Link to the
version 2015
Link to the
version 2018
ホーム
検索
ご挨拶
組織
利用条件
使い方
English
大正蔵検索
AND
OR
punctuation
Hangul
Eng
Citation style A:
Citation style B:
(
)
Citation style C:
(
)
Citation style D:
(
)
佛説首楞嚴三昧經 (No.
0642_
) in Vol. 15
0629
頁, b10 行 -
0645
頁, b29 行
T0642_.15.0629b10:
No.642
T0642_.15.0629b11:
T0642_.15.0629b12:
佛説首楞嚴三昧經
1
卷上
T0642_.15.0629b13:
2
後秦
3
龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0642_.15.0629b14:
如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T0642_.15.0629b15:
大比丘僧三萬二千人倶。菩薩摩訶薩七萬
T0642_.15.0629b16:
二千。衆所知識得陀羅尼。成就辯才樂説無
T0642_.15.0629b17:
盡。安住三昧而不動轉。善能了知無盡之慧。
T0642_.15.0629b18:
得深法忍入深法門。於諸無量阿僧祇劫。所
T0642_.15.0629b19:
修善法皆悉成就。摧伏衆魔降諸怨敵。攝取
T0642_.15.0629b20:
最尊嚴淨佛土。有大慈悲諸相嚴身。於大精
T0642_.15.0629b21:
進得到彼岸。善知一切言辭方便。所行威儀
T0642_.15.0629b22:
具足清淨。悉
4
以得住三解脱門。以無礙智
T0642_.15.0629b23:
通達三世。發決定心不捨一切。憶念義趣堪
T0642_.15.0629b24:
忍智慧。其諸菩薩徳皆如是。其名曰轉不
T0642_.15.0629b25:
5
退法輪菩薩。發心即轉法輪菩薩。無礙轉
T0642_.15.0629b26:
法輪菩薩。離垢淨菩薩。除諸蓋菩薩。示淨
T0642_.15.0629b27:
威儀見皆愛喜菩薩。妙相嚴淨王意菩薩。不
T0642_.15.0629b28:
誑一切衆生菩薩。無量功徳海意菩薩。諸根
T0642_.15.0629b29:
常定不亂菩薩。實音聲菩薩。一切天讃菩薩。
T0642_.15.0629c01:
陀羅尼自在王菩薩。辯才莊嚴菩薩。文殊師
T0642_.15.0629c02:
利法王子菩薩。彌勒菩薩。須彌頂王菩薩。海
T0642_.15.0629c03:
徳寶嚴淨意菩薩。大嚴
6
淨菩薩。大相菩薩。
T0642_.15.0629c04:
光相菩薩。光徳菩薩。淨意菩薩。喜王菩薩。堅
T0642_.15.0629c05:
勢菩薩。堅意菩薩。如是等菩薩摩訶薩七萬
T0642_.15.0629c06:
二千人。及三千大千世界所有釋梵護世天
T0642_.15.0629c07:
王。并諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0642_.15.0629c08:
那羅摩睺羅伽人與非人。衆所知識多種善
T0642_.15.0629c09:
根。樂大法者皆來集會
T0642_.15.0629c10:
爾時堅意菩薩。在大會中作是念言。我於今
T0642_.15.0629c11:
者。當問如來以是所問。欲守護佛種法種僧
T0642_.15.0629c12:
種。令諸魔宮隱蔽不現。摧伏自大増上慢者。
T0642_.15.0629c13:
未種善根者今當令種。已種善根者當令増
T0642_.15.0629c14:
長。若有未發阿耨多羅三藐三菩提心者當
T0642_.15.0629c15:
令發心。已發心者令不退轉。已不退者當令
T0642_.15.0629c16:
疾得阿耨多羅三藐三菩提。計有所得住諸
T0642_.15.0629c17:
見者。皆悉令發捨離之心。樂小法者令不疑
T0642_.15.0629c18:
大法。樂大法者令生歡喜。作是念已即從座
T0642_.15.0629c19:
起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白佛言。世
T0642_.15.0629c20:
尊。我今欲於如來法中少有所問。唯願聽許。
T0642_.15.0629c21:
佛告堅意。隨汝所問。吾當解説令汝歡喜。堅
T0642_.15.0629c22:
意菩薩白佛言。世尊。頗有三昧。能令菩薩疾
T0642_.15.0629c23:
得阿耨多羅三藐三菩提。常得不離値見諸
T0642_.15.0629c24:
佛。能以光明普照十方。得自在慧以破諸
T0642_.15.0629c25:
魔。得自在智。
7
獲自然智。得無生智。能不隨
T0642_.15.0629c26:
他得。不斷辯才。盡未來際得如意足受無量
T0642_.15.0629c27:
命。樂聲聞者示聲聞乘。樂辟支佛者示辟支
T0642_.15.0629c28:
佛乘。樂大乘者爲示大乘。通達聲聞法而不
T0642_.15.0629c29:
入聲聞道。通達辟支佛法而不入辟支佛道。
T0642_.15.0630a01:
通達佛法而不畢竟滅盡。示現聲聞形色威
T0642_.15.0630a02:
儀。而内不離佛菩提心。示現辟支佛形色威
T0642_.15.0630a03:
儀。而内不離佛大悲心。以
1
如幻三昧力。示
T0642_.15.0630a04:
現如來形色威儀。以善根力。示現在於兜率
T0642_.15.0630a05:
天上。現受後身入於胞胎。初生出家坐佛道
T0642_.15.0630a06:
場。以深慧力現轉法輪。以方便力現入涅槃。
T0642_.15.0630a07:
以三昧力。現分舍利。以本願力現法滅盡。唯
T0642_.15.0630a08:
然世尊。行何三昧。能令菩薩示現如是諸
T0642_.15.0630a09:
功徳事而不畢竟入於涅槃。佛告堅意菩薩
T0642_.15.0630a10:
言。善哉善哉。堅意。能問如來如是之義。當知
T0642_.15.0630a11:
汝能多所饒益安樂衆生。憐愍世間利安天
T0642_.15.0630a12:
人。今世後世菩薩蒙益。當知汝已深種善
T0642_.15.0630a13:
根。供養親近過去無量百千億佛。遍行諸道
T0642_.15.0630a14:
降魔怨敵。於佛法中得自在智。教化守護諸
T0642_.15.0630a15:
菩薩衆。已知一切諸佛法藏。曾於恒河沙等
T0642_.15.0630a16:
佛所。成就問答。堅意。如來於此衆會之中。
T0642_.15.0630a17:
不見天龍夜叉乾闥婆及諸聲聞求辟支佛者
T0642_.15.0630a18:
能作是問。唯有汝等大莊嚴者。乃能啓發
T0642_.15.0630a19:
如是之問。汝今諦聽善思念之。吾當爲汝説
T0642_.15.0630a20:
諸菩薩成就三昧。得是功徳復過於此。堅意
T0642_.15.0630a21:
白佛言。願樂欲
2
聞。佛告堅意。有三昧名首
T0642_.15.0630a22:
楞嚴若有菩薩得是三昧。如汝所問。皆能示
T0642_.15.0630a23:
現於般涅槃而不永滅。示諸形色而不壞色
T0642_.15.0630a24:
相。遍遊一切諸佛國土。而於國土無所分
T0642_.15.0630a25:
別。悉能得値一切諸佛。而不分別平等法性。
T0642_.15.0630a26:
示現遍行一切諸行。而能善知諸行清淨。於
T0642_.15.0630a27:
諸天人最尊最上。而不自高憍慢放逸。現行
T0642_.15.0630a28:
一切魔自在力。而不依猗魔所行事。遍行
T0642_.15.0630a29:
一切三界之中。而於法相無所動轉。示現遍
T0642_.15.0630b01:
生諸趣道中。而不分別有諸道相。善能解説
T0642_.15.0630b02:
一切法句。以諸言辭開示其義。而知文字入
T0642_.15.0630b03:
平等相。於諸言辭無所分別。常在禪定而現
T0642_.15.0630b04:
化衆生。行於盡忍無生法忍。而説諸法有生
T0642_.15.0630b05:
滅相。獨歩無畏猶如師子。爾時會中諸釋梵
T0642_.15.0630b06:
護世天王。一切大衆皆作是念。我等猶尚未
T0642_.15.0630b07:
曾聞是三昧名字。何況得聞解説其義。今來
T0642_.15.0630b08:
見佛快得善利。皆共得聞説首楞嚴三昧名
T0642_.15.0630b09:
字。若善男子善女人求佛道者。聞首楞嚴三
T0642_.15.0630b10:
昧義趣信解不疑。當知是人必於佛道不復
T0642_.15.0630b11:
退轉。何況信已受持讀誦。爲他人説如説
T0642_.15.0630b12:
修行。時諸釋梵護世天王。皆作是念。我等
T0642_.15.0630b13:
今當爲佛如來敷師子座正法座大
3
上人座
T0642_.15.0630b14:
大莊嚴座大轉法輪座。當令如來於我此座
T0642_.15.0630b15:
説首楞嚴三昧。是中人人各各自謂。唯我爲
T0642_.15.0630b16:
佛敷師子座餘人不能。爾時釋梵護世天王
T0642_.15.0630b17:
各爲如來敷師子座。莊挍清淨端嚴高顯。無
T0642_.15.0630b18:
量寶衣以敷其上。悉皆張施衆妙寶蓋。又以
T0642_.15.0630b19:
衆寶而爲欄楯。於座左右無量寳樹枝葉間
T0642_.15.0630b20:
錯行列相當。垂諸幢幡張大寶張。衆寶交絡
T0642_.15.0630b21:
懸諸寶鈴。衆妙雜華以散其上。諸天雜香燒
T0642_.15.0630b22:
以熏之。金銀衆寶光明間錯。種種嚴淨靡不
T0642_.15.0630b23:
具有。須臾之間於如來前。有八萬四千億
T0642_.15.0630b24:
那由他寶師子座。悉於衆會無所妨礙。一一
T0642_.15.0630b25:
天子不見餘座。各作是念。我獨爲佛敷師子
T0642_.15.0630b26:
座。佛當於我所敷座上説首楞嚴三昧。時諸
T0642_.15.0630b27:
釋梵護世天王。敷座已竟。各白佛言。唯願
T0642_.15.0630b28:
如來坐我座上説首楞嚴三昧。即時世尊現
T0642_.15.0630b29:
大神力。遍坐八萬四千億那由他師子座上。
T0642_.15.0630c01:
諸天各各見佛坐其所敷座上。不見餘座。有
T0642_.15.0630c02:
一帝釋語餘釋言。汝觀如來坐我座上。如是
T0642_.15.0630c03:
釋梵護世天王。各相謂言。汝觀如來坐我座
T0642_.15.0630c04:
上。有一釋言。如來今者但坐我座不在汝
T0642_.15.0630c05:
座。爾時如來。以諸釋梵護世天王宿縁應度。
T0642_.15.0630c06:
又欲少現首楞嚴三昧勢力。亦爲成就大乘
T0642_.15.0630c07:
行故。令諸衆會皆見如來遍在八萬四千億
T0642_.15.0630c08:
那由他寶師子座。一切大衆皆大歡喜得未
T0642_.15.0630c09:
曾有。各從座起合掌禮佛。咸作是言。善哉
T0642_.15.0630c10:
世尊。威神無量。令諸天子各滿所願。其諸天
T0642_.15.0630c11:
子所爲如來施設座者。見佛神力皆發阿耨
T0642_.15.0630c12:
多羅三藐三菩提心。倶白佛言。世尊。我等
T0642_.15.0630c13:
爲欲供養如來。滅除一切衆生苦惱。守護正
T0642_.15.0630c14:
法不斷佛
4
種。是故皆發阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0630c15:
提心。願令我等於未來世
5
作佛如是威神之
T0642_.15.0630c16:
力。如今如來所作變現。爾時佛讃諸天子言。
T0642_.15.0630c17:
善哉善哉。如汝所説。爲欲利益一切衆生。
T0642_.15.0630c18:
發阿耨多羅三藐三菩提心是。爲第一供養
T0642_.15.0630c19:
如來。時梵衆中有一梵王。名曰等行。白佛
T0642_.15.0630c20:
言。世尊何等如來爲是眞
6
實。我座上是。餘
T0642_.15.0630c21:
座上是。佛告等行。一切諸法皆空如幻。從和
T0642_.15.0630c22:
合有無有作者。皆從憶想分別而起。無有主
T0642_.15.0630c23:
故隨意而出。是諸如來皆是眞實。云何爲
T0642_.15.0630c24:
實。是諸如來本自不生。是故爲實。是諸如來
T0642_.15.0630c25:
今
7
後亦無。是故爲實。是諸如來非四大攝。
T0642_.15.0630c26:
是故爲實諸陰入界皆所不攝。是故爲實。是
T0642_.15.0630c27:
諸如來如先中後等無差別。是故爲實。梵王。
T0642_.15.0630c28:
是諸如來等無差別。所以者何。是諸如來
T0642_.15.0630c29:
以色如故等。以受想行識如故等。以是故
T0642_.15.0631a01:
等。是諸如來以過去世如故等。以未來世如
T0642_.15.0631a02:
故等。以現在世如故等。以如幻法故等。以
T0642_.15.0631a03:
如影法故等。以無所有法故等。以無所從來
T0642_.15.0631a04:
無所從去故等。是故如來名爲平等。如一切
T0642_.15.0631a05:
法等。是諸如來亦復如是。如一切衆生等。
T0642_.15.0631a06:
是諸如來亦復如是。如諸一切世間佛等是
T0642_.15.0631a07:
諸如來亦復如是。如一切世
1
間等。是諸如
T0642_.15.0631a08:
來亦復如是。是故諸佛名爲平等。梵王。是
T0642_.15.0631a09:
諸如來不過一切諸法如故。名爲平等梵王
T0642_.15.0631a10:
當知。如來悉知一切諸法如是平等。是故如
T0642_.15.0631a11:
來。於一切法名爲平等。等行梵王白佛言。
T0642_.15.0631a12:
未曾有也。世尊。如來得是諸法等已。以妙
T0642_.15.0631a13:
色身示現衆生。佛言。梵王。是皆首楞嚴三昧。
T0642_.15.0631a14:
本行勢力之所致也。以是事故。如來得此諸
T0642_.15.0631a15:
法等已。以妙色身示現衆生。説是法時。等
T0642_.15.0631a16:
行梵王及萬梵天。於諸法中得柔順忍。爾
T0642_.15.0631a17:
時如來還攝神力。諸佛及座皆不復現。一切
T0642_.15.0631a18:
衆會唯見一佛。爾時佛告堅意菩薩。首楞
T0642_.15.0631a19:
嚴三昧。非初地二地三地四地五地六地七
T0642_.15.0631a20:
地八地九地菩薩之所能得。唯有住在十地
T0642_.15.0631a21:
菩薩。乃能得是首楞嚴三昧。何等是首楞嚴
T0642_.15.0631a22:
三昧。謂修治心猶如虚空
一
觀察現在衆生
T0642_.15.0631a23:
諸心。
二
分別衆生諸根利鈍。
三
決定了知衆
T0642_.15.0631a24:
生因果。
四
於諸業中知無業報。
五
入種種樂
T0642_.15.0631a25:
欲入已不忘。
六
現知無量種種諸性。
七
常能
T0642_.15.0631a26:
遊戲華音三昧。能示衆生金剛心三昧。一切
T0642_.15.0631a27:
禪定自在隨意。
八
普觀一切所至諸道。
九
於
T0642_.15.0631a28:
宿命智得無所礙。
十
天眼無障。
十
一
得漏盡智
T0642_.15.0631a29:
非時不證。
十
二
於色無色得等入智。
十
三
於一切
T0642_.15.0631b01:
色示現遊戲。
十
四
知諸音聲猶如響相。
十
五
2
順
T0642_.15.0631b02:
入念慧。
十
六
能以善言悦可衆生。
十
七
隨應説法。
T0642_.15.0631b03:
十
八
知時非時。
十
九
能轉諸根。
二
十
説法不虚。
二十
一
T0642_.15.0631b04:
順入眞際
二十
二
善能攝伏衆生之類。
二十
三
悉能
T0642_.15.0631b05:
具足諸波羅蜜。
二十
四
威儀進止未曾有異。
二十
五
T0642_.15.0631b06:
破諸憶想虚妄分別。
二十
六
不壞法性盡其邊際
T0642_.15.0631b07:
二十
七
一時現身住一切佛所。
二十
八
能持一切佛
T0642_.15.0631b08:
所説法。
二十
九
普於一切諸世間中自在變身猶
T0642_.15.0631b09:
如影現。
三
十
善説諸乘度脱衆
3
生常能護持三
T0642_.15.0631b10:
寶不絶。
4
三十
一
5
發大莊嚴盡未來際而心未曾
T0642_.15.0631b11:
有疲惓想。
三十
二
普於一切諸所生處常能現
T0642_.15.0631b12:
身隨時不絶。
三十
三
於諸生處示有所作。
三十
四
善
T0642_.15.0631b13:
能成就一切衆生。
三十
五
善能識知一切衆生。
T0642_.15.0631b14:
三十
六
一切二乘不能
6
測量。
三十
七
善能具知諸音
T0642_.15.0631b15:
聲分。
三十
八
能使一切諸法熾盛。
三十
九
能使一劫
T0642_.15.0631b16:
作阿僧祇劫。
四
十
阿僧祇劫使作一劫。
四十
一
能
T0642_.15.0631b17:
使一國入阿僧祇國。
四十
二
阿僧祇國使入一國
T0642_.15.0631b18:
四十
三
無量佛國入一毛孔。
四十
四
一切衆生示入。
T0642_.15.0631b19:
一身。
四十
五
了諸佛土同如虚空。
四十
六
身能遍至
T0642_.15.0631b20:
無餘佛土。
四十
七
使一切身入於法性皆使無
T0642_.15.0631b21:
身。
四十
八
一切法性通達無相。
四十
九
善能了知一
T0642_.15.0631b22:
切方便。
五
十
一音所説悉能通達一切法性。
五
十
T0642_.15.0631b23:
一
演説一句能至無量阿僧祇劫。
五十
二
善觀一
T0642_.15.0631b24:
切法門差別。
五十
三
知善同異略廣説法。
五十
四
善
T0642_.15.0631b25:
知出過一切魔道。
五十
五
放大方便智慧光明。
T0642_.15.0631b26:
五十
六
身口意業智慧爲首。
五十
七
無行神通常現
T0642_.15.0631b27:
在前。
五十
八
以四無礙智能令一切衆生歡喜。
T0642_.15.0631b28:
五十
九
現神通
7
力通一切法性。
六
十
能以攝法普
T0642_.15.0631b29:
攝衆生。
六十
一
解諸世間衆生語言。
六十
二
於如
T0642_.15.0631c01:
幻法無有所疑。
六十
三
一切生處遍能自在。
六
十
T0642_.15.0631c02:
四
所須之物隨意無乏。
六十
五
自在示現一切
T0642_.15.0631c03:
衆生。
六十
六
於善惡者皆同福田。
六十
七
得入一
T0642_.15.0631c04:
切菩薩密法。
六十
八
常放光照無餘世界。
六十
九
T0642_.15.0631c05:
其智深遠無能測者。
七
十
其心猶如地水火風。
T0642_.15.0631c06:
七十
一
善於諸法章句言辭而轉法輪。
七十
二
於如
T0642_.15.0631c07:
來地無所障礙。
七十
三
自然而得無生法忍。
七
十
T0642_.15.0631c08:
四
得如實心諸煩惱垢所不能汚。
七十
五
使一
T0642_.15.0631c09:
切水入一毛孔不嬈水性。
七十
六
修集無量福徳
T0642_.15.0631c10:
善根。
七十
七
善知一切方便迴向。
七十
八
善能變
T0642_.15.0631c11:
化遍行一切諸菩薩行。
七十
九
佛一切法心得
T0642_.15.0631c12:
安隱。
八
十
已得捨離宿業本身。
八十
一
能入諸佛
T0642_.15.0631c13:
秘密法藏。
八十
二
示現自恣遊戲諸欲。
八十
三
聞
T0642_.15.0631c14:
無量法具足能持。
八十
四
求一切法心無厭足。
T0642_.15.0631c15:
八十
五
順諸世法而不染汚。
八十
六
於無量劫爲人
T0642_.15.0631c16:
説法皆令謂如從旦至食。
八十
七
示現種種癃殘
T0642_.15.0631c17:
跛蹇聾盲瘖瘂以化衆生。
八十
八
百千密跡金剛
T0642_.15.0631c18:
力士常隨護侍。
八十
九
自然能觀知諸佛道。
九
十
T0642_.15.0631c19:
能於一念示
8
受無量無數劫壽。
九十
一
現行一
T0642_.15.0631c20:
切二乘儀法而内不捨諸菩薩行。
九十
二
其心善
T0642_.15.0631c21:
寂空無有相。
九十
三
於衆伎樂現自娯樂而内不
T0642_.15.0631c22:
捨念佛三昧。
九十
四
若見若聞及觸共住皆能成
T0642_.15.0631c23:
就無量衆生。
九十
五
能於念念示成佛道隨本所
T0642_.15.0631c24:
化令得解脱。
九十
六
示現入胎初生。
九十
七
出家
T0642_.15.0631c25:
成就佛道。
九十
八
轉於法輪。
九十
九
入大滅度而
T0642_.15.0631c26:
不永滅。
一
百
堅意。首楞嚴三昧如是無量悉
T0642_.15.0631c27:
能示佛一切神力。無量衆生皆得饒益。堅意。
T0642_.15.0631c28:
首楞嚴三昧。不以一事一縁一義可知。一切
T0642_.15.0631c29:
禪定解脱三昧。神通如意無礙智慧。皆攝在
T0642_.15.0632a01:
首楞嚴中。譬如陂泉江河諸流皆入大海。如
T0642_.15.0632a02:
是菩薩所有禪定。皆在首楞嚴三昧。譬如轉
T0642_.15.0632a03:
輪聖王有大勇將諸四種兵皆悉隨從。堅意。
T0642_.15.0632a04:
如是所有三昧門禪定門辯才門解脱門陀羅
T0642_.15.0632a05:
尼門神通門明解脱門。是諸法門悉皆攝在
T0642_.15.0632a06:
首楞嚴三昧。隨有菩薩行首楞嚴三昧。一切
T0642_.15.0632a07:
三昧皆悉隨從。堅意。譬如轉輪聖王行時七
T0642_.15.0632a08:
寶皆從。如是堅意。首楞嚴三昧。一切助菩提
T0642_.15.0632a09:
法皆悉隨從。是故此三昧名爲首楞
1
嚴。佛
T0642_.15.0632a10:
告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。不行求財而以
T0642_.15.0632a11:
布施。大千世界及諸大海天宮人間。所有寶
T0642_.15.0632a12:
物飮食衣服象馬車乘。如是等物自在施與。
T0642_.15.0632a13:
此皆是本功徳所致。況以神力隨意所作。是
T0642_.15.0632a14:
名菩薩住首楞嚴三昧檀波羅蜜本事果報。
T0642_.15.0632a15:
佛告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。不復受戒於
T0642_.15.0632a16:
戒不動。爲欲化導諸衆生故。現受持戒行諸
T0642_.15.0632a17:
威儀。示有所犯滅除過罪。而内清淨常無闕
T0642_.15.0632a18:
失。爲欲教化諸衆生故。生於欲界作轉輪王。
T0642_.15.0632a19:
諸婇女衆恭敬圍遶。現有妻子五欲自恣。而
T0642_.15.0632a20:
内常在禪定淨戒。善能了見三有過患。堅意。
T0642_.15.0632a21:
是名菩薩住首楞嚴三昧尸波羅蜜本事果
T0642_.15.0632a22:
報
T0642_.15.0632a23:
佛告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。修行忍辱。畢
T0642_.15.0632a24:
竟盡故。衆生不生而修於忍。諸法不起而修
T0642_.15.0632a25:
於忍。心無形色而修於忍。不得彼我而修於
T0642_.15.0632a26:
忍。不念生死而修於忍。以涅槃性而修於忍。
T0642_.15.0632a27:
不壞法性而修於忍。菩薩如是修行忍辱。而
T0642_.15.0632a28:
無所修亦無不修。爲化衆生生於欲界。現有
T0642_.15.0632a29:
瞋恨而内清淨。現行遠離而無遠近。爲淨衆
T0642_.15.0632b01:
生壞世威儀。而未曾壞諸法之性。現有所忍
T0642_.15.0632b02:
而無有法。常定不壞可以忍者。菩薩成就如
T0642_.15.0632b03:
是忍辱。爲斷衆生多瞋惡心。而常稱歎忍辱
T0642_.15.0632b04:
之福。亦復不得瞋恚忍辱。堅意。是名菩薩住
T0642_.15.0632b05:
首楞嚴三昧羼提波羅蜜本事果報。佛告堅
T0642_.15.0632b06:
意。菩薩住首楞嚴三昧。發大精進得諸善法。
T0642_.15.0632b07:
而不發動身口意業。爲懈怠者現行精進。欲
T0642_.15.0632b08:
令衆生隨効我學。而於諸法無發無受。所以
T0642_.15.0632b09:
者何。菩薩悉知一切諸法。常住法性不來不
T0642_.15.0632b10:
去。如是遠離身口意行。而能示現發行精進。
T0642_.15.0632b11:
亦不見法有成就者。現於世間發行精進。而
T0642_.15.0632b12:
於内外無所作爲。常能往來無量佛國。而於
T0642_.15.0632b13:
身相平等不動。示現發行一切善法。而於諸
T0642_.15.0632b14:
法不得善惡。現行求法有所諮受。而於佛道
T0642_.15.0632b15:
不隨他教。現行親近和
2
上諸師。而
3
爲一切
T0642_.15.0632b16:
諸天人尊。現勤請問。而内自得無障礙辯。
T0642_.15.0632b17:
現行恭敬。而爲一切天人戴仰。現入胞胎。而
T0642_.15.0632b18:
於諸法無所染汚。現有出生。而於諸法不見
T0642_.15.0632b19:
生滅。現爲小兒。而身諸根悉皆具足。現行
T0642_.15.0632b20:
4
伎藝醫方呪術文章算數工巧事能。而内先
T0642_.15.0632b21:
來皆悉通達。現有病苦。而已永離諸煩惱患。
T0642_.15.0632b22:
示現衰老。而於先來諸根不壞。示現有死。
T0642_.15.0632b23:
而未曾有生滅退失。堅意。是名菩薩住首楞
T0642_.15.0632b24:
嚴三昧精進波羅蜜本事果報。佛告堅意。菩
T0642_.15.0632b25:
薩住首楞嚴三昧。雖知諸法常是定相。而示
T0642_.15.0632b26:
衆生諸禪差別。現身住禪化亂心者。而於諸
T0642_.15.0632b27:
法不見有亂。一切諸法如法性相。以調伏心
T0642_.15.0632b28:
於禪不動。現諸威儀來去坐臥。而常寂然在
T0642_.15.0632b29:
於禪定。示同衆人有所言説。而常不捨諸禪
T0642_.15.0632c01:
定相。慈愍衆生入於城邑聚落郡國。而常在
T0642_.15.0632c02:
定。爲欲饒益諸衆生故現有所食。而常在定。
T0642_.15.0632c03:
其身堅牢猶若金剛。内實不虚不可破壞。其
T0642_.15.0632c04:
内無有生藏熟藏大小便利臭穢不淨。現有
T0642_.15.0632c05:
所食而無所入。但爲慈愍饒益衆生。於一切
T0642_.15.0632c06:
處無有過患。現行一切凡夫所行。而實無行
T0642_.15.0632c07:
已過諸行。堅意。菩薩住首楞嚴三昧。現在空
T0642_.15.0632c08:
閑聚落無異。現在居家出家無異。現爲白衣
T0642_.15.0632c09:
而不放逸。現爲沙門而不自高。於諸外道出
T0642_.15.0632c10:
家法中。爲化衆生而無所出家。不爲一切邪
T0642_.15.0632c11:
見所染。亦不於中謂得清淨。現行一切外道
T0642_.15.0632c12:
儀法。而不隨順其所行道。堅意。譬如導師將
T0642_.15.0632c13:
諸人衆過
5
嶮道已還度餘人。如是堅意。菩薩
T0642_.15.0632c14:
住首楞嚴三昧。隨諸衆生所發道意。若聲聞
T0642_.15.0632c15:
道。若辟支佛道。若發佛道。隨宜示導令得度
T0642_.15.0632c16:
已。即復來還度餘衆生。是故大士名爲導師。
T0642_.15.0632c17:
譬如牢船從
6
於此岸。度無量人令至彼岸。至
T0642_.15.0632c18:
彼岸已還度餘人。如是堅意。菩薩住首楞
T0642_.15.0632c19:
嚴三昧。見諸衆生。
7
墮生死水四流所漂。
T0642_.15.0632c20:
爲欲度脱令得出故。隨其所種善根成
8
就。
T0642_.15.0632c21:
若見可以縁覺度者。即爲現身示涅槃道。
T0642_.15.0632c22:
若見可以聲聞度者。爲説寂滅共入涅槃。首
T0642_.15.0632c23:
楞嚴三昧力故。還復現生度脱餘人。是故大
T0642_.15.0632c24:
士名爲船師。堅意。譬如幻師於多衆前自
T0642_.15.0632c25:
現身死膖脹爛臭。若火所燒鳥獸所食。於衆
T0642_.15.0632c26:
人前如是現身。得財物已而便還起以其善
T0642_.15.0632c27:
能學幻術故。菩薩如是住首楞嚴三昧。爲
T0642_.15.0632c28:
化衆生示現老死。而實無有生老病死。堅意。
T0642_.15.0632c29:
是名首楞嚴三昧禪波羅蜜本事果報。佛告
T0642_.15.0633a01:
堅意。菩薩住首楞嚴三昧。修行智慧諸根猛
T0642_.15.0633a02:
利。未曾見有衆生之性。爲欲化故説有衆生。
T0642_.15.0633a03:
不見壽者命者。説有壽者命者。不
1
得業性
T0642_.15.0633a04:
及業報性。而示衆生有業業報。不得生死諸
T0642_.15.0633a05:
煩惱性。而説當知見生死煩惱。不見涅槃
T0642_.15.0633a06:
而説至涅槃。不見諸法有差別相。而説諸法
T0642_.15.0633a07:
有善不善。已能度至無礙智岸。現生欲界而
T0642_.15.0633a08:
不著欲界。現行色界禪而不著色界。現入
T0642_.15.0633a09:
無色定而生於色界。現行色界禪而生於欲
T0642_.15.0633a10:
界。現於欲界而不行欲界行。悉知諸禪及知
T0642_.15.0633a11:
禪分。自在皆能入禪出禪。爲化衆生隨意所
T0642_.15.0633a12:
生。一切生處悉能受身。常能成就深妙智
T0642_.15.0633a13:
慧。除斷一切衆生諸行。爲化衆生現有所
T0642_.15.0633a14:
行。而於諸法實無所行。皆已出過一切諸
T0642_.15.0633a15:
行。久已滅除我我所心。而示現受諸所須物。
T0642_.15.0633a16:
菩薩成就如是智慧。有所施作皆隨智慧。而
T0642_.15.0633a17:
未曾爲業果所汚。爲化衆生示現瘖瘂。而内
T0642_.15.0633a18:
實有微妙梵音。通達語言經書
2
彼岸。不先
T0642_.15.0633a19:
思量當説何法。隨所至衆所説皆妙。悉能
T0642_.15.0633a20:
令喜心得堅固。隨其所應而爲説法。而是菩
T0642_.15.0633a21:
薩智慧不減。堅意。譬如男女若大若小。隨所
T0642_.15.0633a22:
持器行詣水所。若泉若池渠河大海。隨器大
T0642_.15.0633a23:
小各滿而歸。而此諸水無所減少。如是堅意。
T0642_.15.0633a24:
菩薩住首楞嚴三昧。隨所至衆若刹利衆婆
T0642_.15.0633a25:
羅門衆。若居士衆釋衆梵衆。至是諸衆不加
T0642_.15.0633a26:
心力。能以善言皆令喜悦。隨宜所應而爲演
T0642_.15.0633a27:
法。然其智辯無所減少。堅意。是名
3
菩薩
T0642_.15.0633a28:
住首楞嚴三昧般若波羅蜜本事果報
T0642_.15.0633a29:
佛告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。衆生見者皆
T0642_.15.0633b01:
得度脱。有聞名字有見威儀。有聞説法有見
T0642_.15.0633b02:
默然。而皆得度。堅意。譬如大藥樹王名爲
T0642_.15.0633b03:
憙見。有人見者病皆得愈。如是堅意。菩薩
T0642_.15.0633b04:
住首楞嚴三昧。衆生見者。貪恚癡病皆得除
T0642_.15.0633b05:
愈。如大藥王名曰滅除。若鬪戰時用以塗鼓。
T0642_.15.0633b06:
諸被箭射刀矛所傷。得聞鼓聲箭出毒除。如
T0642_.15.0633b07:
是堅意。菩薩住首楞嚴三昧。有聞名者。貪恚
T0642_.15.0633b08:
癡箭自然拔出。諸邪見毒皆悉除滅。一切煩
T0642_.15.0633b09:
惱不復動發。堅意。譬如藥樹名爲具足。有人
T0642_.15.0633b10:
用根病得除愈。莖節心皮枝葉花果皆能
4
除
T0642_.15.0633b11:
愈。若生若乾若段段截。悉能除愈衆生諸病。
T0642_.15.0633b12:
菩薩住首楞嚴三昧。亦復如是。於諸衆生無
T0642_.15.0633b13:
時不益。常能滅除一切衆患。謂以説法兼行
T0642_.15.0633b14:
四攝諸波羅蜜。令得度脱。若人供養若不供
T0642_.15.0633b15:
養有益無益。而是菩薩皆以法利令得安隱。
T0642_.15.0633b16:
乃至身死有食肉者。若諸畜生二足四足及
T0642_.15.0633b17:
諸鳥獸人與非人。是諸衆生皆以菩薩戒願
T0642_.15.0633b18:
力故。死得生天。常無病痛衰惱諸患。堅意。住
T0642_.15.0633b19:
首楞嚴三昧菩薩。猶如藥樹
T0642_.15.0633b20:
佛告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。六波羅蜜世
T0642_.15.0633b21:
世自知不從他學。擧足下足入息出息。念念
T0642_.15.0633b22:
常有六波羅蜜。何以故。堅意。如是菩薩。
T0642_.15.0633b23:
身皆是法行皆是法。堅意。譬如有王若諸大
T0642_.15.0633b24:
臣。百千種香搗以爲末。若有人來索中一種。
T0642_.15.0633b25:
不
5
欲餘香共相熏雜。堅意。如是百千衆香末
T0642_.15.0633b26:
中。可得一種不雜餘不。不也世尊。堅意。是
T0642_.15.0633b27:
菩薩以一切波羅蜜熏身心故。於念念中常
T0642_.15.0633b28:
生六波羅蜜。堅意。菩薩云何於念念中生六
T0642_.15.0633b29:
波羅蜜。堅意。是菩薩一切悉捨心無貪著。是
T0642_.15.0633c01:
檀波羅蜜。心善寂滅畢竟無惡。是尸波羅
T0642_.15.0633c02:
蜜。知心盡相於諸塵中而無所傷。是羼提波
T0642_.15.0633c03:
羅蜜。勤觀擇心知心離相。是毘梨耶波羅蜜。
T0642_.15.0633c04:
畢竟善寂調伏其心。是禪波羅蜜。觀心知心
T0642_.15.0633c05:
通達心相。是般若波羅蜜。堅意。菩薩住首
T0642_.15.0633c06:
楞嚴三昧。如是法門念念皆有六波羅蜜。爾
T0642_.15.0633c07:
時堅意菩薩白佛言。未曾有也。世尊。菩薩
T0642_.15.0633c08:
成就首楞嚴三昧。其所施行不可思議。世尊。
T0642_.15.0633c09:
若諸菩薩欲行佛行。當學是首楞嚴三昧。何
T0642_.15.0633c10:
以故。世尊。是菩薩現行一切諸凡夫行。而
T0642_.15.0633c11:
於其心無貪恚癡。於時衆中有大梵王名曰
T0642_.15.0633c12:
成慈。白佛言。世尊。若菩薩欲行一切諸凡
T0642_.15.0633c13:
夫行。當學首楞嚴三昧。何以故。是菩薩現
T0642_.15.0633c14:
行一切諸凡夫行。而心無有貪恚癡行。佛
T0642_.15.0633c15:
言。善哉善哉。成慈。
6
如汝所説。若菩薩欲行
T0642_.15.0633c16:
一切諸凡夫行。當學首楞嚴三昧。不念一切
T0642_.15.0633c17:
諸所學故。堅意菩薩白佛言。世尊。菩薩欲
T0642_.15.0633c18:
學首楞嚴三昧。當云何學。佛告堅意。譬如
T0642_.15.0633c19:
學射先射大
7
準。射大＊準已學射小＊準。射
T0642_.15.0633c20:
小＊準已次學射的。學射的已次學射杖。學射
T0642_.15.0633c21:
杖已學射百毛。射百毛已學射十毛。射十毛
T0642_.15.0633c22:
已學射一毛。射一毛已學射百分毛之一分。
T0642_.15.0633c23:
能射是已名爲善射。隨意不空。是人若欲於
T0642_.15.0633c24:
夜闇中所聞音聲若人非人不用心力射之皆
T0642_.15.0633c25:
著。如是堅意。菩薩欲學首楞嚴三昧。先當
T0642_.15.0633c26:
學愛樂心。學愛樂心已當學深心。學深心已
T0642_.15.0633c27:
當學大慈。學大慈已當學大悲。學大悲已當
T0642_.15.0633c28:
學四聖梵行。所謂慈悲喜捨。學四聖梵行
T0642_.15.0633c29:
已。當學報得最上五通常自隨身。學是通已。
T0642_.15.0634a01:
爾時便能成就六波羅蜜。成就六波羅蜜已。
T0642_.15.0634a02:
便能通達方便。通達方便已得住第三柔順
T0642_.15.0634a03:
忍。住第三柔順忍已得無生法忍。得無生法
T0642_.15.0634a04:
忍已諸佛授記。諸佛授記已能入第八菩薩
T0642_.15.0634a05:
地。入第八菩薩地已得諸佛現前三昧。得諸
T0642_.15.0634a06:
佛現前三昧已常不離見諸佛。常不離見諸
T0642_.15.0634a07:
佛已能具足一切佛法因縁。具足一切佛法
T0642_.15.0634a08:
因縁已能起莊嚴佛土功徳。能起莊嚴佛土
T0642_.15.0634a09:
功徳已。能具
1
生家種
2
姓
3
能具＊生家種姓
T0642_.15.0634a10:
4
已。入胎出生。入胎出生已能具十地。具十
T0642_.15.0634a11:
地已。爾時便得受佛職號。受佛職號已便得
T0642_.15.0634a12:
一切菩薩三昧。得一切菩薩三昧已然後乃
T0642_.15.0634a13:
得首楞嚴三昧。得首楞嚴三昧已能爲衆生
T0642_.15.0634a14:
施作佛事。而亦不捨菩薩行法。堅意。菩薩若
T0642_.15.0634a15:
學如是諸法。則得首楞嚴三昧。菩薩已得首
T0642_.15.0634a16:
楞嚴三昧。則於諸法無所復學。何以故。先已
T0642_.15.0634a17:
善學一切法故。譬如學射能射一毛
5
分不復
T0642_.15.0634a18:
學餘。所以者何。先已學故。如是堅意。菩薩
T0642_.15.0634a19:
住首楞嚴三昧。於一切法無所復學。一切三
T0642_.15.0634a20:
昧一切功徳皆已學故。爾時堅意菩薩。白佛
T0642_.15.0634a21:
言。世尊。我今欲説譬喩。唯願聽許。佛言便
T0642_.15.0634a22:
説。世尊。譬如三千大千世界大梵天王。自然
T0642_.15.0634a23:
普能遍觀三千大千世界不加功力。如是菩
T0642_.15.0634a24:
薩住首楞嚴三昧。於一切法自然能觀不用
T0642_.15.0634a25:
功力。又亦能知一切衆生心心所行。佛告堅
T0642_.15.0634a26:
意。如汝所説。若菩薩住首楞嚴三昧者。悉知
T0642_.15.0634a27:
一切諸菩薩法一切佛法
T0642_.15.0634a28:
爾時會中有天帝釋名持須彌
6
頂。於此三千
T0642_.15.0634a29:
大千世界。最在邊外。白佛言。世尊。譬如住
T0642_.15.0634b01:
於須彌山頂悉能覩見一切天下。菩薩如是
T0642_.15.0634b02:
住首楞嚴三昧。於諸聲聞辟支佛行及諸一
T0642_.15.0634b03:
切衆生之行。自然能觀。爾時堅意菩薩。問是
T0642_.15.0634b04:
持須彌頂釋。言汝從何許四天下來。住何
T0642_.15.0634b05:
須彌山頂。是釋報言。善男子。若有菩薩得首
T0642_.15.0634b06:
楞嚴三昧。不應問其所住處也。所以者何。
T0642_.15.0634b07:
如此菩薩一切佛國皆是住處。而不著住處。
T0642_.15.0634b08:
不得住處。不見住處。堅意問言。仁者。得是首
T0642_.15.0634b09:
楞嚴三昧耶。釋言。是三昧中寧復有得不得
T0642_.15.0634b10:
相耶。堅意言。不也。釋言。善男子。當知菩薩
T0642_.15.0634b11:
行是三昧。於諸法中都無所得。堅意言。如
T0642_.15.0634b12:
汝辯者。必已得是首楞嚴三昧。釋言。善男
T0642_.15.0634b13:
子。我不見法有所住處。於一切法無所住者。
T0642_.15.0634b14:
乃得首楞嚴三昧。善男子。住是三昧則於諸
T0642_.15.0634b15:
法都無所住。若無所住即無所取。若無所取
T0642_.15.0634b16:
即無所説。爾時佛告堅意菩薩。汝見是持須
T0642_.15.0634b17:
彌山釋不。已見世尊。堅意。是釋自然隨意。
T0642_.15.0634b18:
能得首楞嚴三昧。住是三昧。於此三千大千
T0642_.15.0634b19:
世界諸帝釋宮皆能現身。爾時此間釋提桓
T0642_.15.0634b20:
因白佛言。世尊。若持須彌山釋於諸釋宮
T0642_.15.0634b21:
能現身者。我於一切帝釋處所。何故不見。
T0642_.15.0634b22:
爾時持須彌山釋語此釋言。憍尸迦。若我今
T0642_.15.0634b23:
以實身示汝。汝於宮殿不復喜樂。我常至汝
T0642_.15.0634b24:
所住宮殿。汝不見我。爾時釋提桓因白佛言。
T0642_.15.0634b25:
世尊。我欲見此大士成就妙身。佛言。憍尸迦。
T0642_.15.0634b26:
汝欲見耶。世尊。願樂欲見。佛語持須彌山
T0642_.15.0634b27:
釋言。善男子。汝示此釋眞實妙身。彼釋即
T0642_.15.0634b28:
現眞實妙身。爾時會中其諸釋梵護世天王
T0642_.15.0634b29:
聲聞菩薩。不得首楞嚴三昧者。身皆不現猶
T0642_.15.0634c01:
若聚墨。持須彌山釋身如須彌山王。高大巍
T0642_.15.0634c02:
巍光明遠照爾時佛身倍更明顯。釋提桓因
T0642_.15.0634c03:
白佛言。未曾有也。世尊。今此大士身色清淨
T0642_.15.0634c04:
殊妙難及。是諸釋梵護世天王身皆不現猶
T0642_.15.0634c05:
如聚墨。世尊。我於須彌山善妙堂上。著釋
T0642_.15.0634c06:
迦毘楞伽摩尼瓔珞。以是光明一切天衆身
T0642_.15.0634c07:
皆不現。我今以此大士光明身不復現。所著
T0642_.15.0634c08:
寶瓔珞亦無光色。佛告釋提桓因。憍尸迦。
T0642_.15.0634c09:
若此三千大千世界滿中。釋迦毘楞伽摩尼
T0642_.15.0634c10:
珠。更有照明諸天摩尼珠。能令此珠皆不
T0642_.15.0634c11:
復現。憍尸迦。若此三千大千世界滿中照
T0642_.15.0634c12:
明諸天摩尼珠。更有金剛明摩尼珠。能令此
T0642_.15.0634c13:
珠皆不復現。憍尸迦。若此三千大千世界滿
T0642_.15.0634c14:
中。金剛明摩尼珠。更有諸明集摩尼珠。能
T0642_.15.0634c15:
令此珠皆不復現。憍尸迦。汝見是釋所著諸
T0642_.15.0634c16:
明集摩尼珠不。已見世尊。但爲此珠其光猛
T0642_.15.0634c17:
盛我眼不堪。佛告憍尸迦。若有菩薩得首楞
T0642_.15.0634c18:
嚴三昧。或作帝釋。皆著如是摩尼瓔珞
7
◎
8
爾
T0642_.15.0634c19:
時釋提桓因白佛言。世尊。諸有不發阿耨多
T0642_.15.0634c20:
羅三藐三菩提心者。不得
9
如是清淨妙身。
T0642_.15.0634c21:
亦復失是首楞嚴三昧。於時瞿
10
域天子語釋
T0642_.15.0634c22:
提桓因言。諸聲聞人已入法位。雖復稱歎愛
T0642_.15.0634c23:
樂佛道無能爲也。已於生死作障隔故。若人
T0642_.15.0634c24:
已發阿耨多羅三藐三菩提心者。今發當發。
T0642_.15.0634c25:
是人則應愛樂佛道。能得如是上妙色身。
T0642_.15.0634c26:
譬如有人從生而盲。雖復稱歎愛樂日月。然
T0642_.15.0634c27:
其不蒙日月光明。如是聲聞入法位者。雖復
T0642_.15.0634c28:
稱歎愛樂佛法。而佛功徳於身無益。是故
T0642_.15.0634c29:
若欲得此妙身大智慧者。當發無上佛菩提
T0642_.15.0635a01:
心。便得如是上妙色身。瞿＊域天子説是語
T0642_.15.0635a02:
時。萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心」
T0642_.15.0635a03:
爾時堅意菩薩問瞿＊域天子言。行何功徳轉
T0642_.15.0635a04:
女人身。答言。善男子發大乘者不見男女而
T0642_.15.0635a05:
有別異。所以者何。薩婆若。心不在三界。
T0642_.15.0635a06:
有分別故有男有女。仁者所問。行何功徳轉
T0642_.15.0635a07:
女人身。昔事菩薩心無諂曲。云何而事。答
T0642_.15.0635a08:
言。如事世尊。云何其心而不諂曲。答言。身業
T0642_.15.0635a09:
隨口口業隨意。是名女人心無諂曲。問言。
T0642_.15.0635a10:
云何轉女人身。答言如成。問言。云何如成。答
T0642_.15.0635a11:
言。如轉。問言。天子此語何義。答言。善男子。
T0642_.15.0635a12:
一切諸法
1
中不成不轉。諸法一味。謂法性
T0642_.15.0635a13:
味。善男子。我隨所願有女人身。若使我身得
T0642_.15.0635a14:
成男子。於女身相不壞不捨。善男子。是故
T0642_.15.0635a15:
當知。是男是女倶爲顛倒。一切諸法及與顛
T0642_.15.0635a16:
倒。悉皆畢竟離於二相。堅意菩薩問瞿＊域
T0642_.15.0635a17:
言。汝於首楞嚴三昧。知少分耶。答言。善男
T0642_.15.0635a18:
子。我知他得身自不證。我念過世釋迦牟尼
T0642_.15.0635a19:
佛。在淨飯王家爲菩薩時。於宮殿内衆
2
采
T0642_.15.0635a20:
女中夜半清淨。爾時東方恒河沙等諸梵王
T0642_.15.0635a21:
來。有問菩薩乘者。有問聲聞道者。菩薩各隨
T0642_.15.0635a22:
所問而答。於梵衆中有一梵王。不解菩薩所
T0642_.15.0635a23:
行方便。而作是言。仁者乃有如是智慧善答
T0642_.15.0635a24:
所問。云何貪
3
愛王位色欲。餘諸梵王了知菩
T0642_.15.0635a25:
薩智慧方便。語此梵言。菩薩不貪王位色欲。
T0642_.15.0635a26:
將爲教化成就衆生。處在居家現爲菩薩。而
T0642_.15.0635a27:
今他方成就佛道轉妙法輪。是梵聞已而作
T0642_.15.0635a28:
是言。得何三昧能作如是自在神變。餘梵謂
T0642_.15.0635a29:
言。是首楞嚴三昧勢力。善男子。我於爾時而
T0642_.15.0635b01:
作是念。菩薩
4
住三昧。神力感應至未曾有。
T0642_.15.0635b02:
處在愛欲領理國事。而能不離如是三昧。我
T0642_.15.0635b03:
聞此已倍加恭敬。於菩薩所生世尊想。深發
T0642_.15.0635b04:
阿耨多羅三藐三菩提心。願於來世亦當成
T0642_.15.0635b05:
就如是功徳。善男子。我所見者如是少分。
T0642_.15.0635b06:
我唯知此首楞嚴三昧。當有無量不可思議
T0642_.15.0635b07:
功徳勢力。堅意白佛言。希有世尊。是瞿＊域
T0642_.15.0635b08:
天子。深心説此。皆是如來爲作。善知識常所
T0642_.15.0635b09:
5
守護故。世尊。瞿＊域天子。不久亦當住首楞
T0642_.15.0635b10:
嚴三昧。得是自在神變勢力。如今世尊所爲
T0642_.15.0635b11:
無異
T0642_.15.0635b12:
堅意菩薩白佛言。世尊。今此會中寧有得是
T0642_.15.0635b13:
首楞嚴三昧者不。爾時會中有天子名現意。
T0642_.15.0635b14:
語堅意菩薩言。譬如賈客入於大海。而作是
T0642_.15.0635b15:
言。此大海中有摩尼珠。可持去不。汝語似是。
T0642_.15.0635b16:
所以者何。於今如來大智海會。其中菩薩成
T0642_.15.0635b17:
就法寶發大莊嚴。汝在中坐而作是問。於
T0642_.15.0635b18:
此會中寧有菩薩得是首楞嚴三昧者不。堅
T0642_.15.0635b19:
意。今此會中自有菩薩得首楞嚴三昧現帝
T0642_.15.0635b20:
釋身。有現梵王身。有現諸天龍夜叉乾闥婆
T0642_.15.0635b21:
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽身。有得首
T0642_.15.0635b22:
楞嚴三昧現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身。
T0642_.15.0635b23:
有得首楞嚴三昧以諸相好而自嚴身。自有
T0642_.15.0635b24:
菩薩爲化衆生現作女身形色相貌。有現聲
T0642_.15.0635b25:
聞形色相貌。有現辟支佛形色相貌。堅意。如
T0642_.15.0635b26:
來自在隨所至衆。若刹利衆婆羅門衆若居
T0642_.15.0635b27:
士衆。釋衆梵衆諸護世衆。隨是諸衆普能示
T0642_.15.0635b28:
現形色相貌。當知皆是首楞嚴三昧本事果
T0642_.15.0635b29:
報。堅意。若見如來所説法處。當知此中則
T0642_.15.0635c01:
有無量諸大菩薩。大智自在發大莊嚴於一
T0642_.15.0635c02:
切法自在行者。能隨如來轉法輪者。堅意菩
T0642_.15.0635c03:
薩白佛言。世尊。我今謂是現意天子。得此
T0642_.15.0635c04:
首楞嚴三昧。如其智慧辯才無礙神通如是。
T0642_.15.0635c05:
佛言。堅意。如汝所説。是現意天子。已住首楞
T0642_.15.0635c06:
嚴三昧。通達是三昧故能作是説。爾時佛告
T0642_.15.0635c07:
現意天子。汝可示現首楞嚴三昧本事少分。
T0642_.15.0635c08:
現意天子語堅意言。仁者。欲見首楞嚴三昧
T0642_.15.0635c09:
少勢力不。答言。天子。願樂欲見。現意天子
T0642_.15.0635c10:
善得首楞嚴三昧力故。即現變應。令衆會者
T0642_.15.0635c11:
皆作轉輪聖王三十二相而自莊嚴。及諸眷
T0642_.15.0635c12:
屬七寶侍從。天子問言。汝見何等。堅意答言。
T0642_.15.0635c13:
我見衆會皆作轉輪聖王色相眷屬七寶侍
T0642_.15.0635c14:
從。爾時天子復現衆會。皆作釋提桓因處忉
T0642_.15.0635c15:
利宮。百千天女作衆
6
伎樂圍遶娯樂。復以神
T0642_.15.0635c16:
力。普令衆會皆作梵王色相威儀。在於梵宮
T0642_.15.0635c17:
行四無量。又問堅意。汝見何等。答言。天子。
T0642_.15.0635c18:
我見衆會皆是梵王。復現神力。普令衆會皆
T0642_.15.0635c19:
作長老摩訶迦葉形色相貌。執持衣鉢入諸
T0642_.15.0635c20:
禪定。行八解脱皆無有異。復現神力。普令
T0642_.15.0635c21:
衆會皆如釋迦牟尼佛身相好威儀。各有比
T0642_.15.0635c22:
丘眷屬圍遶。又問。堅意。汝見何等。答言。天
T0642_.15.0635c23:
子。我見大衆皆是釋迦牟尼佛身相好威儀。
T0642_.15.0635c24:
各有比丘眷屬圍遶。現意天子謂堅意言。
T0642_.15.0635c25:
是爲首楞嚴三昧自在勢力如
7
是。堅意菩薩
T0642_.15.0635c26:
得首楞嚴三昧。能以三千大千世界入芥子
T0642_.15.0635c27:
中。令諸山河日月星宿
8
現皆如故。而不迫
T0642_.15.0635c28:
迮示諸衆生。堅意。首楞嚴三昧不可思議勢
T0642_.15.0635c29:
力如是。爾時諸大弟子。及諸天龍夜叉乾
T0642_.15.0636a01:
闥婆釋梵護世天王。同聲白佛言。世尊。若
T0642_.15.0636a02:
人得是首楞嚴三昧。是人功徳不可思議。所
T0642_.15.0636a03:
以者何。是人則爲究竟佛道。成就智慧神通
T0642_.15.0636a04:
諸明。我等今日於一座上。普見衆會種種色
T0642_.15.0636a05:
相若干變現。我等惟念。若人不聞首楞嚴三
T0642_.15.0636a06:
昧。當知是爲魔所得便。若得聞者。當知是人
T0642_.15.0636a07:
諸佛所護。何況聞已隨説行者。世尊。菩薩若
T0642_.15.0636a08:
欲通達佛法至於彼岸。當一心聽首楞嚴三
T0642_.15.0636a09:
昧。受持讀誦爲他人説。世尊。菩薩若欲普現
T0642_.15.0636a10:
一切形色威儀。欲悉普知一切衆生心心所
T0642_.15.0636a11:
行。又欲普知一切衆生隨病與藥。當善聽是
T0642_.15.0636a12:
三昧法寶受持讀誦。世尊。若人得是首楞嚴
T0642_.15.0636a13:
三昧。當知是人入佛境界智慧自在。佛言。如
T0642_.15.0636a14:
是如是。如汝等説。若人不得首楞嚴三昧。不
T0642_.15.0636a15:
得名爲深行菩薩。如來不謂此人具足布施
T0642_.15.0636a16:
持戒忍辱精進禪定智慧。是故汝等若欲遍
T0642_.15.0636a17:
行一切道者。當學得是首楞嚴三昧。不念一
T0642_.15.0636a18:
切諸所學故
T0642_.15.0636a19:
爾時堅意菩薩問現意天子言。菩薩若欲得
T0642_.15.0636a20:
是三昧。當修行何法。天子答言。菩薩若欲
T0642_.15.0636a21:
得是三昧。當修行凡
1
夫法。若見凡夫法。佛
T0642_.15.0636a22:
法不合不散。是名修集首楞嚴三昧。堅意
T0642_.15.0636a23:
問言。於佛法中有合散耶。天子答言。凡夫
T0642_.15.0636a24:
法中尚無合散。何況佛法。云何名修行。若
T0642_.15.0636a25:
能通達諸凡夫法佛法無二。是名修
2
集。而
T0642_.15.0636a26:
實此法無合無散。善男子。一切法集無生
T0642_.15.0636a27:
相故。一切法集無壞相故。一切法集虚空相
T0642_.15.0636a28:
故。一切法集無受相故。堅意復問。首楞嚴三
T0642_.15.0636a29:
昧去至何所。天子答言。首楞嚴三昧去至一
T0642_.15.0636b01:
切衆生心行。而亦不縁心行取相。去至一切
T0642_.15.0636b02:
諸所生處。而亦不爲生處所汚。去至一切世
T0642_.15.0636b03:
界佛所。而不分別佛身相好。去至一切音聲
T0642_.15.0636b04:
語言。而不分別諸文字相。普能開示一切佛
T0642_.15.0636b05:
法。而不至於畢竟盡處。善男子。問是三昧至
T0642_.15.0636b06:
何處者。隨佛所至。是三昧者亦如是至。堅意
T0642_.15.0636b07:
問言。佛至何處。天子答言。佛如如故至無所
T0642_.15.0636b08:
至。又問。佛不至涅槃耶。答言。一切諸法究竟
T0642_.15.0636b09:
涅槃。是故如來不至涅槃。所以者何。涅槃
T0642_.15.0636b10:
性故不至涅槃。又問。過去恒河沙等諸佛。
T0642_.15.0636b11:
不至涅槃耶。答言。恒沙諸佛爲是生耶。堅意
T0642_.15.0636b12:
言。如來所説。恒沙諸佛生已滅度。天子言。善
T0642_.15.0636b13:
男子。如來不云。一人出世多所饒益安樂衆
T0642_.15.0636b14:
生。於意云何。如來爲定得諸衆生有生滅耶。
T0642_.15.0636b15:
3
答言天子。如來於法不得生滅。善男子。當
T0642_.15.0636b16:
知如來雖説諸佛出於世間。於如來相而實
T0642_.15.0636b17:
無生。雖説諸佛至於涅槃。於如來相
4
而實
T0642_.15.0636b18:
無滅
T0642_.15.0636b19:
又問。今現無量如來得成道不。答言。如來
T0642_.15.0636b20:
無生無滅相如是成道。善男子。若諸佛出若
T0642_.15.0636b21:
入涅槃無有差別。所以者何。如來通達一
T0642_.15.0636b22:
切諸法是寂滅相。是名爲佛。又問。若一切
T0642_.15.0636b23:
法畢竟寂滅。涅槃相者可通達耶。答言。如
T0642_.15.0636b24:
一切法畢竟寂滅同涅槃相。通達相者亦復
T0642_.15.0636b25:
如是。善男子。如來不以生住滅出。無生住
T0642_.15.0636b26:
滅是名佛出。堅意問言。汝住首楞嚴三昧。能
T0642_.15.0636b27:
作如是説耶。答言。善男子。於意云何。如來
T0642_.15.0636b28:
化人。住何法中而有所説。堅意答言。乘佛
T0642_.15.0636b29:
神力能有所説。又問。佛住何處而作化人。答
T0642_.15.0636c01:
言。佛住不二神通而作化人。天子言。如如
T0642_.15.0636c02:
來住不住法而作化人。諸化人亦住不住法
T0642_.15.0636c03:
而有所説。堅意言。若無所住云何有説。天子
T0642_.15.0636c04:
言。如無所住説亦如是。又問。菩薩云何具足
T0642_.15.0636c05:
樂説辯才。答
5
言。菩薩不以我相。不以彼相。
T0642_.15.0636c06:
不以法相。而有所説。是名具足樂説辯才。
T0642_.15.0636c07:
隨所説法文字相不盡。法相亦不盡。如是説
T0642_.15.0636c08:
者不以二説。是名具足樂説辯才。又善男子。
T0642_.15.0636c09:
若菩薩不捨諸法幻相。於諸音聲不捨響相。
T0642_.15.0636c10:
是名具足樂説辯才。又如諸文字音聲語言。
T0642_.15.0636c11:
無處無方無内無外。無有所住從衆縁有。一
T0642_.15.0636c12:
切諸法亦復如是。無處無方無内無外亦無
T0642_.15.0636c13:
所住。非是過去未來現在。不爲文字言辭所
T0642_.15.0636c14:
表。内自通達而有所説是名具足樂説辯才。
T0642_.15.0636c15:
譬喩如響。一切音聲皆隨響相而有所説。堅
T0642_.15.0636c16:
意問言。隨義云何。善男子。隨虚空是隨義。如
T0642_.15.0636c17:
虚空無所隨。一切
6
説法亦無所隨。諸法無
T0642_.15.0636c18:
比無有譬喩。爲有得者言有所隨。爾時世尊
T0642_.15.0636c19:
讃天子言。善哉善哉。如汝所説。菩薩於此不
T0642_.15.0636c20:
應驚怖。所以者何。若有所隨。不得阿耨多羅
T0642_.15.0636c21:
三藐三菩提
T0642_.15.0636c22:
堅意菩薩白佛言。世尊。是現意天子。從何佛
T0642_.15.0636c23:
土來至此間。天子謂言。問作何等。堅意答言。
T0642_.15.0636c24:
我今欲
7
何彼方作禮。以是大士遊行住處。天
T0642_.15.0636c25:
子謂言。若人手得是首楞嚴三昧者。一切世
T0642_.15.0636c26:
間諸天人民皆應禮敬。爾時佛告堅意菩薩。
T0642_.15.0636c27:
是現意天子。從阿閦佛妙喜世界來至於此。
T0642_.15.0636c28:
是人於彼常説首楞嚴三昧。堅意。一切諸佛
T0642_.15.0636c29:
無有不説首楞嚴三昧者。堅意。是現意天子。
T0642_.15.0637a01:
於此娑婆世界當得成佛。是人欲斷此五濁
T0642_.15.0637a02:
惡取淨佛土教化衆生。修習増長首楞嚴故
T0642_.15.0637a03:
來至於此。堅意白佛言。今此天子。幾時當於
T0642_.15.0637a04:
此間世界得成佛道。其號云何。世界何名。佛
T0642_.15.0637a05:
言。是天子者。過是賢劫千佛滅已。六十二劫
T0642_.15.0637a06:
無復有佛。中間但有百千萬億辟支佛出。其
T0642_.15.0637a07:
中衆生得
1
種善根。過是劫已。當得成佛號淨
T0642_.15.0637a08:
光稱王如來。世界爾時名爲淨見。於時淨
T0642_.15.0637a09:
光稱王如來。能令衆生心得清淨。世界衆
T0642_.15.0637a10:
生不爲貪欲瞋恚愚癡所覆。得法淨信皆行
T0642_.15.0637a11:
善法。堅意。是淨光稱王佛壽十小劫。以三乘
T0642_.15.0637a12:
法度脱衆生。其中無量無邊菩薩。得首楞嚴
T0642_.15.0637a13:
三昧。於諸法中得自在力。爾時魔若魔民。
T0642_.15.0637a14:
皆修大乘慈愍衆生。其佛國土無三惡道及
T0642_.15.0637a15:
諸難處。莊嚴清淨如欝單越。無衆魔事離諸
T0642_.15.0637a16:
邪見。佛滅度後法住千萬億歳。堅意。是天子
T0642_.15.0637a17:
者。當於如是清淨國土而成佛道。爾時堅意
T0642_.15.0637a18:
菩薩謂天子言。汝得大利。如來授汝阿耨多
T0642_.15.0637a19:
羅三藐三菩提記。天子答言。善男子。於一切
T0642_.15.0637a20:
法若無所得是名大利。於法有得是則無利。
T0642_.15.0637a21:
善男子。是故當知。若不得法是名大利。説是
T0642_.15.0637a22:
2
法時。二萬五千天子。曾於先世
3
殖衆徳本。
T0642_.15.0637a23:
皆發阿耨多羅三藐三菩提心。有萬菩薩得
T0642_.15.0637a24:
無生忍
4
◎
T0642_.15.0637a25:
佛説首楞嚴三昧經卷上
T0642_.15.0637a26:
T0642_.15.0637a27:
T0642_.15.0637a28:
T0642_.15.0637a29:
T0642_.15.0637b01:
T0642_.15.0637b02:
T0642_.15.0637b03:
佛説首楞嚴三昧經卷下
T0642_.15.0637b04:
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0642_.15.0637b05:
◎
5
爾時舍利弗白佛言。世尊。未曾有也。今説
T0642_.15.0637b06:
首楞嚴三昧。而是惡魔不來嬈亂。佛告舍利
T0642_.15.0637b07:
弗。汝欲見魔衰惱事不。唯然欲見。爾時佛放
T0642_.15.0637b08:
眉間白毫大人相光。一切衆會皆見惡魔被
T0642_.15.0637b09:
五繋縛不能自解。佛告舍利弗。汝見惡魔被
T0642_.15.0637b10:
五縛不。唯然已見。此惡魔者爲誰所縛。佛言。
T0642_.15.0637b11:
是首楞嚴三昧威神之力。在所佛土説首楞
T0642_.15.0637b12:
嚴三昧。其中諸魔欲以惡心作障礙者。首楞
T0642_.15.0637b13:
嚴三昧及與諸佛威神力故。其諸惡魔皆自
T0642_.15.0637b14:
見身被五繋縛。舍利弗。在所説首楞嚴三昧
T0642_.15.0637b15:
處。若我現在若我滅後。其中所有諸魔魔民。
T0642_.15.0637b16:
及餘人衆懷惡心者。以首楞嚴三昧威神力
T0642_.15.0637b17:
故皆被五縛
T0642_.15.0637b18:
爾時會中天龍夜叉乾闥婆等白佛言。世尊。
T0642_.15.0637b19:
我等於此三昧心無有疑。不爲障礙。我等不
T0642_.15.0637b20:
欲身被五縛。世尊。我等恭敬此三昧故。皆當
T0642_.15.0637b21:
往護説是法者。於是三昧生世尊想。佛告諸
T0642_.15.0637b22:
天龍神。汝以是故。當於十二見縛而得解脱。
T0642_.15.0637b23:
何等十二。我見縛。衆生見縛。壽命見縛。人
T0642_.15.0637b24:
見縛。斷見縛。常見縛。我作見縛。我所見縛。
T0642_.15.0637b25:
有見縛。無見縛。此彼見縛。諸法見縛。是爲十
T0642_.15.0637b26:
二。汝等當知。若有衆生於佛法中。起瞋恨心
T0642_.15.0637b27:
欲毀壞者。皆以住是十二見縛。若人信解
T0642_.15.0637b28:
隨順不逆。於此十二見縛當得解脱
T0642_.15.0637b29:
爾時舍利弗白佛言。世尊。惡魔於今得聞説
T0642_.15.0637c01:
此首楞嚴三昧名不。佛言。亦聞。以被縛故不
T0642_.15.0637c02:
能得來。舍利弗言。如來何不以威神力令魔
T0642_.15.0637c03:
不聞説首楞嚴三昧名字。佛言且止。勿作此
T0642_.15.0637c04:
語。假使恒河沙等世界滿中大火。爲聞説此
T0642_.15.0637c05:
首楞嚴三昧。當從中過。何以故。若人但聞説
T0642_.15.0637c06:
首楞嚴三昧。我説此人大得善利。勝得四禪
T0642_.15.0637c07:
生四梵處。舍利弗。若使惡魔今得聞説首楞
T0642_.15.0637c08:
嚴三昧名字。以此因縁。當得出過一切魔事。
T0642_.15.0637c09:
若以被縛而得聞者。亦當於此十二見縛而
T0642_.15.0637c10:
得解脱。是故舍利弗。邪見惡人入魔網者。尚
T0642_.15.0637c11:
應聞此首楞嚴三昧。何況淨心歡喜欲聞
T0642_.15.0637c12:
爾時會中有一菩薩名魔界行不汚。白佛言。
T0642_.15.0637c13:
唯然世尊。我今當現於魔界中。
6
以自在神力
T0642_.15.0637c14:
令魔得住首楞嚴三昧。佛言隨意。時魔界行
T0642_.15.0637c15:
不汚菩薩。即於會中忽然不現。現於魔宮語
T0642_.15.0637c16:
惡魔言。汝寧不聞佛説首楞嚴三昧。無量衆
T0642_.15.0637c17:
生皆發阿耨多羅三藐三菩提心出汝境界。
T0642_.15.0637c18:
亦皆當復度脱餘人出汝境界。魔即報言。我
T0642_.15.0637c19:
聞佛説首楞嚴三昧名字。以被五縛不能得
T0642_.15.0637c20:
往。所謂兩手兩足及頭。又問惡魔。誰繋汝者。
T0642_.15.0637c21:
魔即答言。我適發心欲往壞亂聽受首楞嚴
T0642_.15.0637c22:
三昧者。即被五縛。我適復念。諸佛菩薩有大
T0642_.15.0637c23:
威徳難可壞亂。我若往者或當自壞。不如自
T0642_.15.0637c24:
住於此宮殿。作是念已。即於五縛而得解
T0642_.15.0637c25:
脱。菩薩答言。如是一切凡夫憶想分別。顛倒
T0642_.15.0637c26:
取相是故有縛。動念戲論是故有縛。見聞覺
T0642_.15.0637c27:
知是故有縛此中實無縛者解者。所以者何。
T0642_.15.0637c28:
諸法無縛本解脱故。諸法無解本無縛故。常
T0642_.15.0637c29:
解脱相無有愚癡。如來以此法門説法。若有
T0642_.15.0638a01:
衆生得知此義。欲求解脱勤心精進。則於諸
T0642_.15.0638a02:
縛而得解脱。時魔衆中七百天女。以天香華
T0642_.15.0638a03:
末香塗香及諸瓔珞。散魔界行不汚菩薩。而
T0642_.15.0638a04:
作是言。我當何時於魔境界而得解脱。菩薩
T0642_.15.0638a05:
報言。汝等若能不壞魔縛。則得解脱。云何名
T0642_.15.0638a06:
爲魔縛。謂六十二見。若人不壞此諸見者。即
T0642_.15.0638a07:
於魔縛而得解脱。天女復言。云何名爲不壞
T0642_.15.0638a08:
諸見而得解脱。答言。諸見本無所從來去無
T0642_.15.0638a09:
所至。若知諸見無去來
1
相。即於魔縛而得
T0642_.15.0638a10:
解脱。諸見非有非無。若不分別有無。即於魔
T0642_.15.0638a11:
縛而得解脱。若無所見是爲正見。如是正見
T0642_.15.0638a12:
無正無邪。若法無正無邪。無作無受。即於魔
T0642_.15.0638a13:
縛而得解脱。是諸見者。非内非外亦非中間。
T0642_.15.0638a14:
如是
2
諸見亦復不念則於魔縛而得解脱。七
T0642_.15.0638a15:
百天女。聞説此法即得順忍。而作是言。我等
T0642_.15.0638a16:
亦當於魔界中行無所汚。度脱一切魔所縛
T0642_.15.0638a17:
者。爾時魔界行不汚菩薩。語惡魔言。汝諸眷
T0642_.15.0638a18:
屬已發阿耨多羅三藐三菩提心。汝作何等
T0642_.15.0638a19:
惡魔答言。我被五縛不知所作。菩薩答言。
T0642_.15.0638a20:
汝發阿耨多羅三藐三菩提心。當從此縛而
T0642_.15.0638a21:
得解脱。時諸天女慈愍魔故。皆作是言。可發
T0642_.15.0638a22:
阿耨多羅三藐三菩提心。勿於安隱生怖畏
T0642_.15.0638a23:
想。勿於樂中而生苦想。勿於解脱而生縛想。
T0642_.15.0638a24:
爾時惡魔生諂曲心。而作是言。若汝捨離菩
T0642_.15.0638a25:
提心者。我當發心。時諸天女以方便力。而謂
T0642_.15.0638a26:
魔言。我等皆已捨離此心。汝便可發阿耨多
T0642_.15.0638a27:
羅三藐三菩提心。若一菩薩發菩提心。一切
T0642_.15.0638a28:
菩薩亦同是心。所以者何。心無差別。於諸
T0642_.15.0638a29:
衆生心皆平等。爾時惡魔。謂魔界行不汚菩
T0642_.15.0638b01:
薩言。我今當發阿耨多羅三藐三菩提心。以
T0642_.15.0638b02:
是善根令我縛解。説此言已。即自見身從縛
T0642_.15.0638b03:
得解。時魔界行不汚菩薩。以神通力放大光
T0642_.15.0638b04:
明。現淨妙身照於魔宮。魔自見身無有威光
T0642_.15.0638b05:
猶如墨聚。時魔衆中二百天女深著婬欲。見
T0642_.15.0638b06:
此菩薩身色端正起染愛心。各作是言。是人
T0642_.15.0638b07:
若能與我從事。我等皆當隨順其教。時此菩
T0642_.15.0638b08:
薩知諸天女宿縁應度即時化作二百天子。
T0642_.15.0638b09:
色貌端嚴如身無異。又作二百
3
寶交露臺勝
T0642_.15.0638b10:
魔宮觀。是諸天女皆自見身在此寶臺。各各
T0642_.15.0638b11:
自謂。與此菩薩共相娯樂。所願得滿婬欲意
T0642_.15.0638b12:
息。皆生深心愛敬菩薩。菩薩即時隨其所應
T0642_.15.0638b13:
而爲説法。皆發阿耨多羅三藐三菩提心時
T0642_.15.0638b14:
魔界行不汚菩薩。謂惡魔言。汝可詣佛。魔作
T0642_.15.0638b15:
是念。我縛已解。當詣佛所壞亂説法。爾時惡
T0642_.15.0638b16:
魔眷屬圍遶行詣佛所白言。世尊。勿復説是
T0642_.15.0638b17:
首楞嚴三昧。所以者何。説是三昧。我身即時
T0642_.15.0638b18:
被五繋縛。唯願如來更説餘事。時堅意菩薩。
T0642_.15.0638b19:
謂惡魔言。誰解汝縛。答言。魔界行不汚菩薩。
T0642_.15.0638b20:
解我繋縛。汝許何事而得解
4
縛。魔言。我許
T0642_.15.0638b21:
發阿耨多羅三藐三菩提心
T0642_.15.0638b22:
爾時佛告堅意菩薩。今是惡魔。爲解縛故發
T0642_.15.0638b23:
菩提心非清淨意。如是堅意。我滅度後後五
T0642_.15.0638b24:
百歳多有比丘。爲利養故發菩提心非清淨
T0642_.15.0638b25:
意。堅意。汝觀首楞嚴三昧勢力佛法威神。是
T0642_.15.0638b26:
諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。以輕戲心貪利
T0642_.15.0638b27:
養心隨逐他心。聞是三昧而發菩提心。我皆
T0642_.15.0638b28:
知此心與阿耨多羅三藐三菩提。得作因縁。
T0642_.15.0638b29:
何況聞是首楞嚴三昧。能以淨心發阿耨多羅
T0642_.15.0638c01:
三藐三菩提。當知此人於佛法中已得畢定。
T0642_.15.0638c02:
堅意菩薩白佛言。世尊。今此惡魔聞説首楞
T0642_.15.0638c03:
嚴三昧。爲解縛故發菩提心。亦得具足佛法
T0642_.15.0638c04:
因縁耶。佛言。如汝所説。惡魔
5
以是三昧
T0642_.15.0638c05:
福徳因縁及發菩提心因縁故。於未來世。得
T0642_.15.0638c06:
捨一切魔事魔行魔諂曲心魔衰惱事。從今
T0642_.15.0638c07:
6
已後。漸漸當得首楞嚴三昧力。成就佛道。
T0642_.15.0638c08:
堅意菩薩。謂惡魔言。如來今已與汝
7
授記。
T0642_.15.0638c09:
魔言。善男子。我今不以清淨心發阿耨多羅
T0642_.15.0638c10:
三藐三菩提。如來何故與我授記。如佛言
T0642_.15.0638c11:
曰。從心有業從業有報。我自無心求菩提道。
T0642_.15.0638c12:
如來何故與我授記。時佛欲斷衆會疑故。告
T0642_.15.0638c13:
堅意言。菩薩授記凡有四種。何謂爲四。有
T0642_.15.0638c14:
未發心而與授記。有適發心而與授記。有
T0642_.15.0638c15:
密授記。有得無生法忍現前授記。是謂爲四。
T0642_.15.0638c16:
唯有如來能知此事。一切聲聞辟支佛所不
T0642_.15.0638c17:
能知。堅意。云何名爲有未發心而與授記。
T0642_.15.0638c18:
或有衆生往來五道。若在地獄若在畜生若
T0642_.15.0638c19:
在餓鬼。若在天上若在人間。諸根猛利好
T0642_.15.0638c20:
樂大法。佛知是人過此若干百千萬億阿僧
T0642_.15.0638c21:
祇劫。當發阿耨多羅三藐三菩提心。又於若
T0642_.15.0638c22:
干百千萬億阿僧祇劫。行菩薩道。供養若干
T0642_.15.0638c23:
百千萬億那由他佛。教化若干百千萬億無
T0642_.15.0638c24:
量衆生。令住菩提。又過若干百千萬億阿僧
T0642_.15.0638c25:
祇劫。當得阿耨多羅三藐三菩提。號字如是。
T0642_.15.0638c26:
國土如是。聲聞衆數壽命如是。滅後法住歳
T0642_.15.0638c27:
數如是。佛告堅意。如來悉能了知此事復過
T0642_.15.0638c28:
於是。是名未發心而與授記
T0642_.15.0638c29:
爾時長老摩訶伽葉。前白佛言。從今以後我
T0642_.15.0639a01:
等當於一切衆生生世尊想。所以者何。我等
T0642_.15.0639a02:
無有如是智慧。何等衆生有菩薩根何等衆
T0642_.15.0639a03:
生無菩薩根。世尊。我等不知如是事故。或於
T0642_.15.0639a04:
衆生生輕慢心。則爲自傷。佛言。善哉善哉。伽
T0642_.15.0639a05:
葉。快説此言。以是事故我經中説。人則不應
T0642_.15.0639a06:
妄稱量衆生。所以者何。若妄稱量於他衆生。
T0642_.15.0639a07:
則爲自傷。唯有如來。應量衆生及與等者。
T0642_.15.0639a08:
以是因縁。若諸聲聞及餘菩薩。於諸衆生應
T0642_.15.0639a09:
生佛想。適發心已得
1
受記者。或自有人。久
T0642_.15.0639a10:
2
殖徳本修習善行。勤心精進諸根猛利。好
T0642_.15.0639a11:
樂大法有大悲心。普爲衆生求解脱道。是人
T0642_.15.0639a12:
發心。即住阿惟越致入菩薩位。墮畢定數出
T0642_.15.0639a13:
過八難。如是等人適發心時。諸佛即與授阿
T0642_.15.0639a14:
耨多羅三藐三菩提記。名號如是。國土如是。
T0642_.15.0639a15:
壽命如是。如是等人。如來知心而與授記。
T0642_.15.0639a16:
是名發心即與授記。密授記者。自有菩薩。
T0642_.15.0639a17:
未得受記而常精勤。求阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0639a18:
提。樂種種施樂一切施。受法堅固持戒不捨
T0642_.15.0639a19:
深發莊嚴。有大忍力等心衆生。勤行精進求
T0642_.15.0639a20:
諸善法。身心不懈如救頭然。行念安隱能得
T0642_.15.0639a21:
四禪。樂求智慧行佛菩提。久行六度有成佛
T0642_.15.0639a22:
相。時餘菩薩。天龍夜叉乾闥婆等。皆作是
T0642_.15.0639a23:
念。如此菩薩勤心精進實爲希有。幾時當得
T0642_.15.0639a24:
阿耨多羅三藐三菩提。其號云何。國土何名。
T0642_.15.0639a25:
聲聞衆數多少云何。佛爲斷此衆生疑故而
T0642_.15.0639a26:
與授記。普令衆會皆得聞知。唯是菩薩。獨
T0642_.15.0639a27:
不得聞佛神力故。令一切衆知是菩薩成佛
T0642_.15.0639a28:
號字國土如是聲聞衆數多少如是。衆所疑
T0642_.15.0639a29:
者時悉決了。於此菩薩生世尊想。而是菩薩。
T0642_.15.0639b01:
不能自知我爲得記爲未得記。是爲菩薩密
T0642_.15.0639b02:
得受記。現前受記者。有菩薩久集善根無
T0642_.15.0639b03:
不見得。常修梵行觀無我空。於一切法得無
T0642_.15.0639b04:
生忍。佛知此人功徳智慧悉已具足。則於一
T0642_.15.0639b05:
切天人魔梵沙門婆羅門大衆之中。現前授
T0642_.15.0639b06:
記。作是言。善男子。汝過若干百千萬億劫。當
T0642_.15.0639b07:
得成佛。號字如是。國土如是。聲聞。衆數壽
T0642_.15.0639b08:
命如是。時無數人隨効是人。皆發阿耨多羅
T0642_.15.0639b09:
三藐三菩提心。是人佛前得受記已。身昇
T0642_.15.0639b10:
虚空高七多羅樹。堅意。是名第四現前受
T0642_.15.0639b11:
記
T0642_.15.0639b12:
爾時堅意菩薩白佛言。今此會中寧有菩薩
T0642_.15.0639b13:
以此四事得受記不。佛答言有。世尊誰是。
T0642_.15.0639b14:
佛言。此師子吼王菩薩樂欲居士子。是未發
T0642_.15.0639b15:
心而得受記。如是等他方世界無數菩薩。亦
T0642_.15.0639b16:
未發心而得受記。復有寂滅菩薩。大徳法王
T0642_.15.0639b17:
子菩薩。文殊師利法王子菩薩。如是無量諸
T0642_.15.0639b18:
菩薩等。適發心時即與授記。皆住阿惟越
T0642_.15.0639b19:
致地中。是中復有智勇菩薩。益意菩薩。如
T0642_.15.0639b20:
是無量諸菩薩等。密與授記。堅意。我及
T0642_.15.0639b21:
彌勒賢劫千菩薩。皆得無生法忍現前受記。
T0642_.15.0639b22:
堅意菩薩白佛言。希有世尊。菩薩所行不可
T0642_.15.0639b23:
思議。受記亦不可思議。一切聲聞諸辟支佛
T0642_.15.0639b24:
尚不能知。況餘衆生。佛言。堅意。菩薩所行所
T0642_.15.0639b25:
發精進威神勢力不可思議
T0642_.15.0639b26:
爾時魔界行不汚菩薩。所化天女。令發阿耨
T0642_.15.0639b27:
多羅三藐三菩提心者。各以天華散於佛上。
T0642_.15.0639b28:
白佛言。世尊。我等不樂密得受記。我等願
T0642_.15.0639b29:
得無生法忍現前受記。唯願世尊。於今與我
T0642_.15.0639c01:
授阿耨多羅三藐三菩提記。佛時微笑。口出
T0642_.15.0639c02:
種種妙色光明。照諸世界還從頂入。阿難
T0642_.15.0639c03:
白佛言。世尊。何因故笑。佛告阿難。汝今見是
T0642_.15.0639c04:
二百天女合掌敬禮如來者不。已見世尊。阿
T0642_.15.0639c05:
難。是諸天女。已曾於昔五百佛所深種善根。
T0642_.15.0639c06:
從是已去當復供養無數諸佛。過七百阿僧
T0642_.15.0639c07:
祇劫已。皆得成佛號曰淨王。阿難。是諸天
T0642_.15.0639c08:
女命終之後得轉女身。皆當生於兜率天上
T0642_.15.0639c09:
供養奉事彌勒菩薩。爾時惡魔聞諸天女得
T0642_.15.0639c10:
受記已。白佛言。世尊。我今自於所有眷屬
T0642_.15.0639c11:
不得自在。以聞説是首楞嚴三昧故。況餘
T0642_.15.0639c12:
聞者。若人得聞首楞嚴三昧。即得畢定住佛
T0642_.15.0639c13:
法中。爾時天女以無怯心語惡魔言。汝勿大
T0642_.15.0639c14:
愁。我等今者不出汝界。所以者何。魔界如即
T0642_.15.0639c15:
是佛界如。魔界如佛界如不二不別。我等不
T0642_.15.0639c16:
離是如。魔界相即是佛界相。魔界法佛界法
T0642_.15.0639c17:
不二不別。我等於此法相不出不過。魔界無
T0642_.15.0639c18:
有定法可示。佛界亦無定法可示。魔界佛界
T0642_.15.0639c19:
不二不別。我等於此法相不出不過。是故當
T0642_.15.0639c20:
知。一切諸法無有決定。無決定故無有眷屬
T0642_.15.0639c21:
無非眷屬。爾時惡魔憂愁苦惱欲還天上。魔
T0642_.15.0639c22:
界行不汚菩薩。謂惡魔言。汝欲何去。魔言。
T0642_.15.0639c23:
我今欲還所住宮殿。菩薩謂言。不離是衆即
T0642_.15.0639c24:
是汝宮殿。爾時惡魔即自見身處本宮殿。菩
T0642_.15.0639c25:
薩語言。汝見何等。惡魔答言。我自見身處本
T0642_.15.0639c26:
宮殿。好林園池是我所有。菩薩語言。汝今可
T0642_.15.0639c27:
以奉上如來。魔言可爾。適作是語即見如來
T0642_.15.0639c28:
聲聞菩薩。一切大衆皆在其中説首楞嚴三
T0642_.15.0639c29:
昧
T0642_.15.0640a01:
爾時阿難白佛言。世尊。佛所住處説首楞嚴
T0642_.15.0640a02:
三昧。有施食已佛得成道。此二施主何者
T0642_.15.0640a03:
福多。佛言。阿難。施佛食已。佛成阿耨多羅三
T0642_.15.0640a04:
藐三菩提。食已轉法輪。食已説首楞嚴三昧。
T0642_.15.0640a05:
此三食福無有差別。阿難。我於何處得阿耨
T0642_.15.0640a06:
多羅三藐三菩提。當知其處即是金剛。過去
T0642_.15.0640a07:
未來現在諸佛。皆於其中得成佛道。隨所住
T0642_.15.0640a08:
處説首楞嚴三昧。等無差別。及有讀誦書寫
T0642_.15.0640a09:
之處。亦復如是。阿難。施佛食已初轉法輪。若
T0642_.15.0640a10:
有法師得施食已讀誦説是首楞嚴三昧。此
T0642_.15.0640a11:
二施福等無有異。又復阿難。佛住精舍。以十
T0642_.15.0640a12:
八種神通變化度脱衆生。復有精舍。於中讀
T0642_.15.0640a13:
誦説是首楞嚴三昧。此二
1
施處其福不異。
T0642_.15.0640a14:
爾時阿難。語惡魔言。汝得大利。能以宮殿施
T0642_.15.0640a15:
佛令住。魔言。是魔界行不汚菩薩。恩力所致。
T0642_.15.0640a16:
堅意菩薩白佛言。世尊。是魔界行不汚菩薩。
T0642_.15.0640a17:
住首楞嚴三昧。神力自在乃如是乎。佛言。堅
T0642_.15.0640a18:
意。如汝所説。今此菩薩住是三昧。能以神力
T0642_.15.0640a19:
隨意自在。示現一切行魔界行。而能不爲
T0642_.15.0640a20:
魔行所汚。與諸天女現相娯樂。而實不受婬
T0642_.15.0640a21:
欲惡法。是善男子。住首楞嚴三昧。現入魔宮
T0642_.15.0640a22:
而身不離於佛會。現行魔界遊戲娯樂而以
T0642_.15.0640a23:
佛法。教化衆生
2
◎
3
堅意菩薩。白佛言。世尊。
T0642_.15.0640a24:
如來住是首楞嚴三昧。能現幾所自在神力。
T0642_.15.0640a25:
善哉世尊。願少演説。佛言。堅意。我今住此
T0642_.15.0640a26:
首楞嚴三昧。於此三千大千世界。百億四
T0642_.15.0640a27:
天下。百億日月。百億四天王處。百億忉利
T0642_.15.0640a28:
天。百億夜摩天。百億兜率陀天。百億化樂天。
T0642_.15.0640a29:
百億他化自在天。乃至百億阿迦
4
膩吒天。
T0642_.15.0640b01:
百億須彌山王。百億大海。是名三千大千世
T0642_.15.0640b02:
界。堅意。我住首楞嚴三昧。於此三千大千世
T0642_.15.0640b03:
界。或於閻浮提現行檀波羅蜜。或於閻浮提
T0642_.15.0640b04:
現行尸波羅蜜。或於閻浮提現行羼提波羅
T0642_.15.0640b05:
蜜。或於閻浮提現行毘梨耶波羅蜜。或於閻
T0642_.15.0640b06:
浮提現行禪波羅蜜。或於閻浮提現行般若
T0642_.15.0640b07:
波羅蜜。或於閻浮提現爲五通神仙。或於閻
T0642_.15.0640b08:
浮提現在居家。或於閻浮提現行出家。或於
T0642_.15.0640b09:
四天下
5
現在兜率天一生補處。或於四天下
T0642_.15.0640b10:
現爲轉輪聖王。或爲釋提桓因。或爲梵王。
T0642_.15.0640b11:
或爲四天王。或爲夜摩天王。或爲兜率陀天
T0642_.15.0640b12:
王。或爲化樂天王。或爲他化自在天王。或
T0642_.15.0640b13:
現長者。或現居士。或復現爲小王大王。或
T0642_.15.0640b14:
爲刹利。或爲婆羅門。或爲
6
薩薄。或於四天
T0642_.15.0640b15:
下。欲從兜率下生世間。或現入胎。或現處
T0642_.15.0640b16:
胎。或現欲生。或現生已
7
而行七歩。擧手自
T0642_.15.0640b17:
稱天上天下唯我爲尊。或現處宮與
8
采女倶。
T0642_.15.0640b18:
或現出家。或現苦行。或現取草。或現坐道
T0642_.15.0640b19:
場。或現降魔。或現成佛。或現觀樹王。或現釋
T0642_.15.0640b20:
梵請轉法輪。或現轉法輪。或現捨壽。或現入
T0642_.15.0640b21:
涅槃。或現燒身。或現全身舍利。或現散身舍
T0642_.15.0640b22:
利。或現法欲滅。或現法已滅。或現壽命無量。
T0642_.15.0640b23:
或現壽命短促。或現國土無惡道名。或現
T0642_.15.0640b24:
有諸惡道。或現閻浮提清淨嚴飾如天宮殿。
T0642_.15.0640b25:
或現弊惡。或現上中下。堅意。是皆首楞嚴
T0642_.15.0640b26:
三昧自在神力。菩薩示現入於涅槃不畢竟
T0642_.15.0640b27:
滅。而於三千大千世界。能現如是自在神力。
T0642_.15.0640b28:
9
示現如是諸莊嚴事。堅意。汝觀如來。於此
T0642_.15.0640b29:
四天下轉法輪。餘閻浮提未成佛道。或有閻
T0642_.15.0640c01:
浮提現入滅度。是名首楞嚴三昧所入法
T0642_.15.0640c02:
門
T0642_.15.0640c03:
爾時會中諸天龍夜叉乾闥婆等。諸菩薩大
T0642_.15.0640c04:
弟子。咸作是念。釋迦牟尼佛。但能於此三千
T0642_.15.0640c05:
大千世界有是神力。於餘世界亦有是力。時
T0642_.15.0640c06:
文殊師利法王子。知衆會意欲斷所疑。白佛
T0642_.15.0640c07:
言。世尊。我所遊行諸佛國土。於是世界上過
T0642_.15.0640c08:
六十恒河沙土。有佛世界名一燈明。佛於其
T0642_.15.0640c09:
中爲人説法。我至其所頭面禮足。問言。世
T0642_.15.0640c10:
尊號字何等。我等云何奉持佛名。彼佛答
T0642_.15.0640c11:
我。汝詣釋迦牟尼佛。自當答汝。世尊。彼佛國
T0642_.15.0640c12:
土功徳莊嚴。説之一劫猶不可盡。復過於是。
T0642_.15.0640c13:
彼國無有聲聞辟支佛名。但有諸菩薩僧。常
T0642_.15.0640c14:
説不退轉法輪。唯願世尊。説此佛名一燈明
T0642_.15.0640c15:
土講説法者。爾時佛告文殊師利法王子。汝
T0642_.15.0640c16:
等善聽。勿懷恐怖而生疑悔。所以者何。諸
T0642_.15.0640c17:
佛神力不可思議。首楞嚴三昧勢力。亦不可
T0642_.15.0640c18:
思議。文殊師利。彼一燈明土講説法者。佛號
T0642_.15.0640c19:
示一切功徳自在光明王。文殊師利。一燈明
T0642_.15.0640c20:
土。示一切功徳自在光明王佛。則是我身。於
T0642_.15.0640c21:
彼國土現佛神力。我於彼土説不退轉法輪。
T0642_.15.0640c22:
是我宿世所修淨土。文殊師利。汝今當知我
T0642_.15.0640c23:
於無量無邊百千萬億那由他土。盡有神力。
T0642_.15.0640c24:
一切聲聞辟支佛所不能知。文殊師利。此則
T0642_.15.0640c25:
皆是首楞嚴三昧勢力。菩薩常於無量世界
T0642_.15.0640c26:
示現神變。於此三昧而不動轉。文殊師利。譬
T0642_.15.0640c27:
如日月自於宮殿初不移動而現一切城邑聚
T0642_.15.0640c28:
落。菩薩如是住首楞嚴三昧初不移動。而能
T0642_.15.0640c29:
遍於無量世界示現其身。隨衆所樂而爲説
T0642_.15.0641a01:
法
T0642_.15.0641a02:
爾時衆會得未曾有。皆大歡喜踊躍無量
T0642_.15.0641a03:
合掌恭敬。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0642_.15.0641a04:
樓羅緊那羅摩睺羅伽等。以眞珠華雜色妙
T0642_.15.0641a05:
華末香塗香。散於佛上。皆作諸天所有伎樂。
T0642_.15.0641a06:
供養如來及諸弟子。亦各脱上衣奉上於佛
T0642_.15.0641a07:
諸菩薩等。以妙色華大如須彌。并衆雜香末
T0642_.15.0641a08:
香塗香珍寶瓔珞。散於佛上。皆作是言。唯
T0642_.15.0641a09:
然世尊。若有説首楞嚴三昧處其地則爲金
T0642_.15.0641a10:
剛。若人得聞説是三昧。信受讀誦爲人演説
T0642_.15.0641a11:
不驚不畏。當知此人亦是金剛成不壞忍。深
T0642_.15.0641a12:
住於信諸佛所護。厚種善根得大善利。降魔
T0642_.15.0641a13:
怨敵斷諸惡趣。爲善知識之所守護。世尊。
T0642_.15.0641a14:
如我解佛所説義。若有衆生聞是首楞嚴三
T0642_.15.0641a15:
昧。即能信受讀誦解義。爲人演説如説修行。
T0642_.15.0641a16:
當知是人得住佛法畢定不退。佛言。如是如
T0642_.15.0641a17:
是。如汝等説。若人不厚種諸善根。聞首楞嚴
T0642_.15.0641a18:
三昧不能信受。少有衆生聞首楞嚴三昧能
T0642_.15.0641a19:
信受者。多有衆生不能信受。善男子。人有四
T0642_.15.0641a20:
法。聞是三昧能得信受。何等爲四。一者曾
T0642_.15.0641a21:
於過去諸佛聞是三昧。二者爲善知識所護
T0642_.15.0641a22:
深樂佛道。三者善根深厚好樂大法。四者身
T0642_.15.0641a23:
自得證大乘深法。有是四法。則能信受如是
T0642_.15.0641a24:
三昧。善男子。復有滿願阿羅漢及具足正見
T0642_.15.0641a25:
者信行見行者。是人信順如來語故。信是三
T0642_.15.0641a26:
昧而身不證。所以者何。是三昧者一切聲聞
T0642_.15.0641a27:
辟支佛所不能通達。況餘衆生。爾時長老
T0642_.15.0641a28:
摩訶迦葉白佛言。世尊。譬如從生盲人。夢
T0642_.15.0641a29:
中得眼見種種色心大歡喜。即於夢中與有
T0642_.15.0641b01:
眼者共住共語。是人覺已不復見色。我等亦
T0642_.15.0641b02:
爾。未聞是首楞嚴三昧時。心懷歡喜謂得天
T0642_.15.0641b03:
眼。與諸菩薩共住共語論説義理。世尊。我
T0642_.15.0641b04:
今從佛聞是三昧不知其事。如生盲人不能
T0642_.15.0641b05:
得知。諸佛菩薩所行之法。我等從今已往自
T0642_.15.0641b06:
視其身如生盲人。於佛深法無有智慧。不知
T0642_.15.0641b07:
不見世尊所行。我等從今已往。知諸菩薩眞
T0642_.15.0641b08:
得天眼能得如是諸深智慧。世尊。若人無有
T0642_.15.0641b09:
薩婆若心。誰當自謂我是智者我是福田。佛
T0642_.15.0641b10:
言。如是如是。迦葉。如汝所説。菩薩所得諸
T0642_.15.0641b11:
深智慧。聲聞辟支佛所不能及。摩訶迦葉説
T0642_.15.0641b12:
是語時。八千衆生皆發阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0641b13:
提心
T0642_.15.0641b14:
爾時堅意菩薩。問文殊師利法王子言。文殊
T0642_.15.0641b15:
師利。所言福田。云何名爲福田。文殊師利
T0642_.15.0641b16:
言。有十法行。名爲福田。何等爲十。住空無
T0642_.15.0641b17:
相無願解脱門而不入法位。見知四諦而不
T0642_.15.0641b18:
證道果。行八解脱而不捨菩薩行。能起三明
T0642_.15.0641b19:
而行於三界。能現聲聞形色威儀而不隨音
T0642_.15.0641b20:
1
教從他求法。現辟支佛形色威儀而以無礙
T0642_.15.0641b21:
辯才説法。常在禪定而能現行一切諸行。不
T0642_.15.0641b22:
離正道而現入邪道。深貪染愛而離諸欲一
T0642_.15.0641b23:
切煩惱。入於涅槃而於生死不壞不捨。有是
T0642_.15.0641b24:
十法。當知是人眞實福田。爾時堅意菩薩。問
T0642_.15.0641b25:
須菩提言。長老須菩提世尊説汝第一福田。
T0642_.15.0641b26:
汝爲得在是十法不。須菩提言。我於是法尚
T0642_.15.0641b27:
無其一。何況有十。堅意言。汝以何名第一福
T0642_.15.0641b28:
田。須菩提言。我不於佛諸菩薩中第一福田。
T0642_.15.0641b29:
佛説我於聲聞辟支佛中第一福田。堅意。譬
T0642_.15.0641c01:
如邊地小王亦名爲王。若轉輪聖王至於邊
T0642_.15.0641c02:
地。諸小王等不名爲王。爾時唯有轉輪聖王。
T0642_.15.0641c03:
聖王威徳殊妙勝故。堅意。隨有國土城邑聚
T0642_.15.0641c04:
落無菩薩處。我於其中得爲福田。若有佛處
T0642_.15.0641c05:
有大菩薩。我於其中不名福田。諸菩薩
2
有
T0642_.15.0641c06:
薩婆若心。是故勝我。爾時佛讃須菩提言。善
T0642_.15.0641c07:
哉善哉。如汝所説。是無増上慢大弟子之所
T0642_.15.0641c08:
言也。堅意菩薩。復問文殊師利法王子言。文
T0642_.15.0641c09:
殊師利。所説多聞。云何名爲多聞。文殊師利
T0642_.15.0641c10:
言。若人得聞一句之法。即解其中千萬億義。
T0642_.15.0641c11:
百千萬劫敷演解説。智慧辯才不可窮盡。是
T0642_.15.0641c12:
名多聞。復次堅意菩薩。著聞十方無量諸佛
T0642_.15.0641c13:
所説盡能受持。無有一句先所不聞。凡所聞
T0642_.15.0641c14:
者皆是先聞。隨所聞法能持不忘。爲衆生説
T0642_.15.0641c15:
而無衆生。身與衆生及所説法無有差別。是
T0642_.15.0641c16:
名多聞。爾時會中有菩薩天子名淨月藏。作
T0642_.15.0641c17:
是念。
3
佛説阿難於多聞中爲最第一。如文殊
T0642_.15.0641c18:
師利所説多聞。阿難今者寧有是不。作是念
T0642_.15.0641c19:
已。問阿難言。如來説汝於多聞中爲最第一。
T0642_.15.0641c20:
汝之多聞。寧如文殊師利所説者不。阿難答
T0642_.15.0641c21:
言。如文殊師利所説多聞。我無是事。淨月藏
T0642_.15.0641c22:
言。如來云何常稱説汝於多聞中爲最第一。
T0642_.15.0641c23:
阿難答言。佛諸弟子隨逐音聲而得解脱。於
T0642_.15.0641c24:
是人中説我第一。非謂我於無量智海無等
T0642_.15.0641c25:
大慧無礙辯才諸菩薩中多聞第一。天子。譬
T0642_.15.0641c26:
如以有日月光明閻浮提人見諸形色得有
T0642_.15.0641c27:
所作。我亦如是。
4
但以如來智慧光明得受持
T0642_.15.0641c28:
法。我於其中自無有力。當知皆是如來神力。
T0642_.15.0641c29:
爾時世尊讃阿難言。善哉善哉。如汝所説。汝
T0642_.15.0642a01:
所受持誦念諸法。當知則是如來神力。爾時
T0642_.15.0642a02:
佛告淨月藏言。阿難所持諸法甚少。所不誦
T0642_.15.0642a03:
者無量無邊。天子。我於道場所得諸法。百
T0642_.15.0642a04:
千億分不説其一。我所説者。阿難於中百千
T0642_.15.0642a05:
億分不持其一。天子。如來但於一日一夜。十
T0642_.15.0642a06:
方世界諸釋梵王護世天王。天龍夜叉乾闥
T0642_.15.0642a07:
婆等天子菩薩。與之説法。以智慧力而作偈
T0642_.15.0642a08:
頌。説修多羅因縁譬喩衆生所行諸波羅蜜。
T0642_.15.0642a09:
及説聲聞辟支佛乘佛無上乘攝大乘法。毀
T0642_.15.0642a10:
訾生死稱讃涅槃。假使閻浮提内所有衆生。
T0642_.15.0642a11:
成就多聞皆如阿難。於百千劫不能受持。天
T0642_.15.0642a12:
子以是因縁。當知如來所説諸法無量無邊。
T0642_.15.0642a13:
阿難所持甚爲小耳。爾時淨月藏天子。即以
T0642_.15.0642a14:
十萬七寶華蓋奉上如來。其蓋即時遍住虚
T0642_.15.0642a15:
空所覆衆生皆作金色。奉上蓋已。作如是言。
T0642_.15.0642a16:
唯然世尊。願以是福普使衆生辯才説法當
T0642_.15.0642a17:
如世尊。能受持法如文殊師利法王子。時佛
T0642_.15.0642a18:
知是菩薩天子深樂佛道。與授阿耨多羅三
T0642_.15.0642a19:
藐三菩提記。而作是言。今是天子過四百四
T0642_.15.0642a20:
十萬劫。當得作佛號一寶蓋。國名一切衆
T0642_.15.0642a21:
寶莊嚴。説是法時二百菩薩生懈怠心。諸佛
T0642_.15.0642a22:
世尊其法甚深。阿耨多羅三藐三菩提如是
T0642_.15.0642a23:
難得。我等不能具足是事。不如但以辟支佛
T0642_.15.0642a24:
乘入於涅槃。所以者何。佛説菩薩若有退轉。
T0642_.15.0642a25:
或作辟支佛或作聲聞
T0642_.15.0642a26:
爾時文殊師利法王子。知此二百菩薩有懈
T0642_.15.0642a27:
退心。欲還發起令得阿耨多羅三藐三菩提。
T0642_.15.0642a28:
亦欲教化會中天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
T0642_.15.0642a29:
羅緊那羅摩睺羅伽等故。白佛言。世尊。我念
T0642_.15.0642b01:
過去劫名照明。我於其中三百六十億世。以
T0642_.15.0642b02:
辟支佛乘入於涅槃。爾時一切衆會心皆生
T0642_.15.0642b03:
疑。若入涅槃不應復還生死相續。今文殊
T0642_.15.0642b04:
師利。何故作如是言。世尊。我念過世劫名
T0642_.15.0642b05:
照明。我於其中三百六十億世。以辟支佛乘
T0642_.15.0642b06:
入於涅槃。是事云何。爾時舍利弗承佛神旨。
T0642_.15.0642b07:
白佛言。世尊。若人已得入於涅槃不應復有
T0642_.15.0642b08:
生死相續。云何文殊師利。入涅槃已還復出
T0642_.15.0642b09:
生。佛言。汝可問之文殊師利。自當答汝。時舍
T0642_.15.0642b10:
利弗。問文殊師利言。若人已得入於涅槃。於
T0642_.15.0642b11:
諸有中不復相續。汝今云何而作是説。世尊。
T0642_.15.0642b12:
我念過去照明劫中。三百六十億世。以辟支
T0642_.15.0642b13:
佛乘入於涅槃。此義云何。文殊師利言。如來
T0642_.15.0642b14:
現在。是一切知者。一切見者。眞實語者。不欺
T0642_.15.0642b15:
誑者。世間天人無能誑者。我所説者佛自證
T0642_.15.0642b16:
知。我若異説則爲誑佛。舍利弗彼時照明劫
T0642_.15.0642b17:
中。有佛出世號曰弗沙。利益世間諸天人已
T0642_.15.0642b18:
入於涅槃。是佛滅後法住十萬歳。法滅之後
T0642_.15.0642b19:
其中衆生。於辟支佛有度因縁。假使百千億
T0642_.15.0642b20:
佛。爲之説法不信不受。唯皆可以辟支。佛
T0642_.15.0642b21:
身威儀法則而得度脱。是諸衆生皆共志求
T0642_.15.0642b22:
辟支佛道。是時無有辟支佛出。是諸衆生無
T0642_.15.0642b23:
處得種善根因縁。我於爾時爲教化故自稱
T0642_.15.0642b24:
我身是辟支佛。隨諸國土城邑聚落。皆知我
T0642_.15.0642b25:
身是辟支佛。我時皆爲現辟支佛形色威儀。
T0642_.15.0642b26:
是諸衆生深心恭敬。皆以飮食供養於我。我
T0642_.15.0642b27:
受食已。觀其本縁所應聞法。爲解説已身飛
T0642_.15.0642b28:
虚空猶如鴈王。是時衆生皆大歡喜。以恭敬
T0642_.15.0642b29:
心頭面禮我。而作是言。願使我等於未來世
T0642_.15.0642c01:
皆得法利如今是人。舍利弗。以是因縁成就
T0642_.15.0642c02:
無量無數衆生令種善根。我時觀察知諸人
T0642_.15.0642c03:
衆供養我食生懈厭心。即時告言。我涅槃時
T0642_.15.0642c04:
至。百千衆生聞是語已。各持華香雜香
1
蘇油。
T0642_.15.0642c05:
來至我所。我於爾時入滅盡定。以本願故。不
T0642_.15.0642c06:
畢竟滅。是諸衆生謂我命終。供養我故以香
T0642_.15.0642c07:
薪𧂐而燒我身。謂我實滅。我時復至異國大
T0642_.15.0642c08:
城。自稱我是辟支佛身。其中衆生亦以飮食
T0642_.15.0642c09:
來供養我。我於其中示入涅槃。亦謂我滅。皆
T0642_.15.0642c10:
來供養共燒我身。如是舍利弗。我於爾時滿
T0642_.15.0642c11:
一小劫。三百六十億世。作辟支佛身示入涅
T0642_.15.0642c12:
槃。於諸大城。一一皆以辟支佛乘。度脱三十
T0642_.15.0642c13:
六億衆生。舍利弗。菩薩如是。以辟支佛乘。入
T0642_.15.0642c14:
於涅槃而不永滅。文殊師利説是語時。三千
T0642_.15.0642c15:
大千世界六種震動。光明遍照。千
2
億諸天
T0642_.15.0642c16:
供養文殊師利法王子。雨諸天華。皆作是言。
T0642_.15.0642c17:
是實希有。我等今日得大善利。見佛世尊。及
T0642_.15.0642c18:
見文殊師利法王子。又聞説是首楞嚴三昧。
T0642_.15.0642c19:
世尊。文殊師利法王子。成就如是未曾有法。
T0642_.15.0642c20:
住何三昧能現如是未曾有法。佛告諸
3
天。文
T0642_.15.0642c21:
殊師利法王子住首楞嚴三昧。能作如是希
T0642_.15.0642c22:
有難事。菩薩住此三昧。爲作信行而不隨他
T0642_.15.0642c23:
信。亦作法行。而於法相轉於法輪不退不失。
T0642_.15.0642c24:
亦作八人。於諸無量阿僧祇劫。爲八邪者而
T0642_.15.0642c25:
行於道作須陀洹。爲生死水漂流衆生。不入
T0642_.15.0642c26:
法位作斯陀含。遍現其身於諸世間。作阿那
T0642_.15.0642c27:
含。亦復來還教化衆生作阿羅漢。亦常精進
T0642_.15.0642c28:
求學佛法亦作聲聞。以無礙辯爲人説法作
T0642_.15.0642c29:
辟支佛。爲欲教化因縁衆生示入涅槃。三昧
T0642_.15.0643a01:
力故還復出生。諸天子。菩薩住是首楞嚴三
T0642_.15.0643a02:
昧。皆能遍行諸賢聖行。亦隨其地有所説
T0642_.15.0643a03:
法而不住中。諸天聞佛説如是義。悉皆涕涙
T0642_.15.0643a04:
而作是言。世尊。若人已入聲聞辟支佛位。永
T0642_.15.0643a05:
失是首楞嚴三昧。世尊。人寧作五逆重罪。得
T0642_.15.0643a06:
聞説是首楞嚴三昧。不入法位作漏盡阿羅
T0642_.15.0643a07:
漢。所以者何。五逆罪人聞是首楞嚴三昧。
T0642_.15.0643a08:
發阿耨多羅三藐三菩提心已。雖本罪縁墮
T0642_.15.0643a09:
在地獄。聞是三昧善根因縁還得作佛。世尊。
T0642_.15.0643a10:
漏盡阿羅漢猶如破器。永不堪任受是三昧。
T0642_.15.0643a11:
世尊。譬如有人施蘇油蜜。多有人衆持種種
T0642_.15.0643a12:
器。中有一人用心不固破所持器。雖詣所施
T0642_.15.0643a13:
蘇油蜜所無所能益。但得自飽不能持還施
T0642_.15.0643a14:
與餘人。是中有人持器完堅。既得自飽亦持
T0642_.15.0643a15:
滿器施與他人。蘇油蜜者是佛正法。所持器
T0642_.15.0643a16:
破但得自足。不能持還施他人者。即是聲聞
T0642_.15.0643a17:
及辟支佛。持完器者即是菩薩。身自得足亦
T0642_.15.0643a18:
能持與一切衆生。是時二百天子。心欲退轉
T0642_.15.0643a19:
於阿耨多羅三藐三菩提者。從諸天子聞是
T0642_.15.0643a20:
語已。及聞文殊師利法王子不可思議功徳
T0642_.15.0643a21:
勢力。更以深心發阿耨多羅三藐三菩提。不
T0642_.15.0643a22:
復隨先退轉之心。皆白佛言。我等乃至危害
T0642_.15.0643a23:
失命不捨是心。亦終不捨一切衆生。世尊。
T0642_.15.0643a24:
唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因縁。當得
T0642_.15.0643a25:
菩薩十力。何等十。於菩提心得堅固力。於
T0642_.15.0643a26:
不可思議佛法得深信力。
1
多聞得不忘力。
T0642_.15.0643a27:
往來生死得無疲力。於諸衆生得堅大悲力。
T0642_.15.0643a28:
於布施中得
2
堅捨力。於持戒中得不壞力。
T0642_.15.0643a29:
於忍辱中得堅受力。魔不能壞得智慧力。於
T0642_.15.0643b01:
諸深法得信樂力。爾時佛告堅意菩薩。若有
T0642_.15.0643b02:
衆生於今現在若我滅後。聞是首楞嚴三昧
T0642_.15.0643b03:
能信樂者。當知是人悉皆得是菩薩十力
T0642_.15.0643b04:
爾時會中。有菩薩名曰名意。白佛言。世尊。
T0642_.15.0643b05:
若欲得福者應供養佛欲得慧者應勤多聞。
T0642_.15.0643b06:
欲生好處
3
者應勤持戒。欲大富者應加布
T0642_.15.0643b07:
施。欲得妙色者應修忍辱。欲得辯才者應敬
T0642_.15.0643b08:
師長。欲得陀羅尼者應離増上慢。欲得智者
T0642_.15.0643b09:
應修正憶念。欲得樂者應捨一切惡。欲利益
T0642_.15.0643b10:
衆生者應發菩提心。欲得妙音聲者應修實
T0642_.15.0643b11:
語。欲得功徳者應樂遠離。欲求法者應近善
T0642_.15.0643b12:
知識。欲坐禪者應離憒閙。欲思慧者應修思
T0642_.15.0643b13:
惟。欲生梵世者應修無量心。欲生天人應修
T0642_.15.0643b14:
十善。世尊。若人欲得福徳者。欲得慧者。欲生
T0642_.15.0643b15:
好處者。欲大富者。欲妙色者。欲辯才者。欲陀
T0642_.15.0643b16:
羅尼者。欲得智者。欲得樂者。欲利益衆生者。
T0642_.15.0643b17:
欲妙音聲者。欲功徳者。欲求法者。欲坐禪
T0642_.15.0643b18:
者。欲思慧者。欲生梵世者。欲生天人者。
T0642_.15.0643b19:
欲得涅槃者。欲得一切功徳者。當聞首楞嚴
T0642_.15.0643b20:
三昧受持讀誦爲他人説如説修行。世尊。菩
T0642_.15.0643b21:
薩云何修是三昧。佛言。名意。菩薩若能觀諸
T0642_.15.0643b22:
法空無所障礙。念念滅盡離於憎愛。是名修
T0642_.15.0643b23:
是三昧。復次名意。學是三昧不以一事。所以
T0642_.15.0643b24:
者何。隨諸衆生心心所行。是三昧者有是諸
T0642_.15.0643b25:
行。隨諸衆生心心所入。是三昧者有是諸
T0642_.15.0643b26:
入。隨諸衆生諸根入門。是三昧者有是入門。
T0642_.15.0643b27:
隨諸衆生所有名色。得是三昧菩薩亦示若
T0642_.15.0643b28:
干名色。能如是知。是名修是三昧。隨一切
T0642_.15.0643b29:
佛名色相貌。得是三昧菩薩亦示若干名色
T0642_.15.0643c01:
相貌。能如是知。是名修是三昧。隨見一切諸
T0642_.15.0643c02:
佛國土。菩薩亦自成是國土。是名修是首楞
T0642_.15.0643c03:
嚴三昧。名意菩薩白佛言。世尊。是三昧者
T0642_.15.0643c04:
修行甚難。佛告名意。以是事故。少有菩薩住
T0642_.15.0643c05:
是三昧。多有菩薩行餘三昧
T0642_.15.0643c06:
爾時名意菩薩白佛言。世尊。此彌勒菩薩一
T0642_.15.0643c07:
生補處。次於世尊。當得阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0643c08:
提。彌勒得是首楞嚴三昧耶。佛言。名意。其
T0642_.15.0643c09:
諸菩薩得住十地一生補處受佛正位。悉皆
T0642_.15.0643c10:
得是首楞嚴三昧。彌勒菩薩即時示現如是
T0642_.15.0643c11:
神力。名意菩薩及諸衆會。見此三千大千世
T0642_.15.0643c12:
界諸閻浮提。其中皆是彌勒菩薩。或見在天
T0642_.15.0643c13:
上。或見在人間。或見出家。或見在家。或見侍
T0642_.15.0643c14:
佛皆如阿難。或見智慧第一如舍利弗。或見
T0642_.15.0643c15:
神通第一如目犍連。或見頭陀第一如大迦
T0642_.15.0643c16:
葉。或見説法第一如富樓那。或見
4
樂戒第
T0642_.15.0643c17:
一如羅睺羅。或見持律第一如優波離。或見
T0642_.15.0643c18:
天眼第一如阿那律。或見坐禪第一如離婆
T0642_.15.0643c19:
多。如是一切諸第一中皆見彌勒。或見入諸
T0642_.15.0643c20:
城邑聚落乞食。或見説法。或見坐禪。名意
T0642_.15.0643c21:
菩薩及諸
5
大衆。一切皆見彌勒菩薩現首楞
T0642_.15.0643c22:
嚴三昧神通勢力。見已
6
大喜白佛言。世尊。
T0642_.15.0643c23:
譬如眞金雖復鍛磨不失其性。是諸大士亦
T0642_.15.0643c24:
復如是。隨所試處。皆能示現不
7
可思議法
T0642_.15.0643c25:
性。爾時名意菩薩白佛言。世尊。我謂菩薩
T0642_.15.0643c26:
若能通達首楞嚴三昧。當知通達一切道行。
T0642_.15.0643c27:
於聲聞乘辟支佛乘及佛大乘皆悉通達。佛
T0642_.15.0643c28:
言。如是如是。如汝所説。菩薩若能通達首
T0642_.15.0643c29:
楞嚴三昧。則能通達一切道行。爾時長老摩
T0642_.15.0644a01:
訶迦葉白佛言。世尊。我謂文殊師利法王子。
T0642_.15.0644a02:
曾於先世已作佛事。現坐道場轉於法輪。示
T0642_.15.0644a03:
諸衆生入大滅度。佛言。如是如是。如汝所説。
T0642_.15.0644a04:
迦葉。過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇
T0642_.15.0644a05:
劫。爾時有佛。號龍種上如來應供正遍知明
T0642_.15.0644a06:
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0642_.15.0644a07:
世尊。於此世界南方過於千佛國土。國名平
T0642_.15.0644a08:
等。無有山河沙礫瓦石丘陵堆阜。地平如
T0642_.15.0644a09:
掌。生柔軟草如迦陵伽。龍種上佛於彼世
T0642_.15.0644a10:
界。得阿耨多羅三藐三菩提。初轉法輪。教
T0642_.15.0644a11:
化成就七十億數諸菩薩衆。八十億人成阿
T0642_.15.0644a12:
羅漢。九萬六千人住辟支佛因縁法中。其後
T0642_.15.0644a13:
續有無量聲聞僧。迦葉。龍種上佛壽命四
T0642_.15.0644a14:
百四十萬歳。度天人已入於涅槃。散身舍利
T0642_.15.0644a15:
流布天下。起三十六億塔衆生供養。其佛滅
T0642_.15.0644a16:
後法
1
住十萬歳。龍種上佛臨欲涅槃與智明
T0642_.15.0644a17:
菩薩授記莂言。此智明菩薩。次於我後。當得
T0642_.15.0644a18:
阿耨多羅三藐三菩提。亦號智明。迦葉。汝
T0642_.15.0644a19:
謂爾時平等世界龍種上佛。豈異人乎。勿生
T0642_.15.0644a20:
此疑。所以者何。即文殊師利法王子是。迦
T0642_.15.0644a21:
葉。汝今且觀首楞嚴三昧勢力。諸大菩薩以
T0642_.15.0644a22:
是力故。示現入胎。初生出家。詣菩提樹。坐於
T0642_.15.0644a23:
道場。轉妙法輪。入般涅槃。分布舍利。而亦
T0642_.15.0644a24:
不捨菩薩之法。於般涅槃不畢竟滅。爾時長
T0642_.15.0644a25:
老摩訶迦葉。語文殊師利言。仁者乃能施作
T0642_.15.0644a26:
如此希有難事示現衆生。文殊師利言。迦葉。
T0642_.15.0644a27:
於意云何。是耆闍崛山誰之所造。是世界者
T0642_.15.0644a28:
亦從何出。迦葉答言。文殊師利。一切世界
T0642_.15.0644a29:
水沫所成。亦從衆生不可思議業因縁出。文
T0642_.15.0644b01:
殊師利言。一切諸法。亦從不可思議業因
T0642_.15.0644b02:
縁有。我於是事無有功力。所以者何。一切
T0642_.15.0644b03:
諸法皆屬因縁。無有主故隨意所成。若能解
T0642_.15.0644b04:
此所爲不難。迦葉。若人未見四諦。聞如是事
T0642_.15.0644b05:
能信解者。此則爲難。見四諦已得諸神通。
T0642_.15.0644b06:
聞此能信不足爲難
T0642_.15.0644b07:
爾時世尊。身升虚空高七多羅樹。結
2
加趺
T0642_.15.0644b08:
坐身出光明。遍照十方無量世界。一切衆會。
T0642_.15.0644b09:
皆見十方無量諸佛。悉皆説是首楞嚴三昧
T0642_.15.0644b10:
不増不減。悉遙得聞。十方諸佛。亦升虚空
T0642_.15.0644b11:
高七多羅樹。結＊加趺坐身放光明。遍照十
T0642_.15.0644b12:
方無量世界。彼諸衆生。亦見釋迦牟尼佛身
T0642_.15.0644b13:
升虚空結＊加趺坐。彼諸衆會悉皆以華。遙
T0642_.15.0644b14:
散釋迦牟尼佛。皆見衆華於上空中合成華
T0642_.15.0644b15:
蓋。此土菩薩及諸天龍夜叉乾闥婆等。悉亦
T0642_.15.0644b16:
以華散彼諸佛。皆於佛上化成華蓋。爾時釋
T0642_.15.0644b17:
迦牟尼佛。還攝神足坐於本座。告堅意言。
T0642_.15.0644b18:
是爲如來神通之力。爲令衆生功徳増益。是
T0642_.15.0644b19:
故如來示現是事。佛現神通力時。八千天人
T0642_.15.0644b20:
發阿耨多羅三藐三菩提心。又説是首楞嚴
T0642_.15.0644b21:
三昧垂欲竟時。堅意菩薩及五百菩薩。得首
T0642_.15.0644b22:
楞嚴三昧。悉皆得見十方諸佛所有神力。於
T0642_.15.0644b23:
佛深法得智光明。住第十地受佛職位。三千
T0642_.15.0644b24:
大千世界六種震動。放大光明遍照世界。千
T0642_.15.0644b25:
萬伎樂同時倶作。諸天空中雨種種華
T0642_.15.0644b26:
爾時佛告阿難。汝當受是首楞嚴三昧持諷
T0642_.15.0644b27:
誦讀廣爲人説。時持須彌山頂釋白佛言。世
T0642_.15.0644b28:
尊。阿難智慧憶念有量。聲聞
3
人者隨他音
T0642_.15.0644b29:
聲。何故以是三昧法寶囑累阿難。持須彌山
T0642_.15.0644c01:
頂釋。發至誠言。若我能於今世來世。廣宣
T0642_.15.0644c02:
流布是寶三昧無有虚者。於此耆闍崛山中
T0642_.15.0644c03:
樹。悉皆當如佛菩提樹其諸樹下皆有菩薩。
T0642_.15.0644c04:
持須彌山頂釋。作是語已。即見諸樹如菩提
T0642_.15.0644c05:
樹。一一樹下皆見菩薩。諸菩提樹皆出是
T0642_.15.0644c06:
言。如持須彌山頂釋所言。爲實是人必能令
T0642_.15.0644c07:
此三昧廣宣流布。爾時諸天
4
龍夜叉乾闥婆
T0642_.15.0644c08:
等。同聲白佛言。世尊。假使如來住壽一劫不
T0642_.15.0644c09:
爲餘事。以聲聞乘爲人説法。一一説法皆悉
T0642_.15.0644c10:
如初轉法輪時所度衆生。説是首楞嚴三昧
T0642_.15.0644c11:
所度衆生。此則爲勝。所以者何。是諸衆生
T0642_.15.0644c12:
皆以聲聞乘度於菩薩乘。百分不及一。百千
T0642_.15.0644c13:
萬億分。乃至算數譬喩所不能及。如是首楞
T0642_.15.0644c14:
嚴三昧。有是無量勢力。能成就諸菩薩。使得
T0642_.15.0644c15:
具足佛法
T0642_.15.0644c16:
爾時堅意菩薩白佛言。世尊。實壽幾何。幾
T0642_.15.0644c17:
時當入畢竟涅槃。佛言。堅意。東方去此世界
T0642_.15.0644c18:
三萬二千佛土。國名莊嚴。是中有佛。號照明
T0642_.15.0644c19:
莊嚴自在王如來應供正遍知明行足善逝世
T0642_.15.0644c20:
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。今現
T0642_.15.0644c21:
在説法。堅意。如照明莊嚴自在王佛壽命。
T0642_.15.0644c22:
我所壽命亦復如是。世尊。是照明莊嚴自在
T0642_.15.0644c23:
王佛壽命幾所佛告堅意。汝自往問。自當
T0642_.15.0644c24:
答汝。即持堅意承佛神力。又以首楞嚴三昧
T0642_.15.0644c25:
力故。及自善根神通力故。如一念頃到彼莊
T0642_.15.0644c26:
嚴世界。頭面禮彼佛足。右遶三匝却住一面。
T0642_.15.0644c27:
白佛言。世尊。壽命幾時當入涅槃。彼佛答
T0642_.15.0644c28:
言。如彼釋迦牟尼佛壽命。我所壽命亦復
T0642_.15.0644c29:
如是。堅意。汝欲知者。我壽七百阿僧祇劫。
T0642_.15.0645a01:
釋迦牟尼佛壽命亦爾
T0642_.15.0645a02:
爾時堅意菩薩心大歡喜。即還娑婆世界。白
T0642_.15.0645a03:
佛言。世尊。彼照明莊嚴自在王佛。壽七百阿
T0642_.15.0645a04:
僧祇劫。而告我言。如我壽命釋迦牟尼佛壽
T0642_.15.0645a05:
命。亦復如是。爾時阿難從座而起。偏袒右肩
T0642_.15.0645a06:
合掌向佛。白佛言。世尊。如我解佛所説義。
T0642_.15.0645a07:
我謂世尊於彼莊嚴世界以異名字利益衆
T0642_.15.0645a08:
生。爾時世尊讃阿難言。善哉善哉。汝以
1
佛
T0642_.15.0645a09:
力能知是事。彼佛身者即是我身。以異名字
T0642_.15.0645a10:
於彼説法度脱衆生。阿難。如是神通自在力
T0642_.15.0645a11:
者。皆是首楞嚴三昧勢力。爾時佛告堅意菩
T0642_.15.0645a12:
薩。堅意。以是事故。當知我壽七百阿僧祇
T0642_.15.0645a13:
劫。乃當畢竟入於涅槃。時會大衆。聞佛所
T0642_.15.0645a14:
説壽命如是不可思議。皆大歡喜得未曾有。
T0642_.15.0645a15:
白佛言。世尊。諸佛神力至未曾有。一切所
T0642_.15.0645a16:
行不可思議。於此現壽如是短命。而實於彼
T0642_.15.0645a17:
七百阿僧祇劫。世尊。願使一切衆生具足如
T0642_.15.0645a18:
是不可思議壽命。爾時世尊。復告堅意。是
T0642_.15.0645a19:
首楞嚴三昧。隨在郡國城邑聚落精舍空林。
T0642_.15.0645a20:
其中諸魔魔民不得其便。又告堅意。若有法
T0642_.15.0645a21:
師。書寫讀誦解説是首楞嚴三昧。於人非人
T0642_.15.0645a22:
無有恐怖。復得二十不可思議功徳之分。何
T0642_.15.0645a23:
等二十。
2
福徳不可思議。其智不可思議。其
T0642_.15.0645a24:
慧不可思議。方便不可思議。辯才不可思
T0642_.15.0645a25:
議。法明不可思議。總持不可思議。法門不
T0642_.15.0645a26:
可思議。億念隨義不可思議。諸神通力不
T0642_.15.0645a27:
可思議。分別衆生諸所語言不可思議。深解
T0642_.15.0645a28:
衆生心之所樂不可思議。得見諸佛不可思
T0642_.15.0645a29:
議。所聞諸法不可思議。教化衆生不可思議。
T0642_.15.0645b01:
自在三昧不可思議。成就淨土不可思議。形
T0642_.15.0645b02:
色最妙不可思議。功徳自在不可思議。修治
T0642_.15.0645b03:
諸波羅蜜不可思議。得不退轉佛法不可思
T0642_.15.0645b04:
議。是爲二十。堅意。若人書寫讀誦是首楞
T0642_.15.0645b05:
嚴三昧。得是二十不可思議功徳之分。是故
T0642_.15.0645b06:
堅意。若人欲得今世來世諸利。當書寫讀誦
T0642_.15.0645b07:
解脱修行是首楞嚴三昧。堅意。若求佛道善
T0642_.15.0645b08:
男子善女人。於
3
千萬劫勤心修行六波羅
T0642_.15.0645b09:
蜜。若有聞是首楞嚴三昧。即能信受心不退
T0642_.15.0645b10:
沒。不驚不畏福勝於彼。疾至阿耨多羅三藐
T0642_.15.0645b11:
三菩提。何況聞已受持讀誦如説修行爲人
T0642_.15.0645b12:
解説。若有菩薩。欲聞諸佛不思議法不驚不
T0642_.15.0645b13:
畏。欲於一切諸佛法中。現了自知不從他教。
T0642_.15.0645b14:
應當修
4
集行是三昧。若欲得聞所未聞法信
T0642_.15.0645b15:
受不逆。應當聞是首楞嚴三昧。説是首楞
T0642_.15.0645b16:
嚴三昧經時。無量衆生發阿耨多羅三藐三
T0642_.15.0645b17:
菩提心。復倍是數住阿惟越致地。復倍是數
T0642_.15.0645b18:
得無生法忍。萬八千菩薩得是首楞嚴三昧。
T0642_.15.0645b19:
萬八千比丘比丘尼不受諸法故。漏盡解脱
T0642_.15.0645b20:
得阿羅漢。二萬六千優婆塞優婆夷。於諸
T0642_.15.0645b21:
法中得法眼淨。三十那由他諸天得入聖位。
T0642_.15.0645b22:
佛説經已。文殊師利法王子堅意菩薩等。一
T0642_.15.0645b23:
切諸菩薩摩訶薩。及諸聲聞大弟子。一切諸
T0642_.15.0645b24:
天龍神乾闥婆阿修羅等世間人民。聞佛所
T0642_.15.0645b25:
説歡喜信受
T0642_.15.0645b26:
佛説首楞嚴三昧經卷下
T0642_.15.0645b27:
T0642_.15.0645b28:
T0642_.15.0645b29:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: