妙法蓮華經 (No. 0262_) in Vol. 09

0001頁, a01 行 - 0062頁, c29 行 T0262_.09.0001a01: T0262_.09.0001a02:   No.262[Nos.263,264] T0262_.09.0001a03: T0262_.09.0001a04: 1御製大乘妙法蓮華經序 T0262_.09.0001a05: 昔如來於耆闍崛山中。與大阿羅漢阿若憍 T0262_.09.0001a06: 陳如摩訶迦葉無量等衆。演説大乘眞經。名 T0262_.09.0001a07: 無量義。是時天雨寶華布濩充滿。慧光現瑞 T0262_.09.0001a08: 洞燭幽顯。普佛世界六種震動。一切人天得 T0262_.09.0001a09: 未曾有。咸皆歡喜讃歎。以爲是經乃諸佛如 T0262_.09.0001a10: 來祕密之藏。神妙叵測。廣大難名。所以拔滯 T0262_.09.0001a11: 溺之沈流。拯昏迷之失性。功徳弘遠莫可涯 T0262_.09.0001a12: 涘。泝求其源。肇彼竺乾流於震旦。爰自西晋 T0262_.09.0001a13: 沙門竺法護者初加翻譯。名曰正法華。曁東 T0262_.09.0001a14: 晋龜茲三藏法師鳩摩羅什重翻。名曰妙法 T0262_.09.0001a15: 蓮華。至隋天竺沙門闍那笈多所翻者。亦名 T0262_.09.0001a16: 妙法。雖三經文理重沓互陳。而惟三藏法師 T0262_.09.0001a17: 獨得其旨。第歴世既遠。不無訛謬。匪資刋正。 T0262_.09.0001a18: 漸致多疑。用是特加讐校。仍命鏤梓。以廣其 T0262_.09.0001a19: 傳。嗚呼如來愍諸衆生。有種種性種種欲種 T0262_.09.0001a20: 種行種種憶想分別。歴劫纒繞無有出期。乃 T0262_.09.0001a21: 爲此大事因縁現世。敷暢妙旨。作殊勝方便。 T0262_.09.0001a22: 俾皆得度脱超登正覺。此誠濟海之津梁。而 T0262_.09.0001a23: 燭幽之慧炬也。善男子善女人一切衆生。能 T0262_.09.0001a24: 秉心至誠。持誦佩服頂禮供養。即離一切苦 T0262_.09.0001a25: 惱。除一切業障。解一切生死之厄。不啻如飢 T0262_.09.0001a26: 之得食。如渇之得飮。如寒之得火。如熱之 T0262_.09.0001a27: 得涼。如貧之得寶。如病之得醫。如子之得 T0262_.09.0001a28: 母。如渡之得舟。其爲快適欣慰。有不可言。 T0262_.09.0001a29: 噫道非經無以寓。法非經無以傳。縁經以求 T0262_.09.0001b01: 法。縁法以悟道。方識是經之旨。清淨微妙 T0262_.09.0001b02: 第一希有。遵之者則身臻康泰。諸種善根圓 T0262_.09.0001b03: 滿具足。如蓮華出水不染淤泥。即得五蘊皆 T0262_.09.0001b04: 空六根清淨。遄躋上善。以成於正覺者不難 T0262_.09.0001b05: 矣。苟或沈迷膠固。甘心墮落絶滅善根。則 T0262_.09.0001b06: 身罹苦趣。輪回於生死之域者。其有紀極哉。 T0262_.09.0001b07: 雖然善惡兩途。由人所趨。爲善獲吉。爲惡獲 T0262_.09.0001b08: 凶。幽明果報。不爽錙銖。觀於是經者。尚戒 T0262_.09.0001b09: 之哉。尚勉之哉 T0262_.09.0001b10: 永樂十八年四月十七日 T0262_.09.0001b11: T0262_.09.0001b12: T0262_.09.0001b13: T0262_.09.0001b14: 2妙法蓮華經弘傳序 T0262_.09.0001b15: 　3唐終南山釋道宣述　 T0262_.09.0001b16: 妙法蓮華經者。統諸佛降靈之本致也。蘊結 T0262_.09.0001b17: 大夏出彼千齡。東傳震旦三百餘載。西晋惠 T0262_.09.0001b18: 帝永康年中。長安青門燉煌菩薩竺法護者。 T0262_.09.0001b19: 初翻此經。名正法華。東晋安帝隆安年中。後 T0262_.09.0001b20: 秦弘始。4龜茲沙門鳩摩羅什。次翻此經。名 T0262_.09.0001b21: 妙法蓮華。隋氏仁壽。大興善寺北天竺沙門 T0262_.09.0001b22: 闍那笈多。後所翻者。同名妙法。三經重沓文 T0262_.09.0001b23: 旨互陳。時所宗尚。皆弘秦本。自餘支品別偈 T0262_.09.0001b24: 不無其流。具如序暦。故所非述 T0262_.09.0001b25: 夫以靈嶽降靈。非大聖無由開化。適化所及。 T0262_.09.0001b26: 非昔縁無以導心。所以仙苑告成。機分小大 T0262_.09.0001b27: 之別。金河顧命。道殊半滿之科。豈非教被乘 T0262_.09.0001b28: 時。無足覈其高會。是知五千退席。爲進増 T0262_.09.0001b29: 慢之儔。五百授記。倶崇密化之跡。所以放 T0262_.09.0001c01: 光現瑞。開發請之教源。出定揚徳。暢佛慧之 T0262_.09.0001c02: 宏略。朽宅通入大之文軌。化城引昔縁之不 T0262_.09.0001c03: 墜。繋珠明理性之常在。鑿井顯示悟之多方。 T0262_.09.0001c04: 5詞義宛然。喩陳惟遠。自非大哀曠濟。拔滯 T0262_.09.0001c05: 溺之沈流。一極悲心。拯昏迷之失性。自漢至 T0262_.09.0001c06: 唐六百餘載。總歴群籍四千餘軸。受持盛者。 T0262_.09.0001c07: 無出此經。將非機教相扣。並智勝之遺塵。 T0262_.09.0001c08: 聞而深敬。倶威王之餘勣。輒於經首。序而綜 T0262_.09.0001c09: 之。庶得早淨六根。仰慈尊之嘉會。速成四 T0262_.09.0001c10: 徳。趣樂土之玄猷。弘賛莫窮。永貽諸後。云 T0262_.09.0001c11: 爾 T0262_.09.0001c12: T0262_.09.0001c13: T0262_.09.0001c14: T0262_.09.0001c15: 6妙法蓮華經卷7第一 T0262_.09.0001c16: 　8後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0001c17: 鳩摩羅什奉　詔譯　 T0262_.09.0001c18:   9序品第一 T0262_.09.0001c19: 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。 T0262_.09.0001c20: 與大比丘衆萬二千人倶。皆是阿羅漢。諸漏 T0262_.09.0001c21: 已盡。無復煩惱。逮得己利盡諸有結。心得 T0262_.09.0001c22: 自在。其名曰10阿若憍陳如。11摩訶迦葉。12優 T0262_.09.0001c23: 樓頻螺迦葉。13迦耶迦葉。14那提迦葉。15舍利 T0262_.09.0001c24: 弗。16大目揵連。17摩訶迦旃延。18阿㝹樓馱。19劫 T0262_.09.0001c25: 賓那。20憍梵波提。21離婆多。22畢陵伽婆蹉。23薄 T0262_.09.0001c26: 拘羅24摩訶拘絺羅。25難陀。26孫陀羅難陀。27富 T0262_.09.0001c27: 樓那彌多羅尼子。28須菩提。29阿難。30羅睺羅。 T0262_.09.0001c28: 如是衆所知識大阿羅漢等。復有學無學 T0262_.09.0001c29: 二千人。31摩訶波闍波提比丘尼。與眷屬六 T0262_.09.0002a01: 千人倶。1羅睺羅母2耶輸陀羅比丘尼。亦 T0262_.09.0002a02: 與眷屬倶。菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨 T0262_.09.0002a03: 多羅三藐三菩提不退轉。皆得3陀羅尼樂 T0262_.09.0002a04: 説4辯才。轉不退轉法輪。供養無量百千諸 T0262_.09.0002a05: 佛。於諸佛所5殖衆徳本。常爲諸佛之所 T0262_.09.0002a06: 稱歎。以慈修身善入佛慧。通達大智到於 T0262_.09.0002a07: 彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千衆 T0262_.09.0002a08: 生。其名曰6文殊師利菩薩。7觀世音菩薩。 T0262_.09.0002a09: 8得大勢菩薩。9常精進菩薩。10不休息菩薩。 T0262_.09.0002a10: 11寶掌菩薩。12藥王菩薩。13勇施菩薩。14寶月菩 T0262_.09.0002a11: 薩。15月光菩薩。16滿月菩薩。17大力菩薩。18無 T0262_.09.0002a12: 量力菩薩。19越三界菩薩。20跋陀婆羅菩薩。 T0262_.09.0002a13: 21彌勒菩薩。22寶積菩薩。導師菩薩。如是等 T0262_.09.0002a14: 菩薩摩訶薩八萬人倶 T0262_.09.0002a15: 爾時23釋提桓因。與其眷屬二萬天子倶。復 T0262_.09.0002a16: 有名月天子。普香天子。寶光天子。四大天 T0262_.09.0002a17: 王。與其眷屬萬天子倶。自在天子。大自在 T0262_.09.0002a18: 天子。與其眷屬三萬天子倶。24娑婆世界主 T0262_.09.0002a19: 25梵天王。26尸棄大梵27光明大梵等。與其眷 T0262_.09.0002a20: 屬萬二千天子倶。有八龍王。28難陀龍王。 T0262_.09.0002a21: 29跋難陀龍王。30娑伽羅龍王。31和脩吉龍王。 T0262_.09.0002a22: 32徳叉迦龍王。33阿那婆達多龍王。34摩那斯 T0262_.09.0002a23: 龍王。35優鉢羅龍王等。各與若干百千眷屬 T0262_.09.0002a24: 倶。有四36緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那 T0262_.09.0002a25: 羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各與若 T0262_.09.0002a26: 干百千眷屬倶。有四37乾闥婆王。38樂乾闥 T0262_.09.0002a27: 婆王。39樂音乾闥婆王。40美乾闥婆王。41美音乾 T0262_.09.0002a28: 闥婆王。各與若干百千眷屬倶。有四42阿修 T0262_.09.0002a29: 羅王。43婆稚阿修羅王。44佉羅騫馱阿修羅王。 T0262_.09.0002b01: 45毘摩質多羅阿修羅王。46羅睺阿修羅王各 T0262_.09.0002b02: 與若干百千眷屬倶。有四47迦樓羅王。48大 T0262_.09.0002b03: 威徳迦樓羅王。49大身迦樓羅王。50大滿迦樓 T0262_.09.0002b04: 羅王。51如意迦樓羅王。各與若干百千眷屬 T0262_.09.0002b05: 倶。韋提希子阿闍世王。與若干百千眷屬 T0262_.09.0002b06: 倶。各禮佛足退坐一面 T0262_.09.0002b07: 爾時世尊。四衆圍遶。供養恭敬尊重讃歎。爲 T0262_.09.0002b08: 諸菩薩説大乘經。名52無量義教菩薩法佛 T0262_.09.0002b09: 所護念。53佛説此經已。結54加趺坐。入於55無 T0262_.09.0002b10: 量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅 T0262_.09.0002b11: 華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。 T0262_.09.0002b12: 而散佛上及諸大衆。普佛世界六種震動。爾 T0262_.09.0002b13: 時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜 T0262_.09.0002b14: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人 T0262_.09.0002b15: 非人。及諸小王轉輪聖王。是諸大衆得未曾 T0262_.09.0002b16: 有。歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白 T0262_.09.0002b17: 56毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍。下 T0262_.09.0002b18: 至57阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。於此世界。 T0262_.09.0002b19: 盡見彼土六趣衆生。又見彼土現在諸佛。 T0262_.09.0002b20: 及聞諸佛所説經法。并見彼諸比丘比丘尼 T0262_.09.0002b21: 優婆塞優婆夷諸修行得道者。復見諸菩薩 T0262_.09.0002b22: 摩訶薩種種因縁種種信解種種相貌行菩 T0262_.09.0002b23: 薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃 T0262_.09.0002b24: 後以佛舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作 T0262_.09.0002b25: 是念。今者世尊現神變相。以何因縁而有 T0262_.09.0002b26: 此瑞。今佛世尊入于三昧。是不可思議現希 T0262_.09.0002b27: 有事。當以問誰。誰能答者。復作此念。是 T0262_.09.0002b28: 文殊師利法王之子。已曾親近供養過去無 T0262_.09.0002b29: 量諸佛。必應見此希有之相。我今當問。爾 T0262_.09.0002c01: 時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼 T0262_.09.0002c02: 神等咸作此念。是佛光明神通之相。今當問 T0262_.09.0002c03: 誰。爾時彌勒菩薩欲自決疑。又觀四衆比 T0262_.09.0002c04: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等 T0262_.09.0002c05: 衆會之心。而問文殊師利言。以何因縁而 T0262_.09.0002c06: 有此瑞神通之相。放大光明照于東方萬 T0262_.09.0002c07: 八千土。悉見彼佛國界莊嚴。於是彌勒菩 T0262_.09.0002c08: 薩。欲重宣此義。以偈問曰 T0262_.09.0002c09:     文殊師利 導師何故 眉間白毫 T0262_.09.0002c10:     大光普照 雨曼陀羅 曼殊沙華 T0262_.09.0002c11:     栴檀香風 悦可衆心 以是因縁 T0262_.09.0002c12:     地皆嚴淨 而此世界 六種震動 T0262_.09.0002c13:     時四部衆 咸皆歡喜 身意快然 T0262_.09.0002c14:     得未曾有 眉間光明 照于東方 T0262_.09.0002c15:     萬八千土 皆如金色 從阿鼻獄 T0262_.09.0002c16:     上至有頂 諸世界中 六道衆生 T0262_.09.0002c17:     生死所趣 善惡業縁 受報好醜 T0262_.09.0002c18:     於此悉見 又覩諸佛 聖主師子 T0262_.09.0002c19:     演説經典 微妙第一 其聲清淨 T0262_.09.0002c20:     出柔軟音 教諸菩薩 無數億萬 T0262_.09.0002c21:     梵音深妙 令人樂聞 各於世界 T0262_.09.0002c22:     講説正法 種種因縁 以無量喩 T0262_.09.0002c23:     照明佛法 開悟衆生 若人遭苦 T0262_.09.0002c24: T0262_.09.0002c25: T0262_.09.0002c26: T0262_.09.0002c27: T0262_.09.0002c28: T0262_.09.0002c29: T0262_.09.0003a01:     厭老病死 爲説涅槃 盡諸苦際 T0262_.09.0003a02:     若人有福 曾供養佛 志求勝法 T0262_.09.0003a03:     爲説縁覺 若有佛子 修種種行 T0262_.09.0003a04:     求無上慧 爲説淨道 文殊師利 T0262_.09.0003a05:     我住於此 見聞1若斯 及千億事 T0262_.09.0003a06:     如是衆多 今當略説 我見彼土 T0262_.09.0003a07:     恒沙菩薩 種種因縁 而求佛道 T0262_.09.0003a08:     或有行施 金銀珊瑚 眞珠摩尼 T0262_.09.0003a09:     2車馬3腦 金剛諸珍 奴婢車乘 T0262_.09.0003a10:     寶飾輦輿 歡喜布施 迴向佛道 T0262_.09.0003a11:     願得是乘 三界第一 諸佛所歎 T0262_.09.0003a12:     或有菩薩 駟馬寶車 欄楯華蓋 T0262_.09.0003a13:     軒飾4布施 復見菩薩 身肉手足 T0262_.09.0003a14:     及妻子施 求無上道 又見菩薩 T0262_.09.0003a15:     頭目身體 欣樂施與 求佛智慧 T0262_.09.0003a16:     文殊師利 我見諸王 往詣佛所 T0262_.09.0003a17:     問無上道 便捨樂土 宮殿臣妾 T0262_.09.0003a18:     剃除鬚髮 而5被法服 或見菩薩 T0262_.09.0003a19:     而作比丘 獨處閑靜 樂誦經典 T0262_.09.0003a20:     又見菩薩 勇猛精進 入於深山 T0262_.09.0003a21:     思惟佛道 又見離欲 常處空閑 T0262_.09.0003a22:     深修禪定 得6五神通 又見菩薩 T0262_.09.0003a23:     安禪合掌 以千萬偈 讃諸法王 T0262_.09.0003a24:     復見菩薩 智深志固 能問諸佛 T0262_.09.0003a25:     聞悉受持 又見佛子 定慧具足 T0262_.09.0003a26:     以無量喩 爲衆講法 欣樂説法 T0262_.09.0003a27:     化諸菩薩 破魔兵衆 而撃法鼓 T0262_.09.0003a28:     又見菩薩 寂然宴默 天龍恭敬 T0262_.09.0003a29:     不以爲喜 又見菩薩 處林放光 T0262_.09.0003b01:     濟地獄苦 令入佛道 又見佛子 T0262_.09.0003b02:     未甞睡眠 經行林中 懃求佛道 T0262_.09.0003b03:     又見具戒 威儀無缺 淨如寶珠 T0262_.09.0003b04:     以求佛道 又見佛子 住忍辱力 T0262_.09.0003b05:     増上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍 T0262_.09.0003b06:     以求佛道 又見菩薩 離諸戲笑 T0262_.09.0003b07:     及癡眷屬 親近智者 一心除亂 T0262_.09.0003b08:     攝念山林 億千萬歳 以求佛道 T0262_.09.0003b09:     或見菩薩 餚饍飮食 百種湯藥 T0262_.09.0003b10:     施佛及僧 名衣上服 價直千萬 T0262_.09.0003b11:     或無價衣 施佛及僧 千萬億種 T0262_.09.0003b12:     栴檀寶舍 衆妙臥具 施佛及僧 T0262_.09.0003b13:     清淨園林 華7菓茂盛 流泉浴池 T0262_.09.0003b14:     施佛及僧 如是等施 種8果微妙 T0262_.09.0003b15:     歡喜無厭 求無上道 或有菩薩 T0262_.09.0003b16:     説寂滅法 種種教9詔 無數衆生 T0262_.09.0003b17:     或見菩薩 觀諸法性 無有二相 T0262_.09.0003b18:     猶如虚空 又見佛子 心無所著 T0262_.09.0003b19:     以此妙慧 求無上道 文殊師利 T0262_.09.0003b20:     又有菩薩 佛滅度後 供養舍利 T0262_.09.0003b21:     又見佛子 造諸塔廟 無數恒沙 T0262_.09.0003b22:     嚴飾國界 寶塔高妙 五千由旬 T0262_.09.0003b23:     縱廣正等 二千由旬 一一塔廟 T0262_.09.0003b24:     各千幢幡 珠交露幔 寶鈴和鳴 T0262_.09.0003b25:     諸天龍神 人及非人 香華伎樂 T0262_.09.0003b26:     常以供養 文殊師利 諸佛子等 T0262_.09.0003b27:     爲供舍利 嚴飾塔廟 國界自然 T0262_.09.0003b28:     殊特妙好 如天樹王 其華開敷 T0262_.09.0003b29:     佛放一光 我及衆會 見此國界 T0262_.09.0003c01:     種種殊妙 諸佛神力 智慧希有 T0262_.09.0003c02:     放一淨光 照無量國 我等見此 T0262_.09.0003c03:     得未曾有 佛子文殊 願決衆疑 T0262_.09.0003c04:     四衆欣仰 瞻仁及我 世尊何故 T0262_.09.0003c05:     放斯光明 佛子時答 決疑令喜 T0262_.09.0003c06:     何所饒益 演斯光明 佛坐道場 T0262_.09.0003c07:     所得妙法 爲欲説此 爲當授記 T0262_.09.0003c08:     示諸佛土 衆寶嚴淨 及見諸佛 T0262_.09.0003c09:     此非小縁 文殊當知 四衆龍神 T0262_.09.0003c10:     瞻察仁者 爲説何等 T0262_.09.0003c11: 爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大 T0262_.09.0003c12: 士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲説大 T0262_.09.0003c13: 法。雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法 T0262_.09.0003c14: 義。諸善男子。我於過去諸佛曾見此瑞。放 T0262_.09.0003c15: 斯光已即説大法。是故當知。今佛現光亦 T0262_.09.0003c16: 復如是。欲令衆生咸得聞知一切世間難 T0262_.09.0003c17: 信之法。故現斯瑞。諸善男子。如過去無量 T0262_.09.0003c18: 無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號10日 T0262_.09.0003c19: 月燈明如來應供正遍知明行足善逝世間解 T0262_.09.0003c20: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。演説正法。 T0262_.09.0003c21: 初善中善後善。其義深遠。其語巧妙。純一 T0262_.09.0003c22: 無雜。具足清白梵行之相。爲求聲聞者。 T0262_.09.0003c23: 説應四諦法。度生老病死究竟涅槃。爲求 T0262_.09.0003c24: 辟支佛者。説應十二因縁法。爲諸菩薩説 T0262_.09.0003c25: 應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提 T0262_.09.0003c26: 成一切種智。次復有佛。亦名日月燈明。 T0262_.09.0003c27: 次復有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛。皆 T0262_.09.0003c28: 同一字。號日月燈明。又同一姓。姓11頗羅 T0262_.09.0003c29: 墮。彌勒當知。初佛後佛皆同一字。名日月 T0262_.09.0004a01: 燈明。十號具足。所可説法初中後善。其最 T0262_.09.0004a02: 後佛未出家時。有八王子。一名有意。二名 T0262_.09.0004a03: 善意。三名無量意。四名寶意。五名増意。 T0262_.09.0004a04: 六名除疑意。七名1嚮意。八名法意。是八王 T0262_.09.0004a05: 子。威徳自在。各領四天下。是諸王子。聞父 T0262_.09.0004a06: 出家得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位。亦 T0262_.09.0004a07: 隨出家。發大乘意。常修梵行。皆爲法師。已 T0262_.09.0004a08: 於千萬佛所。＊殖諸善本。是時日月燈明佛。 T0262_.09.0004a09: 説大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。 T0262_.09.0004a10: 説是經已。即於大衆中結＊加趺坐。入於 T0262_.09.0004a11: 無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀 T0262_.09.0004a12: 羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙 T0262_.09.0004a13: 華。而散佛上及諸大衆。普佛世界六種震動。 T0262_.09.0004a14: 爾時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍 T0262_.09.0004a15: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 T0262_.09.0004a16: 人非人。及諸小王轉輪聖王等。是諸大衆得 T0262_.09.0004a17: 未曾有。歡喜合掌一心觀佛 T0262_.09.0004a18: 爾時如來放眉間白毫相光。照東方萬八千 T0262_.09.0004a19: 佛土。靡不周遍。如今所見是諸佛土。彌 T0262_.09.0004a20: 勒當知。爾時會中有二十億菩薩。樂欲聽 T0262_.09.0004a21: 法。是諸菩薩見此光明普照佛2土。得未曾 T0262_.09.0004a22: 有。欲知此光所爲因縁。時有菩薩。名曰 T0262_.09.0004a23: 3妙光。有八百弟子。是時日月燈明佛從三 T0262_.09.0004a24: 昧起。因妙光菩薩説大乘經。名妙法蓮華 T0262_.09.0004a25: 教菩薩法佛所護念。六十小劫不起4于座。 T0262_.09.0004a26: 時會聽者亦坐一處。六十小劫身心不動。 T0262_.09.0004a27: 聽佛所説謂如食頃。是時衆中。無有一 T0262_.09.0004a28: 人若身若心而生懈惓。日月燈明佛。於六 T0262_.09.0004a29: 十小劫説是經已。即於5梵魔沙門婆羅門 T0262_.09.0004b01: 及天人阿修羅衆中。而宣此言。如來於今 T0262_.09.0004b02: 日中夜當入無餘涅槃。時有菩薩。名曰 T0262_.09.0004b03: 6徳藏。日月燈明佛。即授其記。告諸比丘。是 T0262_.09.0004b04: 徳藏菩薩。次當作佛。號曰7淨身多陀阿伽 T0262_.09.0004b05: 度阿羅訶三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜 T0262_.09.0004b06: 入無餘涅槃。佛滅度後。妙光菩薩。持妙法 T0262_.09.0004b07: 蓮華經。滿八十小劫爲人演説。日月燈明 T0262_.09.0004b08: 佛八子。皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿 T0262_.09.0004b09: 耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百 T0262_.09.0004b10: 千萬億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰 T0262_.09.0004b11: 8燃燈。八百弟子中有一人。號曰9求名。貪 T0262_.09.0004b12: 著利養。雖復讀誦衆經而不通利。多所忘 T0262_.09.0004b13: 失。故號求名。是人亦以種諸善根因縁 T0262_.09.0004b14: 故。得値無量百千萬億諸佛。供養恭敬尊 T0262_.09.0004b15: 重讃歎。彌勒當知。爾時妙光菩薩。豈異人 T0262_.09.0004b16: 乎。我身是也。求名菩薩汝身是也。今見此 T0262_.09.0004b17: 瑞與本無異。是故惟忖。今日如來當説大 T0262_.09.0004b18: 乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。爾時 T0262_.09.0004b19: 文殊師利。於大衆中。欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0004b20: 言 T0262_.09.0004b21:     我念過去世 無量無數劫 T0262_.09.0004b22:     有佛人中尊 號日月燈明 T0262_.09.0004b23:     世尊演説法 度無量衆生 T0262_.09.0004b24:     無數億菩薩 令入佛智慧 T0262_.09.0004b25:     佛未出家時 所生八王子 T0262_.09.0004b26:     見大聖出家 亦隨修梵行 T0262_.09.0004b27:     時佛説大乘 經名無量義 T0262_.09.0004b28:     於諸大衆中 而爲廣分別 T0262_.09.0004b29:     佛説此經已 即於法座上 T0262_.09.0004c01:     ＊加趺坐三昧 名無量義處 T0262_.09.0004c02:     天雨曼陀華 天鼓自然鳴 T0262_.09.0004c03:     諸天龍鬼神 供養人中尊 T0262_.09.0004c04:     一切諸佛土 即時大震動 T0262_.09.0004c05:     佛放眉間光 現諸希有事 T0262_.09.0004c06:     此光照東方 萬八千佛土 T0262_.09.0004c07:     示一切衆生 生死業報處 T0262_.09.0004c08:     有見諸佛土 以衆寶莊嚴 T0262_.09.0004c09:     琉璃頗梨色 斯由佛光照 T0262_.09.0004c10:     及見諸天人 龍神夜叉衆 T0262_.09.0004c11:     乾闥緊那羅 各供養其佛 T0262_.09.0004c12:     又見諸如來 自然成佛道 T0262_.09.0004c13:     身色如金山 端嚴甚微妙 T0262_.09.0004c14:     如淨琉璃中 内現眞金像 T0262_.09.0004c15:     世尊在大衆 敷演深法義 T0262_.09.0004c16:     一一諸佛土 聲聞衆無數 T0262_.09.0004c17:     因佛光所照 悉見彼大衆 T0262_.09.0004c18:     或有諸比丘 在於山林中 T0262_.09.0004c19:     精進持淨戒 猶如護明珠 T0262_.09.0004c20:     又見諸菩薩 行施忍辱等 T0262_.09.0004c21:     其數如恒沙 斯由佛光照 T0262_.09.0004c22:     又見諸菩薩 深入諸禪定 T0262_.09.0004c23:     身心寂不動 以求無上道 T0262_.09.0004c24:     又見諸菩薩 知法寂滅相 T0262_.09.0004c25:     各於其國土 説法求佛道 T0262_.09.0004c26:     爾時四部衆 見日月燈佛 T0262_.09.0004c27:     現大神通力 其心皆歡喜 T0262_.09.0004c28:     各各自相問 是事何因縁 T0262_.09.0004c29:     天人所奉尊 10適從三昧起 T0262_.09.0005a01:     讃妙光菩薩 汝爲世間眼 T0262_.09.0005a02:     一切所歸信 能奉持法藏 T0262_.09.0005a03:     如我所説法 唯汝能證知 T0262_.09.0005a04:     世尊既讃歎 令妙光歡喜 T0262_.09.0005a05:     説是法華經 滿六十小劫 T0262_.09.0005a06:     不起於此座 所説上妙法 T0262_.09.0005a07:     是妙光法師 悉皆能受持 T0262_.09.0005a08:     佛説是法華 令衆歡喜已 T0262_.09.0005a09:     尋即於是日 告於天人衆 T0262_.09.0005a10:     諸法實相義 1已爲汝等説 T0262_.09.0005a11:     我今於中夜 當入於涅槃 T0262_.09.0005a12:     汝一心精進 當離於放逸 T0262_.09.0005a13:     諸佛甚難値 億劫時一遇 T0262_.09.0005a14:     世尊諸子等 聞佛入涅槃 T0262_.09.0005a15:     各各懷悲惱 佛滅一何速 T0262_.09.0005a16:     聖主法之王 安慰無量衆 T0262_.09.0005a17:     我若滅度時 汝等勿憂怖 T0262_.09.0005a18:     是徳藏菩薩 於無漏實相 T0262_.09.0005a19:     心已得通達 其次當作佛 T0262_.09.0005a20:     號曰爲淨身 亦度無量衆 T0262_.09.0005a21:     佛此夜滅度 如薪盡火滅 T0262_.09.0005a22:     分布諸舍利 而起無量塔 T0262_.09.0005a23:     比丘比丘尼 其數如恒沙 T0262_.09.0005a24:     倍復加精進 以求無上道 T0262_.09.0005a25:     是妙光法師 奉持佛法藏 T0262_.09.0005a26:     八十小劫中 廣宣法華經 T0262_.09.0005a27:     是諸八王子 妙光所開化 T0262_.09.0005a28:     堅固無上道 當見無數佛 T0262_.09.0005a29:     供養諸佛已 隨順行大道 T0262_.09.0005b01:     相繼得成佛 轉次而2授記 T0262_.09.0005b02:     最後天中天 號曰燃燈佛 T0262_.09.0005b03:     諸仙之導師 度脱無量衆 T0262_.09.0005b04:     是妙光法師 時有一弟子 T0262_.09.0005b05:     心常3懷懈怠 貪著於名利 T0262_.09.0005b06:     求名利無厭 多遊族4姓家 T0262_.09.0005b07:     棄捨所習誦 廢忘不通利 T0262_.09.0005b08:     以是因縁故 號之爲求名 T0262_.09.0005b09:     亦行衆善業 得見無數佛 T0262_.09.0005b10:     供養於諸佛 隨順行大道 T0262_.09.0005b11:     具六波羅蜜 今見釋師子 T0262_.09.0005b12:     其後當作佛 號名曰彌勒 T0262_.09.0005b13:     廣度諸衆生 其數無有量 T0262_.09.0005b14:     彼佛滅度後 懈怠者汝是 T0262_.09.0005b15:     妙光法師者 今則我身是 T0262_.09.0005b16:     我見燈明佛 本光瑞如此 T0262_.09.0005b17:     以是知今佛 欲説法華經 T0262_.09.0005b18:     今相如本瑞 是諸佛方便 T0262_.09.0005b19:     今佛放光明 助發5實相義 T0262_.09.0005b20:     諸人今當知 合掌一心待 T0262_.09.0005b21:     佛當雨法雨 充足求道者 T0262_.09.0005b22:     諸求三乘人 若有疑悔者 T0262_.09.0005b23:     佛當爲除斷 令盡無有餘 T0262_.09.0005b24:   6妙法蓮華經方便品第二 T0262_.09.0005b25: 爾時世尊從三昧安7詳而起。告舍利弗。諸 T0262_.09.0005b26: 佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。一切 T0262_.09.0005b27: 聲聞辟支佛所不能知。所以者何。佛曾親 T0262_.09.0005b28: 近百千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。 T0262_.09.0005b29: 勇猛精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。隨 T0262_.09.0005c01: 宜所説意趣難解。舍利弗。吾從成佛已 T0262_.09.0005c02: 來。種種因縁。種種譬喩。廣演言教。無數方 T0262_.09.0005c03: 便引導衆生。令離諸著。所以者何。如來方 T0262_.09.0005c04: 便知見波羅蜜。皆8已具足。舍利弗。如來知 T0262_.09.0005c05: 見廣大深遠。無量無礙力無所畏。禪定解脱 T0262_.09.0005c06: 三昧。深入無際。成就一切未曾有法。舍利 T0262_.09.0005c07: 弗。如來能種種分別巧9説諸法。言辭柔軟 T0262_.09.0005c08: 悦可衆心。舍利弗。取要言之。無量無邊未 T0262_.09.0005c09: 曾有法。佛悉成就。止舍利弗。不須復説。所 T0262_.09.0005c10: 以者何。佛所成就第一希有難解之法。唯 T0262_.09.0005c11: 佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法如是 T0262_.09.0005c12: 相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。 T0262_.09.0005c13: 如是縁。如是果。如10是報。如是本末究竟等。 T0262_.09.0005c14: 爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0005c15:     世雄不可量 諸天及世人 T0262_.09.0005c16:     一切衆生類 無能知佛者 T0262_.09.0005c17:     佛力無所畏 解脱諸三昧 T0262_.09.0005c18:     及佛諸餘法 無能測量者 T0262_.09.0005c19:     本從無數佛 具足行諸道 T0262_.09.0005c20:     甚深微妙法 難見難可了 T0262_.09.0005c21:     於無量億劫 行此諸道已 T0262_.09.0005c22:     道場得成果 我已悉知見 T0262_.09.0005c23:     如是大果報 種種性相義 T0262_.09.0005c24:     我及十方佛 乃能知是事 T0262_.09.0005c25:     是法不可示 言辭相寂滅 T0262_.09.0005c26:     諸餘衆生類 無有能得解 T0262_.09.0005c27:     除諸菩薩衆 信力堅固者 T0262_.09.0005c28:     諸佛弟子衆 曾供養諸佛 T0262_.09.0005c29:     一切漏已盡 住是最後身 T0262_.09.0006a01:     如是諸人等 其力所不堪 T0262_.09.0006a02:     假使滿世間 皆如舍利弗 T0262_.09.0006a03:     盡思共度量 不能測佛智 T0262_.09.0006a04:     正使滿十方 皆如舍利弗 T0262_.09.0006a05:     及餘諸弟子 亦滿十方刹 T0262_.09.0006a06:     盡思共度量 亦復不能知 T0262_.09.0006a07:     辟支佛利智 無漏最後身 T0262_.09.0006a08:     亦滿十方界 其數如竹林 T0262_.09.0006a09:     斯等共一心 於億無量劫 T0262_.09.0006a10:     欲思佛實智 莫能知少分 T0262_.09.0006a11:     新發意菩薩 供養無數佛 T0262_.09.0006a12:     了達諸義趣 又能善説法 T0262_.09.0006a13:     如稻麻竹葦 充滿十方刹 T0262_.09.0006a14:     一心以妙智 於恒河沙劫 T0262_.09.0006a15:     咸皆共思量 不能知佛智 T0262_.09.0006a16:     不退諸菩薩 其數如恒沙 T0262_.09.0006a17:     一心共思求 亦復不能知 T0262_.09.0006a18:     又告舍利弗 無漏不思議 T0262_.09.0006a19:     甚深微妙法 我今已具1得 T0262_.09.0006a20:     唯我知是相 十方佛亦然 T0262_.09.0006a21:     舍利弗當知 諸佛語無異 T0262_.09.0006a22:     於佛所説法 當生大信力 T0262_.09.0006a23:     世尊法久後 要當説眞實 T0262_.09.0006a24:     告諸聲聞衆 及求縁覺乘 T0262_.09.0006a25:     我令脱苦縛 逮得涅槃者 T0262_.09.0006a26:     佛2以方便力 3示以三乘教 T0262_.09.0006a27:     衆生處處著 引之令得出 T0262_.09.0006a28: 爾時大衆中。有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若憍 T0262_.09.0006a29: 陳如等千二百人。及發聲聞辟支佛心比丘 T0262_.09.0006b01: 比丘尼優婆塞優婆夷。各作是念。今者世 T0262_.09.0006b02: 尊。何故慇懃稱歎方便而作是言。佛所得 T0262_.09.0006b03: 法甚深難解。有所言説意趣難知。一切 T0262_.09.0006b04: 聲聞辟支佛所不能及。佛説一解脱義。我 T0262_.09.0006b05: 等亦得此法到於涅槃。而今不知是義所 T0262_.09.0006b06: 趣 T0262_.09.0006b07: 爾時舍利弗知四衆心疑。自亦未了。而白 T0262_.09.0006b08: 佛言。世尊。何因何縁。慇懃稱歎諸佛第一 T0262_.09.0006b09: 方便。甚深微妙難解之法。我自昔來未曾從 T0262_.09.0006b10: 佛聞如是説。今者四衆咸皆有疑。4唯願世 T0262_.09.0006b11: 尊。敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙 T0262_.09.0006b12: 難解之法。爾時舍利弗欲重宣此義。而説 T0262_.09.0006b13: 偈言 T0262_.09.0006b14:     慧日大聖尊 久乃説是法 T0262_.09.0006b15:     自説得如是 力無畏三昧 T0262_.09.0006b16:     禪定解脱等 不可思議法 T0262_.09.0006b17:     道場所得法 無能發問者 T0262_.09.0006b18:     我意難可測 亦無能問者 T0262_.09.0006b19:     無問而自説 稱歎所行道 T0262_.09.0006b20:     智慧甚5微妙 諸佛之所得 T0262_.09.0006b21:     無漏諸羅漢 及求涅槃者 T0262_.09.0006b22:     今皆墮疑網 佛何故説是 T0262_.09.0006b23:     其求縁覺者 比丘比丘尼 T0262_.09.0006b24:     諸天龍鬼神 及乾闥婆等 T0262_.09.0006b25:     相視懷猶豫 瞻仰兩足尊 T0262_.09.0006b26:     是事爲云何 願佛爲解説 T0262_.09.0006b27:     於諸聲聞衆 佛説我第一 T0262_.09.0006b28:     我今自於智 疑惑不能了 T0262_.09.0006b29:     爲是究竟法 爲是所行道 T0262_.09.0006c01:     佛口所生子 合掌瞻仰待 T0262_.09.0006c02:     願出微妙音 時爲如實説 T0262_.09.0006c03:     諸天龍神等 其數如恒沙 T0262_.09.0006c04:     求佛諸菩薩 大數有八萬 T0262_.09.0006c05:     又諸萬億國 轉輪聖王至 T0262_.09.0006c06:     合掌以敬心 欲聞具足道 T0262_.09.0006c07: 爾時佛告舍利弗。止止不須復説。若説是 T0262_.09.0006c08: 事。一切世間諸天及人皆當驚疑。舍利弗重 T0262_.09.0006c09: 白佛言。世尊。＊唯願説之。＊唯願説之。所 T0262_.09.0006c10: 以者何。是會無數百千萬億阿僧祇衆生。曾 T0262_.09.0006c11: 見諸佛。諸根猛利智慧明了。聞佛所説則 T0262_.09.0006c12: 能敬信。爾時舍利弗欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0006c13: 言 T0262_.09.0006c14:     法王無上尊 ＊唯説願勿慮 T0262_.09.0006c15:     是會無量衆 有能敬信者 T0262_.09.0006c16: 佛復止舍利弗。若説是事。一切世間天人阿 T0262_.09.0006c17: 修羅。皆當驚疑。増上慢比丘將墜於大坑。 T0262_.09.0006c18: 爾時世尊。重説偈言 T0262_.09.0006c19:     止止不須説 我法妙難思 T0262_.09.0006c20:     諸増6上慢者 聞必不敬信 T0262_.09.0006c21: 爾時舍利弗重白佛言。世尊。＊唯願説之。 T0262_.09.0006c22: ＊唯願説之。今此會中。如我等比百千萬億。 T0262_.09.0006c23: 世世已曾從佛受化。如此人等必能敬信。 T0262_.09.0006c24: 長夜安隱多所饒益。爾時舍利弗欲重宣 T0262_.09.0006c25: 此義。而説偈言 T0262_.09.0006c26:     無上兩足尊 願説第一法 T0262_.09.0006c27:     我爲佛長子 ＊唯7垂分別説 T0262_.09.0006c28:     是會無量衆 能敬信此法 T0262_.09.0006c29:     佛已8曾9世世 教化如是等 T0262_.09.0007a01:     皆一心合掌 欲聽受佛語 T0262_.09.0007a02:     我等千二百 及餘求佛者 T0262_.09.0007a03:     願爲此衆故 ＊唯垂分別説 T0262_.09.0007a04:     是等聞此法 則生大歡喜 T0262_.09.0007a05: 爾時世尊告舍利弗。汝已慇懃三請。豈得不 T0262_.09.0007a06: 説。汝今諦聽。善思念之。吾當爲汝分別解 T0262_.09.0007a07: 説。説此語時。會中有比丘比丘尼優婆塞 T0262_.09.0007a08: 優婆夷五千人等。即從座起禮佛而退。所以 T0262_.09.0007a09: 者何。此輩罪根深重及増上慢。未得謂得。 T0262_.09.0007a10: 未證謂證。有如此失。是以不住。世尊1默 T0262_.09.0007a11: 然而不制止 T0262_.09.0007a12: 爾時佛告舍利弗。我今此衆無復枝葉。純 T0262_.09.0007a13: 有2貞實。舍利弗。如是増上慢人。退亦佳矣。 T0262_.09.0007a14: 汝3今善聽。當爲汝説。舍利弗言。唯然世尊。 T0262_.09.0007a15: 願樂欲聞。佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如 T0262_.09.0007a16: 來時乃説之。如4優曇鉢華華時一現耳。舍利 T0262_.09.0007a17: 弗。汝等當信佛之所説言不虚妄。舍利弗。 T0262_.09.0007a18: 諸佛隨宜説法意趣難解。所以者何。我以 T0262_.09.0007a19: 無數方便種種因縁譬喩5言辭演説諸法。 T0262_.09.0007a20: 是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃 T0262_.09.0007a21: 能知之。所以者何。諸佛世尊。唯以一大事 T0262_.09.0007a22: 因縁故出現於世。舍利弗。云何名諸佛世 T0262_.09.0007a23: 尊唯以一大事因縁故出現於世。諸佛世尊。 T0262_.09.0007a24: 欲令衆生開佛知見使得清淨故出現於 T0262_.09.0007a25: 世。欲示衆生佛6之知見故出現於世。欲 T0262_.09.0007a26: 令衆生悟佛知見故出現於世。欲令衆生 T0262_.09.0007a27: 入佛知見道故出現於世。舍利弗。是爲諸 T0262_.09.0007a28: 佛以一大事因縁故出現於世 T0262_.09.0007a29: 佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有 T0262_.09.0007b01: 所作常爲一事。唯以佛之知見示悟衆生。 T0262_.09.0007b02: 舍利弗。如來但以一佛乘故爲衆生説法。 T0262_.09.0007b03: 無有餘乘若二若三。舍利弗。一切十方諸 T0262_.09.0007b04: 佛法亦如是。舍利弗。過去諸佛以無量無數 T0262_.09.0007b05: 方便種種因縁譬喩言辭。而爲衆生演説諸 T0262_.09.0007b06: 法。是法皆爲一佛乘故。是諸衆生從諸佛 T0262_.09.0007b07: 聞法。究竟皆得一切種智。舍利弗。未來諸 T0262_.09.0007b08: 佛當出於世。亦以無量無數方便種種因縁 T0262_.09.0007b09: 譬喩言辭。而爲衆生演説諸法。是法皆爲 T0262_.09.0007b10: 一佛乘故。是諸衆生從佛聞法。究竟皆得 T0262_.09.0007b11: 一切種智。舍利弗。現在十方無量百千萬億 T0262_.09.0007b12: 佛土中諸佛世尊。多所饒益安樂衆生。是 T0262_.09.0007b13: 諸佛亦以無量無數方便種種因縁譬喩言 T0262_.09.0007b14: 辭。而爲衆生演説諸法。是法皆爲一佛乘 T0262_.09.0007b15: 故。是諸衆生從佛聞法。究竟皆得一切種 T0262_.09.0007b16: 智。舍利弗。是諸佛但教化菩薩。欲以佛之 T0262_.09.0007b17: 知見示衆生故。欲以佛之知見悟衆生 T0262_.09.0007b18: 故。欲令衆生入佛＊之知見故。舍利弗。我今 T0262_.09.0007b19: 亦復如是。知諸衆生有種種欲深心所著。 T0262_.09.0007b20: 隨其本性。以種種因縁譬喩言辭方便7力 T0262_.09.0007b21: 而爲説法。舍利弗。如此皆爲得一佛乘一 T0262_.09.0007b22: 切種智故。舍利弗。十方世界中尚無二乘。 T0262_.09.0007b23: 何況有三。舍利弗。諸佛出於五濁惡世。所 T0262_.09.0007b24: 謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁。如是舍利 T0262_.09.0007b25: 弗。劫濁亂時衆生垢重。慳貪嫉8妬成就諸 T0262_.09.0007b26: 不善根故。諸佛以方便力。於一佛乘分別 T0262_.09.0007b27: 説三。舍利弗。若我弟子。自謂阿羅漢辟支 T0262_.09.0007b28: 佛者。不聞不知諸佛如來但教化菩薩 T0262_.09.0007b29: 事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。又舍 T0262_.09.0007c01: 利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是 T0262_.09.0007c02: 最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三 T0262_.09.0007c03: 藐三菩提。當知此輩皆是増上慢人。所以者 T0262_.09.0007c04: 何。若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。無 T0262_.09.0007c05: 有是處。除佛滅度後現前無佛。所以者何。 T0262_.09.0007c06: 佛滅度後。如是等經。受持讀誦解義者。是人 T0262_.09.0007c07: 難得。若遇餘佛。於此法中便得決了。舍利 T0262_.09.0007c08: 弗。汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來 T0262_.09.0007c09: 言無虚9妄。無有餘乘唯一佛乘。爾時世 T0262_.09.0007c10: 尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0007c11:     比丘比丘尼 有懷増上慢 T0262_.09.0007c12:     優婆塞我慢 優婆夷不信 T0262_.09.0007c13:     如是四衆等 其數有五千 T0262_.09.0007c14:     不自見其過 於戒有缺漏 T0262_.09.0007c15:     護惜其瑕10疵 是小智已出 T0262_.09.0007c16:     衆中之糟糠 佛威徳故去 T0262_.09.0007c17:     斯人尠福徳 不堪受是法 T0262_.09.0007c18:     此衆無枝葉 唯有諸＊貞實 T0262_.09.0007c19:     舍利弗善聽 諸佛所得法 T0262_.09.0007c20:     無量方便力 而爲衆生説 T0262_.09.0007c21:     衆生心所念 種種所行道 T0262_.09.0007c22:     若干諸欲性 先世善惡業 T0262_.09.0007c23:     佛悉知是已 以諸縁譬喩 T0262_.09.0007c24:     言辭方便力 令一切歡喜 T0262_.09.0007c25:     或説11修多羅 12伽陀及13本事 T0262_.09.0007c26:     14本生15未曾有 亦説於16因縁 T0262_.09.0007c27:     17譬喩并18祇夜 19優20波提舍經 T0262_.09.0007c28:     鈍根樂小法 貪著於生死 T0262_.09.0007c29:     於諸無量佛 不行深妙道 T0262_.09.0008a01:     衆苦所惱亂 爲是説涅槃 T0262_.09.0008a02:     我設是方便 令得入佛慧 T0262_.09.0008a03:     未曾説汝等 當得成佛道 T0262_.09.0008a04:     所以未曾説 説時未至故 T0262_.09.0008a05:     今正是其時 決定説大乘 T0262_.09.0008a06:     我此九部法 隨順衆生説 T0262_.09.0008a07:     入大乘爲本 以故説是經 T0262_.09.0008a08:     有佛子心淨 柔軟亦1利根 T0262_.09.0008a09:     無量諸佛所 而行深妙道 T0262_.09.0008a10:     爲此諸佛子 説是大乘經 T0262_.09.0008a11:     我記如是人 來世成佛道 T0262_.09.0008a12:     以深心念佛 修持淨戒故 T0262_.09.0008a13:     此等聞得佛 大喜充遍身 T0262_.09.0008a14:     佛知彼心行 故爲説大乘 T0262_.09.0008a15:     聲聞若菩薩 聞我所説法 T0262_.09.0008a16:     乃至於一偈 皆成佛無疑 T0262_.09.0008a17:     十方佛土中 唯有一乘法 T0262_.09.0008a18:     無二亦無三 除佛方便説 T0262_.09.0008a19:     但以假名字 引導於衆生 T0262_.09.0008a20:     説佛智慧故 諸佛出於世 T0262_.09.0008a21:     唯此一事實 餘二則非眞 T0262_.09.0008a22:     終不以小乘 濟度於衆生 T0262_.09.0008a23:     佛自住大乘 如其所得法 T0262_.09.0008a24:     定慧力莊嚴 以此度衆生 T0262_.09.0008a25:     自證無上道 大乘平等法 T0262_.09.0008a26:     若以小乘化 乃至於一人 T0262_.09.0008a27:     我則2墮慳貪 此事爲不可 T0262_.09.0008a28:     若人信歸佛 如來不欺誑 T0262_.09.0008a29:     亦無貪嫉意 斷諸法中惡 T0262_.09.0008b01:     故佛於十方 而獨無所畏 T0262_.09.0008b02:     我＊以相嚴身 光明照世間 T0262_.09.0008b03:     無量衆所尊 爲説實相印 T0262_.09.0008b04:     舍利弗當知 我本立誓願 T0262_.09.0008b05:     欲令一切衆 如我等無異 T0262_.09.0008b06:     如我昔所願 今者已滿足 T0262_.09.0008b07:     化一切衆生 皆令入佛道 T0262_.09.0008b08:     若我遇衆生 盡教＊以佛道 T0262_.09.0008b09:     無智者錯亂 迷惑不受教 T0262_.09.0008b10:     我知此衆生 未曾修善本 T0262_.09.0008b11:     堅著於五欲 癡愛故生惱 T0262_.09.0008b12:     以諸欲因縁 墜墮三惡道 T0262_.09.0008b13:     輪迴六趣中 備受諸苦毒 T0262_.09.0008b14:     受胎之微形 世世常増長 T0262_.09.0008b15:     薄徳少福人 衆苦所逼迫 T0262_.09.0008b16:     入邪見稠林 若有若無等 T0262_.09.0008b17:     依止此諸見 具足六十二 T0262_.09.0008b18:     深著虚3妄法 堅受不可捨 T0262_.09.0008b19:     我慢自矜高 諂曲心不實 T0262_.09.0008b20:     於千萬億劫 不聞佛名字 T0262_.09.0008b21:     亦不聞正法 如是人難度 T0262_.09.0008b22:     是故舍利弗 我爲設方便 T0262_.09.0008b23:     説諸盡苦道 示之以涅槃 T0262_.09.0008b24:     我雖説涅槃 是亦非眞滅 T0262_.09.0008b25:     諸法從本來 常自寂滅相 T0262_.09.0008b26:     佛子行道已 來世得作佛 T0262_.09.0008b27:     我有方便力 開示三乘法 T0262_.09.0008b28:     一切諸世尊 皆説一乘道 T0262_.09.0008b29:     今此諸大衆 皆應除疑惑 T0262_.09.0008c01:     諸佛語無異 唯一無二乘 T0262_.09.0008c02:     過去無數劫 無量滅度佛 T0262_.09.0008c03:     百千萬億種 其數不可量 T0262_.09.0008c04:     如是諸世尊 種種縁譬喩 T0262_.09.0008c05:     無數方便力 演説諸法相 T0262_.09.0008c06:     是諸世尊等 皆説一乘法 T0262_.09.0008c07:     化無量衆生 令入於佛道 T0262_.09.0008c08:     又諸大聖主 知一切世間 T0262_.09.0008c09:     天人群生類 深心之所欲 T0262_.09.0008c10:     更以異方便 助顯第一義 T0262_.09.0008c11:     若有衆生類 値諸過去佛 T0262_.09.0008c12:     若聞法布施 或持戒忍辱 T0262_.09.0008c13:     精進禪智等 種種修福4慧 T0262_.09.0008c14:     如是諸人等 皆已成佛道 T0262_.09.0008c15:     諸佛滅度5已 若人善軟心 T0262_.09.0008c16:     如是諸衆生 皆已成佛道 T0262_.09.0008c17:     諸佛滅度已 供養舍利者 T0262_.09.0008c18:     起萬6億種塔 金銀及7頗梨 T0262_.09.0008c19:     8車與9馬腦 玫瑰琉璃珠 T0262_.09.0008c20:     清淨廣嚴飾 莊10校於諸塔 T0262_.09.0008c21:     或有起石廟 栴檀及沈水 T0262_.09.0008c22:     木11櫁并餘材 12塼瓦泥土等 T0262_.09.0008c23:     若於曠野中 積土成佛廟 T0262_.09.0008c24:     乃至童子戲 聚沙爲佛塔 T0262_.09.0008c25:     如是諸人等 皆已成佛道 T0262_.09.0008c26:     若人爲佛故 建立諸形像 T0262_.09.0008c27:     刻彫成衆相 皆已成佛道 T0262_.09.0008c28:     或以七寶成 鍮13石赤白銅 T0262_.09.0008c29:     白鑞及鉛錫 鐵木及與14泥 T0262_.09.0009a01:     或以1膠漆布 嚴飾作佛像 T0262_.09.0009a02:     如是諸人等 皆已成佛道 T0262_.09.0009a03:     2彩畫作佛像 百福莊嚴相 T0262_.09.0009a04:     自作若使人 皆已成佛道 T0262_.09.0009a05:     乃至童子戲 若草木及筆 T0262_.09.0009a06:     或以指爪甲 而畫作佛像 T0262_.09.0009a07:     如是諸人等 漸漸積功徳 T0262_.09.0009a08:     具足大悲心 皆已成佛道 T0262_.09.0009a09:     但化諸菩薩 度脱無量衆 T0262_.09.0009a10:     若人於塔廟 寶像及畫像 T0262_.09.0009a11:     以華香幡蓋 敬心而供養 T0262_.09.0009a12:     若使人作樂 撃鼓吹角3貝 T0262_.09.0009a13:     簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅4鈸 T0262_.09.0009a14:     如是衆妙音 5盡持以供養 T0262_.09.0009a15:     或以歡喜心 歌唄6頌佛徳 T0262_.09.0009a16:     乃至一小音 皆已成佛道 T0262_.09.0009a17:     若人散亂心 乃至以一華 T0262_.09.0009a18:     供養於畫像 漸見無數佛 T0262_.09.0009a19:     7或有人禮拜 或復但合掌 T0262_.09.0009a20:     乃至擧一手 或復小低頭 T0262_.09.0009a21:     以此供養像 漸見無量佛 T0262_.09.0009a22:     自成無上道 廣度無數衆 T0262_.09.0009a23:     入無餘涅槃 如薪盡火滅 T0262_.09.0009a24:     若人散亂心 入於塔廟中 T0262_.09.0009a25:     一稱南無佛 皆已成佛道 T0262_.09.0009a26:     於諸過去佛 8在世或滅9度 T0262_.09.0009a27:     若有聞是法 皆已成佛道 T0262_.09.0009a28:     未來諸世尊 其數無有量 T0262_.09.0009a29:     是諸如來等 亦方便説法 T0262_.09.0009b01:     一切諸如來 以無量方便 T0262_.09.0009b02:     度脱諸衆生 入佛無漏智 T0262_.09.0009b03:     若有聞法者 無一不成佛 T0262_.09.0009b04:     諸佛本誓願 我所行佛道 T0262_.09.0009b05:     普欲令衆生 亦同得此道 T0262_.09.0009b06:     未來世諸佛 雖説百千億 T0262_.09.0009b07:     無數諸法門 其實爲一乘 T0262_.09.0009b08:     諸佛兩足尊 知法常無性 T0262_.09.0009b09:     佛種從縁起 是故説一乘 T0262_.09.0009b10:     是法住法位 世間相常住 T0262_.09.0009b11:     於道場知已 導師方便説 T0262_.09.0009b12:     天人所供養 現在十方佛 T0262_.09.0009b13:     其數如恒沙 出現於世間 T0262_.09.0009b14:     安隱衆生故 亦説如是法 T0262_.09.0009b15:     知第一寂滅 以方便力故 T0262_.09.0009b16:     雖示種種道 其實爲佛乘 T0262_.09.0009b17:     知衆生諸行 深心之所念 T0262_.09.0009b18:     過去所習業 欲性精進力 T0262_.09.0009b19:     及諸根利鈍 以種種因縁 T0262_.09.0009b20:     譬喩亦言辭 隨應方便説 T0262_.09.0009b21:     10今我亦如是 安隱衆生故 T0262_.09.0009b22:     以種種法門 宣示於佛道 T0262_.09.0009b23:     我以智慧力 知衆生性欲 T0262_.09.0009b24:     方便説諸法 皆令得歡喜 T0262_.09.0009b25:     舍利弗當知 我以佛眼觀 T0262_.09.0009b26:     見六道衆生 貧窮無福慧 T0262_.09.0009b27:     入生死11嶮道 相續苦不斷 T0262_.09.0009b28:     深著於五欲 如12犛牛愛尾 T0262_.09.0009b29:     以貪愛自蔽 盲13瞑無所見 T0262_.09.0009c01:     不求大勢佛 及與斷苦法 T0262_.09.0009c02:     深入諸邪見 以苦欲捨苦 T0262_.09.0009c03:     爲是衆生故 而起大悲心 T0262_.09.0009c04:     我始坐道場 觀樹亦經行 T0262_.09.0009c05:     於三七日中 思惟如是事 T0262_.09.0009c06:     我所得智慧 微妙最第一 T0262_.09.0009c07:     衆生諸根鈍 著樂癡所盲 T0262_.09.0009c08:     如斯之等類 云何而可度 T0262_.09.0009c09:     爾時諸梵王 及諸天帝釋 T0262_.09.0009c10:     護世四天王 及大自在天 T0262_.09.0009c11:     并餘諸天衆 眷屬百千萬 T0262_.09.0009c12:     恭敬合掌禮 請我轉法輪 T0262_.09.0009c13:     我即自思惟 若但讃佛乘 T0262_.09.0009c14:     衆生沒在苦 不能信是法 T0262_.09.0009c15:     破法不信故 墜於三惡道 T0262_.09.0009c16:     我寧不説法 疾入於涅槃 T0262_.09.0009c17:     尋念過去佛 所行方便力 T0262_.09.0009c18:     我今所得道 亦應説三乘 T0262_.09.0009c19:     作是思惟時 十方佛皆現 T0262_.09.0009c20:     梵音慰喩我 善哉釋迦文 T0262_.09.0009c21:     第一之導師 得是無上法 T0262_.09.0009c22:     隨諸一切佛 而用方便力 T0262_.09.0009c23:     我等亦皆得 最妙第一法 T0262_.09.0009c24:     爲諸衆生類 分別説三乘 T0262_.09.0009c25:     少智樂小法 不自信作佛 T0262_.09.0009c26:     是故以方便 分別説諸果 T0262_.09.0009c27:     雖復説三乘 但爲教菩薩 T0262_.09.0009c28:     舍利弗當知 我聞聖師子 T0262_.09.0009c29:     深淨微妙音 14喜稱南無佛 T0262_.09.0010a01:     復作如是念 我出濁惡世 T0262_.09.0010a02:     如諸佛所説 我亦隨順行 T0262_.09.0010a03:     思惟是事已 即趣1波羅柰 T0262_.09.0010a04:     諸法寂滅相 不可以言宣 T0262_.09.0010a05:     以方便力故 爲五比丘説 T0262_.09.0010a06:     是名轉法輪 便有涅槃音 T0262_.09.0010a07:     及以阿羅漢 法僧差別名 T0262_.09.0010a08:     從久遠劫來 讃2示涅槃法 T0262_.09.0010a09:     生死苦永盡 我常如是説 T0262_.09.0010a10:     舍利弗當知 我見佛子等 T0262_.09.0010a11:     志求佛道者 無量千萬億 T0262_.09.0010a12:     咸以恭敬心 皆來至佛所 T0262_.09.0010a13:     曾從諸佛聞 方便所説法 T0262_.09.0010a14:     我即作是念 如來所以出 T0262_.09.0010a15:     爲説佛慧故 今正是其時 T0262_.09.0010a16:     舍利弗當知 鈍根小智人 T0262_.09.0010a17:     著相憍慢者 不能信是法 T0262_.09.0010a18:     今我喜無畏 於諸菩薩中 T0262_.09.0010a19:     正直捨方便 但説無上道 T0262_.09.0010a20:     菩薩聞是法 疑網皆已除 T0262_.09.0010a21:     千二百羅漢 悉亦當作佛 T0262_.09.0010a22:     如三世諸佛 説法之儀式 T0262_.09.0010a23:     我今亦如是 説無分別法 T0262_.09.0010a24:     諸佛興出世 懸遠値遇難 T0262_.09.0010a25:     正使出于世 説是法復難 T0262_.09.0010a26:     無量無數劫 聞是法亦難 T0262_.09.0010a27:     能聽是法者 斯人亦復難 T0262_.09.0010a28:     譬如優曇花 一切皆愛樂 T0262_.09.0010a29:     天人所希有 時時乃一出 T0262_.09.0010b01:     聞法歡喜讃 乃至發一言 T0262_.09.0010b02:     則爲已供養 一切三世佛 T0262_.09.0010b03:     是人甚希有 過於優曇花 T0262_.09.0010b04:     汝等勿有疑 我爲諸法王 T0262_.09.0010b05:     普告諸大衆 但以一乘道 T0262_.09.0010b06:     教化諸菩薩 無聲聞弟子 T0262_.09.0010b07:     汝等舍利弗 聲聞及菩薩 T0262_.09.0010b08:     當知是妙法 諸佛之祕要 T0262_.09.0010b09:     以五濁惡世 但樂著諸欲 T0262_.09.0010b10:     如是等衆生 終不求佛道 T0262_.09.0010b11:     當來世惡人 聞佛説一乘 T0262_.09.0010b12:     迷惑不信受 破法墮惡道 T0262_.09.0010b13:     有慚愧清淨 志求佛道者 T0262_.09.0010b14:     當爲如是等 廣讃一乘道 T0262_.09.0010b15:     舍利弗當知 諸佛法如是 T0262_.09.0010b16:     以萬億方便 隨宜而説法 T0262_.09.0010b17:     其不習學者 不能曉了此 T0262_.09.0010b18:     汝等既已知 諸佛世之師 T0262_.09.0010b19:     隨宜方便事 無復諸疑惑 T0262_.09.0010b20:     心生大歡喜 自知當作佛 T0262_.09.0010b21: 3妙法蓮華經卷4第一 T0262_.09.0010b22: T0262_.09.0010b23: T0262_.09.0010b24: T0262_.09.0010b25: 妙法蓮華經卷＊第二 T0262_.09.0010b26: 　＊後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0010b27: 鳩摩羅什奉　詔譯　 T0262_.09.0010b28:   5譬喩品第三 T0262_.09.0010b29: 爾時舍利弗踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。 T0262_.09.0010c01: 而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷6勇 T0262_.09.0010c02: 躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是 T0262_.09.0010c03: 法。見諸菩薩7授記作佛。而我等不8豫斯 T0262_.09.0010c04: 事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。我 T0262_.09.0010c05: 9常獨處山林樹下。若坐若行。毎作是念。我 T0262_.09.0010c06: 等同入法性。云何如來以小乘法而見濟 T0262_.09.0010c07: 度。10是我等咎非世尊也。所以者何。若我等 T0262_.09.0010c08: 待説所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。 T0262_.09.0010c09: 必以大乘而得度脱。然我等不解方便隨 T0262_.09.0010c10: 宜所説。初聞佛法遇便信受思惟取證。世 T0262_.09.0010c11: 尊。我從昔來終日竟夜毎自剋責。而今從佛 T0262_.09.0010c12: 聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然 T0262_.09.0010c13: 快得安隱。今日乃知眞是佛子。從佛口生 T0262_.09.0010c14: 從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣 T0262_.09.0010c15: 此義。而説偈言 T0262_.09.0010c16:     我聞是法音 得所未曾有 T0262_.09.0010c17:     心懷大歡喜 疑網皆已除 T0262_.09.0010c18:     昔來蒙佛教 不失於大乘 T0262_.09.0010c19:     佛音甚希有 能除衆生惱 T0262_.09.0010c20:     我已得漏盡 聞亦除憂惱 T0262_.09.0010c21:     我處於山谷 或在11樹林下 T0262_.09.0010c22:     若坐若經行 常思惟是事 T0262_.09.0010c23:     嗚呼深自責 云何而自欺 T0262_.09.0010c24:     我等亦佛子 同入無漏法 T0262_.09.0010c25:     不能於未來 演説無上道 T0262_.09.0010c26:     金色三十二 十力諸解脱 T0262_.09.0010c27:     同共一法中 而不得此事 T0262_.09.0010c28:     八十種妙好 十八不共法 T0262_.09.0010c29:     如是等功徳 而我皆已失 T0262_.09.0011a01:     我獨經行時 見佛在大衆 T0262_.09.0011a02:     名聞滿十方 廣饒益衆生 T0262_.09.0011a03:     自惟失此利 我爲自欺誑 T0262_.09.0011a04:     我＊常於日夜 毎思惟是事 T0262_.09.0011a05:     欲以問世尊 爲失爲不失 T0262_.09.0011a06:     我常見世尊 稱讃諸菩薩 T0262_.09.0011a07:     以是於日夜 籌量如1此事 T0262_.09.0011a08:     今聞佛音聲 隨宜而説法 T0262_.09.0011a09:     無漏難思議 令衆2至道場 T0262_.09.0011a10:     我本著邪見 爲諸梵志師 T0262_.09.0011a11:     世尊知我心 拔邪説涅槃 T0262_.09.0011a12:     我悉除邪見 於空法得證 T0262_.09.0011a13:     爾時心自謂 得至於滅度 T0262_.09.0011a14:     而今乃自覺 非是實滅度 T0262_.09.0011a15:     若得作佛時 具三十二相 T0262_.09.0011a16:     天人夜叉衆 龍神等恭敬 T0262_.09.0011a17:     是時乃可謂 永盡滅無餘 T0262_.09.0011a18:     佛於大衆中 説我當作佛 T0262_.09.0011a19:     聞如是法音 疑悔悉已除 T0262_.09.0011a20:     初聞佛所説 心中大驚疑 T0262_.09.0011a21:     將非魔作佛 惱亂我心耶 T0262_.09.0011a22:     佛以種種縁 譬喩巧言説 T0262_.09.0011a23:     其心安如海 我聞疑網斷 T0262_.09.0011a24:     佛説過去世 無量滅度佛 T0262_.09.0011a25:     安住方便中 亦皆説是法 T0262_.09.0011a26:     現在未來佛 其數無有量 T0262_.09.0011a27:     亦以諸方便 演説如是法 T0262_.09.0011a28:     如今者世尊 從生及出家 T0262_.09.0011a29:     得道轉法輪 亦以方便説 T0262_.09.0011b01:     世尊説實道 波旬無此事 T0262_.09.0011b02:     以是我定知 非是魔作佛 T0262_.09.0011b03:     我墮疑網故 謂是魔所爲 T0262_.09.0011b04:     聞佛柔軟3音 深遠甚微妙 T0262_.09.0011b05:     演暢清淨法 我心大歡喜 T0262_.09.0011b06:     疑悔永已盡 安住實智中 T0262_.09.0011b07:     我定當作佛 爲天人所敬 T0262_.09.0011b08:     轉無上法輪 教化諸菩薩 T0262_.09.0011b09: 爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門 T0262_.09.0011b10: 等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所。爲4無 T0262_.09.0011b11: 上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我 T0262_.09.0011b12: 以方便引5導汝故生我法中。舍利弗。我 T0262_.09.0011b13: 昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已 T0262_.09.0011b14: 得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道 T0262_.09.0011b15: 故。爲諸聲聞説是大乘經。名妙法蓮華教 T0262_.09.0011b16: 菩薩法佛所護念。舍利弗。汝於未來世過 T0262_.09.0011b17: 無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。 T0262_.09.0011b18: 奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。 T0262_.09.0011b19: 號曰6華光如來應供正遍知明行足善逝世 T0262_.09.0011b20: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名 T0262_.09.0011b21: 7離垢。其土平正清淨嚴飾。安隱豐樂天人熾 T0262_.09.0011b22: 盛。琉璃爲地有八交道。黄金爲繩以界其 T0262_.09.0011b23: 側。其傍各有七寶行樹。常有華8菓。華光如 T0262_.09.0011b24: 來亦以三乘教化衆生。舍利弗。彼佛出時 T0262_.09.0011b25: 雖非惡世。以本願故説三乘法。其劫名 T0262_.09.0011b26: 9大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以 T0262_.09.0011b27: 菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思 T0262_.09.0011b28: 議。算數譬喩所不能及。非佛智力無能知 T0262_.09.0011b29: 者。若欲行時寶華承足。此諸菩薩非初發 T0262_.09.0011c01: 意。皆久10殖徳本。於無量百千萬億佛所淨 T0262_.09.0011c02: 修梵行。恒爲諸佛之所稱歎。常修佛慧 T0262_.09.0011c03: 具大神通。善知一切諸法之門。質直無僞志 T0262_.09.0011c04: 念堅11固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光 T0262_.09.0011c05: 佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其國 T0262_.09.0011c06: 人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授 T0262_.09.0011c07: 12堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比 T0262_.09.0011c08: 丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足13安行 T0262_.09.0011c09: 多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土 T0262_.09.0011c10: 亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正 T0262_.09.0011c11: 法住世三十二小劫。像法14住世亦三十二 T0262_.09.0011c12: 小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0011c13:     舍利弗來世 成佛普智尊 T0262_.09.0011c14:     號名曰華光 當度無量衆 T0262_.09.0011c15:     供養無數佛 具足菩薩行 T0262_.09.0011c16:     十15力等功徳 證於無上道 T0262_.09.0011c17:     過無量劫已 劫名大寶嚴 T0262_.09.0011c18:     世界名離垢 清淨無瑕穢 T0262_.09.0011c19:     以琉璃爲地 金繩界其道 T0262_.09.0011c20:     七寶雜色樹 常有華＊菓實 T0262_.09.0011c21:     彼國諸菩薩 志念常堅固 T0262_.09.0011c22:     神通波羅蜜 皆已悉具足 T0262_.09.0011c23:     於無數佛所 善學菩薩道 T0262_.09.0011c24:     如是等大士 華光佛所化 T0262_.09.0011c25:     佛爲王子時 棄國捨世榮 T0262_.09.0011c26:     於最末後身 出家成佛道 T0262_.09.0011c27:     華光佛住世 壽十二小劫 T0262_.09.0011c28:     其國人民衆 壽命八小劫 T0262_.09.0011c29:     佛滅度之後 正法住於世 T0262_.09.0012a01:     三十二小劫 廣度諸衆生 T0262_.09.0012a02:     正法滅盡已 像法三十二 T0262_.09.0012a03:     舍利廣流布 天人普供養 T0262_.09.0012a04:     華光佛所爲 其事皆如是 T0262_.09.0012a05:     其兩足聖尊 最勝無倫匹 T0262_.09.0012a06:     彼即是汝身 宜應自欣慶 T0262_.09.0012a07: 爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天 T0262_.09.0012a08: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 T0262_.09.0012a09: 伽等大衆。見舍利弗於佛前受阿耨多羅 T0262_.09.0012a10: 三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱 T0262_.09.0012a11: 身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王 T0262_.09.0012a12: 等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩 T0262_.09.0012a13: 訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣住虚空 T0262_.09.0012a14: 中。而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空 T0262_.09.0012a15: 中一時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於 T0262_.09.0012a16: 波羅㮈初轉法輪。今乃復轉無上最大法 T0262_.09.0012a17: 輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0012a18:     昔於波羅㮈 轉四諦法輪 T0262_.09.0012a19:     分別説諸法 五衆之生滅 T0262_.09.0012a20:     今復轉最妙 無上大法輪 T0262_.09.0012a21:     是法甚深奧 少有能信者 T0262_.09.0012a22:     我等從昔來 數聞世尊説 T0262_.09.0012a23:     未曾聞如是 深妙之上法 T0262_.09.0012a24:     世尊説是法 我等皆隨喜 T0262_.09.0012a25:     大智舍利弗 今得受尊記 T0262_.09.0012a26:     我等亦如是 必當得作佛 T0262_.09.0012a27:     於一切世間 最尊無有上 T0262_.09.0012a28:     佛道叵思議 方便隨宜説 T0262_.09.0012a29:     我所有福業 今世若過世 T0262_.09.0012b01:     及見佛功徳 盡迴向佛道 T0262_.09.0012b02: 爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。 T0262_.09.0012b03: 親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是 T0262_.09.0012b04: 諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。 T0262_.09.0012b05: 我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學 T0262_.09.0012b06: 人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅 T0262_.09.0012b07: 槃。而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善 T0262_.09.0012b08: 哉世尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾 T0262_.09.0012b09: 時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種 T0262_.09.0012b10: 種因縁譬喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅 T0262_.09.0012b11: 三藐三菩提耶。是諸所説皆爲化菩薩故。 T0262_.09.0012b12: 然舍利弗。今當復以譬喩更明此義。諸有 T0262_.09.0012b13: 智者。以譬喩得解。舍利弗。若國邑聚落有 T0262_.09.0012b14: 大長者。其年1衰邁財富無量。多有田宅及 T0262_.09.0012b15: 諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百 T0262_.09.0012b16: 二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁 T0262_.09.0012b17: 2隤落。柱根腐敗梁棟傾危。3周匝倶時歘然 T0262_.09.0012b18: 火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至三 T0262_.09.0012b19: 十。在此宅中。長者見是大4火從四面起。即 T0262_.09.0012b20: 大驚怖。而作是念。我雖能於此所燒之門 T0262_.09.0012b21: 安隱得出。而諸子等。於火宅内樂著嬉戲。 T0262_.09.0012b22: 不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。 T0262_.09.0012b23: 心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是 T0262_.09.0012b24: 思惟。5我身手有力。當以衣裓。若以6机案。 T0262_.09.0012b25: 從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復 T0262_.09.0012b26: 狹小。諸子幼稚未有所識。戀著戲處。或 T0262_.09.0012b27: 當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。此 T0262_.09.0012b28: 舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作 T0262_.09.0012b29: 是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。 T0262_.09.0012c01: 父雖憐愍善言誘7喩。而諸子等。樂著嬉戲 T0262_.09.0012c02: 不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知 T0262_.09.0012c03: 何者是火何者爲舍。云何爲失。但東西8走 T0262_.09.0012c04: 戲視父而已。爾時長者即作是念。此舍已爲 T0262_.09.0012c05: 大火所燒。我及諸子。若不時出。必爲所焚。 T0262_.09.0012c06: 我今當設方便。令諸子等得免斯害。父知 T0262_.09.0012c07: 諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情 T0262_.09.0012c08: 必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難 T0262_.09.0012c09: 得。汝若不取後必憂悔。如此種種9羊車 T0262_.09.0012c10: 10鹿車11牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此 T0262_.09.0012c11: 火宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。爾時 T0262_.09.0012c12: 諸子聞父所説。珍玩之物適其願故。心各 T0262_.09.0012c13: 勇鋭互相推排。競共馳走爭出火宅。是時長 T0262_.09.0012c14: 者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中露 T0262_.09.0012c15: 地而坐。無復障礙。其心泰然歡喜踊躍。時 T0262_.09.0012c16: 諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。羊 T0262_.09.0012c17: 車鹿車牛車願時賜與 T0262_.09.0012c18: 舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車 T0262_.09.0012c19: 高廣衆寶莊＊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於 T0262_.09.0012c20: 其上張設幰蓋。亦以珍12奇雜寶而嚴飾之。 T0262_.09.0012c21: 寶繩13絞絡垂諸華纓。重敷14綩綖安置丹 T0262_.09.0012c22: 枕。駕以白牛。膚色充潔形體姝好。有大筋 T0262_.09.0012c23: 力。行歩平正。其疾如風。又多僕從而侍衞 T0262_.09.0012c24: 之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏 T0262_.09.0012c25: 悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以 T0262_.09.0012c26: 下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。 T0262_.09.0012c27: 愛無偏黨。我有如是七寶大車。其數無量。 T0262_.09.0012c28: 應當等心各各與之。不宜差別。所以者何。 T0262_.09.0012c29: 以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。 T0262_.09.0013a01: 是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。 T0262_.09.0013a02: 舍利弗。於汝意云何。是長者等與諸子珍 T0262_.09.0013a03: 寶大車。寧有虚妄不。舍利弗言。不也世尊。 T0262_.09.0013a04: 是長者。但令諸子得免火難。全其躯命非 T0262_.09.0013a05: 爲虚妄。何以故。若全身命。便爲已得玩好 T0262_.09.0013a06: 之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。 T0262_.09.0013a07: 若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。 T0262_.09.0013a08: 何以故。是長者先作是意。我以方便令子 T0262_.09.0013a09: 得出。以是因縁無虚妄也。何況長者。自 T0262_.09.0013a10: 知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛告 T0262_.09.0013a11: 舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如 T0262_.09.0013a12: 來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖 T0262_.09.0013a13: 畏衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就 T0262_.09.0013a14: 無量知見力無所畏。有大神力及智慧力。具 T0262_.09.0013a15: 足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒 T0262_.09.0013a16: 求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲 T0262_.09.0013a17: 度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒 T0262_.09.0013a18: 之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見 T0262_.09.0013a19: 諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦 T0262_.09.0013a20: 以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求 T0262_.09.0013a21: 故現受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若 T0262_.09.0013a22: 生天上及在人間。貧窮1困苦愛別離苦2怨 T0262_.09.0013a23: 憎會苦。如是等種種諸苦。衆生沒在其中。 T0262_.09.0013a24: 歡喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭 T0262_.09.0013a25: 不求解脱。於此三界火宅東西馳走。雖遭 T0262_.09.0013a26: 大苦不以爲患。舍利弗。佛見此已便作是 T0262_.09.0013a27: 念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與無量 T0262_.09.0013a28: 無邊佛智慧樂。令其遊戲 T0262_.09.0013a29: 舍利弗。如來復作是念。若我但以神力及智 T0262_.09.0013b01: 慧力。捨於方便。爲諸衆生。讃如來知見力 T0262_.09.0013b02: 無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。 T0262_.09.0013b03: 是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲 T0262_.09.0013b04: 三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利 T0262_.09.0013b05: 弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。 T0262_.09.0013b06: 但以3殷勤方便。4勉濟諸子火宅之難。然後 T0262_.09.0013b07: 各與珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無 T0262_.09.0013b08: 所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火 T0262_.09.0013b09: 宅。拔濟衆生。爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而 T0262_.09.0013b10: 作是言。汝等莫得樂住三界火宅。5勿貪 T0262_.09.0013b11: 麁弊色聲香味觸也。若貪著生愛則爲所 T0262_.09.0013b12: 燒。汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛 T0262_.09.0013b13: 乘。我今爲汝保任此事。終不虚也。汝等但 T0262_.09.0013b14: 當勤修精進。如來以是方便誘進衆生。復 T0262_.09.0013b15: 作是言。汝等當知。此三乘法皆是聖所稱 T0262_.09.0013b16: 歎。自在無繋無所依求。乘是三乘。以無漏 T0262_.09.0013b17: 根力覺道禪定解脱三昧等。而自娯樂。便得 T0262_.09.0013b18: 無量安隱快樂。舍利弗。若有衆生。内有智 T0262_.09.0013b19: 6性。從佛世尊聞法信受。慇懃精進欲速 T0262_.09.0013b20: 出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子 T0262_.09.0013b21: 爲求羊車出於火宅。若有衆生。從佛世尊 T0262_.09.0013b22: 聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂獨善寂 T0262_.09.0013b23: 深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如彼諸子 T0262_.09.0013b24: 爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛世 T0262_.09.0013b25: 尊聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自 T0262_.09.0013b26: 然智無師智如來知見力無所畏。7愍念安 T0262_.09.0013b27: 樂無量衆生。利益天人度脱一切。是名大 T0262_.09.0013b28: 乘。菩薩求此乘故名爲摩訶薩。如彼諸子 T0262_.09.0013b29: 爲求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見 T0262_.09.0013c01: 諸子等安隱得出火宅到無畏處。自惟財 T0262_.09.0013c02: 富無量等以大車而賜諸子。如來亦復如 T0262_.09.0013c03: 是。爲一切衆生之父。若見無量億千衆生 T0262_.09.0013c04: 以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃樂」 T0262_.09.0013c05: 如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力 T0262_.09.0013c06: 無畏等諸佛法藏。是諸衆生皆是我子。等與 T0262_.09.0013c07: 大乘。不令有人獨得滅度。皆8以如來滅 T0262_.09.0013c08: 度而滅度之。是諸衆生脱三界者。悉與諸 T0262_.09.0013c09: 佛禪定解脱等娯樂之具。皆是一相一種聖 T0262_.09.0013c10: 所稱歎。能9生淨妙第一之樂。舍利弗。如彼 T0262_.09.0013c11: 長者初以三車誘引諸子。然後但與大車 T0262_.09.0013c12: 寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虚妄之咎。 T0262_.09.0013c13: 如來亦復如是。無有虚妄。初説三乘引導 T0262_.09.0013c14: 衆生。然後但以大乘而度脱之。何以故。如 T0262_.09.0013c15: 來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一 T0262_.09.0013c16: 切衆生大乘之法。但不10盡能受。舍利弗。以 T0262_.09.0013c17: 是因縁。當知諸佛方便力故。於一佛乘分 T0262_.09.0013c18: 別説三。佛欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0013c19:     譬如長者 有一大宅 其宅久故 T0262_.09.0013c20:     而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽 T0262_.09.0013c21:     梁棟傾斜 基陛＊隤毀 牆壁圯坼 T0262_.09.0013c22:     泥塗11褫落 覆苫亂墜 椽梠差脱 T0262_.09.0013c23:     周障屈曲 雜穢充遍 有五百人 T0262_.09.0013c24:     止住其中 鵄梟雕鷲 烏鵲鳩鴿 T0262_.09.0013c25:     蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 守宮百足 T0262_.09.0013c26:     12狖貍鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走 T0262_.09.0013c27:     屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲 T0262_.09.0013c28:     而集其上 狐狼野干 咀嚼踐蹋 T0262_.09.0013c29:     13齧死屍 骨肉狼藉 由是群狗 T0262_.09.0014a01:     競來1搏撮 飢羸慞惶 處處2求食 T0262_.09.0014a02:     鬪諍3掣 啀4喍5㘁吠 其舍恐怖 T0262_.09.0014a03:     變状如是 處處皆有 魑魅魍魎 T0262_.09.0014a04:     夜叉惡鬼 食噉人肉 毒蟲之屬 T0262_.09.0014a05:     諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護 T0262_.09.0014a06:     夜叉競來 爭取食之 食之既飽 T0262_.09.0014a07:     惡心轉熾 鬪諍之聲 甚可怖畏 T0262_.09.0014a08:     6鳩槃7荼鬼 蹲踞土埵 或時離地 T0262_.09.0014a09:     一尺二尺 往8返遊行 縱逸嬉戲 T0262_.09.0014a10:     捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸 T0262_.09.0014a11:     怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大 T0262_.09.0014a12:     裸形黒痩 常住其中 發大惡聲 T0262_.09.0014a13:     叫呼求食 復有諸鬼 其咽如9針 T0262_.09.0014a14:     復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉 T0262_.09.0014a15:     或復噉狗 頭髮10蓬亂 殘害11凶險 T0262_.09.0014a16:     飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼 T0262_.09.0014a17:     諸惡鳥獸 飢急四向 12窺看窓牖 T0262_.09.0014a18:     如是諸難 恐畏無量 是朽故宅 T0262_.09.0014a19:     屬于一人 其人近出 未久之間 T0262_.09.0014a20:     於後13舍宅 14忽然火起 四面一時 T0262_.09.0014a21:     其炎倶熾 棟梁椽柱 爆聲震15裂 T0262_.09.0014a22:     摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等 T0262_.09.0014a23:     揚聲大叫 雕鷲諸鳥 鳩＊槃＊荼等 T0262_.09.0014a24:     16周17章惶怖 不能自出 惡獸毒蟲 T0262_.09.0014a25:     藏竄孔穴 18毘舍闍鬼 亦住其中 T0262_.09.0014a26:     薄福徳故 爲火所逼 共相殘害 T0262_.09.0014a27:     飮血噉肉 野干之屬 竝已前死 T0262_.09.0014a28:     諸大惡獸 競來食噉 臭烟19熢 T0262_.09.0014a29:     四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類 T0262_.09.0014b01:     爲火所燒 爭走出穴 鳩槃＊荼鬼 T0262_.09.0014b02:     隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃 T0262_.09.0014b03:     飢渇熱惱 周20章悶走 其宅如是 T0262_.09.0014b04:     甚可怖畏 毒害火災 衆難非一 T0262_.09.0014b05:     是時宅主 在門外立 聞有人言 T0262_.09.0014b06:     汝諸子等 先因遊戲 來入此宅 T0262_.09.0014b07:     稚小無知 歡娯樂著 長者聞已 T0262_.09.0014b08:     驚入火宅 方宜救濟 令無燒害 T0262_.09.0014b09:     告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒蟲 T0262_.09.0014b10:     災火蔓延 衆苦次第 相續不絶 T0262_.09.0014b11:     毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩＊槃21茶鬼 T0262_.09.0014b12:     野干狐狗 雕鷲鵄梟 百足之屬 T0262_.09.0014b13:     飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處 T0262_.09.0014b14:     況復大火 諸子無知 雖聞父誨 T0262_.09.0014b15:     猶故樂著 嬉戲不已 是時長者 T0262_.09.0014b16:     而作是念 諸子如此 益我愁惱 T0262_.09.0014b17:     今此舍宅 無一可樂 而諸子等 T0262_.09.0014b18:     22耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害 T0262_.09.0014b19:     即便思惟 設諸方便 告諸子等 T0262_.09.0014b20:     我有種種 珍玩之具 妙寶好車 T0262_.09.0014b21:     羊車鹿車 大牛之車 今在門外 T0262_.09.0014b22:     汝等出來 吾爲汝等 造作此車 T0262_.09.0014b23:     隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説 T0262_.09.0014b24:     如此諸車 即時奔競 馳走而出 T0262_.09.0014b25:     到於空地 離諸苦難 長者見子 T0262_.09.0014b26:     得出火宅 住於四衢 坐師子座 T0262_.09.0014b27:     而自慶言 我今快樂 此諸子等 T0262_.09.0014b28:     生育甚難 愚小無知 而入險宅 T0262_.09.0014b29:     多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛炎 T0262_.09.0014c01:     四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲 T0262_.09.0014c02:     我已救之 令得脱難 是故諸人 T0262_.09.0014c03:     我今快樂 爾時諸子 知父安坐 T0262_.09.0014c04:     皆詣父所 而白父言 願賜我等 T0262_.09.0014c05:     三種寶車 如前所許 諸子出來 T0262_.09.0014c06:     當＊以三車 隨汝所欲 今正是時 T0262_.09.0014c07:     23唯垂給與 長者大富 庫藏衆多 T0262_.09.0014c08:     金銀琉璃 24車馬25腦 以衆寶物 T0262_.09.0014c09:     造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯 T0262_.09.0014c10:     四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網 T0262_.09.0014c11:     張施其上 金華諸26瓔 處處垂下 T0262_.09.0014c12:     衆綵雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊 T0262_.09.0014c13:     以爲27茵蓐 上妙細28 價直千億 T0262_.09.0014c14:     鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛 T0262_.09.0014c15:     肥壯多力 形體姝好 以駕寶車 T0262_.09.0014c16:     多諸儐從 而侍衞之 以是妙車 T0262_.09.0014c17:     等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍 T0262_.09.0014c18:     乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂 T0262_.09.0014c19:     自在無礙 告舍利弗 我亦如是 T0262_.09.0014c20:     衆聖中尊 世間之父 一切衆生 T0262_.09.0014c21:     皆是吾子 深著世樂 無有慧心 T0262_.09.0014c22:     三界無安 猶如火宅 衆苦充滿 T0262_.09.0014c23:     甚可怖畏 常有生老 病死憂患 T0262_.09.0014c24:     如是等火 熾然不息 如來已離 T0262_.09.0014c25:     三界火宅 寂然閑居 安處林野 T0262_.09.0014c26:     今此三界 皆是我有 其中衆生 T0262_.09.0014c27:     悉是吾子 而今此處 多諸患難 T0262_.09.0014c28:     唯我一人 能爲救護 雖復教詔 T0262_.09.0014c29:     而不信受 於諸欲染 貪著深故 T0262_.09.0015a01:     以是方便 爲説三乘 令諸衆生 T0262_.09.0015a02:     知三界苦 開示演説 出世間道 T0262_.09.0015a03:     是諸子等 若心決定 具足三明 T0262_.09.0015a04:     及六神通 有得縁覺 不退菩薩 T0262_.09.0015a05:     汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩 T0262_.09.0015a06:     説一佛乘 汝等若能 信受是語 T0262_.09.0015a07:     一切皆當 成得佛道 是乘微妙 T0262_.09.0015a08:     清淨第一 於諸世間 爲無有上 T0262_.09.0015a09:     佛所悦可 一切衆生 所應稱讃 T0262_.09.0015a10:     供養禮拜 無量億千 諸力解脱 T0262_.09.0015a11:     禪定智慧 及佛餘法 得如是乘 T0262_.09.0015a12:     令諸子等 日夜劫數 常得遊戲 T0262_.09.0015a13:     與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶1乘 T0262_.09.0015a14:     直至道場 以是因縁 十方諦求 T0262_.09.0015a15:     更無餘乘 除佛方便 告舍利弗 T0262_.09.0015a16:     汝諸人等 皆是吾子 我則是父 T0262_.09.0015a17:     汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔 T0262_.09.0015a18:     令出三界 我雖先説 汝等滅度 T0262_.09.0015a19:     但盡生死 而實不滅 今所應作 T0262_.09.0015a20:     唯佛智慧 若有菩薩 於2是衆中 T0262_.09.0015a21:     能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊 T0262_.09.0015a22:     雖以方便 所化衆生 皆是菩薩 T0262_.09.0015a23:     若人小智 深著愛欲 爲此等故 T0262_.09.0015a24:     説於苦諦 衆生心喜 得未曾有 T0262_.09.0015a25:     佛説苦諦 眞實無異 若有衆生 T0262_.09.0015a26:     不知苦本 深著苦因 不能暫捨 T0262_.09.0015a27:     爲是等故 方便説道 諸苦所因 T0262_.09.0015a28:     貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止 T0262_.09.0015a29:     滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故 T0262_.09.0015b01:     修行於道 離諸苦縛 名得解脱 T0262_.09.0015b02:     是人於何 而得解脱 但離虚妄 T0262_.09.0015b03:     名爲解脱 其實未得 一切解脱 T0262_.09.0015b04:     佛説是人 未實滅度 斯人未得 T0262_.09.0015b05:     無上道故 我意不欲 令至滅度 T0262_.09.0015b06:     我爲法王 於法自在 安隱衆生 T0262_.09.0015b07:     故現於世 汝舍利弗 我此法印 T0262_.09.0015b08:     爲欲利益 世間3故説 在所遊方 T0262_.09.0015b09:     勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受 T0262_.09.0015b10:     當知是人 4阿鞞跋致 若有信受 T0262_.09.0015b11:     此經法者 是人已曾 見過去佛 T0262_.09.0015b12:     恭敬供養 亦聞是法 若人有能 T0262_.09.0015b13:     信汝所説 則爲見我 亦見於汝 T0262_.09.0015b14:     及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經 T0262_.09.0015b15:     爲深智説 淺識聞之 迷惑不解 T0262_.09.0015b16:     一切聲聞 及辟支佛 於此經中 T0262_.09.0015b17:     力所不及 汝舍利弗 尚於此經 T0262_.09.0015b18:     以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞 T0262_.09.0015b19:     信佛語故 隨順此經 非己智分 T0262_.09.0015b20:     又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者 T0262_.09.0015b21:     莫説此經 凡夫淺識 深著五欲 T0262_.09.0015b22:     聞不能解 亦勿爲説 若人不信 T0262_.09.0015b23:     毀謗此經 則斷一切 世間佛種 T0262_.09.0015b24:     或復5顰蹙 而懷疑惑 汝當聽6説 T0262_.09.0015b25:     此人罪報 若佛在世 若滅度後 T0262_.09.0015b26:     其有誹謗 如斯經典 見有讀7誦 T0262_.09.0015b27:     書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨 T0262_.09.0015b28:     此人罪報 汝今復聽 其人命終 T0262_.09.0015b29:     入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生 T0262_.09.0015c01:     如是展轉 至無數劫 從地獄出 T0262_.09.0015c02:     當墮畜生 若狗野干 其影痩 T0262_.09.0015c03:     8黧黮疥9癩 人所觸嬈 又復爲人 T0262_.09.0015c04:     之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭 T0262_.09.0015c05:     生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故 T0262_.09.0015c06:     受斯罪報 若作10馲駝 或生11中驢 T0262_.09.0015c07:     身常負重 加諸杖捶 但念水草 T0262_.09.0015c08:     餘無所知 謗斯經故 獲罪如是 T0262_.09.0015c09:     有作野干 來入聚落 身體疥癩 T0262_.09.0015c10:     又無一目 爲諸童子 之所打擲 T0262_.09.0015c11:     受諸苦痛 或時致死 於此死已 T0262_.09.0015c12:     更受蟒身 其形長大 五百由旬 T0262_.09.0015c13:     聾騃無足 12宛轉腹行 爲諸小蟲 T0262_.09.0015c14:     之所13唼食 晝夜受苦 無有休息 T0262_.09.0015c15:     謗斯經故 獲罪如是 若得爲人 T0262_.09.0015c16:     諸根闇鈍 14矬陋15攣躄 盲聾背傴 T0262_.09.0015c17:     有所言説 人不信受 口氣常臭 T0262_.09.0015c18:     鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使 T0262_.09.0015c19:     多病痟痩 無所依怙 雖親附人 T0262_.09.0015c20:     人不在意 若有所得 尋復忘失 T0262_.09.0015c21:     若修醫道 順方治病 更増他疾 T0262_.09.0015c22:     或復致死 若自有病 無人救療 T0262_.09.0015c23:     設服良藥 而復増劇 若他反逆 T0262_.09.0015c24:     抄劫16竊盜 如是等罪 横17羅其殃 T0262_.09.0015c25:     如斯罪人 永不見佛 衆聖之王 T0262_.09.0015c26:     説法教化 如斯罪人 常生難處 T0262_.09.0015c27:     狂聾心亂 永不聞法 於無數劫 T0262_.09.0015c28:     如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具 T0262_.09.0015c29:     常處地獄 如遊園觀 在餘惡道 T0262_.09.0016a01:     如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處 T0262_.09.0016a02:     謗斯經故 獲罪如是 若得爲人 T0262_.09.0016a03:     聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴 T0262_.09.0016a04:     水腫乾1痟 疥癩癰疽 如是等病 T0262_.09.0016a05:     以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨 T0262_.09.0016a06:     深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛 T0262_.09.0016a07:     不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是 T0262_.09.0016a08:     告舍利弗 謗斯經者 若説其罪 T0262_.09.0016a09:     窮劫不盡 以是因縁 我故語汝 T0262_.09.0016a10:     無智人中 莫説此經 若有利根 T0262_.09.0016a11:     智慧明了 多聞強識 求佛道者 T0262_.09.0016a12:     如是之人 乃可爲説 若人曾見 T0262_.09.0016a13:     億百千佛 2殖諸善本 深心堅固 T0262_.09.0016a14:     如是之人 乃可爲説 若人精進 T0262_.09.0016a15:     常修慈心 不惜身命 乃可爲説 T0262_.09.0016a16:     若人恭敬 無有異心 離諸凡愚 T0262_.09.0016a17:     獨處山澤 如是之人 乃可爲説 T0262_.09.0016a18:     又舍利弗 若見有人 捨惡知識 T0262_.09.0016a19:     親近善友 如是之人 乃可爲説 T0262_.09.0016a20:     若見佛子 持戒清潔 如淨明珠 T0262_.09.0016a21:     求大乘經 如是之人 乃可爲説 T0262_.09.0016a22:     若人無瞋 質直柔軟 常愍一切 T0262_.09.0016a23:     恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説 T0262_.09.0016a24:     復有佛子 於大衆中 以清淨心 T0262_.09.0016a25:     種種因縁 譬喩言辭 説法無礙 T0262_.09.0016a26:     如是之人 乃可爲説 若有比丘 T0262_.09.0016a27:     爲一切智 四方求法 合掌頂受 T0262_.09.0016a28:     但樂受持 大乘經典 乃至不受 T0262_.09.0016a29:     餘經一偈 如是之人 乃可爲説 T0262_.09.0016b01:     如人至心 求佛舍利 如是求經 T0262_.09.0016b02:     得已頂受 其人不復 志求餘經 T0262_.09.0016b03:     亦未曾念 外道典籍 如是之人 T0262_.09.0016b04:     乃可爲説 告舍利弗 我説是相 T0262_.09.0016b05:     求佛道者 窮劫不盡 如是等人 T0262_.09.0016b06:     則能信解 汝當爲説 妙法華經 T0262_.09.0016b07: 3妙法蓮華經信解品第四 T0262_.09.0016b08: 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩 T0262_.09.0016b09: 訶目4犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍 T0262_.09.0016b10: 利弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡 T0262_.09.0016b11: 喜踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝 T0262_.09.0016b12: 著地。一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白 T0262_.09.0016b13: 佛言。我等居僧之首。年竝朽邁。自謂已得 T0262_.09.0016b14: 涅槃無所堪任。不復進求阿耨多羅三藐 T0262_.09.0016b15: 三菩提。世尊。往昔説法既久。我時在座身 T0262_.09.0016b16: 體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戲 T0262_.09.0016b17: 神通淨佛國土成就衆生心不喜樂。所以 T0262_.09.0016b18: 者何。世尊。令我等出於三界得涅槃證。 T0262_.09.0016b19: 又今我等年已朽邁。於佛教化菩薩阿耨多 T0262_.09.0016b20: 羅三藐三菩提。不生一念好樂之心。我等 T0262_.09.0016b21: 今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提 T0262_.09.0016b22: 記。心甚歡喜得未曾有。不謂於今忽然得 T0262_.09.0016b23: 聞希有之法。深自慶幸獲大善利。無量珍 T0262_.09.0016b24: 寶不求自得 T0262_.09.0016b25: 世尊。我等今者。樂説譬喩以明斯義。譬若 T0262_.09.0016b26: 有人年既幼稚。捨父逃逝久住他國。或十 T0262_.09.0016b27: 二十至五十歳。年既長大加復窮困。馳騁 T0262_.09.0016b28: 四方以求衣食。漸漸遊行遇向本國。其父 T0262_.09.0016b29: 先來。求子不得。中止一城。其家大富財寶 T0262_.09.0016c01: 無量。金銀琉璃珊瑚5虎珀頗梨珠等。其諸 T0262_.09.0016c02: 倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車 T0262_.09.0016c03: 乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。商估6賈 T0262_.09.0016c04: 客亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落經歴國 T0262_.09.0016c05: 邑。遂到其父所止之城。父母念子。與子離 T0262_.09.0016c06: 別五十餘年。而未曾向人説如此事。但自 T0262_.09.0016c07: 思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金銀珍 T0262_.09.0016c08: 寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。 T0262_.09.0016c09: 無所委付。是以7慇懃毎憶其子。復作是 T0262_.09.0016c10: 念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂 T0262_.09.0016c11: 慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍住 T0262_.09.0016c12: 立門側。遙見其父踞師子床寶8机承足。 T0262_.09.0016c13: 諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞。以眞珠9瓔 T0262_.09.0016c14: 珞價直千萬莊嚴其身。吏民僮僕手執白 T0262_.09.0016c15: 拂侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水灑 T0262_.09.0016c16: 地。散衆名華。羅列寶物出内取與。有如 T0262_.09.0016c17: 是等種種嚴飾。威徳特尊。窮子見父有大 T0262_.09.0016c18: 力勢。即懷恐怖。悔來至此。竊作是念。此 T0262_.09.0016c19: 或是王。或是王等。非我傭力得物之處。不 T0262_.09.0016c20: 如往至貧里肆力有地。衣食易得。若久 T0262_.09.0016c21: 住此。或見逼迫強使我作。作是念已。疾 T0262_.09.0016c22: 走而去。時富長者。於師子座見子便識。心 T0262_.09.0016c23: 大歡喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。 T0262_.09.0016c24: 我常思念此子。無由見之。而忽自來。甚 T0262_.09.0016c25: 適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣傍人急 T0262_.09.0016c26: 追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚愕稱怨 T0262_.09.0016c27: 大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之10愈 T0262_.09.0016c28: 急強11牽將還。于時窮子自念。無罪而被囚 T0262_.09.0016c29: 執此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙見 T0262_.09.0017a01: 之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷 T0262_.09.0017a02: 水灑面令得醒1悟。莫復與語。所以者何。 T0262_.09.0017a03: 父知其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。 T0262_.09.0017a04: 審知是子。而以方便不語他人云是我 T0262_.09.0017a05: 子。使者語之。我今放汝隨意所趣。窮子歡 T0262_.09.0017a06: 喜得未曾有。從地而起往至貧里以求衣 T0262_.09.0017a07: 食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。 T0262_.09.0017a08: 密遣二人形色憔悴無威徳者。汝可詣彼 T0262_.09.0017a09: 徐語窮子。此有作處倍與汝直。窮子若許 T0262_.09.0017a10: 將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇 T0262_.09.0017a11: 汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即 T0262_.09.0017a12: 求窮子。既已得之具陳上事。爾時窮子先 T0262_.09.0017a13: 取其價尋與除糞。其父見子。2愍而怪之。 T0262_.09.0017a14: 又以他日於窓牖中遙見子身。羸痩憔悴 T0262_.09.0017a15: 糞土塵坌汚穢不淨。即脱瓔珞細軟上服嚴 T0262_.09.0017a16: 飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身右手 T0262_.09.0017a17: 執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝等 T0262_.09.0017a18: 勤作勿得懈息。以方便故得近其子。後 T0262_.09.0017a19: 復告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加 T0262_.09.0017a20: 汝價。諸有所須3瓫器米麺鹽醋之屬。莫自 T0262_.09.0017a21: 疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。 T0262_.09.0017a22: 我如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大 T0262_.09.0017a23: 而汝少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。 T0262_.09.0017a24: 都不見汝有此諸惡如餘作人。自今已後 T0262_.09.0017a25: 如所生子。即時長者更與作字名之爲兒。 T0262_.09.0017a26: 爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。 T0262_.09.0017a27: 由是之故於二十年中常令除糞。過是已 T0262_.09.0017a28: 後。心相體信入出無難。然其所止猶在本 T0262_.09.0017a29: 處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。 T0262_.09.0017b01: 語窮子言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。 T0262_.09.0017b02: 其中多少所應取與。汝悉知之。我心如是 T0262_.09.0017b03: 當體此意。所以者何。今我與汝便爲不異。 T0262_.09.0017b04: 宜加用心無令漏失。爾時窮子。即受教 T0262_.09.0017b05: 勅領知衆物。金銀珍寶及諸庫藏。而無悕 T0262_.09.0017b06: 取一4飡之意。然其所止故在本處。下劣之 T0262_.09.0017b07: 心亦未能捨。復經少時。父知子意漸已通 T0262_.09.0017b08: 泰成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其 T0262_.09.0017b09: 子。并會親族。國王大臣刹利居士皆悉已 T0262_.09.0017b10: 集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所 T0262_.09.0017b11: 生於某城中。捨吾逃走。5伶俜辛苦五十餘 T0262_.09.0017b12: 年。其本字某。我名某甲。昔在本城懷憂推 T0262_.09.0017b13: 覓。忽於此間遇會得之。此實我子。我實其 T0262_.09.0017b14: 父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出 T0262_.09.0017b15: 内是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。即 T0262_.09.0017b16: 大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有 T0262_.09.0017b17: 所希求。今此寶藏自然而至 T0262_.09.0017b18: 世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。 T0262_.09.0017b19: 如來常説我等爲子。世尊。我等以三苦故。 T0262_.09.0017b20: 於生死中受諸熱惱。迷惑無知樂著小法。 T0262_.09.0017b21: 今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞。 T0262_.09.0017b22: 我等於中勤加精進得至涅槃一日之價。既 T0262_.09.0017b23: 得此已心大歡喜自以爲足。6而便自謂。於 T0262_.09.0017b24: 佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知 T0262_.09.0017b25: 我等心著弊欲樂於小法。便見縱捨不爲 T0262_.09.0017b26: 分別。汝等當有如來知見寶藏之分。世尊 T0262_.09.0017b27: 以方便力説如來智慧。我等從佛得涅槃 T0262_.09.0017b28: 一日之價。以爲大得。於此大乘無有志求。 T0262_.09.0017b29: 我等又因如來智慧。爲諸菩薩開示演説。而 T0262_.09.0017c01: 自於此無有志願。所以者何。佛知我等心 T0262_.09.0017c02: 樂小法。以方便力隨我等説。而我等不知 T0262_.09.0017c03: 眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧無 T0262_.09.0017c04: 所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。而但 T0262_.09.0017c05: 樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我説 T0262_.09.0017c06: 大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩薩 T0262_.09.0017c07: 前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教 T0262_.09.0017c08: 化。是故我等説本無心有所悕求。今法王 T0262_.09.0017c09: 大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。 T0262_.09.0017c10: 爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0017c11:     我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍 T0262_.09.0017c12:     得未曾有 佛説聲聞 當得作佛 T0262_.09.0017c13:     無上寶聚 不求自得 譬如童子 T0262_.09.0017c14:     幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土 T0262_.09.0017c15:     周流諸國 五十餘年 其父憂念 T0262_.09.0017c16:     四方推求 求之既疲 頓止一城 T0262_.09.0017c17:     造立舍宅 五欲自娯 其家巨富 T0262_.09.0017c18:     多諸金銀 7車馬腦 眞珠琉璃 T0262_.09.0017c19:     象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕 T0262_.09.0017c20:     人民衆多 出入息利 乃遍他國 T0262_.09.0017c21:     商估賈人 無處不有 千萬億衆 T0262_.09.0017c22:     圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念 T0262_.09.0017c23:     群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故 T0262_.09.0017c24:     往來者衆 豪富如是 有大力勢 T0262_.09.0017c25:     而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念 T0262_.09.0017c26:     死時將至 癡子捨我 五十餘年 T0262_.09.0017c27:     庫藏諸物 當如之何 爾時窮子 T0262_.09.0017c28:     求索衣食 從邑至邑 從國至國 T0262_.09.0017c29:     或有所得 或無所得 飢餓羸痩 T0262_.09.0018a01:     體生瘡癬 漸次經歴 到父住城 T0262_.09.0018a02:     傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者 T0262_.09.0018a03:     於其門内 施大寶帳 處師子座 T0262_.09.0018a04:     眷屬圍遶 諸人侍衞 或有計算 T0262_.09.0018a05:     金銀寶物 出内財産 1注記券䟽 T0262_.09.0018a06:     窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王 T0262_.09.0018a07:     若2是王等 驚怖自怪 何故至此 T0262_.09.0018a08:     覆自念言 我若久住 或見逼迫 T0262_.09.0018a09:     強驅使作 思惟是已 馳走而去 T0262_.09.0018a10:     借問貧里 欲往傭作 長者是時 T0262_.09.0018a11:     在師子座 遙見其子 默而識之 T0262_.09.0018a12:     即勅使者 追捉將來 窮子驚喚 T0262_.09.0018a13:     迷悶躄地 是人執我 必當見殺 T0262_.09.0018a14:     何用衣食 使我至此 長者知子 T0262_.09.0018a15:     愚癡3狹劣 不信我言 不信是父 T0262_.09.0018a16:     即以方便 更遣餘人 眇目矬陋 T0262_.09.0018a17:     無威徳者 汝可語之 云當相雇 T0262_.09.0018a18:     除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之 T0262_.09.0018a19:     歡喜隨來 爲除糞穢 淨諸房舍 T0262_.09.0018a20:     長者於牖 常見其子 念子愚劣 T0262_.09.0018a21:     樂爲鄙事 於是長者 著弊垢衣 T0262_.09.0018a22:     執除糞器 往到子所 方便附近 T0262_.09.0018a23:     語令勤作 T0262_.09.0018a24:     既益汝價 并塗足油 飮食充足 T0262_.09.0018a25:     薦席厚煖 如是苦言 汝當勤作 T0262_.09.0018a26:     又以軟語 若如我子 長者有智 T0262_.09.0018a27:     漸令入出 經二十年 執作家事 T0262_.09.0018a28:     示其金銀 眞珠頗梨 諸物出入 T0262_.09.0018a29:     皆使令知 猶處門外 止宿草庵 T0262_.09.0018b01:     自念貧事 我無此物 父知子心 T0262_.09.0018b02:     漸已4廣大 欲與財物 即聚親族 T0262_.09.0018b03:     國王大臣 刹利居士 於此大衆 T0262_.09.0018b04:     説是我子 捨我他行 經五十歳 T0262_.09.0018b05:     自見子來 已二十年 昔於某城 T0262_.09.0018b06:     而失是子 周行求索 遂來至此 T0262_.09.0018b07:     凡我所有 舍宅人民 悉以付之 T0262_.09.0018b08:     恣其所用 子念昔貧 志意下劣 T0262_.09.0018b09:     今於父所 大獲珍寶 并及舍宅 T0262_.09.0018b10:     一切財物 甚大歡喜 得未曾有 T0262_.09.0018b11:     佛亦如是 知我樂小 未曾説言 T0262_.09.0018b12:     汝等作佛 而説我等 得諸無漏 T0262_.09.0018b13:     成就小乘 聲聞弟子 佛勅我等 T0262_.09.0018b14:     説最上道 修習此者 當得成佛 T0262_.09.0018b15:     我承佛教 爲大菩薩 以諸因縁 T0262_.09.0018b16:     種種譬喩 若干5言辭 説無上道 T0262_.09.0018b17:     諸佛子等 從我聞法 日夜思惟 T0262_.09.0018b18:     精勤修習 是時諸佛 即授其記 T0262_.09.0018b19:     汝於來世 當得作佛 一切諸佛 T0262_.09.0018b20:     祕藏之法 但爲菩薩 演其實事 T0262_.09.0018b21:     而不爲我 説斯眞要 如彼窮子 T0262_.09.0018b22:     得近其父 雖知諸物 心不希取 T0262_.09.0018b23:     我等雖説 佛法寶藏 自無志願 T0262_.09.0018b24:     亦復如是 我等内滅 自謂爲足 T0262_.09.0018b25:     唯了此事 更無餘事 我等若聞 T0262_.09.0018b26:     淨佛國土 教化衆生 都無欣樂 T0262_.09.0018b27:     所以者何 一切諸法 皆悉空寂 T0262_.09.0018b28:     無生無滅 無大無小 無漏無爲 T0262_.09.0018b29:     如是思惟 不生喜樂 我等長夜 T0262_.09.0018c01:     於佛智慧 無貪無著 無復志願 T0262_.09.0018c02:     而自於法 謂是究竟 我等長夜 T0262_.09.0018c03:     修習空法 得脱三界 苦惱之患 T0262_.09.0018c04:     住最後身 有餘涅槃 佛所教化 T0262_.09.0018c05:     得道不虚 則爲已得 報佛之恩 T0262_.09.0018c06:     我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法 T0262_.09.0018c07:     以求佛道 而於是法 永無願樂 T0262_.09.0018c08:     導師見捨 觀我心故 初不勸進 T0262_.09.0018c09:     説有實利 如富長者 知子志劣 T0262_.09.0018c10:     以方便力 柔伏其心 然後乃付 T0262_.09.0018c11:     一切財物 T0262_.09.0018c12:     佛亦如是 現希有事 知樂小者 T0262_.09.0018c13:     以方便力 調伏其心 乃教大智 T0262_.09.0018c14:     我等今日 得未曾有 非先所望 T0262_.09.0018c15:     而今自得 如彼窮子 得無量寶 T0262_.09.0018c16:     世尊我今 得道得果 於無漏法 T0262_.09.0018c17:     得清淨眼 我等長夜 持佛淨戒 T0262_.09.0018c18:     始於今日 得其果報 法王法中 T0262_.09.0018c19:     久修梵行 今得無漏 無上大果 T0262_.09.0018c20:     我等今者 眞是聲聞 以佛道聲 T0262_.09.0018c21:     令一切聞 我等今者 眞阿羅漢 T0262_.09.0018c22:     於諸世間 天人魔梵 普於其中 T0262_.09.0018c23:     應受供養 世尊大恩 以希有事 T0262_.09.0018c24:     憐愍教化 利益我等 無量億劫 T0262_.09.0018c25:     誰能報者 手足供給 頭頂禮敬 T0262_.09.0018c26:     一切供養 皆不能報 若以頂戴 T0262_.09.0018c27:     兩肩荷負 於恒沙劫 盡心恭敬 T0262_.09.0018c28:     又以美6饍 無量寶衣 及諸臥具 T0262_.09.0018c29:     種種湯藥 牛頭栴檀 及諸珍寶 T0262_.09.0019a01:     以起塔廟 寶衣布地 如斯等事 T0262_.09.0019a02:     以用供養 於恒沙劫 亦不能報 T0262_.09.0019a03:     諸佛希有 無量無邊 不可思議 T0262_.09.0019a04:     大神通力 無漏無爲 諸法之王 T0262_.09.0019a05:     能爲1下劣 忍于斯事 取相凡夫 T0262_.09.0019a06:     隨宜爲説 諸佛於法 得最自在 T0262_.09.0019a07:     知諸衆生 種種欲樂 及其志力 T0262_.09.0019a08:     隨所堪任 以無量喩 而爲説法 T0262_.09.0019a09:     隨諸衆生 宿世善根 2又知成熟 T0262_.09.0019a10:     未成熟者 種種籌量 分別知已 T0262_.09.0019a11:     於一乘道 隨宜説三 T0262_.09.0019a12: 3妙法蓮華經卷第二 T0262_.09.0019a13: T0262_.09.0019a14: T0262_.09.0019a15: 妙法蓮華經卷＊第三 T0262_.09.0019a16: 　＊後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0019a17: 鳩摩羅什奉　詔譯　 T0262_.09.0019a18:   4藥草喩品第五 T0262_.09.0019a19: 爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善 T0262_.09.0019a20: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。5誠如所言。 T0262_.09.0019a21: 如來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於 T0262_.09.0019a22: 無量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸 T0262_.09.0019a23: 法之王。若有所説皆不虚也。於一切法以 T0262_.09.0019a24: 智方便而演説之。其所説法。皆悉到於一 T0262_.09.0019a25: 切智地。如來觀知一切諸法之所歸6趣。亦 T0262_.09.0019a26: 知一切衆生深心所行。通達無礙。又於諸 T0262_.09.0019a27: 法究盡明了。示諸衆生一切智慧。迦葉。譬 T0262_.09.0019a28: 如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木 T0262_.09.0019a29: 叢林。及諸藥草種類若干名色各異。密雲彌 T0262_.09.0019b01: 布遍覆三千大千世界。一時等澍其澤普洽 T0262_.09.0019b02: 卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中 T0262_.09.0019b03: 根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹 T0262_.09.0019b04: 大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱 T0262_.09.0019b05: 其種性而得生長。華7菓敷實。雖一地所生 T0262_.09.0019b06: 一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。 T0262_.09.0019b07: 如來亦復如是。出現於世如大雲起。以大 T0262_.09.0019b08: 音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍 T0262_.09.0019b09: 覆三千大千國土。於大衆中而唱是言。我 T0262_.09.0019b10: 是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上 T0262_.09.0019b11: 士調御丈夫天人師佛世尊。8未度者令度。 T0262_.09.0019b12: 未解者令解。未安者令安。未涅槃者令 T0262_.09.0019b13: 得涅槃。今世後世如實知之。9我是一切知 T0262_.09.0019b14: 者。一切見者。知道者。開道者。説道者。汝等 T0262_.09.0019b15: 天人阿修羅衆。皆應到此。爲聽法故。爾時 T0262_.09.0019b16: 無數千萬億10種衆生。來至佛所而聽法。如 T0262_.09.0019b17: 來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。隨其 T0262_.09.0019b18: 所堪而爲説法。種種無量。皆令歡喜快得 T0262_.09.0019b19: 善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後生善 T0262_.09.0019b20: 處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸障 T0262_.09.0019b21: 礙。於諸法中。任力所能漸得入道。如彼 T0262_.09.0019b22: 大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種 T0262_.09.0019b23: 性。具足蒙潤各得生長。如來説法一相一 T0262_.09.0019b24: 味。所謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種 T0262_.09.0019b25: 智。其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修 T0262_.09.0019b26: 行。所得功徳不自覺知。所以者何。唯有如 T0262_.09.0019b27: 來。知此衆生種相體性。念何事。思何事。 T0262_.09.0019b28: 修何事。云何念。云何思。云何修。以何法 T0262_.09.0019b29: 念。以何法思。以何法修。以何法得何法。 T0262_.09.0019c01: 衆生住於種種之地。唯有如來。如實見之 T0262_.09.0019c02: 明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不 T0262_.09.0019c03: 自知上中下性。如來知是一相一味之法。 T0262_.09.0019c04: 所謂解脱相離相滅11相。究竟涅槃常寂滅相。 T0262_.09.0019c05: 終歸於空。佛知是已。觀衆生心欲而將護 T0262_.09.0019c06: 之。是故不即爲説一切種智。12汝等迦葉。甚 T0262_.09.0019c07: 爲希有。能知如來隨宜説法。能信能受。所 T0262_.09.0019c08: 以者何。諸佛世尊隨宜説法難解難知。爾時 T0262_.09.0019c09: 世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0019c10:     破有法王 出現世間 隨衆生欲 T0262_.09.0019c11:     種種説法 如來尊重 智慧深遠 T0262_.09.0019c12:     久默斯要 不務速説 有智若聞 T0262_.09.0019c13:     則能信解 無智疑悔 則爲永失 T0262_.09.0019c14:     是故迦葉 隨力爲説 以種種縁 T0262_.09.0019c15:     令得正見 迦葉當知 譬如大雲 T0262_.09.0019c16:     起於世間 遍覆一切 13慧雲含潤 T0262_.09.0019c17:     電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦14豫 T0262_.09.0019c18:     日光15掩蔽 地上清涼 靉靆垂布 T0262_.09.0019c19:     如16可承攬 其雨普等 四方倶下 T0262_.09.0019c20:     流澍無量 率土充洽 山川17險谷 T0262_.09.0019c21:     幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹 T0262_.09.0019c22:     百穀苗稼 18甘蔗蒲19萄 雨之所潤 T0262_.09.0019c23:     無不豐足 乾地普洽 藥木竝茂 T0262_.09.0019c24:     其雲所出 一味之水 草木叢林 T0262_.09.0019c25:     隨分受潤 一切諸樹 上中下等 T0262_.09.0019c26:     稱其大小 各得生長 根莖枝葉 T0262_.09.0019c27:     華＊菓光色 一雨所及 皆得鮮澤 T0262_.09.0019c28:     如其體相 20性分大小 所潤是一 T0262_.09.0019c29:     而各滋茂 佛亦如是 出現於世 T0262_.09.0020a01:     譬如大雲 普覆一切 既出于世 T0262_.09.0020a02:     爲諸衆生 分別演説 諸法之實 T0262_.09.0020a03:     大聖世尊 於諸天人 一切衆中 T0262_.09.0020a04:     而宣是言 我爲如來 兩足之尊 T0262_.09.0020a05:     出于世間 猶如大雲 充潤一切 T0262_.09.0020a06:     枯槁衆生 皆令離苦 得安隱樂 T0262_.09.0020a07:     世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆 T0262_.09.0020a08:     一1心善聽 皆應到此 覲無上尊 T0262_.09.0020a09:     我爲世尊 無能及者 安隱衆生 T0262_.09.0020a10:     故現於世 爲大衆説 甘露淨法 T0262_.09.0020a11:     其法一味 解脱涅槃 以一妙音 T0262_.09.0020a12:     演暢斯義 常爲大乘 而作因縁 T0262_.09.0020a13:     我觀一切 普皆平等 無有彼此 T0262_.09.0020a14:     愛憎之心 我無貪著 亦無限礙 T0262_.09.0020a15:     恒爲一切 平等説法 如爲一人 T0262_.09.0020a16:     衆多亦然 常演説法 曾無他事 T0262_.09.0020a17:     去來坐立 終不疲厭 充足世間 T0262_.09.0020a18:     如雨普潤 貴賤上下 持戒毀戒 T0262_.09.0020a19:     威儀具足 及不具足 正見邪見 T0262_.09.0020a20:     利根鈍根 等雨法雨 而無懈倦 T0262_.09.0020a21:     一切衆生 聞我法者 隨力所受 T0262_.09.0020a22:     住於諸地 或處人天 轉輪聖王 T0262_.09.0020a23:     釋梵諸王 是小藥草 知無漏法 T0262_.09.0020a24:     能得涅槃 起六神通 及得三明 T0262_.09.0020a25:     獨處山林 常行禪定 得縁覺證 T0262_.09.0020a26:     是中藥草 求世尊處 我當作佛 T0262_.09.0020a27:     行精進定 是上藥草 又諸佛子 T0262_.09.0020a28:     專心佛道 常行慈悲 自知作佛 T0262_.09.0020a29:     決定無疑 是名小樹 安住神通 T0262_.09.0020b01:     轉不退輪 度無量億 百千衆生 T0262_.09.0020b02:     如是菩薩 名爲大樹 佛平等説 T0262_.09.0020b03:     如一味雨 隨衆生性 所受不同 T0262_.09.0020b04:     如彼草木 所禀各異 佛以此喩 T0262_.09.0020b05:     方便開示 種種2言辭 演説一法 T0262_.09.0020b06:     於佛智慧 如海一3渧 我雨法雨 T0262_.09.0020b07:     充滿世間 一味之法 隨力修行 T0262_.09.0020b08:     如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小 T0262_.09.0020b09:     漸増茂好 諸佛之法 常以一味 T0262_.09.0020b10:     令諸世間 普得具足 漸次修行 T0262_.09.0020b11:     皆得道果 聲聞縁覺 處於山林 T0262_.09.0020b12:     住最後身 聞法得果 是名藥草 T0262_.09.0020b13:     各得増長 若諸菩薩 智慧堅固 T0262_.09.0020b14:     了達三界 求最上乘 是名小樹 T0262_.09.0020b15:     而得増長 復有住禪 得神通力 T0262_.09.0020b16:     聞諸法空 心大歡喜 放無數光 T0262_.09.0020b17:     度諸衆生 是名大樹 而得増長 T0262_.09.0020b18:     如是迦葉 佛所説法 譬如大雲 T0262_.09.0020b19:     以一味雨 潤於人華 各得成實 T0262_.09.0020b20:     迦葉當知 以諸因縁 種種譬喩 T0262_.09.0020b21:     開示佛道 是我方便 諸佛亦然 T0262_.09.0020b22:     今爲汝等 説最實事 諸聲聞衆 T0262_.09.0020b23:     皆非滅度 汝等所行 是菩薩道 T0262_.09.0020b24:     漸漸修學 悉當成佛 T0262_.09.0020b25:   4妙法蓮華經授記品第六 T0262_.09.0020b26: 爾時世尊説是偈已。告諸大衆唱如是言。 T0262_.09.0020b27: 我此弟子摩訶迦葉。於未來世當得奉覲 T0262_.09.0020b28: 三百萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讃歎。廣 T0262_.09.0020b29: 宣諸佛無量大法。於最後身得成爲佛。名 T0262_.09.0020c01: 曰5光明如來應供正遍知明行足善逝世間 T0262_.09.0020c02: 解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名 T0262_.09.0020c03: 6光徳。劫名7大莊嚴。佛壽十二小劫。正法住 T0262_.09.0020c04: 世二十小劫。像法亦住二十小劫。國界嚴飾 T0262_.09.0020c05: 無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨。其土平正。無 T0262_.09.0020c06: 有高下坑坎堆8阜。琉璃爲地寶樹行列。黄 T0262_.09.0020c07: 金爲繩以界道側。散諸寶華周遍清淨。其 T0262_.09.0020c08: 國菩薩無量千億。諸聲聞衆亦復無數。無有 T0262_.09.0020c09: 魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。爾時世尊 T0262_.09.0020c10: 欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0020c11:     告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉 T0262_.09.0020c12:     於未來世 過無數劫 當得作佛 T0262_.09.0020c13:     而於來世 供養奉9覲 三百萬億 T0262_.09.0020c14:     諸佛世尊 爲佛智慧 淨修梵行 T0262_.09.0020c15:     供養最上 10二足尊已 修11習一切 T0262_.09.0020c16:     無上之慧 於最後身 得成爲佛 T0262_.09.0020c17:     其土12清淨 琉璃爲地 多諸寶樹 T0262_.09.0020c18:     行列道側 金繩界道 見者歡喜 T0262_.09.0020c19:     常出好香 散衆名華 種種奇妙 T0262_.09.0020c20:     以爲莊嚴 其地平正 無有丘坑 T0262_.09.0020c21:     諸菩薩衆 不可稱計 其心調13柔 T0262_.09.0020c22:     逮大神通 奉持諸佛 大乘經典 T0262_.09.0020c23:     諸聲聞衆 無漏後身 法王之子 T0262_.09.0020c24:     亦不可計 乃以天眼 不能數知 T0262_.09.0020c25:     其佛當壽 十二小劫 正法住世 T0262_.09.0020c26:     二十小劫 像法亦住 二十小劫 T0262_.09.0020c27:     光明世尊 其事如是 T0262_.09.0020c28: 爾時大目14犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆 T0262_.09.0020c29: 悉悚慄。一心合掌瞻仰15尊顏。目不暫捨。即 T0262_.09.0021a01: 共同聲。而説偈言 T0262_.09.0021a02:     大雄猛世尊 諸釋之法王 T0262_.09.0021a03:     哀愍我等故 而賜佛音聲 T0262_.09.0021a04:     若知我深心 見爲授記者 T0262_.09.0021a05:     如以甘露灑 除熱得清涼 T0262_.09.0021a06:     如從1饑國來 忽遇大王饍 T0262_.09.0021a07:     心猶懷疑懼 未敢即便食 T0262_.09.0021a08:     若復得王教 然後乃敢食 T0262_.09.0021a09:     我等亦如是 毎惟小乘過 T0262_.09.0021a10:     不知當云何 得佛無上慧 T0262_.09.0021a11:     雖2聞佛音聲 言我等作佛 T0262_.09.0021a12:     心尚懷憂懼 如未敢便食 T0262_.09.0021a13:     若蒙佛授記 爾乃快安樂 T0262_.09.0021a14:     大雄猛世尊 常欲安世間 T0262_.09.0021a15:     願賜我等記 如飢須教食 T0262_.09.0021a16: 爾時世尊。知諸大弟子心3之所念。告諸比 T0262_.09.0021a17: 丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那 T0262_.09.0021a18: 由他佛。供養恭敬尊重讃歎。常修梵行具 T0262_.09.0021a19: 菩薩道。於最後身得成爲佛。號曰4名相 T0262_.09.0021a20: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士 T0262_.09.0021a21: 調御丈夫天人師佛世尊。劫名5有寶。國名 T0262_.09.0021a22: 6寶生。其土平正。頗梨爲地寶樹莊嚴。無諸 T0262_.09.0021a23: 丘坑沙礫荊棘便利之穢。寶華覆地周遍清 T0262_.09.0021a24: 淨。其土人民皆處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子 T0262_.09.0021a25: 無量無邊。算數譬喩所不能知。諸菩薩衆 T0262_.09.0021a26: 無數千萬億那由他。佛壽十二小劫。正法住 T0262_.09.0021a27: 世二十小劫。像法亦住二十小劫。其佛常處 T0262_.09.0021a28: 虚空爲衆説法。度脱無量菩薩及聲聞衆。 T0262_.09.0021a29: 爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0021b01:     諸比丘衆 今告汝等 皆當一心 T0262_.09.0021b02:     聽我所説 我大弟子 須菩提者 T0262_.09.0021b03:     當得作佛 號曰名相 當供無數 T0262_.09.0021b04:     萬億諸佛 隨佛所行 漸具大道 T0262_.09.0021b05:     最後身得 三十二相 端正7姝妙 T0262_.09.0021b06:     猶如寶山 其佛國土 嚴淨第一 T0262_.09.0021b07:     衆生見者 無不愛樂 佛於其中 T0262_.09.0021b08:     度無量衆 其佛法中 多諸菩薩 T0262_.09.0021b09:     皆悉利根 轉不退輪 彼國常以 T0262_.09.0021b10:     菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數 T0262_.09.0021b11:     皆得三明 具六神通 住八解脱 T0262_.09.0021b12:     有大威徳 其佛説法 現於無量 T0262_.09.0021b13:     神通變化 不可思議 諸天人民 T0262_.09.0021b14:     數如恒沙 皆共合掌 聽受佛語 T0262_.09.0021b15:     其佛當壽 十二小劫 正法住世 T0262_.09.0021b16:     二十小劫 像法亦住 二十小劫 T0262_.09.0021b17: 爾時世尊復告諸比丘衆。我今語汝。是大迦 T0262_.09.0021b18: 旃延。於當來世。以諸供具供養奉事八千 T0262_.09.0021b19: 億佛恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千 T0262_.09.0021b20: 由旬。縱廣正等五百由旬。8皆以金銀琉璃 T0262_.09.0021b21: 9車馬瑙眞珠玫瑰七寶合成衆華10瓔珞 T0262_.09.0021b22: 塗香11末香燒香繒蓋幢幡。供養塔廟。過是 T0262_.09.0021b23: 已後。當復供養二萬億佛。亦復如是。供養 T0262_.09.0021b24: 是諸佛已。具菩薩道當得作佛。號曰12閻 T0262_.09.0021b25: 浮那提金光如來應供正遍知明行足善逝世 T0262_.09.0021b26: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其土平 T0262_.09.0021b27: 正。頗梨爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界道 T0262_.09.0021b28: 側。妙華覆地周遍清淨。見者歡喜。無四惡 T0262_.09.0021b29: 道地獄餓鬼畜生阿修羅道。多有天人諸聲 T0262_.09.0021c01: 聞衆。及諸菩薩無量萬億。莊嚴其國。佛壽 T0262_.09.0021c02: 十二小劫。正法住世13二十小劫。像法亦住 T0262_.09.0021c03: 二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0021c04: 言 T0262_.09.0021c05:     諸比丘衆 皆一心聽 如我所説 T0262_.09.0021c06:     眞實無異 是迦栴延 當以種種 T0262_.09.0021c07:     妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後 T0262_.09.0021c08:     起七寶塔 亦以華香 供養舍利 T0262_.09.0021c09:     其最後身 得佛智慧 成等正覺 T0262_.09.0021c10:     國土清淨 度脱無量 萬億衆生 T0262_.09.0021c11:     皆爲十方 之所供養 佛之光明 T0262_.09.0021c12:     無能勝者 其佛號曰 閻浮金光 T0262_.09.0021c13:     菩薩聲聞 斷一切有 無量無數 T0262_.09.0021c14:     莊嚴其國 T0262_.09.0021c15: 爾時世尊復告大衆。我今語汝。是大目犍 T0262_.09.0021c16: 連。當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊 T0262_.09.0021c17: 重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。縱廣正 T0262_.09.0021c18: 等五百由旬。＊皆14以金銀琉璃＊車馬瑙眞 T0262_.09.0021c19: 珠玫瑰七寶合成衆華＊瓔珞塗香＊末香燒 T0262_.09.0021c20: 香繒蓋幢幡。以用供養。過是已後。當復供 T0262_.09.0021c21: 養二百萬億諸佛。亦復如是。當得成佛。號 T0262_.09.0021c22: 曰15多摩羅跋16栴檀香如來應供正遍知明行 T0262_.09.0021c23: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0262_.09.0021c24: 尊。劫名17喜滿。國名18意樂。其土平正。頗梨 T0262_.09.0021c25: 爲地寶樹莊嚴。散眞珠華周遍清淨。見者 T0262_.09.0021c26: 歡喜。多諸天人菩薩聲聞其數無量。佛壽二 T0262_.09.0021c27: 十四小劫。正法住世四十小劫。像法亦住四 T0262_.09.0021c28: 十小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0021c29: 言 T0262_.09.0022a01:     我此弟子 大目犍連 捨是身已 T0262_.09.0022a02:     得見八千 二百萬億 諸佛世尊 T0262_.09.0022a03:     爲佛道故 供養恭敬 於諸佛所 T0262_.09.0022a04:     常修梵行 於1無量劫 奉持佛法 T0262_.09.0022a05:     諸佛滅後 起七寶塔 長表金刹 T0262_.09.0022a06:     華香伎樂 而以供養 諸佛塔廟 T0262_.09.0022a07:     漸漸具足 菩薩道已 於意樂國 T0262_.09.0022a08:     而得作佛 號多摩羅 2栴檀之香 T0262_.09.0022a09:     其佛壽命 二十四劫 常爲天人 T0262_.09.0022a10:     演説佛道 聲聞無量 如恒河沙 T0262_.09.0022a11:     三明六通 有大威徳 菩薩無數 T0262_.09.0022a12:     志固精進 於佛智慧 皆不退轉 T0262_.09.0022a13:     佛滅度後 正法當住 四十小劫 T0262_.09.0022a14:     像法亦爾 我諸弟子 威徳具足 T0262_.09.0022a15:     其數五百 皆當授記 於未來世 T0262_.09.0022a16:     咸3得成佛 我及汝等 宿世因縁 T0262_.09.0022a17:     吾今當説 汝等善聽4◎ T0262_.09.0022a18: ＊妙法蓮華經5化城喩品第七 T0262_.09.0022a19: 佛告諸比丘。乃往過去無量無邊不可思議 T0262_.09.0022a20: 阿僧6祇劫。爾時有佛。名7大通智勝如來 T0262_.09.0022a21: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御 T0262_.09.0022a22: 丈夫天人師佛世尊。其國名8好成。劫名9大 T0262_.09.0022a23: 相。諸比丘。彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三 T0262_.09.0022a24: 千大千世界所有地種。假使有人磨以爲墨。 T0262_.09.0022a25: 過於東方10千國土乃下一點。大如微塵。又 T0262_.09.0022a26: 過千國土復下一點。如是展轉盡地種墨。 T0262_.09.0022a27: 於汝等意云何。是諸國土。若算師若算師弟 T0262_.09.0022a28: 子。能得邊際知其數不。不也世尊。諸比丘。 T0262_.09.0022a29: 是人所經國土。若點不點。盡11末爲塵一塵 T0262_.09.0022b01: 一劫。彼佛滅度已來復過是數。無量無邊百 T0262_.09.0022b02: 千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故。觀 T0262_.09.0022b03: 彼久遠猶若今日。爾時世尊欲重宣此義。 T0262_.09.0022b04: 而説偈言 T0262_.09.0022b05:     我念過去世 無量無邊劫 T0262_.09.0022b06:     有佛兩足尊 名大通智勝 T0262_.09.0022b07:     如人以力12磨 三千大千土 T0262_.09.0022b08:     盡此諸地種 皆悉以爲墨 T0262_.09.0022b09:     過於千國土 乃下一塵點 T0262_.09.0022b10:     如是展轉點 盡此諸塵墨 T0262_.09.0022b11:     如是諸國土 點與不點等 T0262_.09.0022b12:     復盡＊末爲塵 一塵爲一劫 T0262_.09.0022b13:     此諸微塵數 其劫復過是 T0262_.09.0022b14:     彼佛13滅度來 如是無量劫 T0262_.09.0022b15:     如來無礙智 知彼佛滅度 T0262_.09.0022b16:     及聲聞菩薩 如見今滅度 T0262_.09.0022b17:     諸比丘當知 佛智淨微妙 T0262_.09.0022b18:     無漏無所礙 通達無量劫 T0262_.09.0022b19: 佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億 T0262_.09.0022b20: 那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得 T0262_.09.0022b21: 阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。 T0262_.09.0022b22: 如是一小劫乃至十小劫。結14加趺坐身心不 T0262_.09.0022b23: 動。而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先 T0262_.09.0022b24: 爲彼佛於菩提樹下。敷師子座。高一由旬。 T0262_.09.0022b25: 佛於此座當得阿耨多羅三藐三菩提。適 T0262_.09.0022b26: 坐此座。時諸梵天王。雨衆天華面百由旬。 T0262_.09.0022b27: 香風時來吹去萎華更雨新者。如是不絶 T0262_.09.0022b28: 滿十小劫供養於佛。乃至滅度常雨此華。 T0262_.09.0022b29: 四王諸天。爲供養佛常撃天鼓。其餘諸天 T0262_.09.0022c01: 作天伎樂滿十小劫。至于滅度。亦復如是。 T0262_.09.0022c02: 諸比丘。大通智勝佛。過十小劫。諸佛之法乃 T0262_.09.0022c03: 現在前。成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出 T0262_.09.0022c04: 家時。有十六子。其第一者。名曰15智積。諸 T0262_.09.0022c05: 子各有種種珍異玩好之具。聞父得成阿 T0262_.09.0022c06: 耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍往詣佛所。 T0262_.09.0022c07: 諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王。與一 T0262_.09.0022c08: 百大臣及餘百千萬億人民。16皆共圍繞隨至 T0262_.09.0022c09: 道場。咸欲親近大通智勝如來。供養恭敬尊 T0262_.09.0022c10: 重讃歎。到已頭面禮足繞佛畢已。一心合 T0262_.09.0022c11: 掌瞻仰世尊。以偈17頌曰 T0262_.09.0022c12:     大威徳世尊 爲度衆生故 T0262_.09.0022c13:     於無量億18劫 爾乃得成佛 T0262_.09.0022c14:     諸願已具足 善哉吉無上 T0262_.09.0022c15:     世尊甚希有 一坐十小劫 T0262_.09.0022c16:     身體及手足 19靜然安不動 T0262_.09.0022c17:     其心常20惔怕 未曾有散亂 T0262_.09.0022c18:     究竟永寂滅 安住無漏法 T0262_.09.0022c19:     今者見世尊 安隱成佛道 T0262_.09.0022c20:     我等得善利 稱慶大歡喜 T0262_.09.0022c21:     衆生常苦惱 盲21瞑無導師 T0262_.09.0022c22:     不識苦盡道 不知求解脱 T0262_.09.0022c23:     長夜増惡趣 22減損諸天衆 T0262_.09.0022c24:     從23冥入於＊冥 永不聞佛名 T0262_.09.0022c25:     今佛得最24上 安隱無漏道 T0262_.09.0022c26:     我等及天人 爲得最大利 T0262_.09.0022c27:     是故咸稽首 歸命無上尊 T0262_.09.0022c28: 爾時十六王子偈讃佛已。勸請世尊轉於法 T0262_.09.0022c29: 輪。咸作是言。世尊説法多所安隱憐25愍 T0262_.09.0023a01: 饒益諸天人民。重説偈言 T0262_.09.0023a02:     世雄無等倫 百福自莊嚴 T0262_.09.0023a03:     得無上智慧 願爲世間説 T0262_.09.0023a04:     度脱於我等 及諸衆生類 T0262_.09.0023a05:     爲分別顯示 令得是智慧 T0262_.09.0023a06:     若我等得佛 衆生亦復然 T0262_.09.0023a07:     世尊知衆生 深心之所念 T0262_.09.0023a08:     亦知所行道 又知智慧力 T0262_.09.0023a09:     欲樂及修福 宿命所行業 T0262_.09.0023a10:     世尊悉知已 當轉無上輪 T0262_.09.0023a11: 佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐 T0262_.09.0023a12: 三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種 T0262_.09.0023a13: 震動。其國中間＊幽冥之處。日月威光所不 T0262_.09.0023a14: 能照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作 T0262_.09.0023a15: 是言。此中云何忽生衆生。又其國界諸天宮 T0262_.09.0023a16: 殿。乃至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。 T0262_.09.0023a17: 勝諸1天光。爾時東方五百萬億諸國土中。 T0262_.09.0023a18: 梵天宮殿光明照曜倍於常明。諸梵天王各 T0262_.09.0023a19: 作是念。今者宮殿光明。昔所未有。以何因 T0262_.09.0023a20: 縁而現此相。是時諸梵天王。即各相詣共 T0262_.09.0023a21: 議此事。2時彼衆中有一大梵天王。名3救 T0262_.09.0023a22: 一切。爲諸梵衆。而説偈言 T0262_.09.0023a23:     我等諸宮殿 光明昔未有 T0262_.09.0023a24:     此是何因縁 宜各共求之 T0262_.09.0023a25:     爲大徳天生 爲佛出世間 T0262_.09.0023a26:     而此大光明 遍照於十方 T0262_.09.0023a27: 爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿倶。各 T0262_.09.0023a28: 以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。 T0262_.09.0023a29: 見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師 T0262_.09.0023b01: 子座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人 T0262_.09.0023b02: 非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法 T0262_.09.0023b03: 輪。即時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即 T0262_.09.0023b04: 以天華而散佛上。其所散華如須彌山。并 T0262_.09.0023b05: 以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供 T0262_.09.0023b06: 養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。4唯 T0262_.09.0023b07: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納5受。時 T0262_.09.0023b08: 諸梵天王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰 T0262_.09.0023b09:     世尊甚希有 難可得値遇 T0262_.09.0023b10:     具無量功徳 能救護一切 T0262_.09.0023b11:     天人之大師 哀愍於世間 T0262_.09.0023b12:     十方諸衆生 普皆蒙饒益 T0262_.09.0023b13:     我等所從來 五百萬億國 T0262_.09.0023b14:     捨深禪定樂 爲供養佛故 T0262_.09.0023b15:     我等先世福 宮殿甚嚴飾 T0262_.09.0023b16:     今以奉世尊 ＊唯願哀納受 T0262_.09.0023b17: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。＊唯願 T0262_.09.0023b18: 世尊。轉於法輪。度脱衆生開涅槃道。時諸 T0262_.09.0023b19: 梵天王。一心同聲。而説偈言 T0262_.09.0023b20:     世雄兩足尊 ＊唯願演説法 T0262_.09.0023b21:     以大慈悲力 度苦惱衆生 T0262_.09.0023b22: 爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。東 T0262_.09.0023b23: 南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿。 T0262_.09.0023b24: 光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。 T0262_.09.0023b25: 即各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵 T0262_.09.0023b26: 天王。名曰6大悲。爲諸梵衆。而説偈言 T0262_.09.0023b27:     是事何因縁 而現如此相 T0262_.09.0023b28:     我等諸宮殿 光明昔未有 T0262_.09.0023b29:     爲大徳天生 爲佛出世間 T0262_.09.0023c01:     未曾見此相 當共一心求 T0262_.09.0023c02:     過千萬億土 尋光共推之 T0262_.09.0023c03:     多是佛出世 度脱苦衆生 T0262_.09.0023c04: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣 T0262_.09.0023c05: 裓盛諸天華共詣西北方推尋是相。見大 T0262_.09.0023c06: 通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。 T0262_.09.0023c07: 諸天龍王乾闥7婆緊那羅摩睺羅伽人非人 T0262_.09.0023c08: 等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。 T0262_.09.0023c09: 時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天 T0262_.09.0023c10: 華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供 T0262_.09.0023c11: 養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼 T0262_.09.0023c12: 佛。而作是言。＊唯見哀愍饒益我等。所獻 T0262_.09.0023c13: 宮殿願垂納8受。爾時諸梵天王。即於佛前 T0262_.09.0023c14: 一心同聲。以偈頌曰 T0262_.09.0023c15:     聖主天中王 9迦陵頻伽聲 T0262_.09.0023c16:     哀愍衆生者 我等今敬禮 T0262_.09.0023c17:     世尊甚希有 久遠乃一現 T0262_.09.0023c18:     一百八十劫 空過無有佛 T0262_.09.0023c19:     三惡道充滿 諸天衆減少 T0262_.09.0023c20:     今佛出於世 爲衆生作眼 T0262_.09.0023c21:     世間所歸趣 救護於一切 T0262_.09.0023c22:     爲衆生之父 哀愍饒益者 T0262_.09.0023c23:     我等宿福慶 今得値世尊 T0262_.09.0023c24: 爾時諸梵天王偈讃佛已。各作是言。＊唯願 T0262_.09.0023c25: 世尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。時諸 T0262_.09.0023c26: 梵天王。一心同聲。而説偈言 T0262_.09.0023c27:     大聖轉法輪 顯示諸法相 T0262_.09.0023c28:     度苦惱衆生 令得大歡喜 T0262_.09.0023c29:     衆生聞此法 得道若生天 T0262_.09.0024a01:     諸惡道減少 忍善者増益 T0262_.09.0024a02: 爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。 T0262_.09.0024a03: 南方五百萬億國土諸大梵王。各自1見宮 T0262_.09.0024a04: 殿。光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有 T0262_.09.0024a05: 心。即各相詣共議此事。以何因縁我等宮 T0262_.09.0024a06: 殿有此光曜。時彼衆中。有一大梵天王。名 T0262_.09.0024a07: 曰2妙法。爲諸梵衆。而説偈言 T0262_.09.0024a08:     3我等諸宮殿 光明甚威曜 T0262_.09.0024a09:     此非無因縁 是相宜求之 T0262_.09.0024a10:     過於百千劫 未曾見是相 T0262_.09.0024a11:     爲大徳天生 爲佛出世間 T0262_.09.0024a12: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以 T0262_.09.0024a13: 衣裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見 T0262_.09.0024a14: 大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子 T0262_.09.0024a15: 座。諸天龍王乾闥＊婆緊那羅摩睺羅伽人非 T0262_.09.0024a16: 人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法 T0262_.09.0024a17: 輪。時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天 T0262_.09.0024a18: 華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供 T0262_.09.0024a19: 養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼 T0262_.09.0024a20: 佛。而作是言。＊唯見哀愍饒益我等。所獻 T0262_.09.0024a21: 宮殿願垂納＊受。爾時諸梵天王。即於佛前 T0262_.09.0024a22: 一心同聲。以偈頌曰 T0262_.09.0024a23:     世尊甚難見 破諸煩惱者 T0262_.09.0024a24:     過百三十劫 今乃得一見 T0262_.09.0024a25:     諸飢渇衆生 以法雨充滿 T0262_.09.0024a26:     昔所未曾4見 無量智慧者 T0262_.09.0024a27:     如優曇鉢花 今日乃値遇 T0262_.09.0024a28:     我等諸宮殿 蒙光故嚴飾 T0262_.09.0024a29:     世尊大慈5悲 ＊唯願6垂納受 T0262_.09.0024b01: 爾時諸梵天王偈讃佛已。各作是言。＊唯願 T0262_.09.0024b02: 世尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門 T0262_.09.0024b03: 婆羅門。皆獲安隱而得度脱。時諸梵天王。 T0262_.09.0024b04: 一心同聲。以偈頌曰 T0262_.09.0024b05:     ＊唯願天人尊 轉無上法輪 T0262_.09.0024b06:     撃于大法鼓 而吹大法螺 T0262_.09.0024b07:     普雨大法雨 度無量衆生 T0262_.09.0024b08:     我等咸歸請 當演深遠音 T0262_.09.0024b09: 爾時大通智勝如來。默然許之。西南方乃至 T0262_.09.0024b10: 下方亦復如是。爾時上方五百萬億國土諸 T0262_.09.0024b11: 大梵王。皆悉自覩所止宮殿。光明威曜昔 T0262_.09.0024b12: 所未有。歡喜踊躍生希有心。即各相詣共 T0262_.09.0024b13: 議此事。以何因縁我等宮殿有斯光明。時 T0262_.09.0024b14: 彼衆中有一大梵天王。名曰7尸棄。爲諸梵 T0262_.09.0024b15: 衆。而説偈言 T0262_.09.0024b16:     今以何因縁 我等諸宮殿 T0262_.09.0024b17:     威徳光明曜 嚴飾未曾有 T0262_.09.0024b18:     如是之妙相 昔所未聞見 T0262_.09.0024b19:     爲大徳天生 爲佛出世間 T0262_.09.0024b20: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以 T0262_.09.0024b21: 衣裓盛諸天華。共詣下方推尋是相。見大 T0262_.09.0024b22: 通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。 T0262_.09.0024b23: 諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等 T0262_.09.0024b24: 恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時 T0262_.09.0024b25: 諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華。 T0262_.09.0024b26: 而散佛上。所散之花如須彌山。并以供養 T0262_.09.0024b27: 佛菩提樹。花供養已。各以宮殿奉上彼佛。 T0262_.09.0024b28: 而作是言。＊唯見8哀愍饒益我等。所獻宮 T0262_.09.0024b29: 殿願垂納9受。時諸梵天王。即於佛前一心 T0262_.09.0024c01: 同聲。以偈頌曰 T0262_.09.0024c02:     善哉見諸佛 救世之聖尊 T0262_.09.0024c03:     能於三界獄 10勉出諸衆生 T0262_.09.0024c04:     普智天人尊 哀愍群11萌類 T0262_.09.0024c05:     能開甘露門 廣度於一切 T0262_.09.0024c06:     於昔無量劫 空過無有佛 T0262_.09.0024c07:     世尊未出時 十方常12暗冥 T0262_.09.0024c08:     三惡道増長 阿修羅亦盛 T0262_.09.0024c09:     諸天衆13轉減 死多墮惡道 T0262_.09.0024c10:     不從佛聞法 常行不善時 T0262_.09.0024c11:     色力及智慧 斯等皆減少 T0262_.09.0024c12:     罪業因縁故 失樂及樂想 T0262_.09.0024c13:     住於邪見法 不識善儀則 T0262_.09.0024c14:     不蒙佛所化 常墮於惡道 T0262_.09.0024c15:     佛爲世間眼 久遠時乃出 T0262_.09.0024c16:     哀愍諸衆生 故現於世間 T0262_.09.0024c17:     超出成正覺 我等甚欣慶 T0262_.09.0024c18:     及餘一切衆 喜歎未曾有 T0262_.09.0024c19:     我等諸宮殿 蒙光故嚴飾 T0262_.09.0024c20:     今以奉世尊 ＊唯垂哀納受 T0262_.09.0024c21:     願以此功徳 普及於一切 T0262_.09.0024c22:     我等與衆生 皆共成佛道 T0262_.09.0024c23: 爾時五百萬億諸梵天王偈讃佛已。各白佛 T0262_.09.0024c24: 言。＊唯願世尊。轉於法輪。多所安隱。多所 T0262_.09.0024c25: 度脱。時諸梵天王。而説偈言 T0262_.09.0024c26:     世尊轉法輪 撃甘露法鼓 T0262_.09.0024c27:     度苦惱衆生 開示涅槃道 T0262_.09.0024c28:     ＊唯願受我請 以大微妙音 T0262_.09.0024c29:     哀愍而敷演 無量劫習法 T0262_.09.0025a01: 爾時大通智勝如來。1受十方諸梵天王及 T0262_.09.0025a02: 2十六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門 T0262_.09.0025a03: 婆羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。謂 T0262_.09.0025a04: 是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣説十 T0262_.09.0025a05: 二因縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。 T0262_.09.0025a06: 名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛 T0262_.09.0025a07: 縁取。取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦 T0262_.09.0025a08: 惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色 T0262_.09.0025a09: 滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅 T0262_.09.0025a10: 則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則 T0262_.09.0025a11: 有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱 T0262_.09.0025a12: 滅。佛於天人大衆之中説是法時。六百萬 T0262_.09.0025a13: 億那由他人。以不受一切法故。而於諸漏 T0262_.09.0025a14: 心得解3脱。皆得深妙禪定三明六通具八 T0262_.09.0025a15: 解脱。第二第三第四説法時。千萬億恒河沙 T0262_.09.0025a16: 那由他等衆生。亦以不受一切法故。而於 T0262_.09.0025a17: 諸漏心得解脱。從是已後。諸聲聞衆。無量 T0262_.09.0025a18: 無邊不可稱數。爾時十六王子。皆4以童 T0262_.09.0025a19: 子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明了。已 T0262_.09.0025a20: 曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求阿耨 T0262_.09.0025a21: 多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。是諸無量 T0262_.09.0025a22: 千萬億大徳聲聞。皆已成就。世尊。亦當爲 T0262_.09.0025a23: 我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等聞已 T0262_.09.0025a24: 皆共修學。世尊。我等志願如來知見。深心所 T0262_.09.0025a25: 念佛自證知。爾時轉輪聖王所將衆中八萬 T0262_.09.0025a26: 億人。見十六王子出家。亦求出家王即聽 T0262_.09.0025a27: 許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。乃於 T0262_.09.0025a28: 四衆之中。説是大乘經。名妙法蓮華教菩薩 T0262_.09.0025a29: 法佛所護念。説是經已。十六沙彌。爲阿耨 T0262_.09.0025b01: 多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。説 T0262_.09.0025b02: 是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞衆中 T0262_.09.0025b03: 亦有信解。其餘衆生千萬億種皆生疑惑。 T0262_.09.0025b04: 佛説是經。於八千劫未曾休廢。説此經已 T0262_.09.0025b05: 即入靜室。住於禪定八萬四千劫。是時十 T0262_.09.0025b06: 六菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各5昇法 T0262_.09.0025b07: 座。亦於八萬四千劫。爲四部衆廣説分別 T0262_.09.0025b08: 妙法華經。一一皆度六百萬億那由他恒河 T0262_.09.0025b09: 沙等衆生示教利喜。令發阿耨多羅三藐三 T0262_.09.0025b10: 菩提心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從 T0262_.09.0025b11: 三昧起。往詣法座安詳而坐。普告大衆。是 T0262_.09.0025b12: 十六菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利智慧明 T0262_.09.0025b13: 了。已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛 T0262_.09.0025b14: 所常修梵行。受持佛智開示衆生令入 T0262_.09.0025b15: 其中。汝等皆當數數親近而供養之。所以者 T0262_.09.0025b16: 何。若聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩 T0262_.09.0025b17: 薩所説經法。受持不毀者。是人皆當得阿 T0262_.09.0025b18: 耨多羅三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。 T0262_.09.0025b19: 是十六菩薩常樂説是妙法蓮華經。一一菩 T0262_.09.0025b20: 薩所化六百萬億那由他恒河沙等衆生。世 T0262_.09.0025b21: 世所生與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。 T0262_.09.0025b22: 以此因縁。得値四6百萬億諸佛世尊。于今 T0262_.09.0025b23: 不盡。諸比丘。我今語汝。彼佛弟子十六沙 T0262_.09.0025b24: 彌。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方國 T0262_.09.0025b25: 土。現在説法有無量百千萬億菩薩聲聞。 T0262_.09.0025b26: 以爲眷屬。其二沙彌東方作佛。一名7阿閦 T0262_.09.0025b27: 在8歡喜國。二名9須彌頂。東南方二佛。一 T0262_.09.0025b28: 名10師子音。二名11師子相。南方二佛。一名 T0262_.09.0025b29: 12虚空住。二名13常滅。西南方二佛。一名14帝 T0262_.09.0025c01: 相。二名15梵相。西方二佛。一名16阿彌陀。二 T0262_.09.0025c02: 名17度一切世間苦惱。西北方二佛。一名18多 T0262_.09.0025c03: 摩羅跋19栴檀香神通。二名19須彌相。北方二 T0262_.09.0025c04: 佛。一名20雲自在。二名21雲自在王。東北22方 T0262_.09.0025c05: 佛名23壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼 T0262_.09.0025c06: 佛。於娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。 T0262_.09.0025c07: 諸比丘。我等爲沙彌時。各各教化無量百 T0262_.09.0025c08: 千萬億恒河沙等衆生。從我聞法爲阿耨多 T0262_.09.0025c09: 羅三藐三菩提。此諸衆生。于今有住聲聞 T0262_.09.0025c10: 地者。我常教化阿耨多羅三藐三菩提。是諸 T0262_.09.0025c11: 人等。應＊以是法漸入佛道。所以者何。如 T0262_.09.0025c12: 來智慧難信難解。爾時所化無量恒河沙等 T0262_.09.0025c13: 衆生者。汝等諸比丘及我滅度後未來世中 T0262_.09.0025c14: 聲聞弟子是也。我滅度後。復有弟子不聞 T0262_.09.0025c15: 是經。不知不覺菩薩所行。自於所得功 T0262_.09.0025c16: 徳生滅度想。當入涅槃。我於餘國作佛。 T0262_.09.0025c17: 更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃。 T0262_.09.0025c18: 而於彼土求佛智慧。得聞是經。唯以佛 T0262_.09.0025c19: 乘而得滅度。更無餘乘。除諸如來方便説 T0262_.09.0025c20: 法。諸比丘。若如來自知涅槃時到。衆又清 T0262_.09.0025c21: 淨信解堅固。了達空法深入禪定。便集諸 T0262_.09.0025c22: 菩薩及聲聞衆爲説是經。世間無有二乘 T0262_.09.0025c23: 而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比丘當知。 T0262_.09.0025c24: 如來方便深入衆生之性。如其志樂小法 T0262_.09.0025c25: 深著五欲。爲是等故説於涅槃。是人若聞 T0262_.09.0025c26: 則便信受。譬如五百由旬險難惡道曠絶無 T0262_.09.0025c27: 人怖畏之處。若有多衆。欲過此道至珍 T0262_.09.0025c28: 寶處。有一導師。聰慧明達善知險道通塞之 T0262_.09.0025c29: 相。將導衆人欲過此難。所將人衆。中路 T0262_.09.0026a01: 懈退白導師言。我等疲極而復怖畏。不能 T0262_.09.0026a02: 復進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。 T0262_.09.0026a03: 而作是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲 T0262_.09.0026a04: 退還。作是念已。以方便力。於險道中過 T0262_.09.0026a05: 三百由旬。化作一城。告衆人言。汝等勿怖 T0262_.09.0026a06: 莫得退還。今此大城。可於中止隨意所作。 T0262_.09.0026a07: 若入是城快得安隱。若能前至寶所亦可 T0262_.09.0026a08: 得去。是時疲極之衆。心大歡喜歎未曾有。 T0262_.09.0026a09: 我等今者免斯惡道。快得安隱。於是衆人。 T0262_.09.0026a10: 前入化城。生已度想生安隱想。爾時導師。 T0262_.09.0026a11: 知此人衆既得止息。無復疲惓。即滅化城。 T0262_.09.0026a12: 語衆人言。汝等去來寶處在近。向者大城 T0262_.09.0026a13: 我所化作爲止息耳。諸比丘。如來亦復如 T0262_.09.0026a14: 是。今爲汝等作大導師。知諸生死煩惱 T0262_.09.0026a15: 惡道險難長遠應去應度。1若衆生但聞一 T0262_.09.0026a16: 佛乘者。則不欲見佛不欲親近。便作是 T0262_.09.0026a17: 念。佛道長遠久受懃苦。乃可得成佛。知是 T0262_.09.0026a18: 心怯弱下劣。以方便力而於中道爲止息 T0262_.09.0026a19: 故説二涅槃。若衆生住於二地。如來爾時 T0262_.09.0026a20: 即2便爲説。汝等所作未3辦。汝所住地近於 T0262_.09.0026a21: 佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。 T0262_.09.0026a22: 但是如來方便之力。於一佛乘分別説三。 T0262_.09.0026a23: 如彼導師爲止息故化作大城。既知息已 T0262_.09.0026a24: 而告之言寶處在近。此城非實。我化作耳。 T0262_.09.0026a25: 爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0026a26:     大通智勝佛 十劫坐道場 T0262_.09.0026a27:     佛法不現前 不得成佛道 T0262_.09.0026a28:     諸天神龍王 阿修羅衆4等 T0262_.09.0026a29:     常雨於天華 以供養彼佛 T0262_.09.0026b01:     諸天撃天鼓 并作衆伎樂 T0262_.09.0026b02:     香風吹萎華 更雨新好者 T0262_.09.0026b03:     過十小劫已 乃得成佛道 T0262_.09.0026b04:     諸天及世人 心皆懷踊躍 T0262_.09.0026b05:     彼佛十六子 皆與其眷屬 T0262_.09.0026b06:     千萬億圍繞 倶行至佛所 T0262_.09.0026b07:     頭面禮佛足 而請轉法輪 T0262_.09.0026b08:     聖師子法雨 充我及一切 T0262_.09.0026b09:     世尊甚難値 久遠時一現 T0262_.09.0026b10:     爲覺悟群生 震動於一切 T0262_.09.0026b11:     東方諸世界 五百萬億國 T0262_.09.0026b12:     梵宮殿光曜 昔所未曾有 T0262_.09.0026b13:     諸梵見此相 尋來至佛所 T0262_.09.0026b14:     散花以供養 并奉上宮殿 T0262_.09.0026b15:     請佛轉法輪 以偈而讃歎 T0262_.09.0026b16:     佛知時未至 受請默然坐 T0262_.09.0026b17:     三方及四維 上下亦復爾 T0262_.09.0026b18:     散花奉宮殿 請佛轉法輪 T0262_.09.0026b19:     世尊甚難値 願以5大慈悲 T0262_.09.0026b20:     廣開甘露門 轉無上法輪 T0262_.09.0026b21:     無量慧世尊 受彼衆人請 T0262_.09.0026b22:     爲宣種種法 四諦十二縁 T0262_.09.0026b23:     無明至老死 皆從生縁有 T0262_.09.0026b24:     如是衆過患 汝等應當知 T0262_.09.0026b25:     宣暢是法時 六百萬億姟 T0262_.09.0026b26:     得盡諸苦際 皆成阿羅漢 T0262_.09.0026b27:     第二説法時 千萬恒沙衆 T0262_.09.0026b28:     於諸法不受 亦得阿羅漢 T0262_.09.0026b29:     從是後得道 其數無有量 T0262_.09.0026c01:     萬億劫算數 不能得其邊 T0262_.09.0026c02:     時十六王子 出家作沙彌 T0262_.09.0026c03:     皆共請彼佛 演説大乘法 T0262_.09.0026c04:     我等及營從 皆當成佛道 T0262_.09.0026c05:     願得如世尊 慧眼第一淨 T0262_.09.0026c06:     佛知童子心 宿世之所行 T0262_.09.0026c07:     以無量因縁 種種諸譬喩 T0262_.09.0026c08:     説六波羅蜜 及諸神通事 T0262_.09.0026c09:     分別眞實法 菩薩所行道 T0262_.09.0026c10:     説是法華經 如恒河沙偈 T0262_.09.0026c11:     彼佛説經已 靜室入禪定 T0262_.09.0026c12:     一心一處坐 八萬四千劫 T0262_.09.0026c13:     是諸沙彌等 知佛禪未出 T0262_.09.0026c14:     爲無量億衆 説佛無上慧 T0262_.09.0026c15:     各各坐法座 説是大乘經 T0262_.09.0026c16:     於佛宴寂後 宣揚助法化 T0262_.09.0026c17:     一一沙彌等 所度諸衆生 T0262_.09.0026c18:     有六百萬億 恒河沙等衆 T0262_.09.0026c19:     彼佛滅度後 是諸聞法者 T0262_.09.0026c20:     在在諸佛土 常與師倶生 T0262_.09.0026c21:     是十六沙彌 具足行佛道 T0262_.09.0026c22:     今現在十方 各得成正覺 T0262_.09.0026c23:     爾時聞法者 各在諸佛所 T0262_.09.0026c24:     其有住聲聞 漸教以佛道 T0262_.09.0026c25:     我在十六數 曾亦爲汝説 T0262_.09.0026c26:     是故以方便 引汝趣佛慧 T0262_.09.0026c27:     以是本因縁 今説法華經 T0262_.09.0026c28:     令汝入佛道 愼勿懷驚懼 T0262_.09.0026c29:     譬如險惡道 逈絶多毒獸 T0262_.09.0027a01:     又復無水草 人所怖畏處 T0262_.09.0027a02:     無數千萬衆 欲過此險道 T0262_.09.0027a03:     其路甚曠遠 經1三百由旬 T0262_.09.0027a04:     時有一導師 強識有智慧 T0262_.09.0027a05:     明了心決定 在險濟衆難 T0262_.09.0027a06:     衆人皆疲惓 而白導師言 T0262_.09.0027a07:     我等今頓乏 於此欲退還 T0262_.09.0027a08:     導師作是念 此輩甚可愍 T0262_.09.0027a09:     如何欲退還 而失大珍寶 T0262_.09.0027a10:     尋時思方便 當設神通力 T0262_.09.0027a11:     化作大城郭 莊嚴諸舍宅 T0262_.09.0027a12:     周匝有園林 渠流及浴池 T0262_.09.0027a13:     重門高樓閣 男女皆充滿 T0262_.09.0027a14:     即作是化已 慰衆言勿懼 T0262_.09.0027a15:     汝等入此城 各可隨所樂 T0262_.09.0027a16:     諸人既入城 心皆大歡喜 T0262_.09.0027a17:     皆生安隱想 自謂已得度 T0262_.09.0027a18:     導師知息已 集衆而告言 T0262_.09.0027a19:     汝等當前進 此是化城耳 T0262_.09.0027a20:     我見汝疲極 中路欲退還 T0262_.09.0027a21:     故以方便力 權化作此城 T0262_.09.0027a22:     汝2等勤精進 當共至寶所 T0262_.09.0027a23:     我亦復如是 爲一切導師 T0262_.09.0027a24:     見諸求道者 中路而懈廢 T0262_.09.0027a25:     不能度生死 煩惱諸險道 T0262_.09.0027a26:     故以方便力 爲息説涅槃 T0262_.09.0027a27:     言汝等苦滅 所作皆已辦 T0262_.09.0027a28:     既知到涅槃 皆得阿羅漢 T0262_.09.0027a29:     爾乃集大衆 爲説眞實法 T0262_.09.0027b01:     諸佛方便力 分別説三乘 T0262_.09.0027b02:     唯有一佛乘 息處故説二 T0262_.09.0027b03:     今爲汝説實 汝所得非滅 T0262_.09.0027b04:     爲佛一切智 當發大精進 T0262_.09.0027b05:     汝證一切智 十力等佛法 T0262_.09.0027b06:     具三十二相 乃是眞實滅 T0262_.09.0027b07:     諸佛之導師 爲息説涅槃 T0262_.09.0027b08:     既知是息已 引入於佛慧 T0262_.09.0027b09: 3妙法蓮華經卷第三 T0262_.09.0027b10: T0262_.09.0027b11: T0262_.09.0027b12: T0262_.09.0027b13: 妙法蓮華經卷＊第四 T0262_.09.0027b14: 　＊後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0027b15: 鳩摩羅什奉　詔譯　 T0262_.09.0027b16:   4五百弟子受記品第八 T0262_.09.0027b17: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方 T0262_.09.0027b18: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三 T0262_.09.0027b19: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸佛 T0262_.09.0027b20: 有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。 T0262_.09.0027b21: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。 T0262_.09.0027b22: 瞻仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇 T0262_.09.0027b23: 特。所爲希有。隨順世間若干種性。以方便 T0262_.09.0027b24: 知見而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等 T0262_.09.0027b25: 於佛功徳言不能宣。唯佛世尊。能知我 T0262_.09.0027b26: 等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是 T0262_.09.0027b27: 富樓那彌多羅尼子不。我常稱其於説法人 T0262_.09.0027b28: 中最爲第一。亦常歎其種種功徳。精勤護 T0262_.09.0027b29: 持助宣我法。能於四衆示教利喜。具足解 T0262_.09.0027c01: 釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如 T0262_.09.0027c02: 來無能盡其言論之5辯。汝等勿謂富樓 T0262_.09.0027c03: 那但能護持助宣我法。亦於過去九十億諸 T0262_.09.0027c04: 佛所。護持助宣佛之正法。於彼説法人中 T0262_.09.0027c05: 亦最第一。又於諸佛所説空法。明了通達。 T0262_.09.0027c06: 得四無礙智。常能審諦清淨説法。無有疑 T0262_.09.0027c07: 惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命常修梵 T0262_.09.0027c08: 行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。而富樓 T0262_.09.0027c09: 那以斯方便。饒益無量百千衆生。又化無 T0262_.09.0027c10: 量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。 T0262_.09.0027c11: 爲淨佛土故。常作佛事。6教化衆生。諸比 T0262_.09.0027c12: 丘。富樓那亦於七佛説法人中。而得第一。 T0262_.09.0027c13: 今於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中 T0262_.09.0027c14: 當來諸佛説法人中亦復第一。而皆護持 T0262_.09.0027c15: 助宣佛法。亦於未來護持助宣無量無邊 T0262_.09.0027c16: 諸佛之法。教化饒益無量衆生。令立阿耨 T0262_.09.0027c17: 多羅三藐三菩提。爲淨佛土故。常勤精進 T0262_.09.0027c18: 教化衆生。漸漸具足菩薩之道。過無量阿 T0262_.09.0027c19: 僧祇劫。當於此土得阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0027c20: 提。號曰7法明如來應供正遍知明行足善逝 T0262_.09.0027c21: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其 T0262_.09.0027c22: 佛以恒河沙等三千大千世界爲一佛土。七 T0262_.09.0027c23: 寶爲地。地平如掌。無有山陵谿澗溝壑。 T0262_.09.0027c24: 七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虚空。 T0262_.09.0027c25: 人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人。 T0262_.09.0027c26: 一切衆生皆以化生。無有婬欲得大神通。 T0262_.09.0027c27: 身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。 T0262_.09.0027c28: 普皆金色三十二相。而自莊嚴。其國衆生常 T0262_.09.0027c29: 以二食。一者法喜食。二者禪悦食。有無量 T0262_.09.0028a01: 阿僧祇千萬億那由他諸菩薩衆。得大神通 T0262_.09.0028a02: 四無礙智。善能教化衆生之類。其聲聞衆。 T0262_.09.0028a03: 算數校計所不能知。皆得具足六通三明 T0262_.09.0028a04: 及八解脱。其佛國土。有如是等無量功徳 T0262_.09.0028a05: 莊嚴成就。劫名1寶明。國名2善淨。其佛壽 T0262_.09.0028a06: 命。無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起 T0262_.09.0028a07: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊欲重宣此義。 T0262_.09.0028a08: 而説偈言 T0262_.09.0028a09:     諸比丘諦聽 佛子所行道 T0262_.09.0028a10:     善學方便故 不可得思議 T0262_.09.0028a11:     知衆樂小法 而畏於大智 T0262_.09.0028a12:     是故諸菩薩 作聲聞縁覺 T0262_.09.0028a13:     以無數方便 化諸衆生類 T0262_.09.0028a14:     自説是聲聞 去佛道甚遠 T0262_.09.0028a15:     度脱無量衆 皆悉得成就 T0262_.09.0028a16:     雖小欲懈怠 漸當令作佛 T0262_.09.0028a17:     内祕菩薩行 外現是聲聞 T0262_.09.0028a18:     少欲厭生死 實自淨佛土 T0262_.09.0028a19:     示衆有三毒 又現邪見相 T0262_.09.0028a20:     我弟子如是 方便度衆生 T0262_.09.0028a21:     若我具足説 種種現化事 T0262_.09.0028a22:     衆生聞是者 心則懷疑惑 T0262_.09.0028a23:     今此富樓那 於昔千億佛 T0262_.09.0028a24:     勤修所行道 宣護諸佛法 T0262_.09.0028a25:     爲求無上慧 而於諸佛所 T0262_.09.0028a26:     現居弟子上 多聞有智慧 T0262_.09.0028a27:     所説無所畏 能令衆歡喜 T0262_.09.0028a28:     未曾有疲惓 而以助佛事 T0262_.09.0028a29:     已度大神通 具四無礙智 T0262_.09.0028b01:     知諸根利鈍 常説清淨法 T0262_.09.0028b02:     演暢如是義 教諸千億衆 T0262_.09.0028b03:     令住大乘法 而自淨佛土 T0262_.09.0028b04:     未來亦供養 無量無數佛 T0262_.09.0028b05:     護助宣正法 亦自淨佛土 T0262_.09.0028b06:     常以諸方便 説法無所畏 T0262_.09.0028b07:     度不可計衆 成就一切智 T0262_.09.0028b08:     供養諸如來 護持法寶藏 T0262_.09.0028b09:     其後得成佛 號名曰法明 T0262_.09.0028b10:     其國名善淨 七寶所合成 T0262_.09.0028b11:     劫名爲寶明 菩薩衆甚多 T0262_.09.0028b12:     其數無量億 皆度大神通 T0262_.09.0028b13:     威徳力具足 充滿其國土 T0262_.09.0028b14:     聲聞亦無數 三明八解脱 T0262_.09.0028b15:     得四無礙智 以是等爲僧 T0262_.09.0028b16:     其國諸衆生 婬欲皆已斷 T0262_.09.0028b17:     純一變化生 具相莊嚴身 T0262_.09.0028b18:     法喜禪悦食 更無餘食想 T0262_.09.0028b19:     無有諸女人 亦無諸惡道 T0262_.09.0028b20:     富樓那比丘 功徳悉成滿 T0262_.09.0028b21:     當得斯淨土 賢聖衆甚多 T0262_.09.0028b22:     如是無量事 我今但略説 T0262_.09.0028b23: 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等 T0262_.09.0028b24: 歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大 T0262_.09.0028b25: 弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。 T0262_.09.0028b26: 告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當3現 T0262_.09.0028b27: 前次第與4授阿耨多羅三藐三菩薩記。於 T0262_.09.0028b28: 此衆中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬 T0262_.09.0028b29: 二千億佛。然後得成爲佛。號曰5普明如來 T0262_.09.0028c01: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御 T0262_.09.0028c02: 丈夫天人師佛世尊。其五百阿羅漢。優樓頻 T0262_.09.0028c03: 螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀 T0262_.09.0028c04: 夷。阿樓馱。離婆多。劫賓那。薄拘羅。周陀 T0262_.09.0028c05: 莎伽陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡 T0262_.09.0028c06: 同一號。名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。 T0262_.09.0028c07: 而説偈言 T0262_.09.0028c08:     憍陳如比丘 當見無量佛 T0262_.09.0028c09:     過阿僧祇劫 乃成等正覺 T0262_.09.0028c10:     常放大光明 具足諸神通 T0262_.09.0028c11:     名聞6遍十方 一切之所敬 T0262_.09.0028c12:     常説無上道 故號爲普明 T0262_.09.0028c13:     其國土清淨 菩薩皆勇猛 T0262_.09.0028c14:     咸7昇妙樓閣 遊諸十方國 T0262_.09.0028c15:     以無上供具 奉獻於諸佛 T0262_.09.0028c16:     作是供養已 心懷大歡喜 T0262_.09.0028c17:     須臾還本國 有如是神力 T0262_.09.0028c18:     8佛壽六萬劫 正法住倍壽 T0262_.09.0028c19:     像法復倍是 法滅天人憂 T0262_.09.0028c20:     其五百比丘 次第當作佛 T0262_.09.0028c21:     同號曰普明 轉次而授記 T0262_.09.0028c22:     我滅度之後 某甲當作佛 T0262_.09.0028c23:     其所化世間 亦如我今日 T0262_.09.0028c24:     國土之嚴淨 及諸神通力 T0262_.09.0028c25:     菩薩聲聞衆 正法及像法 T0262_.09.0028c26:     壽命劫多少 皆如上所説 T0262_.09.0028c27:     迦葉汝已知 五百自在者 T0262_.09.0028c28:     餘諸聲聞衆 亦當復如是 T0262_.09.0028c29:     其不在此會 汝當爲宣説 T0262_.09.0029a01: 爾時五百阿羅漢。於佛前得1受記已歡喜 T0262_.09.0029a02: 踊躍。即從座起到於佛前。頭面禮足悔過 T0262_.09.0029a03: 自責。世尊。我等常作是念。自謂已得究竟 T0262_.09.0029a04: 滅度。今乃知之如無智者。所以者何。我等 T0262_.09.0029a05: 應得如來智慧。而便自2以小智爲足。世 T0262_.09.0029a06: 尊。譬如有人至親友家醉酒而臥。是時親 T0262_.09.0029a07: 友官事當行。以無價寶3珠繋其衣裏與之 T0262_.09.0029a08: 而去。其人醉臥都不覺知。起4已遊行到於 T0262_.09.0029a09: 他國。爲衣食故。勤力求索甚大艱難。若少 T0262_.09.0029a10: 有所得便以爲足。於後親友會遇見之。而 T0262_.09.0029a11: 作是言。咄哉丈夫。何爲衣食乃至如是。 T0262_.09.0029a12: 我昔欲令汝得安樂五欲自5恣。於某年日 T0262_.09.0029a13: 月。以無價寶珠繋汝衣裏。今故現在。而汝 T0262_.09.0029a14: 不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。汝今 T0262_.09.0029a15: 可以此寶貿易所須。常可如意無所乏 T0262_.09.0029a16: 短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發 T0262_.09.0029a17: 一切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢 T0262_.09.0029a18: 道。自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智 T0262_.09.0029a19: 願猶在不失。今者世尊覺悟我等。作如是 T0262_.09.0029a20: 言。諸比丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝 T0262_.09.0029a21: 等種佛善根。以方便故示涅槃相。而汝謂 T0262_.09.0029a22: 爲實得滅度。世尊。我6今乃知實是菩薩。得 T0262_.09.0029a23: 受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因縁甚 T0262_.09.0029a24: 大歡喜得未曾有。爾時阿若憍陳如等。欲重 T0262_.09.0029a25: 宣此義。而説偈言 T0262_.09.0029a26:     我等聞無上 安隱＊授記聲 T0262_.09.0029a27:     歡喜未曾有 禮無量智佛 T0262_.09.0029a28:     今於世尊前 自悔諸過咎 T0262_.09.0029a29:     於無量佛寶 得少涅槃分 T0262_.09.0029b01:     如無智愚人 便自＊以爲足 T0262_.09.0029b02:     譬如貧窮人 往至親友家 T0262_.09.0029b03:     其家甚大富 具設諸餚饍 T0262_.09.0029b04:     以無價寶珠 繋著内衣裏 T0262_.09.0029b05:     默與而捨去 時臥不覺知 T0262_.09.0029b06:     是人既已起 遊行詣他國 T0262_.09.0029b07:     求衣食自濟 資生甚艱難 T0262_.09.0029b08:     得少便爲足 更不願好者 T0262_.09.0029b09:     不覺内衣裏 有無價寶珠 T0262_.09.0029b10:     與珠之親友 後見此貧人 T0262_.09.0029b11:     苦切責之已 示以所繋珠 T0262_.09.0029b12:     貧人見此珠 其心大歡喜 T0262_.09.0029b13:     富有諸財物 五欲而自恣 T0262_.09.0029b14:     我等亦如是 世尊於長夜 T0262_.09.0029b15:     常愍見教化 令種無上願 T0262_.09.0029b16:     我等無智故 不覺亦不知 T0262_.09.0029b17:     得少涅槃分 自足不求餘 T0262_.09.0029b18:     今佛覺悟我 言非實滅度 T0262_.09.0029b19:     得佛無上慧 爾乃爲眞滅 T0262_.09.0029b20:     我今從佛聞 ＊授記莊嚴事 T0262_.09.0029b21:     及轉次受決 身心遍歡喜 T0262_.09.0029b22:   7妙法蓮華經授學無學人記品第九 T0262_.09.0029b23: 爾時阿難。羅睺羅。而作是念。我等毎自思 T0262_.09.0029b24: 惟。設得8受記不亦快乎。即從座起到於 T0262_.09.0029b25: 佛前頭面禮足。倶白佛言。世尊。我等於此 T0262_.09.0029b26: 亦應有分。唯有如來。我等所歸。又我等爲 T0262_.09.0029b27: 一切世間天人阿修羅所見知識。阿難常爲 T0262_.09.0029b28: 侍者護持法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見 T0262_.09.0029b29: 授阿耨多羅三藐三菩提記者。我願既滿衆 T0262_.09.0029c01: 望亦足。爾時學無學聲聞弟子二千人。皆從 T0262_.09.0029c02: 座起偏袒右肩到於佛前。一心合掌瞻仰 T0262_.09.0029c03: 世尊。如阿難羅睺羅所願。住立一面。爾 T0262_.09.0029c04: 時佛告阿難。汝於來世當得作佛。號9山 T0262_.09.0029c05: 海慧自在通王如來應供正遍知明行足善逝 T0262_.09.0029c06: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當 T0262_.09.0029c07: 供養六十二億諸佛護持法藏。然後得阿 T0262_.09.0029c08: 耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河 T0262_.09.0029c09: 沙諸菩薩等。令成阿耨多羅三藐三菩提。 T0262_.09.0029c10: 國名10常立勝幡。其土清淨琉璃爲地。劫名 T0262_.09.0029c11: 11妙音遍滿。其佛壽命。無量千萬億阿僧祇 T0262_.09.0029c12: 劫。若人於千萬億無量阿僧祇劫中。算數校 T0262_.09.0029c13: 計不能得知。正法住世倍於壽命。像法住 T0262_.09.0029c14: 世復倍正法。阿難。是山海慧自在通王佛。 T0262_.09.0029c15: 爲十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來。所 T0262_.09.0029c16: 共讃歎稱其功徳。爾時世尊。欲重宣此義。 T0262_.09.0029c17: 而説偈言 T0262_.09.0029c18:     我今僧中説 阿難持法者 T0262_.09.0029c19:     當供養諸佛 然後成正覺 T0262_.09.0029c20:     號曰山海慧 自在通王佛 T0262_.09.0029c21:     其國土清淨 名常立勝幡 T0262_.09.0029c22:     教化諸菩薩 其數如恒沙 T0262_.09.0029c23:     佛有大威徳 名聞滿十方 T0262_.09.0029c24:     壽命無有量 以愍衆生故 T0262_.09.0029c25:     正法倍壽命 像法復倍是 T0262_.09.0029c26:     如恒河沙等 無數諸衆生 T0262_.09.0029c27:     於此佛法中 種佛道因縁 T0262_.09.0029c28: 爾時會中新發意菩薩八千人。咸作是念。我 T0262_.09.0029c29: 等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因縁。 T0262_.09.0030a01: 而諸聲聞得如是決。爾時世尊。知諸菩薩 T0262_.09.0030a02: 心之所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難 T0262_.09.0030a03: 等。於1空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三 T0262_.09.0030a04: 菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故 T0262_.09.0030a05: 我已得成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護 T0262_.09.0030a06: 持我法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸 T0262_.09.0030a07: 菩薩衆。其本願如是。故獲斯記。阿難面於 T0262_.09.0030a08: 佛前。自聞＊授記及國土莊嚴。所願具足。心 T0262_.09.0030a09: 大歡喜得未曾有。即時憶念過去無量千萬 T0262_.09.0030a10: 億諸佛法藏。通達無礙如今所聞。亦識本 T0262_.09.0030a11: 願。爾時阿難。而説偈言 T0262_.09.0030a12:     世尊甚希有 令我念過去 T0262_.09.0030a13:     無量諸佛法 如今日所聞 T0262_.09.0030a14:     我今無復疑 安住於佛道 T0262_.09.0030a15:     方便爲侍者 護持諸佛法 T0262_.09.0030a16: 爾時佛告羅睺羅。汝於來世當得作佛。 T0262_.09.0030a17: 號2蹈七寶華如來應供正遍知明行足善逝 T0262_.09.0030a18: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當 T0262_.09.0030a19: 供養十世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛 T0262_.09.0030a20: 而作長子。猶如今也。是蹈七寶華佛。國土 T0262_.09.0030a21: 莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法像法。亦如 T0262_.09.0030a22: 山海慧自在通王如來無異。亦爲此佛而 T0262_.09.0030a23: 作長子。過是已後當得阿耨多羅三藐三 T0262_.09.0030a24: 菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0030a25:     我爲太子時 羅睺爲長子 T0262_.09.0030a26:     我今成佛道 受法爲法子 T0262_.09.0030a27:     於未來世中 見無量億佛 T0262_.09.0030a28:     皆爲其長子 一心求佛道 T0262_.09.0030a29:     羅睺羅密行 唯我能知之 T0262_.09.0030b01:     現爲我長子 以示諸衆生 T0262_.09.0030b02:     無量億千萬 功徳不可數 T0262_.09.0030b03:     安住於佛法 以求無上道 T0262_.09.0030b04: 爾時世尊。見學無學二千人其意柔軟寂然 T0262_.09.0030b05: 清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學 T0262_.09.0030b06: 二千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供 T0262_.09.0030b07: 養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護 T0262_.09.0030b08: 持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。 T0262_.09.0030b09: 皆同一號。名曰3寶相如來應供正遍知明行 T0262_.09.0030b10: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0262_.09.0030b11: 尊。壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像 T0262_.09.0030b12: 法。皆悉同等。爾時世尊。欲重宣此義。而説 T0262_.09.0030b13: 偈言 T0262_.09.0030b14:     是二千聲聞 今於我前住 T0262_.09.0030b15:     悉皆與＊授記 未來當成佛 T0262_.09.0030b16:     所供養諸佛 如上説塵數 T0262_.09.0030b17:     護持其法藏 後當成正覺 T0262_.09.0030b18:     各於十方國 悉同一名號 T0262_.09.0030b19:     倶時坐道場 以證無上慧 T0262_.09.0030b20:     皆名爲寶相 國土及弟子 T0262_.09.0030b21:     正法與像法 悉等無有異 T0262_.09.0030b22:     咸以諸神通 度十方衆生 T0262_.09.0030b23:     名聞普周遍 漸入於涅槃 T0262_.09.0030b24: 爾時學無學二千人。聞佛＊授記歡喜踊躍。 T0262_.09.0030b25: 而説偈言 T0262_.09.0030b26:     世尊慧燈明 我聞＊授記音 T0262_.09.0030b27:     心歡喜充滿 如甘露見灌 T0262_.09.0030b28: ＊妙法蓮華經4法師品第十 T0262_.09.0030b29: 爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。 T0262_.09.0030c01: 汝見是大衆中無量諸天龍王夜叉乾闥婆 T0262_.09.0030c02: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人5與非人。 T0262_.09.0030c03: 及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。 T0262_.09.0030c04: 求辟支佛者。求佛道者。如是等類咸於 T0262_.09.0030c05: 佛前。聞妙法華經一偈一句。乃至一念隨喜 T0262_.09.0030c06: 者。我皆與＊授記。當得阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0030c07: 提。佛告藥王。又如來滅度之後。若有人聞 T0262_.09.0030c08: 妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦 T0262_.09.0030c09: 與＊授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。 T0262_.09.0030c10: 受持讀誦解説書寫妙法華經乃至一偈。 T0262_.09.0030c11: 於此經卷敬視如佛。種種供養華香瓔珞 T0262_.09.0030c12: 6末香塗香燒香繒蓋幢幡衣服伎樂。乃至合 T0262_.09.0030c13: 掌恭敬。藥王當知。是諸人等。已曾供養7十 T0262_.09.0030c14: 萬億佛。於諸佛所成就大願。愍衆生故生 T0262_.09.0030c15: 此人間。藥王。若有人問何等衆生於未來 T0262_.09.0030c16: 世當得作佛。應8示是諸人等於未來世必 T0262_.09.0030c17: 得作佛。何以故。若善男子善女人。於法華 T0262_.09.0030c18: 經乃至一句。受持讀誦解説書寫。種種供養 T0262_.09.0030c19: 經卷。華香瓔珞＊末香塗香燒香繒蓋幢幡衣 T0262_.09.0030c20: 服伎樂。合掌恭敬。是人一切世間所應瞻 T0262_.09.0030c21: 奉。應以如來供養而供養之。當知此人是 T0262_.09.0030c22: 大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍 T0262_.09.0030c23: 衆生願生此間。廣演分別妙法華經。何況 T0262_.09.0030c24: 盡能受持種種供養者。藥王當知。是人自捨 T0262_.09.0030c25: 清淨業報。於我滅度後。愍衆生故。生於惡 T0262_.09.0030c26: 世廣演此經。若是善男子善女人。我滅度 T0262_.09.0030c27: 後。能竊爲一人説法華經乃至一句。當知 T0262_.09.0030c28: 是人。則如來使如來所遣行如來事。何況 T0262_.09.0030c29: 於大衆中廣爲人説。藥王。若有惡人以不 T0262_.09.0031a01: 善心。於一劫中現於佛前。常毀罵佛其罪 T0262_.09.0031a02: 尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出家讀誦 T0262_.09.0031a03: 法華經者。其罪甚重。藥王。1其有讀誦法 T0262_.09.0031a04: 華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。 T0262_.09.0031a05: 則爲如來肩所荷擔。其所至方應隨向禮。 T0262_.09.0031a06: 一心合掌恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞2末 T0262_.09.0031a07: 香塗香燒香繒蓋幢幡衣服餚饌。作諸伎樂。 T0262_.09.0031a08: 人中上供而供養之。應持天寶而以散之。 T0262_.09.0031a09: 天上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜説 T0262_.09.0031a10: 法。須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三 T0262_.09.0031a11: 菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0031a12: 言 T0262_.09.0031a13:     若欲住佛道 成就自然智 T0262_.09.0031a14:     常當勤供養 受持法華者 T0262_.09.0031a15:     其有欲疾得 一切種智慧 T0262_.09.0031a16:     當受持是經 并供養持者 T0262_.09.0031a17:     若有能受持 妙法華經者 T0262_.09.0031a18:     當知佛所使 愍念諸衆生 T0262_.09.0031a19:     諸有能受持 妙法華經者 T0262_.09.0031a20:     捨於清淨土 愍衆故生此 T0262_.09.0031a21:     當知如是人 自在所欲生 T0262_.09.0031a22:     能於此惡世 廣説無上法 T0262_.09.0031a23:     應以天華香 及天寶衣服 T0262_.09.0031a24:     天上妙寶聚 供養説法者 T0262_.09.0031a25:     吾滅後惡世 能持是經者 T0262_.09.0031a26:     當合掌禮敬 如供養世尊 T0262_.09.0031a27:     上饌衆甘美 及種種衣服 T0262_.09.0031a28:     供養是佛子 冀得須臾聞 T0262_.09.0031a29:     若能於後世 受持是經者 T0262_.09.0031b01:     我遣在人中 行於如來事 T0262_.09.0031b02:     若於一劫中 常懷不善心 T0262_.09.0031b03:     作色而罵佛 獲無量重罪 T0262_.09.0031b04:     其有讀誦持 是法華經者 T0262_.09.0031b05:     須臾加惡言 其罪復過彼 T0262_.09.0031b06:     有人求佛道 而於一劫中 T0262_.09.0031b07:     合掌在我前 以無數偈讃 T0262_.09.0031b08:     由是讃佛故 得無量功徳 T0262_.09.0031b09:     歎美持經者 其福復過彼 T0262_.09.0031b10:     於八十億劫 以最妙色聲 T0262_.09.0031b11:     及與香味觸 供養持經者 T0262_.09.0031b12:     如是供養已 若得須臾聞 T0262_.09.0031b13:     則應自欣慶 我今獲大利 T0262_.09.0031b14:     藥王今告汝 我所説諸經 T0262_.09.0031b15:     而於此經中 法華最第一 T0262_.09.0031b16: 爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所説經典 T0262_.09.0031b17: 無量千萬億。已説今説當説。而於其中。此法 T0262_.09.0031b18: 華經最爲難信難解。藥王。此經是諸佛祕 T0262_.09.0031b19: 要之藏。不可分布妄＊授與人。諸佛世尊之 T0262_.09.0031b20: 所守護。從昔已來未曾顯説。而此經者。如 T0262_.09.0031b21: 來現在猶多怨3嫉。況滅度後。藥王當知。 T0262_.09.0031b22: 如來滅後。其能書持讀誦供養爲他人説者。 T0262_.09.0031b23: 如來則爲以衣覆之。又爲他方現在諸佛 T0262_.09.0031b24: 之所護念。是人有大信力及志願力諸善根 T0262_.09.0031b25: 力。當知是人與如來共宿。則爲如來手摩 T0262_.09.0031b26: 其頭。藥王。在在處處。若説若讀若誦若書。 T0262_.09.0031b27: 若經卷所住處。皆應起七寶塔極令高廣 T0262_.09.0031b28: 嚴飾。不須復安舍4利。所以者何。此中已 T0262_.09.0031b29: 有如來全身。此塔應以一切華香瓔珞繒蓋 T0262_.09.0031c01: 幢幡伎樂歌頌。供養恭敬尊重讃歎。若有人 T0262_.09.0031c02: 得見此塔禮拜供養。當知是等皆近阿耨 T0262_.09.0031c03: 多羅三藐三菩提。藥王。多有人在家出家行 T0262_.09.0031c04: 菩薩道。若不能得見聞讀誦書持供養是 T0262_.09.0031c05: 法華經者。當知是人未善行菩薩道。若有 T0262_.09.0031c06: 得聞是經典者。乃能善行菩薩之道。其有 T0262_.09.0031c07: 衆生求佛道者。若見若聞是法華經。聞已 T0262_.09.0031c08: 信解受持者。當知是人得近阿耨多羅三藐 T0262_.09.0031c09: 三菩提。藥王。譬如有人渇乏須水。於彼 T0262_.09.0031c10: 高原穿鑿求之。猶見乾土知水尚遠。施功 T0262_.09.0031c11: 不已轉見濕土遂漸至泥。其心決定知水 T0262_.09.0031c12: 必近。菩薩亦復如是。若未聞未解未能 T0262_.09.0031c13: 修習是法華經5者。當知是人去阿耨多羅 T0262_.09.0031c14: 三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知 T0262_.09.0031c15: 得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一 T0262_.09.0031c16: 切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此經。此 T0262_.09.0031c17: 經開方便門示眞實相。是法華經藏深固幽 T0262_.09.0031c18: 遠。無人能到。今佛教化成就菩薩。而爲開 T0262_.09.0031c19: 示。藥王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。 T0262_.09.0031c20: 當知是爲新發意菩薩。若聲聞人。聞是經 T0262_.09.0031c21: 驚疑怖畏。當知是爲増上慢者。藥王。若有 T0262_.09.0031c22: 善男子善女人。如來滅後。欲爲四衆説是 T0262_.09.0031c23: 法華經者。云何應説。是善男子善女人。入 T0262_.09.0031c24: 如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃應爲四 T0262_.09.0031c25: 衆廣説斯經。如來室者。一切衆生6中大慈 T0262_.09.0031c26: 悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來座 T0262_.09.0031c27: 者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠 T0262_.09.0031c28: 心。爲諸菩薩及四衆廣説是法華經。藥王。 T0262_.09.0031c29: 我於餘國遣化人爲其集聽法衆。亦遣化 T0262_.09.0032a01: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷聽其説法。是諸 T0262_.09.0032a02: 化人。聞法信受隨順不逆。若説法者在空 T0262_.09.0032a03: 閑處。我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修羅等 T0262_.09.0032a04: 聽其説法。我雖在異國。時時令説法者得 T0262_.09.0032a05: 見我身。若於此經忘失句1逗。我還爲説令 T0262_.09.0032a06: 得具足。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0032a07: 言 T0262_.09.0032a08:     欲捨諸懈怠 應當聽此經 T0262_.09.0032a09:     是經難得聞 信受者亦難 T0262_.09.0032a10:     如人渇須水 穿鑿於高原 T0262_.09.0032a11:     2猶見乾燥土 知去水尚遠 T0262_.09.0032a12:     漸見濕土泥 決定知近水 T0262_.09.0032a13:     藥王汝當知 如是諸人等 T0262_.09.0032a14:     不聞法華經 去佛智甚遠 T0262_.09.0032a15:     若聞是深經 決了聲聞法 T0262_.09.0032a16:     是諸經之王 聞已諦思惟 T0262_.09.0032a17:     當知此人等 近於佛智慧 T0262_.09.0032a18:     若人説此經 應入如來室 T0262_.09.0032a19:     著於如來衣 而坐如來座 T0262_.09.0032a20:     處衆無所畏 廣爲分別説 T0262_.09.0032a21:     大慈悲爲室 柔和忍辱衣 T0262_.09.0032a22:     諸法空爲座 處此爲説法 T0262_.09.0032a23:     若説此經時 有人惡口罵 T0262_.09.0032a24:     加刀杖瓦石 念佛故應忍 T0262_.09.0032a25:     我千萬億土 現淨堅固身 T0262_.09.0032a26:     於無量億劫 爲衆生説法 T0262_.09.0032a27:     若我滅度後 能説此經者 T0262_.09.0032a28:     我遣化四衆 比丘比丘尼 T0262_.09.0032a29:     及清3信士女 供養於法師 T0262_.09.0032b01:     引4導諸衆生 集之令聽法 T0262_.09.0032b02:     若人欲加惡 刀杖及瓦石 T0262_.09.0032b03:     則遣變化人 爲之作衞護 T0262_.09.0032b04:     若説法之人 獨在空閑處 T0262_.09.0032b05:     寂寞無人聲 讀誦此經典 T0262_.09.0032b06:     我爾時爲現 清淨光明身 T0262_.09.0032b07:     若忘失章句 爲説令通利 T0262_.09.0032b08:     若人具是徳 或爲四衆説 T0262_.09.0032b09:     空處讀誦經 皆得見我身 T0262_.09.0032b10:     若人在空閑 我遣天龍王 T0262_.09.0032b11:     夜叉鬼神等 爲作聽法衆 T0262_.09.0032b12:     是人樂説法 分別無罣礙 T0262_.09.0032b13:     諸佛護念故 能令大衆喜 T0262_.09.0032b14:     若親近法師 速得菩薩道 T0262_.09.0032b15:     隨順是師學 得見恒沙佛 T0262_.09.0032b16: ＊妙法蓮華經5見寶塔品第十一 T0262_.09.0032b17: 爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百 T0262_.09.0032b18: 五十由旬。從地6踊出住在空中。種種寶物 T0262_.09.0032b19: 而7莊校之。五千欄楯龕室千萬。無數幢幡 T0262_.09.0032b20: 以爲嚴飾。垂寶瓔珞。寶鈴萬億而懸其上。 T0262_.09.0032b21: 四面皆出8多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。 T0262_.09.0032b22: 其諸幡蓋。以金銀琉璃9車馬10腦眞珠玫 T0262_.09.0032b23: 瑰七寶合成。高至四天王宮。三十三天。雨 T0262_.09.0032b24: 天曼陀羅華供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥 T0262_.09.0032b25: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等 T0262_.09.0032b26: 千萬億衆。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養 T0262_.09.0032b27: 寶塔恭敬尊重讃歎。爾時寶塔中出大音聲 T0262_.09.0032b28: 歎言。善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等 T0262_.09.0032b29: 大慧教菩薩法佛所護念妙法華經爲大衆 T0262_.09.0032c01: 説。如是如是。釋迦牟尼世尊。如所説者。 T0262_.09.0032c02: 皆是眞實。爾時四衆見大寶塔住在空中。又 T0262_.09.0032c03: 聞塔中所出音聲。皆得法喜怪未曾有。從 T0262_.09.0032c04: 座而起恭敬合掌却住一面。爾時有菩薩摩 T0262_.09.0032c05: 訶薩。名11大樂説。知一切世間天人阿修羅 T0262_.09.0032c06: 等心之所疑。而白佛言。世尊。以何因縁有 T0262_.09.0032c07: 此寶塔從地＊踊出。又於其中發是音聲。爾 T0262_.09.0032c08: 時佛告大樂説菩薩。此寶塔中有如來全身。 T0262_.09.0032c09: 乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界。國 T0262_.09.0032c10: 名12寶淨。彼中有佛。號曰13多寶。其佛行菩 T0262_.09.0032c11: 薩道時。作大誓願。若我成佛。滅度之後。於 T0262_.09.0032c12: 十方國土。有説法華經處。我之塔廟。爲聽 T0262_.09.0032c13: 是經故。＊踊現其前爲作證明。讃言善哉。 T0262_.09.0032c14: 彼佛成道已。14臨滅度時。於天人大衆中 T0262_.09.0032c15: 告諸比丘。我滅度後。欲供養我全身者。應 T0262_.09.0032c16: 起一大塔。其佛以神通願力。十方世界在在 T0262_.09.0032c17: 處處若有説法華經者。彼之寶塔皆＊踊出 T0262_.09.0032c18: 其前。全身在於塔中。讃言善哉善哉。大樂 T0262_.09.0032c19: 説。今多寶如來15塔。聞説法華經故。從地 T0262_.09.0032c20: ＊踊出讃言善哉善哉。是時大樂説菩薩。以 T0262_.09.0032c21: 如來神力故。白佛言。世尊。我等願欲見此 T0262_.09.0032c22: 佛身。佛告大樂説菩薩摩訶薩。是多寶佛有 T0262_.09.0032c23: 深重願。若我寶塔。爲聽法華經故出於諸 T0262_.09.0032c24: 佛前時。其有欲以我身示四衆者。彼佛 T0262_.09.0032c25: 分身諸佛。在於十方世界説法。盡還集一 T0262_.09.0032c26: 處。然後我身乃出現耳。大樂説。我分身諸佛。 T0262_.09.0032c27: 在於十方世界説法者今應當集。大樂説 T0262_.09.0032c28: 白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身諸 T0262_.09.0032c29: 佛禮拜供養。爾時佛放白16毫一光。即見東 T0262_.09.0033a01: 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼 T0262_.09.0033a02: 諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊 T0262_.09.0033a03: 嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。遍張寶幔 T0262_.09.0033a04: 寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而説諸法。 T0262_.09.0033a05: 及見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆説 T0262_.09.0033a06: 法。南西北方四維上下。白毫相光所照之處。 T0262_.09.0033a07: 亦復如是。爾時十方諸佛各告衆菩薩言。 T0262_.09.0033a08: 善男子。我今應1往娑婆世界釋迦牟尼佛 T0262_.09.0033a09: 所。并供養多寶如來寶塔。時娑婆世界即變 T0262_.09.0033a10: 清淨。琉璃爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界 T0262_.09.0033a11: 八道。無諸聚落村營城邑。大海江河山川林 T0262_.09.0033a12: 藪燒大寶香。曼陀羅華遍布其地。以寶網 T0262_.09.0033a13: 幔羅覆其上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸 T0262_.09.0033a14: 天人置於他土。是時諸佛各將一大菩薩 T0262_.09.0033a15: 以爲侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。一 T0262_.09.0033a16: 一寶樹。高五百由旬。枝葉華2菓次第莊嚴。 T0262_.09.0033a17: 諸寶樹下皆有師子之座。高五由旬。亦以大 T0262_.09.0033a18: 寶而校飾之。爾時諸佛各於此座結3加趺 T0262_.09.0033a19: 坐。如是展轉遍滿三千大千世界。而於釋 T0262_.09.0033a20: 迦牟尼佛一方所分之身。猶故未盡。時釋迦 T0262_.09.0033a21: 牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。八方各更 T0262_.09.0033a22: 變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地 T0262_.09.0033a23: 獄餓鬼畜生及阿修羅。又移4諸天人置於 T0262_.09.0033a24: 他土。所化之國。亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。 T0262_.09.0033a25: 樹高五百由旬。枝葉華＊菓次第嚴飾。樹下 T0262_.09.0033a26: 皆有寶師子座。高五由旬。種種諸寶以爲 T0262_.09.0033a27: ＊莊校。亦無大海江河及目眞隣陀山摩訶 T0262_.09.0033a28: 目眞隣陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山 T0262_.09.0033a29: 王。通爲一佛國土。寶地平正。寶交露幔遍 T0262_.09.0033b01: 覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華遍 T0262_.09.0033b02: 布其地。釋迦牟尼佛。爲諸佛當來坐故。 T0262_.09.0033b03: 復於八方。各5更變二百萬億那由他國。皆 T0262_.09.0033b04: 令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。又 T0262_.09.0033b05: 移諸天人置於他土。所化之國。亦以琉璃 T0262_.09.0033b06: 爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華＊菓 T0262_.09.0033b07: 次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高五由旬。亦 T0262_.09.0033b08: 以大寶而校飾之。亦無大海江河及目眞 T0262_.09.0033b09: 隣陀山摩訶目眞隣陀山鐵圍山大鐵圍山須 T0262_.09.0033b10: 彌山等諸山王。通爲一佛國土。寶地平正。寶 T0262_.09.0033b11: 交露幔遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸 T0262_.09.0033b12: 天寶華遍布其地。爾時東方釋迦牟尼6佛所 T0262_.09.0033b13: 分之身。百千萬億那由他恒河沙等國土中 T0262_.09.0033b14: 諸佛。各各説法來集於此。如是次第十方 T0262_.09.0033b15: 諸佛。皆悉來集坐於八方。爾時一一7方四百 T0262_.09.0033b16: 萬億那由他國土。諸佛如來遍滿其中。是時 T0262_.09.0033b17: 諸佛各在寶樹下坐師子座。皆遣侍者。問 T0262_.09.0033b18: 訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬而告之言。 T0262_.09.0033b19: 善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所。如 T0262_.09.0033b20: 我辭曰。少病少惱氣力安樂。及菩薩聲聞衆 T0262_.09.0033b21: 悉安隱不。以此寶華散佛供養。而作是言。 T0262_.09.0033b22: 彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛遣使亦復 T0262_.09.0033b23: 如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分身佛悉已來 T0262_.09.0033b24: 集。各各坐於師子之座。皆聞諸佛與欲同 T0262_.09.0033b25: 開寶塔。即從座起住虚空中。一切四衆起 T0262_.09.0033b26: 立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛。以右 T0262_.09.0033b27: 指開七寶塔戸。出大音聲。如却關鑰開 T0262_.09.0033b28: 大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來。於 T0262_.09.0033b29: 寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又 T0262_.09.0033c01: 聞其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快説是法 T0262_.09.0033c02: 華經。我爲聽是經故。而來至此。爾時四衆 T0262_.09.0033c03: 等。見過去無量千萬億劫滅度佛。説如是 T0262_.09.0033c04: 言。歎未曾有。以天寶華聚。散多寶佛及 T0262_.09.0033c05: 釋迦牟尼佛上。爾時多寶佛。於寶塔中分 T0262_.09.0033c06: 半座。與釋迦牟尼佛。而作是言。釋迦牟尼 T0262_.09.0033c07: 佛。可就此座。即時釋迦牟尼佛。入其塔中 T0262_.09.0033c08: 坐其半座。結＊加趺坐。爾時大衆。見二如來 T0262_.09.0033c09: 在七寶塔中師子座上結＊加趺坐。各作是 T0262_.09.0033c10: 念。佛座高遠。8唯願如來以神通力。令我 T0262_.09.0033c11: 等輩倶處虚空。即時釋迦牟尼佛。以神通 T0262_.09.0033c12: 力接諸大衆皆在虚空。以大音聲普告四 T0262_.09.0033c13: 衆。誰能於此娑婆國土廣説妙法華經。今 T0262_.09.0033c14: 正是時。如來不久當入涅槃。佛欲以此妙 T0262_.09.0033c15: 法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣此義。 T0262_.09.0033c16: 而説偈言 T0262_.09.0033c17:     聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中 T0262_.09.0033c18:     尚爲法來 諸人云何 不勤爲法 T0262_.09.0033c19:     此佛滅度 無9央數劫 處處聽法 T0262_.09.0033c20:     以難遇故 彼佛本願 我滅度後 T0262_.09.0033c21:     在在所往 常爲聽法 又我分身 T0262_.09.0033c22:     無量諸佛 如恒沙等 來欲聽法 T0262_.09.0033c23:     10及見滅度 多寶如來 各捨妙土 T0262_.09.0033c24:     及弟子衆 天人龍神 諸供養事 T0262_.09.0033c25:     令法久住 故來至此 爲坐諸佛 T0262_.09.0033c26:     以神通力 移無量衆 令國清淨 T0262_.09.0033c27:     諸佛各各 詣寶樹下 如清淨池 T0262_.09.0033c28:     蓮華莊嚴 其寶樹下 諸師子座 T0262_.09.0033c29:     佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中 T0262_.09.0034a01:     燃大炬火 身出妙香 遍十方國 T0262_.09.0034a02:     衆生蒙薫 喜不自勝 譬如大風 T0262_.09.0034a03:     吹小樹枝 以是方便 令法久住 T0262_.09.0034a04:     告諸大衆 我滅度後 誰能護持 T0262_.09.0034a05:     讀説斯經 今於佛前 自説誓言 T0262_.09.0034a06:     其多寶佛 雖久滅度 以大誓願 T0262_.09.0034a07:     而師子吼 多寶如來 及與我身 T0262_.09.0034a08:     所集化佛 當知此意 諸佛子等 T0262_.09.0034a09:     誰能護法 當發大願 令得久住 T0262_.09.0034a10:     其有能護 此經法者 則爲供養 T0262_.09.0034a11:     我及多寶 此多寶佛 處於寶塔 T0262_.09.0034a12:     常遊十方 爲是經故 亦復供養 T0262_.09.0034a13:     諸來化佛 莊嚴光飾 諸世界者 T0262_.09.0034a14:     若説此經 則爲見我 多寶如來 T0262_.09.0034a15:     及諸化佛 諸善男子 各諦思惟 T0262_.09.0034a16:     此爲難事 宜發大願 諸餘經典 T0262_.09.0034a17:     數如恒沙 雖説此等 未足爲難 T0262_.09.0034a18:     若接須彌 擲置他方 無數佛土 T0262_.09.0034a19:     亦未爲難 若以足指 動大千界 T0262_.09.0034a20:     遠擲他國 亦未爲難 若立有頂 T0262_.09.0034a21:     爲衆演説 無量餘經 亦未爲難 T0262_.09.0034a22:     若佛滅後 於惡世中 能説此經 T0262_.09.0034a23:     是則爲難 假使有人 手把虚空 T0262_.09.0034a24:     而以遊行 亦未爲難 於我滅後 T0262_.09.0034a25:     若自書持 若使人書 是則爲難 T0262_.09.0034a26:     若以大地 置足甲上 ＊昇於梵天 T0262_.09.0034a27:     亦未爲難 佛滅度後 於惡世中 T0262_.09.0034a28:     暫讀此經 是則爲難 假使劫燒 T0262_.09.0034a29:     擔負乾草 入中不燒 亦未爲難 T0262_.09.0034b01:     我滅度後 若持此經 爲一人説 T0262_.09.0034b02:     是則爲難 若持八萬 四千法藏 T0262_.09.0034b03:     十二部經 爲人演説 令諸聽者 T0262_.09.0034b04:     得六神通 雖能如是 亦未爲難 T0262_.09.0034b05:     於我滅後 聽受此經 問其義趣 T0262_.09.0034b06:     是則爲難 若人説法 令千萬億 T0262_.09.0034b07:     無量無數 恒沙衆生 得1阿羅漢 T0262_.09.0034b08:     具六神通 雖有是益 亦未爲難 T0262_.09.0034b09:     於我滅後 若能奉持 如斯經典 T0262_.09.0034b10:     是則爲難 我爲佛道 於無量土 T0262_.09.0034b11:     從始至今 廣説諸經 而於其中 T0262_.09.0034b12:     此經第一 若有能持 則持佛身 T0262_.09.0034b13:     諸善男子 於我滅後 誰能受持 T0262_.09.0034b14:     讀誦此經 今於佛前 自説誓言 T0262_.09.0034b15:     此經難持 若暫持者 我則歡喜 T0262_.09.0034b16:     諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎 T0262_.09.0034b17:     是則勇猛 是則精進 是名持戒 T0262_.09.0034b18:     行頭陀者 則爲疾得 無上佛道 T0262_.09.0034b19:     能於來世 讀持此經 是眞佛子 T0262_.09.0034b20:     住淳善地 佛滅度後 能解其義 T0262_.09.0034b21:     是諸天人 世間之眼 於恐畏世 T0262_.09.0034b22:     能須臾説 一切天人 皆應供養2◎ T0262_.09.0034b23: ＊妙法蓮華經提婆達多品第十二 T0262_.09.0034b24: ◎3爾時佛告諸菩薩及天人四衆。吾於過去 T0262_.09.0034b25: 無量劫中。求法華經無有懈惓。於多劫中 T0262_.09.0034b26: 常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。 T0262_.09.0034b27: 爲欲滿足六波羅蜜。勤行布施。心無悋惜 T0262_.09.0034b28: 象馬七珍國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身 T0262_.09.0034b29: 肉手足不惜躯命。時世人民壽命無量。爲 T0262_.09.0034c01: 於法故。捐捨國位委4政太子。撃鼓宣令 T0262_.09.0034c02: 四方求法。誰能爲我説大乘者。吾當終身 T0262_.09.0034c03: 供給走使。時有仙人來白王言。我有大乘。 T0262_.09.0034c04: 名妙法華經。若不5違我當爲宣説。王聞 T0262_.09.0034c05: 仙言歡喜踊躍。即隨仙人供給所須。6採 T0262_.09.0034c06: 菓汲水拾薪設食。乃至以身而爲床座。身 T0262_.09.0034c07: 心無惓。于時奉事經於千歳。爲於法故。精 T0262_.09.0034c08: 勤給侍令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。 T0262_.09.0034c09: 而説偈言 T0262_.09.0034c10:     我念過去劫 爲求大法故 T0262_.09.0034c11:     雖作世國王 不貪五欲樂 T0262_.09.0034c12:     7搥鍾告四方 誰有大法者 T0262_.09.0034c13:     若爲我8解説 身當爲奴僕 T0262_.09.0034c14:     時有阿私仙 來白於大王 T0262_.09.0034c15:     我有微妙法 世間所希有 T0262_.09.0034c16:     若能修行者 吾當爲汝説 T0262_.09.0034c17:     時王聞仙言 心生大喜9悦 T0262_.09.0034c18:     即便隨仙人 供給於所須 T0262_.09.0034c19:     採薪及10菓蓏 隨時恭敬與 T0262_.09.0034c20:     情存妙法故 身心無懈惓 T0262_.09.0034c21:     普爲諸衆生 勤求於大法 T0262_.09.0034c22:     亦不爲己身 及以五欲樂 T0262_.09.0034c23:     故爲大國王 勤求獲此法 T0262_.09.0034c24:     遂致得成佛 今故爲汝説 T0262_.09.0034c25: 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人 T0262_.09.0034c26: 者。今11提婆達多是。由提婆達多善知識故。 T0262_.09.0034c27: 令我具足六波羅蜜慈悲喜捨三十二相八 T0262_.09.0034c28: 十種好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十 T0262_.09.0034c29: 八不共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆 T0262_.09.0035a01: 因提婆達多善知識故。告諸四衆。提婆達 T0262_.09.0035a02: 多。却後過無量劫。當得成佛。號曰1天王如 T0262_.09.0035a03: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調 T0262_.09.0035a04: 御丈夫天人師佛世尊。世界名2天道。時天 T0262_.09.0035a05: 王佛。住世二十中劫。廣爲衆生説於妙法。 T0262_.09.0035a06: 恒河沙衆生得阿羅漢果。無量衆生發縁覺 T0262_.09.0035a07: 心。恒河沙衆生發無上道心。得無生忍至 T0262_.09.0035a08: 不退轉。時天王佛般涅槃後。正法住世二十 T0262_.09.0035a09: 中劫。全身舍利起七寶塔。高六十由旬。縱廣 T0262_.09.0035a10: 四十由旬。諸天人民悉以雜華＊末香燒香塗 T0262_.09.0035a11: 香衣服瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養 T0262_.09.0035a12: 七寶妙塔。無量衆生得阿羅漢果。無量衆生 T0262_.09.0035a13: 悟辟支佛。不可思議衆生發菩提心至不 T0262_.09.0035a14: 退轉。佛告諸比丘。未來世中。若有善男子 T0262_.09.0035a15: 善女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬 T0262_.09.0035a16: 不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方 T0262_.09.0035a17: 佛前所生之處常聞此經。若生人天中受 T0262_.09.0035a18: 勝妙樂。若在佛前蓮華化生。於時下方多寶 T0262_.09.0035a19: 世尊所從菩薩。名曰3智積。白多寶佛。當 T0262_.09.0035a20: 還本土。釋迦牟尼佛告智積曰。善男子。且 T0262_.09.0035a21: 待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可與相見 T0262_.09.0035a22: 論説妙法可還本土。爾時文殊師利。坐千 T0262_.09.0035a23: 葉蓮華大如車輪。倶來菩薩亦坐寶蓮華。 T0262_.09.0035a24: 從於大海娑4竭羅龍宮自然5踊出。住虚空 T0262_.09.0035a25: 中詣靈鷲山。從蓮華下至於佛所。頭面 T0262_.09.0035a26: 敬禮二世尊足。修敬已畢。往智積所共相 T0262_.09.0035a27: 慰問。却坐一面。智積菩薩問文殊師利。仁 T0262_.09.0035a28: 往龍宮所化衆生。其數幾何。文殊師利言。 T0262_.09.0035a29: 其數無量不可稱計。非口所宣非心所測。 T0262_.09.0035b01: 且待須臾。自當6有證。所言未竟。無數菩 T0262_.09.0035b02: 薩坐寶蓮華從海＊踊出。詣靈鷲山住在 T0262_.09.0035b03: 虚空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度。具 T0262_.09.0035b04: 菩薩行皆共論説六波羅蜜。本聲聞人在虚 T0262_.09.0035b05: 空中7説聲聞行。今皆修行大乘空義。文殊 T0262_.09.0035b06: 師利謂智積曰。於海教化其事如是。爾時 T0262_.09.0035b07: 智積菩薩。以偈讃曰 T0262_.09.0035b08:     大智徳勇健 化度無量衆 T0262_.09.0035b09:     今此諸大會 及我皆已見 T0262_.09.0035b10:     演暢實相義 開闡一乘法 T0262_.09.0035b11:     廣導諸衆生 令速成菩提 T0262_.09.0035b12: 文殊師利言。我於海中唯常宣説妙法華 T0262_.09.0035b13: 經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸 T0262_.09.0035b14: 經中寶世所希有。8頗有衆生勤9加精進 T0262_.09.0035b15: 修行此經速得佛不。文殊師利言。有裟竭 T0262_.09.0035b16: 羅龍王女。年始八歳。智慧利根善知衆生諸 T0262_.09.0035b17: 根行業。得陀羅尼。諸佛所説甚深祕藏悉能 T0262_.09.0035b18: 受持。深入禪定了達諸法。於刹那頃發菩 T0262_.09.0035b19: 提心。得不退轉辯才無礙。慈念衆生猶如 T0262_.09.0035b20: 赤子。功徳具足心念口演。微妙廣大慈悲仁 T0262_.09.0035b21: 讓。志意和雅能至菩提。智積菩薩言。我見釋 T0262_.09.0035b22: 迦如來。於無量劫難行苦行。積功累徳求 T0262_.09.0035b23: 菩10提道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至 T0262_.09.0035b24: 無有如芥子許非是菩薩捨身命處。爲 T0262_.09.0035b25: 衆生故。然後乃得成菩提道。不信此女於 T0262_.09.0035b26: 須臾頃便成正覺。言論未訖。時龍王女忽 T0262_.09.0035b27: 現於前。頭面禮敬却住一面。以偈讃曰 T0262_.09.0035b28:     深達罪福相 遍照於十方 T0262_.09.0035b29:     微妙淨法身 具相三十二 T0262_.09.0035c01:     以八十種好 用莊嚴法身 T0262_.09.0035c02:     天人所戴仰 龍神咸恭敬 T0262_.09.0035c03:     一切衆生類 無不宗奉者 T0262_.09.0035c04:     又聞成菩提 唯佛當證知 T0262_.09.0035c05:     我闡大乘教 度脱苦衆生 T0262_.09.0035c06: 時舍利弗語龍女言。汝謂不久得無上道。 T0262_.09.0035c07: 是事難信。所以者何。女身垢穢非是法器。 T0262_.09.0035c08: 云何能得無上菩提。佛道懸曠經無量劫。勤 T0262_.09.0035c09: 苦積行具修諸度。然後乃成。又女人身猶有 T0262_.09.0035c10: 五障。一者不得作梵天王。二者帝釋。三者 T0262_.09.0035c11: 魔王。四者轉輪聖王。五者佛身。云何女身速 T0262_.09.0035c12: 得成佛。爾時龍女有一寶珠。價直三千大 T0262_.09.0035c13: 千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積 T0262_.09.0035c14: 菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠世尊納受。 T0262_.09.0035c15: 是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力觀我 T0262_.09.0035c16: 成佛。復速於此。當時衆會皆見龍女。忽然 T0262_.09.0035c17: 之間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢 T0262_.09.0035c18: 世界。坐寶蓮華成等正覺。三十二相八十種 T0262_.09.0035c19: 好。普爲十方一切衆生演説妙法。爾時娑 T0262_.09.0035c20: 婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙 T0262_.09.0035c21: 見彼龍女成佛。普爲時會人天説法。心大 T0262_.09.0035c22: 歡喜悉遙敬禮。無量衆生聞法解悟得不退 T0262_.09.0035c23: 轉。無量衆生得受道記。無垢世界六反震 T0262_.09.0035c24: 動。娑婆世界三千衆生住不退地。三千衆生 T0262_.09.0035c25: 發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗。 T0262_.09.0035c26: 一切衆會默然信受 T0262_.09.0035c27:   ＊妙法蓮華經11勸持品第十三 T0262_.09.0035c28: 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶 T0262_.09.0035c29: 薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前作是誓 T0262_.09.0036a01: 言。1唯願世尊不以爲慮。我等於佛滅後。 T0262_.09.0036a02: 當奉持讀誦説此經典。後惡世衆生。善根轉 T0262_.09.0036a03: 少多増上慢。貪利供養増不善根。遠離解 T0262_.09.0036a04: 脱雖難可教化。我等當起大忍力讀誦 T0262_.09.0036a05: 此經。持説書寫種種供養不惜身命。爾時衆 T0262_.09.0036a06: 中五百阿羅漢得受記者白佛言。世尊。我 T0262_.09.0036a07: 等亦自誓願。於異國土廣説此經。復有學 T0262_.09.0036a08: 無學八千人得受記者。從座而起合掌向 T0262_.09.0036a09: 佛。作是誓言。世尊。我等亦當於2他國土 T0262_.09.0036a10: 廣説此經。所以者何。是娑婆國中人多弊 T0262_.09.0036a11: 惡。懷増上慢功徳淺薄。瞋濁諂曲心不3實 T0262_.09.0036a12: 故。爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。與學 T0262_.09.0036a13: 無學比丘尼六千人倶。從座而起一心合掌。 T0262_.09.0036a14: 瞻仰尊顏目不暫捨。於時世尊告憍曇彌。 T0262_.09.0036a15: 何故憂色而視如來。汝心將無謂我不説 T0262_.09.0036a16: 汝名＊授阿耨多羅三藐三菩提記耶。憍曇 T0262_.09.0036a17: 彌。我先總説一切聲聞皆已授記。今汝欲知 T0262_.09.0036a18: 記者。將來之世當於六萬八千億諸佛法 T0262_.09.0036a19: 中爲大法師。及六千學無學比丘尼倶爲法 T0262_.09.0036a20: 師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。號 T0262_.09.0036a21: 4一切衆生喜見如來應供正遍知明行足善 T0262_.09.0036a22: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 T0262_.09.0036a23: 憍曇彌。是一切衆生喜見佛。及六千菩薩。 T0262_.09.0036a24: 轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提。爾時羅 T0262_.09.0036a25: 睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世尊於授 T0262_.09.0036a26: 記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。汝於來 T0262_.09.0036a27: 世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲大法 T0262_.09.0036a28: 師漸具佛道。於善國中當得作佛。號5具 T0262_.09.0036a29: 足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世 T0262_.09.0036b01: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽 T0262_.09.0036b02: 無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。 T0262_.09.0036b03: 及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得 T0262_.09.0036b04: 未曾有。即於佛前。而説偈言 T0262_.09.0036b05:     世尊導師 安隱天人 我等聞6記 T0262_.09.0036b06:     心安具足 T0262_.09.0036b07: 諸比丘7尼説是偈已白佛言。世尊。我等亦 T0262_.09.0036b08: 能於他方國8土廣宣此經。爾時世尊。視八 T0262_.09.0036b09: 十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。皆 T0262_.09.0036b10: 是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。即 T0262_.09.0036b11: 從座起至於佛前。一心合掌而作是念。若 T0262_.09.0036b12: 世尊告勅我等持説此經者。9當如佛教廣 T0262_.09.0036b13: 宣斯法。復作是念。佛今默然不見告勅。我 T0262_.09.0036b14: 當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲自滿本 T0262_.09.0036b15: 願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世尊。我 T0262_.09.0036b16: 等於如來滅後。周旋往10返十方世界。能令 T0262_.09.0036b17: 衆生書寫此經受持讀誦解説其義如法修 T0262_.09.0036b18: 行正憶念。皆是佛之威力。＊唯願世尊。在於 T0262_.09.0036b19: 他方遙見守護。即時諸菩薩倶同發聲。而 T0262_.09.0036b20: 説偈言 T0262_.09.0036b21:     唯願不爲慮 於佛滅度後 T0262_.09.0036b22:     恐怖惡世中 我等當廣説 T0262_.09.0036b23:     有諸無智人 惡口罵詈等 T0262_.09.0036b24:     及11加刀杖者 我等皆當忍 T0262_.09.0036b25:     惡世中比丘 邪智心諂曲 T0262_.09.0036b26:     未得謂爲得 我慢心充滿 T0262_.09.0036b27:     或有12阿練若 納衣在空閑 T0262_.09.0036b28:     自謂行眞道 輕賤人間者 T0262_.09.0036b29:     貪著利養故 與白衣説法 T0262_.09.0036b30:     爲世所恭敬 如六通羅漢 T0262_.09.0036c01:     是人懷惡心 常念世俗事 T0262_.09.0036c02:     假名阿練若 好出我等過 T0262_.09.0036c03:     而作如是言 此諸比丘等 T0262_.09.0036c04:     爲貪利養故 説外道論13議 T0262_.09.0036c05:     自作此經典 誑惑世間人 T0262_.09.0036c06:     爲求名聞故 分別於是經 T0262_.09.0036c07:     常在大衆中 欲毀我等故 T0262_.09.0036c08:     向國王大臣 婆羅門居士 T0262_.09.0036c09:     及餘比丘衆 誹謗説我惡 T0262_.09.0036c10:     14謂是邪見人 説外道論＊議 T0262_.09.0036c11:     我等敬佛故 悉忍是諸惡 T0262_.09.0036c12:     爲斯所輕言 汝等皆是佛 T0262_.09.0036c13:     如此輕慢言 皆當忍受之 T0262_.09.0036c14:     濁劫惡世中 多有諸恐怖 T0262_.09.0036c15:     惡鬼入其身 罵詈毀辱我 T0262_.09.0036c16:     我等敬信佛 當著忍辱鎧 T0262_.09.0036c17:     爲説是經故 忍此諸難事 T0262_.09.0036c18:     我不愛身命 但惜無上道 T0262_.09.0036c19:     我等於來世 護持佛所囑 T0262_.09.0036c20:     世尊自當知 濁世惡比丘 T0262_.09.0036c21:     不知佛方便 隨宜所説法 T0262_.09.0036c22:     惡口而15顰蹙 數數見擯出 T0262_.09.0036c23:     遠離於塔寺 如是等衆惡 T0262_.09.0036c24:     念佛告勅故 皆當忍是事 T0262_.09.0036c25:     諸聚落城邑 其有求法者 T0262_.09.0036c26:     我皆到其所 説佛所囑法 T0262_.09.0036c27:     我是世尊使 處衆無所畏 T0262_.09.0036c28:     我當善説法 願佛安隱住 T0262_.09.0036c29:     我於世尊前 諸來十方佛 T0262_.09.0037a01:     發如是誓言 佛自知我心 T0262_.09.0037a02: 1妙法蓮華經卷第四 T0262_.09.0037a03: T0262_.09.0037a04: T0262_.09.0037a05: T0262_.09.0037a06: 妙法蓮華經卷＊第五 T0262_.09.0037a07: 　＊後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0037a08: 鳩摩羅什奉　詔譯　 T0262_.09.0037a09:   2安樂行品第十四 T0262_.09.0037a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。 T0262_.09.0037a11: 世尊。是諸菩薩甚爲難有敬順佛故發大 T0262_.09.0037a12: 誓願。於後惡世護持讀3説是法華經。世 T0262_.09.0037a13: 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。 T0262_.09.0037a14: 佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。 T0262_.09.0037a15: 欲説是經。當安住四法。一者安住菩薩行 T0262_.09.0037a16: 處4及親近處。能爲衆生演説是經。文殊師 T0262_.09.0037a17: 利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0037a18: 住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。 T0262_.09.0037a19: 又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不 T0262_.09.0037a20: 行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名 T0262_.09.0037a21: 菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國 T0262_.09.0037a22: 王王子大臣官長。不親近諸外道梵志5尼 T0262_.09.0037a23: 揵子等。及造世俗文筆讃詠外書。及6路伽 T0262_.09.0037a24: 耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相 T0262_.09.0037a25: 7扠相撲及那羅等種種變現之戲。又不親 T0262_.09.0037a26: 近8旃陀羅及畜猪羊鷄狗9畋獵10漁捕諸惡 T0262_.09.0037a27: 律儀。如是11人等或時來者。則爲説法無所 T0262_.09.0037a28: 12悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆 T0262_.09.0037a29: 塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。 T0262_.09.0037b01: 若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜説 T0262_.09.0037b02: 法無所＊悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0037b03: 不應於女人身取能生欲想相而爲説 T0262_.09.0037b04: 法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡 T0262_.09.0037b05: 女等共語。亦復不近五種13不男之人以爲 T0262_.09.0037b06: 親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入時但 T0262_.09.0037b07: 一心念佛。若爲女人説法不露齒笑。不 T0262_.09.0037b08: 現14胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。 T0262_.09.0037b09: 不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同 T0262_.09.0037b10: 師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師 T0262_.09.0037b11: 利。是名初親近處 T0262_.09.0037b12: 復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛 T0262_.09.0037b13: 倒不動不退不轉。如虚空無所有性。一 T0262_.09.0037b14: 切語言道斷。不生不出不起。15無名無16相 T0262_.09.0037b15: 實無所有。無量無邊無礙無障。但以因縁 T0262_.09.0037b16: 有。從顛倒生故。説常樂觀如是法相。是 T0262_.09.0037b17: 名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。欲重 T0262_.09.0037b18: 宣此義。而説偈言 T0262_.09.0037b19:     若有菩薩 於後惡世 無怖畏心 T0262_.09.0037b20:     欲説是經 應入行處 及親近處 T0262_.09.0037b21:     常離國王 及國王子 大臣官長 T0262_.09.0037b22:     兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志 T0262_.09.0037b23:     亦不親近 増上慢人 貪著小乘 T0262_.09.0037b24:     三藏學者 破戒比丘 名字羅漢 T0262_.09.0037b25:     及比丘尼 好戲笑者 深著五欲 T0262_.09.0037b26:     17求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近 T0262_.09.0037b27:     若是人等 以好心來 到菩薩所 T0262_.09.0037b28:     爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心 T0262_.09.0037b29:     不懷＊悕望 而爲説法 寡女處女 T0262_.09.0037c01:     及諸不男 皆勿親近 以爲親厚 T0262_.09.0037c02:     亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵＊漁捕 T0262_.09.0037c03:     爲利殺害 販肉自活 衒賣女色 T0262_.09.0037c04:     如是之人 皆勿親近 兇險相撲 T0262_.09.0037c05:     種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近 T0262_.09.0037c06:     莫獨18屏處 爲女説法 若説法時 T0262_.09.0037c07:     無得戲笑 入里乞食 將一比丘 T0262_.09.0037c08:     若無比丘 一心念佛 是則名爲 T0262_.09.0037c09:     行處近處 以此二處 能安樂説 T0262_.09.0037c10:     又復不行 上中下法 有爲無爲 T0262_.09.0037c11:     實不實法 亦不分別 是男是女 T0262_.09.0037c12:     不得諸法 不知不見 是則名爲 T0262_.09.0037c13:     菩薩行處 一切諸法 空無所有 T0262_.09.0037c14:     無有常住 亦無起滅 是名智者 T0262_.09.0037c15:     所親近處 顛倒分別 諸法有無 T0262_.09.0037c16:     是實非實 是生非生 19在於閑處 T0262_.09.0037c17:     修攝其心 安住不動 如須彌山 T0262_.09.0037c18:     觀一切法 皆無所有 猶如虚空 T0262_.09.0037c19:     無有堅固 不生不出 不動不退 T0262_.09.0037c20:     常住一相 是名近處 若有比丘 T0262_.09.0037c21:     於我滅後 入是行處 及親近處 T0262_.09.0037c22:     説斯經時 無有怯弱 菩薩有時 T0262_.09.0037c23:     入於靜室 以正憶念 隨義觀法 T0262_.09.0037c24:     從禪定起 爲諸國王 20王子臣民 T0262_.09.0037c25:     婆羅門等 開化演暢 説斯經典 T0262_.09.0037c26:     其心安隱 無有怯弱 文殊師利 T0262_.09.0037c27:     是名菩薩 安住初法 能於後世 T0262_.09.0037c28:     説法華經 T0262_.09.0037c29: 又文殊師利。如來滅後。於末法中欲説是 T0262_.09.0038a01: 經。應住安樂行。若口宣説若讀經時。不樂 T0262_.09.0038a02: 説人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説 T0262_.09.0038a03: 他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名説其 T0262_.09.0038a04: 過惡。亦不稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌 T0262_.09.0038a05: 之心。善修如是安樂心故。諸有聽者不逆 T0262_.09.0038a06: 其意。有所難問。不以小乘法答。但以大 T0262_.09.0038a07: 乘而爲解説。令得一切種智。爾時世尊。欲 T0262_.09.0038a08: 重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0038a09:     菩薩常樂 安隱説法 於清淨1地 T0262_.09.0038a10:     而施床座 以油塗身 澡浴塵穢 T0262_.09.0038a11:     著新2淨衣 内外倶淨 安處法座 T0262_.09.0038a12:     隨問爲説 若有比丘 及比丘尼 T0262_.09.0038a13:     諸優婆塞 及優婆夷 國王王子 T0262_.09.0038a14:     群臣士民 以微妙義 和顏爲説 T0262_.09.0038a15:     若有難問 隨義而答 因縁譬喩 T0262_.09.0038a16:     敷演分別 以是方便 皆使發心 T0262_.09.0038a17:     漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意 T0262_.09.0038a18:     及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法 T0262_.09.0038a19:     晝夜常説 無上道教 以諸因縁 T0262_.09.0038a20:     無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜 T0262_.09.0038a21:     衣服臥具 飮食醫藥 而於其中 T0262_.09.0038a22:     無所＊悕望 但一心念 説法因縁 T0262_.09.0038a23:     願成佛道 令衆亦爾 是則大利 T0262_.09.0038a24:     安樂供養 我滅度後 若有比丘 T0262_.09.0038a25:     能演説斯 妙法華經 心無嫉恚 T0262_.09.0038a26:     諸3惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者 T0262_.09.0038a27:     又無怖畏 加刀杖等 亦4無擯出 T0262_.09.0038a28:     安住忍故 智者如是 善修其心 T0262_.09.0038a29:     能住安樂 如我上説 其人功徳 T0262_.09.0038b01:     千萬億劫 算數譬喩 説不能盡 T0262_.09.0038b02: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0262_.09.0038b03: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬5謟誑 T0262_.09.0038b04: 之心。亦勿輕罵學佛道者。求其長短。若比 T0262_.09.0038b05: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求6辟 T0262_.09.0038b06: 支佛者。求菩薩道者。無得惱之令其疑 T0262_.09.0038b07: 悔。語其人言汝等去道甚遠。終不能得 T0262_.09.0038b08: 一切種智。所以者何。汝是放逸之人。於道 T0262_.09.0038b09: 懈怠故。7又亦不應戲論諸法有所8諍競。 T0262_.09.0038b10: 當於一切衆生起大悲想。於諸如來起慈 T0262_.09.0038b11: 父想。於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩 T0262_.09.0038b12: 薩。常應深心恭敬禮拜。於一切衆生平等 T0262_.09.0038b13: 説法。以順法故不多不少。乃至深愛法 T0262_.09.0038b14: 者。亦不爲多説 T0262_.09.0038b15: 文殊師利。是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0262_.09.0038b16: 時。有成就是第三安樂行者。説是法時無 T0262_.09.0038b17: 能惱亂。得好同學共讀誦是經。亦得大衆 T0262_.09.0038b18: 而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能説。説 T0262_.09.0038b19: 已能書。若使人書。供養經卷恭敬尊重讃 T0262_.09.0038b20: 歎。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0038b21:     若欲説是經 當捨9嫉恚慢 T0262_.09.0038b22:     ＊謟誑邪僞心 常修質直行 T0262_.09.0038b23:     不輕蔑於人 亦不戲論法 T0262_.09.0038b24:     不令他疑悔 云汝不得佛 T0262_.09.0038b25:     是佛子説法 10常柔和能忍 T0262_.09.0038b26:     慈悲於一切 不生懈怠心 T0262_.09.0038b27:     十方大菩薩 11愍衆故行道 T0262_.09.0038b28:     應生恭敬心 是則我大師 T0262_.09.0038b29:     於諸佛世尊 生無上父想 T0262_.09.0038c01:     破於憍慢心 説法無障礙 T0262_.09.0038c02:     第三法如是 智者應守護 T0262_.09.0038c03:     一心安樂行 無量衆所敬 T0262_.09.0038c04: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0262_.09.0038c05: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生 T0262_.09.0038c06: 大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是 T0262_.09.0038c07: 念。如是之人則爲大失。如來方便隨宜説 T0262_.09.0038c08: 法。不聞不知不覺不問不信不解。其人 T0262_.09.0038c09: 雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅 T0262_.09.0038c10: 三藐三菩提時。隨在何地。以神通力智慧 T0262_.09.0038c11: 力。引之令得住是法中。文殊師利。12是菩 T0262_.09.0038c12: 薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第四法 T0262_.09.0038c13: 者。説是法時無有過失。常爲比丘比丘尼 T0262_.09.0038c14: 優婆塞優婆夷。國王王子大臣人民婆羅門 T0262_.09.0038c15: 居士等。供養恭敬尊重讃歎。虚空諸天爲聽 T0262_.09.0038c16: 法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。有 T0262_.09.0038c17: 人來欲難問者。諸天晝夜。常爲法故而衞 T0262_.09.0038c18: 護之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經 T0262_.09.0038c19: 是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文 T0262_.09.0038c20: 殊師利。是法華經。於無量13國中。乃至名字 T0262_.09.0038c21: 不可得聞。何況得見受持讀誦 T0262_.09.0038c22: 文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢 T0262_.09.0038c23: 降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王。 T0262_.09.0038c24: 起種種兵而往討14罰。王見兵衆戰有功者。 T0262_.09.0038c25: 即大歡喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。或 T0262_.09.0038c26: 與衣服嚴身之具。或與種種珍寶金銀琉璃 T0262_.09.0038c27: 15車馬16腦珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民。 T0262_.09.0038c28: 唯髻中明珠不以與之。所以者何。獨王頂上 T0262_.09.0038c29: 有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。 T0262_.09.0039a01: 文殊師利。如來亦復如是。以禪定智慧力 T0262_.09.0039a02: 得法國土王於三界。而諸魔王不肯順伏。 T0262_.09.0039a03: 如來賢聖諸將與之共戰。其有功者心亦歡 T0262_.09.0039a04: 喜。於四衆中爲説諸經令其心悦。賜以禪 T0262_.09.0039a05: 定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅槃 T0262_.09.0039a06: 之城言得滅度。引1導其心令皆歡喜。而 T0262_.09.0039a07: 不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見 T0262_.09.0039a08: 諸兵衆有大功者心甚歡喜。以此難信之 T0262_.09.0039a09: 珠久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦 T0262_.09.0039a10: 復如是。於三界中爲大法王。以法教化一 T0262_.09.0039a11: 切衆生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共 T0262_.09.0039a12: 戰有大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時 T0262_.09.0039a13: 如來亦大歡喜。此法華經。能令衆生至一切 T0262_.09.0039a14: 智。一切世間多怨難信。先所未説而今説 T0262_.09.0039a15: 之。文殊師利。此法華經。是諸如來第一之 T0262_.09.0039a16: 説。於諸説中最爲甚深。末後賜與。如彼強 T0262_.09.0039a17: 力之王。久護明珠今乃與之。文殊師利。此法 T0262_.09.0039a18: 華經。諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在 T0262_.09.0039a19: 其上。長夜守護不妄宣説。始於今日。乃與 T0262_.09.0039a20: 汝等而敷演之。爾時世尊。欲重宣此義。而 T0262_.09.0039a21: 説偈言 T0262_.09.0039a22:     常行忍辱 哀愍一切 乃能演説 T0262_.09.0039a23:     佛所讃經 後末世時 持此經者 T0262_.09.0039a24:     於家出家 及非菩薩 應生慈悲 T0262_.09.0039a25:     斯等不聞 不信是經 則爲大失 T0262_.09.0039a26:     我得佛道 以諸方便 爲説此2法 T0262_.09.0039a27:     令住其中 譬如強力 轉輪之王 T0262_.09.0039a28:     兵戰有功 賞賜諸3物 象馬車乘 T0262_.09.0039a29:     嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑 T0262_.09.0039b01:     或與衣服 種種珍寶 奴婢財物 T0262_.09.0039b02:     歡喜賜與 如有勇健 能爲難事 T0262_.09.0039b03:     4三解髻中 明珠賜之 如來亦爾 T0262_.09.0039b04:     爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏 T0262_.09.0039b05:     以大慈悲 如法化世 見一切人 T0262_.09.0039b06:     受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰 T0262_.09.0039b07:     爲是衆生 説種種法 以大方便 T0262_.09.0039b08:     説此諸經 既知衆生 得其力已 T0262_.09.0039b09:     末後乃爲 説是法華 如＊三解髻 T0262_.09.0039b10:     明珠與之 此經爲尊 衆經中上 T0262_.09.0039b11:     我常守護 不妄開示 今正是時 T0262_.09.0039b12:     爲汝等説 我滅度後 求佛道者 T0262_.09.0039b13:     欲得安隱 演説斯經 應當親近 T0262_.09.0039b14:     如是四法 讀是經者 常無憂惱 T0262_.09.0039b15:     又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮 T0262_.09.0039b16:     卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖 T0262_.09.0039b17:     天諸童子 以爲給使 刀5杖不加 T0262_.09.0039b18:     毒不能害 若人惡罵 口則閉塞 T0262_.09.0039b19:     遊行無畏 如師子王 智慧光明 T0262_.09.0039b20:     如日之照 若於夢中 但見妙事 T0262_.09.0039b21:     見諸如來 坐師子座 諸比丘衆 T0262_.09.0039b22:     圍繞説法 又見龍神 阿修羅等 T0262_.09.0039b23:     數如恒沙 恭敬合掌 自見其身 T0262_.09.0039b24:     而爲説法 又見諸佛 身相金色 T0262_.09.0039b25:     放無量光 照於一切 以梵音聲 T0262_.09.0039b26:     演説諸法 佛爲四衆 説無上法 T0262_.09.0039b27:     見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜 T0262_.09.0039b28:     而爲供養 得陀羅尼 證不退智 T0262_.09.0039b29:     佛知其心 深入佛道 即爲6授記 T0262_.09.0039c01:     成最正覺 汝善男子 當於來世 T0262_.09.0039c02:     得無量智 佛之大道 國土嚴淨 T0262_.09.0039c03:     廣大無比 亦有四衆 合掌聽法 T0262_.09.0039c04:     又見自身 在山林中 修習善法 T0262_.09.0039c05:     證諸實相 深入禪定 見十方佛 T0262_.09.0039c06:     諸佛身金色 百福相莊嚴 T0262_.09.0039c07:     聞法爲人説 常有是好夢 T0262_.09.0039c08:     又夢作國王 捨宮殿眷屬 T0262_.09.0039c09:     及上妙五欲 行詣於道場 T0262_.09.0039c10:     在菩提樹下 而處師子座 T0262_.09.0039c11:     求道過七日 得諸佛之智 T0262_.09.0039c12:     成無上道已 起而轉法輪 T0262_.09.0039c13:     爲四衆説法 經千萬億劫 T0262_.09.0039c14:     説無漏妙法 度無量衆生 T0262_.09.0039c15:     後當入涅槃 如烟盡燈滅 T0262_.09.0039c16:     若後惡世中 説是第一法 T0262_.09.0039c17:     是人得大利 如上諸功徳 T0262_.09.0039c18: 7妙法蓮華經從地8踊出品第十五 T0262_.09.0039c19: 爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩。過9八恒河 T0262_.09.0039c20: 沙數。於大衆中起10立合掌作禮。而白佛言。 T0262_.09.0039c21: 世尊。若聽我等於佛滅後在此娑婆世界 T0262_.09.0039c22: 懃加精進護持讀誦書寫供養是經典 T0262_.09.0039c23: 者。當於此土而廣説之。爾時佛告諸菩薩 T0262_.09.0039c24: 摩訶薩衆。止善男子。不須汝等護持此經。 T0262_.09.0039c25: 所以者何。我娑婆世界。自有六萬恒河沙等 T0262_.09.0039c26: 菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六萬恒河沙眷 T0262_.09.0039c27: 屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦廣説 T0262_.09.0039c28: 此經。佛説是時。娑婆世界三千大千國土地 T0262_.09.0039c29: 皆11震裂。而於其中有無量千萬億菩薩摩 T0262_.09.0040a01: 訶薩同時＊踊出。是諸菩薩身皆金色。三十 T0262_.09.0040a02: 二相無量光明。先盡在此娑婆世界之下此 T0262_.09.0040a03: 界虚空中住。是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説 T0262_.09.0040a04: 音聲從下發來。一一菩薩。皆是大衆唱導之 T0262_.09.0040a05: 首。各將六萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬 T0262_.09.0040a06: 三萬二萬一萬恒河沙等眷屬者。況復乃至 T0262_.09.0040a07: 一恒河沙半恒河沙四分之一。乃至千萬億 T0262_.09.0040a08: 那由他分之一。況復千萬億那由他眷屬。況 T0262_.09.0040a09: 復億萬眷屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復 T0262_.09.0040a10: 一千一百乃至一十。況復將五四三二一弟 T0262_.09.0040a11: 子者。況復單己樂遠離行。如是等比。無量 T0262_.09.0040a12: 無邊算數譬喩所不能知。是諸菩薩從地 T0262_.09.0040a13: 出已。各詣虚空七寶妙塔多寶如來釋迦牟 T0262_.09.0040a14: 尼佛所。到已向二世尊頭面禮足。及至諸 T0262_.09.0040a15: 寶樹下師子座上佛所。亦皆作禮右繞三匝 T0262_.09.0040a16: 合掌恭敬。以諸菩薩種種讃法。而以讃歎住 T0262_.09.0040a17: 在一面。欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶 T0262_.09.0040a18: 薩從初踊出。以諸菩薩種種讃法而讃於 T0262_.09.0040a19: 佛。如是時1間經2五十小劫。是時釋迦牟尼 T0262_.09.0040a20: 佛默然而坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。 T0262_.09.0040a21: 佛神力故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆 T0262_.09.0040a22: 亦以佛神力故。見諸菩薩遍滿無量百千 T0262_.09.0040a23: 萬億國土虚空。是菩薩衆中有四導師。一 T0262_.09.0040a24: 名上行。二名無邊行。三名淨行。四名安立 T0262_.09.0040a25: 行。是四菩薩於其衆中。最爲上首唱導之 T0262_.09.0040a26: 師。在大衆前各共合掌。觀釋迦牟尼佛。而 T0262_.09.0040a27: 問訊言。世尊。少病少惱安樂行不。所應度 T0262_.09.0040a28: 者受教易不。不令世尊生疲勞耶。爾時四 T0262_.09.0040a29: 大菩薩。而説偈言 T0262_.09.0040b01:     世尊安樂 少病少惱 教化衆生 T0262_.09.0040b02:     得無疲惓 又諸衆生 受化易不 T0262_.09.0040b03:     不令世尊 生3疲勞耶 T0262_.09.0040b04: 爾時世尊於菩薩大衆中。而作是言。如是 T0262_.09.0040b05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生 T0262_.09.0040b06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆 T0262_.09.0040b07: 生。世世已來常受我化。亦於過去諸佛。4供 T0262_.09.0040b08: 養尊重種諸善根。此諸衆生。始見我身聞 T0262_.09.0040b09: 我所説。即皆信受入如來慧。除先修習學 T0262_.09.0040b10: 小乘者。如是之人。我今亦令得聞是經 T0262_.09.0040b11: 入於佛慧。爾時諸大菩薩。而説偈言 T0262_.09.0040b12:     善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等 T0262_.09.0040b13:     易可化度 能問諸佛 甚深智慧 T0262_.09.0040b14:     聞已信行 我等隨喜 T0262_.09.0040b15: 於時世尊。讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉善 T0262_.09.0040b16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒 T0262_.09.0040b17: 菩薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我 T0262_.09.0040b18: 等從昔已來。不見不聞如是大菩薩摩訶 T0262_.09.0040b19: 薩衆。從地踊出住世尊前。合掌供養問訊 T0262_.09.0040b20: 如來。時彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸 T0262_.09.0040b21: 菩薩等心之所念。并欲自決所疑。合掌向 T0262_.09.0040b22: 佛。以偈問曰 T0262_.09.0040b23:     無量千萬億 大衆諸菩薩 T0262_.09.0040b24:     昔所未曾見 願兩足尊説 T0262_.09.0040b25:     是從何所來 以何因縁集 T0262_.09.0040b26:     巨身大神通 智慧叵思議 T0262_.09.0040b27:     其志念堅固 有大忍辱力 T0262_.09.0040b28:     衆生所樂見 爲從何所來 T0262_.09.0040b29:     一一諸菩薩 所將諸眷屬 T0262_.09.0040c01:     其數無有量 如恒河沙等 T0262_.09.0040c02:     或有大菩薩 將六萬恒沙 T0262_.09.0040c03:     如是諸大衆 一心求佛道 T0262_.09.0040c04:     是諸大師等 六萬恒河沙 T0262_.09.0040c05:     倶來供養佛 及護持是經 T0262_.09.0040c06:     將五萬恒沙 其數過於是 T0262_.09.0040c07:     四萬及三萬 二萬至一萬 T0262_.09.0040c08:     一千一百等 乃至一恒沙 T0262_.09.0040c09:     半及三四分 億萬分之一 T0262_.09.0040c10:     千萬那由他 萬億諸弟子 T0262_.09.0040c11:     乃至於半億 其數復過上 T0262_.09.0040c12:     百萬至一萬 一千及一百 T0262_.09.0040c13:     五十與一十 乃至三二一 T0262_.09.0040c14:     單己無眷屬 樂於獨處者 T0262_.09.0040c15:     倶來至佛所 其數轉過上 T0262_.09.0040c16:     如是諸大衆 若人行籌數 T0262_.09.0040c17:     過於恒沙劫 猶不能盡知 T0262_.09.0040c18:     是諸大威徳 精進菩薩衆 T0262_.09.0040c19:     誰爲其説法 教化而成就 T0262_.09.0040c20:     從誰初發心 稱揚何佛法 T0262_.09.0040c21:     受持行誰經 修習何佛道 T0262_.09.0040c22:     如是諸菩薩 神通大智力 T0262_.09.0040c23:     四方地＊震裂 皆從中＊踊出 T0262_.09.0040c24:     世尊我昔來 未曾見是事 T0262_.09.0040c25:     願説其所從 國土之名號 T0262_.09.0040c26:     我常遊諸國 未曾見是衆 T0262_.09.0040c27:     我於此衆中 乃不識一人 T0262_.09.0040c28:     忽然從地出 願説其因縁 T0262_.09.0040c29:     今此之大會 無量百千億 T0262_.09.0041a01:     是諸菩薩等 皆欲知此事 T0262_.09.0041a02:     是諸菩薩衆 本末之因縁 T0262_.09.0041a03:     無量徳世尊 1唯願決衆疑 T0262_.09.0041a04: 爾時釋迦牟尼分身諸佛。從無量千萬億他 T0262_.09.0041a05: 方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座上 T0262_.09.0041a06: 結2加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆。 T0262_.09.0041a07: 於三千大千世界四方從地＊踊出住於虚 T0262_.09.0041a08: 空。各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧 T0262_.09.0041a09: 祇菩薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍 T0262_.09.0041a10: 者。諸善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0041a11: 名曰彌勒。釋迦牟尼佛之所＊授記。次後作 T0262_.09.0041a12: 佛。3以問斯事。佛今答之。汝等自當因是 T0262_.09.0041a13: 得聞 T0262_.09.0041a14: 爾時釋迦牟尼佛。告彌勒菩薩。善哉善哉 T0262_.09.0041a15: 4阿逸多。乃能問佛如是大事。汝等當共一 T0262_.09.0041a16: 心。5被精進鎧發堅固意。如來6今欲顯發 T0262_.09.0041a17: 宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。諸佛師 T0262_.09.0041a18: 子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。爾時世尊。 T0262_.09.0041a19: 欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0041a20:     當精進一心 我欲説此事 T0262_.09.0041a21:     勿得有疑悔 佛智叵思議 T0262_.09.0041a22:     汝今出信力 住於忍善中 T0262_.09.0041a23:     昔所未聞法 今皆當得聞 T0262_.09.0041a24:     我今安慰汝 勿得懷疑懼 T0262_.09.0041a25:     佛無不實語 智慧不可量 T0262_.09.0041a26:     所得第一法 甚深叵分別 T0262_.09.0041a27:     如是今當説 汝等一心聽 T0262_.09.0041a28: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於 T0262_.09.0041a29: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩 T0262_.09.0041b01: 訶薩。無量無數阿僧祇從地＊踊出。汝等昔 T0262_.09.0041b02: 所未見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅 T0262_.09.0041b03: 三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏 T0262_.09.0041b04: 其心令發道意。此諸菩薩皆於是娑婆世 T0262_.09.0041b05: 界之下此界虚空中住。於諸經典讀誦通利 T0262_.09.0041b06: 思惟分別正憶念。阿逸多。是諸善男子等。 T0262_.09.0041b07: 不樂在衆多有所説。常樂靜處懃行精進 T0262_.09.0041b08: 未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智 T0262_.09.0041b09: 無有障礙。亦常樂於諸佛之法。一心精進 T0262_.09.0041b10: 求無上慧。爾時世尊欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0041b11: 言 T0262_.09.0041b12:     阿逸汝當知 是諸大菩薩 T0262_.09.0041b13:     從無數劫來 修習佛智慧 T0262_.09.0041b14:     悉是我所化 令發大道心 T0262_.09.0041b15:     此等是我子 依止是世界 T0262_.09.0041b16:     常行7頭陀事 志樂於靜處 T0262_.09.0041b17:     捨大衆憒閙 不樂多所説 T0262_.09.0041b18:     如是諸子等 學習我道法 T0262_.09.0041b19:     晝夜常精進 爲求佛道故 T0262_.09.0041b20:     在娑婆世界 下方空中住 T0262_.09.0041b21:     志念力堅固 常懃求智慧 T0262_.09.0041b22:     説種種妙法 其心無所畏 T0262_.09.0041b23:     我於8伽耶城 菩提樹下坐 T0262_.09.0041b24:     得成最正覺 轉無上法輪 T0262_.09.0041b25:     爾乃教化之 令初發道心 T0262_.09.0041b26:     今皆住不退 悉當得成佛 T0262_.09.0041b27:     我今説實語 汝等一心9信 T0262_.09.0041b28:     我從久遠來 教化是等衆 T0262_.09.0041b29: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心 T0262_.09.0041c01: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊於 T0262_.09.0041c02: 少時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩 T0262_.09.0041c03: 薩。令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。 T0262_.09.0041c04: 世尊。如來爲太子時出於釋宮。去伽耶城 T0262_.09.0041c05: 不遠坐於道場。得10成阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0041c06: 提。從是已來始過四十餘年。世尊。云何於 T0262_.09.0041c07: 此少時大作佛事。以佛勢力以佛功徳。教 T0262_.09.0041c08: 化如是無量大菩薩衆當成阿耨多羅三藐 T0262_.09.0041c09: 三菩提。世尊。此大菩薩衆。假使有人。於千 T0262_.09.0041c10: 萬億劫。數不能盡不得其邊。斯等久遠已 T0262_.09.0041c11: 來。於無量無邊諸佛所11殖諸善根。成就 T0262_.09.0041c12: 菩薩道常修梵行。世尊。如此之事世所難 T0262_.09.0041c13: 信。譬如有人。色美髮黒年二十五。指百 T0262_.09.0041c14: 歳人言是我子。其百歳人。亦指年少言是 T0262_.09.0041c15: 我父生育我等。是事難信。佛亦如是。得道 T0262_.09.0041c16: 已來其實未久。而此大衆諸菩薩等。已於 T0262_.09.0041c17: 無量千萬億劫。爲佛道故懃行精進。善入 T0262_.09.0041c18: 出住無量百千萬億三昧。得大神通久修梵 T0262_.09.0041c19: 行。善能次第習諸善法。巧於問答人中之 T0262_.09.0041c20: 寶。一切世間甚爲希有。今日世尊方云得 T0262_.09.0041c21: 佛道時初令發心教化示導。令向阿耨多 T0262_.09.0041c22: 羅三藐三菩提。世尊得佛未久。乃能作此 T0262_.09.0041c23: 大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所 T0262_.09.0041c24: 12出言未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸 T0262_.09.0041c25: 新發意菩薩。於佛滅後。若聞是語或不信 T0262_.09.0041c26: 受。而起破法罪業因縁。唯然世尊。願13爲解 T0262_.09.0041c27: 説除我等疑。及未來世諸善男子。聞此事 T0262_.09.0041c28: 已亦不生疑。爾時彌勒菩薩欲重宣此義。 T0262_.09.0041c29: 而説偈言 T0262_.09.0042a01:     佛昔從釋種 出家近伽耶 T0262_.09.0042a02:     坐於菩提樹 爾來尚未久 T0262_.09.0042a03:     此諸佛子等 其數不可量 T0262_.09.0042a04:     久已行佛道 住於神通力 T0262_.09.0042a05:     善學菩薩道 不染世間法 T0262_.09.0042a06:     如蓮華在水 從地而＊踊出 T0262_.09.0042a07:     皆起恭敬心 住於世尊前 T0262_.09.0042a08:     是事難思議 云何而可信 T0262_.09.0042a09:     佛得道甚近 所成就甚多 T0262_.09.0042a10:     願爲除衆疑 如實分別説 T0262_.09.0042a11:     譬如少壯人 年始二十五 T0262_.09.0042a12:     示人百歳子 髮白而面皺 T0262_.09.0042a13:     是等我所生 子亦説是父 T0262_.09.0042a14:     父少而子老 擧世所不信 T0262_.09.0042a15:     世尊亦如是 得道來甚近 T0262_.09.0042a16:     是諸菩薩等 志固無怯弱 T0262_.09.0042a17:     從無量劫來 而行菩薩道 T0262_.09.0042a18:     巧於難問答 其心無所畏 T0262_.09.0042a19:     忍辱心決定 端正有威徳 T0262_.09.0042a20:     十方佛所讃 善能分別説 T0262_.09.0042a21:     不樂在人衆 常好在禪定 T0262_.09.0042a22:     爲求佛道故 於下空中住 T0262_.09.0042a23:     我等從佛聞 於此事無疑 T0262_.09.0042a24:     願佛爲未來 演説令開解 T0262_.09.0042a25:     若有於此經 生疑不信者 T0262_.09.0042a26:     即當墮惡道 願今爲解説 T0262_.09.0042a27:     是無量菩薩 云何於少時 T0262_.09.0042a28:     教化令發心 而住不退地 T0262_.09.0042a29: ＊妙法蓮華經1如來壽量品第十六 T0262_.09.0042b01: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆諸善男子。汝 T0262_.09.0042b02: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等 T0262_.09.0042b03: 當信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝 T0262_.09.0042b04: 等當信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。 T0262_.09.0042b05: 彌勒爲首合掌白佛言。世尊。2唯願説之。 T0262_.09.0042b06: 我等當信受佛語。如是三白已。復言＊唯願 T0262_.09.0042b07: 説之。我等當信受佛語。爾時世尊。知諸 T0262_.09.0042b08: 菩薩三請不止。而告之言。汝等諦聽。如來 T0262_.09.0042b09: 祕密神通之力。一切世間天人及阿修羅。皆 T0262_.09.0042b10: 3謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮。去伽耶城不 T0262_.09.0042b11: 遠坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然 T0262_.09.0042b12: 善男子。我實成佛已來。無量無邊百千萬億 T0262_.09.0042b13: 那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇 T0262_.09.0042b14: 三千大千世界。假使有人4末爲微塵。過於 T0262_.09.0042b15: 東方五百千萬億那由他阿僧祇5國。乃下一 T0262_.09.0042b16: 塵。如是東行盡是微塵。諸善男子。於意云 T0262_.09.0042b17: 何。是諸世界。可得思惟校計知其數不。 T0262_.09.0042b18: 彌勒菩薩等倶白佛言。世尊。是諸世界無量 T0262_.09.0042b19: 無邊非算數所知。亦非心力所及。一切聲 T0262_.09.0042b20: 聞辟支佛。以無漏智。不能思惟知其限數。 T0262_.09.0042b21: 我等住阿惟越致地。於是事中亦所不達。 T0262_.09.0042b22: 世尊。如是諸世界無量無邊。爾時佛告大 T0262_.09.0042b23: 菩薩衆。諸善男子。今當分明宣語汝等。是 T0262_.09.0042b24: 諸世界。若著微塵及不著者。盡以爲塵一 T0262_.09.0042b25: 塵一劫。我成佛已來。復過於此百千萬億那 T0262_.09.0042b26: 由他阿僧祇劫。自從是來。我常在此娑婆 T0262_.09.0042b27: 世界説法教化。亦於餘6處百千萬億那由 T0262_.09.0042b28: 他阿僧祇國導利衆生。諸善男子。於是中 T0262_.09.0042b29: 間。我説7燃燈佛等。又復言其入於涅槃。 T0262_.09.0042c01: 如是皆8以方便分別。諸善男子。若有衆 T0262_.09.0042c02: 生來至我所。我以佛眼。觀其信等諸根利 T0262_.09.0042c03: 鈍。隨所應度。處處自説名字不同年紀大 T0262_.09.0042c04: 小。亦復現言當入涅槃。又以種種方便説 T0262_.09.0042c05: 微妙法。能令衆生發歡喜心。諸善男子。如 T0262_.09.0042c06: 來。見諸衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是 T0262_.09.0042c07: 人説。我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。 T0262_.09.0042c08: 然我實成佛已來久遠若斯。但以方便教 T0262_.09.0042c09: 化衆生。令入佛道作如是説。諸善男子。 T0262_.09.0042c10: 如來所演經典。皆爲度脱衆生。或説己身 T0262_.09.0042c11: 或説9他身。或10示己身或＊示他身。或示 T0262_.09.0042c12: 己事或＊示他事。諸所言説皆實不虚。所 T0262_.09.0042c13: 以者何。如來。如實知見三界之相。無有生 T0262_.09.0042c14: 死若退若出。亦無在世及滅度者。非實非 T0262_.09.0042c15: 虚非如非異。11不如三界見於三界。如斯 T0262_.09.0042c16: 之事。如來明見無有錯謬。以諸12衆生有 T0262_.09.0042c17: 種種性種種欲種種行種種憶想分別故。欲 T0262_.09.0042c18: 令生諸善根。以若干因縁譬喩13言辭種種 T0262_.09.0042c19: 説法。所作佛事未曾暫廢。如是我成佛 T0262_.09.0042c20: 已來14甚大久遠。壽命無量阿僧祇劫常住不 T0262_.09.0042c21: 滅 T0262_.09.0042c22: 諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶 T0262_.09.0042c23: 未盡復倍上數。然今非實滅度。而便唱言 T0262_.09.0042c24: 當取滅度。如來以是方便教化衆生。所 T0262_.09.0042c25: 以者何。若佛久住於世。薄15徳之人不種善 T0262_.09.0042c26: 根。貧窮下賤貪著五欲。入於憶想16妄見網 T0262_.09.0042c27: 中。若見如來常在不滅。便起憍恣而懷厭 T0262_.09.0042c28: 怠。不能生難遭17之想恭敬之心。是故如 T0262_.09.0042c29: 來以方便説。比丘當知。諸佛出世難可値 T0262_.09.0043a01: 遇。所以者何。諸薄徳人。過無量百千萬億 T0262_.09.0043a02: 劫。或有1見佛或不見者。以此事故我作 T0262_.09.0043a03: 是言。諸比丘。如來難可得見。斯衆生等 T0262_.09.0043a04: 聞如是語。必當生於難遭之想。心懷戀慕 T0262_.09.0043a05: 渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖不實滅 T0262_.09.0043a06: 而言滅度 T0262_.09.0043a07: 又善男子。諸佛如來法皆如是。爲度衆生 T0262_.09.0043a08: 皆實不虚。譬如良醫智慧聰達。明練方藥 T0262_.09.0043a09: 善治衆病。其人多諸子息。若十二十乃至 T0262_.09.0043a10: 百數。以有事縁遠至餘國。諸子於後飮他 T0262_.09.0043a11: 毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸 T0262_.09.0043a12: 家。諸子飮毒。或失本心或不失者。遙見其 T0262_.09.0043a13: 父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我等愚癡 T0262_.09.0043a14: 2誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子 T0262_.09.0043a15: 等苦惱如是。依諸經方。求好藥草色香美 T0262_.09.0043a16: 味皆悉具足。擣3篩和合與子令服。而作是 T0262_.09.0043a17: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可 T0262_.09.0043a18: 服。速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心 T0262_.09.0043a19: 者。見此良藥色香倶好。即便服之病4盡除 T0262_.09.0043a20: 愈。餘失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求 T0262_.09.0043a21: 索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒 T0262_.09.0043a22: 氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不 T0262_.09.0043a23: 美。父作是念。此子可愍。爲毒所中心皆顛 T0262_.09.0043a24: 倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯 T0262_.09.0043a25: 服。我今當設方便令服此藥。即作是言。 T0262_.09.0043a26: 汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今 T0262_.09.0043a27: 留在此。汝可取服勿憂不5差。作是教 T0262_.09.0043a28: 已復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸 T0262_.09.0043a29: 子聞父背喪。心大憂惱而作是念。若父在 T0262_.09.0043b01: 者。慈愍我等能見救護。今者捨我遠喪他 T0262_.09.0043b02: 國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲感心遂醒 T0262_.09.0043b03: 悟。乃知此藥色6味香美。即取服之毒病皆 T0262_.09.0043b04: 愈。其父聞子悉已得差。尋便7來歸咸使見 T0262_.09.0043b05: 之 T0262_.09.0043b06: 諸善男子。於意云何。頗有人能説此良醫 T0262_.09.0043b07: 虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛 T0262_.09.0043b08: 已來。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。 T0262_.09.0043b09: 爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有 T0262_.09.0043b10: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊欲重宣 T0262_.09.0043b11: 此義。而説偈言 T0262_.09.0043b12:     自我得佛來 所經諸劫數 T0262_.09.0043b13:     無量百千萬 億載阿僧祇 T0262_.09.0043b14:     常説法教化 無數億衆生 T0262_.09.0043b15:     令入於佛道 爾來無量劫 T0262_.09.0043b16:     爲度衆生故 方便現涅槃 T0262_.09.0043b17:     而實不滅度 常住此説法 T0262_.09.0043b18:     我常住於此 以諸神通力 T0262_.09.0043b19:     令顛倒衆生 雖近而不見 T0262_.09.0043b20:     衆見我滅度 廣供養舍利 T0262_.09.0043b21:     咸皆懷戀慕 而生渇仰心 T0262_.09.0043b22:     衆生既信伏 質直意柔軟 T0262_.09.0043b23:     一心欲見佛 不自惜身命 T0262_.09.0043b24:     時我及衆僧 倶出靈鷲山 T0262_.09.0043b25:     我時語衆生 常在此不滅 T0262_.09.0043b26:     以方便力故 現有滅不滅 T0262_.09.0043b27:     餘國有衆生 恭敬信樂者 T0262_.09.0043b28:     我復於彼中 爲説無上法 T0262_.09.0043b29:     汝等不聞此 但謂我滅度 T0262_.09.0043c01:     我見諸衆生 沒在於苦惱 T0262_.09.0043c02:     故不爲現身 令其生渇仰 T0262_.09.0043c03:     因其心戀慕 乃出爲説法 T0262_.09.0043c04:     神通力如是 於阿僧祇劫 T0262_.09.0043c05:     常在靈鷲山 及餘諸住處 T0262_.09.0043c06:     衆生見劫盡 大火所燒時 T0262_.09.0043c07:     我此土安隱 天人常充滿 T0262_.09.0043c08:     園林諸堂閣 種種寶莊嚴 T0262_.09.0043c09:     寶樹多花8菓 衆生所遊樂 T0262_.09.0043c10:     諸天撃天鼓 常作衆伎樂 T0262_.09.0043c11:     雨曼陀羅花 散佛及大衆 T0262_.09.0043c12:     我淨土不毀 而衆見燒盡 T0262_.09.0043c13:     憂怖諸苦惱 如是悉充滿 T0262_.09.0043c14:     是諸罪衆生 以惡業因縁 T0262_.09.0043c15:     過阿僧祇劫 不聞三寶名 T0262_.09.0043c16:     諸有修功徳 柔和質直者 T0262_.09.0043c17:     則皆見我身 在此而説法 T0262_.09.0043c18:     或時爲此衆 説佛壽無量 T0262_.09.0043c19:     久乃見佛者 爲説佛難値 T0262_.09.0043c20:     我智力如是 慧光照無量 T0262_.09.0043c21:     壽命無數劫 久修業所得 T0262_.09.0043c22:     汝等有智者 勿於此生疑 T0262_.09.0043c23:     當斷令永盡 佛語實不虚 T0262_.09.0043c24:     如醫善方便 爲治狂子故 T0262_.09.0043c25:     實在而言9死 無能説虚妄 T0262_.09.0043c26:     我亦爲世父 救諸苦患者 T0262_.09.0043c27:     爲凡夫顛倒 實在而言10滅 T0262_.09.0043c28:     以常見我故 而生憍恣心 T0262_.09.0043c29:     放逸著五欲 墮於惡道中 T0262_.09.0044a01:     我常知衆生 行道不行道 T0262_.09.0044a02:     隨1所應可度 爲説種種法 T0262_.09.0044a03:     毎自作是意 以何令衆生 T0262_.09.0044a04:     得入無上2慧 速成就佛身 T0262_.09.0044a05:   ＊妙法蓮華經3分別功徳品第十七 T0262_.09.0044a06: 爾時大會聞佛説壽命劫數長遠如是無量 T0262_.09.0044a07: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告 T0262_.09.0044a08: 彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命 T0262_.09.0044a09: 長遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生。 T0262_.09.0044a10: 得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞 T0262_.09.0044a11: 持陀羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶 T0262_.09.0044a12: 薩。得樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩 T0262_.09.0044a13: 薩摩訶薩。得百4千萬億無量旋陀羅尼。復 T0262_.09.0044a14: 有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉 T0262_.09.0044a15: 不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩 T0262_.09.0044a16: 訶薩。能轉清淨法輪。復有小千國土微塵 T0262_.09.0044a17: 數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三 T0262_.09.0044a18: 菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四 T0262_.09.0044a19: 生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天 T0262_.09.0044a20: 下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅 T0262_.09.0044a21: 三藐三菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩 T0262_.09.0044a22: 訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復 T0262_.09.0044a23: 有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得 T0262_.09.0044a24: 阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界微塵數 T0262_.09.0044a25: 衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是 T0262_.09.0044a26: 諸菩薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨 T0262_.09.0044a27: 曼陀羅華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬 T0262_.09.0044a28: 億5衆寶樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中 T0262_.09.0044a29: 師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來。 T0262_.09.0044b01: 亦散一切諸大菩薩及四部衆。又雨細6末 T0262_.09.0044b02: 栴檀沈水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深 T0262_.09.0044b03: 遠。又雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼 T0262_.09.0044b04: 珠瓔珞如意珠瓔珞。遍於九方衆寶香7爐 T0262_.09.0044b05: 燒無價香。自然周至供養大會。一一佛上。 T0262_.09.0044b06: 有諸菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。 T0262_.09.0044b07: 是諸菩薩以妙音聲歌無量頌讃歎諸佛。 T0262_.09.0044b08: 爾時彌勒菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向 T0262_.09.0044b09: 佛。而説偈言 T0262_.09.0044b10:     佛説希有法 昔所未曾聞 T0262_.09.0044b11:     世尊有大力 壽命不可量 T0262_.09.0044b12:     無數諸佛子 聞世尊分別 T0262_.09.0044b13:     説得法利者 歡喜充遍身 T0262_.09.0044b14:     或住不退地 或得陀羅尼 T0262_.09.0044b15:     或無礙樂説 萬億旋總持 T0262_.09.0044b16:     或有大千界 微塵數菩薩 T0262_.09.0044b17:     各各皆能轉 不退之法輪 T0262_.09.0044b18:     復有中千界 微塵數菩薩 T0262_.09.0044b19:     各各皆能轉 清淨之法輪 T0262_.09.0044b20:     復有小千界 微塵數菩薩 T0262_.09.0044b21:     餘各八生在 8當得成佛道 T0262_.09.0044b22:     復有四三二 如此四天下 T0262_.09.0044b23:     微塵9諸菩薩 隨數生成佛 T0262_.09.0044b24:     或一四天下 微塵數菩薩 T0262_.09.0044b25:     餘有一生在 當成一切智 T0262_.09.0044b26:     如是等衆生 聞佛壽長遠 T0262_.09.0044b27:     得無量無漏 清淨之果報 T0262_.09.0044b28:     復有八世界 微塵數衆生 T0262_.09.0044b29:     聞佛説壽命 皆發無上心 T0262_.09.0044c01:     世尊説無量 不可思議法 T0262_.09.0044c02:     多有所饒益 如虚空無邊 T0262_.09.0044c03:     10雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅 T0262_.09.0044c04:     釋梵如恒沙 無數佛土來 T0262_.09.0044c05:     雨栴檀沈水 繽紛而亂墜 T0262_.09.0044c06:     如鳥飛空下 供散於諸佛 T0262_.09.0044c07:     天鼓虚空中 自然出妙聲 T0262_.09.0044c08:     天衣千萬種 旋轉而來下 T0262_.09.0044c09:     衆寶妙香11爐 燒無價之香 T0262_.09.0044c10:     自然悉周遍 供養諸世尊 T0262_.09.0044c11:     其大菩薩衆 執七寶幡蓋 T0262_.09.0044c12:     高妙萬億12種 次第至梵天 T0262_.09.0044c13:     一一諸佛前 寶幢懸勝幡 T0262_.09.0044c14:     亦以千萬偈 歌詠諸如來 T0262_.09.0044c15:     如是種種事 昔所未曾有 T0262_.09.0044c16:     聞佛壽無量 一切皆歡喜 T0262_.09.0044c17:     佛名聞十方 廣饒益衆生 T0262_.09.0044c18:     一切具善根 以助無上心 T0262_.09.0044c19: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有 T0262_.09.0044c20: 衆生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念 T0262_.09.0044c21: 信解。所得功徳無有限量。若有善男子善 T0262_.09.0044c22: 女人。爲阿耨多羅三藐三菩提13故。於八十 T0262_.09.0044c23: 萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅 T0262_.09.0044c24: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅 T0262_.09.0044c25: 蜜。除般若波羅蜜。以是功徳比前功徳。百 T0262_.09.0044c26: 分千分百千萬億分不及其一。乃至算數譬 T0262_.09.0044c27: 喩所不能知。若善男子14善女人。有如是 T0262_.09.0044c28: 功徳。於阿耨多羅三藐三菩提退者。無有 T0262_.09.0044c29: 是處。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0045a01:     若人求佛慧 於八十萬億 T0262_.09.0045a02:     那由他劫數 行五波羅蜜 T0262_.09.0045a03:     於是諸劫中 布施供養佛 T0262_.09.0045a04:     及縁覺弟子 并諸菩薩衆 T0262_.09.0045a05:     珍異之飮食 上服與臥具 T0262_.09.0045a06:     栴檀立精舍 以園林莊嚴 T0262_.09.0045a07:     如是等布施 種種皆微妙 T0262_.09.0045a08:     盡此諸劫數 以迴向佛道 T0262_.09.0045a09:     若復持禁戒 清淨無缺漏 T0262_.09.0045a10:     求於無上道 諸佛之所歎 T0262_.09.0045a11:     若復行忍辱 住於調柔地 T0262_.09.0045a12:     設衆惡來加 其心不傾動 T0262_.09.0045a13:     諸有得法者 懷於増上慢 T0262_.09.0045a14:     爲1此所輕惱 如是亦能忍 T0262_.09.0045a15:     若復2懃精進 志念常堅固 T0262_.09.0045a16:     於無量億劫 一心不3懈息 T0262_.09.0045a17:     又於無4數劫 住於空閑處 T0262_.09.0045a18:     若坐若經行 除睡常攝心 T0262_.09.0045a19:     以是因縁故 能生諸禪定 T0262_.09.0045a20:     八十億萬劫 安住心不亂 T0262_.09.0045a21:     持此一心福 願求無上道 T0262_.09.0045a22:     我得一切智 盡諸禪定際 T0262_.09.0045a23:     是人於百千 萬億劫數中 T0262_.09.0045a24:     行此諸功徳 如上之所説 T0262_.09.0045a25:     有善男女等 聞我説壽命 T0262_.09.0045a26:     乃至一念信 其福過於彼 T0262_.09.0045a27:     若人悉無有 一切諸疑悔 T0262_.09.0045a28:     深心須臾信 其福爲如此 T0262_.09.0045a29:     其有諸菩薩 無量劫行道 T0262_.09.0045b01:     聞我説壽命 是則能信受 T0262_.09.0045b02:     如是諸人等 頂受此經典 T0262_.09.0045b03:     願我於未來 長壽度衆生 T0262_.09.0045b04:     如今日世尊 諸釋中之王 T0262_.09.0045b05:     道場師子吼 説法無所畏 T0262_.09.0045b06:     我等未來世 一切所尊敬 T0262_.09.0045b07:     坐於道場時 説壽亦如是 T0262_.09.0045b08:     若有深心者 清淨而質直 T0262_.09.0045b09:     多聞能總持 隨5義解佛語 T0262_.09.0045b10:     如是6諸人等 於此無有疑 T0262_.09.0045b11: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。 T0262_.09.0045b12: 是人所得功徳無有限量。能起如來無上 T0262_.09.0045b13: 之慧。何況廣聞是經。若教人聞。若自持若 T0262_.09.0045b14: 教人7持。若自書若教人書。若以華香瓔珞 T0262_.09.0045b15: 幢幡繒蓋香油8酥燈供養經卷。是人功徳 T0262_.09.0045b16: 無量無邊。能生一切種智。阿逸多。若善男 T0262_.09.0045b17: 子善女人。聞我説壽命長遠深心信解。則 T0262_.09.0045b18: 爲見佛常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞 T0262_.09.0045b19: 衆圍繞説法。又見此娑婆世界。其地琉璃 T0262_.09.0045b20: 坦然平正。閻浮檀金以界八道寶樹行列。諸 T0262_.09.0045b21: 臺樓觀皆悉寶成。其菩薩衆咸處其中。若有 T0262_.09.0045b22: 能如是觀者。當知是爲深信解9相。又復 T0262_.09.0045b23: 如來滅後若聞是經。而不毀10呰起隨喜心。 T0262_.09.0045b24: 當知已爲深信解＊相。何況讀誦受持之者。 T0262_.09.0045b25: 斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是善男子善女 T0262_.09.0045b26: 人。不須爲我復起塔寺及作僧11坊以四 T0262_.09.0045b27: 事供養衆僧。所以者何。是善男子善女人。 T0262_.09.0045b28: 受持讀誦是經典者。爲已起塔12造立僧 T0262_.09.0045b29: 坊供養衆僧。則爲＊以佛舍利起七寶塔。 T0262_.09.0045c01: 高廣漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華 T0262_.09.0045c02: 香13瓔珞＊末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜 T0262_.09.0045c03: 篌種種舞戲。以妙音聲歌唄讃頌。則14爲於 T0262_.09.0045c04: 無量千萬億劫作是供養已 T0262_.09.0045c05: 阿逸多。若我滅後聞是經典。有能受15持若 T0262_.09.0045c06: 自書若教人書。則爲起立僧坊。以赤栴檀 T0262_.09.0045c07: 作諸殿堂三十有二。高八多羅樹高廣嚴好。 T0262_.09.0045c08: 百千比丘於其中止。園林16浴池經行禪窟。 T0262_.09.0045c09: 衣服飮食床褥湯藥。一切樂具充滿其中。如 T0262_.09.0045c10: 是僧坊堂閣若干。百千萬億其數無量。以此 T0262_.09.0045c11: 現前供養於我及比丘僧。是故我説如來滅 T0262_.09.0045c12: 後。若有受持讀誦爲他人説。若自書若教 T0262_.09.0045c13: 人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧 T0262_.09.0045c14: 坊供養衆僧。況復有人能持是經。兼行布 T0262_.09.0045c15: 施持戒忍辱精進一心智慧。其徳最勝無量 T0262_.09.0045c16: 無邊。譬如虚空東西南北四維上下無量無 T0262_.09.0045c17: 邊。是人功徳亦復如是無量無邊。疾至一切 T0262_.09.0045c18: 種智。若人讀誦受持是經爲他人説。若自 T0262_.09.0045c19: 書若教人書。復能起塔及造僧坊。供養讃 T0262_.09.0045c20: 歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎之法。讃歎 T0262_.09.0045c21: 菩薩功徳。又爲他人種種因縁隨義解説 T0262_.09.0045c22: 此法華經。復能清淨持戒與17柔和者而共 T0262_.09.0045c23: 同止。忍辱無18瞋志19念堅固。常20貴坐禪得 T0262_.09.0045c24: 諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善答 T0262_.09.0045c25: 問難 T0262_.09.0045c26: 阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。受持 T0262_.09.0045c27: 讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。當知 T0262_.09.0045c28: 是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩提 T0262_.09.0045c29: 坐道樹下。阿逸多。是善男子21善女人。若坐 T0262_.09.0046a01: 1若立若行處2此中便應起塔。一切天人皆 T0262_.09.0046a02: 3應供養如佛之塔。爾時世尊欲重宣此義。 T0262_.09.0046a03: 而説偈言 T0262_.09.0046a04:     若我滅度後 能奉持此經 T0262_.09.0046a05:     斯人福無量 如上之所説 T0262_.09.0046a06:     是則爲具足 一切諸供養 T0262_.09.0046a07:     以舍利起塔 七寶而莊嚴 T0262_.09.0046a08:     4表刹甚高廣 漸小至梵天 T0262_.09.0046a09:     寶鈴千萬億 風動出妙音 T0262_.09.0046a10:     又於無量劫 而供養此塔 T0262_.09.0046a11:     5華香諸瓔珞 天衣衆伎樂 T0262_.09.0046a12:     燃香6油酥燈 周匝常照明 T0262_.09.0046a13:     惡世7法末時 能持是經者 T0262_.09.0046a14:     則爲已如上 具足諸供養 T0262_.09.0046a15:     若能持此經 則如佛現在 T0262_.09.0046a16:     以牛頭8栴檀 起僧坊供養 T0262_.09.0046a17:     堂有三十二 高八多羅樹 T0262_.09.0046a18:     上饌妙衣服 床臥皆具足 T0262_.09.0046a19:     百千衆住處 園林諸＊浴池 T0262_.09.0046a20:     經行及禪窟 種種皆嚴好 T0262_.09.0046a21:     若有信解心 受持讀誦書 T0262_.09.0046a22:     若復教人書 及供養經卷 T0262_.09.0046a23:     散9華香＊末香 以須曼10瞻蔔 T0262_.09.0046a24:     11阿提目多伽 薫油常12燃之 T0262_.09.0046a25:     如是供養者 得無量功徳 T0262_.09.0046a26:     如虚空無邊 其福亦如是 T0262_.09.0046a27:     況復持此經 兼布施持戒 T0262_.09.0046a28:     忍辱樂禪定 不＊瞋不惡口 T0262_.09.0046a29:     恭敬於塔廟 謙下諸比丘 T0262_.09.0046b01:     遠離自高心 常思惟智慧 T0262_.09.0046b02:     有問難不＊瞋 隨順爲解説 T0262_.09.0046b03:     若能行是行 功徳不可量 T0262_.09.0046b04:     若見此法師 成就如是徳 T0262_.09.0046b05:     應以天華散 天衣覆其身 T0262_.09.0046b06:     頭面13接足禮 生心如佛想 T0262_.09.0046b07:     又應作是念 不久詣道14樹 T0262_.09.0046b08:     得無漏無爲 廣利諸人天 T0262_.09.0046b09:     其所住止處 經行若坐臥 T0262_.09.0046b10:     乃至説一偈 是中應起塔 T0262_.09.0046b11:     莊嚴令15妙好 種種以供養 T0262_.09.0046b12:     佛子住此地 則是佛受用 T0262_.09.0046b13:     常在於其中 經行及坐臥 T0262_.09.0046b14: 16妙法蓮華經卷第五17◎ T0262_.09.0046b15: T0262_.09.0046b16: T0262_.09.0046b17: T0262_.09.0046b18: 妙法蓮華經卷＊第六 T0262_.09.0046b19: 　＊後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0046b20: 鳩摩羅什奉　詔譯　 T0262_.09.0046b21:   ◎18隨喜功徳品第十八 T0262_.09.0046b22: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善 T0262_.09.0046b23: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所 T0262_.09.0046b24: 福。而説偈言 T0262_.09.0046b25:     世尊滅度後 其有聞是經 T0262_.09.0046b26:     若能隨喜者 爲得幾所福 T0262_.09.0046b27: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅 T0262_.09.0046b28: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者 T0262_.09.0046b29: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於 T0262_.09.0046c01: 餘處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落 T0262_.09.0046c02: 田里。如其所聞。爲父母宗親善友知識隨 T0262_.09.0046c03: 力演説。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人 T0262_.09.0046c04: 聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸 T0262_.09.0046c05: 多。其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今 T0262_.09.0046c06: 説之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六 T0262_.09.0046c07: 趣四生衆生卵生胎生濕生化生。若有形無 T0262_.09.0046c08: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足 T0262_.09.0046c09: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨 T0262_.09.0046c10: 其所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生與滿 T0262_.09.0046c11: 閻浮提金銀琉璃19車馬20腦珊瑚虎21珀諸 T0262_.09.0046c12: 妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。 T0262_.09.0046c13: 是大施主。如是布施滿八十年已。而作是 T0262_.09.0046c14: 念。我已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此 T0262_.09.0046c15: 衆生皆已衰22老年過八十。髮白面皺將死 T0262_.09.0046c16: 不久。我當以佛法而訓導之。即集此衆生。 T0262_.09.0046c17: 宣布法化示教利喜。一時皆得須陀23洹道 T0262_.09.0046c18: 斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏於 T0262_.09.0046c19: 深禪定皆得自在具八解脱。於汝意云何。 T0262_.09.0046c20: 是大施主所得功徳寧爲多不。彌勒白佛 T0262_.09.0046c21: 言。世尊。是24人功徳甚多無量無邊。若是施 T0262_.09.0046c22: 主。但施衆生一切樂具功徳無量。何況令 T0262_.09.0046c23: 得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是 T0262_.09.0046c24: 人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界 T0262_.09.0046c25: 六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。不 T0262_.09.0046c26: 如25是第五十人。聞法華經一偈隨喜功徳。 T0262_.09.0046c27: 百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數 T0262_.09.0046c28: 譬喩所不能知。阿逸多。如是第五十人展 T0262_.09.0046c29: 轉聞法華經隨喜功徳。尚無量無邊阿僧祇。 T0262_.09.0047a01: 何況最初於會中聞而隨喜者。其福復勝無 T0262_.09.0047a02: 量無邊阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人 T0262_.09.0047a03: 爲是經故。往詣僧坊若坐若立。須臾聽受。 T0262_.09.0047a04: 縁是功徳轉身所生。得好上妙象馬車乘 T0262_.09.0047a05: 珍寶輦輿及乘天1宮。若復有人。於講法 T0262_.09.0047a06: 處坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。 T0262_.09.0047a07: 是人功徳轉身。得帝釋坐處。若梵王坐處。 T0262_.09.0047a08: 若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復有人語 T0262_.09.0047a09: 餘人言。有經名法華可共往聽。即受其 T0262_.09.0047a10: 教。乃至須臾間聞。是人功徳轉身。得與陀 T0262_.09.0047a11: 羅尼2菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世 T0262_.09.0047a12: 終不瘖瘂。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。 T0262_.09.0047a13: 齒不垢黒。不黄不踈。亦不缺落。不差不 T0262_.09.0047a14: 曲。脣不下垂。亦不褰縮。不麁澁。不瘡3胗。 T0262_.09.0047a15: 亦不缺壞。亦不4喎斜。不厚不大。亦不黧 T0262_.09.0047a16: 黒。無諸可惡。鼻不5匾㔸。亦不曲戻。面色 T0262_.09.0047a17: 不黒。亦不6狹長。亦不曲。無有一切不 T0262_.09.0047a18: 可喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好。鼻修高直面貌 T0262_.09.0047a19: 圓滿。眉高而長額7廣平正。人相具足世世 T0262_.09.0047a20: 所生。見佛聞法信受教8誨。阿逸多。汝且 T0262_.09.0047a21: 觀是勸於一人令往聽法功徳如此。何況 T0262_.09.0047a22: 一心聽説讀誦。而於大衆爲人分別如説 T0262_.09.0047a23: 修行。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0047a24:     若人於法會 得聞是經典 T0262_.09.0047a25:     乃至於一偈 隨喜爲他説 T0262_.09.0047a26:     如是展轉教 至于第五十 T0262_.09.0047a27:     最後人獲福 今當分別之 T0262_.09.0047a28:     如有大施主 供給無量衆 T0262_.09.0047a29:     具滿八十歳 隨意之所欲 T0262_.09.0047b01:     見彼衰老相 髮白而面皺 T0262_.09.0047b02:     齒踈形枯竭 念其死不久 T0262_.09.0047b03:     我今應當教 令得於道9果 T0262_.09.0047b04:     即爲方便説 涅槃眞實法 T0262_.09.0047b05:     世皆不牢固 如水沫泡焔 T0262_.09.0047b06:     汝等咸應當 疾生厭離心 T0262_.09.0047b07:     諸人聞是法 皆得阿羅漢 T0262_.09.0047b08:     具足六神通 三明八解脱 T0262_.09.0047b09:     最後第五十 聞一偈隨喜 T0262_.09.0047b10:     是人福勝彼 不可爲譬喩 T0262_.09.0047b11:     如是展轉聞 其福尚無量 T0262_.09.0047b12:     何況於法會 初聞隨喜者 T0262_.09.0047b13:     若有勸一人 將引聽法華 T0262_.09.0047b14:     言此經深妙 千萬劫難遇 T0262_.09.0047b15:     即受教往聽 乃至須臾聞 T0262_.09.0047b16:     斯人之福報 今當分別説 T0262_.09.0047b17:     世世無口患 齒不踈黄黒 T0262_.09.0047b18:     脣不厚褰缺 無有可惡相 T0262_.09.0047b19:     舌不乾黒短 鼻高修且直 T0262_.09.0047b20:     額廣而平正 面目悉端嚴 T0262_.09.0047b21:     爲人所喜見 口氣無臭穢 T0262_.09.0047b22:     優鉢華之香 當從其口出 T0262_.09.0047b23:     若故詣僧坊 欲聽法華經 T0262_.09.0047b24:     須臾聞歡喜 今當説其福 T0262_.09.0047b25:     後生天人中 得妙象馬車 T0262_.09.0047b26:     珍寶之輦輿 及乘天宮殿 T0262_.09.0047b27:     若於講法處 勸人坐聽經 T0262_.09.0047b28:     是福因縁得 釋梵轉輪座 T0262_.09.0047b29:     何況一心聽 解説其義趣 T0262_.09.0047c01:     如説而修行 其福不可10量 T0262_.09.0047c02: 11妙法蓮華經法師功徳品第十九 T0262_.09.0047c03: 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善 T0262_.09.0047c04: 女人。受持是法華經。若讀若誦若解説若書 T0262_.09.0047c05: 寫。是人當得八百眼功徳。千二百耳功徳。 T0262_.09.0047c06: 八百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千 T0262_.09.0047c07: 二百意功徳。以是功徳莊嚴六根皆令清 T0262_.09.0047c08: 淨。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見 T0262_.09.0047c09: 於三千大千世界。内外所有山林河海。下至 T0262_.09.0047c10: 阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。 T0262_.09.0047c11: 及業因縁果報生處。悉見悉知。爾時世尊欲 T0262_.09.0047c12: 重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0047c13:     若於大衆中 以無所畏心 T0262_.09.0047c14:     説是法華經 汝聽其功徳 T0262_.09.0047c15:     是人得八百 功徳殊勝眼 T0262_.09.0047c16:     以是莊嚴故 其目甚清淨 T0262_.09.0047c17:     父母所生眼 12悉見三千界 T0262_.09.0047c18:     内外彌樓山 須彌及鐵圍 T0262_.09.0047c19:     并諸餘山林 大海江河水 T0262_.09.0047c20:     下至阿鼻獄 上至有頂處 T0262_.09.0047c21:     其中諸衆生 一切皆悉見 T0262_.09.0047c22:     雖未得天眼 肉眼力如是 T0262_.09.0047c23: 復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若 T0262_.09.0047c24: 讀若誦若解説若書寫。得千二13百耳功徳。 T0262_.09.0047c25: 以是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻 T0262_.09.0047c26: 地獄上至有頂。其中内外種種語言音聲。象 T0262_.09.0047c27: 聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲14愁歎聲。螺聲鼓聲 T0262_.09.0047c28: 15鍾聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女 T0262_.09.0047c29: 聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。 T0262_.09.0048a01: 喜聲不喜聲。天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿 T0262_.09.0048a02: 修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火 T0262_.09.0048a03: 聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲 T0262_.09.0048a04: 比丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以 T0262_.09.0048a05: 要言之。三千大千世界中。一切内外所有 T0262_.09.0048a06: 諸聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。 T0262_.09.0048a07: 皆悉聞知如是分別種種音聲。而不壞耳 T0262_.09.0048a08: 根。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0048a09:     父母所生耳 清淨無濁穢 T0262_.09.0048a10:     以此常耳聞 三千世界聲 T0262_.09.0048a11:     象馬車牛聲 ＊鍾鈴螺鼓聲 T0262_.09.0048a12:     琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲 T0262_.09.0048a13:     清淨好歌聲 聽之而不著 T0262_.09.0048a14:     無數種人聲 聞悉能解了 T0262_.09.0048a15:     又聞諸天聲 微妙之歌音 T0262_.09.0048a16:     及聞男女聲 童子童女聲 T0262_.09.0048a17:     山川嶮谷中 1迦陵頻伽聲 T0262_.09.0048a18:     2命命等諸鳥 悉聞其音聲 T0262_.09.0048a19:     地獄衆苦痛 種種楚毒聲 T0262_.09.0048a20:     餓鬼飢渇逼 求索飮食聲 T0262_.09.0048a21:     諸阿修羅等 居在大海邊 T0262_.09.0048a22:     自共3語言時 出于大音聲 T0262_.09.0048a23:     如是説法者 安住於此間 T0262_.09.0048a24:     遙聞是衆聲 而不壞耳根 T0262_.09.0048a25:     十方世界中 禽獸鳴相呼 T0262_.09.0048a26:     其説法之人 於此悉聞之 T0262_.09.0048a27:     其諸梵天上 光音及遍淨 T0262_.09.0048a28:     乃至有頂天 言語之音聲 T0262_.09.0048a29:     法師住於此 悉皆得聞之 T0262_.09.0048b01:     一切比丘衆 及諸比丘尼 T0262_.09.0048b02:     若讀誦經典 若爲他人説 T0262_.09.0048b03:     法師住於此 悉皆得聞之 T0262_.09.0048b04:     復有諸菩薩 讀誦於經法 T0262_.09.0048b05:     若爲他人説 撰集解其義 T0262_.09.0048b06:     如是諸音聲 悉皆得聞之 T0262_.09.0048b07:     諸佛大聖尊 教化衆生者 T0262_.09.0048b08:     於諸大會中 演説微妙法 T0262_.09.0048b09:     持此法華者 悉皆得聞之 T0262_.09.0048b10:     三千大千界 内外諸音聲 T0262_.09.0048b11:     下至阿鼻獄 上至有頂天 T0262_.09.0048b12:     皆聞其音聲 而不壞耳根 T0262_.09.0048b13:     其耳聰利故 悉能分別知 T0262_.09.0048b14:     持4是法花者 雖未得天耳 T0262_.09.0048b15:     但用所生耳 功徳已如是 T0262_.09.0048b16: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。 T0262_.09.0048b17: 若讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳。 T0262_.09.0048b18: 以是清淨鼻根。聞5於三千大千世界上下内 T0262_.09.0048b19: 外種種諸香。6須曼那華香。7闍提華香。8末 T0262_.09.0048b20: 利華香。9瞻蔔華香。10波羅羅華香。11赤蓮華 T0262_.09.0048b21: 香。12青蓮華香。13白蓮華香。華樹香14菓樹香。 T0262_.09.0048b22: 15栴檀香沈水香。16多摩羅跋香。17多伽羅香。 T0262_.09.0048b23: 及千萬種和香。若18末若丸若塗香。持是經 T0262_.09.0048b24: 者。於此間住悉能分別。又復別知衆生之 T0262_.09.0048b25: 香。象香馬香牛羊等香。男香女香。童子香童 T0262_.09.0048b26: 女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉 T0262_.09.0048b27: 皆得聞分別不錯。持是經者。雖住於此。 T0262_.09.0048b28: 亦聞天上諸天之香。19波利質多羅20拘鞞陀 T0262_.09.0048b29: 羅樹香。及21曼陀羅華香。22摩訶曼陀羅華香。 T0262_.09.0048c01: 23曼殊沙華香。24摩訶曼殊沙華香。＊栴檀沈 T0262_.09.0048c02: 水。種種＊末香。諸雜華香。如是等天香。和合 T0262_.09.0048c03: 所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋 T0262_.09.0048c04: 提桓因在勝殿上五欲娯樂嬉戲時香。若在 T0262_.09.0048c05: 妙法堂上爲忉利諸天説法時香。若於諸 T0262_.09.0048c06: 園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。 T0262_.09.0048c07: 如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。 T0262_.09.0048c08: 亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。 T0262_.09.0048c09: 辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞知其 T0262_.09.0048c10: 所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若 T0262_.09.0048c11: 欲分別爲他人説。憶念不謬。爾時世尊欲 T0262_.09.0048c12: 重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0048c13:     是人鼻清淨 於此世界中 T0262_.09.0048c14:     若香若臭物 種種悉聞知 T0262_.09.0048c15:     須曼那闍提 多摩羅＊栴檀 T0262_.09.0048c16:     沈水及桂香 種種華＊菓香 T0262_.09.0048c17:     及知衆生香 男子女人香 T0262_.09.0048c18:     説法者遠住 聞香知所在 T0262_.09.0048c19:     大勢轉輪王 小轉輪及子 T0262_.09.0048c20:     群臣諸宮人 聞香知所在 T0262_.09.0048c21:     身所著珍寶 及地中寶藏 T0262_.09.0048c22:     轉輪王寶女 聞香知所在 T0262_.09.0048c23:     諸人嚴身具 衣服及瓔珞 T0262_.09.0048c24:     種種所塗香 聞香知其身 T0262_.09.0048c25:     諸天若行坐 遊戲及神變 T0262_.09.0048c26:     25持是法華者 聞香悉能知 T0262_.09.0048c27:     諸樹華＊菓實 及26酥油香氣 T0262_.09.0048c28:     持經者住此 悉知其所在 T0262_.09.0048c29:     諸山深嶮處 ＊栴檀樹花敷 T0262_.09.0049a01:     衆生在中者 聞香1皆能知 T0262_.09.0049a02:     鐵圍山大海 地中諸衆生 T0262_.09.0049a03:     持經者聞香 悉知其所在 T0262_.09.0049a04:     阿修羅男女 及其諸眷屬 T0262_.09.0049a05:     鬪諍遊戲時 聞香皆能知 T0262_.09.0049a06:     曠野險隘處 師子象虎狼 T0262_.09.0049a07:     野牛水牛等 聞香知所在 T0262_.09.0049a08:     若有懷妊者 未2辯其男女 T0262_.09.0049a09:     無根及非人 聞香悉能知 T0262_.09.0049a10:     以聞香力故 知其初懷妊 T0262_.09.0049a11:     成就不成就 安樂産福子 T0262_.09.0049a12:     以聞香力故 知男女所念 T0262_.09.0049a13:     染欲癡恚心 亦知修善者 T0262_.09.0049a14:     地中衆伏藏 金銀諸珍寶 T0262_.09.0049a15:     銅器之所盛 聞香悉能知 T0262_.09.0049a16:     種種諸瓔珞 無能識其價 T0262_.09.0049a17:     聞香知貴賤 出處及所在 T0262_.09.0049a18:     天上諸華等 曼陀曼殊沙 T0262_.09.0049a19:     波利質多樹 聞香悉能知 T0262_.09.0049a20:     天上諸宮殿 上中下差別 T0262_.09.0049a21:     衆寶花莊嚴 聞香悉能知 T0262_.09.0049a22:     天園林勝殿 諸觀妙法堂 T0262_.09.0049a23:     在中而娯樂 聞香悉能知 T0262_.09.0049a24:     諸天若聽法 或受五欲時 T0262_.09.0049a25:     來往行坐臥 聞香悉能知 T0262_.09.0049a26:     天女所著衣 好華香莊嚴 T0262_.09.0049a27:     周旋遊戲時 聞香悉能知 T0262_.09.0049a28:     如是展轉上 乃至於梵世 T0262_.09.0049a29:     入禪出禪者 聞香悉能知 T0262_.09.0049b01:     光音遍淨天 乃至于有頂 T0262_.09.0049b02:     初生及退沒 聞香悉能知 T0262_.09.0049b03:     諸比丘衆等 於法常精進 T0262_.09.0049b04:     若坐若經行 及讀誦經3法 T0262_.09.0049b05:     或在林樹下 專精而坐禪 T0262_.09.0049b06:     持經者聞香 悉知其所在 T0262_.09.0049b07:     菩薩志堅固 坐禪若讀誦 T0262_.09.0049b08:     或爲人説法 聞香悉能知 T0262_.09.0049b09:     在在方世尊 一切所恭敬 T0262_.09.0049b10:     愍衆而説法 聞香悉能知 T0262_.09.0049b11:     衆生在佛前 聞經皆歡喜 T0262_.09.0049b12:     如法而修行 聞香悉能知 T0262_.09.0049b13:     雖未得菩薩 無漏法生鼻 T0262_.09.0049b14:     而是持經者 先得此鼻相 T0262_.09.0049b15: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若 T0262_.09.0049b16: 讀若誦若解説若書寫。得千二百舌功徳。若 T0262_.09.0049b17: 好若醜。若美不美。及諸苦4澁物。在其舌 T0262_.09.0049b18: 根。皆變成上味。如天甘露無不美者。若 T0262_.09.0049b19: 以舌根。於大衆中有所演説。出深妙聲 T0262_.09.0049b20: 能入其心。皆令歡喜快樂。又諸天子天女釋 T0262_.09.0049b21: 梵諸天。聞是深妙音聲。有所演説言論次 T0262_.09.0049b22: 第。皆悉來聽。及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾 T0262_.09.0049b23: 闥婆乾闥婆女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦 T0262_.09.0049b24: 樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅 T0262_.09.0049b25: 伽女。爲聽法故。皆來親近恭敬供養。及比 T0262_.09.0049b26: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子群臣眷 T0262_.09.0049b27: 屬。小轉輪王大轉輪王。七寶千子内外眷屬。 T0262_.09.0049b28: 乘其宮殿倶來聽法。以是菩薩善説法故。 T0262_.09.0049b29: 婆羅門居士國内人民。盡其形壽隨侍供養。 T0262_.09.0049c01: 又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。常樂見之。是 T0262_.09.0049c02: 5人所在方面。諸佛皆向其處説法。悉能受 T0262_.09.0049c03: 持一切佛法。又能出於深妙法音。爾時世尊 T0262_.09.0049c04: 欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0049c05:     是人舌根淨 終不受惡味 T0262_.09.0049c06:     其有所食噉 悉皆成甘露 T0262_.09.0049c07:     以深淨妙聲 於大衆説法 T0262_.09.0049c08:     以諸因縁喩 引導衆生心 T0262_.09.0049c09:     聞者皆歡喜 設諸上供養 T0262_.09.0049c10:     諸天龍夜叉 及阿修羅等 T0262_.09.0049c11:     皆以恭敬心 而共來聽法 T0262_.09.0049c12:     是説法之人 若欲以妙音 T0262_.09.0049c13:     遍滿三千界 隨意即能至 T0262_.09.0049c14:     大小轉輪王 及千子眷屬 T0262_.09.0049c15:     合掌恭敬心 常來聽受法 T0262_.09.0049c16:     諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍 T0262_.09.0049c17:     亦以歡喜心 常樂來供養 T0262_.09.0049c18:     梵天王魔王 自在大自在 T0262_.09.0049c19:     如是諸天衆 常來至其所 T0262_.09.0049c20:     諸佛及弟子 聞其説法音 T0262_.09.0049c21:     常念而守護 或時爲現身 T0262_.09.0049c22: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若 T0262_.09.0049c23: 讀若誦若解説若書寫。得八百身功徳。得清 T0262_.09.0049c24: 淨身如淨琉璃。衆生憙見。其身淨故。三千大 T0262_.09.0049c25: 千世界衆生。生時死時上下好醜。生善處惡 T0262_.09.0049c26: 處。悉於中現。及鐵圍6山。大鐵圍＊山。彌樓 T0262_.09.0049c27: 山。摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生悉於中 T0262_.09.0049c28: 現。下至阿鼻地獄上至有頂。所有及衆生 T0262_.09.0049c29: 悉於中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛説法。皆 T0262_.09.0050a01: 於身中現其色像。爾時世尊欲重宣此義。 T0262_.09.0050a02: 而説偈言 T0262_.09.0050a03:     若持法花者 其身甚清淨 T0262_.09.0050a04:     如彼淨琉璃 衆生皆憙見 T0262_.09.0050a05:     又如淨明鏡 悉見諸色像 T0262_.09.0050a06:     菩薩於淨身 皆見世所有 T0262_.09.0050a07:     唯獨自明了 餘人所不見 T0262_.09.0050a08:     三千世界中 一切諸群萌 T0262_.09.0050a09:     天人阿修羅 地獄鬼畜生 T0262_.09.0050a10:     如是諸色像 皆於身中現 T0262_.09.0050a11:     諸天等宮殿 乃至於有頂 T0262_.09.0050a12:     鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山 T0262_.09.0050a13:     諸1大海水等 皆於身中現 T0262_.09.0050a14:     諸佛及聲聞 佛子菩薩等 T0262_.09.0050a15:     若獨若在衆 説法悉皆現 T0262_.09.0050a16:     雖未得無漏 法性之妙身 T0262_.09.0050a17:     以清淨常體 一切於中現 T0262_.09.0050a18: 復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受 T0262_.09.0050a19: 持是經。若讀若誦若解説若書寫。得千二 T0262_.09.0050a20: 百意功徳。以是清淨意根。乃至聞一偈一 T0262_.09.0050a21: 句。通達無量無邊之義。解是義已。能演説 T0262_.09.0050a22: 一句一偈。至於一月四月乃至一歳。諸所説 T0262_.09.0050a23: 法隨其義趣。皆與實相不相違背。若説 T0262_.09.0050a24: 俗間經書。治世語言資生業等。皆順正法。三 T0262_.09.0050a25: 千大千世界六趣衆生。心之所行。心所動 T0262_.09.0050a26: 作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智 T0262_.09.0050a27: 慧。而其意根清淨如此。是人有所思惟籌 T0262_.09.0050a28: 量言説。皆是佛法無不眞實。亦是先佛經中 T0262_.09.0050a29: 所説。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0050b01:     是人意清淨 明2利無3穢濁 T0262_.09.0050b02:     以此妙意根 知上中下法 T0262_.09.0050b03:     乃至聞一偈 通達無量義 T0262_.09.0050b04:     次第如法説 月四月至歳 T0262_.09.0050b05:     是世界内外 一切諸衆生 T0262_.09.0050b06:     若天龍及人 夜叉鬼神等 T0262_.09.0050b07:     其在六趣中 所念若干種 T0262_.09.0050b08:     持法花之報 一時皆悉知 T0262_.09.0050b09:     十方無數佛 百福莊嚴相 T0262_.09.0050b10:     爲衆生説法 悉聞能受持 T0262_.09.0050b11:     思惟無量義 説法亦無量 T0262_.09.0050b12:     終始不忘錯 以持法華故 T0262_.09.0050b13:     悉知諸法相 隨義識次第 T0262_.09.0050b14:     達名字4語言 如所知演説 T0262_.09.0050b15:     此人有所説 皆是先佛法 T0262_.09.0050b16:     以演此法故 於衆無所畏 T0262_.09.0050b17:     持法花經者 意根淨若斯 T0262_.09.0050b18:     雖未得無漏 先有如是相 T0262_.09.0050b19:     是人持此經 安住希有地 T0262_.09.0050b20:     爲一切衆生 歡喜而愛敬 T0262_.09.0050b21:     能以千萬種 善巧之＊語言 T0262_.09.0050b22:     分別而説法 持法花經故 T0262_.09.0050b23: ＊妙法蓮華經5常不輕菩薩品第二十 T0262_.09.0050b24: 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。 T0262_.09.0050b25: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法花經者。 T0262_.09.0050b26: 若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。 T0262_.09.0050b27: 其所得功徳。如6向所説。眼耳鼻舌身意清 T0262_.09.0050b28: 淨。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議 T0262_.09.0050b29: 阿僧祇劫。有佛名7威音王如來應供正遍知 T0262_.09.0050c01: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 T0262_.09.0050c02: 佛世尊。劫名8離衰。國名9大成。其威音王 T0262_.09.0050c03: 佛。於彼世中。爲天人阿修羅説法。爲求 T0262_.09.0050c04: 聲聞者。説應四諦法。度生老病死究竟涅 T0262_.09.0050c05: 槃。爲求辟支佛者。説應十二因縁法。爲諸 T0262_.09.0050c06: 菩薩因阿耨多羅三藐三菩提。説應六波羅 T0262_.09.0050c07: 蜜法究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四 T0262_.09.0050c08: 十萬億那由他恒河沙劫。正法住世劫數。如 T0262_.09.0050c09: 一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微 T0262_.09.0050c10: 塵。其佛饒益衆生已。然後滅度。正法像法 T0262_.09.0050c11: 滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音 T0262_.09.0050c12: 王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上 T0262_.09.0050c13: 士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第有二 T0262_.09.0050c14: 萬億佛皆同一號。最初威音王如來。既已滅 T0262_.09.0050c15: 度。正法滅後於像法中。増上慢比丘有大勢 T0262_.09.0050c16: 力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。 T0262_.09.0050c17: 以何因縁。名常不輕。是比丘凡有所10見。 T0262_.09.0050c18: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讃 T0262_.09.0050c19: 歎。而作是言。我深敬汝等不敢輕慢。所 T0262_.09.0050c20: 以者何。汝等皆行菩薩道當得作佛。而是 T0262_.09.0050c21: 比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見 T0262_.09.0050c22: 四衆。亦復故往禮拜讃歎而作是言。我不敢 T0262_.09.0050c23: 輕於汝等。汝等皆當作佛。四衆之中。有生 T0262_.09.0050c24: 11瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。 T0262_.09.0050c25: 從何所來自言我不輕汝而與我等12授記 T0262_.09.0050c26: 當得作佛。我等不用13如是虚妄＊授記。如 T0262_.09.0050c27: 此經歴多年常被罵詈。不生＊瞋恚常作 T0262_.09.0050c28: 是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖木 T0262_.09.0050c29: 瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我 T0262_.09.0051a01: 不敢輕1於汝等。汝等皆當作佛。以其常 T0262_.09.0051a02: 作是語故。増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆 T0262_.09.0051a03: 夷。號之爲常不輕。是比丘臨欲終時。於虚 T0262_.09.0051a04: 空中。具聞威音王佛先所説法華經。二十千 T0262_.09.0051a05: 萬億偈悉能受持。即得如上眼根清淨耳鼻 T0262_.09.0051a06: 舌身意根清淨。得是六根清淨已。更増壽 T0262_.09.0051a07: 命二百萬億那由他歳。廣爲人説是法華經。 T0262_.09.0051a08: 於時増上慢四衆。比丘比丘尼優婆塞優婆 T0262_.09.0051a09: 夷。輕賤是人。爲作不輕名者。見其得大神 T0262_.09.0051a10: 通力樂説辯力大善寂力。聞其所説皆信伏 T0262_.09.0051a11: 隨從。是菩薩復化千萬億衆令住阿耨多 T0262_.09.0051a12: 羅三藐三菩提。命終之後得値二千億佛。 T0262_.09.0051a13: 皆號日月燈明。於其法中説是法華經。以 T0262_.09.0051a14: 是因縁復値二千億佛。同號雲自在燈王。 T0262_.09.0051a15: 於此諸佛法中受持讀誦。爲諸四衆説此 T0262_.09.0051a16: 經典故。得是常眼清淨耳鼻舌身意諸根清 T0262_.09.0051a17: 淨。於四衆中説法心無所畏。得大勢。是 T0262_.09.0051a18: 常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛。恭 T0262_.09.0051a19: 敬尊重讃歎種諸善根。於後復値千萬億 T0262_.09.0051a20: 佛。亦於諸佛法中説是經典。功徳成就當 T0262_.09.0051a21: 得作佛。得大勢。於意云何。爾時常不輕菩 T0262_.09.0051a22: 薩豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受 T0262_.09.0051a23: 持讀誦此經。爲他人説者不能疾得阿耨 T0262_.09.0051a24: 多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦 T0262_.09.0051a25: 此經爲人説故。疾得阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0051a26: 提。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優婆塞優 T0262_.09.0051a27: 婆夷。以＊瞋恚意輕賤我故。二百億劫常 T0262_.09.0051a28: 不値佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地 T0262_.09.0051a29: 獄受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩 T0262_.09.0051b01: 教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝 T0262_.09.0051b02: 意云何。爾時四衆常2輕是菩薩者。豈異人 T0262_.09.0051b03: 乎。今此會中跋陀婆羅等五百菩薩。師子月 T0262_.09.0051b04: 等五百比丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿 T0262_.09.0051b05: 耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢。 T0262_.09.0051b06: 當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能 T0262_.09.0051b07: 令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩 T0262_.09.0051b08: 摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦解説 T0262_.09.0051b09: 書寫是經。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0051b10: 言 T0262_.09.0051b11:     過去有佛 號威音王 神智無量 T0262_.09.0051b12:     將導一切 天人龍神 所共供養 T0262_.09.0051b13:     是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩 T0262_.09.0051b14:     名常不輕 時諸四衆 計著於法 T0262_.09.0051b15:     不輕菩薩 往到其所 而語之言 T0262_.09.0051b16:     我不輕汝 汝等行道 皆當作佛 T0262_.09.0051b17:     諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩 T0262_.09.0051b18:     能忍受之 其罪畢已 臨命終時 T0262_.09.0051b19:     得聞此經 六根清淨 神通力故 T0262_.09.0051b20:     増益3壽命 復爲諸人 廣説是經 T0262_.09.0051b21:     諸著法衆 皆蒙菩薩 教化成就 T0262_.09.0051b22:     令住佛道 不輕命終 値無數佛 T0262_.09.0051b23:     説是經故 得無量福 漸具功徳 T0262_.09.0051b24:     疾成佛道 彼時不輕 則我身是 T0262_.09.0051b25:     時四部衆 著法之者 聞不輕言 T0262_.09.0051b26:     汝當作佛 以是因縁 値無數佛 T0262_.09.0051b27:     此會菩薩 五百之衆 并及四部 T0262_.09.0051b28:     清4信士女 今於我前 聽法者是 T0262_.09.0051b29:     我於前世 勸是諸人 聽受斯經 T0262_.09.0051c01:     第一之法 開示教人 令住涅槃 T0262_.09.0051c02:     世世受持 如是經典 億億萬劫 T0262_.09.0051c03:     至不可議 時乃得聞 是法華經 T0262_.09.0051c04:     億億萬劫 至不可議 諸佛世尊 T0262_.09.0051c05:     時説是經 是故行者 於佛滅後 T0262_.09.0051c06:     聞如是經 勿生疑惑 應當一心 T0262_.09.0051c07:     廣説此經 世世値佛 疾成佛道 T0262_.09.0051c08: ＊妙法蓮華經5如來神力品第二十一 T0262_.09.0051c09: 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地6踊出 T0262_.09.0051c10: 者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏。而白佛 T0262_.09.0051c11: 言。世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國 T0262_.09.0051c12: 土滅度之處。當廣説此經。所以者何。我等 T0262_.09.0051c13: 亦自欲得是眞淨大法。受持讀誦解説書寫 T0262_.09.0051c14: 而供養之。爾時世尊於文殊師利等無量百 T0262_.09.0051c15: 千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比 T0262_.09.0051c16: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆 T0262_.09.0051c17: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一 T0262_.09.0051c18: 切衆前。現大神力出廣長舌上至梵世。一 T0262_.09.0051c19: 切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十方 T0262_.09.0051c20: 世界。衆寶樹下師子座上諸佛亦復如是。 T0262_.09.0051c21: 出廣長舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹下 T0262_.09.0051c22: 諸佛。現神力時滿百千歳。然後還攝舌相。 T0262_.09.0051c23: 一時謦欬倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸 T0262_.09.0051c24: 佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜叉 T0262_.09.0051c25: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非 T0262_.09.0051c26: 人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無量無 T0262_.09.0051c27: 邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。及見 T0262_.09.0051c28: 釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師 T0262_.09.0051c29: 子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0052a01: 及諸四衆恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是 T0262_.09.0052a02: 已。皆大歡喜得未曾有。即時諸天於虚空 T0262_.09.0052a03: 中高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧 T0262_.09.0052a04: 祇世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟 T0262_.09.0052a05: 尼。今爲諸菩薩摩訶薩。説大乘經。名妙法 T0262_.09.0052a06: 蓮華教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。 T0262_.09.0052a07: 亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生聞 T0262_.09.0052a08: 虚空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。 T0262_.09.0052a09: 南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種 T0262_.09.0052a10: 華香瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆 T0262_.09.0052a11: 共遙散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬 T0262_.09.0052a12: 如雲集變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于 T0262_.09.0052a13: 時十方世界通達無礙。如一佛土。爾時佛 T0262_.09.0052a14: 告1上行等菩薩大衆。諸佛神力如是無量 T0262_.09.0052a15: 無邊不可思議。若我以是神力。於無量無 T0262_.09.0052a16: 邊百千萬億阿僧祇劫。爲囑累故説此經功 T0262_.09.0052a17: 徳。猶不能盡以要言之。如來一切所有之 T0262_.09.0052a18: 法。如來一切自在神力。如來一切祕2要之 T0262_.09.0052a19: 藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯 T0262_.09.0052a20: 説。是故汝等於如來滅後。應一心受持讀誦 T0262_.09.0052a21: 解説書寫如説修行。所在國土。若有受持讀 T0262_.09.0052a22: 誦解説書寫如説修行。若經卷所住之處。若 T0262_.09.0052a23: 於園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。 T0262_.09.0052a24: 若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆 T0262_.09.0052a25: 應起塔供養。所以者何。當知是處即是道 T0262_.09.0052a26: 場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛 T0262_.09.0052a27: 於此轉于法輪。諸佛於此而般涅槃。爾時 T0262_.09.0052a28: 世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0052a29:     諸佛救世者 住於大神通 T0262_.09.0052b01:     爲悦衆生故 現無量神力 T0262_.09.0052b02:     舌相至梵天 身放無數光 T0262_.09.0052b03:     爲求佛道者 現此希有事 T0262_.09.0052b04:     諸佛謦欬聲 及彈指之聲 T0262_.09.0052b05:     周聞十方國 地皆六種動 T0262_.09.0052b06:     以佛滅度後 能持是經故 T0262_.09.0052b07:     諸佛皆歡喜 現無量神力 T0262_.09.0052b08:     囑累是經故 讃美受持者 T0262_.09.0052b09:     於無量劫中 猶故不能盡 T0262_.09.0052b10:     是人之功徳 無邊無有窮 T0262_.09.0052b11:     如十方虚空 不可得邊際 T0262_.09.0052b12:     能持是經者 則爲已見我 T0262_.09.0052b13:     亦見多寶佛 及諸分身者 T0262_.09.0052b14:     又見我今日 教化諸菩薩 T0262_.09.0052b15:     能持是經者 令我及分身 T0262_.09.0052b16:     滅度多寶佛 一切皆歡喜 T0262_.09.0052b17:     十方現在佛 并過去未來 T0262_.09.0052b18:     亦見亦供養 亦令得歡喜 T0262_.09.0052b19:     諸佛坐道場 所得祕要法 T0262_.09.0052b20:     能持是經者 不久亦當得 T0262_.09.0052b21:     能3持是經者 於諸法之義 T0262_.09.0052b22:     名字及4言辭 樂説無窮盡 T0262_.09.0052b23:     如風於空中 一切無障5礙 T0262_.09.0052b24:     於如來滅後 知佛所説經 T0262_.09.0052b25:     因縁及次第 隨義如實説 T0262_.09.0052b26:     如日月光明 能除諸幽6冥 T0262_.09.0052b27:     斯人行世間 能滅衆生闇 T0262_.09.0052b28:     教無量菩薩 畢竟住一乘 T0262_.09.0052b29:     是故有智者 聞此功徳利 T0262_.09.0052c01:     於我滅度後 應受持斯經 T0262_.09.0052c02:     是人於佛道 決定無有疑 T0262_.09.0052c03: ＊妙法蓮華經7囑累品第二十二 T0262_.09.0052c04: 爾時釋迦牟尼佛。從法座起現大神力。以 T0262_.09.0052c05: 右手摩無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我 T0262_.09.0052c06: 於無量百千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿 T0262_.09.0052c07: 耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等 T0262_.09.0052c08: 應當一心流布此法廣令増益。如是三摩 T0262_.09.0052c09: 諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百 T0262_.09.0052c10: 千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿耨多羅三 T0262_.09.0052c11: 藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等當受持 T0262_.09.0052c12: 讀誦廣宣此法。令一切衆生普得聞知。所 T0262_.09.0052c13: 以者何。如來有大慈悲。無諸慳恪亦無所 T0262_.09.0052c14: 畏。能與衆生佛之智慧如來智慧8自然智慧。 T0262_.09.0052c15: 如來是一切衆生之大施主。汝等亦應隨學 T0262_.09.0052c16: 如來之法。勿生慳恪。於未來9世。若有善 T0262_.09.0052c17: 男子善女人。信如來智慧者。當爲演説此 T0262_.09.0052c18: 法華經使得聞知。爲令其人得佛慧故。 T0262_.09.0052c19: 若有衆生不信受者。當於如來餘深法中 T0262_.09.0052c20: 示教利喜。汝等若能如是。則爲已報諸佛 T0262_.09.0052c21: 之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是説已。皆 T0262_.09.0052c22: 大歡喜遍滿其身。益加恭敬曲躬低頭。合 T0262_.09.0052c23: 掌向佛倶發聲言。如世尊勅當具奉行。唯 T0262_.09.0052c24: 然世尊。願不有慮。諸菩薩摩訶薩衆。如是 T0262_.09.0052c25: 三反倶發聲言。如世尊勅當具奉行。唯然 T0262_.09.0052c26: 世尊。願不有慮。爾時釋迦牟尼佛。令十方 T0262_.09.0052c27: 10來諸分身佛各還本土。而作是言。諸佛各 T0262_.09.0052c28: 隨所安。多寶佛塔還可如故。説是語時。十 T0262_.09.0052c29: 方無量分身諸佛。坐寶樹下師子座上者。及 T0262_.09.0053a01: 多寶佛。并上行等無邊阿僧祇菩薩大衆。舍 T0262_.09.0053a02: 利弗等聲聞四衆。及一切世間天人阿修羅 T0262_.09.0053a03: 等。聞佛所説。皆大歡喜 T0262_.09.0053a04: ＊妙法蓮華經1藥王菩薩本事品第二十三 T0262_.09.0053a05: 爾時2宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。 T0262_.09.0053a06: 云何遊3於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有 T0262_.09.0053a07: 若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。 T0262_.09.0053a08: 願少解説。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦 T0262_.09.0053a09: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土 T0262_.09.0053a10: 諸來菩薩。及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時4佛 T0262_.09.0053a11: 告宿王華菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有 T0262_.09.0053a12: 佛。號5日月淨明徳如來應供正遍知明行 T0262_.09.0053a13: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0262_.09.0053a14: 尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恒 T0262_.09.0053a15: 河沙大聲聞衆。佛壽四萬二千劫菩薩壽命 T0262_.09.0053a16: 亦等。彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅 T0262_.09.0053a17: 等及以諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊 T0262_.09.0053a18: 嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香6爐周遍 T0262_.09.0053a19: 國界。七寶爲臺。一樹一臺。其樹去臺盡一 T0262_.09.0053a20: 箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。 T0262_.09.0053a21: 諸寶臺上。各有百億諸天作天伎樂。歌歎 T0262_.09.0053a22: 於佛以爲供養。爾時彼佛。爲一切衆生憙 T0262_.09.0053a23: 見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆。説法華經。是一 T0262_.09.0053a24: 切衆生憙見菩薩樂習苦行。於日月淨明徳 T0262_.09.0053a25: 佛法中。精進經行一心求佛。滿萬二千歳 T0262_.09.0053a26: 已。得現一切色身三昧。得此三昧已心大 T0262_.09.0053a27: 歡喜。即作念言。我得現一切色身三昧。皆 T0262_.09.0053a28: 是得聞法華經力。我今當供養日月淨明 T0262_.09.0053a29: 徳佛及法華經。即時入是三昧。於虚空中 T0262_.09.0053b01: 雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。細＊末堅黒栴 T0262_.09.0053b02: 檀。滿虚空中如雲而下。又雨海此7岸栴檀 T0262_.09.0053b03: 之香此香六銖。價直娑婆世界。以供養佛。 T0262_.09.0053b04: 作是供養已。從三昧起。而自念言。我雖 T0262_.09.0053b05: 以神力供養於佛。不如以身供養。即服 T0262_.09.0053b06: 諸香。栴檀。8薫陸。9兜樓婆。畢力迦。沈水。膠 T0262_.09.0053b07: 香。又飮10瞻蔔諸華香油。滿千二百歳已。香 T0262_.09.0053b08: 油塗身。於日月淨明徳佛前。以天寶衣而 T0262_.09.0053b09: 自纒身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。 T0262_.09.0053b10: 光明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同 T0262_.09.0053b11: 時讃言。善哉善哉。善男子。是眞精進。是名 T0262_.09.0053b12: 眞法供養如來。若以華香瓔珞燒香＊末香塗 T0262_.09.0053b13: 香天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種 T0262_.09.0053b14: 種諸物供養。所不能及。假使國城妻子布 T0262_.09.0053b15: 施亦所不及。善男子。是名第一之施。於 T0262_.09.0053b16: 諸施中最尊最上。以法供養諸如來故。作 T0262_.09.0053b17: 是語已而各默然。其身火燃千二百歳。過是 T0262_.09.0053b18: 已後其身乃盡。一切衆生憙見菩薩。作如是 T0262_.09.0053b19: 法供養已。命終之後。復生日月淨明徳佛國 T0262_.09.0053b20: 中。於淨徳王家。結11加趺坐忽然化生。即爲 T0262_.09.0053b21: 其父。而説偈言 T0262_.09.0053b22:     大王今當知 我經行彼處 T0262_.09.0053b23:     即時得一切 現諸身三昧 T0262_.09.0053b24:     懃行大精進 捨所愛之身 T0262_.09.0053b25:     12供養於世尊 爲求無上慧 T0262_.09.0053b26: 説是偈已。而白父言。日月淨明徳佛。今故 T0262_.09.0053b27: 現在。我先供養佛已。得解一切衆生語言 T0262_.09.0053b28: 陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他。 T0262_.09.0053b29: 13甄迦羅。14頻婆羅。15阿閦婆等偈。大王。我今 T0262_.09.0053c01: 當還供養此佛。白已即坐七寶之臺。上16昇 T0262_.09.0053c02: 虚空高七多羅樹。往到佛所頭面禮足合 T0262_.09.0053c03: 十指爪。以偈讃佛 T0262_.09.0053c04:     容顏甚奇妙 光明照十方 T0262_.09.0053c05:     我適曾供養 今復還親17覲 T0262_.09.0053c06: 爾時一切衆生憙見菩薩。説是偈已。而白 T0262_.09.0053c07: 佛言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明 T0262_.09.0053c08: 徳佛告一切衆生憙見菩薩。善男子。我涅槃 T0262_.09.0053c09: 時到。滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜 T0262_.09.0053c10: 當般涅槃。又勅一切衆生憙見菩薩。善男 T0262_.09.0053c11: 子。我以佛法囑累於汝。及諸菩薩大弟子。 T0262_.09.0053c12: 并阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千 T0262_.09.0053c13: 七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於 T0262_.09.0053c14: 汝。我滅度後所有舍利。亦付囑汝。當令流 T0262_.09.0053c15: 布廣設供養。應起若干千塔。如是日月淨 T0262_.09.0053c16: 明徳佛。勅一切衆生憙見菩薩18已。於夜後 T0262_.09.0053c17: 分入於涅槃。爾時一切衆生憙見菩薩。見 T0262_.09.0053c18: 佛滅度悲感懊惱戀慕於佛。即以海此岸 T0262_.09.0053c19: ＊栴檀爲𧂐。供養佛身。而19以燒之。火滅 T0262_.09.0053c20: 已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。以起八 T0262_.09.0053c21: 萬四千塔。高三世界。表刹莊嚴。垂諸幡蓋 T0262_.09.0053c22: 懸衆寶鈴。爾時一切衆生憙見菩薩。復自 T0262_.09.0053c23: 念言。我雖作是供養心猶未足。我今當更 T0262_.09.0053c24: 供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜 T0262_.09.0053c25: 叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養日 T0262_.09.0053c26: 月淨明徳佛舍利。作是語已。即於八萬四 T0262_.09.0053c27: 千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歳而以供 T0262_.09.0053c28: 養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿 T0262_.09.0053c29: 耨多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色 T0262_.09.0054a01: 身三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無 T0262_.09.0054a02: 臂憂惱悲哀。而作是言。此一切衆生憙見 T0262_.09.0054a03: 菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不 T0262_.09.0054a04: 具足。于時一切衆生憙見菩薩。於大衆中 T0262_.09.0054a05: 立此誓言。我捨兩臂。必當得佛金色之 T0262_.09.0054a06: 身。若實不虚。令我兩臂還復如故。作是 T0262_.09.0054a07: 誓已自然還復。由斯菩薩福徳智慧淳厚所 T0262_.09.0054a08: 致。當爾之時。三千大千世界六種震動。天 T0262_.09.0054a09: 雨寶華。一切人天得未曾有。佛告宿王華 T0262_.09.0054a10: 菩薩。於汝意云何。一切衆生憙見菩薩。豈 T0262_.09.0054a11: 異人乎。今藥王菩薩是也。其所捨身布施 T0262_.09.0054a12: 如是。無量百千萬億那由他數。宿王華。若 T0262_.09.0054a13: 有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者。能 T0262_.09.0054a14: 燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以國城 T0262_.09.0054a15: 妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物 T0262_.09.0054a16: 而供養者。若復有人。以七寶滿三千大千 T0262_.09.0054a17: 世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。是 T0262_.09.0054a18: 人所得功徳。不如受持此法華經。乃至一 T0262_.09.0054a19: 四句偈其福最多。宿王華。譬如一切川流 T0262_.09.0054a20: 江河諸水之中。海爲第一。此法華經亦復如 T0262_.09.0054a21: 是。於諸如來所説經中。最爲深大。又如土 T0262_.09.0054a22: 山黒山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山 T0262_.09.0054a23: 之中須彌山爲第一。此法華經亦復如是。 T0262_.09.0054a24: 於諸經中最爲其上。又如衆星之中。月天 T0262_.09.0054a25: 子最爲第一。此法華經亦復如是。於千萬 T0262_.09.0054a26: 億1種諸經法中。最爲照明。又如日天子能 T0262_.09.0054a27: 除諸闇。此經亦復如是。能破一切不善之 T0262_.09.0054a28: 闇。又如諸小王中。轉輪聖王最爲第一。此 T0262_.09.0054a29: 經亦復如是。於衆經中最爲其尊。又如帝 T0262_.09.0054b01: 釋。於三十三天中王。此經亦復如是。諸經 T0262_.09.0054b02: 中王。又如大梵天王。一切衆生之父。此經 T0262_.09.0054b03: 亦復如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心 T0262_.09.0054b04: 者之父。又如一切凡夫人中。須陀洹斯陀含 T0262_.09.0054b05: 阿那含阿羅漢辟支佛爲第一。此經亦復如 T0262_.09.0054b06: 是。一切如來所説。若菩薩所説。若聲聞所 T0262_.09.0054b07: 説。諸經法中最爲第一。有能受持是經典 T0262_.09.0054b08: 者。亦復如是。於一切衆生中亦爲第一。一 T0262_.09.0054b09: 切聲聞辟支佛中菩薩爲第一。此經亦復如 T0262_.09.0054b10: 是。於一切諸經法中最爲第一。如佛爲諸 T0262_.09.0054b11: 法王。此經亦復如是。諸經中王。宿王華。此 T0262_.09.0054b12: 經能救一切衆生者。此經能令一切衆生 T0262_.09.0054b13: 離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充滿 T0262_.09.0054b14: 其願。如清涼池。能滿一切諸渇乏者。如寒 T0262_.09.0054b15: 者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子 T0262_.09.0054b16: 得母。如渡得船。如病得醫。如2暗得燈。 T0262_.09.0054b17: 如貧得寶。如民得王。如3賈客得海。如 T0262_.09.0054b18: 炬除＊暗。此法華經亦復如是。能令衆生離 T0262_.09.0054b19: 一切苦一切病痛。4能解一切生死之縛。若 T0262_.09.0054b20: 人得聞此法華經。若自書。若使人書。所得 T0262_.09.0054b21: 功徳。以佛智慧籌量多少不得其邊。若書 T0262_.09.0054b22: 是經卷。華香瓔珞。燒香＊末香塗香。幡蓋衣 T0262_.09.0054b23: 服。種種之燈5酥燈油燈諸香油燈。＊瞻蔔油 T0262_.09.0054b24: 燈。須曼那油燈。6波羅羅油燈。7婆利師迦油 T0262_.09.0054b25: 燈。8那婆摩利油燈供養。所得功徳亦復無 T0262_.09.0054b26: 量。宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品 T0262_.09.0054b27: 者。亦得無量無邊功徳。若有女人聞是藥 T0262_.09.0054b28: 王菩薩本事品。能受持者。盡是女身後不 T0262_.09.0054b29: 復受。若如來滅後後五百歳中。若有女人。 T0262_.09.0054c01: 聞是經典如説修行。於此命終。即往9安 T0262_.09.0054c02: 樂世界10阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處。生蓮 T0262_.09.0054c03: 華中寶座之上。不復爲貪欲所惱。亦11復 T0262_.09.0054c04: 不爲＊瞋恚愚癡所惱。亦12復不爲憍慢嫉 T0262_.09.0054c05: 妬諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。得是 T0262_.09.0054c06: 忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬 T0262_.09.0054c07: 二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸 T0262_.09.0054c08: 佛遙共讃言。善哉善哉。善男子。汝能於釋 T0262_.09.0054c09: 迦牟尼佛法中。受持讀誦思惟是經爲他 T0262_.09.0054c10: 人説。所得福徳無量無邊。火不能13燒。水 T0262_.09.0054c11: 不能14漂。汝之功徳千佛共説不能令盡。 T0262_.09.0054c12: 汝今已能破諸魔賊壞生死軍。諸餘怨敵皆 T0262_.09.0054c13: 悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守 T0262_.09.0054c14: 護汝。於一切世間天人之中無如汝者。唯 T0262_.09.0054c15: 除如來。其諸聲聞辟支佛乃至菩薩15智慧禪 T0262_.09.0054c16: 定。無有與汝等者。宿王華。此菩薩成就如 T0262_.09.0054c17: 是功徳智慧之力。若有人聞是藥王菩薩本 T0262_.09.0054c18: 事品。能隨喜讃善者。是人現世口中常出青 T0262_.09.0054c19: 蓮華香。身毛孔中。常出牛頭＊栴檀之香。 T0262_.09.0054c20: 所得功徳如上所説。是故宿王華。以此藥 T0262_.09.0054c21: 王菩薩本事品。囑累於汝。我滅度後後五百 T0262_.09.0054c22: 歳中。廣宣流布於閻浮提無令斷絶。惡魔 T0262_.09.0054c23: 魔民諸天龍夜叉鳩槃16茶等得其便也。宿 T0262_.09.0054c24: 王華。汝當以神通之力守護是經。所以者 T0262_.09.0054c25: 何。此經則爲閻浮提人病之良藥。若人有 T0262_.09.0054c26: 病。得聞是經病即消滅。不老不死。宿王 T0262_.09.0054c27: 華。汝若見有受持是經者。應以青蓮花 T0262_.09.0054c28: 盛滿＊末香供17散其上。散已作是念言。此 T0262_.09.0054c29: 人不久。必當取草坐於道場破諸魔軍。當 T0262_.09.0055a01: 吹法螺撃大法鼓。度脱一切衆生老病死 T0262_.09.0055a02: 海。是故求佛道者。見有受持是經典人。 T0262_.09.0055a03: 應當如是生恭敬心。説是藥1王菩薩本事 T0262_.09.0055a04: 品時。八萬四千菩薩。得解一切衆生語言陀 T0262_.09.0055a05: 羅尼。多寶如來於寶塔中。讃宿王華菩薩 T0262_.09.0055a06: 言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功 T0262_.09.0055a07: 徳。乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無 T0262_.09.0055a08: 量一切衆生 T0262_.09.0055a09: 2妙法蓮華經卷第六 T0262_.09.0055a10: T0262_.09.0055a11: T0262_.09.0055a12: T0262_.09.0055a13: 妙法蓮華經卷＊第七 T0262_.09.0055a14: 　＊後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0055a15: 鳩摩羅什奉　詔譯　 T0262_.09.0055a16:   3妙音菩薩品第二十四 T0262_.09.0055a17: 爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放 T0262_.09.0055a18: 眉間白4毫相光。遍照東方5百八萬億那由 T0262_.09.0055a19: 他恆河沙等諸佛世界。過是數已有世界。 T0262_.09.0055a20: 名6淨光莊嚴。其國有佛。號7淨華宿王智如 T0262_.09.0055a21: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調 T0262_.09.0055a22: 御丈夫天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大 T0262_.09.0055a23: 衆恭敬圍繞而爲説法。釋迦牟尼佛白8毫 T0262_.09.0055a24: 光明遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有 T0262_.09.0055a25: 一菩薩。名曰妙音。久已9殖衆徳本。供養 T0262_.09.0055a26: 親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智 T0262_.09.0055a27: 慧。得妙幢相三昧。法華三昧。淨徳三昧。宿 T0262_.09.0055a28: 王戲三昧。無縁三昧。智印三昧。解一切衆生 T0262_.09.0055a29: 語言三昧。集一切功徳三昧。清淨三昧。神 T0262_.09.0055b01: 通遊戲三昧。10慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光 T0262_.09.0055b02: 明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得 T0262_.09.0055b03: 如是11等百千萬億恒河沙等諸大三昧。釋迦 T0262_.09.0055b04: 牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。 T0262_.09.0055b05: 世尊。我當往詣娑婆世界。禮拜親近供養 T0262_.09.0055b06: 釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥 T0262_.09.0055b07: 王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩 T0262_.09.0055b08: 薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華宿王智 T0262_.09.0055b09: 佛告妙音菩薩。汝莫輕彼國生下劣想。善 T0262_.09.0055b10: 男子。彼娑婆世界。高下不平土石諸山穢惡 T0262_.09.0055b11: 充滿佛身卑小。諸菩薩衆其形亦小。而汝身 T0262_.09.0055b12: 四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身 T0262_.09.0055b13: 第一端正。百千萬福光明殊妙。是故汝往莫 T0262_.09.0055b14: 輕彼國若佛菩薩及國土生下劣想。妙音菩 T0262_.09.0055b15: 薩白其佛言。世尊。我今詣娑婆世界。皆是 T0262_.09.0055b16: 如來之力。如來神通遊戲。如來功徳智慧莊 T0262_.09.0055b17: 嚴。於是妙音菩薩。不起于座身不動搖。而 T0262_.09.0055b18: 入三昧。以三昧力。於耆闍崛山去法座不 T0262_.09.0055b19: 遠。化作八萬四千衆寶蓮華。閻浮檀金爲 T0262_.09.0055b20: 莖。白銀爲12葉。金剛爲13鬚。14甄叔迦寶以 T0262_.09.0055b21: 爲其臺。爾時文殊師利法王子。見是蓮華 T0262_.09.0055b22: 而白佛言。世尊。是何因縁先現此瑞。有若 T0262_.09.0055b23: 干千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金 T0262_.09.0055b24: 剛爲＊鬚。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋迦牟 T0262_.09.0055b25: 尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。欲 T0262_.09.0055b26: 從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍繞。 T0262_.09.0055b27: 而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。 T0262_.09.0055b28: 亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世 T0262_.09.0055b29: 尊。是菩薩種何善本修何功徳。而能有是 T0262_.09.0055c01: 大神通力。行何三昧。願爲我等説是三昧 T0262_.09.0055c02: 名字。我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能 T0262_.09.0055c03: 見是菩薩色相大小威儀進止。15唯願世尊。 T0262_.09.0055c04: 以神通力。彼菩薩來令我得見。爾時釋迦 T0262_.09.0055c05: 牟尼佛告文殊師利。此久滅度多寶如來。 T0262_.09.0055c06: 當爲汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩。 T0262_.09.0055c07: 善男子來。文殊師利法王子。欲見汝身。于 T0262_.09.0055c08: 時妙音菩薩。於彼國沒。與八萬四千菩薩 T0262_.09.0055c09: 倶共發來。所經諸國六種震動。皆悉雨於 T0262_.09.0055c10: 七寶蓮華。百千天樂不鼓自鳴。是菩薩。目 T0262_.09.0055c11: 如廣大青蓮華葉。正使和合百千萬月。其 T0262_.09.0055c12: 面貌端正復過於此。身眞金色。無量百千功 T0262_.09.0055c13: 徳莊嚴。威徳熾盛光明照曜。諸相具足。如 T0262_.09.0055c14: 那羅延堅固之身。入七寶臺上16昇虚空。 T0262_.09.0055c15: 去地七多羅樹。諸菩薩衆恭敬圍繞。而來詣 T0262_.09.0055c16: 此娑婆世界耆闍崛山。到已下七寶臺。以價 T0262_.09.0055c17: 直百千瓔珞。持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足 T0262_.09.0055c18: 奉上瓔珞。而白佛言。世尊。淨華宿王智佛。 T0262_.09.0055c19: 問訊世尊。少病少惱起居輕利安樂行不。四 T0262_.09.0055c20: 大調和不。世事可忍不。衆生易度不。無多 T0262_.09.0055c21: 貪欲17瞋恚愚癡嫉妬慳慢不。無不孝父母 T0262_.09.0055c22: 不敬沙門邪見不善心不攝五情不。世 T0262_.09.0055c23: 尊。衆生能降伏諸魔怨不。久滅度多寶如來。 T0262_.09.0055c24: 在七寶塔中來聽法不。又問訊多寶如來。 T0262_.09.0055c25: 安隱少惱堪忍久住不。世尊。我今欲見多 T0262_.09.0055c26: 寶佛身。＊唯願世尊。示我18令見。爾時釋迦 T0262_.09.0055c27: 牟尼佛語多寶佛。是妙音菩薩欲得相見。 T0262_.09.0055c28: 時多寶佛告妙19音言。善哉善哉。汝能爲供 T0262_.09.0055c29: 養釋迦牟尼佛。及聽法華經。并見文殊師 T0262_.09.0056a01: 利等。故來至此 T0262_.09.0056a02: 爾時1華徳菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩。 T0262_.09.0056a03: 種何善根修何功徳。有是神力。佛告華徳 T0262_.09.0056a04: 菩薩。過去有佛。名2雲雷音王多陀阿伽度 T0262_.09.0056a05: 阿羅訶三藐三佛陀。國名3現一切世間。劫 T0262_.09.0056a06: 名憙見。妙音菩薩。於萬二千歳。以十萬種 T0262_.09.0056a07: 伎樂。供養雲雷音王佛。并奉上八萬四千七 T0262_.09.0056a08: 寶鉢。以是因縁果報。今生淨華宿王智佛 T0262_.09.0056a09: 國有是神力。華徳。於汝意云何。爾時雲雷 T0262_.09.0056a10: 音王佛所妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者。 T0262_.09.0056a11: 豈異人乎。今此妙音菩薩摩訶薩是。華徳。 T0262_.09.0056a12: 是妙音菩薩。已曾供養親近無量諸佛。久 T0262_.09.0056a13: ＊殖徳本。又値恒河沙等百千萬億那由他 T0262_.09.0056a14: 佛。華徳。汝但見妙音菩薩其身在此。而是菩 T0262_.09.0056a15: 薩現種種身。處處爲諸衆生説是經典。或 T0262_.09.0056a16: 現梵王身。或現帝釋身。或現自在天身。或 T0262_.09.0056a17: 現大自在天身。或現天大將軍身。或現毘 T0262_.09.0056a18: 沙門4天王身。或現轉輪聖王身。或現諸小 T0262_.09.0056a19: 王身。或現長者身。或現居士身。或現宰官 T0262_.09.0056a20: 身。或現婆羅門身。或現比丘比丘尼優婆 T0262_.09.0056a21: 塞優婆夷身。或現長者居士婦女身。或現宰 T0262_.09.0056a22: 官婦女身。或現婆羅門婦女身。或現童男童 T0262_.09.0056a23: 女身。或現天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅 T0262_.09.0056a24: 緊那羅摩睺羅伽人非人等身。而説是經。諸 T0262_.09.0056a25: 有地獄餓鬼畜生。及衆難處皆能救濟。乃至 T0262_.09.0056a26: 於王後宮。變爲女身而説是經。華徳。是 T0262_.09.0056a27: 妙音菩薩。能救護娑婆世界諸衆生者。是 T0262_.09.0056a28: 妙音菩薩。如是種種變化現身。在此娑婆 T0262_.09.0056a29: 國土。爲諸衆生説是經典。於神通變化智 T0262_.09.0056b01: 慧無所損減。是菩薩。以若干智慧。明照 T0262_.09.0056b02: 娑婆世界。令一切衆生各得5所知。於十方 T0262_.09.0056b03: 恒河沙世界中亦復如是。若應以聲聞形 T0262_.09.0056b04: 得度者。現聲6聞形而爲説法。應以辟支 T0262_.09.0056b05: 佛形得度者。現辟支佛7形而爲説法。應 T0262_.09.0056b06: 以菩薩形得度者。8現菩薩形而爲説法。 T0262_.09.0056b07: 應以佛形得度者。即現佛形而爲説法。 T0262_.09.0056b08: 如是種種隨所應度。而爲現形。乃至應 T0262_.09.0056b09: 以滅度而得度者。示現滅度。華徳。妙音 T0262_.09.0056b10: 菩薩摩訶薩。成就大神通智慧之力。其事如 T0262_.09.0056b11: 是 T0262_.09.0056b12: 爾時華徳菩薩白佛言。世尊。是9妙音菩薩 T0262_.09.0056b13: 深種善根。世尊。是菩薩住何三昧。而能如 T0262_.09.0056b14: 是在所變現度脱衆生。佛告華徳菩薩。善 T0262_.09.0056b15: 男子。其三昧名現一切色身。妙音菩薩住是 T0262_.09.0056b16: 三昧中。能如是饒益無量衆生。説是妙音 T0262_.09.0056b17: 菩薩品時。與妙音菩薩倶來者八萬四千 T0262_.09.0056b18: 人。皆得現一切色身三昧。此娑婆世界無量 T0262_.09.0056b19: 菩薩。亦得是三昧及陀羅尼。爾時妙音菩薩 T0262_.09.0056b20: 摩訶薩。供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已。 T0262_.09.0056b21: 還歸本土。所經諸國六種震動。雨寶蓮華。 T0262_.09.0056b22: 作百千萬10億種種伎樂。既到本國。與八萬 T0262_.09.0056b23: 四千菩薩圍繞。至淨華宿王智佛所。白佛 T0262_.09.0056b24: 言。世尊。我到娑婆世界饒益衆生。見釋迦 T0262_.09.0056b25: 牟尼佛。及見多11寶佛塔禮拜供養。又見文 T0262_.09.0056b26: 殊師利法王子菩薩。及見藥王菩薩。得勤精 T0262_.09.0056b27: 進力菩薩。勇施菩薩等。亦令12是八萬四千 T0262_.09.0056b28: 菩薩得現一切色身三昧。説是妙音菩薩來 T0262_.09.0056b29: 往品時。四萬二千天子得無生法忍。華徳 T0262_.09.0056c01: 菩薩得法華三昧 T0262_.09.0056c02: 13妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五 T0262_.09.0056c03: 爾時14無盡意菩薩即從座起。偏袒右肩合 T0262_.09.0056c04: 掌向佛而作是言。15世尊觀世音菩薩以何 T0262_.09.0056c05: 因縁名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。 T0262_.09.0056c06: 若有無量百千萬億衆生受諸苦惱。聞是 T0262_.09.0056c07: 觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀 T0262_.09.0056c08: 其音聲皆得解脱。若有持是觀世音菩薩 T0262_.09.0056c09: 名者。設入大火火不能燒。由是菩薩威神 T0262_.09.0056c10: 力故。若爲大水所漂。稱其名號即得淺 T0262_.09.0056c11: 處。若有百千萬億衆生。爲求金銀琉璃16車 T0262_.09.0056c12: 馬瑙珊瑚虎珀眞珠等寶。入於大海。假 T0262_.09.0056c13: 使黒風吹其船舫。17飄墮羅刹鬼國。其中若 T0262_.09.0056c14: 18有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人 T0262_.09.0056c15: 等。皆得解脱羅刹之難。以是因縁名觀世 T0262_.09.0056c16: 音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩 T0262_.09.0056c17: 名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脱。若 T0262_.09.0056c18: 三千大千國土滿中夜叉羅刹。欲來惱人。 T0262_.09.0056c19: 聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不 T0262_.09.0056c20: 能以惡眼視之。況復加害。設復有人。 T0262_.09.0056c21: 若有罪若無罪。杻械枷19鎖檢繋其身。稱 T0262_.09.0056c22: 觀世音菩薩名者。皆悉斷壞即得解脱。若三 T0262_.09.0056c23: 千大千國土滿中20怨賊。有一商主將諸商 T0262_.09.0056c24: 人。齎持重寶經過21嶮路。其中一人作是唱 T0262_.09.0056c25: 言。諸善男子勿得恐怖。汝等。應當一心稱 T0262_.09.0056c26: 觀世音菩薩22名號。是菩薩能以無畏施於 T0262_.09.0056c27: 衆生。汝等。若稱名者。於此＊怨賊當得 T0262_.09.0056c28: 解脱。衆商人聞倶發聲言南無觀世音菩薩。 T0262_.09.0056c29: 稱其名故即得解脱。無盡意。觀世音菩薩 T0262_.09.0057a01: 摩訶薩。威神之力巍巍如是。若有衆生多 T0262_.09.0057a02: 於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。 T0262_.09.0057a03: 若多＊瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離 T0262_.09.0057a04: ＊瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便 T0262_.09.0057a05: 得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等 T0262_.09.0057a06: 大威神力多所饒益。是故衆生常應心念。 T0262_.09.0057a07: 若有女人設欲求男。禮拜供養觀世音菩 T0262_.09.0057a08: 薩。便生福徳智慧之男。設欲求女。便生端 T0262_.09.0057a09: 正有相之女。宿1殖徳本衆人愛敬。無盡意。 T0262_.09.0057a10: 觀世音菩薩。有如是力。若有衆生。恭敬 T0262_.09.0057a11: 禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故衆生。皆 T0262_.09.0057a12: 應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人 T0262_.09.0057a13: 受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供 T0262_.09.0057a14: 養飮食衣服臥2具醫藥。於汝3意云何。是 T0262_.09.0057a15: 善男子善女人功徳多不。無盡意言。甚多世 T0262_.09.0057a16: 尊。佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。 T0262_.09.0057a17: 乃至一時禮拜供養。是二人福正等無異。於 T0262_.09.0057a18: 百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世 T0262_.09.0057a19: 音菩薩名號。得如是無量無邊福徳之利」 T0262_.09.0057a20: 無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云 T0262_.09.0057a21: 何遊此娑婆世界。云何而爲衆生説法。方 T0262_.09.0057a22: 便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男 T0262_.09.0057a23: 子。若有國土衆生應以佛身得度者。觀世 T0262_.09.0057a24: 音菩薩。即現佛身而爲説法。應以辟支佛 T0262_.09.0057a25: 身得度者。即現辟支佛身而爲説法。應 T0262_.09.0057a26: 以聲聞身得度者。即現聲聞身而爲説法。 T0262_.09.0057a27: 應以梵王身得度者。即現梵王身而爲説 T0262_.09.0057a28: 法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而 T0262_.09.0057a29: 爲説法。應以自在天身得度者。即現自 T0262_.09.0057b01: 在天身而爲説法。應以大自在天身得度 T0262_.09.0057b02: 者。即現大自在天身而爲説法。應以天大 T0262_.09.0057b03: 將軍身得度者。即現天大將軍身而爲説 T0262_.09.0057b04: 法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門 T0262_.09.0057b05: 身而爲説法。應以小王身得度者。即現小 T0262_.09.0057b06: 王身而爲説法。應以長者身得度者。即 T0262_.09.0057b07: 現長者身而爲説法。應以居士身得度者。 T0262_.09.0057b08: 即現居士身而爲説法。應以宰官身得度 T0262_.09.0057b09: 者。即現宰官身而爲説法。應以婆羅門身 T0262_.09.0057b10: 得度者。即現婆羅門身而爲説法。應以比 T0262_.09.0057b11: 丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。即現比 T0262_.09.0057b12: 丘比丘尼優婆塞優婆夷身而爲説法。應 T0262_.09.0057b13: 以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即 T0262_.09.0057b14: 現婦女身而爲説法。應以童男童女身得 T0262_.09.0057b15: 度者。即現童男童女身而爲説法。應以 T0262_.09.0057b16: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺 T0262_.09.0057b17: 羅伽人非人等身得度者。即皆現之而爲説 T0262_.09.0057b18: 法。應以4執金剛5身得度者。即現6執金 T0262_.09.0057b19: 剛＊身而爲説法。無盡意。是觀世音菩薩。成 T0262_.09.0057b20: 就如是功徳。以種種形遊諸國土度脱衆 T0262_.09.0057b21: 生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。 T0262_.09.0057b22: 是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能 T0262_.09.0057b23: 施無畏。是故此娑婆世界。皆號之爲7施無 T0262_.09.0057b24: 畏者。無盡意8菩薩白佛言。世尊。我今當供 T0262_.09.0057b25: 養觀世音菩薩。即解9頸衆寶珠瓔珞。價直 T0262_.09.0057b26: 百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此 T0262_.09.0057b27: 法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無 T0262_.09.0057b28: 盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故 T0262_.09.0057b29: 受此瓔珞 T0262_.09.0057c01: 爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩 T0262_.09.0057c02: 及四衆天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那 T0262_.09.0057c03: 羅摩睺羅伽人非人等故。受是瓔珞。即時觀 T0262_.09.0057c04: 世音菩薩愍諸四衆及於天龍人非人等。受 T0262_.09.0057c05: 其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一 T0262_.09.0057c06: 分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩。有如 T0262_.09.0057c07: 是自在神力。遊於娑婆世界。爾時無盡意菩 T0262_.09.0057c08: 薩。以偈問曰 T0262_.09.0057c09:     世尊妙相具 我今重問彼 T0262_.09.0057c10:     佛子何因縁 名爲觀世音 T0262_.09.0057c11:     具足妙相尊 偈答無盡意 T0262_.09.0057c12:     汝聽觀音行 善應諸方所 T0262_.09.0057c13:     弘誓深如海 歴劫不思議 T0262_.09.0057c14:     侍多千億佛 發大清淨願 T0262_.09.0057c15:     我爲汝略説 聞名及見身 T0262_.09.0057c16:     心念不空過 能滅諸有苦 T0262_.09.0057c17:     假使興害意 推落大火坑 T0262_.09.0057c18:     念彼觀音力 火坑變成池 T0262_.09.0057c19:     或漂流巨海 龍魚諸鬼難 T0262_.09.0057c20:     念彼觀音力 波浪不能沒 T0262_.09.0057c21:     或在須彌峯 爲人所推墮 T0262_.09.0057c22:     念彼觀音力 如10日虚空住 T0262_.09.0057c23:     或被惡人逐 墮落金剛山 T0262_.09.0057c24:     念彼觀音力 不能損一毛 T0262_.09.0057c25:     或値怨賊繞 各執刀加害 T0262_.09.0057c26:     念彼觀音力 咸即起慈心 T0262_.09.0057c27:     或遭王難苦 臨11刑欲12壽終 T0262_.09.0057c28:     念彼觀音力 刀尋叚叚壞 T0262_.09.0057c29:     或囚禁枷鎖 手足被杻械 T0262_.09.0058a01:     念彼觀音力 釋然得解脱 T0262_.09.0058a02:     呪詛諸毒藥 所欲害身者 T0262_.09.0058a03:     念彼觀音力 1還著於本人 T0262_.09.0058a04:     或遇惡羅2刹 毒龍諸鬼等 T0262_.09.0058a05:     念彼觀音力 時悉不敢害 T0262_.09.0058a06:     若惡獸圍遶 利牙爪可怖 T0262_.09.0058a07:     念彼觀音力 疾走無邊方 T0262_.09.0058a08:     蚖蛇及蝮3蠍 氣毒煙火4燃 T0262_.09.0058a09:     念彼觀音力 尋聲自迴去 T0262_.09.0058a10:     雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 T0262_.09.0058a11:     念彼觀音力 應時得消散 T0262_.09.0058a12:     衆生被困厄 無量苦逼身 T0262_.09.0058a13:     觀音妙智力 能救世間苦 T0262_.09.0058a14:     具足神通力 廣修智方便 T0262_.09.0058a15:     十方諸國土 無刹不現身 T0262_.09.0058a16:     種種諸惡趣 地獄鬼畜生 T0262_.09.0058a17:     生老病死苦 以漸悉令滅 T0262_.09.0058a18:     眞觀清淨觀 廣大智慧觀 T0262_.09.0058a19:     悲觀及慈觀 5常願常瞻仰 T0262_.09.0058a20:     無垢清淨光 慧日破諸＊闇 T0262_.09.0058a21:     能伏災風火 普明照世間 T0262_.09.0058a22:     悲體戒雷震 慈6意妙大雲 T0262_.09.0058a23:     澍甘露法雨 滅除煩惱7焔 T0262_.09.0058a24:     諍訟經官處 怖畏軍陣中 T0262_.09.0058a25:     念彼觀音力 衆怨悉退散 T0262_.09.0058a26:     妙音觀世音 梵音海潮音 T0262_.09.0058a27:     勝彼世間音 是故須常念 T0262_.09.0058a28:     念念勿生疑 觀世音淨聖 T0262_.09.0058a29:     於苦惱死厄 能爲作依怙 T0262_.09.0058b01:     具一切8功徳 慈眼視衆生 T0262_.09.0058b02:     福聚海無量 是故應頂禮 T0262_.09.0058b03: 爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。 T0262_.09.0058b04: 若有衆生。聞是觀世音菩薩品自在之業普 T0262_.09.0058b05: 門示現神通力者。當知是人功徳不少。佛 T0262_.09.0058b06: 説是普門品時。衆中八萬四千衆生。皆發 T0262_.09.0058b07: 無等等阿耨多羅三藐三菩提心 T0262_.09.0058b08:   ＊妙法蓮華經9陀羅尼品第二十六 T0262_.09.0058b09: 爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩合掌 T0262_.09.0058b10: 向佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有 T0262_.09.0058b11: 能受持法華經者。若讀誦通利。若書寫經 T0262_.09.0058b12: 卷。得幾所福。佛告藥王。若有善男子善女 T0262_.09.0058b13: 人。供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。於 T0262_.09.0058b14: 10汝意云何。其所得福寧爲多不。甚多世尊。 T0262_.09.0058b15: 佛言。11若善男子善女人。能於是經。乃至受 T0262_.09.0058b16: 持一四句偈。12讀誦解義如説修行。功徳甚 T0262_.09.0058b17: 多。爾時藥王菩薩白佛言。世尊。我今當與 T0262_.09.0058b18: 説法者。陀羅尼呪以守護之。即説呪曰 T0262_.09.0058b19: 13安爾 一 曼爾 二 摩禰 三 摩摩禰 四 旨隷 五 遮14梨 T0262_.09.0058b20: 第 六 15咩 16羊鳴 音七 履 17冈雉 反 多瑋 八 羶 18輸千 反 帝 九 T0262_.09.0058b21: 目帝 十 目多履 十 一 娑履 十 二 阿瑋娑履 十 三 桑履 十 四 娑 T0262_.09.0058b22: 履 十 五 叉19裔 十 六 阿叉＊裔 十 七 阿耆膩 十 八 羶帝 十 九 履 T0262_.09.0058b23: 二 十 陀羅尼 二十 一 阿盧伽婆娑 蘇奈 反 20簸蔗毘叉膩 T0262_.09.0058b24: 二十 二 禰毘剃 二十 三 阿便哆 21都餓 反 22邏禰履剃 二十 四 阿 T0262_.09.0058b25: 23亶哆波隷輸地 24途賣反 二十五 25漚究隷 二十 六 牟究隷 T0262_.09.0058b26: 二十 七 阿羅隷 二十 八 波羅隷 二十 九 首迦差 26初几反 三十 阿 T0262_.09.0058b27: 三27磨三履 三十 一 佛28䭾29毘吉利袠帝 三十 二 達＊磨 T0262_.09.0058b28: 波利差 猜離 反 帝 三十 三 僧伽涅瞿沙禰 三十 四 婆舍婆 T0262_.09.0058b29: 舍輸地 三十 五 曼哆邏 三十 六 曼哆邏叉夜多 三十 七 30郵 T0262_.09.0058c01: 樓哆 31三十 八 ＊郵樓32哆憍舍略 33來加反 三十九 惡叉邏 四 十 T0262_.09.0058c02: 惡叉冶多冶 四十 一 阿婆盧 四十 二 阿摩若34 荏蔗 反 那 T0262_.09.0058c03: 多夜35 四十 三 T0262_.09.0058c04: 世尊。是陀羅尼神咒。六十二＊億恒河沙等諸 T0262_.09.0058c05: 佛所説。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是 T0262_.09.0058c06: 諸佛已。時釋迦牟尼佛讃藥王菩薩言。善 T0262_.09.0058c07: 哉善哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。説是 T0262_.09.0058c08: 陀羅尼。於諸衆生多所饒益 T0262_.09.0058c09: 爾時36勇施菩薩白佛言。世尊。我亦爲擁護 T0262_.09.0058c10: 讀誦受持法華經者。説陀羅尼。若此法師 T0262_.09.0058c11: 得是陀羅尼。若夜叉。若羅刹。若37富單那。若 T0262_.09.0058c12: 38吉遮。若鳩槃39茶。若餓鬼等。伺求其短無 T0262_.09.0058c13: 能得便。即於佛前。而説呪曰 T0262_.09.0058c14: 40痤 誓螺 41反 隷 一 摩訶痤隷 二 郁枳 三 目42枳 四 阿 T0262_.09.0058c15: T0262_.09.0058c16: T0262_.09.0058c17: T0262_.09.0058c18: T0262_.09.0058c19: T0262_.09.0058c20: T0262_.09.0058c21: T0262_.09.0058c22: T0262_.09.0058c23: T0262_.09.0058c24: T0262_.09.0058c25: T0262_.09.0058c26: T0262_.09.0058c27: T0262_.09.0058c28: T0262_.09.0058c29: T0262_.09.0059a01: 隷 五 阿羅婆第 六 涅隷1第 七 涅隷多婆第 2八 伊 T0262_.09.0059a02: 緻 3猪履 反 4柅 5女氏 反九 韋緻＊柅 十 旨緻＊柅 十 一 涅隷 T0262_.09.0059a03: ＊柅 十 二 涅6犁婆底 十 三 T0262_.09.0059a04: 世尊。是陀羅尼神呪。恒河沙等諸佛所説。亦 T0262_.09.0059a05: 皆隨喜。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是 T0262_.09.0059a06: 諸佛已 T0262_.09.0059a07: 爾時毘沙門天王護世者白佛言。世尊。我 T0262_.09.0059a08: 亦爲愍念衆生擁護此法師故。7説是陀 T0262_.09.0059a09: 羅尼。即説呪曰 T0262_.09.0059a10: 8阿＊梨 一 那＊梨 二 㝹那＊梨 三 阿那盧 9四 那履 T0262_.09.0059a11: 五 拘那履 六 T0262_.09.0059a12: 世尊。以是神呪擁護法師。我亦自當擁護 T0262_.09.0059a13: 持是經者。令百由旬内無諸衰患。爾時持 T0262_.09.0059a14: 國天王在此會中。與千萬億那由他乾闥婆 T0262_.09.0059a15: 衆恭敬圍繞。前詣佛所合掌白佛言。世尊。 T0262_.09.0059a16: 我亦以陀羅尼神呪。擁護持法華經者。即 T0262_.09.0059a17: 説呪曰 T0262_.09.0059a18: 10阿伽禰 一 伽禰 二 瞿利 三 11乾陀利 四 12旃陀利 T0262_.09.0059a19: 五 摩13蹬耆 六 常求利 七 浮樓莎＊柅 八 14頞底 九 T0262_.09.0059a20: 世尊。是陀羅尼神呪。四十二億諸佛所説。若 T0262_.09.0059a21: 有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已 T0262_.09.0059a22: 爾時有羅刹女等。一名15藍婆。二名16毘藍 T0262_.09.0059a23: 婆。三名17曲齒。四名18華齒。五名19黒齒。六 T0262_.09.0059a24: 名20多髮。七名21無厭足。八名22持瓔珞。九 T0262_.09.0059a25: 名23睪帝。十名24奪一切衆生精氣。是十羅 T0262_.09.0059a26: 25刹女。與26鬼子母并其子及眷屬倶詣佛 T0262_.09.0059a27: 所同聲白佛言。世尊。我27等亦欲擁護讀 T0262_.09.0059a28: 誦受持法華經者。除其衰患。若有伺求法 T0262_.09.0059a29: 師短者。令不得便。即於佛前。而説呪曰 T0262_.09.0059b01: 28伊提履 一 伊提泯 二 伊提履 三 阿提履 四 伊提 T0262_.09.0059b02: 履 五 泥履 六 泥履 七 泥履 八 泥履 九 泥履 十 樓醯 T0262_.09.0059b03: 十 一 樓醯 十 二 樓醯 十 三 樓醯 十 四 多醯 十 五 多醯 十 六 多醯 十 七 T0262_.09.0059b04: 兜醯 十 八 㝹醯 十 九 T0262_.09.0059b05: 寧上我頭上。莫惱於法師。若夜叉。若羅刹。 T0262_.09.0059b06: 若餓鬼。若富單那。若吉遮。若29毘陀羅。若 T0262_.09.0059b07: 30犍馱。若31烏摩勒伽。若32阿跋摩羅。若夜叉 T0262_.09.0059b08: 吉＊遮。若人吉＊遮。若熱病。若一日若二日若 T0262_.09.0059b09: 三日若四日33乃至七日。若常熱病。若男形若 T0262_.09.0059b10: 女形。若童男形若童女形。乃至夢中亦復莫 T0262_.09.0059b11: 惱。即於佛前。而説偈言 T0262_.09.0059b12:     若不順我呪 惱亂説法者 T0262_.09.0059b13:     頭破作七分 如34阿梨樹35枝 T0262_.09.0059b14:     如殺父母罪 亦如壓油殃 T0262_.09.0059b15:     斗36秤欺誑人 調達破僧罪 T0262_.09.0059b16:     犯此法師者 當獲如是殃 T0262_.09.0059b17: 諸羅刹女。説此偈已白佛言。世尊。我等亦 T0262_.09.0059b18: 當身自擁護受持讀誦修行是經者。令 T0262_.09.0059b19: 得安隱離諸衰患消衆毒藥。佛告諸羅刹 T0262_.09.0059b20: 女。善哉善哉。汝等但能擁護受持法華名 T0262_.09.0059b21: 者。福不可量。何況擁護具足受持供養經 T0262_.09.0059b22: 卷。華香瓔珞。37末香塗香燒香。幡蓋伎樂。 T0262_.09.0059b23: 38燃種種燈。39酥燈油燈。諸香油燈。蘇摩那華 T0262_.09.0059b24: 油燈。40瞻41蔔華油燈。婆師迦華油燈。優42鉢 T0262_.09.0059b25: 羅華油燈。如是等百千種供養者。＊睪帝。汝 T0262_.09.0059b26: 等及眷屬。應當擁護如是法師。説是陀羅 T0262_.09.0059b27: 尼品時。六萬八千人。得無生法忍 T0262_.09.0059b28:   ＊妙法蓮華經43妙莊嚴王本事品第二十七 T0262_.09.0059b29: 爾時佛告諸大衆。乃往古世。過無量無邊不 T0262_.09.0059c01: 可思議阿僧祇劫有佛。名44雲雷音宿王華 T0262_.09.0059c02: 智多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。國名光 T0262_.09.0059c03: 45明莊嚴。劫名46憙見。彼佛法中有王。名妙 T0262_.09.0059c04: 莊嚴。其王夫人。名曰淨徳。有二子。一名淨 T0262_.09.0059c05: 藏。二名淨眼。是二子。有大神力福徳智慧。 T0262_.09.0059c06: 久修菩薩所行之道。所47謂檀波羅蜜。尸羅 T0262_.09.0059c07: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘48梨耶波羅蜜。禪波 T0262_.09.0059c08: 羅蜜。般若波羅蜜。方便波羅蜜。慈悲喜捨。 T0262_.09.0059c09: 乃至三十七49品助道法。皆悉明了通達。又 T0262_.09.0059c10: 得菩薩淨三昧。日星宿三昧。淨光三昧。淨色 T0262_.09.0059c11: 三昧。淨照明三昧。長莊嚴三昧。大威徳藏三 T0262_.09.0059c12: 昧。於此三昧亦悉通達。爾時彼佛欲引50導 T0262_.09.0059c13: 妙莊嚴王。及愍念衆生故。説是法華經。時 T0262_.09.0059c14: 淨藏淨眼二子。到其母所合十指51爪掌白 T0262_.09.0059c15: 言。願母往詣雲雷音宿王華智佛所。我等亦 T0262_.09.0059c16: 當侍從親52近供養禮拜。所以者何。此佛於 T0262_.09.0059c17: 一切天人衆中。説法華經。宜應聽受。母告 T0262_.09.0059c18: 子言。汝父信受外道深著婆羅門法。汝等 T0262_.09.0059c19: T0262_.09.0059c20: T0262_.09.0059c21: T0262_.09.0059c22: T0262_.09.0059c23: T0262_.09.0059c24: T0262_.09.0059c25: T0262_.09.0059c26: T0262_.09.0059c27: T0262_.09.0059c28: T0262_.09.0059c29: T0262_.09.0060a01: 應往白父與共倶去。淨藏淨眼合十1指＊爪 T0262_.09.0060a02: 掌白母。我等是法王子。而生此邪見家。母 T0262_.09.0060a03: 告子言。汝等當2憂念汝父爲現神變。若 T0262_.09.0060a04: 得見者。心必清淨。或聽我等往至佛所。於 T0262_.09.0060a05: 是二子念其父故。3踊在虚空高七多羅 T0262_.09.0060a06: 樹。現種種神變。於虚空中行住坐臥。身上 T0262_.09.0060a07: 出水身下出火。身下出水身上出火。或現 T0262_.09.0060a08: 大身滿虚空中。而復現小小復現大。於空 T0262_.09.0060a09: 中滅忽然在地。入地如水履水如地。現 T0262_.09.0060a10: 如是等種種神變。令其父王心淨信解。時 T0262_.09.0060a11: 父見子神力如是。心大歡喜得未曾有。合 T0262_.09.0060a12: 掌向子言。汝等師爲是誰。誰之弟子。二子 T0262_.09.0060a13: 白言。大王。彼雲雷音宿王華智佛。今在七寶 T0262_.09.0060a14: 菩提樹下法座上坐。於一切世間天人衆中。 T0262_.09.0060a15: 4廣説法華經。是我等師。我是弟子。父語子 T0262_.09.0060a16: 言。我今亦欲見汝等師。可共倶往。於是二 T0262_.09.0060a17: 子從空中下。到其母所合掌白母。父王今 T0262_.09.0060a18: 已信解。堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。我 T0262_.09.0060a19: 等爲父已作佛事。願母見聽於彼佛所出 T0262_.09.0060a20: 家修道。爾時二子欲重宣其意。以偈5白 T0262_.09.0060a21: 母 T0262_.09.0060a22:     願母放我等 出家作沙門 T0262_.09.0060a23:     諸佛甚難値 我等隨佛學 T0262_.09.0060a24:     如優曇6鉢7羅 値佛復難是 T0262_.09.0060a25:     脱諸難亦難 願聽我出家 T0262_.09.0060a26: 母即告言。聽汝出家。所以者何。佛難値故。 T0262_.09.0060a27: 於是二子白父母言。善哉父母。願時往詣 T0262_.09.0060a28: 雲雷音宿王華智佛所親＊近供養。所以者 T0262_.09.0060a29: 何。佛難得値。如優曇＊鉢羅華。又如一眼之 T0262_.09.0060b01: 龜値浮木孔。而我等宿福深厚生値佛法。是 T0262_.09.0060b02: 故父母當聽我等令得出家。所以者何。諸 T0262_.09.0060b03: 佛難値時亦難遇。彼時妙莊嚴王。後宮八 T0262_.09.0060b04: 萬四千人。皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩 T0262_.09.0060b05: 薩。於法華三昧久已通達。淨藏菩薩。已於 T0262_.09.0060b06: 無量百千萬億劫。通達離諸惡趣三昧。欲 T0262_.09.0060b07: 令一切衆生離諸惡趣故。其王夫人。得諸 T0262_.09.0060b08: 佛8集三昧。能知諸9佛祕密之藏。二子如是 T0262_.09.0060b09: 以方便力善化其父。令心信解好樂佛法。 T0262_.09.0060b10: 於是妙莊嚴王與群臣眷屬倶。淨徳夫人 T0262_.09.0060b11: 與後宮10婇女眷屬倶。其王二子與四萬二 T0262_.09.0060b12: 千人倶。一時共詣佛所。到已頭面禮足。繞 T0262_.09.0060b13: 佛三匝却住一面 T0262_.09.0060b14: 爾時彼佛爲王説法示教利喜。王大歡悦。 T0262_.09.0060b15: 爾時妙莊嚴王及其夫人。解頸眞珠瓔珞價 T0262_.09.0060b16: 直百千。以散佛上。於虚空中。化11成四12柱 T0262_.09.0060b17: 寶臺。臺中有大寶床。敷百千萬天衣。其上 T0262_.09.0060b18: 有佛。結13加趺坐放大光明。爾時妙莊嚴王 T0262_.09.0060b19: 作是念。佛身希有端嚴殊特。成就第一微 T0262_.09.0060b20: 妙之色。時雲雷音宿王華智佛告四衆言。汝 T0262_.09.0060b21: 等見是妙莊嚴王於我前合掌立不。此王 T0262_.09.0060b22: 於我法中作比丘。精14勤修習助佛道法。 T0262_.09.0060b23: 當得作佛。號15娑羅樹王。國名大光。劫名 T0262_.09.0060b24: 大高王。其娑羅樹王佛。有無量菩薩衆。及 T0262_.09.0060b25: 無量聲聞。其國平正功徳如是。其王即時以 T0262_.09.0060b26: 國付弟。與夫人二子并諸眷屬。於佛法中 T0262_.09.0060b27: 出家修道。王出家已。於八萬四千歳。常16勤 T0262_.09.0060b28: 精進修行妙法華經。過是已後。得一切淨 T0262_.09.0060b29: 功徳莊嚴三昧。即昇虚空高七多羅樹。而 T0262_.09.0060c01: 白佛言。世尊。此我二子已作佛事。以神通 T0262_.09.0060c02: 變化轉我邪心。令得安住於佛法中。得 T0262_.09.0060c03: 見世尊。此二子者是我善知識。爲欲發起 T0262_.09.0060c04: 宿世善根饒益我故來生我家 T0262_.09.0060c05: 爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言。如 T0262_.09.0060c06: 是如是。如汝所言。若善男子善女人。種善 T0262_.09.0060c07: 根故。世世得善知識。其善知識。能作佛事 T0262_.09.0060c08: 示教利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。大 T0262_.09.0060c09: 王當知。善知識者是大因縁。所謂化導令得 T0262_.09.0060c10: 見佛。發阿耨多羅三藐三菩提心。大王汝 T0262_.09.0060c11: 見此二子不。此二子已曾供養六十五百千 T0262_.09.0060c12: 萬億那由他恒河沙諸佛親近恭敬。於諸佛 T0262_.09.0060c13: 所受持法華經。愍念邪見衆生。令住正見。 T0262_.09.0060c14: 妙莊嚴王。即從虚空中下。而白佛言。世尊。 T0262_.09.0060c15: 如來甚希有。以功徳智慧故。頂上肉髻光 T0262_.09.0060c16: 明顯照。其眼長廣而紺青色。眉間17毫相白 T0262_.09.0060c17: 如珂月。齒白齊密常有光明。脣色赤好如 T0262_.09.0060c18: 18頻婆19菓。爾時妙莊嚴王讃歎佛如是等無 T0262_.09.0060c19: 量百千萬億功徳已。於如來前一心合掌復 T0262_.09.0060c20: 白佛言。世尊。未曾有也。如來之法具足成 T0262_.09.0060c21: 就。不可思議微妙功徳。教20誡所行安隱快 T0262_.09.0060c22: 善。我從今日不復自隨心行。不生邪見憍 T0262_.09.0060c23: 慢＊瞋恚諸惡之心。説是語已禮佛而出。佛 T0262_.09.0060c24: 告大衆。於意云何。妙莊嚴王豈異人乎。今 T0262_.09.0060c25: 華徳菩薩是。其淨徳夫人。今佛前光照莊嚴 T0262_.09.0060c26: 相菩薩是。哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故。於彼 T0262_.09.0060c27: 中生。其二子者。今21藥王菩薩22藥上菩薩是。 T0262_.09.0060c28: 23是藥王藥上菩薩。成就如此諸大功徳。已 T0262_.09.0060c29: 於無量百千萬億諸佛所24殖衆徳本。成就 T0262_.09.0061a01: 不可思議諸善功徳。若有人識是二菩薩名 T0262_.09.0061a02: 字者。一切世間諸天人民。亦應禮拜。佛説 T0262_.09.0061a03: 是妙莊嚴王本事品時。八萬四千人遠塵離 T0262_.09.0061a04: 垢。於諸法中得法眼淨 T0262_.09.0061a05:   ＊妙法蓮華經1普賢菩薩勸發品第二十八 T0262_.09.0061a06: 爾時普賢菩薩。以自在神通2力。威徳名聞。 T0262_.09.0061a07: 與大菩薩無量無邊不可稱數從東方來。 T0262_.09.0061a08: 所經諸國普皆震動。雨寶蓮華。作無量百 T0262_.09.0061a09: 千萬億種種伎樂。又與無數諸天龍夜叉乾 T0262_.09.0061a10: 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅3伽人非 T0262_.09.0061a11: 人等大衆圍繞。各現威徳神通之力。到娑 T0262_.09.0061a12: 婆世界耆闍崛山中。頭面禮釋迦牟尼佛。右 T0262_.09.0061a13: 繞七匝白佛言。世尊。我於4寶威徳上王佛 T0262_.09.0061a14: 國。遙聞此娑婆世界説法華經。與無量無 T0262_.09.0061a15: 邊百千萬億諸菩薩衆。共來聽受。5唯願世尊。 T0262_.09.0061a16: 當爲説之。若善男子善女人。於如來滅後。 T0262_.09.0061a17: 云何能得是法華經。佛告普賢菩薩。若善 T0262_.09.0061a18: 男子善女人。成就四法。於如來滅後。當得 T0262_.09.0061a19: 是法華經。一者爲諸佛護念。二者＊殖6衆 T0262_.09.0061a20: 徳本。三者入正定聚。四者發救一切衆生 T0262_.09.0061a21: 之心。善男子善女人。如是成就四法。於如 T0262_.09.0061a22: 來滅後必得是經。爾時普賢菩薩白佛言。 T0262_.09.0061a23: 世尊。於後五百歳濁惡世中。其有受持是 T0262_.09.0061a24: 經典者。我當守護除其衰患令得安隱。使 T0262_.09.0061a25: 無伺求得其便者。7若魔若魔子。若魔女若 T0262_.09.0061a26: 魔民。若爲魔所著者。若夜叉若羅刹。若鳩 T0262_.09.0061a27: 槃8茶。若毘舍闍。若吉9遮若富單那。若韋陀 T0262_.09.0061a28: 羅等。諸惱人者。皆不得便。是人若行若立 T0262_.09.0061a29: 讀誦此經。我爾時乘六牙白象王。與大菩 T0262_.09.0061b01: 薩衆倶詣其所。而自現身。供養守護安慰 T0262_.09.0061b02: 其心。亦爲供養法華經故。是人若坐思惟 T0262_.09.0061b03: 此經。爾時我復乘白象王現其人前。其人 T0262_.09.0061b04: 若於法華經。有所忘失一句一偈。我當教 T0262_.09.0061b05: 之與共讀誦還令通利。爾時受持讀誦法華 T0262_.09.0061b06: 經者。得見我身甚大歡喜。轉復精進。以見 T0262_.09.0061b07: 我故。即得三昧及陀羅尼。名爲10旋陀羅尼。 T0262_.09.0061b08: 百千萬億旋陀羅尼。11法音方便陀羅尼。得 T0262_.09.0061b09: 如是等陀羅尼。世尊。若後世後五百歳濁惡 T0262_.09.0061b10: 世中。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求索者。受 T0262_.09.0061b11: 持者。讀誦者。書寫者。欲修習是法華經。於 T0262_.09.0061b12: 三七日中應一心精進。滿三七日已。我當 T0262_.09.0061b13: 乘六牙白象。與無量菩薩而自圍繞。以一 T0262_.09.0061b14: 切衆生所12憙見身。現其人前。而爲説法示 T0262_.09.0061b15: 教利喜。亦復與其陀羅尼呪。得是陀羅尼 T0262_.09.0061b16: 13故。無有非人能破壞者。亦不爲女人之 T0262_.09.0061b17: 所14惑亂。我身亦自常護是人。＊唯願世尊。 T0262_.09.0061b18: 聽我説此陀羅尼15呪。即於佛前。而説呪曰 T0262_.09.0061b19: 16阿檀地 17途賣 反一 檀陀婆地 二 檀陀婆帝 三 檀陀鳩 T0262_.09.0061b20: 舍隷 四 檀陀修陀隷 五 修陀隷 六 修陀羅婆底 七 T0262_.09.0061b21: 佛18馱波羶禰 八 薩婆陀羅尼阿婆多尼 九 薩婆 T0262_.09.0061b22: 婆沙阿婆多尼 十 修阿婆多尼 十 一 僧伽婆19履叉 T0262_.09.0061b23: 尼 十 二 僧伽涅伽陀尼 十 三 阿僧祇 十 四 僧伽20波伽地 T0262_.09.0061b24: 十 五 帝隷阿惰僧伽兜略 盧遮 21反 22阿羅帝23婆羅帝 T0262_.09.0061b25: 十 六 薩婆僧24伽三摩地伽蘭地 十 七 薩婆達＊磨修 T0262_.09.0061b26: 波利刹帝 十 八 薩婆薩埵樓馱憍舍略阿伽 T0262_.09.0061b27: 25地 十 九 辛阿毘吉利地帝 二 十 T0262_.09.0061b28: 世尊。若有菩薩。得聞是陀羅尼者。當知普 T0262_.09.0061b29: 賢神通之力。若法華經行閻浮提有受持 T0262_.09.0061c01: 者。應作此念。皆是普賢威神之力。若有受 T0262_.09.0061c02: 持讀誦正憶念解其義趣如説修行。當知是 T0262_.09.0061c03: 人行普賢行。於無量無邊諸佛所深種善 T0262_.09.0061c04: 根。爲諸如來手摩其頭。若但書寫。是人命 T0262_.09.0061c05: 終26當生忉利天上。是時八萬四千天女。作 T0262_.09.0061c06: 衆伎樂。而來迎之。其人即著七寶冠。於27婇 T0262_.09.0061c07: 女中娯樂快樂。何況受持讀誦正憶念解其 T0262_.09.0061c08: 義趣如説修行。若有人受持讀誦解其義 T0262_.09.0061c09: 趣。是人命終爲千佛授手。令不恐怖不墮 T0262_.09.0061c10: 惡趣。即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩 T0262_.09.0061c11: 有三十二相。大菩薩衆所共圍繞。有百千 T0262_.09.0061c12: 萬億天女眷屬。而於中生。有如是等功徳 T0262_.09.0061c13: 利益。是故智者應當一心自書若使人書。受 T0262_.09.0061c14: 持讀誦正憶念如説修行。世尊。我今28以神 T0262_.09.0061c15: 通力故守護是經。於如來滅後。閻浮提内 T0262_.09.0061c16: 廣令流布使不斷絶。爾時釋迦牟尼佛讃 T0262_.09.0061c17: 言。善哉善哉。普賢。汝能護助是經。令多 T0262_.09.0061c18: 所衆生安樂利益。汝已成就不可思議功徳 T0262_.09.0061c19: 深大慈悲。從久遠來發阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0061c20: 提意。而能作是神通之願守護是經。我當 T0262_.09.0061c21: 以神通力守護能受持普賢菩薩名者。普 T0262_.09.0061c22: 賢。若有受持讀誦正憶念修習書寫是法 T0262_.09.0061c23: 華經者。當知是人則見釋迦牟尼佛。如從 T0262_.09.0061c24: 佛口聞此經典。當知是人供養釋迦牟尼 T0262_.09.0061c25: T0262_.09.0061c26: T0262_.09.0061c27: T0262_.09.0061c28: T0262_.09.0061c29: T0262_.09.0062a01: 佛。當知是人佛讃善哉。當知是人爲釋迦 T0262_.09.0062a02: 牟尼佛手摩其頭。當知是人爲釋迦牟尼佛 T0262_.09.0062a03: 衣之所覆。如是之人不復貪著世樂。不好 T0262_.09.0062a04: 外道經書手筆。亦復不喜親近其人。及諸 T0262_.09.0062a05: 惡者。若屠兒。若畜猪羊雞狗。若獵師。若衒 T0262_.09.0062a06: 賣女色。是人心意質直。有正憶念有福徳 T0262_.09.0062a07: 力。是人不爲三毒所惱。亦1復不爲嫉妬 T0262_.09.0062a08: 我慢邪慢増上慢所惱。是人少欲知足能修 T0262_.09.0062a09: 普賢之行。普賢。若如來滅後後五百歳。若有 T0262_.09.0062a10: 人見受持讀誦法華經者。應作是念。此人 T0262_.09.0062a11: 不久當詣道場破諸魔衆。得阿耨多羅三 T0262_.09.0062a12: 藐三菩提。轉法輪撃法鼓吹法2螺雨法 T0262_.09.0062a13: 雨。當坐天人大衆中師子法座上。普賢。若 T0262_.09.0062a14: 於後世。受持讀誦是經典者。是人不復 T0262_.09.0062a15: 貪著衣服臥具飮食資生之物。所願不虚。 T0262_.09.0062a16: 亦於現世得其福報。若有人輕毀之言。汝 T0262_.09.0062a17: 狂人耳。空作是行終無所獲。如是罪報當 T0262_.09.0062a18: 世世無眼。若有供養讃歎之者。當於今世 T0262_.09.0062a19: 得現果報。若復見受持是經者。出其過 T0262_.09.0062a20: 惡。若實3若不實。此人現世得白癩病。若 T0262_.09.0062a21: 4有輕笑之者。當世世牙齒踈缺。醜脣平鼻。 T0262_.09.0062a22: 手脚繚戻。眼目角睞。身體臭穢。惡瘡膿血。水 T0262_.09.0062a23: 腹短氣。諸惡重病。是故普賢。若見受持是 T0262_.09.0062a24: 經典者。當起遠迎當如敬佛。説是普賢 T0262_.09.0062a25: 勸發品時。恒河沙等無量無邊菩薩。得百千 T0262_.09.0062a26: 5萬億旋陀羅尼。三千大千世界微塵等諸菩 T0262_.09.0062a27: 薩6具普賢道。佛説是經時。普賢等諸菩 T0262_.09.0062a28: 薩。舍利弗等諸聲聞。及諸天龍人非人等。一 T0262_.09.0062a29: 切大會皆大歡喜。受持佛語作禮而去7 T0262_.09.0062b01: 妙法蓮華經8卷第9七 T0262_.09.0062b02: T0262_.09.0062b03: T0262_.09.0062b04: T0262_.09.0062b05: 10妙法蓮華經後序 T0262_.09.0062b06: 　後秦沙門僧叡述　 T0262_.09.0062b07: 法華經者。諸佛之祕藏。衆經之實體也。以華 T0262_.09.0062b08: 爲名者。照其本也。稱芬陀利者。美其盛也。所 T0262_.09.0062b09: 興既玄。其旨甚婉。自非達識傳之。罕有得 T0262_.09.0062b10: 其門者。夫百卉藥木之英。物實之本也。八萬 T0262_.09.0062b11: 四千法藏者。道果之原也。故以喩焉。諸華之 T0262_.09.0062b12: 中。蓮華最勝。華尚未敷。名屈摩羅。敷而將 T0262_.09.0062b13: 落。名迦摩羅。處中盛時。名芬陀利。未敷喩二 T0262_.09.0062b14: 道。將落譬泥洹。榮曜獨足以喩斯典。至如般 T0262_.09.0062b15: 若諸經。深無不極。故道者以之而歸。大無不 T0262_.09.0062b16: 該。故乘者以之而濟。然其大略。皆以適化爲 T0262_.09.0062b17: 大。應務之門。不得不以善權爲用。權之爲 T0262_.09.0062b18: 化。悟物雖弘。於實體不足。皆屬法華。固其宜 T0262_.09.0062b19: 矣。尋其幽旨。恢廓宏邃。所該甚遠。豈徒説實 T0262_.09.0062b20: 歸本畢定殊塗而已耶。乃實大明覺理。嚢括 T0262_.09.0062b21: 古今。云佛壽無量永劫。未足以明其久也。 T0262_.09.0062b22: 分身無數萬形。不足以異其體也。然則壽量 T0262_.09.0062b23: 定其非數。分身明其無實。普賢顯其無成。多 T0262_.09.0062b24: 寶照其不滅。夫邁玄古以斯今。則萬世同一 T0262_.09.0062b25: 日。即萬化以悟玄。則千途無異轍。夫如是者。 T0262_.09.0062b26: 則生生未足以期存。永寂亦未可言其滅矣。 T0262_.09.0062b27: 尋幽宗以絶往。則喪功於本無。控心轡於三 T0262_.09.0062b28: 昧。則忘期於二地。經流茲土。雖復垂及百年。 T0262_.09.0062b29: 譯者昧其虚津。靈關莫之或啓。談者乖其准 T0262_.09.0062c01: 格。幽蹤罕得而履。徒復搜研皓首竝未有窺 T0262_.09.0062c02: 其門者。秦司隷校尉左將軍安城侯姚嵩。擬 T0262_.09.0062c03: 韻玄門。宅心世表。注誠斯典。信詣彌至。毎思 T0262_.09.0062c04: 尋其文。深識譯者之失。既遇鳩摩羅法師。爲 T0262_.09.0062c05: 之傳寫。指其大歸眞。若披重霄而高蹈。登 T0262_.09.0062c06: 崑崙而俯盻矣。于時聽受領悟之僧。八百餘 T0262_.09.0062c07: 人。皆是諸方英秀一時之傑也。是歳弘始八 T0262_.09.0062c08: 年。歳次鶉火 T0262_.09.0062c09: 11魯國太夫人張氏伏遇 T0262_.09.0062c10: 亡夫太傅大丞相李公遠忌之辰謹施淨財壹 T0262_.09.0062c11: 貫文人福州開元寺大藏經司雕鳳字凾妙法 T0262_.09.0062c12: 蓮華經七卷法華三昧等經三卷共計一十卷 T0262_.09.0062c13: 伏茲勝因薦嚴超生淨土時紹興二十一年正 T0262_.09.0062c14: 月十五日謹題 T0262_.09.0062c15: T0262_.09.0062c16: T0262_.09.0062c17: T0262_.09.0062c18: T0262_.09.0062c19: T0262_.09.0062c20: T0262_.09.0062c21: T0262_.09.0062c22: T0262_.09.0062c23: T0262_.09.0062c24: T0262_.09.0062c25: T0262_.09.0062c26: T0262_.09.0062c27: T0262_.09.0062c28: T0262_.09.0062c29: Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote: