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T1912_.46.0282b14: 現二乘界名脱。佛菩薩界爲雙照縛脱。自
T1912_.46.0282b15: 非證得法華三昧不思議身自在之業。安能
T1912_.46.0282b16: 現此三十三身。非縛非脱而現縛脱。何啻
T1912_.46.0282b17: 等者。啻者猶多也。方等師外其徳猶多。何者。
T1912_.46.0282b18: 世方等師但秖須判有漏業相。尚不能達
T1912_.46.0282b19: 業空業假。況復業中。今達業法界。何啻堪
T1912_.46.0282b20: 爲世方等師。設有等者。既觀法界魔亦本
T1912_.46.0282b21: 如。設使於行猶有魔者。如藥塗屣堪任乘
T1912_.46.0282b22: 御。魔事如屣。圓觀如塗。觀魔即如。名堪
T1912_.46.0282b23: 乘御。能觀心性等者。觀三毒性尚名上定。
T1912_.46.0282b24: 況觀禪心爲法界耶。以邪入正者。邪即是
T1912_.46.0282b25: 正見即法界。於見不動亦復如是。經文猶
T1912_.46.0282b26: 總。若分別者具如上文懺淨中説。以見爲門
T1912_.46.0282b27: 結前以邪相也。門名能通。以邪入正即能
T1912_.46.0282b28: 通義。以見爲侍結前於見不動。淨名云。菩
T1912_.46.0282b29: 薩於諸見而不動。於生死而不捨。即侍
T1912_.46.0282c01: 者義。凡言侍者能隨順人。見隨觀轉任觀
T1912_.46.0282c02: 所照。見即法界無處不隨。還是煩惱耳者。
T1912_.46.0282c03: 略判同異。別説則慢有八種。此屬増上。煩
T1912_.46.0282c04: 惱中利鈍不專増上。今從通説亦屬煩惱。
T1912_.46.0282c05: 無慢空也。大慢假也。眞出假位現種種形
T1912_.46.0282c06: 調伏衆生。故名大慢。大經三十云。菩薩若
T1912_.46.0282c07: 見衆生有憍慢者。現爲大慢。雙非屬中例
T1912_.46.0282c08: 應可見。若但見於空等者。但深觀空空體本
T1912_.46.0282c09: 妙。衆生情隔謂空不空。故今達空即是法
T1912_.46.0282c10: 界。從空所現即是俗也。對空不空三諦義
T1912_.46.0282c11: 足。底惡等者。底惡即是陰等八境。下劣二乘。
T1912_.46.0282c12: 即二乘境尚是法界。況三菩薩。又菩薩下重
T1912_.46.0282c13: 寄權實以顯三諦。權是俗。實是眞。雙非顯
T1912_.46.0282c14: 中。是一一下結如文。雜不雜中言適發陰

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